Содержание

Новости — Министерство спорта Российской Федерации

Министерство спорта Российской Федерации, Российский футбольный союз, Правительство Рязанской области и Рязанский региональный футбольный союз заключили Соглашение о сотрудничестве и взаимодействии в сфере развития футбола. 

Документ подписан в рамках реализации федерального проекта «Спорт – норма жизни» национального проекта «Демография» и общенациональной Стратегии развития футбола в России до 2030 года. Он поможет систематизировать работу по дальнейшему развитию футбола в области, распределить сферы ответственности между Минспортом России, РФС, региональными властями и Региональным футбольным союзом, а также позволит создать условия для увеличения количества мужчин, женщин и детей, систематически занимающихся футболом в регионе.

Министр спорта Российской Федерации Олег Матыцин:

«Футбол в Рязанской области, как и во многих других регионах нашей страны, очень популярен среди населения. Соглашение с РФС, Правительством региона и Региональным футбольным союзом поможет сделать этот вид спорта ещё более доступным для жителей области. К концу 2024 года в регионе планируется построить малоформатный футбольный манеж и более десяти полноразмерных полей и мини-футбольных площадок с искусственным покрытием. Отдельное внимание уделим подготовке новых квалифицированных тренеров, благодаря которым в регионе появится больше команд, в том числе детских. Система профессионального футбола, включающая в себя мужской футбольный и мини-футбольный клубы и команду женской Суперлиги, сохранится в полном объёме и продолжит устойчиво развиваться. Для её регулярного пополнения способными футболистами в регионе откроются три новых отделения футбола. Уверен, реализация мероприятий Соглашения будет способствовать увеличению числа людей, занимающихся футболом в Рязанской области, а также совершенствованию системы подготовки спортивного резерва».

Президент РФС Александр Дюков:

«В Рязанской области более 26 тысяч человек регулярно занимаются футболом.

Регион – один из флагманов страны по развитию женского футбола. Местная команда «Рязань-ВДВ» четыре раза становилась чемпионом страны. Мероприятиями Соглашения предусмотрены дополнительные меры по развитию женского футбола в регионе: в отделениях футбола запланировано появление пяти новых групп подготовки девочек, а в муниципальных образованиях для них будут регулярно проводиться мастер-классы и фестивали. В Рязанской области мы организуем Школьную и Студенческую футбольные лиги, в которых смогут принять участие как мальчики, так и девочки. Вместе с любительскими лигами эти турниры будут развиваться под эгидой регионального футбольного союза.

В рамках дальнейшего развития системы подготовки резерва мы планируем присвоить ГАУ РО «СШ по футболу» статусы «Региональный центр РФС» и «Детский футбольный центр». В этом учреждении появится отделение женского футбола, а сама спортивная школа сможет рассчитывать на финансовую и методическую помощь РФС.

Мы уверены, что реализация мероприятий Соглашения будет способствовать дальнейшему приобщению жителей Рязанской области к здоровому образу жизни и создаст новые возможности для подготовки профессиональных футболистов для мужских и женских клубов и сборных России».

Губернатор Рязанской области Николай Любимов:

«Соглашение, которое мы подписали сегодня, открывает для Рязанской области новые возможности в работе по развитию футбола. Мы сможем совершенствовать и на качественно новом уровне выстраивать систему подготовки спортсменов в регионе, придать новый импульс развитию клубного футбола. Уверен, что благодаря нашим совместным усилиям, поддержке Минспорта России, Российского футбольного союза в Рязанской области продолжится укрепление тренерского состава, а также создание современной спортивной инфраструктуры. Причём не только в Рязани, но и в других муниципальных образованиях. Главным результатом нашей работы должен стать существенный рост числа рязанцев, которые систематически занимаются футболом и массово, и профессионально».

Президент Рязанского регионального футбольного союза Дмитрий Малахов:

«Подписанное сегодня Соглашение поможет придать развитию футбола в Рязанской области системный характер.

Уже сейчас можно говорить о развитии мужского и женского футбола в нашем регионе на всех уровнях. С каждым годом увеличивается количество команд в соревнованиях среди ветеранов. Найдено взаимопонимание с любительскими лигами. Для того чтобы сделать следующий шаг, необходима модернизация системы подготовки резерва и серьёзное улучшение материально-технической базы футбола, которой смогут пользоваться как профессионалы и воспитанники спортивных школ, так и футболисты-любители. Всё это предусмотрено Соглашением. Строительство новых полей и площадок, обучение новых тренеров и судей, присвоение статусов «Региональный центр РФС» и «Детский футбольный центр» ведущему учреждению спортивной подготовки – это надёжный фундамент для дальнейшего развития футбола в Рязанской области».

Соглашения о сотрудничестве в сфере развития футбола уже заключены Минспортом России и РФС с Москвой, Санкт-Петербургом, Республиками Алтай, Башкортостан, Дагестан, Мордовия, Саха (Якутия), Северная Осетия – Алания, Татарстан, Удмуртия, Хакасия, Чувашия, Забайкальским, Пермским и Приморским краями, Еврейской автономной областью, Ненецким, Ханты-Мансийским – Югрой, Ямало-Ненецким автономными округами, Амурской, Астраханской, Калининградской, Калужской, Кировской, Костромской, Курганской, Липецкой, Магаданской, Мурманской, Нижегородской, Новгородской, Новосибирской, Омской, Орловской, Пензенской, Самарской, Свердловской, Смоленской, Томской, Тюменской, Ульяновской, Челябинской и Ярославской областями.

Пресс-служба Минспорта России

Манифест гуманной педагогики — Министерство образования и науки Чеченской Республики

Преамбула

25 лет тому назад группа учителей новаторов провозгласила манифест «Педагогика сотрудничества» (Переделкино, 1986 год). В последующие годы были опубликованы отчеты встреч учителей новаторов, в которых рассматривались разные аспекты педагогики сотрудничества: «Демократизация личности» (Цинандали, Телавский район, Грузия, 1987 год), «Методика обновления» (Москва, 1988 год), «Войдем в новую школу» (Краснодарский край, 1988 год).

Идеи педагогики сотрудничества воодушевленно восприняли сотни тысяч учителей, творческий труд которых обновил образовательную практику и продвинул научное сознание – принцип сотрудничества стал достоянием педагогической теории.

Мы отдаем должное светлой памяти главного редактора «Учительской газеты» В.Ф. Матвеева, выдающегося педагога-мыслителя С.Л.Соловейчика, которые были вдохновителями этих встреч.

С тех пор жизнь резко преобразилась: изменения, происшедшие в мире за последние десятилетия, вызывают глубокую тревогу и озабоченность за судьбу детей и образования, за судьбу движения человечества по пути восхождения, за сохранение жизни на планете Земля.

Возникает необходимость принятия классических педагогических ценностей с их основополагающими понятиями духовности и гуманности, любви и добра, мира и блага. Только через изменение педагогического сознания на основе этих понятий можно будет преодолеть «бич» образования – авторитаризм с его последствиями умножения бездуховности и безнравственности в современном обществе. Надежду на возможность обновления педагогического сознания вселяет, с одной стороны, возрастающая тревожность в обществе за судьбу образования; с другой – развивающийся творческий потенциал педагогического сообщества.

Эти причины и мотивы побуждают нас, — приверженцев    Гуманной Педагогики, — руководителей организаций Гуманной Педагогики разного уровня, людей разных национальностей и вероисповеданий, представителей разных стран, учителей, воспитателей, родителей, общественных деятелей, представителей науки, — провозгласить Манифест Гуманной Педагогики.

С этой целью по приглашению президента Международного Центра Гуманной Педагогики Ш.А.Амонашвили мы собрались  в его усадьбе в г. Бушети (Телави, Грузия).
17 июля 2011 года есть день провозглашения нами Манифеста гуманной педагогики.

Воззвание

Мы, — соавторы Манифеста Гуманной Педагогики, — обращаемся к мировому сообществу людей, озабоченных современным состоянием воспитания и образования подрастающего поколения, обращаемся к каждому учителю, воспитателю, педагогу, руководителю и работнику образования, к каждому родителю, к каждому студенту педагогических и непедагогических вузов и колледжей, к каждому школьнику, ко всем людям, кому не безразлично будущее нашей планеты.

Предлагаем Манифест Гуманной Педагогики, идеи которого служат целям духовно-нравственного становления подрастающего поколения в атмосфере гуманности и личностного подхода к  Ребенку.

Призываем вас к единению вокруг Манифеста и сотрудничеству в оздоровлении и обновлении образовательного мира, чтобы каждый Ребенок:

  • воспитывался Человеком Благородным и Великодушным;
  • развивался духовно и нравственно;
  • овладевал знаниями, расширяющими его сознание и влекущими к творчеству и созиданию блага;
  • учился выражать, беречь и утверждать в жизни свою свободную волю;
  • любил Родину, ценил и бережно относился к многовековой культуре своего народа и человечества.
      

Для обновления мира образования на основе идей гуманной педагогики нам придется учитывать и преодолевать препятствия, возникающие как во внешнем, так и в нашем внутреннем мире.

Молодежь отводится от поиска смысла жизни

Мир стремительно меняется, но меняют его не культура и устремленность к Свету, а научно-технический прогресс со своей социальной установкой «бери от жизни всё». Многие достижения науки и техники, конечно, обогащают нас, расширяют горизонты человеческого познания. Но наряду с ними есть «достижения» в виде сверхсекретного оружия массового поражения, тотального контроля через всеобщую «чипизацию» и манипулирование сознанием и подсознанием человека и целых сообществ людей.

Утверждается тяга молодежи к вещам, разжигается страсть к удовольствиям, расшатываются основы семьи, духовные, религиозные и национальные устои народов. Ведется усиленная пропаганда секса и праздной жизни. Свергаются правительства, ведутся войны и уничтожаются государства.

Как отзвуки духовно-нравственного падения людей следует рассматривать всё учащающиеся, усиливающиеся и устрашающие  стихийные бедствия – землетрясения, цунами, наводнения, лесные пожары, эпидемии новых болезней, взрывы атомных электростанций и складов военных припасов, катастрофы самолетов, кораблей и поездов. Разом уничтожаются целые города, гибнут тысячи, сотни тысяч  людей.

Эти глобальные сдвиги, которым мы все свидетели, отражаются на мире образования. В разных странах предпринимаются  реформы, которые общество воспринимает как антинародные: они неизменно ведут к снижению уровня образованности людей и завышению в них страсти к удовольствиям, материальному благу, обустройству собственной жизни пусть даже в ущерб  другим. Такое сообщество людей легко подвергается управлению и манипулированию.

В образовательном процессе молодежь упорно отводится от высоких мировоззренческих взглядов, от поиска смысла жизни и предназначения, от понятия служения идеалам, от духовных запросов, от чувства совести, долга, ответственности. Обучающие процессы и их формальные последствия ставятся выше воспитательных. Из образовательного мира вытесняются задачи духовно-нравственного становления молодых людей. Превращаются в пустой звук понятия благородства и великодушия, добра и красоты, общего блага и духовного совершенства, любви и преданности, родины и общечеловеческих ценностей. Через средства массовой информации, через интернет, через стандартизацию содержания образования, через ложные педагогические предписания молодое поколение готовится для эгоистической жизни, но не ради защиты и развития самой жизни, совершенствования своего духовно-нравственного мира и утверждения общего блага.

Что не от любви к детям, то от лукавого

Детей надо защищать от растлевающего влияния средств массовой информации,    от натиска безнравственных компьютерных игр и развлечений, от дурных зрелищ и дурной музыки, от посягательства взрослых, от политических амбиций властей.

Можно ли считать, что внедрение рыночного принципа в образовании, — или, как говорил К. Д.Ушинский, «торгашеского направления, которое из жизни начало проникать в школу», — есть проявление заботы государства о детях?

Можно ли утверждать, что насильственное внедрение в образовательный мир единых государственных экзаменов есть проявление самой преданной любви государства к детям?

Можно ли верить, что введение ювенальной юстиции, которая под видом защиты прав детей уже лишила сотни тысяч из них счастья иметь семью и любить родителей, есть утверждение любви и заботы государства о детях?

Что сказать о введении в школах службы так называемых омбудсменов, об их безапелляционных разбирательствах и поощрениях доносов учеников и  учителей друг на друга – это тоже от любви к детям?

Подобные меры есть грубые попытки регулировать в образовательном пространстве нравственность не силою воспитания, а «ювенальными» законами, разрушающими всякое воспитание. Но мы ведь знаем, что ни одна статья всех законов уголовного, гражданского, административного права, тем более ювенальной юстиции не может быть справедливее, сильнее и выше закона нравственности и совести.

Если в мире  образования что-либо делается не из любви к детям, чуткой к ним заботливости, всё  будет ложью, порождающей зло, всё будет от лукавого.

Вот и происходят беды.

Никогда не было такого страшного количества детей-бомжей, детей беспризорных, детей брошенных, детей правонарушителей, — а теперь есть.

Никогда не было такого ужасающего количества детских суицидов, агрессии взрослых против детей, — а теперь есть.

Никогда не было столько наркоманов, курящих, алкоголиков среди детей и молодёжи, — а теперь есть.

Никогда не допускалась к детям порнография, и не было такого разгула детской проституции, — а теперь есть.

Никогда не было подпольного бизнеса торговли детьми, — а теперь есть.

Никогда не было молодёжного  фашизма, не разжигалась национальная и религиозная  вражда среди молодёжи, — а теперь это делается.

Общество и средства массовой информации беспощадно загрязняют речь детей сквернословием, ругательством, грубостью, хамством, раздражительностью, неуважением.

Содрогается сердце от бескультурья, от не знающей границ детской жестокости, цинизма, надругательства над святынями своего народа.

Нам только кажется,  что силы, с которыми мы сталкиваемся, непреодолимы.

Мы не можем оставаться в стороне от этой действительности, ломающей судьбы подрастающего поколения и разрушающей образовательный мир, не можем заниматься только одной задачей: вооружением подрастающего поколения знаниями, умениями и навыками, а точнее, подготовкой школьников к сдаче единых государственных экзаменов, приспособлением их к жизни, привитием им    сомнительной «конкурентноспособности».

Детей надо защищать от агрессии среды, от посягательств сил тьмы

Но как нам это делать?

Силы, видимые и скрытые, с которыми мы сталкиваемся, нам кажутся непреодолимыми.

Но нет: наши возможности более могущественны, чем мощь внешних сил; они заключены в нашем искусстве воспитания, в той мудрости, преданности, терпении и любви, которыми мы наполняем наше отношение к каждому Ребёнку.

Воспитание наше станет мощным, если поймем, что у нас кроме него нет другого оружия против тьмы.

Воспитание станет защитным, если будем жить вместе с Ребенком в Свете и делами Света.

Воспитание станет победным, если оно будет направлено на раскрытие духовных богатств Ребенка.

Воспитание в это не светлое время есть спасение душ подрастающих людей.

Надо твердо знать, что в этом служении нет передышки и нельзя ослаблять зоркость.

Инерционный авторитаризм образования.

Великий мыслитель В.И.Вернадский писал: «В современной общественной и социальной конструкции человечество в большей степени управляется идеями, которые уже более не соответствуют реальности и выражают состояние ума и научные знания поколений, исчезнувших в прошлом».

Такой отжившей свой век идеей в нашей общественной и социальной конструкции  является педагогический авторитаризм.

В мире образования властвует инерционный авторитаризм. Это веками сложившаяся практика воспитания и обучения, основанная на принуждении и насилии, на принципе «кнута и пряника». Он обнаучен в педагогической теории, отражен в учебниках педагогики и методических пособиях. Он признается официальной педагогикой, на основе которой разрабатываются: содержание и методы, школьные учебники, уроки и вообще вся образовательная система, в том числе приказы и инструкции органов власти и предпринимаемые ими реформы. Философской основой авторитарного педагогического сознания является материалистическое восприятие мира. Оно и диктует главную задачу: вооружить молодое поколение всего лишь неким формальным набором так называемых «образовательных стандартов». В этом и мыслится суть подготовки молодого поколения к жизни. Но так как считается, что Ребенок по своей природе противостоит намерениям заботящихся о нем взрослых, то педагогической нормой становится принуждать его подчиняться воле своих воспитателей и учителей.

Авторитарное педагогическое мышление руководит деятельностью подавляющего большинства учителей, воспитателей, методистов, работников образования, школьных психологов, родителей. В силу традиционной устойчивости и повсеместности за авторитарным подходом признается очевидность «педагогической истины». Хотя является фактом, что эта «истина» порождает глубокий кризис в образовании, становится источником конфликтов во взаимоотношениях между воспитанниками и их воспитателями, учениками и учителями, детьми и взрослыми. Как выразился психолог Д.И. Фельдштейн: дети рядом с нами, но не внутри нас, мы рядом с ними, но они не впускают нас внутрь себя.

Нам нужно защитить детей не только от насилия внешнего мира, но и от себя тоже, если мы — авторитарно настроенные учителя, воспитатели, родители. Нам необходимо отдалить себя от ложной истины авторитарного подхода к детям.

В авторитарном процессе школьники, конечно, получают некий уровень воспитанности и развитости, многие из них действительно вооружаются прочными знаниями, проявляют талант и могут прославиться. Но в этом ли торжество Истины?

Наши воспитанники и ученики могли бы прожить свои школьные годы, свое детство и юношество куда более радостно и содержательно. Они могли бы стать куда более совершенными гражданами и раскрыли бы наиболее многогранно свою богатую духовную и естественную природу.  И это счастье коснулось бы почти всех, если бы их мир образования был пропитан духовным гуманизмом.

Победить себя

Самая большая трудность в творении гуманного образовательного мира находится внутри нас самих. Это может быть наша косность и консерватизм, наша привязанность к авторитарному педагогическому мышлению, скованность нашего сознания тисками материализма, вера, что авторитаризм есть истинный путь педагогики, лень заниматься чем-то новым, ссылка на  преклонный возраст и  т.п.

Для тех, в ком мало любви к детям, в ком авторитаризм и властолюбие стали чертами характера, — трудность самопреображения, конечно, будет усугубляться. Добавим к сказанному и то обстоятельство, что многие учителя и воспитатели, опасаясь своего начальства, боятся проявить излишнюю активность.

Надо победить страх в себе, надо свершить подвиг – стать героем духа. Такое волевое решение не зависит от каких-либо внешних обстоятельств, а зависит только от нас самих. Личность рождается в борьбе с самой собою. Борьба эта будет нелёгкая, но достойная. Чтобы стать творцами гуманного образовательного мира, чтобы наше субъективное образовательное поле было радостным для наших воспитанников и учеников, нам нужно будет:

  • принять в наше сознание измерение духовности и мыслить на его основе;
  • облагораживать свой характер, утончать свои отношения к детям и окружающим;
  • взращивать в себе творящее терпение;
  • совершенствовать искусство любить детей, любить ближнего, радоваться всему возвышенному и прекрасному;
  • руководствоваться в решении педагогических задач мудростью;
  • тянуться к чтению трудов классиков педагогики.

Только в такой борьбе можно преодолеть, победить в себе всё, что связывает нас с авторитарным мышлением и практикой. В этом процессе восхождения нас будет поощрять всё возрастающая взаимная любовь и доверие к нам наших воспитанников и учеников, всё расширяющаяся духовная общность с каждым из них.

Каждый достигнет возвышения над самим собой, если будем неукоснительно следовать трём заповедям:

  • Верить в безграничность каждого Ребёнка.
  • Верить в свою Искру Божию.
  • Верить в преобразующую силу гуманной педагогики.
  • Ребёнок есть союз Неба и Земли, Духа и Материи.

«Манифест» не может вместить всю гамму Гуманной Педагогики. Потому мы коснёмся только её основных аспектов, в первую очередь, духовно-философских, а также  того, как нам воспринимать Ребёнка.

Материалистическая философия в качестве основы мышления приемлет три измерения – время, материю, пространство. Но расширенное сознание во главу этих измерений ставит еще одно измерение – духовность, ядром которой является вера в Божественное начало. Совокупность этих измерений предопределяет системность классического педагогического наследия; измерение духовности наполняет его мудростью и направляет в будущее.

Смыслом духовного измерения для классической педагогики является основы религиозных учений, культура и нравственность. Однако это не делает классические педагогические учения религиозными, они сохраняют ярко выраженную светскую направленность.

Гуманная педагогика в том виде, как мы ее предлагаем, есть детище классической педагогики. Она приемлет классическую основу с той оговоркой, что оставляет возможность, чтобы в понятие духовности, кроме других составляющих, можно было закладывать суть того или иного классического мирового религиозного учения. Потому в качестве смысла духовности мы принимаем допущения в трех аксиоматических постулатах:

  • Реальность Высшего Мира, Высшего Сознания, Бога.
  • Реальность бессмертия человеческого духа и его устремленность к вечному совершенствованию.
  • Понимание земной жизни как отрезка пути духовного совершенствования и восхождения.

Из этих допущений делаем выводы о философском восприятии Ребенка:

  • он есть явление (веление духа) в нашей земной жизни,
  • он есть носитель своего предназначения, своей миссии,
  • в нем заключена величайшая энергия духа, возможность неограниченного духовного совершенствования

Духовная суть Ребенка дополняется ведущими качествами его земной психологической природы:

  • страсть к развитию,
  • страсть к взрослению,
  • страсть к познанию,
  • страсть к свободе.

Так мы получаем понимание целостной сущности Ребенка: он есть полнота двух природ – духовной и материальной, в которых ведущей является Природа Духовная. Исходя из этого, рождается новый фундаментальный принцип, гласящий о том, что весь педагогический процесс должен строиться сообразно целостной сущности Ребенка, а не только его материальной природе.

Авторитарная педагогика не может принять и реализовать этот принцип, так как ей чуждо измерение духовности.

Для Гуманной Педагогики принцип сущностносообразности является близким; она располагает условиями, необходимыми для полного его осуществления в образовательном процессе: вера, любовь, радость, доверие, терпение, доброта, сострадание, преданность, благородство, великодушие, духовная жизнь.

Педагогическое созвездие слов

У нас, – у учителей и воспитателей, – есть священные слова, они — как  Педагогическое Созвездие, по которому можно сверять полноту и направление мысли и утверждать творческую практику. Они расширяют и возвышают наше сознание и призывают к подвижнической деятельности. В это Созвездие входят слова-понятия: Учитель, Ученик, Школа, Воспитание, Образование, Урок, Ребенок, Дети, Забота, Духовность, Гуманность. В них хранятся истины для нашего гуманного педагогического мышления.

Но произошла беда: поспешило невежество, оно вытеснило из святых слов духовную суть и заполнило их своим скудным опытом. Так мы получили бездушный и бездуховный скелет педагогического сознания:

Учитель – лицо, которое учит; преподаватель, предметник.

Школа – учебно-воспитательное заведение.

Воспитание – вырастить, дать образование, обучить правилам поведения.

Образование – обучение, просвещение.

Урок – основная форма обучения.

Гуманность – человечность в общественной деятельности; гуманный – человечный, отзывчивый, культурный и т.п.

Такие смыслы могут обслуживать только авторитарное педагогическое мышление.

Измерение духовности помогает нам постичь и вернуть этим и другим понятиям их сокровенный     смысл, вследствие чего перед нами открываются прекрасные горизонты гуманного педагогического сознания.

Учитель –  душа, носитель и даритель Света.

Ученик – душа, ищущая (жаждущая) Свет.

Их встреча рождает  Урок (педагогический процесс) – особую полосу совместной возвышенной жизни, при которой растущий человек-ученик наполняется Светом от Учителя, воодушевляется и дальше направляется для распространения по миру своих даров духа.

Воспитание, как сообщает само слово, есть питание духовной оси растущего человека, а питается она духовной пищей – образами.

Образование есть таинство раскрытия Божьего Образа в человеке. Образ Бога проявляется в человеке через потоки возвышенных образов красоты, любви, доброты, знаний. Источником  потоков этих образов является Учитель, Воспитатель.

Школа (лат. scalae) означает лестницу для восхождения души и духовности человека. Лестница эта находится в

Учителе, Воспитателе, он и есть Школа.

Ребенок –  возрожденное новое бытие.

Дети –  народ, действующий в истине.

Забота мыслится как следование за божественной тайной.

Гуманная педагогика рассматривает в качестве своих категорий понятия: Любовь, Вера, Надежда, Радость Успех, Сотрудничество, Одухотворение, Вдохновение и др.

Духовность, гуманность и Гуманная Педагогика

Духовность и Гуманность есть фундаментальные понятия, и они способны, если станут качеством образовательного мира, содействовать непрерывному эволюционному процессу улучшения природы человека. Они – опора личности на ее трудном пути совершенствования и восхождения, направляющая сила ее жизни и деятельности на общее благо.

Духовность есть сугубо личностное состояние внутреннего мира каждого человека. На основе духа и духовности совершенствуется в нем духовная жизнь, вовлекая в себя мысли, чувства, переживания, впечатления, увлечения, вкусы,  отношения, устремления, мечты, фантазии, мировоззрение, нравственность, оценки… Духовность объединяет все, что происходит в сознательном и подсознательном мирах человека. В своем внутреннем мире человек может прожить прошлое, настоящее и  будущее как единое целое, жить без пространства и времени, свершать деяния, поступки.

Часть всего того, что созревает и рождается во внутреннем мире, в зависимости от условий, целесообразности и действия  свободной воли, человек будет проявлять и утверждать во внешнем мире, в жизни среди людей.

Смысл духовности станет более полным через понятие Гуманности. Гуманность мыслится как процесс поиска человеком своей бессмертной основы – духа, своей связи с Творцом, поддержание этой связи. Это есть процесс обретения веры и жизнь в вере. Гуманность вносит в духовную жизнь особый порядок: в этом процессе внутреннего поиска и обретения веры упорядочивается и гармонизируется духовная жизнь, она становится целенаправленным потоком творчества и созидания.

Вера наделяет человека свободной волей и делает его духовно сильным, способствует наиболее полному проявлению и утверждению внутреннего мира во внешнем. Человек становится преобразователем внешнего, материального мира, творцом жизни. Таким образом, гуманность задаёт направление поискам и движению духовной жизни и  способствует проявлению этой жизни во внешнем мире в соответствии с законами любви, красоты, нравственности, в  целом же – культуры духа.

Понятия Духовность и Гуманность переплетаются друг с другом как смысл и путь, как содержание и форма. Вместе они образуют смысл гуманной педагогики: гуманная педагогика есть теория и творческая практика становления личности растущего человека через систему содержания и средств, разрабатываемых на основе понятия духовного гуманизма.

Мы не утверждаем, что полностью и с абсолютной точностью раскрыли смыслы Духовности и Гуманности, а также всех остальных слов-понятий, составляющих Педагогическое Созвездие. Углубленный поиск возможных отклонений откроет нам не менее важные грани  их содержаний. Но суммарность уже постигнутых смыслов позволяет определить социальную и личностную направленность Человека: творить вокруг себя красоту и гармонию жизни через творение красоты и гармонии жизни внутри себя. Это должно стать естественным состоянием человека.

Между гуманной и авторитарной педагогиками нет золотой середины

Гуманная Педагогика не есть наше изобретение, ее источником является классическое педагогическое наследие.

Понятия «классическое» и «традиционное» порой осмысливаются как идентичные или близкородственные: традиционная педагогика якобы есть жизненное преломление классической педагогики. К сожалению, это вовсе не так. Понятие «традиционная педагогика» («традиционная методика», «традиционная практика») могло бы нести в себе достойное содержание, если бы оно отражало уровень претворения классических идей в исторически сложившихся жизненных условиях.

В действительности же мы имеем дело с двумя разными направлениями педагогического мышления и педагогической практики: для традиционной теории и практики определяющей чертой является авторитаризм, для классической же – гуманизм. Это есть диаметрально противоположные подходы к образовательной практике. Хотя следует отметить, что в разных вариациях традиционной педагогики содержится немало ценных обобщений, которые составляют достижение педагогической мысли. Однако различия так глубоки, что поиск золотой середины между традиционной и классической педагогиками не может увенчаться успехом. Приходится только выбирать или ту, или другую форму мышления и образовательной практики.

Самая главная особенность классического педагогического мышления, в отличие от традиционного, в том, что оно многомерно. Его основу  составляет синтетическое целое духовного и материального, иррационального и рационального, религиозного и научного, космического и земного. Оно принимает постулат вечности духа и устремляет человека к такой земной жизни, которая есть путь развития и совершенствования духа. Классическая педагогика не объявляет себя наукой, а скорее считает себя мерой всех наук, мерой самой жизни, общечеловеческой культурой мышления.

Мэтрами Гуманной Педагогики являются такие классики, как: Марк Фабий Квинтилиан, Ян Амос Коменский, Жан-Жак Руссо, Иоганн Генрих Песталоцци, Константин Дмитриевич Ушинский, Адольф Дистервег,  Мария  Монтессори, Антон Семёнович Макаренко, Януш Корчак, Василий Александрович Сухомлинский…

Вокруг них образуются прекрасные созвездия выдающихся  педагогов-мыслителей, которые дальше несут факелы идей гуманизма в образовании.

Духовно-философские основания Гуманной Педагогики мы черпаем в трудах Конфуция, Лао-Цзы, Сократа, Платона, Аристотеля, Г. Сковороды, Н. Бердяева, И. Ильина, П. Флоренского, семьи Рерихов…

Опору и вдохновение находим в Святых Писаниях Мировых Религий – Буддизма, Иудаизма, Христианства, Ислама.

Авторитарная  педагогика и гуманная педагогика. Черты различий.

Чтобы облегчить выбор, назовём ещё ряд других различий между авторитарным и гуманным педагогическими подходами.

Авторитарная педагогика строит свои отношения с детьми – воспитанниками и учениками – на основе системы поощрений и наказаний, то есть, принуждений.

Гуманная Педагогика исходит из идей духовной общности, сотрудничества и сотворчества, устремленных от сердца к сердцу.

Авторитарная педагогика ориентирована на формирование знаний, умений и навыков и возносит процесс обучения.
Гуманная Педагогика направлена на облагораживание души, сердца и разума Ребенка, а знания мыслятся как путь  восхождения к цели.

Авторитарная педагогика довольствуется учетом психологических особенностей детей.

Гуманная Педагогика вбирает Ребенка полностью и таким, какой он есть.

Авторитарная педагогика провозглашает постулат о подготовке подрастающего поколения к жизни.

Гуманная Педагогика воспитывает детей для жизни и с помощью самой жизни.

Авторитарная педагогика приспосабливает Ребенка к жизни.

Гуманная Педагогика воспитывает преобразователя жизни.

Авторитарная педагогика монологична в своем общении с детьми.

Гуманная Педагогика ведет постоянный диалог с ними.

Образовательные процессы авторитарной педагогики заформализованы и официальны, строго регламентированы, наполнены менторским тоном, призывающим воспитанников и учеников к долгу, обязанностям, внимательности, послушанию, ответственности, непререканию…

Образовательные процессы Гуманной Педагогики следуют принципам    сотрудничества, духовной общности, взаимопонимания, доверия, творящего терпения, свободного выбора, радости познания, любви.

Авторитарная педагогика приемлет в качестве аксиом: зло наказывается, добро поощряется; лень порицается, усердие приветствуется…

Гуманная Педагогика строится на аксиомах: любовь воспитывается любовью; доброта воспитывается добротой; успех взращивается успехом; благородство воспитывается благородством…

Авторитарная педагогика консервативна.

Гуманная Педагогика инновационна.

Авторитарная педагогика вредит здоровью детей, провоцируя учителей, воспитателей, родителей на раздражение, грубость, угрозы, крики, ущемление достоинства, наказания…

Гуманная Педагогика профилактична и лечебна, ибо каждый Ребенок находится в состоянии согласия, радости, духовной общности, любви, уважения.

Чаша Педагогической Мудрости

Классическое педагогическое наследие несет в себе Чашу Педагогической Мудрости, все содержание которой есть достояние не истории, а настоящего и будущего. В нашей современной действительности Чаша Педагогической Мудрости достается нам – нынешнему поколению учителей и воспитателей. Мы можем взять из нее столько, сколько в состоянии взять, и можем обогатить ее настолько, насколько наше творчество в состоянии открывать новые врата в мире образования.

Мудрости из этой Чаши вдохновляют нас – приверженцев гуманной педагогики – на творчество и поиск нового, дают направление нашему педагогическому мышлению и практике, помогают ощущать величие Педагогической Истины. Вот часть путеводных мудростей из этой прекрасной Чаши классиков педагогики:

  • Наша душа небесного происхождения.
  • Последняя цель человека находится за пределами этой жизни.
  • Духовность есть основа всякого бытия, вечного и бессмертного.
  • Ребенок есть микрокосмос, способный объять макрокосмос.
  • Семена образования, добродетели и благочестия заложены в нас от природы.
  • В Ребенке изначально посеяны семена его будущей личности.
  • Дети не готовятся к жизни, они уже живут.
  • В Чаше Ребенка сияет зародыш зерна Культуры.
  • Истинное воспитание Ребенка – в воспитании самих себя.
  • В школе должна присутствовать разумная религиозность.
  • В любви Ребенок находит вдвое больше источник роста.
  • Без духовной общности воспитание не состоится.
  • Чтобы дарить Ребенку искорку знаний, учителю надо впитать море Света.
  • Под именем гуманного образования надо разуметь развитие духа человеческого, а не одно формальное развитие.
  • Истинно гуманный дух наших сил заключен в вере и любви.
  • Обучение должно опережать развитие и вести его за собой.
  • Воспитание духа и нравственности есть основание всего образования.
  • Сотрудничество есть венец человечества.

В сотрудничестве с взрослым Ребенок становится более сильным в своей интеллектуальной деятельности, чем при самостоятельной работе.

Педагогика для детей Света

Мир заговорил о приходе на Землю Нового Поколения Детей. Утверждается, что современные дети особенные. Их предназначение более высокое, чем было предназначение любого другого поколения. Новое Поколение, которое рождается, своим образом жизни и устремлениями будет резко отличаться от образа жизни и устремлений всех тех поколений, которые существуют сейчас на Земле. Различие это будет заключаться в следующем:

Главное для современных поколений – иметь и захватывать.

Главное для новых поколений – давать и дарить.

Лозунг современных поколений – соревноваться и конкурировать.

Для Новых Поколений лозунгом будет сотрудничать и объединяться.

Современные поколения разрушительны.

Новые Поколения будут созидательными.

Владение научными знаниями – гордость и слава современных поколений.

Для Новых Поколений мудрость будет превыше всего.

Современные поколения управляются интеллектом.

Новые Поколения будут управляться интуицией.

Современные поколения окружают себя уродливыми формами.

Красотой будут окружать себя Новые Поколения.

Современные поколения сгибаются под тяжестью страданий.

Новые Поколения будут носителями Света и радости.

Современные поколения скованы.

Новые Поколения будут жить в свободе.

Первая волна Новых Поколений уже идет. Утверждается также, что почти все дети являются представителями этой волны. Их называют по-разному: Детьми Света, Звездными Детьми, Детьми с Космическим сознанием.

Дети эти мудры, имеют разностороннюю талантливость, проявляют раннюю развитость, у части из них есть необычные способности, маленькие дети порой говорят о чем-то странном для нас. Они открыты и уверены в себе.
Но они уязвимы перед грубостью и насилием. Бесцеремонность и недоверие взрослых делает их беззащитными. Ими овладевает скука в той среде, где их не понимают, им очень скучно в школе. В авторитарной среде, где равнодушие и безразличие и где им не верят, они ломаются, начинают душевно болеть, уходят в себя, впадают в отчаяние, нарушают порядок, становятся «гиперактивными», приобретают дурные склонности, убегают из семьи, порой кончают жизнь самоубийством.

В среде же взаимопонимания, любви и уважения их способности раскрываются быстро, они преуспевают, любят дружить и сотрудничать.

Как нам быть?


Принять ли утверждение о приходе Поколения Света, Детей Индиго, согласиться ли, что они несут свою миссию и новый образ жизни для ускорения эволюционного развития человечества, или же объявить недоверие  такому утверждению?

Мы, приверженцы гуманной педагогики, принимаем нынешних детей за представителей Света и делаем вывод: детям Света нужны родители, учителя, воспитатели — тоже устремленные к Свету. 
И какая же нужна педагогика детям Света? 

Им нужна педагогика любви, добра, понимания, содействия, воодушевления, вдохновения, сочувствия, защиты. Нужна педагогика, которая будет взращивать в них духовность, благородство, великодушие, расширять их познавательное рвение, направлять на поиск своего предназначения.

Это есть Гуманная Педагогика.

Что от нас  зависит?


Никто из нас – учителей, воспитателей, родителей – не является маленьким человеком, от которого мало что зависит. Не надо унижать себя, ибо от нас зависит очень многое: мы есть основная сила в мире образования, и потому судьбы наших детей в наших руках. 

Нам нужно только осознать, что «дело, скромное по наружности, – одно из величайших дел истории… на этом деле зиждутся царства и им живут целые поколения». 

Миру нужны преданные сторонники Истины и Добра. 

Миру нужны живые, деятельные Светоносцы, борющиеся с невежеством и пороками человечества. 

Миру нужны мужественные  служители своей миссии, своего долга.

Мы не можем отдать образование на откуп сегодняшнему дню, на откуп невежеству. К сожалению, к власти не всегда приходят люди мудрые и заботящиеся о Вечном. Многие из них, как правило, озабочены не глубинными проблемами образования подрастающего поколения, но мелкими, внешними, политическими вопросами. Власть порой горько ошибается, навязывая образовательному миру свои политические и потому недальновидные решения.
Нам нужно избегать заблуждений в реформах образования, а не поддаваться им, иначе сами станем соучастниками нанесения вреда образованию, а точнее, нанесения вреда судьбе Поколения Детей Света, судьбе каждого Ребёнка и, стало быть, нашей  собственной судьбе тоже.

Пора понять, что мы давно уже не солдаты каких-либо партийных генералов.

Если знаем, к чему мы призваны и как велика наша ответственность, то нами будет руководить только наша педагогическая совесть. 

Гуманная Педагогика есть  высочайший уровень мысли и практики. Смешивать её с авторитарной педагогикой нельзя. Потому от нашего выбора зависит —  станет образовательный мир гуманным или останется авторитарным. Каждый из нас является творцом своего субъективного образовательного поля вокруг себя. Поле это  без  нашей личности не существует, оно такое, какие есть мы сами, наши убеждения и устремления, наш личностный склад характера и нравов.

В образовательном мире всегда были и есть учителя и  воспитатели с богатым духовным миром и высоким нравом, люди устремлённые, преданные, благородные. Они приходят к гуманной педагогической практике по своему внутреннему зову, а ученики и воспитанники влюбляются в них, им хорошо находиться  рядом, и успехи в познании и взрослении становятся естественным следствием.  

Но многим, выбравшим себе путь гуманной педагогики, приходится и придётся заниматься сложным трудом преображения, чтобы возвысить себя до уровня понимания и творческого воплощения идей гуманной педагогики в образовательной практике.

Нам нужно будет: 

  • расширять своё сознание и учиться мыслить и действовать согласно понятию духовности; 
  • взращивать в себе любовь к детям и учиться нести её красиво; 
  • пристраститься к источникам педагогической мудрости; 
  • постоянно совершенствовать своё педагогическое искусство, наполняя его глубоким содержанием и изяществом исполнения; 
  • взращивать в себе понимание, терпение, благородство, великодушие, внутреннюю культуру; 
  • и, конечно же, избавляться от дурных привычек и склонностей, если замечаем в себе такое.

Мы, авторы «Манифеста», проходим этот путь, которому, как творчеству, нет и не будет конца. Мы переживаем в себе глубокое удовлетворение каждым достижением. Видим и радуемся, как преуспевают наши ученики и воспитанники, общаясь с нами, как обогащается и расширяется наша личная жизнь, наша деятельность в обществе.
Ваше участие в этом благородном процессе одухотворения образовательного мира идеями гуманной педагогики  усилит Свет в образовании.

На что направить нашу творческую энергию?

Гуманная педагогика не есть уже проторенная дорога, по которой нам остается достойно пройти. Каждому придется самому открыть свою тропинку, но каждому при этом придется также направить свою творческую энергию на разрешение проблем, на которых гуманная педагогика ставит свои акценты.

Достижения своего творческого поиска станут, во-первых, ступеньками нашего роста; во-вторых – источниками насыщения своего субъективного образовательного поля смыслом совместной с детьми жизни, устремленной к Свету; в-третьих – нашими дарами духа ко всеобщему алтарю созидания гуманной педагогики.

Обозначим часть этих вопросов, требующих разрешения в теоретической и практической деятельности каждого из нас:

1.
Духовная жизнь

Она есть внутренний источник восхождения духа, она же источник деятельности человека во внешнем мире.
Какими светлыми и творящими образами обогащать нам духовный мир каждого Ребенка, как в каждом воспитывать духовную личность, умение жить в духовном мире и выносить во внешний мир дары своего духа? Как самому жить многогранной духовной жизнью и быть образцом одухотворенной деятельности?

2. Благородство и Великодушие

Это есть самые высшие качества человека, воспитание которых является целью гуманного образовательного процесса.

Как нам их взращивать в каждом Ребенке, на каких примерах и содержательном материале? Как самим быть Благородными и Великодушными в нашем постоянном общении с детьми, с каждым Ребенком?

3. Ответственность за свои мысли и слова

Мысль и слово есть могущественная творящая энергия – как созидательная, если она светлая, так и разрушительная, если она темная.

Нам надо воспитывать в каждом Ребенке ответственность за свои мысли и слова, воспитывать добромыслие, ясномыслие, прекрасномыслие и, конечно же, доброречие, мудроречие, прекрасноречие. Как это делать? Как нам самим беречь чистоту своих мыслей?

4. Закон причин и следствий

Это есть универсальный закон жизни: человек постоянно пожинает следствия из-за посеянных ранее причин и сеет причины, которые обязательно будут иметь следствия в ближайшем или отдаленном будущем. Говоря иначе, он сам творит свою судьбу, и в этом есть его внутренняя свобода.

Как помочь детям осознать непреложность этого закона? Как приучить каждого Ребенка быть предупредительным в своих «посевах» причин в настоящем и уметь анализировать и делать выводы из возникших в его жизни разных следствий? Как мы сами придерживаемся закона причин и следствий?

5. Закон любви

Любовь есть всемогущая и всеобъемлющая сила всего  образовательного мира.

Как нести любовь детям и каждому отдельному Ребенку, чтобы они принимали ее и поддавались ее воспитательному влиянию? Как взращивать в них взаимную любовь к нам? Как воспитывать любовь к ближнему и ко всему сущему? Как   утончать свое искусство любить детей и каждого Ребенка?

6.
Закон духовной общности

Он есть основа и необходимое условие  воспитания.

Как взращивать эту общность с нашими учениками, воспитанниками, с каждым Ребенком? Как ее беречь? Как ею пользоваться? Какими должны быть смысл, содержание, особенности нашего общения с детьми и отдельным Ребенком? Как взращивать духовную общность в потоке своего сознания?

7. Самосовершенствование

Каждый из нас есть творец своего субъективного образовательного поля, в которое вовлекаем детей или отдельного Ребенка. Сила и качество влияния этого поля зависит от нашей личности и нашей культуры: характера, нравов, чувств, мыслей, знаний, устремлений, мировоззрения. Наше образовательное поле – это отражение нашей сущности. Отсюда – самая фундаментальная проблема гуманной педагогики –  самосовершенствование.
Как этим заниматься? Как и в чем совершенствоваться? Как сделать, чтобы наше слово соответствовало делу? Как расширять свое сознание? Кто нам в этом будет оказывать помощь? Как вести детей по пути самосовершенствования?

Акцентология Гуманной Педагогики ищет также ответы на вопросы: о развитии веры, о воспитании Сердца, о понимании смысла жизни, о развитии умения самопознания, о воспитании героев, о горизонтах наук в содержании образования, о создании образовательных курсов на основе принципов гуманной педагогики и т. д.
Обособленными являются вопросы: как облагораживать знания, как нам учить их «языком сердца», в каких формах красоты преподносить их детям, в каких духовно-нравственных диалогах сеять их в душах детей.    

Манифест гуманной педагогики — живое творение.

Гуманная Педагогика в творческой практике учителей и в теоретических исследованиях ученых со временем будет раскрываться, расширяться и углубляться. Будут уточняться понятия и принципы, совершенствоваться ведущие идеи, будут открываться новые формы и методические пути. Движение вперед вызовет необходимость время от времени дополнять, совершенствовать, обновлять текст «Манифеста», развивать его дальше. Каждый будет иметь возможность привносить в творение живой педагогики свой вклад, скрупулезно будет изучать новый опыт и новую мысль, тем самым совершенствуя и обогащая идеи гуманной педагогики. Такая работа будет вестись на основе фундаментального и неизменного для Гуманной Педагогики понятия духовного гуманизма. 

Отношение органов власти к Гуманной Педагогике 


Нас поощряют положительные оценки идей Гуманной Педагогики со стороны органов власти и научной среды.

В решении Комитета образования и науки Государственной Думы Российской Федерации от 22.10.1998 г. записано: 

  1. Одобрить основные идеи гуманно-личностного подхода к воспитанию детей в общеобразовательной школе, разработанные в лаборатории Гуманной Педагогики Московского городского педагогического университета,  как одно из направлений развития современного процесса образования».
  2. Комитет отмечает в этой деятельности позитивную роль Издательского Дома Ш.А. Амонашвили по созданию «Анталогии Гуманной Педагогики», призванной стать важным инструментом формирования основы подготовки и совершенствования личности учителя.
  3. Комитет считает целесообразным предложить Министерству общего и профессионального образования Российской Федерации ознакомиться с концепцией гуманно-личностного подхода в процессе воспитания детей».
  4. В письме Министерства общего и профессионального образования Российской Федерации от 30.03.1999 г. к руководителям органов управления записано: «Определяя пути совершенствования развития общеобразовательной, школы Министерство общего и профессионального образования Российской Федерации обращает Ваше внимание на необходимость целенаправленной работы по формированию у учителей двадцать первого века гуманного педагогического мышления, уходящего своими корнями в глубины Российского и мирового классического педагогического наследия».  

Заслушав доклад «Гуманная Педагогика: теория и практика», Президиум Российской академии образования от 25.09.2002 г. решил: «Направление работы соответствует мировым тенденциям развития исследований личностно-ориентированной человеческой науки, осуществляется на высоком профессиональном уровне и может служить базой для решения теоретических и практических задач построения системы обучения и воспитания современных детей».

Оценивая результаты по внедрению идей Гуманной Педагогики в школах, Министерство образования, науки и молодёжной политики Республики Дагестан в своем Приказе от 02.04.2007 г.  отметило: «Одобрить работу лаборатории Гуманной педагогики и образовательных учреждений республики, участвующих в эксперименте по апробации программ гуманной педагогики», и приняло решение о расширении количества экспериментальных площадок.

Министерство образования и науки Хакасской Республики 25.10.2007 г. заключило Соглашение с Центром Гуманной Педагогики Республики Хакасии о реализации совместного долгосрочного проекта «Гуманизация образовательного пространства в Республике Хакасии».

Комиссия по образованию, культуре и науке Латвийского республиканского сейма и Департамент образования, культуры и спорта города Риги в официальных письмах от 31.05.2011 г.  и 07.06.2011 г.    выражают благодарность в адрес Международного Центра гуманной педагогики за огромную работу по повышению квалификации учителей по основам Гуманной Педагогики, за развитие идей духовного гуманизма и утверждение их в педагогической теории и практике Латвии.

О Международном движении последователей Гуманной Педагогики

За последние 10-15 лет приверженцев идей гуманной педагогики становится все больше и больше. Они объединяют учителей, воспитателей, руководителей образования, родителей, врачей, деятелей культуры, ученых, студенческую и школьную молодежь. Они из разных стран, их тысячи.

В международном пространстве зарождается новая форма общественного влияния на развитие образовательного мира – Международное движение Гуманной Педагогики.

Зарегистрированы организации:

  • Международная ассоциация общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики»;
  • Общероссийская общественная организация «Центр Гуманной Педагогики»;    
  • Всеукраинская Культурно-образовательная ассоциация Гуманной Педагогики; 
  • Ассоциация Гуманной Педагогики Латвии;
  • Ассоциация гуманной Педагогики в Литве; 
  • Ассоциация Гуманно-личностной Педагогики в Эстонии;
  • Эстонский общественный Центр Гуманной Педагогики;
    Республиканская общественная организация «Центр Гуманной Педагогики Республики Хакасия «Школа Жизни» Ш. Амонашвили»;
  • Дагестанский Республиканский центр  Гуманной Педагогики;
  • Чеченский Республиканский Центр Гуманной Педагогики;
  • Международное общественное движение «Родительская  забота».

Международный Центр Гуманной Педагогики активно сотрудничает с государственными и негосударственными учреждениями ряда стран:

  • ГОУ ВПО «Московский городской педагогический университет»;
  • Софийский университет им. Святого Климента Охридского;
  • Международная кафедра ЮНЕСКО культуры мира и демократизации Грузинского Университета Святого Андрея Первозванного; 
  • Хмельницкий национальный университет, Украина;
  • Национальный педагогический университет им. Н. Драгоманова, Украина;
  • Российский детский фонд; 
  • ГОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет»;
  • МОО «Международный Центр Рерихов», г. Москва;
  • Южноукраинский Национальный педагогический университет имени К. Д. Ушинского;
  • Министерство образования и науки Республики Хакассия;
  • ГОУ ВПО «Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова»;
  • Вильнюсский педагогический университет;
  • Министерство образования и науки Республики Дагестан;
  • ГОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет»;
  • Дагестанский институт повышения квалификации педагогических кадров и др.

В рамках этих организаций разворачивается широкомасштабная и многогранная деятельность по распространению идей Гуманной Педагогики.

Ежегодно в Москве проводятся Международные Педагогические Чтения, в которых принимает участие более шестисот человек, а в региональных и республиканских чтениях участвуют  тысячи.

Темы Международных чтений помогают участникам постепенно углубляться в суть Гуманной Педагогики.

Первые  Чтения (2002г.) – «Гуманная Педагогика и духовность образовательных пространств».

Вторые Чтения (2003 г. ) – «Улыбка моя, где ты?»

Третьи Чтения (2004г.) – «Почему не прожить нам жизнь героями духа?»

Четвёртые Чтения (2005 г.) – «Без Сердца что поймём?»

Пятые Чтения (2006 г.) – «Спешите, дети, будем учиться летать!»

Шестые Чтения (2007 г.) – «Истина Школы».

Седьмые Чтения (2008  г.)  —  «В Чаше Ребёнка сияет зародыш зерна Культуры».

Восьмые Чтения (2009 г.) – «Истинное воспитание Ребёнка — в воспитании самих себя».

Девятые Чтения (2010 г.) – «Чтобы дарить Ребёнку искорку знаний, учителю надо впитать море Света».

Десятые Чтения (2011 г.) – «Как любить детей».

Одиннадцатые Чтения (они пройдут в 2012 году) – «Учитель, вдохнови меня на творчество!»

На Чтениях организуются круглые столы, лаборатории, мастер-классы, встречи с лидерами гуманной педагогики, обсуждения.

Действует много лабораторий и объединений, в которых ведётся научная и творческая работа по созданию методических пособий, авторских программ, пробных образовательных курсов. Выпускаются сборники научных трудов, проводятся научно-практические конференции, защищаются диссертации.

Действуют экспериментальные школы, детские сады.

Действуют родительские университеты и лектории.

Движение  «Родительская забота» ежегодно проводит международные и региональные родительские чтения.
Ведутся курсы повышения квалификации по основам гуманной педагогики. За последние десять лет сертификаты о повышении квалификации получили более 28 тысяч учителей, воспитателей и родителей из разных стран.
Во многих педагогических колледжах и вузах практикуются спецкурсы об основах гуманной педагогики, выпущены соответствующие программы и сборники, объявляются конкурсы студенческих работ по тематике гуманной педагогики, созданы студенческие объединения.  

Издаётся целенаправленная литература; главной среди них является «Антология Гуманной Педагогики» (издано 55 томов).

Международный Центр гуманной педагогики ежегодно издает журнал «Три ключа» с материалами Международных педагогических чтений. Издаются газета «Гуманная педагогика», журнал «Мир гуманной педагогики», сборники с материалами мастер-классов и Международных родительских чтений.

Символом движения является лебедь на фоне сердца – знак единения, любви и мудрости (зарегистрировано авторское право).

Международный Центр Гуманной Педагогики учредил звание «Рыцарь Гуманной Педагогики» и нагрудный золотой знак «Сердце и лебедь». Международное общественное жюри за 10 лет присвоило звание «Рыцарь Гуманной Педагогики» и вручило золотой знак «Сердце и лебедь» 130 особо отличившимся своей деятельностью приверженцам гуманной педагогики. 

Создан Гимн Гуманной Педагогики, который исполняется  на торжественных собраниях.

Действует общественная Академия педагогического искусства и социализации Ш. Амонашвили, которая ведёт курсы дистанционного повышения квалификации через интернет.

Планируется введение в образовательной практике новых международных традиций: регулярного проведения «Международного дня Урока», посвященного тематике духовно-нравственного воспитания детей; учреждение международного статуса «Школа Гуманной Педагогики», «Детский сад гуманного воспитания»; создание сайта «Интернет-музей Гуманной Педагогики»; развитие работы молодежного крыла движения гуманной педагогики.  
Мы открыты для сотрудничества с  людьми и организациями, активно занятыми самосовершенствованием и принимающими этот «Манифест».

Заключение

Мы попытались изложить в «Манифесте Гуманной Педагогики» основные идеи и направления, которые дают начало Международному общественному движению для насыщения образовательного мира духовностью, любовью, мудростью, а если сказать одним всеобъемлющим словом – Светом.

Мы полны веры в неизбежность Гуманной Педагогики. Образовательный мир  может стать достойным для Нового Поколения Детей только через наше возвышенное и расширенное педагогическое сознание и творческую практику.
Потому мы остаёмся глубоко искренними, призывая вас последовать идеям Гуманной Педагогики, которые достались нам, современному учительству, от величайших мыслителей.

Обращаемся к каждому из вас:

Нашему образовательному миру не хватает Света лично Вашего Сердца и Разума. 

Желаем Вам понимания Вашего высокого долга, вдохновения и творчества в своём служении Детству.

Авторы «Манифеста Гуманной Педагогики»:

  1. Амонашвили Ш.А. – президент Международной ассоциации общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики»,  Рыцарь Гуманной Педагогики, Рыцарь детства, д. психол.н., профессор МГПУ, академик РАО, лауреат премии Правительства РФ.
  2. Маллаев  Д.М. – президент Общероссийской общественной организации «Центр гуманной педагогики», ректор Дагестанского государственного педагогического  университета,  д.п.н., профессор, член-корреспондент РАО,  Рыцарь Гуманной Педагогики, Махачкала, Россия.
  3. Крук С.Л. – вице-президент Международной ассоциации общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики»,  президент Всеукраинской культурно-образовательной ассоциации Гуманной Педагогики, директор центра инновационной педагогики и психологии, к.п.н., доцент Хмельницкого национального университета, Рыцарь Гуманной Педагогики, Украина.
  4. Мансурова К.Ш. – член Координационного совета Международной ассоциации общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики», руководитель Международного общественного движения «Родительская забота», к. х. н, Рыцарь Гуманной Педагогики,  Москва, Россия. 
  5. Молчанова К.А. – член Координационного совета Международной ассоциации общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики», председатель Ассоциации гуманно-личностной педагогики в Эстонии, Рыцарь Гуманной Педагогики, Таллин, Эстония.
  6. Погребняка И. – член Координационного совета Международной ассоциации общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики», председатель правления Ассоциации Гуманной Педагогики Латвии, руководитель  Центра Гуманной Педагогики средней школы «Анниньмуйжа» города Риги, Рыцарь Гуманной Педагогики, Латвия.
  7. Стульпинене И. – член Координационного совета Международной ассоциации общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики», председатель Ассоциации Гуманной Педагогики в Литве, Рыцарь Гуманной Педагогики, автор книги «Физика языком сердца», учитель, Клайпеда, Литва.
  8. Султанова Х. З. – руководитель Чеченского республиканского отделения Общероссийского Центра Гуманной Педагогики, начальник отдела инновационной и национальной образовательной политики Министерства образования и науки ЧР, член Правления президиума Международной ассоциации общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики», Заслуженный учитель Чеченской Республики, Рыцарь Гуманной Педагогики, Грозный, Россия.
  9. Султанов К.Т. – руководитель  Дагестанского Республиканского Центра Гуманной Педагогики, директор гимназии «Культура мира»,  Заслуженный учитель Республики Дагестан, Рыцарь Гуманной Педагогики, Дербент, Россия.
  10. Шуртина Т.В. – член Координационного совета Международной ассоциации общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики», председатель Республиканской общественной организации «Центр Гуманной Педагогики Республики Хакассия «Школа Жизни» Ш. Амонашвили», член Общественной палаты Республики Хакассия, Почетный работник общего образования РФ, Рыцарь Гуманной Педагогики, Абакан, Россия.
  11. Абрамова М.Н. – заместитель руководителя муниципалитета муниципального образования Академическое, Почетный работник общего образования РФ, Рыцарь Гуманной Педагогики, Москва, Россия.
  12. Александрова В.Г. – член Координационного совета Международной ассоциации общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики», д.п.н., профессор МГПУ, автор монографии «Христианские истоки гуманной педагогики», Рыцарь Гуманной Педагогики, Москва, Россия.
  13. Алексеенко И.В. – педагог дополнительного образования  школы им. М. Горького, член правления культурно-просветительского центра «Гармония»,  Рыцарь Гуманной Педагогики, Клайпеда, Литва.
  14. Амонашвили Н.А. учитель Тбилисской I-ой экспериментальной публичной школы, д.п.н.,  автор пособий и дидактических материалов для 1-4 классов, Рыцарь Гуманной Педагогики, Тбилиси, Грузия.
  15. Амонашвили М.Г. – заместитель директора Тбилисской I-ой экспериментальной публичной школы, Тбилиси, Грузия. 
  16. Амонашвили П.Ш. – писатель,  президент детского художественного центра «Басти-Бубу», Тбилиси, Грузия.
  17. Бак В.Ф. – вице-президент Всеукраинской культурно-образовательной ассоциации Гуманной Педагогики, учитель-методист, «Отличник образования Украины», автор книги «Биология языком сердца», Рыцарь Гуманной Педагогики, Артемовск, Украина.
  18. Баранюк М.А. – член Координационного совета Международной ассоциации общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики», член правления Ассоциации Гуманно-личностной Педагогики в Эстонии, руководитель Эстонского общественного центра гуманной педагогики, руководитель Ласнамяэского детского центра, Рыцарь Гуманной Педагогики, Таллин, Эстония.
  19. Богуславский М.В. – главный редактор газеты «Педагогический вестник», д.п.н., профессор, член-корреспондент РАО, Рыцарь Гуманной Педагогики, Москва, Россия.
  20. Гвилава  М.С. – учитель Тбилисской I-ой экспериментальной публичной школы, Рыцарь Гуманной Педагогики,  Тбилиси, Грузия.
  21. Городович С.Ю. – руководитель Благовещенского отделения Общероссийской общественной организации «Центр Гуманной Педагогики», директор НОУ «Наш дом», Рыцарь Гуманной Педагогики, Россия.
  22. Григалашвили З.А. – директор Тбилисской I-ой экспериментальной публичной школы, Тбилиси, Грузия. 
  23. Евдокимова Е.С. – руководитель Волгоградского отделения Общероссийской общественной организации «Центр Гуманной Педагогики», к.п.н., доцент, Лауреат премии правительства города Волгограда, Рыцарь Гуманной Педагогики, Россия.
  24. Зуев Д.Д. – главный редактор «Антологии Гуманной Педагогики», член-корреспондент РАО, профессор, Рыцарь Гуманной Педагогики, Москва, Россия.
  25. Гуливатый В.М. – президент Академии Гуманной Педагогики,  Рыцарь Гуманной Педагогики, профессор, Винница, Украина.
  26. Киршин И.А. – руководитель Калининградского отделения Общероссийской общественной организации «Центр Гуманной Цедагогики», руководитель студии  «Солнечный Сад» при лицее № 49, к.п.н.,  Рыцарь Гуманной Педагогики, член правления Международного Центра Гуманной педагогики, Россия. 
  27. Кучеровский В.А. – руководитель Одесского отделения Всеукраинского культурно-образовательного просветительского Центра Гуманной Педагогики, главный редактор газеты «Гуманная педагогика»,  Рыцарь Гуманной Педагогики, Белгород-Днестровский, Украина.
  28. Михайлов Э.Б. – член правления Всеукраинской культурно-образовательной ассоциации Гуманной Педагогики, руководитель Черновицкого областного Центра Гуманной Педагогики, Черновцы, Украина.
  29. Надточий Т.Л. – член правления Всеукраинской культурно-образовательной ассоциации Гуманной Педагогики, руководитель Харьковского областного Центра Гуманной Педагогики,  член творческого союза «Конгресс литераторов Украины», Рыцарь Гуманной Педагогики, Харьков, Украина.
  30. Никитин В.Г. – член Координационного совета Международной ассоциации общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики», председатель Международного общественного жюри «Сердце и лебедь», генеральный директор ООО «Управляющая компания «Ростэнергокомплекс»,  Рыцарь Гуманной Педагогики, Ростов-на-Дону, Россия.
  31. Ниорадзе В.Г. – учитель, пкадемик АПСН,  д.п.н., профессор МГПУ, автор педагогической системы взращивания письменной речи, Рыцарь Гуманной Педагогики.
  32. Озолс Д. – вице-президент Международной ассоциации общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики»,  член правления Ассоциации Гуманной Педагогики Латвии, Рыцарь Гуманной Педагогики, Рига, Латвия.
  33. Павлова Т.Л. – член Координационного совета Международной ассоциации общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики», руководитель Новосибирского отделения Общероссийской общественной организации «Центр Гуманной Педагогики», профессор, заведующий кафедрой педагогики Новосибирского государственного педагогического университета, к. п.н., Почетный работник высшего профессионального образования РФ, Рыцарь Гуманной Педагогики,  Россия.
  34. Румянцева Т.Н. – член Координационного совета Международной ассоциации общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики», референт Центра Гуманной Педагогики Международного Центра Рерихов, Москва, Россия.
  35. Салиенко Н.А. – член правления Всеукраинской культурно-образовательной ассоциации Гуманной Педагогики, руководитель Днепропетровского отделения Всеукраинской культурно-образовательной ассоциации Гуманной Педагогики, врач-методист Городского Центра здоровья, Рыцарь гуманной педагогики, Украина. 
  36. Сартания В.Ш. – д.э.н., профессор, декан факультета управления экономики и бизнеса Грузинского университета имени Святого Андрея Первозванного Патриархата Грузии, академик АПСН, Тбилиси, Грузия.
  37. Схвитаридзе Т.М. – основатель и продюссер детского художественного центра «Басти — Бубу», художественный руководитель  ансамбля, автор детских передач на  телеканалах Грузии, Тбилиси, Грузия.
  38. Черноземова Е.Н. – вице-президент Международной ассоциации общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики»,  вице-президент Общероссийской общественной организации «Центр Гуманной Педагогики», д.ф.н., профессор, Рыцарь Гуманной Педагогики, Москва, Россия.
  39. Шишова М.И. – вице-президент Международной ассоциации общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики»,  вице-президент Общероссийской общественной организации «Центр Гуманной Педагогики», директор ГОУ СОШ №200, Почетный работник общего образования РФ, Лауреат премии мэрии Москвы, к.п.н.,  Рыцарь Гуманной Педагогики, Москва, Россия.
  40. Цуцкиридзе З.Л. – журналист, доктор педагогики, профессор, координатор педагогических исследований института педагогики при университете им. И. Чавчавадзе, Тбилиси, Грузия.
  41. Эрметов И.О. – член Координационного совета Международной ассоциации общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики», вице-президент Всеукраинской культурно-образовательной ассоциации Гуманной Педагогики, руководитель Киевского отделения Гуманной Педагогики, Лауреат премии Кабинета Министров Украины.
  42. Яунземис Т. – член Координационного совета Международной ассоциации общественных объединений «Международный Центр Гуманной Педагогики»,  член правления Ассоциации Гуманной Педагогики Латвии, начальник отдела образования Смилтенского края,  Рыцарь Гуманной Педагогики, Латвия.

Бушети, Грузия
17.07.2011 г.

Республика Адыгея — 1 мая в нашей стране отмечается Праздник Весны и Труда

29.04.2019

1 мая в нашей стране отмечается Праздник Весны и Труда.

Многие из тех, кто жил во времена существования СССР, еще помнят первоначальное название праздника — День международной солидарности трудящихся. В Советском Союзе праздник был символом революции, непримиримой классовой борьбы, имел политическую окраску. Он отмечался демонстрациями, украшенными портретами политических деятелей, передовиков производства, лозунгами, призывами, плакатами и диаграммами о достижениях в той или иной отрасли народного хозяйства, науки, культуры.

Сегодня в Российской Федерации праздник утратил свой политический окрас, отмечается под названием Праздника Весны и Труда и является праздничным выходным днем.

Как бы ни называли этот майский день — Днем международной солидарности трудящихся или Праздником Весны и Труда, для многих он остается в числе самых любимых праздников, который является символом общего торжества, сплотившего весь трудовой класс.

Традиционно в течение последних 17-18 лет праздник организуется Федерацией независимых профсоюзов России в виде шествия и митингов, которые проходят во всех крупных городах Российской Федерации, в десятках городов средних, и в сотнях рабочих поселков. Как правило, на этих митингах проводится награждение и чествование отличившихся работников, обсуждаются наиболее актуальные проблемы, существующие сегодня в трудовых отношениях, выдвигаются требования и лозунги, говорящие о правах рабочих и необходимости улучшения социально-экономической ситуации в стране.

В 2019 году первомайская акция профсоюзов пройдет под девизом: «За справедливую экономику в интересах человека труда!».

В Республике Адыгея исполнительными органами государственной власти с участием объединений профессиональных союзов и работодателей проводится работа по развитию и совершенствованию системы социального партнерства, как основы защиты интересов всех участников трудовых отношений.

В 2018 году проведено 4 заседания республиканской трехсторонней комиссии по регулированию социально-трудовых отношений, на которых рассмотрено 15 вопросов, касающихся проблем социально-экономического развития республики, с начала 2019 года – 1 заседание, 4 вопроса. По всем рассмотренным вопросам принимаются соответствующие решения, осуществляется контроль за их исполнением.

В целях дальнейшей защиты интересов работников и работодателей проводится работа по совершенствованию деятельности трехсторонних комиссий на территориальном уровне. В настоящее время такие комиссии функционируют на постоянной основе во всех муниципальных образованиях городов и районов республики. В рамках их деятельности рассматриваются вопросы, касающиеся социально-экономического развития района (города), разработки и реализации территориальных и отраслевых соглашений, погашения задолженности по выплате заработной платы, соблюдения прав и социальных гарантий работников, развития коллективно-договорного регулирования и вовлечения в этот процесс организаций малого и среднего бизнеса и др.

Результатом деятельности трехсторонних комиссий по регулированию социально-трудовых отношений в городах и районах республики является заключение территориальных соглашений, которые в свою очередь способствуют развитию процесса заключения отраслевых соглашений и коллективных договоров в организациях всех форм собственности.

В республике заключено и реализуется Региональное трехстороннее соглашение между Федерацией профсоюзов Республики Адыгея, объединением работодателей Республики Адыгея и Кабинетом Министров Республики Адыгея на 2017-2019 годы. Соглашением предусмотрена координация совместных действий сторон социального партнерства в области экономической и социальной политики с целью решения основных задач по созданию условий для стабилизации экономики республики, обеспечения занятости, социальной защите населения, регулирования оплаты труда, социальной защиты населения, охраны труда и экологической безопасности. Информация о реализации Соглашения ежегодно заслушивается на заседании республиканской трехсторонней комиссии. Анализ выполнения трехстороннего Соглашения за 2018 год показал, что все запланированные мероприятия по реализации Соглашения выполнены в установленные сроки.

Трехсторонние территориальные соглашения заключаются и на уровне муниципальных образований республики. В 2018 году территориальные соглашения, устанавливающие основы регулирования отношений в сфере труда, действовали в 3 муниципальных образованиях республики (г. Майкоп, Майкопский район, Тахтамукайский район) (в 2017 году – 2 территориальных соглашения).

Кроме этого, разрабатываются и заключаются отраслевые соглашения, устанавливающие нормы оплаты и другие условия труда, а также социальные гарантии и льготы для работников отраслей. В течение 2018 года в республике действовало 15 отраслевых соглашений, из них 3 республиканских и 12, заключенных на уровне муниципальных образований (в 2017 году – 13, 3 – республиканских, 10 – муниципальных). Отраслевые соглашения охватывают такие виды экономической деятельности, как образование, здравоохранение и предоставление социальных услуг, сельское хозяйство, охота и лесное хозяйство, предоставление прочих коммунальных, социальных и персональных услуг, государственное управление и обеспечение военной безопасности, социальное страхование.

Эффективному взаимодействию работников и работодателей способствует и деятельность по коллективно-договорному регулированию социально-трудовых отношений.

В организациях различной формы собственности заключено и пролонгировано 526 коллективных договоров. Численность работников, на которых распространяется действие коллективных договоров,   составляет более 42 тыс. человек.

Максимальное количество коллективных договоров заключено в организациях, осуществляющих деятельность по виду экономической деятельности «Образование». По видам собственности наибольший процент охвата организаций коллективным регулированием составляют организации с государственной и муниципальной формами собственности.

Анализ содержания заключенных соглашений и коллективных договоров позволяет сделать вывод о стремлении профсоюзов и работодателей через соглашения и колдоговоры повысить уровень социальных гарантий и обеспечить необходимую социальную поддержку работников. В большинстве коллективных договоров и соглашений работодатели и работники в лице их представителей (исходя из финансовых возможностей) определяют ряд льгот и гарантий сверх предусмотренных законодательством.

В центре внимания республиканских органов государственной власти, глав муниципальных образований на уровне районов и городских округов республики, трехсторонних комиссий находятся вопросы обеспечения своевременной выплаты заработной платы. В республике образована Межведомственная комиссия по рассмотрению вопросов, связанных с оплатой труда, соблюдением трудовых прав, а также отдельных положений законодательства о налогах и сборах. В состав комиссии входят руководители всех заинтересованных ведомств. Аналогичные комиссии созданы и функционируют во всех муниципальных образованиях республики.

В целях оперативного реагирования на возможное ухудшение социально-экономической ситуации и принятия необходимых мер отработана и действует схема проведения мониторинга ситуации в социально-трудовой сфере, в том числе по вопросам выплаты заработной платы.

Совершенствование системы социального партнерства во многом связано с развитием ее правовой основы. Проекты всех нормативных правовых актов, затрагивающих социально-трудовые права работающих, в обязательном порядке направляются на согласование в Федерацию профсоюзов Республики Адыгея.

Состояние соблюдения трудового законодательства в организациях Республики Адыгея остается стабильным и благополучным.

Социальная политика, проводимая в Республике Адыгея, в целом способствует обеспечению общественного согласия и нормализации социально-экономической обстановки.

Результатом взаимодействия исполнительных органов государственной власти, объединений и организаций профессиональных союзов и работодателей является отсутствие в Республике Адыгея акций протеста. Коллективных трудовых споров и забастовок на территории Республики Адыгея также не зарегистрировано.

Развитие массового спорта, внутреннего туризма и план мероприятий на празднование 30-летия Независимости Казахстана — А. Раимкулова о работе Министерства культуры и спорта РК

Развитие массового спорта, внутреннего туризма и план мероприятий на празднование 30-летия Независимости Казахстана — А. Раимкулова о работе Министерства культуры и спорта РК

Сегодня в Службе центральных коммуникаций при Президенте РК состоялась отчетная встреча министра культуры и спорта Актоты Раимкуловой.

Глава МКС РК доложила о показателях работы ведомства за прошедший год и первый квартал т.г., а также кратко определила ряд реализованных мероприятий и текущих задач в рамках празднования 30-летия независимости Республики Казахстан. 

«В прошедшем году в связи с пандемией COVID-19 министерством были пересмотрены, скорректированы многие планы и введены новые формы работы. В период карантина министерством были запущены многочисленные онлайн-проекты, которые набрали более 120 млн просмотров. Данная практика продолжится и в этом году. Несмотря на сложившуюся ситуацию, год получился продуктивным и достигнуты положительные результаты», — сказала она.  

Так, прежде всего, в 2020 году по поручению Главы государства министерством были приняты меры социальной поддержки работников отрасли – это повышение заработной платы, специальные ежемесячные денежные выплаты, установление доплат за дополнительную нагрузку, выплата гонораров авторам произведений, улучшение жилищных условий работников. Впервые на поддержку творческих союзов выделены средства в рамках государственного социального заказа.

Как отметила А. Раимкулова, улучшение благосостояния, совершенствование оплаты труда, мотивации работников отрасли, тем самым обеспечение достойной жизни граждан являются основным приоритетом работы Министерства культуры и спорта.

Все эти задачи были озвучены в Послании Главы государства народу Казахстана «Казахстан в новой реальности: время действий» от 1 сентября 2020 года, статье «Тәуелсіздік бәрінен қымбат», Предвыборной программе партии Nur Otan «Путь перемен: достойную жизнь каждому!», а также в других стратегических и программных документах страны.

На постоянной основе ведется работа по совершенствованию законодательной базы. В соответствии с современными реалиями в 2020 году были внесены изменения и дополнения в 4 Закона РК по вопросам лотереи и лотерейной деятельности (10.06.2020 г.), игорного бизнеса (02.07.2020 г.), культуры (02.11.2020 г.), физической культуры и спорта (30. 12.2020 г.).

В т.г. принят Закон РК по вопросам туристской деятельности, ратифицировано Соглашение между Правительством РК и ООН по вопросам образования, науки и культуры о создании Международного центра сближения культур под эгидой ЮНЕСКО.

В целях расширения возможностей выражения патриотических чувств, казахстанской идентичности внесены изменения в Правила использования установления и размещения государственного Флага, Герба и их изображений, а также текста Гимна.

«В настоящее время министерством ведется работа по внесению соответствующих поправок в законопроект по вопросам кинематографии согласно Плану законопроектных работ на 2021 год. Создана рабочая группа, в состав которой входят представители заинтересованных государственных органов, общественных организаций, деятели искусства, кинематографии и др. На данный момент проведено более 10 заседаний рабочей группы, в ходе которых обсуждались проблемные вопросы кинематографии, в части механизма создания кинокомиссий, дубляж фильмов на казахский язык и другие актуальные вопросы», — добавила А. Раимкулова.

С 2021 года начата модернизация АО «Казахфильм» им. Шакена Айманова, которая будет продолжена в течение трех лет. Проект предусматривает техническое переоснащение киностудии, проведение капитального ремонта инженерных сетей и зданий, а также строительство съемочной площадки и др. Указанные меры позволят вывести киностудию на полную самоокупаемость и даст возможность функционировать в качестве кинофабрики нового поколения.

В связи с пандемией распространения коронавируса и введением ограничительных мер съемочные процессы были приостановлены. Несмотря на это в 2020 году киностудией проведена большая работа по подключению к природному газу за счет спонсорской помощи (в размере около 100 млн тг), что позволило сэкономить около 50 млн тг. В административном корпусе киностудии была установлена система видеонаблюдения и внедрена пропускная система, совместно с акиматом произведен ремонт силовых кабелей и др.

С начала 2020 года по сегодняшний день АО «Казахфильм» произведено 27 фильмов, которые приняли участие в 65 международных кинофестивалях и удостоены 32 призов. В т.г. 14 фильмов приняли участие в 7 международных кинофестивалях.

Ярким примером, демонстрирующим достижения казахстанского кинематографа, можно назвать фильм «Томирис» режиссера А. Сатаева, который в 2020 году получил Гран-при французского кинофестиваля L’Étrange Festival. Впервые в истории независимого Казахстана каскадерская группа Nomad Stunts, ставившая трюки в фильме «Томирис», получила премию «Таурус» Мировой академии каскадеров (США). Единственная обладательница премии Каннского фестиваля в СНГ казахстанская актриса Самал Еслямова завоевала награду за «Лучшую женскую роль» в российской национальной кинопремии «НИКА».

Для обеспечения систематизации и учета фильмов на территории Республики Казахстан, предоставления достоверных данных по сборам проката и показа фильмов совместно с Министерством цифрового развития, инновации и аэрокосмической промышленности ведется разработка информационной системы «Единый мониторинг фильмов на территории Республики Казахстан (ЕАИС)».

«Сегодня развитие цифровизации становится важнейшим элементом экономического развития. Министерством развивается цифровая инфраструктура сферы культуры. Ведется работа над порталом «E-культура», который позволит получить развернутую информацию обо всех объектах культуры Казахстана, посетить уникальные музеи и театры в режиме виртуального 3D-тура, найти все интересующие объекты на карте, заказать билеты онлайн и др», — сообщила глава Министерства культуры и спорта. 

В целях разработки единых критериев ведомственных наград, совершенствования нормативно-правовой базы по вопросам применения и пропаганды государственных символов и геральдических знаков, а также проведения геральдической экспертизы создан Центр геральдических исследований при Министерстве культуры и спорта (ПП РК от 31 марта 2021 года №195).

Во исполнение поручения Главы государства Касым-Жомарта Токаева, озвученного в Послании народу Казахстана от 1 сентября 2020 года, о необходимости обращения самого серьезного внимания на творческий и спортивный потенциал подрастающего поколения, а также по возобновлению деятельности детских кружков и открытию спортивных секций, 30 декабря 2020 года были приняты поправки в Закон РК «О внесении изменений и дополнений в некоторые законодательные акты Республики Казахстан по вопросам культуры, физической культуры и спорта», в рамках которого внедрен механизм государственного творческого и спортивного заказов для детей и подростков.

Впервые министерством совместно с заинтересованными госорганами, местными исполнительными органами, общественностью разработаны и приняты соответствующие нормативные правовые акты — методика и правила подушевого финансирования, правила размещения государственного творческого и спортивного заказов, а также правила определения рейтинга творческих кружков и спортивных секций.

1 мая т.г. началась реализация государственного творческого и спортивного заказов, финансирование которых будет обеспечено за счет местных бюджетов.

В целом, по данным местных исполнительных органов на 1 января 2021 года в республике функционируют 22 000 детских кружков и 126 783 спортивных секций. Внедрение госзаказа в 2021 году позволит обеспечить дополнительное посещение 64 105 детям и подросткам в возрасте 4-17 лет на бесплатной основе, из них кружками – 23 566 чел., секциями – 40 539 чел.

В реализацию поручения Главы государства по обучению азам творчества и ремесленничества с октября 2020 года запущена образовательная онлайн-платформа «Ұлағатты ұрпақ», где школьникам предоставлен свободный доступ ко всем образовательным видео-урокам на сайте mmura. kz по 5 направлениям – музыкальное искусство, театральное искусство, кинематография, изобразительное искусство и «Сакральный Казахстан» на государственном и русском языках. 

На сегодняшний день количество зарегистрированных пользователей составляет более 11 тыс. учеников, количество просмотров видеуроков более 5 млн человек. Планируется дальнейшее развитие Национального культурно-образовательного онлайн проекта «Ұлағатты ұрпақ» с увеличением его направлений, в результате число посещений портала увеличится в два раза в 2025 году.

Основным приоритетом в сфере спорта является развитие массового спорта, вовлечение населения к систематическим занятиям физической культурой и популяризация здорового образа жизни. На сегодняшний день охват систематически занимающихся физической культурой и спортом составляет 5,9 млн чел или 31,6% от общего количества населения страны. В 2025 году планируется увеличить долю граждан, занимающихся спортом, до 45%.

Развитие инфраструктуры отрасли является важным направлением работы. Создаются условия по расширению сети спортивных сооружений и повышению доступности для всех слоев населения. Ведется строительство 100 физкультурно-оздоровительных комплексов, начатых по поручению Первого Президента Республики Казахстан – Елбасы Нурсултана Назарбаева. В 2020 году в регионах завершено строительство 14 ФОКов (2019 году – 13 ФОК), в 2021 году планируется введение в эксплуатацию 73 ФОКов.

В 2020 году в рамках Дорожной карты занятости в регионах было реализовано 259 проектов по капитальному, текущему ремонту, реконструкции и строительству объектов спорта с созданием 3 165 рабочих мест.

В числе крупных инфраструктурных проектов можно назвать Легкоатлетический спортивный комплекс на 7 тысяч зрителей в г. Нур-Султане. Спорткомплекс прошел сертификацию со стороны Международной ассоциации легкоатлетических федераций IAAF, которая позволяет проводить соревнования самого высокого уровня. Продолжается работа по строительству Базы олимпийской подготовки в Алматинской области.  

По инициативе Главы государства Дворец единоборств «Жекпе-жек» в г. Нур-Султан был переименован в честь легендарного казахстанского борца, олимпийского чемпиона в Дворец спорта им. Жаксылыка Ушкемпирова.

Глава МКС РК отметила  возрастающую активность бизнесменов и меценатов в создании условий для укрепления здоровья населения путем развития инфраструктуры спорта, которые включают как простые, так и крупные проекты. К примеру, только в 2020 году реализовано 97 проектов по механизму ГЧП.

В 2021 году в рамках Дорожной карты занятости предусмотрена реализация 68 проектов спорта в 13 регионах страны.

Утвержден Комплексный план по развитию физической культуры и массового спорта на 2020-2025 годы (23 апреля 2020 года), согласно которому планируется создание школьных и студенческих спортивных лиг, открытие дополнительных спортивных секций в учреждениях образования, обеспечение школ спортивных инвентарем и оборудованием.

30 декабря 2020 года принят Закон РК по вопросам физической культуры и спорта, предусматривающий дальнейшее развитие массового спорта. В частности, включены нормы по расширению сети детско-юношеских клубов физической подготовки и врачебно-физкультурных диспансеров, введению доплаты учителям за ведение внеурочных секций по физической культуре и спорту в размере 100% от базового должностного оклада, введению обязательного компонента по национальным видам спорта на занятиях по физическому воспитанию на всех уровнях образования, предусмотрено обеспечение штатными единицами инструкторов по спорту для работы с населением.

Развивается спорт высших достижений. Согласно Единому календарному плану в 2020 году спортсмены национальной команды приняли участие в 190 международных и 207 республиканских спортивных соревнованиях, в т.ч. 6 соревнований международного уровня были проведены на территории Казахстана.

Несмотря на ограничения, связанные с санитарно-эпидемиологической ситуацией в стране и за рубежом, в 2020 году казахстанскими спортсменами завоевано 217 медалей различного достоинства. В связи со сложившейся ситуацией чемпионаты РК и республиканские соревнования проведены без участия зрителей с соблюдением усиленного санитарно-дезинфекционного режима.

В период глобализации важное значение имеют дальнейшее укрепление и продвижение спортивного имиджа Казахстана на мировой спортивной арене, а также интеграция в международное спортивное сообщество.

«Совместно с Национальным олимпийским комитетом ведется активная работа по подготовке спортсменов национальных сборных команд к предстоящим летним Олимпийским играм в Токио. Национальную сборную представят спортсмены по 30 видам спорта. На сегодняшний день уже завоеваны 53 лицензии в 22 видах спорта», — сказала А. Раимкулова.

Она отметила также, что до 1 июля 2021 года планируется участие в порядка 15 лицензионных турнирах и чемпионатах (2 континентальных турнира, 4 мировых квалификационных соревнований, 1 Кубок мира, 10 рейтинговых турниров), где спортсменами олимпийской сборной команды будут завоеваны дополнительные лицензий.

Важное значение имеет поддержка людей с особыми потребностями. Совместно с местными исполнительными органами во всех спортивных комплексах создаются условия для занятия спортом для взрослых и детей с особыми потребностями. Для лиц с ограниченными возможностями в стране функционируют 15 спортивных клубов, в столице функционирует Паралимпийский тренировочный центр.

Поддерживается паралимпийское движение. Сегодня ведется подготовка сборных команд страны для участия на летних Паралимпийских играх в Токио (с 24 августа по 5 сентября т.г.). Казахстанские спортсмены завоевали 9 лицензий в 3 видах спорта.

До 20 июля национальной сборной командой по паралимпийским видам спорта планируется участие в 8 квалификационных турнирах, где будут разыграны дополнительные лицензии.

«Прошедший год всем нам показал насколько становится востребованным внутренний туризм в условиях ограничений передвижения между странами. Так, по итогам 2020 года наблюдается снижение в выездном туризме на 73% (2 865 тыс. человек) и во въездном туризме на 76% (2 034 тыс. человек)», — сообщила министр культуры и спорта РК.

Вместе с тем, несмотря на введение ограничений на проведение массовых мероприятий наблюдалось повышение спроса и предложений на отдых в курортах внутри страны.

Несмотря на пандемийный год зафиксирована положительная динамика во внутреннем туризме, проделана огромная работа по привлечению частных инвестиций и др.

Количество мест размещения в курортных зонах увеличилось почти на 40%, а номерной фонд в 1,8 раза. Количество обслуженных посетителей в курортных зонах выросло с 1,2 до 1,7 млн человек (увеличение на 45 %), а объем оказанных услуг местами размещения – с 17 до 24,5 млрд тг (в 1,5 раза).

Объем частных инвестиций в основной капитал в сфере туризма вырос на 30% и составил 614,7 млрд тг.

Большая работа проведена по поддержке казахстанцев и туристского рынка заблаговременно, до массового распространения вируса. По системе гарантирования прав граждан в страну было возвращено 5 913 туристов с мест отдыха чартерными и регулярными рейсами, а также оказана помощь по безопасному возвращению граждан соседних стран.

В период карантинных ограничений Правительством совместно с НПП «Атамекен» внедрены антикризисные меры. Предприниматели в туристcкой сфере в связи с режимом ЧП были освобождены от ряда налогов, внедрена отсрочка по банковским займам и унифицирована ставка по льготным кредитам.

В целях привлечения частных инвестиций и улучшения доступности туристских дестинаций проводилась активная работа по обеспечению необходимой инженерной инфраструктурой.

В 2020 году совместно с местными исполнительными органами в рамках Дорожных карт занятости и бизнеса, а также других госпрограмм обеспечено финансирование 52 проектов на сумму 61 млрд тг.

В 2021 году работа в данном направлении будет продолжена. На сегодняшний день в основных курортных дестинациях страны на этот год выделено 40 млрд тг на реализацию 19 проектов инфраструктурных проектов (в т.ч. в рамках Дорожной карты занятости 6 проектов в 4 регионах). В течение года есть возможность увеличить количество проектов до 79 на сумму 81 млрд тг с учетом наличия сметной документации.

Наличие инфраструктуры позволяет привлекать частных инвесторов для строительства современных туристских объектов. Так, по итогам 2020 года за счет частных инвестиций введено в эксплуатацию 92 проекта по республике. Среди них отель «Sheraton» в г. Нур-Султан, комплекс «Rixos Water World Aktau» в г. Актау, отели Rixos Turkistan и Hampton by Hilton в г. Туркестан, 1 этап многофункционального туристского комплекса «Promenade Burabay» в ЩБКЗ, экоотель Тенир в Алматы и др.

В результате привлечения государственных и частных инвестиций по итогам 2020 года в сфере индустрии туризма создано 19 тыс рабочих мест.

В 2021 году привлечение частных инвестиции станут основным драйвером развития отрасли. Будет продолжена реализация 115 проектов с общим объемом частных инвестиций на сумму 1,1 трлн тг.

Например, Мангистауское побережье Каспийского моря будет и дальше развиваться с вводом новых объектов, в ближайшие 2-3 года планируется строительство тематического парка развлечений и порядка 4-5 отелей международного уровня таких как «Fairmont», «DoubleTree by Hilton», «Aqualina Resort» и др. с общим объемом инвестиций на сумму $1,2 млрд.

Также проводится целенаправленная работа и по повышению туристского потенциала города Туркестана. В целях развития культурно-познавательного и духовного туризма сегодня в Туркестане построены десятки новых объектов, которые будут способствовать увеличению количества туристов в регионе.

Особую атмосферу погружения в кочевой образ жизни, быт и традиции номадов будет создавать введенный в эксплуатацию многофункциональный туристский комплекс «Караван-Сарай», построенный за счет частных инвестиций. В данном комплексе функционируют отели международного уровня, крытые рынки с ремесленниками, восточный базар, торговые центры, водный канал с гондолами, развлекательный центр, семейный центр для детей, «летающий» театр с полным погружением в виртуальный мир, где можно будет совершить уникальное путешествие и окунуться в историю казахского народа.

Также под руководством известного французского режиссера М. Луража с участием зарубежных и отечественных каскадеров, акробатов регулярно проводится конное шоу, которое демонстрирует национальную кочевую цивилизацию.

Все эти объекты направлены на привлечение туристов в регион. Уже наблюдаются первые результаты, 8 мая т.г. установлен новый рекорд по посещению мавзолея Кожа Ахмеда Ясави, который в течение дня посетили 8 тыс человек, Караван-Сарай – 10 тыс чел.

В 2021 году планируется увеличение количества внутренних туристов до 5 млн чел. По курортным зонам количество отдыхающих составит 2 млн чел.

С учетом международного опыта, одной из важных составляющих привлечения туристов, позволяющей обеспечить посетителей всей необходимой информацией и услугами об объекте посещения, является визит-центры. Для удобства туристов в Туркестане построен «Визит-центр», функционирующий по принципу «одного окна», где туристы и гости города могут получить все необходимые сведения о туристских маршрутах, исторических и культурных объектах, а также местах проживания, питания и др.

В этих условиях основной задачей остается развитие необходимой инфраструктуры к объектам туризма и обеспечение благоприятного инвестиционного климата для бизнеса. Данные меры подкреплены в рамках принятого закона по вопросам туристической деятельности. В частности, разработаны новые меры стимулирования, внедрены нормы по субсидированию туроператоров за каждого иностранного туриста и внутренних перелетов для детей, возмещению затрат инвесторов на приобретение оборудования для горнолыжных баз и туравтобусов, при строительстве туробъектов и объектов придорожного сервиса, а также субсидирование содержания санитарно-гигиенических узлов в турдестинациях.

«Учитывая важность обеспечения высококвалифицированным кадровым персоналом в сфере туризма, в городе Туркестан 1 сентября 2020 года открыт Международный университет туризма и гостеприимства. Университет призван стать одним из передовых вузов в Центральной Азии в своей сфере», — сообщила А. Раимкулова.

Международным университетом туризма заключены договора, подписаны меморандумы о сотрудничестве между профильными вузами других стран. В феврале 2020 года подписан Меморандум о сотрудничестве между профильными вузами Грузии (Грузинский Университет бизнеса и технологий, Академия туризма и гастрономии) и Казахстана (Международный университет туризма и гостеприимства), который даст большой импульс к развитию двусторонних отношений.

В целях повышения квалификации и внедрения лучших международных практик в учебный процесс этим летом 50 студентов пройдут обучение и профессиональную практику в лучших туристких центрах Турции.

Главная цель — создать все условия для успешного развития Туркестана, как крупного центра регионального туризма в Центральной Азии.

Кроме того, для стимулирования роста иностранных туристов в рамках Госпрограммы развития туристской деятельности, национальной компанией «Kazakh Tourism» создан Проектный офис по туризму. В результате проведена большая работа по либерализации визово-миграционных процессов и обеспечению транспортной доступности страны:

  • расширен список безвизовых стран до 74;
  • внедрены электронные визы для граждан 105 государств;
  • до 73-х увеличен список стран с безвизовым режимом въезда в страну, в пилотном режиме внедрен 72-х часовой безвизовый транзит для граждан Китая и Индии, которые временно приостановлены из-за карантинных ограничений
  • отменена регистрация иностранцев при въезде на срок до 30 дней;
  • начата модернизация пунктов пропуска на границе;
  • внедрен режим «Open Sky» в крупных городах страны;

В рамках данной работы проведены переговоры с порядка 20 странами (Катар, ОАЭ, Оман, Кувейт, Бахрейн, Иордания, Малайзия, Австрия и др.), по итогам которых ожидалось открытие новых международных маршрутов иностранными авиакомпаниями Qatar Airways, Israir, Air Asia, Salam Air, Jazeera Airways, Blue Air, Turkish Airlines и др. Однако, в связи с текущей ситуацией, открытие данных рейсов перенесено до стабилизации эпидемиологической ситуации в мире.

Справочно: В настоящее время в 12 стран мира выполняются по 21 маршруту с частотой 62 рейса в неделю (ОАЭ – 16 рейсов в неделю, Турция – 11 рейсов, Россия – 6 рейсов, Узбекистан – 6 рейсов, Германия – 6 рейсов, Беларусь – 4 рейса, Кыргызстан – 2 рейса, Египет – 2 чартерных рейса, Южная Корея – 2 рейса, Украина – 1 рейс, Мальдивы – 4 чартерных рейса, Шри-Ланка – 2 чартерных рейса).

Как результат проводимой работы по повышению узнаваемости страны в мире можно отметить признание Казахстана перспективным направлением для путешествий рядом крупных информационных изданий.

Казахстан выиграл номинацию «Лучшие гостевые дома» по версии глобального издательства Lonely Planet (Платформу LonelyPlanet.com ежемесячно посещают 13 млн чел. для получения информации о путешествиях, советов и развлечений).

Французское издание Le Figaro включило Казахстан в список 21 дестинации, рекомендованные к посещению в 2021 году.

Британское общество бэкпекеров (British Backpacker Society) определило Казахстан в ТОП-5 списка must visit на 2020 год для любителей активных эко-путешествий.

The Guardian составил список лучших мест для посещения, в который был включен Казахстан.

Пандемия показала важность проводимой работы в сфере цифровизации отрасли туризма.

На национальном туристском портале kazakhstan.travel разработаны дополнительные функционалы и модули. Для представителей бизнеса включены реестры турагентств, гидов-экскурсоводов, ремесленников с возможностью фильтрации по регионам и видам туризма.

С целью ознакомления иностранной аудитории и соотечественников с неоценимым богатым наследием казахского народа, древними легендами и историей Улытау, а также архитектурными памятниками Золотой Орды разработан модуль «Altyn Orda».

«В целях дальнейшего облегчения миграционного режима для прибывающих туристов разработана система Е-конак, где иностранные граждане при заселении в отели автоматически проходят регистрацию в органах миграции. На сегодня в пилотном режиме система установлена в 160 отелях (4,5 звезд) горожов Нур-Султана и Алматы. До конца этого года планируем внедрение в 500 отелях по всему Казахстану», — сказала глава Минкульутры.

Также по ее словам, разработана информационная система по сбору и обработке статистики в сфере туризма «Tourstat.kz» с возможностью визуализации статистических данных в удобном для пользователя виде: графики, таблицы и т.д.

Принятые меры позволили переосмыслить подходы в организации мероприятий по продвижению страны на внутреннем и зарубежном рынках, качественно реализовать ситуативный маркетинг и заложить основу для дальнейшей цифровизации туристской отрасли страны.

Таким образом, Правительством выстроена системная работа в сфере туризма:

  • создаются востребованные турпродукты;
  • принимаются государственные меры поддержки развития отрасли;
  • обеспечен благоприятный инвестиционный климат;
  • создаются рабочие места;
  • осуществляется подготовка высококвалифицированных кадров.

Работа по дальнейшему совершенствованию в отрасли туризма будет продолжена.

Актоты Раимкулова, отвечая на вопросы журналистов, отметила, что согласно правилам, ежегодно в стране число легионеров сокращается. В то же время есть спортсмены, которые добиваются хороших результатов. 

«Например, есть у нас мастер спорта международного класса, чемпионка мира Зульфия Чиншанло, она в возрасте 14 лет приехала в Казахстан, училась в наших спортивных школах и показала такие замечательные результаты», — сказала министр.

А. Раимкулова уточнила, что «лица, которые приезжают и получают гражданство РК должны быть не менее трех лет гражданами Казахстана». И они уже становятся не легионерами, а игроками сборных.

«Конечно, самое главное, что с каждым годом мы следим за тем, чтобы количество легионеров на игровой площадке сокращалось. Одновременно все меньшее количество легионеров играло бы, тем самым, мы даем возможность нашей талантливой молодежи, казахстанским спортсменам проявлять себя на различные рода спортивных соревнованиях. Например, на сегодня в сборный Казахстана по водному поло нет ни одного легионера. Все граждане Казахстана», — пояснила глава Минкультуры и спорта.

Отвечая на вопрос по поводу повышения заработной платы работникам учреждений культуры, в том числе музеев в регионах, А. Раимкулова подтвердила, что за последние 12 лет заработная плата работников сферы культуры, особенно в областных учреждениях не повышалась.

«Мы с огромной благодарностью и уважением относимся к работникам данных организаций. Это настоящие патриоты и профессионалы своего дела», — отметила А. Раимкулова.

По словам министра, только в январе 2020 года была повышена заработная плата на 50% работникам республиканских организаций и архивов и на 35% процентов работникам учреждений местного уровня. В текущем году также прорабатывается вопрос о повышении заработной платы, несмотря на сложности в связи с пандемией коронавируса.

«Много пришлось переориентировать бюджетных средств в связи с пандемией, но я надеюсь, что к осени наша заявка, поданная в республиканскую бюджетную комиссию будет одобрена. Правительство поддерживает наши начинания по повышению заработной платы работников всех категорий, работающих в организациях культуры», — отметила А. Раимкулова.

В то же время в текущем году двум театрам было присвоено звание академических и пяти организациям звание национальных объектов культуры. Благодаря полученным статусам зарплата в этих организациях также будет повышена.

Что касается вопроса обеспечения жильем, то по словам министра, с Казахстанской ипотечной компанией подписаны меморандумы и с 2020 года многим деятелям культуры начали выдаваться квартиры с более щадящими условиями ипотеки.

Также министр культуры и спорта А. Раимкулова отметила, что работа по реализации поручений Главы государства о необходимости сокращения  объемов финансирования профессиональных спортивных клубов и перенаправления средств на развитие детско-юношеского спорта уже ведется.

«Если в 2020 году на клубы выделялась сумма в объеме 55 млрд тг, то на сегодня уже установлен лимит, который не должен превышаться. К примеру, для футбольных и хоккейных клубов установлен лимит в 1 млрд 200 млн тг, на остальные виды спорта не более 450 млн тг в год.  Высвобождаемые суммы будут направлены на развитие массового спорта и реализацию государственного спортивного заказа на детей и подростков», — сказала она.


Оставайтесь в курсе событий Премьер-Министра и Правительства Казахстана — подписывайтесь на официальный Telegram-бот


Стоит ли пытаться «поправиться» в карантине?

Есть один аспект пандемии коронавируса, который затрагивает большинство из нас, но о котором никто не говорит: карантинная вина.

Карантинное чувство вины наступает, когда вы начинаете немного успокаиваться. Оно подкрадывается к вам, когда вы просыпаетесь от лжи, и задерживается на весь день — когда вы проверяете Instagram, когда болтаете с друзьями — заставляя вас чувствовать себя параноиком и стыдиться.

Что такое карантинная вина? Такое ощущение, что нужно делать что-то еще, чтобы стать лучше.Что вы должны идти в ногу со своими друзьями, которые хвастаются своими ежедневными пробежками, свежеприготовленными блюдами, новыми языковыми навыками …

И еще есть такие твиты:

Просто напоминание о том, что когда Шекспир был помещен в карантин из-за чума, — написал он «Королю Лиру».

— rosanne cash (@rosannecash) 14 марта 2020 г.

Есть ли у этих людей смысл? Карантин — время работать над своими целями или время расслабляться? Вот что я думаю.

Как справиться со всем этим лишним временем

С одной стороны, если есть что-то, чего вы хотите достичь, например, выучить язык, кажется логичным использовать это время для достижения этой цели.

Когда вы сэкономите время из-за того, что физически не посещаете лекции, семинары и общественные мероприятия, вы, вероятно, будете сидеть, бездельничая, в некоторые дни, и делать нечего.

Если это вы, взгляните на наш список из 25 продуктивных дел, которыми можно заняться во время социального дистанцирования.

В качестве альтернативы, если вы хотите использовать это время, чтобы расслабиться, это тоже хорошо! Расслабляйтесь, смотрите фильмы, читайте книги. В конце концов, мы остаемся дома, чтобы оставаться в безопасности, а не предпринимать масштабный процесс самосовершенствования.

Некоторые люди прекрасно себя чувствуют в условиях стресса, а другие — нет. Оба в порядке.

Если вы хорошо себя чувствуете в стрессовых обстоятельствах, то это хорошо для вас — это здорово. Но большинство людей этого не делают.

В любом случае все в порядке, поэтому не испытывайте давления, заставляющего конкурировать или сравнивать себя с людьми, у которых, кажется, все хорошо в это время.

Плохие дни бывают даже у самых продуктивных и счастливых людей. Никто не находится в форме 24/7. Они просто предпочитают не показывать эту сторону себя в социальных сетях.

Сохранение здоровья и поддержание психического здоровья под контролем — само по себе достижение

Совершенно нормально испытывать беспокойство по поводу того, что происходит в эти ненормальные времена. Однако это беспокойство может повлиять на одних людей сильнее, чем на других.

Если вы страдаете от беспокойства, Национальная служба здравоохранения (NHS) предлагает сосредоточиться на том, что вы можете контролировать, с кем вы разговариваете, где и как часто вы получаете информацию о коронавирусе. Здесь NHS дает советы, как справиться с тревогой.

Важно позволять себе грустить, когда вы это чувствуете, а также позволять себе ценить более счастливые моменты вашего дня.

Физические упражнения важны, но не наказывайте себя

Мы все знаем, что упражнения имеют множество преимуществ. Упражнения помогают уснуть, помогая снять часть напряжения, накопившегося за день. Также было доказано, что упражнения уменьшают стресс, беспокойство и депрессию. Конечно, это также приносит пользу вашему физическому здоровью, помогая вашей сердечно-сосудистой системе работать более эффективно.

Тем не менее, мотивация для выполнения некоторых упражнений может быть немного затруднительной. Уловка не в том, чтобы рассматривать это как рутинную работу, а в том, чтобы придумать несколько новых и творческих способов стать активными: будь то танцы, прогулки с собакой или уборка дома. Если это немного увеличивает частоту сердечных сокращений, вы на правильном пути.

**

Делайте то, что делает вас счастливыми и безопасными. Никто не будет судить вас по тому, чего вы достигли или чего не добились. Это глобальная пандемия — не обязательно все время быть в порядке.

Помните: все волнуются, все боятся — мы все вместе.

Вот несколько вещей, которые я нахожу расслабляющими, когда у меня выходной:

  • Долгая ванна с пузырьками и свечой
  • Чтение книги (все, что написала Нора Эфрон, — мое личное дело)
  • Re -Смотрю телешоу из моего детства / подросткового возраста (например, Сплетница, Победоносец, Доктор Кто или Девочки Гилмор)
  • Звоню маме или лучшему другу
  • Потягиваю пенистый кофе, наблюдая за птицами за окном
  • Что-то пишу .Что-нибудь. Бонусные баллы, если это хлам.

Что ты делаешь на карантине? Дайте нам знать в комментариях ниже.

Подробнее о Covid-19

Студенческий центр по коронавирусу

Все, что студенты должны знать о новом коронавирусе

Не знаете, что такое коронавирус? Имперский колледж открывает бесплатный курс по Covid-19

Wharton предлагает курс по последствиям коронавирусного кризиса

Узнаем, где учиться

Стоит ли послевузовское образование во время глобальной рецессии?

Кембриджский университет: только онлайн-лекции до лета 2021 года

Бизнес-школа Имперского колледжа проводит виртуальную информационную сессию для магистров

Что следует учитывать при сравнении университетов в Интернете

Как выбрать бизнес-школу, не выходя из дома

Сравнение виртуальных туров по лучшим бизнес-школам

Почему высшее образование по-прежнему необходимо во времена перемен

Как я могу продолжить обучение за границей?

Почему технологии могут сэкономить прием в университеты в кратчайшие сроки

QS цифровые события

QS Цифровой календарь событий

Как подготовиться к событию QS Digital

Как произвести впечатление на рекрутеров MBA в домашних условиях

Как ориентироваться в поиске университета во время Covid-19

Почему начинающим аспирантам следует посещать мероприятия HE

Рекомендации по коронавирусу для личных мероприятий QS

Приемная комиссия

Прием в университеты: Coronavirus Hub

Прием в бизнес-школу

: Coronavirus Hub

Как новый процесс клиринга повлияет на студентов?

«Мы работаем над тем, чтобы заявки кандидатов не прерывались»: Instagram Live с Imperial College Business School

Университеты меняют плату за обучение в связи с коронавирусом

Как Covid-19 влияет на приложения Wharton MBA

Интернет-ресурсы для использования в программе MBA

Правительство Великобритании ограничит прием в университеты: это вас коснется?

Как отложить предложение о поступлении в университет в Великобритании

Как отложить предложение о поступлении в университет в США

Как отложить поступление в университет в Канаде

Как отложить предложение о поступлении в университет в Австралии

Wharton проводит первый виртуальный тур по кампусу для студентов, застрявших дома

Вступительные испытания и экзамены

Шесть советов, как получить отличные результаты в домашних условиях GRE и GMAT

INSEAD принимает заявки без GMAT из-за коронавируса

Не могу сдать TOEFL? Duolingo может предложить альтернативу

Как сдать GRE и GMAT дома

Вступительный экзамен в Национальный университет Китая состоится в июле

Обучение онлайн

80% британских студентов испытывают финансовые трудности из-за COVID-19

Обычный бизнес: ESCP заменяет личный проект на онлайн-версию

Почему коронавирус вызовет бум Ed-Tech

Должны ли студенты из Великобритании получить возмещение за учебный год?

Большинство иностранных студентов, желающих учиться онлайн

Преимущества онлайн-обучения, по мнению студентов

Как успешно работать из дома

Как организовать свой распорядок дня при работе из дома

Как настроить домашний офис при изучении MBA

Как оставаться сосредоточенным при изучении MBA дома

Как оставаться вовлеченным во время учебы в Интернете

75 процентов студентов ожидают более низкой платы за обучение онлайн

9 лучших университетов, предлагающих бесплатные онлайн-курсы

Почему гибридное обучение может стать будущим онлайн-курсов

Студенты из Великобритании будут платить полную стоимость обучения, если классы останутся онлайн, говорит правительство

10 онлайн-курсов для улучшения вашего бизнес-учебного плана

Жизнь в изоляции

Викторина: Какое карантинное клише вы являетесь?

Встречайте благотворительный фонд помощи иностранным студентам, оставшимся без крова из-за COVID-19

Повторное открытие бизнеса в условиях COVID-19: за и против

Каково быть в бизнес-школе во время пандемии Covid-19

Жизнь в карантине: как коронавирус влияет на студентов университетов

Коронавирус: жизнь в кампусе в США меняется

25 продуктивных дел при социальном дистанцировании

Пять изобретательных вещей, которые ученики бизнес-школ могут делать, дистанцируясь от общества

Как поддерживать высокий моральный дух сотрудников, работая из дома

Как студенты из Великобритании могут помочь во время кризиса, связанного с коронавирусом

9 книг, которые все кандидаты в бизнес-школы должны прочитать во время социального дистанцирования

Как избежать боли в спине при работе из дома, по словам хиропрактика

Профессора бизнес-школы рекомендуют мероприятия, чтобы скоротать время в условиях пандемии

Сохранение здоровья

Пять способов позаботиться о своем психическом здоровье в условиях изоляции

Как студенты могут оставаться здоровыми дома?

Стоит ли пытаться «поправиться» в карантине?

Забавные и необычные способы поддержания активности учащихся в карантине

Как оставаться счастливым и здоровым, обучаясь дома

Карьерный совет

«Новый стандарт»: почему цифровые навыки имеют большее значение, чем когда-либо

Сектор EdTech растет по мере того, как другие отрасли пострадали от кризиса, вызванного коронавирусом

Возврат кредитов: все, что вам нужно знать для малого бизнеса

Сохраняя надежду: выпускники MBA ищут работу во время рецессии

Что означает коронавирус для индустрии гостеприимства?

Как адаптировать свой малый бизнес во время пандемии

Как устроиться на работу, не выходя из дома

Как выпускники 2020 года могут найти работу в условиях коронавируса

Все, что студенты должны знать о виртуальных стажировках

Остаться на плаву: владельцы малого бизнеса в Великобритании адаптируются к пандемии

Как мой опыт работы в бизнес-школе помогает мне управлять больницей во время Covid-19

Летние стажировки переходят в онлайн

Защита талантов во время коронавируса: будут ли стажировки цифровыми?

6 Альтернативные методы и технологии | Детектор лжи и полиграф

оценок, полученных с помощью этого метода (Bar-Hillel and Ben-Shakhar, 1986; Ben-Shakhar, 1989), он широко используется, особенно в Израиле (BenShakhar et al., 1986) и Европе (Ben-Shakhar and Furedy, 1990). Считалось, что в Соединенных Штатах более 2000 работодателей использовали графологию для проверки перед приемом на работу в 1980-е годы (Sinai, 1988).

Графологи исследуют ряд конкретных структурных характеристик образца почерка (например, форму и размер букв), чтобы сделать выводы о писателе. Графологи обычно настаивают на том, что образец должен быть спонтанным, и что образцы почерка, включающие копирование текста из книги или написание отрывка из памяти, не дадут правильного прочтения.Графологи часто запрашивают краткий автобиографический очерк или какое-то другое самоописание (Бен-Шахар, 1989; Бен-Шахар и др., 1986).

Хотя есть некоторые свидетельства временной стабильности и согласия между экспертами в графологическом анализе (Tziner, Chantale, and Cusson, 1993), доказательства относительно достоверности в лучшем случае ограничены. Графологи утверждают, что их оценки и оценки являются результатом только тщательного изучения характеристик букв, слов и строк в образце и не зависят от содержания или качества образца письма (например,г., беглость, четкость выражения). Это утверждение ставится под сомнение по двум линиям доказательств. Во-первых, когда одни и те же биографические отрывки исследуются графологами и другими аналитиками, их оценки отдельных испытуемых обычно совпадают, и графологи не более точны в своих оценках, чем другие аналитики (Ben-Shakhar et al., 1986; Ben-Shakhar , 1989). Действительно, прогнозы, основанные исключительно на содержании образцов письма с использованием простой невзвешенной линейной модели, основанной на информации из отрывков, были более точными, чем прогнозы, полученные от профессиональных графологов (Ben-Shakhar et al., 1986). Во-вторых, когда содержание отрывков не является биографическим по своей природе (например, бессмысленный текст или текст, скопированный из какого-либо стандартного источника), графологи редко делают достоверные прогнозы. Эти данные убедительно свидетельствуют о том, что графологические особенности письма не увеличивают способность оценивать писателя.

Имеющиеся данные также ставят под сомнение способность графологов давать даже самые общие оценки людей более точно, чем другие, используя те же материалы (Ben-Shakhar, 1989; Jansen, 1973; Murphy, 1993; Neter and Ben-Shakhar, 1989). ; Рафаэли, Климоски, 1983).Это исследование предполагает, что оценка конкретных характеристик, таких как честность и порядочность, с помощью графологии не будет успешной. Практически мало эмпирических исследований, которые бы адекватно оценивали точность конкретных оценок, сделанных графологами (например, оценки честности кандидата), но, учитывая в целом удручающую репутацию графологов в создании глобальных прогнозов, есть очень мало причин для полагают, что их более конкретные прогнозы будут лучше.

Социальное предпринимательство: аргументы в пользу определения

Зарождающаяся область социального предпринимательства быстро растет и привлекает повышенное внимание многих секторов.Сам термин часто появляется в средствах массовой информации, на него ссылаются государственные чиновники, он стал обычным явлением в университетских городках и определяет стратегию нескольких известных организаций социального сектора, включая Ashoka и фонды Schwab and Skoll Foundation.

Причины популярности социального предпринимательства многочисленны. На самом базовом уровне в предпринимателях и историях о том, почему и как они делают то, что они делают, есть что-то по своей сути интересное и привлекательное.Людей привлекают социальные предприниматели, такие как прошлогодний лауреат Нобелевской премии мира Мухаммад Юнус, по многим из тех же причин, по которым они находят таких привлекательных предпринимателей, как Стив Джобс: эти выдающиеся люди придумывают блестящие идеи и, несмотря ни на что, преуспевают в создании новых продуктов. и услуги, которые значительно улучшают жизнь людей.

Но интерес к социальному предпринимательству превосходит феномен популярности и восхищения людьми. Социальное предпринимательство сигнализирует о необходимости стимулировать социальные изменения, и именно эта потенциальная выгода с ее длительной трансформационной пользой для общества отличает эту сферу и ее практиков.

Хотя потенциальные выгоды, предлагаемые социальным предпринимательством, очевидны для многих из тех, кто продвигает и финансирует эту деятельность, фактическое определение того, что социальные предприниматели делают для получения такой отдачи, менее ясно. Фактически, мы утверждаем, что определение социального предпринимательства сегодня далеко не однозначно. В результате социальное предпринимательство стало настолько инклюзивным, что теперь у него есть огромная палатка, в которую помещаются все виды социально полезной деятельности.

В некоторых отношениях такая инклюзивность может быть хорошей вещью. Если в социальный сектор вливается много ресурсов, и если многие причины, которые в противном случае не получили бы достаточного финансирования, теперь получают поддержку, потому что они рассматриваются как социальное предпринимательство, тогда, возможно, будет хорошо иметь расплывчатое определение. Однако мы склонны утверждать, что это ошибочное предположение и ненадежная позиция.

Социальное предпринимательство является привлекательной конструкцией именно потому, что оно многообещающе.Если это обещание не будет выполнено из-за того, что в определение включено слишком много «непредпринимательских» усилий, тогда социальное предпринимательство потеряет репутацию, и ядро ​​настоящего социального предпринимательства будет потеряно. Из-за этой опасности мы считаем, что нам нужно гораздо более четкое определение социального предпринимательства, которое позволит нам определить, в какой степени деятельность находится, а в какой — нет. Наша цель — не проводить унизительное сравнение между вкладом традиционных социальных организаций и результатами социального предпринимательства, а просто выделить то, что их отличает.

Если мы сможем дать четкое определение, то те, кто поддерживает социальное предпринимательство, смогут сосредоточить свои ресурсы на создании и укреплении конкретной и идентифицируемой области. При отсутствии этой дисциплины сторонники социального предпринимательства рискуют дать скептикам все более расширяющуюся цель, по которой они могут стрелять, а циникам — еще больше причин не принимать во внимание социальные инновации и тех, кто ими руководит.

Начиная с предпринимательства

Любое определение термина «социальное предпринимательство» должно начинаться со слова «предпринимательство.Слово «социальный» просто изменяет предпринимательство. Если у предпринимательства нет четкого значения, то его модификация с помощью социальных тоже не даст многого.

Слово «предпринимательство» — благо смешанное. С положительной стороны, это означает особую врожденную способность чувствовать и действовать в соответствии с возможностями, сочетая нестандартное мышление с уникальной решимостью создавать или приносить что-то новое в мир. С другой стороны, предпринимательство — это термин ex post, потому что предпринимательская деятельность требует определенного времени, прежде чем ее истинное влияние станет очевидным.

Интересно, что мы не называем предпринимателем тех, кто демонстрирует все личные характеристики предпринимателя — способность чувствовать возможности, нестандартное мышление и решительность — но кто с треском провалился в своем предприятии; мы называем его или ее бизнес-неудачником. Даже такого человека, как Боб Янг, известного в Red Hat Software, называют «серийным предпринимателем» только после его первого успеха; то есть все его предыдущие неудачи окрестили работой серийного предпринимателя только после того, как случился его первый успех.Проблема с определениями ex post заключается в том, что они имеют тенденцию быть неточными. Просто сложнее взять в руки то, что не доказано. Предприниматель, безусловно, может претендовать на то, чтобы быть им, но без хотя бы одной отметки на поясе, самопровозглашенному будет непросто убедить инвесторов делать ставки. Эти инвесторы, в свою очередь, должны быть готовы взять на себя больший риск, поскольку они оценивают доверие к потенциальным предпринимателям и потенциальное влияние формирующих предприятий.

Даже с учетом этих соображений мы считаем, что присвоение понятия «предпринимательство» термину «социальное предпринимательство» требует борьбы с тем, что мы на самом деле подразумеваем под предпринимательством.Это просто готовность к возможности? Креативность? Определение? Хотя эти и другие поведенческие характеристики являются частью истории и, безусловно, дают важные подсказки для потенциальных инвесторов, это еще не все. Такие дескрипторы также используются для описания изобретателей, художников, руководителей корпораций и других общественных деятелей.

Как и большинство студентов, изучающих предпринимательство, мы начинаем с французского экономиста Жана-Батиста Сэя, который в начале 19-го века описал предпринимателя как человека, который «перемещает экономические ресурсы из области с более низким уровнем в область с более высокой производительностью и большей доходностью. », Тем самым расширив дословный перевод с французского« тот, кто берет на себя », чтобы охватить концепцию создания стоимости. 1

Австрийский экономист Йозеф Шумпетер, написавший столетие спустя, развил эту базовую концепцию создания стоимости, внося, пожалуй, самую влиятельную идею о предпринимательстве. Шумпетер определил в предпринимателе силу, необходимую для экономического прогресса, без которой экономики стали бы статичными, структурно обездвиженными и подверженными распаду. Введите Unternehmer , предпринимательский дух Шумпетера, который определяет коммерческую возможность — будь то материал, продукт, услуга или бизнес — и организует предприятие для ее реализации.Он утверждает, что успешное предпринимательство запускает цепную реакцию, побуждая других предпринимателей продолжать и в конечном итоге распространять инновации до точки «творческого разрушения», состояния, при котором новое предприятие и все связанные с ним предприятия эффективно предоставляют существующие продукты и услуги. , а также устаревшие бизнес-модели. 2

Несмотря на то, что драматические персонажи изображаются в героических терминах, анализ Шумпетера обосновывает предпринимательство внутри системы, приписывая роли предпринимателя парадоксальное воздействие, как разрушительное, так и порождающее.Шумпетер рассматривает предпринимателя как проводника изменений в рамках более крупной экономики. Питер Друкер, с другой стороны, считает предпринимателей не обязательно самими проводниками перемен, а скорее хитрыми и преданными их эксплуататорами. По словам Друкера, «предприниматель всегда ищет перемены, реагирует на них и использует их как возможность» 3 — посыл, взятый Израилем Кирцнером, который определяет «бдительность» как наиболее важную способность предпринимателя. 4

Независимо от того, называют ли они предпринимателя новатором-прорывом или первым эксплуататором, теоретики повсеместно связывают предпринимательство с возможностями.Считается, что предприниматели обладают исключительной способностью видеть и использовать новые возможности, целеустремленностью и энергией, необходимыми для их реализации, а также непоколебимой готовностью нести неотъемлемые риски.

Основываясь на этой теоретической базе, мы считаем, что предпринимательство описывает комбинацию контекста, в котором находится возможность, набора личных характеристик, необходимых для определения и реализации этой возможности, и создания определенного результата.

Чтобы изучить и проиллюстрировать наше определение предпринимательства, мы внимательно рассмотрим несколько современных американских предпринимателей (или их пары): Стива Джобса и Стива Возняка из Apple Computer, Пьера Омидьяра и Джеффа Сколла из eBay, Энн и Майка Мур из Снугли и Фред Смит из FedEx.

Предпринимательский контекст

Отправной точкой для предпринимательства является то, что мы называем предпринимательским контекстом. Для Стива Джобса и Стива Возняка предпринимательский контекст представлял собой вычислительную систему, в которой пользователи зависели от мэйнфреймов, управляемых центральным ИТ-персоналом, который охранял мэйнфрейм как святыню. Пользователи выполнили свои вычислительные задачи, но только после ожидания в очереди и использования программного обеспечения, разработанного ИТ-персоналом. Если пользователи хотели, чтобы программа делала что-то необычное, им предлагали подождать шесть месяцев, пока программирование будет завершено.

С точки зрения пользователей, опыт был неэффективным и неудовлетворительным. Но поскольку модель централизованных вычислений была единственной доступной, пользователи смирились с ней и встроили задержки и неэффективность в свой рабочий процесс, что привело к равновесию, хотя и неудовлетворительному.

Специалисты по системной динамике описывают этот вид равновесия как «сбалансированную петлю обратной связи», потому что не существует сильной силы, которая, вероятно, вырвала бы систему из ее конкретного равновесия.Он похож на термостат в кондиционере: когда температура повышается, кондиционер включается и понижает температуру, а термостат в конечном итоге выключает кондиционер.

Централизованная вычислительная система, с которой приходилось мириться пользователям, представляла собой особый вид равновесия: неудовлетворительное. Это как если бы термостат был установлен на пять градусов ниже, так что всем в комнате было холодно. Зная, что у них стабильная и предсказуемая температура, люди просто надевают дополнительные свитера, хотя, конечно, они могут пожелать, чтобы в этом не было необходимости.

Пьер Омидьяр и Джефф Сколл определили неудовлетворительное равновесие в неспособности географически привязанных рынков оптимизировать интересы как покупателей, так и продавцов. Продавцы обычно не знали, кто лучший покупатель, а покупатели обычно не знали, кто лучший (или какой-либо другой) продавец. В результате рынок не был оптимальным для покупателей или продавцов. Например, люди, продающие подержанные товары для дома, проводили распродажи в гараже, которые привлекали физически ближайших покупателей, но, вероятно, не оптимальное количество или типы покупателей.Людям, пытавшимся купить малоизвестные товары, не оставалось ничего другого, как искать в каталогах Yellow Page, звонить и звонить, чтобы попытаться найти то, что они действительно хотели, часто соглашаясь на что-то менее совершенное. Поскольку покупатели и продавцы не могли придумать лучшего ответа, преобладало стабильное, но неоптимальное равновесие.

Энн и Майк Мур отметили неадекватное равновесие в ограниченных возможностях родителей вынашивать своих младенцев. У родителей, желающих держать своих детей близко к себе при выполнении основных задач, было два варианта: они могли научиться жонглировать потомством одной рукой, одновременно выполняя работу по дому другой, или они могли бросить ребенка в коляску, коляску или другой контейнер и оставить ребенок рядом.Любой вариант был далеко не идеальным. Всем известно, что новорожденным выгодна связь, которая возникает из-за тесного физического контакта с их матерями и отцами, но даже самые внимательные и преданные родители не могут держать своих младенцев на руках постоянно. Не имея других вариантов, родители хромали, обучаясь перекладывать ребенка с одного бедра на другое и приобретая навыки «вешания на одной руке на бумаге» или пытаясь выполнить свои задачи во время сна.

В случае с Фредом Смитом субоптимальным равновесием, которое он видел, была курьерская служба на дальние расстояния.До появления FedEx отправить посылку по стране было совсем не просто. Местные курьерские службы забрали посылку и доставили ее обычному перевозчику, который доставил посылку в удаленный город назначения, после чего она была передана третьей стороне для окончательной доставки (или, возможно, обратно в местную курьерскую службу в этом городе). город, если это была национальная компания). Эта система была сложной с точки зрения логистики, она включала в себя ряд передач обслуживания, а планирование диктовалось потребностями общих перевозчиков.Часто что-то шло не так, но никто не брал на себя ответственность за решение проблемы. Пользователи научились жить с медленным, ненадежным и неудовлетворительным сервисом — неприятной, но стабильной ситуацией, потому что ни один пользователь не мог ее изменить.

Предпринимательские характеристики

Предпринимателя привлекает это неоптимальное равновесие, поскольку он видит заложенную в нем возможность предоставить новое решение, продукт, услугу или процесс. Причина, по которой предприниматель рассматривает это состояние как возможность создать что-то новое, в то время как многие другие рассматривают его как неудобство, которое нужно терпеть, проистекает из уникального набора личных характеристик, которые он или она привносит в ситуацию — вдохновение, творчество, непосредственное отношение к делу. действие, отвага и сила духа.Эти характеристики имеют фундаментальное значение для инновационного процесса.

Предприниматель вдохновил изменить неприятное равновесие. Предприниматели могут быть заинтересованы в этом, потому что они разочарованные пользователи или потому что они сочувствуют разочарованным пользователям. Иногда предприниматели настолько захвачены возможностью что-то изменить, что у них возникает горячее желание разрушить статус-кво. В случае с eBay разочарованным пользователем была девушка Омидьяра, которая собирала диспенсеры Pez.

Предприниматель мыслит творчески, и разрабатывает новое решение, которое кардинально отличается от существующего. Предприниматель не пытается оптимизировать существующую систему с незначительными корректировками, а вместо этого находит совершенно новый способ решения проблемы. Омидьяр и Сколл не придумали лучшего способа продвижения гаражных продаж. Джобс и Возняк не разрабатывали алгоритмы для ускорения разработки программного обеспечения на заказ. И Смит не изобрел способ сделать передачу обслуживания между курьерскими компаниями и обычными перевозчиками более эффективной и безошибочной.Каждый нашел совершенно новое и совершенно творческое решение возникшей проблемы.

Вдохновленный возможностью и творческим решением, предприниматель предпринимает прямые действия . Вместо того, чтобы ждать, пока кто-то вмешается, или пытаться убедить кого-то решить проблему, предприниматель предпринимает прямые действия, создавая новый продукт или услугу и предпринимая усилия по их продвижению. Джобс и Возняк не проводили кампаний против мэйнфреймов и не поощряли пользователей восстать и свергнуть ИТ-отдел; они изобрели персональный компьютер, который позволил пользователям освободиться от работы с мэйнфреймом.Мур не опубликовала книгу, в которой рассказывала матерям, как сделать больше за меньшее время; она разработала Snugli, безрамный передний или рюкзак, который позволяет родителям носить с собой своих младенцев, при этом обе руки остаются свободными. Конечно, предприниматели должны влиять на других: первых инвесторов, даже если это просто друзья и семья; затем товарищи по команде и сотрудники, которые будут работать с ними; и, наконец, клиенты, готовые принять их идеи и инновации. Дело в том, чтобы отличать прямое действие предпринимателя от других косвенных и поддерживающих действий.

Предприниматели демонстрируют храбрость на протяжении всего процесса инноваций, неся бремя риска и глядя прямо в лицо неудачам, если не неоднократно. Это часто требует от предпринимателей больших рисков и поступков, которые другие считают неразумными или даже невыполнимыми. Например, Смиту пришлось убедить себя и весь мир в том, что имеет смысл приобрести парк самолетов и построить гигантский аэропорт и сортировочный центр в Мемфисе, чтобы обеспечить доставку на следующий день без того, чтобы посылка когда-либо оставалась во владении FedEx.Он сделал это в то время, когда у всех его закоренелых конкурентов были только парки грузовиков для местного самовывоза и доставки — они определенно не управляли аэропортами и не обслуживали огромное количество самолетов.

Наконец, предприниматели обладают силой духа , чтобы довести свои творческие решения до реализации и внедрения на рынок. Ни одно предпринимательское предприятие не обходится без неудач или неожиданных поворотов, и предприниматель должен уметь находить творческие пути преодоления возникающих препятствий и проблем.Смиту нужно было придумать, как сохранить уверенность инвесторов в том, что FedEx в конечном итоге достигнет необходимого масштаба для оплаты огромной фиксированной инфраструктуры грузовиков, самолетов, аэропортов и ИТ-систем, необходимой для новой модели, которую он создавал. FedEx пришлось пережить убытки в сотни миллионов долларов, прежде чем она достигла состояния положительного денежного потока, и без преданного предпринимателя у руля компания была бы ликвидирована задолго до этого.

Предпринимательский результат

Что происходит, когда предприниматель успешно приводит свои личные характеристики в неоптимальное равновесие? Он или она создает новое стабильное равновесие, которое обеспечивает значительно более высокий уровень удовлетворения для участников системы.Чтобы развить первоначальную идею Сэя, предприниматель изобретает постоянный переход от равновесия более низкого качества к равновесию более высокого качества. Новое равновесие является постоянным, потому что оно сначала выживает, а затем стабилизируется, даже если некоторые аспекты исходного равновесия могут сохраняться (например, дорогие и менее эффективные курьерские системы, гаражные продажи и т. Д.). Его выживание и успех в конечном итоге выходят за рамки предпринимателя и первоначального предпринимательского предприятия. Именно благодаря принятию на массовом рынке, значительному уровню имитации и созданию экосистемы вокруг нового равновесия и внутри него оно сначала стабилизируется, а затем надежно сохраняется.

Когда Джобс и Возняк создали персональный компьютер, они не просто ослабили зависимость пользователей от мэйнфрейма — они разрушили его, перенеся управление из «стеклянного дома» на настольный компьютер. Как только пользователи увидели, что новое равновесие возникает перед их глазами, они приняли не только Apple, но и многих конкурентов, которые бросились в бой. В относительно короткие сроки основатели создали целую экосистему с многочисленными поставщиками оборудования, программного обеспечения и периферийных устройств; каналы сбыта и реселлеры с добавленной стоимостью; Журналы для ПК; торговые выставки; и так далее.

Благодаря этой новой экосистеме Apple могла бы уйти с рынка в течение нескольких лет, не дестабилизируя его. Другими словами, новое равновесие зависело не от создания единого предприятия, в данном случае Apple, а от присвоения и тиражирования модели и появления множества других связанных предприятий. В терминах Шумпетера, комбинированный эффект твердо установил новый порядок вычислений и сделал старую систему на основе мэйнфреймов устаревшей.

В случае Омидьяра и Сколла создание eBay предоставило покупателям и продавцам превосходный способ связи, создавая более высокое равновесие.Совершенно новые способы ведения бизнеса и новые предприятия возникли, чтобы создать мощную экосистему, которую просто невозможно разобрать. Точно так же Смит создал новый мир доставки посылок, который повысил стандарты, изменил методы ведения бизнеса, породил новых конкурентов и даже создал новый глагол: «в FedEx».

В каждом случае разница между качеством старого и нового равновесия была огромной. Новое равновесие быстро стало самодостаточным, и первоначальное предпринимательское предприятие породило множество подражателей.Вместе эти результаты гарантировали, что каждый, кто выиграл, получил более высокую позицию.

Переход к социальному предпринимательству

Если это ключевые компоненты предпринимательства, что отличает социальное предпринимательство от его некоммерческого родственника? Во-первых, мы считаем, что наиболее полезным и информативным способом определения социального предпринимательства является установление его соответствия с предпринимательством, рассматривая социальное предпринимательство как основанное на тех же трех элементах. Все остальное сбивает с толку и бесполезно.

Чтобы понять, что отличает эти две группы предпринимателей друг от друга, важно развеять представление о том, что различие можно приписать просто мотивации — предпринимателей, движимых деньгами, и социальных предпринимателей, движимых альтруизмом. Правда в том, что предпринимателей редко мотивирует перспектива финансовой выгоды, потому что шансы заработать много денег явно против них. Напротив, и предприниматель, и социальный предприниматель сильно мотивированы возможностью, которую они определяют, неустанно преследуют это видение и получают значительную психическую награду в процессе реализации своих идей.Независимо от того, работают ли они в рыночном или некоммерческом контексте, большинство предпринимателей никогда не получают полной компенсации за время, риск, усилия и капитал, которые они вкладывают в свое предприятие.

Мы считаем, что принципиальное различие между предпринимательством и социальным предпринимательством заключается в самом ценностном предложении. Для предпринимателя ценностное предложение предполагает и организовано для обслуживания рынков, которые могут с комфортом позволить себе новый продукт или услугу, и, таким образом, предназначено для получения финансовой прибыли.С самого начала ожидается, что предприниматель и его или ее инвесторы получат личную финансовую выгоду. Прибыль является непременным условием, необходимым для устойчивости любого предприятия и средством достижения его конечной цели в виде широкомасштабного внедрения на рынок и, в конечном итоге, нового равновесия.

Социальный предприниматель, однако, не планирует и не организует получение существенной финансовой прибыли для своих инвесторов — в основном благотворительных и государственных организаций — или для себя.Вместо этого социальный предприниматель стремится к ценности в виде крупномасштабных трансформационных выгод, которые достаются либо значительному сегменту общества, либо обществу в целом. В отличие от предпринимательского ценностного предложения, которое предполагает рынок, который может платить за инновации и может даже обеспечить существенный потенциал роста для инвесторов, ценностное предложение социального предпринимателя нацелено на малообеспеченное, обделенное вниманием или крайне обездоленное население, которое не имеет финансовых средств или политического влияния для достижения трансформирующее преимущество само по себе.Это не означает, что социальные предприниматели, как неукоснительное правило, избегают выгодных предложений. Предприятия, созданные социальными предпринимателями, безусловно, могут приносить доход, и они могут быть либо некоммерческими, либо коммерческими. Что отличает социальное предпринимательство, так это примат социальной выгоды, что профессор Университета Дьюка Грег Дис в своей основополагающей работе в этой области характеризует как стремление к «влиянию, связанному с миссией». 5

Мы определяем социальное предпринимательство как состоящее из следующих трех компонентов: (1) выявление стабильного, но по своей сути несправедливого равновесия, которое вызывает изоляцию, маргинализацию или страдания той части человечества, которая не имеет финансовых средств или политического влияния для достижения каких-либо преобразующих преимуществ для населения. свой собственный; (2) выявление возможности в этом несправедливом равновесии, развитие социального ценностного предложения и привлечение вдохновения, творчества, прямого действия, мужества и силы духа, тем самым бросая вызов гегемонии стабильного государства; и (3) создание нового, стабильного равновесия, которое высвобождает захваченный потенциал или облегчает страдания целевой группы, а также путем имитации и создания стабильной экосистемы вокруг нового равновесия, обеспечивающего лучшее будущее для целевой группы и даже общества в целом. .

Мухаммад Юнус, основатель банка «Грамин» и отец микрокредитования, представляет собой классический пример социального предпринимательства. Стабильное, но неудачное равновесие, которое он определил, состояло из ограниченных возможностей бедных бангладешцев получить даже самые крошечные суммы кредита. Не имея права на получение ссуд через официальную банковскую систему, они могли брать займы, только принимая непомерные процентные ставки от местных ростовщиков. Чаще всего они просто уступали попрошайничеству на улице.Это было стабильное равновесие самого неудачного сорта, которое увековечивало и даже усугубляло повсеместную нищету Бангладеш и связанные с ней страдания.

Юнус выступил против системы, доказав, что бедняки имеют чрезвычайно высокие кредитные риски, одолжив теперь знаменитую сумму в 27 долларов из своего собственного кармана 42 женщинам из деревни Джобра. Женщины выплатили всю ссуду. Юнус обнаружил, что даже имея крошечный капитал, женщины вкладывают средства в собственный потенциал для получения дохода.Например, с помощью швейной машины женщины могли шить одежду, зарабатывая достаточно, чтобы выплатить ссуду, купить еду, дать образование своим детям и вырваться из нищеты. Grameen Bank поддерживал себя, взимая проценты по своим кредитам, а затем рециркулируя капитал, чтобы помочь другим женщинам. Юнус привнес вдохновение, креативность, прямые действия, смелость и стойкость в свое предприятие, доказал его жизнеспособность и за два десятилетия породил глобальную сеть других организаций, которые копировали или адаптировали его модель к другим странам и культурам, прочно утвердив микрокредитование в качестве всемирного промышленность.

Известный актер, режиссер и продюсер Роберт Редфорд предлагает менее знакомый, но также показательный пример социального предпринимательства. В начале 1980-х Редфорд отказался от своей успешной карьеры, чтобы освободить место в киноиндустрии для художников. Редфорд был поражен множеством противоборствующих сил в игре. Он определил по своей сути репрессивное, но стабильное равновесие в способах работы Голливуда: его бизнес-модель все больше определяется финансовыми интересами, его постановки тяготеют к ярким, часто жестоким блокбастерам, а его система, в которой доминируют студии, становится все более централизованной в контроле над тем, как фильмы финансировались, производились и распространялись.В то же время он отметил, что появляются новые технологии — менее громоздкое и менее дорогое оборудование для видео и цифрового монтажа, — которые дают создателям фильмов инструменты, необходимые им для большего контроля над своей работой.

Увидев возможность, Редфорд воспользовался шансом воспитать это новое поколение художников. Во-первых, он создал Институт Сандэнс, чтобы «убрать деньги из картины» и предоставить молодым кинематографистам пространство и поддержку для развития их идей. Затем он создал кинофестиваль «Сандэнс», чтобы продемонстрировать работы независимых режиссеров.С самого начала ценностное предложение Редфорда было сосредоточено на начинающем независимом режиссере, чьи таланты не были признаны и не использовались рыночной мертвой хваткой голливудской студийной системы.

Редфорд превратил институт Сандэнс в некоммерческую корпорацию, используя свою сеть режиссеров, актеров, писателей и других, чтобы поделиться своим опытом добровольных наставников с молодыми кинематографистами. Он оценил кинофестиваль «Сандэнс» так, чтобы он понравился и был доступен широкой аудитории.Двадцать пять лет спустя Сандэнсу приписывают начало движения за независимое кино, которое сегодня гарантирует, что «инди» режиссеры могут производить и распространять свои работы, и что у кинозрителей есть доступ к целому ряду возможностей — от заставляющих задуматься документальных фильмов. на острую международную работу и веселую анимацию. Новое равновесие, которое еще десять лет назад казалось ненадежным, теперь твердо установлено.

Виктория Хейл — пример социального предпринимателя, чье предприятие все еще находится на начальной стадии и к которому применяются наши критерии ex ante .Хейл, ученый-фармацевт, все больше разочаровывалась в рыночных силах, доминирующих в ее отрасли. Хотя крупные фармацевтические компании держали патенты на лекарства, способные излечить любое количество инфекционных заболеваний, лекарства оставались неразвитыми по простой причине: люди, наиболее нуждающиеся в лекарствах, не могли их себе позволить. Руководствуясь необходимостью получения финансовой прибыли для своих акционеров, фармацевтическая промышленность сосредоточила свое внимание на создании и маркетинге лекарств от болезней, поражающих состоятельных людей, живущих в основном на рынках развитых стран и способных за них заплатить.

Хейл решила бросить вызов этому стабильному равновесию, которое она считала несправедливым и недопустимым. Она создала Institute for OneWorld Health, первую некоммерческую фармацевтическую компанию, миссия которой — гарантировать, что лекарства от инфекционных заболеваний в развивающемся мире доставляются людям, которые в них нуждаются, независимо от их способности платить за лекарства. Предприятие Хейла вышло за рамки стадии проверки концепции. Он успешно разработал, протестировал и получил одобрение правительства Индии для своего первого препарата, паромомицина, который обеспечивает рентабельное лекарство от висцерального лейшманиоза — болезни, от которой ежегодно умирают более 200 000 человек.

Хотя еще слишком рано говорить, удастся ли Хейл создать новое равновесие, обеспечивающее более справедливое лечение болезней, поражающих бедных, она явно соответствует критериям социального предпринимателя. Во-первых, Хейл выявил стабильное, но несправедливое равновесие в фармацевтической промышленности; во-вторых, она увидела и воспользовалась возможностью вмешаться, применяя вдохновение, творческий подход, прямые действия и смелость в запуске нового предприятия, чтобы предоставить варианты для обездоленного населения; и, в-третьих, она демонстрирует силу духа, быстро доказав потенциал своей модели.

Время покажет, вдохновит ли инновация Хейл других на повторение ее усилий, или же сам Институт OneWorld Health достигнет масштабов, необходимых для того, чтобы добиться постоянного сдвига равновесия. Но признаки многообещающие. Заглядывая вперед на десятилетие или более, ее инвесторы — одним из них является Фонд Сколла — могут представить день, когда Институт здоровья Хейла OneWorld Health создаст новую фармацевтическую парадигму, с теми же устойчивыми социальными преимуществами, которые проявляются в теперь уже прочно установившемся микрокредитовании и независимом государстве. киноиндустрия.

Границы социального предпринимательства

При определении социального предпринимательства также важно установить границы и привести примеры деятельности, которая может быть очень полезной, но не соответствует нашему определению. Неспособность определить границы оставит термин «социальное предпринимательство» настолько широко открытым, что станет практически бессмысленным.

Есть две основные формы социально значимой деятельности, которые, по нашему мнению, следует отличать от социального предпринимательства.Первый тип социального предприятия — это предоставление социальных услуг. В этом случае смелый и целеустремленный человек определяет неудачное стабильное равновесие — например, сироты из-за СПИДа в Африке — и создает программу для решения этой проблемы — например, школу для детей, обеспечивающую заботу и образование. Новая школа, безусловно, поможет детям, которых она обслуживает, и вполне может позволить некоторым из них вырваться из нищеты и изменить свою жизнь. Но если он не предназначен для достижения крупных масштабов или не является настолько убедительным, чтобы запустить легионы подражателей и репликаторов, он вряд ли приведет к новому превосходному равновесию.

Эти типы предприятий по оказанию социальных услуг никогда не выходят за рамки своих ограниченных рамок: их влияние остается ограниченным, их зона обслуживания остается ограниченной для местного населения, а их масштабы определяются теми ресурсами, которые они могут привлечь. Эти предприятия по своей природе уязвимы, что может означать перебои в предоставлении услуг населению, которому они служат. По всему миру существуют миллионы таких организаций — с благими намерениями, благородными целями и часто образцовыми в исполнении — но их не следует путать с социальным предпринимательством.

Школу для сирот СПИДа можно было бы преобразовать в социальное предпринимательство. Но для этого потребуется план, согласно которому школа сама создаст целую сеть школ и обеспечит основу для ее постоянной поддержки. Результатом будет стабильное новое равновесие, при котором даже в случае закрытия одной школы будет существовать надежная система, с помощью которой сироты из-за СПИДа будут регулярно получать образование.

Разница между двумя типами предприятий — социальным предпринимательством и социальным обслуживанием — не в первоначальном предпринимательском контексте или многих личных характеристиках основателей, а скорее в результатах.Представьте себе, что Эндрю Карнеги построил только одну библиотеку, а не задумал систему публичных библиотек, которая сегодня обслуживает миллионы американских граждан. Единая библиотека Карнеги явно принесла бы пользу обществу, которому она служила. Но именно его видение целой системы библиотек, создающих новое постоянное равновесие, обеспечивающее доступ к информации и знаниям для всех граждан страны, закрепило его репутацию социального предпринимателя.

Второй класс социальных предприятий — это социальная активность.В этом случае мотиватор активности тот же — неудачное и устойчивое равновесие. И несколько аспектов актерских характеристик одинаковы — вдохновение, творческий подход, отвага и сила духа. Отличается характер ориентации актера на действие. Вместо того, чтобы предпринимать прямые действия, как это сделал бы социальный предприниматель, общественный активист пытается добиться изменений посредством косвенных действий, оказывая влияние на других — правительства, НПО, потребителей, работников и т. Д. — с целью принятия мер.Социальные активисты могут создавать или не создавать предприятия или организации для продвижения тех изменений, к которым они стремятся. Успешный активизм может привести к существенным улучшениям существующих систем и даже к новому равновесию, но стратегический характер действия отличается акцентом на влиянии, а не на прямом действии.

Почему бы не называть этих людей социальными предпринимателями? Это не было бы трагедией. Но у таких людей давно есть имя и возвышенная традиция: традиция Мартина Лютера Кинга, Махатмы Ганди и Вацлава Гавела.Они общественные деятели. Называть их чем-то совершенно новым — то есть социальными предпринимателями — и тем самым сбивать с толку широкую публику, которая уже знает, что такое общественный активист, не поможет ни общественным активистам, ни социальным предпринимателям.

Оттенки серого

Создав определение социального предпринимательства и отделив его от предоставления социальных услуг и социальной активности, мы должны признать, что на практике многие социальные субъекты включают стратегии, связанные с этими чистыми формами, или создают гибридные модели.Эти три определения можно увидеть в чистом виде на диаграмме справа.

В чистом виде успешный социальный предприниматель предпринимает прямые действия и создает новое и устойчивое равновесие; общественный деятель влияет на других, чтобы создать новое и устойчивое равновесие; и поставщик социальных услуг предпринимает прямые действия для улучшения результатов текущего равновесия.

Важно различать эти типы социальных предприятий в их чистых формах, но в реальном мире, вероятно, больше гибридных моделей, чем чистых форм.Можно утверждать, что Юнус, например, использовал социальную активность, чтобы ускорить и усилить влияние Grameen Bank, классического примера социального предпринимательства. Используя последовательный гибрид — социальное предпринимательство с последующим социальным активизмом — Юнус превратил микрокредитование в глобальную силу перемен.

Другие организации — это гибриды, использующие одновременно социальное предпринимательство и социальную активность. Примером этого являются организации, устанавливающие стандарты или сертификационные организации. Хотя действия самой организации, устанавливающей стандарты, не приводят к изменениям в обществе — те, кого поощряют или заставляют соблюдать стандарты, предпринимают действия, которые приводят к реальным изменениям в обществе, — организация может продемонстрировать социальное предпринимательство, создав убедительный подход к стандартам. -установка и маркетинг стандартов регулирующим органам и участникам рынка.Сертификация продукции и маркетинг, основанная на принципах справедливой торговли, являются знакомым примером этого, когда такие организации, как Cafédirect в Соединенном Королевстве и TransFair USA в США, создают растущие нишевые рынки для кофе и других товаров, продаваемых по более высокой цене, что гарантирует более справедливое вознаграждение для малых предприятий. масштабные производители.

Кампания RugMark

Kailash Satyarthi представляет собой особенно яркий пример гибридной модели. Признавая ограниченность своей работы по спасению детей, порабощенных индийским ткачеством, Сатьярти нацелился на ковроткачество.Создав программу сертификации RugMark и кампанию по связям с общественностью, предназначенную для обучения потребителей, которые невольно поддерживают несправедливое равновесие, Сатьярти усилил свою эффективность как поставщика услуг, приняв косвенную стратегию активиста. Покупка ковра со знаком RugMark гарантирует покупателям, что их ковер создан без детского рабства и в справедливых условиях труда. Он рассуждал, что достаточно обучить этих потенциальных покупателей, и у каждого появится шанс полностью изменить отрасль ковроткачества.

Действия Сатьярти по созданию RugMark лежат на перекрестке предпринимательства и активности: сам по себе лейбл RugMark представляет собой творческое решение и требует прямого действия, но это устройство, предназначенное для обучения и влияния на других, с конечной целью создания и обеспечения безопасности. новое и гораздо более удовлетворительное равновесие между рынком и производством.

Предоставление социальных услуг в сочетании с социальной активностью на более тактическом уровне также может дать результат, эквивалентный результату социального предпринимательства.Возьмем, к примеру, поставщика социальных услуг, который управляет одной школой для малообеспеченной группы, что дает отличные результаты для этой небольшой группы учащихся. Если организация использует эти результаты для создания движения социальных активистов, которое проводит кампанию за широкую государственную поддержку широкого внедрения аналогичных программ, то поставщик социальных услуг может произвести общее изменение равновесия и иметь такой же эффект, как и социальный предприниматель.

Manchester Bidwell Corporation Билла Стрикленда, всемирно известная программа художественного образования и профессионального обучения в центральной части города, открыла Национальный центр искусств и технологий, чтобы систематически продвигать тиражирование его питтсбургской модели в других городах.Стрикленд возглавляет пропагандистскую кампанию, направленную на усиление федеральной поддержки для расширения своей модели. На данный момент в США работают четыре новых центра, и еще несколько находятся в стадии разработки. Благодаря устойчивой системе центров в городах по всей стране Стрикленду удастся установить новое равновесие. Именно благодаря этой кампании Фонд Сколла и другие инвестируют в усилия Стрикленда.

Зачем выявлять различия между чистыми и гибридными моделями? Потому что с такими определениями мы все лучше подготовлены для оценки различных типов социальной активности.Понимание средств, с помощью которых предприятие приносит свою социальную выгоду, и характера социальной выгоды, на которую оно направлено, позволяет сторонникам, среди которых мы считаем Фонд Сколла, прогнозировать устойчивость и масштабы этих выгод, предугадывать, как организации могут потребоваться адаптироваться с течением времени и сделать более аргументированный прогноз потенциала для предпринимательского результата.

Почему мы должны заботиться?

Долгое время избегаемое экономистами, чьи интересы тяготели к рыночным моделям, основанным на ценах, которые легче поддаются интерпретации на основе данных, предпринимательство в последние годы пережило своего рода возрождение интереса.Опираясь на фундамент, заложенный Шумпетером, Уильям Баумоль и несколько других ученых стремились восстановить законное место предпринимателя в теории «производства и распределения», продемонстрировав в этом процессе основополагающую роль предпринимательства. 6 По словам Карла Шрамма, генерального директора Фонда Юинга Марион Кауфмана, предприниматели, «несмотря на то, что их упускают из виду или явно выписывают из нашей экономической драмы», 7 являются важнейшим компонентом системы свободного предпринимательства и абсолютно необходимы для рыночной экономики.

Мы обеспокоены тем, что серьезные мыслители также будут игнорировать социальное предпринимательство, и мы опасаемся, что неизбирательное использование этого термина может подорвать его значимость и потенциальную важность для тех, кто пытается понять, как общества меняются и развиваются. Мы считаем, что социальное предпринимательство так же важно для прогресса общества, как и предпринимательство для прогресса экономики, и заслуживает более пристального и серьезного внимания, чем до сих пор.

Очевидно, что о социальном предпринимательстве можно многое узнать и понять, в том числе то, почему его изучение не может восприниматься всерьез.Мы считаем, что более четкое определение социального предпринимательства будет способствовать развитию этой области. Социального предпринимателя следует понимать как человека, нацеленного на неудачное, но стабильное равновесие, которое вызывает пренебрежение, маргинализацию или страдания части человечества; кто использует в этой ситуации свое вдохновение, прямые действия, творческий потенциал, отвагу и силу духа; и кто стремится к установлению нового стабильного равновесия, которое обеспечивает постоянную выгоду для целевой группы и общества в целом, и в конечном итоге влияет на него.

Это определение помогает отличить социальное предпринимательство от предоставления социальных услуг и социальной активности. То, что поставщики социальных услуг, общественные активисты и социальные предприниматели часто адаптируют стратегии друг друга и разрабатывают гибридные модели, на наш взгляд, менее запутанно и более уважительно, чем неизбирательное использование этих терминов. Мы надеемся, что наша категоризация поможет прояснить отличительную ценность каждого подхода для общества и, в конечном итоге, приведет к лучшему пониманию и принятию более осознанных решений среди тех, кто привержен делу продвижения позитивных социальных изменений.

Авторы хотели бы поблагодарить своих коллег по Фонду Сколла Ричарда Фэи, главного операционного директора, и Рут Норрис, старшего сотрудника программы, которые прочитали предыдущие черновики этого эссе и внесли важные идеи в его развитие.

Прочтите рассказы Роджера Л. Мартина и Салли Осберг.

Основы повышения качества

  • Определите и расставьте приоритеты в потенциальных областях для улучшения. Вам нужно будет определить и понять, как можно улучшить вашу практику.Изучите группу пациентов (например, чтобы определить препятствия для оказания медицинской помощи, часто диагностируемые хронические состояния или группы пациентов с высоким риском) и свою практическую деятельность (например, чтобы выявить проблемы управления, такие как низкий моральный дух, длительное время ожидания пациентов или плохое общение. ). Используйте установленные меры качества, такие как меры Национального форума качества (www.qualityforum.org), Агентства по исследованиям и качеству здравоохранения (www.qualitymeasures.ahrq.gov) и Программы оплаты за качество (qpp.cms.gov), чтобы направляйте свои усилия.
  • Сбор и анализ данных. Сбор и анализ данных лежат в основе повышения качества. Ваши данные помогут вам понять, насколько хорошо работают ваши системы, определить потенциальные области для улучшения, установить измеримые цели и отслеживать эффективность изменений. Важно собрать исходные данные до того, как вы начнете проект QI, посвятите себя регулярному сбору данных, внимательно проанализируйте свои результаты на протяжении всего проекта и принимайте решения на основе вашего анализа.
  • Сообщите свои результаты. Усилия по повышению качества должны быть прозрачными для вашего персонала, врачей и пациентов. Привлекайте всю команду практикующих врачей и пациентов к планированию и реализации проектов QI, а также сообщайте о потребностях, приоритетах, действиях и результатах вашего проекта всем (включая пациентов). Когда проект будет успешным, отметьте этот успех и признайте его.
  • Продолжайте оценку. Улучшение качества — непрерывный процесс. Эффективно работающая клиника будет стремиться к постоянному повышению производительности, пересматривать эффективность вмешательств и регулярно запрашивать отзывы пациентов и персонала.
  • Распространяйте свои успехи. Делитесь извлеченными уроками с другими для поддержки широкомасштабных и быстрых улучшений, которые принесут пользу всем пациентам и отрасли здравоохранения в целом.

Модели и инструменты повышения качества

Модели улучшения качества представляют собой систематическую формальную основу для внедрения процессов контроля качества в вашей практике. Примеры распространенных моделей QI включают следующее:

  • Модель улучшения (циклы «планирование-выполнение-исследование-действие [PDSA]») (www.ihi.org): Модель улучшения Института улучшения здравоохранения сочетает в себе две популярные модели QI: Total Quality Management (TQM) и Rapid-Cycle Improvement (RCI). Результатом является структура, которая использует циклы PDSA для тестирования вмешательств в небольшом масштабе.
  • Six Sigma (asq.org): Six Sigma — это метод улучшения, направленный на уменьшение вариаций и дефектов.
  • Lean (www.ihi.org) — это подход, который сокращает количество отходов и повышает эффективность рабочих процессов, так что любая работа увеличивает ценность.

Инструменты повышения качества — это отдельные стратегии или процессы, которые могут помочь вам лучше понять, проанализировать или сообщить о ваших усилиях по обеспечению качества. Примеры инструментов QI (www.ihi.org) включают в себя рабочие диаграммы, карты процессов и диаграммы «рыбьей кости» (ihi.org (www.ihi.org)).

Быть образцом для подражания — обещание и опасность Центр воспитания детей

Яблоко от яблони недалеко падает.
Он такой же, как его отец.
Как отец, как сын
Фишка из старого квартала
Она определенно дочь своей матери.

В худшую сторону

Здравый смысл, простое наблюдение и психологические исследования показывают, что эти приземленные пословицы отражают истину человеческого развития — что дети часто вырастают, чтобы подражать поведению, убеждениям и отношениям своих родителей.

  • Дети, родители которых курят, чаще курят сами.

  • Если родители злоупотребляют алкоголем или наркотиками, их дети с большей вероятностью поступят так же.

  • Дети, воспитывающиеся в домах, которые часто подвергаются домашнему насилию, с большей вероятностью будут либо оскорблять своих супругов, либо подвергаться насилию со стороны них.

  • Взрослые, которые подвергались жестокому обращению в детстве, более склонны к жестокому обращению со своими детьми.

Для лучшего

С другой стороны, дети также повторяют положительное поведение, которое они видят у своих родителей.

  • Несколько поколений одной семьи занимаются одной и той же профессией: правоохранительные органы, пожарная охрана, медицина, юриспруденция, преподавание и т. Д.

  • Дети, родители которых обладают здоровой самооценкой, как правило, более уверены в себе и относятся к себе с большим уважением.

  • Дети, родители которых хорошо учились в школе, как правило, сами добиваются успехов в учебе и остаются в школе дольше, чем дети, родители которых бросили школу.

  • Дети счастливых в браке родителей склонны находить такое же удовлетворение в любовных отношениях.

Частично объяснение того, почему качества родителей часто повторяются в их потомках, является генетическим, что указывает на силу «природы», то есть наследственность.Но часть объяснения также заключается во влиянии среды, в которой воспитывается ребенок, что называется «воспитанием».

Ответ на извечный вопрос о том, почему дети часто так похожи на своих родителей, вероятно, заключается в том, что и природа, и воспитание играют роль в том, как дети развиваются. И, конечно же, оба эти влияния исходят от родителей ребенка.

Это экологическая составляющая, над которой родители имеют гораздо больший контроль.

  • Тип эмоциональной среды, установленной в доме, и стиль воспитания детей, используемый родителями, имеют огромное влияние на развитие ребенка.

  • Еще один важный механизм, с помощью которого родители влияют на рост своих детей к зрелости, — это их образцы для подражания. Этот процесс происходит как сознательно, так и без ведома родителей.

Кто такие образцы для подражания?

Образцы для подражания — это люди, которые влияют на других, подавая пример. Им часто восхищаются люди, которые им подражают. Благодаря своим предполагаемым личным качествам, поведению или достижениям они могут вдохновлять других стремиться и развиваться, не давая никаких прямых указаний.

Социологи показали, что большая часть обучения, которое происходит в детстве, приобретается посредством наблюдения и подражания.

Для большинства детей наиболее важными образцами для подражания являются их родители и опекуны, которые регулярно присутствуют в их жизни.

Как родитель невозможно не моделировать. Ваши дети увидят ваш пример — положительный или отрицательный — как образец того, как следует жить.

В зависимости от того, что вы делаете или не делаете, вы можете быть либо:

  • a очень важный защитный фактор (влияние окружающей среды, которое защищает от проблемного поведения)

  • или очень мощный фактор риска (состояние окружающей среды, которое связано с усилением проблемного поведения).

Что такое хороший образец для подражания?

По словам Дэвида Стрейта, исполнительного директора Совета по духовному и этическому образованию и сертифицированного школьного психолога, мы знаем следующее о хороших образцах для подражания для детей:

  • Ваш образ действий и модель, которую вы предлагаете своим детям, составляют одну из пяти хорошо изученных практик, которые, как доказано, увеличивают шансы, что ваши дети вырастут с чистой совестью и хорошо развитыми навыками морального мышления.

  • Правильный вид моделирования может повлиять на то, сколько сочувствия ваш ребенок в конечном итоге почувствует и проявит в дальнейшей жизни.

  • Шансы на то, что ваши дети вырастут альтруистами — будут готовы действовать на благо других, даже если нет ощутимых вознаграждений — выше в зависимости от того, с какими образцами для подражания вырастают дети.

  • Хорошие образцы для подражания могут на всю жизнь произвести на детей впечатление о том, как действовать в трудных ситуациях, с которыми они неизбежно столкнутся в жизни.

Ролевое моделирование — один из самых мощных инструментов в вашем арсенале родительских инструментов, позволяющий повлиять на направление характера ваших детей, независимо от их возраста. При использовании с максимальной пользой вы можете передать ценности, которые вы хотите, чтобы ваши дети усвоили, чтобы они стали такими взрослыми, какими вы хотели бы, чтобы они были.

Быть позитивным образцом для подражания на самом деле требует от большинства родителей усилий, предусмотрительности и самообладания. Поскольку ваши дети все время наблюдают за вами, ваши действия, убеждения и отношения становятся неотъемлемой частью их образа жизни; поэтому очень важно, чтобы вы были очень осознанными в отношении того, какое поведение вы моделируете для своих детей.

Осознание этой огромной ответственности может побудить вас стать лучше: например, если вы не хотите, чтобы ваш ребенок курил, то один из наиболее эффективных способов общения — это бросить курить самому или вообще не начинать. .

Walk the Talk

К несчастью для родителей, поговорка «Делай, как я говорю, а не так, как я» просто не работает. Дети могут унюхать лицемерие, как гончая, и больше всего они извлекают выгоду из родителей, которые демонстрируют последовательность между своими действиями и своими ценностями, «идя навстречу разговору».”

Если вы не хотите, чтобы ваши дети лгали, чтобы бросить школу, симулируя болезнь, тогда вам лучше не лгать о том, что вы взяли «больничный» день на работе.

Если вы не хотите, чтобы ваши дети тратили много времени на технические устройства, вы должны ограничить использование тех же устройств.

Дети уважают взрослых, живущих по проповедуемым правилам. Лицемерие разочаровывает детей и заставляет их искать альтернативные образцы для подражания.

Пересмотрите свое поведение и отношения

Моделируйте своими собственными действиями.Например, рассмотрим, как вы:

  • справляться со стрессом и разочарованием
  • ответить на проблемы
  • выражать гнев и другие эмоции
  • лечить других людей
  • Работа с конкуренцией, ответственностью, потерями, ошибками
  • праздновать особые случаи
  • позаботьтесь о себе (что вы едите, сколько занимаетесь спортом, соблюдайте баланс между своими обязательствами)

Модель своими словами

Ваши дети не только внимательно наблюдают за вами в поисках подсказок, как им быть; они тоже вас слушают.То, как вы говорите, о чем вы говорите, и высказываемое мнение повлияет на их ценности.

Подумайте, как вы разговариваете с ними, вашим супругом, друзьями и соседями, кассиром в продуктовом магазине.

  • Выражаете ли вы уважение к другим своими словами и тоном голоса?

  • Указывают ли ваши слова на уважение к различиям и терпимость по отношению ко всем людям или они неявно поддерживают непринятие других, отличных от вас?

  • Вы «запугиваете» своих детей резкими словами и угрозами, когда они плохо себя ведут, или вы отвечаете дисциплиной, основанной на уважении к человечности ваших детей?

Сосредоточьтесь на позитиве, который вы можете смоделировать для своих детей

Спросите себя, какими людьми вы хотите, чтобы ваши дети стали, а затем подумайте, что вы можете сделать, чтобы смоделировать поведение и отношения, которые отражали бы такого человека.Это еще один способ сказать, что вам полезно изучить свои собственные ценности.

Например, вы хотите, чтобы ваши дети:

  • развить сильную трудовую этику?
  • есть щедрость духа?
  • хватит смелости?
  • отстаивают свои убеждения?
  • быть добрым и внимательным?
  • быть терпеливым?
  • быть усердным и настойчивым?
  • быть напористым?
  • быть полезным членом общества?
  • заботятся о своем теле?
  • быть открытыми для нового обучения? Чтобы получить удовольствие от чтения?

Если вы хотите, чтобы у ваших детей были эти качества, то делайте это сами!

Стройте крепкие отношения со своими детьми

Вы окажете большее влияние на жизнь своих детей, если у вас будут теплые и заботливые отношения с ними, и ваши дети с большей вероятностью будут подражать вам, если они будут чувствовать себя рядом с вами и поддерживаются вами.

  • Дайте им безусловную любовь в безопасной обстановке, которая также обеспечивает последовательную, твердую и гибкую дисциплину, чтобы они знали, чего от них ждут.

  • Слушайте их без осуждения, когда они расстроены. Поделитесь с ними своими чувствами, чтобы они узнали вас; поделитесь некоторыми из своих выборов и решений в качестве примеров, которыми они будут руководствоваться.

  • Найдите способы повеселиться с ними, поделиться интересами, повеселиться в компании друг друга (приготовление еды, обсуждение телешоу, совместные занятия спортом и т. Д.).

Установите с ними связь на основе доверия, чтобы они знали, что могут рассчитывать на вас, когда вы им нужны, и чтобы они научились доверять в ответ.

Прощайте ошибки

Никто не совершенен — ​​ни вы, ни ваши дети. Значит, будут совершаться ошибки. Когда совершаются ошибки, самое важное — это то, как вы справляетесь с ситуацией.

Когда вы, ваши дети или кто-то другой совершаете ошибку:

  • вы неумолимы или принимаете?
  • Вы спокойно относитесь к ситуации, чтобы разрешить ее, или ругаете преступника?
  • Вы злитесь и ищете виноватых или оцениваете, что пошло не так, и размышляете, чему можно научиться, чтобы избежать повторения?

Если вы ошиблись

Если вы допустили ошибку, сделав что-то, о чем позже сожалеете, вы можете использовать это как возможность показать своим детям, как справляться с ошибками в суждении:

  • признает ошибку.
  • принимая на себя ответственность за ваше участие в этом.
  • извиняюсь перед пострадавшими сторонами.
  • находит способы исправить ситуацию.
  • думает о том, что вы можете сделать в следующий раз, чтобы не повторить ошибку.

Эти шаги являются частью правильного процесса реагирования на ошибки. Это тот же самый процесс, который вы можете использовать, если реагируете на своих детей так, как потом сожалеете.

Если ваши дети ошиблись

А что вы делаете, когда ваши дети ошибаются? Вы можете:

  • дайте им понять, что ошибки — это возможность учиться и что никто не идеален.

  • поможет им пройти описанные шаги.

  • снисходительно и ответственно относятся к ошибкам.

Моделирование посредством ваших действий

Ваши дети увидят, что вы живете по этим урокам, если вы будете добры к себе, когда сделаете ошибку, и если вы примете их, когда они это сделают.

Кроме того, если вы решаете проблемы и конфликты в своей собственной жизни (например, пытаетесь похудеть или общаетесь с трудным соседом) и рассказываете о процессе своим детям в соответствии с возрастом, вы можете побудить своих детей решить их проблемы. сходным образом.

Вы моделируете для своих детей подход к жизни, который включает непрерывный рост, обучение, совершенствование и развитие. Какой отличный жизненный урок для ваших детей.

Это снимает с них такое большое давление (они не обязательно должны быть идеальными), потому что вы смоделировали для них, как обращаться с собой и другими, когда случаются неизбежные неудачи. Какое обнадеживающее и оптимистичное отношение можно передать своим детям!

  • Включите своих детей в семейные обсуждения и используйте их как способ показать им, как люди могут ладить с другими и работать вместе.

  • Практикуйте то, что проповедуете . Дети замечают, когда вы этого не делаете.

  • Старайтесь вести здоровый образ жизни, правильно питаясь и регулярно занимаясь спортом. Избегайте негативных комментариев о своем теле — и других людях тоже. Вы не только станете здоровее, но и подадите важный сигнал об образе тела и принятии решения.

  • Покажите, что вам нравится образование и обучение . Если вы сделаете это занятие интересным и приятным, а не рутинным, ваш ребенок, скорее всего, будет положительно относиться к школе.

  • Сохраняйте позитивный настрой в своей жизни — думайте, действуйте и говорите оптимистично.

  • Возьмите ответственность за себя, признав свои ошибки и поговорив о том, как вы можете их исправить. Не обвиняйте во всем, что идет не так, других людей или обстоятельства.

  • Используйте навыки решения проблем , чтобы справляться с проблемами или конфликтами спокойно и продуктивно. Расстраиваться или злиться, когда возникает проблема, учит вашего ребенка реагировать таким же образом.

  • Проявляйте доброту и уважение к другим в своих словах и действиях.

До сих пор мы говорили о родителях как о наиболее значимых образцах для подражания, которые есть у детей. Но все мы знаем, что в жизни детей есть много других примеров для подражания.

Хотя это может вызвать у родителей страх / беспокойство по поводу того, кто еще влияет на их детей, на самом деле рекомендуется поощрять своих детей найти других людей, которые могут служить в качестве здоровых образцов для подражания.

Положительные модели для подражания

Примеры людей, которые могут расширить и расширить возможности развития и жизненного опыта ваших детей:

  • учителей,
  • автобусов,
  • руководителей клубов,
  • человек духовенства,
  • старших братьев и сестер, двоюродных братьев и сестер или других членов семьи,
  • соседи,
  • Родители
  • друзей.

Эти люди часто играют ключевую роль в поддержке, наставничестве и поощрении ваших детей в позитивном ключе.

Вы можете помочь своим детям выбрать положительные образцы для подражания, поговорив с ними о том, кто:

  • сильно изменил вашу жизнь и то, что конкретно сделал этот человек.

  • , к которому вы обращаетесь за советом и вдохновением.

  • члена вашей семьи или друга проявили настоящее мужество, доброту, юмор или решимость в своей жизни.

  • в вашем сообществе хорошо влияют на других и почему.
  • вы восхищаетесь.

    • Что им нравится в этом человеке?

    • Могут ли они определить характеристики?
    • Они хотят быть похожими на этого человека?

    • Что произойдет, если люди в вашей семье, в школе или в обществе будут вести себя так же, как этот человек?

Отрицательные ролевые модели

Когда возникает концепция других образцов для подражания, родители часто думают о отрицательных образцах для подражания , таких как знаменитости или спортсмены, которые ведут себя предосудительно, но при этом вызывают внимание и восхищение наших детей.

Дети могут считать поведение отрицательных ролевых моделей типичным, безопасным и приемлемым.

Хорошая новость заключается в том, что, имея крепкие отношения со своими детьми, вы можете прививать им ценности, которые будут противостоять негативному влиянию средств массовой информации или сверстников. Вы можете вмешаться, подчеркнув, что образцы для подражания, демонстрирующие ненадлежащее поведение, неприемлемы.

Расскажите своим детям о ролевых моделях, которые сделали ошибки

  • Напомните своим детям, что все люди обладают хорошими и плохими качествами и что каждый может ошибиться.

  • Различать публичные таланты и действия образца для подражания и его личный жизненный выбор; Подчеркните, что он может хорошо играть на баскетбольной площадке, футбольном поле или на концертной сцене, и ваши дети могут восхищаться этим, но его личное поведение не заслуживает подражания.

  • Спросите своих детей, что они думают о поведении образца для подражания.

  • Спросите, что бы они сделали иначе в данной ситуации.

  • Приведите примеры более позитивных и здоровых способов справиться с ситуацией.

Если вы обеспокоены тем, что на ваших детей негативно влияет выбор ими ролевой модели, вы можете побудить их принять участие в деятельности, отражающей ваши ценности, например, общественные работы, религиозные программы, легкая атлетика, программы после школы, клубы и т. Д.

Вы также можете напомнить своим детям, что они не обязаны делать все, что делает образец для подражания. Они могут копировать то, что им нравится, и игнорировать неподходящее поведение.

Группа аналогов

Сверстники и друзья ваших детей также оказывают большое влияние на их жизнь.

Хотя есть много опасений по поводу негативного влияния «группы сверстников» и давления со стороны сверстников, особенно в подростковом возрасте, существует значительный рост в развитии, который происходит благодаря связи ваших детей со своими друзьями.

Преимущества группы аналогов

Группа сверстников может оказать положительное влияние на ваших детей:

  • обучение ваших детей социальным навыкам и тому, что является социально приемлемым.

  • открывает мир ваших детей идеям, выходящим за рамки идей вашей семьи.

  • может побуждать ваших детей проявлять заботу и заботу о своих друзьях, даже если они не склонны так поступать с членами своей семьи.

  • дает им возможность управлять динамикой группы.

  • помогает им понять людей, с которыми они будут путешествовать по жизни.

Родители и сверстники влияют на разные вещи

Как родитель вы влияете на основные ценности своих детей и на вопросы, связанные с их будущим, например, на выбор образования.Чем крепче и здоровее ваши отношения с детьми, тем большее влияние вы будете иметь.

Друзья ваших детей с большей вероятностью будут влиять на повседневное поведение, такое как музыка, которую они слушают, одежда, которую они носят, и в некоторой степени их рискованное поведение.

Если вы являетесь хорошим примером для подражания и участвуете в беседах, подобных перечисленным выше, вы можете противостоять негативному давлению со стороны сверстников и дать вам возможность повлиять на выбор вашими детьми того, каких людей вне семьи они используют в качестве образцов.

Вопрос не в том, будут ли ваши дети подражать вам; они будут. Вопрос в том, какое поведение они будут имитировать. Благодаря ролевому моделированию у вас есть возможность положительно влиять на развитие ваших детей и повышать вероятность того, что они станут людьми, которыми вы будете восхищаться, когда они повзрослеют.

То, что дети видят и во что верят, они становятся.

Решение, какое поведение, отношения и убеждения вы хотите моделировать, дает вам возможность рассмотреть ваши собственные ценности — какие черты и поведение вы хотите, чтобы ваши дети демонстрировали?

Ответственность за поведение, которому вы хотите, чтобы ваши дети подражали, дает возможность самосовершенствования, роста и более глубокого понимания.

Если вы сознательно влияете на рост и развитие своих детей, вы можете положительно повлиять на наследие вашей семьи для будущих поколений. Каждый день, мало-помалу, вы можете создать наследие эмоционального здоровья и устойчивости, которое смогут унаследовать ваши дети.

Помните — все, что происходит вокруг, возвращается из поколения в поколение.

Одри Крисберг, сертифицированный педагог по воспитанию детей

___________________________________________________________


Дополнительную информацию о воспитании детей можно найти в следующих книгах.Покупка книг на нашем веб-сайте через Amazon.com поддерживает нашу работу, чтобы помочь родителям делать все возможное для воспитания своих детей. Некоторые из наших фаворитов:

<рекомендуемые книги о воспитании детей

<все наши рекомендуемые книги для родителей


___________________________________________________________

<вернуться к началу страницы

<дополнительные статьи, которые В центре внимания родителей

<Тематическая страница библиотеки статей

Расстройство поведения

Расстройства поведения

№33; Обновлено в июне 2018 г.

«Расстройство поведения» относится к группе повторяющихся и устойчивых поведенческих и эмоциональных проблем у подростков. Детям и подросткам с этим расстройством очень трудно соблюдать правила, уважать права других, проявлять сочувствие и вести себя социально приемлемым образом. Другие дети, взрослые и социальные организации часто считают их «плохими» или правонарушителями, а не психически больными. Многие факторы могут привести к развитию у ребенка расстройства поведения, включая повреждение головного мозга, жестокое обращение с детьми или пренебрежение ими, генетическую уязвимость, неуспеваемость в школе и травматический жизненный опыт.

Дети и подростки с расстройством поведения могут демонстрировать некоторые из следующих форм поведения:

Агрессия в отношении людей и животных

  • запугивает, угрожает или запугивает других
  • любит быть жестоким и подлым по отношению к другим
  • начинает драки
  • использовал оружие, которое могло причинить серьезный физический вред другим людям (например, летучая мышь, кирпич, разбитая бутылка, нож или пистолет).
  • является физически жестоким по отношению к людям или животным
  • ворует у жертвы, причиняя ей боль
  • принуждает кого-то к сексуальной активности
  • не проявляет искреннего раскаяния после агрессивного эпизода

Уничтожение имущества

Обман, ложь или воровство

  • взломали чужое здание, дом или машину
  • лжет, чтобы получить товар, оказать услугу или уклониться от обязательств
  • крадет предметы, не столкнувшись с жертвой (напр.г. воровство, но без взлома и проникновения)

Серьезные нарушения правил

  • часто остается на ночь, несмотря на возражения родителей
  • убегает из дома
  • часто держится подальше от

Дети, демонстрирующие такое поведение, должны пройти всестороннюю оценку у опытного специалиста по психическому здоровью. Многие дети с расстройством поведения могут иметь сосуществующие состояния, такие как расстройства настроения, беспокойство, посттравматическое стрессовое расстройство, токсикомания, СДВГ, проблемы с обучением или расстройства мышления, которые также можно лечить.Исследования показывают, что молодые люди с расстройством поведения, вероятно, будут иметь постоянные проблемы, если они и их семьи не получат своевременного и комплексного лечения. Без лечения многие молодые люди с расстройством поведения не могут адаптироваться к требованиям взрослой жизни и продолжают иметь проблемы во взаимоотношениях и сохранении работы.

Лечение детей с расстройством поведения может быть сложным и трудным. Лечение может быть предоставлено в различных условиях в зависимости от тяжести поведения.Проблема лечения усугубляется отказом ребенка от сотрудничества, страхом и недоверием к взрослым. При разработке комплексного плана лечения детский и подростковый психиатр может использовать информацию, полученную от ребенка, семьи, учителей, сообщества (включая правовую систему) и других медицинских специалистов, чтобы понять причины расстройства.

Поведенческая терапия и психотерапия обычно необходимы, чтобы помочь ребенку надлежащим образом выразить гнев и контролировать его. Специальное образование может потребоваться для молодых людей с ограниченными возможностями обучения.Родители часто нуждаются в экспертной помощи для разработки и проведения специальных управленческих и образовательных программ дома и в школе. Программы лечения на дому, такие как мультисистемная терапия (MST), эффективны как для ребенка, так и для семьи.

Лечение может также включать прием лекарств для некоторых молодых людей, у которых могут быть проблемы с вниманием, импульсивные проблемы или депрессия.

Лечение редко бывает кратким, поскольку для установления нового отношения и поведения требуется время. Однако раннее лечение дает ребенку больше шансов на значительное улучшение и надежду на более успешное будущее.

Программа Исследовательского совета социальных наук

ИНДЕКС ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

АМЕРИКАНСКИЙ ИНДЕКС ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

ПОЧЕМУ ОБРАЗОВАНИЕ, ЗДОРОВЬЕ И ДОХОД?

Человеческое развитие определяется как процесс расширения свобод и возможностей людей и повышения их благосостояния. Человеческое развитие связано с реальной свободой простых людей решать, кем им быть, что делать и как жить.

Концепция человеческого развития была разработана экономистом Махбубом уль Хаком. Во Всемирном банке в 1970-х годах, а затем в качестве министра финансов в своей стране, Пакистане, доктор Хак утверждал, что существующие меры человеческого прогресса не учитывают истинную цель развития — улучшение жизни людей. В частности, он считал, что обычно используемый показатель валового внутреннего продукта не позволяет адекватно измерить благосостояние. Работая с лауреатом Нобелевской премии Амартией Сен и другими талантливыми экономистами, в 1990 г.Хак опубликовал первый Отчет о человеческом развитии по заказу Программы развития Организации Объединенных Наций.

Центральное место в подходе к человеческому развитию занимает концепция способностей. Возможности — то, что люди могут делать и кем они могут стать, — это то, что нужно для полноценной жизни. Основные способности, которые ценят практически все, включают: хорошее здоровье, доступ к знаниям и достойный материальный уровень жизни. Другие способности, имеющие ключевое значение для полноценной жизни, могут включать способность участвовать в принятии решений, которые влияют на жизнь человека, иметь контроль над своей жизненной средой, наслаждаться свободой от насилия, уважать общество, расслабляться и получать удовольствие.

Наши возможности расширяются (или ограничиваются) нашими собственными усилиями, а также институтами и условиями нашего общества. У людей с обширными, хорошо развитыми способностями есть инструменты, необходимые для воплощения в жизнь своего видения «хорошей жизни». Те, у кого слабые способности, менее способны наметить собственный курс и воспользоваться возможностями. Без базовых возможностей человеческий потенциал остается нереализованным.

Подход, основанный на возможностях, — это нормативная основа, используемая для анализа благополучия, часто используемая для понимания проблем развития.Хотя некоторые аспекты этого подхода могут быть связаны с Аристотелем и Адамом Смитом, именно философ-экономист Амартия Сен, а с недавнего времени профессор права и этики Чикагского университета Марта Нуссбаум несут ответственность за его развитие и распространение. Основная предпосылка подхода, основанного на возможностях, заключается в том, что благополучие должно определяться реальными и фактическими возможностями людей заниматься желаемыми занятиями (часто называемыми « способностями функционировать ») — и посредством этих свобод быть теми, кем они хотели бы быть.Одна из иллюстраций разницы между способностями к функционированию и формальными свободами находится в области возможностей получения образования. Все граждане США имеют формальную свободу получить высшее образование. Однако при сравнении студентов из малообеспеченных районов с более обеспеченными студентами, реальная свобода студентов с низким доходом посещать колледж может быть ограничена, среди прочего, низкокачественными местными средними школами и финансовыми соображениями. Формальные свободы в этом и во многих случаях необходимы, но недостаточны для обеспечения реальных возможностей для функционирования.Подход к благополучию, основанный на возможностях, который ставит во главу угла способность актуализировать возможности в «существах и действиях», контрастирует с другими теориями благополучия, которые сосредоточены на субъективных показателях, таких как счастье, или на материальных средствах, таких как доход.

Индекс человеческого развития

Состояние нации часто выражается через ВВП (валовой внутренний продукт), ежедневные результаты фондовой биржи, уровень потребительских расходов и показатели государственного долга. Но эти цифры дают лишь частичное представление о том, как обстоят дела у людей.

Индекс человеческого развития был разработан как альтернатива простым денежным показателям. Это простой для понимания числовой показатель, состоящий из того, что, по мнению большинства людей, является самыми основными составляющими человеческого благополучия: здоровья, образования и дохода. Первый Индекс человеческого развития был представлен в 1990 году. С тех пор он является ежегодной характеристикой каждого Доклада о человеческом развитии, ставя практически каждую страну в мире с первого места (в настоящее время Исландия) до 177 (в настоящее время Сьерра-Леоне).

Этот составной индекс стал одним из наиболее широко используемых индексов благосостояния во всем мире и позволил расширить измерение и обсуждение благосостояния за пределы важных, но, тем не менее, узких границ дохода. В ряде стран Индекс человеческого развития теперь является официальной государственной статистикой; его ежегодное издание открывает серьезные политические дискуссии и возобновляет усилия на национальном и региональном уровнях по улучшению жизни людей.

к началу

Американский индекс человеческого развития

«Мера Америки» представляет собой модифицированный Американский индекс человеческого развития.Американский индекс HD измеряет те же три основных параметра, что и стандартный индекс HD, но использует другие индикаторы, чтобы лучше отражать контекст США и максимально использовать доступные данные. Например, в то время как стандартный индекс измеряет доступ к знаниям, используя среднее количество лет, которые учащиеся проводят в школе, вместо этого мы решили использовать уровень образования, более требовательный показатель.

В то время как данных о крайностях изобилия и обездоленности в Соединенных Штатах достаточно, Американский индекс человеческого развития обеспечивает единый показатель благосостояния всех американцев с разбивкой по штатам и округам Конгресса, а также по полу, расе и этническая принадлежность.Все данные, используемые в индексе, взяты из официальных источников правительства США — исследования американского сообщества Бюро переписи населения США и Центров по контролю и профилактике заболеваний.

Данные, включенные в Американский индекс человеческого развития, помогут нам понять различия между регионами и группами. Это снимок сегодняшней Америки. Более того, индекс будет служить отправной точкой для отслеживания будущего прогресса.

к началу

Почему здоровье, образование и доход?

Большинство людей согласятся, что долгая и здоровая жизнь, доступ к знаниям и достойный материальный уровень жизни являются основными строительными блоками благополучия и возможностей.Они также являются строительными блоками Американского индекса человеческого развития, а также Индекса человеческого развития ООН, на основе которого он строится. Эти три основные возможности универсально ценятся во всем мире, и существуют измеримые, интуитивно понятные и надежные индикаторы для их представления — два важных момента при построении составного индекса.

Долгая и здоровая жизнь


Самая ценная способность людей — быть живыми. Для ускорения человеческого развития необходимо, прежде всего, расширить реальные возможности людей избежать преждевременной смерти от болезней или травм, получить защиту от произвольного отрицания жизни, жить в здоровой окружающей среде, вести здоровый образ жизни, получать качественные медицинские услуги. заботы и достижения максимально возможного уровня физического и психического здоровья.

В Американском индексе HD ожидаемая продолжительность жизни при рождении является показателем способности прожить долгую и здоровую жизнь. Ожидаемая продолжительность жизни при рождении — это среднее количество лет, которое, как ожидается, проживет рожденный сегодня ребенок, если нынешняя структура смертности сохранится на протяжении всей его жизни. Ожидаемая продолжительность жизни при рождении, наиболее часто используемый во всем мире для измерения здоровья населения, составляет одну треть общего американского индекса HD.

Американский проект развития человеческого потенциала рассчитывает ожидаемую продолжительность жизни для 50 штатов, 435 округов Конгресса, женщин и мужчин, а также основных расовых и этнических групп на основе данных о смертности из Центров по контролю и профилактике заболеваний, Национального центра статистики здравоохранения и данных о населении. из базы данных CDC WONDER.

Доступ к знаниям

Доступ к знаниям является решающим фактором долгосрочного благополучия и необходим для индивидуальной свободы, самоопределения и самодостаточности. Образование имеет решающее значение для реальной свободы людей решать, что им делать и кем им быть. Образование укрепляет уверенность, придает статус и достоинство и расширяет горизонты возможного, а также позволяет приобретать навыки и квалификацию. Глобализация и технологические изменения чрезвычайно затруднили для малообразованных американцев достижение экономической самодостаточности, душевного спокойствия и самоуважения, обеспечиваемых надежными средствами к существованию.

Доступ к знаниям измеряется с помощью двух показателей: охвата школьным образованием для населения в возрасте 3 лет и старше и уровня образования для населения 25 лет и старше. Вес в одну треть применяется к показателю зачисления, а вес в две трети применяется к показателю степени успеваемости. Оба показателя взяты из исследования американского сообщества, Бюро переписи населения США.

Достойный уровень жизни

Доход необходим для удовлетворения основных потребностей, таких как еда и жилье, а также для перехода от этих потребностей к жизни, полной выбора и свободы.Доход дает ценные возможности и альтернативы, а его отсутствие может ограничить жизненные шансы и ограничить доступ ко многим возможностям. Доход — это средство для достижения множества важных целей, включая достойное образование; безопасная и чистая среда обитания; безопасность в болезни и старости; и право голоса в решениях, которые влияют на жизнь. Деньги — это еще не все, но это очень важно.

Достойный уровень жизни измеряется с использованием среднего личного заработка всех работающих полный и неполный рабочий день в возрасте 16 лет и старше по данным American Community Survey, U.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *