Содержание

ПРЕИМУЩЕСТВА ПК «КАТАРСИС» 8 ПЕРЕД ПК «КАТАРСИС» 7 04.02.2019.

При разработке новой версии Программного Комплекса «Катарсис» (ПК «Катарсис») нами был учтен многолетний опыт эксплуатации ПК7. ПК «Катарсис» версии 8 по функциональности полностью соответствует ПК «Катарсис» версии 7. Преемственность технологий в новом продукте на очень высоком уровне — пользователям, работавшим в предыдущей версии, технологические цепочки понятны на интуитивном уровне — осваивание нового функционала происходит быстро.

При этом Программный Комплекс «Катарсис» версии 8 обладает огромным количеством преимуществ по сравнению с ПК7. Ниже будут представлены основные из них.

1. Новая технологическая платформа

Технологическая платформа 7-й версии Программного Комплекса «Катарсис» была спроектирована в 1998 году, и на данный момент не в состоянии обеспечить выполнение современных требований по надежности, масштабируемости и предоставлению электронных сервисов.

По используемым технологиям ПК «Катарсис» версии 8 опережает версию 7 более чем на 10 лет. Новая версия имеет современную архитектуру, а также использует намного более надежную и производительную систему управления базами данных. Все данные закрыты от прямого доступа со стороны пользователей, что обеспечивает высокую степень защиты информации. Благодаря трёхуровневой архитектуре, серверная часть комплекса может быть размещена централизованно – в Центре обработки данных – это значительно сокращает затраты на ее техническое обеспечение и обслуживание, а также упрощает построение защитного контура. Также современная технологическая платформа позволяет ПК «Катарсис» 8 эффективно работать с электронными сервисами для межведомственного взаимодействия.


Высокая надежность, масштабируемость и производительность.
Более высокий уровень защиты информации.
Возможность размещения серверов в едином Центре обработки данных, за счет чего значительно упрощается их защита и обслуживание.
Встроенная поддержка электронных сервисов, необходимая для качественной реализации межведомственного взаимодействия.


2. Эффективная реализация электронного взаимодействия

В ПК «Катарсис» 7 собственная поддержка электронных сервисов отсутствует. Для обеспечения электронного взаимодействия необходимо использовать дополнительные надстройки и интеграционные модули. За счет большого количества промежуточных компонентов и разрозненности баз данных, скорость формирования ответов на запросы СМЭВ очень низкая.

ПК «Катарсис» 8 изначально проектировался как ведомственная информационная система, ориентированная на предоставление услуг и сервисов в электронном виде. В новой версии все сервисы предоставляются напрямую из системы, что значительно упрощает их настройку и использование. Благодаря наличию региональной базы данных, ответы на запросы формируются в короткие сроки. При оказании услуг в электронном виде ПК «Катарсис» 8 взаимодействует с Порталом государственных услуг без дополнительных интеграционных модулей. Также для ПК «Катарсис» 8 можно развернуть специальный Интерактивный портал службы занятости, который поддерживает интеграцию с ЕСИА и позволяет оказывать широкий спектр электронных услуг для граждан и работодателей. В число услуг, доступных на Интерактивном портале, входит содействие гражданам в поиске работы, информирование о выплатах, организация временного трудоустройства и профессионального обучения, отправка резюме, прием сведений от работодателей (вакансии квоты, высвобождение, сведения по иностранной рабочей силе) и многое другое – всего более 15 видов электронных услуг и сервисов.

Встроенная поддержка сервисов межведомственного электронного взаимодействия, которая позволяет с минимальными трудозатратами интегрировать систему в СМЭВ.
Оперативная автоматизированная обработка запросов СМЭВ на региональной базе данных.
Предоставление государственных услуг в электронном виде за счет прямого взаимодействия комплекса с Порталом государственных услуг, без использования дополнительных интеграционных модулей.
Возможность развертывания Интерактивного портала службы занятости населения, поддерживающего интеграцию с ЕСИА и позволяющего оказывать широкий спектр электронных услуг для граждан и работодателей.


3. Общая база данных и единая технология по региону

В ПК «Катарсис» 7 базы в разных центрах занятости населения ведутся отдельно, что приводит к дублированию информации, усложняет контроль качества работы на местах и делает невозможным автоматическое получение оперативной аналитики на региональном уровне.

ПК «Катарсис» 8 выступает как региональная информационная система, объединяющая все подразделения службы занятости населения в общее информационное пространство. Все центры занятости работают по единой технологии, определяемой на региональном уровне. В комплексе автоматически формируется сводная база данных, содержащая полные сведения по региону – на ее основе можно формировать оперативную аналитику как в разрезе ЦЗН, так и по всему региону, контролировать работу центров занятости населения и Службы в целом. Сотрудники ЦЗН, в свою очередь, могут обращаться к региональному регистру для проверки гражданина на предмет состояния на учете в другом ЦЗН и т.д.

Сервер сводной базы данных используется также для обмена данными с внешними системами (СМЭВ, Портал государственных услуг, сервисы Роструда) – это значительно упрощает организацию и поддержку межведомственного взаимодействия.

Поддержание единой технологии работы по всем подразделениям.
Наличие актуальной базы данных, содержащей полные сведения по всему региону.
Аналитика и мониторинг данных по отдельным подразделениям и по службе занятости населения в целом.
Единая точка обмена данными с внешними системами: СМЭВ, Портал государственных услуг, сервисы Роструда.


4. Новый подход к сопровождению и техническому обслуживанию Программного Комплекса

В ПК «Катарсис» 7 все технические работы выполняются непосредственно в центрах занятости населения. При этом зачастую на местах не хватает сотрудников, способных профессионально и качественно выполнять работу по техническому обслуживанию.

ПК «Катарсис» 8 предоставляет возможности для централизованного обслуживания: настройки, мониторинга, обновления – это позволяет проводить работы по техническому сопровождению системы без привлечения сотрудников на местах. Обслуживание проводится квалифицированными специалистами регионального органа службы занятости населения.  Кроме того, возможно привлечение к обслуживанию специалистов НПК «Катарсис» в сопровождения комплекса.

Кроме того для ПК8 используется принципиально новый подход поддержки и обучения пользователей. Непосредственно из Комплекса есть возможность перейти в Центр поддержки программных продуктов «Катарсис» и задать интересующий вопрос специалистам. Пользователям доступен портал документации, содержащий технологические инструкции и описание всех пунктов меню Программного Комплекса. Регулярно проводятся вебинары-обзоры новых версий Комплекса.

Централизованный мониторинг и контроль целостности данных, возможность оперативного отслеживания и устранения проблемных ситуаций.
Оперативное и синхронное выполнение работ по обновлению комплекса во всех подразделениях.
Вся работа может выполняться квалифицированными специалистами регионального органа службы занятости и НПК «Катарсис», не требуется привлечение сотрудников на местах.
Портал актуальной онлайн-документации.
Принципиально новый подход к обучению и поддержке пользователей.


Помимо этого в ПК «Катарсис» версии 8 разработаны дополнительные возможности, повышающие качество работы службы занятости: возможность формирования резюме граждан, ищущих работу; информирование граждан по СМС и электронной почте о назначенных посещениях, а представителей работодателей – о приближающемся сроке сдачи отчетности; использование регионального банка вакансий и многое многое другое.

За более подробной информацией Вы можете обратиться в Службу сопровождения компании «Катарсис» через Центр поддержки или по электронной почте [email protected]

 


Катарсис — frwiki.wiki

Катарсис , от древнегреческого κάθαρσις , «очищение, разделение хорошее от плохого» есть отношение по отношению к страстям, средства их преобразования, в соответствии с аристотелевской философии , относящейся к риторике , к эстетике , и к политика .

В настоящее время, в психоанализе , после Зигмунда Фрейда , катарсис является таким же аффективное воспоминание , как освобождение речи, это может привести к сублимации из дисков . В этом смысле это одно из объяснений отношения публики к спектаклю , в частности к театру . Катарсис позволяет избавиться от страстей.

Определения

«Прилагательное катарос связывает материальную чистоту, чистоту тела и чистоту нравственной или религиозной души. Катарсис — это действие, соответствующее «очищению, очищению, очищению». Прежде всего, оно имеет религиозное значение «очищение» и относится, в частности, к ритуалу изгнания, практикуемому в Афинах накануне Таргели . […] Катарсис связывает очищение с разделением и чисткой как в религиозной, политической, так и в медицинской областях. »

С чисто медицинской точки зрения катарсис

очень похож на гомеопатический подход к медицине. Очищение на самом деле рассматривается как зло, необходимое для исцеления: чтобы исцелить зло злом. Принцип очищения тесно связан с принципом фармакона, который применяется как к лекарству, лекарству, так и к яду.

Таким образом, метафорическое использование, которое предлагает Аристотель, не следует понимать как радикальное нововведение. Это часть довольно широкого лингвистического использования этого термина. Более того, слово катарсис не имеет в греческом языке строго медицинского значения, независимого от религиозных коннотаций, поскольку для греков эти две области не были четко разграничены. Его применение к музыке (La Politique , livre VIII, гл. VII) и к театру ( La Poétique , гл. 6), таким образом, становится понятным как из медицины, так и из ритуальных практик, но также и из политики Древней Греции. Катарсис также является неявной целью исповедания в ритуале римско-католической религии. [Личный перевод?]

Платон

У Платона это сила отделить душу от ее невежества.

Платон перенесет понятие катарсиса в философскую, интеллектуальную и духовную практику. Термин «катарсис» многозначен, философ определяет его, сравнивая с медициной и используя метафоры. Он принимает идею очищения, которое подготавливает тело к возвышению души, очищая его от всех загрязнений. Таким образом, Платон утверждает, что душа не может овладеть новым знанием, не избавившись от мнений и предрассудков . В отрывке из « Софиста» Платон использует медицинскую метафору, чтобы установить катарсис как метод опровержения или опровержения заблуждений. Затем он приближается к концепции деторождения через майевтику . В этом примере он предлагает сделать катарсис средством понимания труднодоступных явлений. Такое медицинское использование термина позволяет Платону изобрести то, что он называет лекарством для души. Это очищение ума позволяет отвергать и избавляться от ошибочных идей. Катарсис, не являясь на самом деле медицинской практикой, а скорее нравственным очищением, «адресован не только больным или пациентам, которых следует вылечить, но, как прямо говорит Платон, […] [может и должен] применяться ко всем люди «. Таким образом, это исцеление души напрямую связано с нравственным обучением, поскольку нездоровые идеи удаляются, чтобы уступить место другим, более добродетельным.

Платон также будет использовать катарсис, чтобы придать смысл погребальным обрядам, которые позволяют разделить тело и душу. Философ применяет то же разделение к философской мысли. Он говорит, что отражение очищает душу и что всякий, кто покидает материальный мир, может стремиться к знанию. Для него тело — это место нечистоты, закрывающее доступ к знаниям. Таким образом, для полного очищения потребуется разделение души и тела.

В отличие от Аристотеля Платон не верит, что искусство позволяет людям освободиться от таких эмоций, как жалость и ужас, поскольку они представляют слишком большую опасность. Театральные персонажи, сыгранные на сцене, являются контрпримерами добродетели и побуждают зрителей к поведению, аналогичному их поведению. Публике следует опасаться удовольствия, получаемого во время выступлений, потому что они заставляют их поверить в внешность.

Аристотель

Термин катарсис часто используется Аристотелем, почти всегда в физиологическом смысле, в связи с «  пеканскими настроениями », устранение которых вызывает искусство или природа: этот факт ясно показывает, что Аристотель очень далек от религиозных и моральных значений. предложил. Этот термин встречается в трактате по поэтике только один раз  :

«Трагедия (…) — это имитация персонажей в действии, а не посредством рассказа, которая, пробуждая жалость и страх, управляет очищением, свойственным таким эмоциям. »

Термин катарсис (переводимый здесь как «очищение») заимствован из медицинского словаря, потому что это метафора, которая особенно пробуждает преобразование в удовольствие болезненных эмоций страха и жалости. Таким образом, катарсис — это только очищение, в смысле облегчения, от этих двух трагических страстей, возникающих во время художественного представления. Согласно Аристотелю, герой трагедии действительно представляет собой смесь добра и зла, соединенную в такой пропорции, что его несчастья не вызывают у нас негодования; он праведник, пораженный несчастьем, и это зрелище пробуждает в нас жалость и страх. Эффект, свойственный трагедии, состоит как раз в том, чтобы избавить души от этих двух чувств ужаса и жалости той самой силой, с которой они возбуждаются.

Катарсис в трагедии — явление, аналогичное музыкальному катарсису, определение которого Аристотель дает в книге VIII своей Политики . Он вызывает «песни энтузиазма» и «песни действия», которые служат катарсису и расслаблению. «Песни энтузиазма» ( ἐνθουσιαστικὰ μέλη ) производят эффект, аналогичный эффекту, производимому священными песнями: душа только обеспокоена тем, что окончательно ее умиротворяет, как если бы она нашла, по его словам, «лекарство и катарсис»:

«Мы видим, как эти же люди, когда они прибегают к мелодиям, которые выводят душу за пределы самой себя, восстанавливают самообладание, как если бы они приняли лекарство и очищение. Таким образом, именно такому обращению должны обязательно подвергаться как те, кто склонен к жалости, так и те, кто склонен к террору, и все остальные, кто в целом находится под давлением. Империя любых эмоций в той мере, в какой в каждом из них есть склонность к таким эмоциям, и для всех есть определенное очищение и облегчение, сопровождаемые удовольствием. Точно так же очищающие мелодии приносят человеку безобидную радость. »

Наблюдая за трагедией или прибегая к «мелодиям , выводящим душу за пределы себя» , зритель освобождается от своих эмоций и испытывает «облегчение, сопровождаемое удовольствием» , κάθαρσιν μεθ ‘ἡδονῆς . Эти катарсические песни дарят людям «радость без вреда», по-гречески χαρὰν ἀβλαβῆ , они позволяют нам с удовольствием переживать эмоции страха и жалости. Таковы лекарства, лечение или гигиена, которые трагедия и песни производят в человеческой душе, согласно Аристотелю.

Современные интерпретации

Споры о катарсисе эпохи Возрождения касаются интерпретации (моральной, религиозной, политической, эстетической и т. Д. ) Этой трансформации смущения в удовольствие, а также элемента трагедии, которую можно сравнить с этой трансформацией. Широкое значение этого термина в греческом языке, а также его религиозные и политические коннотации проложат путь для его последующего толкования как нравственного очищения. Отождествляя себя с персонажами, чьи виновные страсти караются судьбой, зритель трагедии освобождается от постыдных чувств, которые он может тайно испытать. Таким образом, театр имеет для теоретиков классицизма моральную ценность, назидательную функцию. В более широком смысле катарсис заключается в избавлении от чувства, которое до сих пор не осознается. Это широкое значение привело к особому использованию этого термина в психоанализе и даже более широко в психотерапии .

Вопрос касается, в частности, способа очищения, которое имеет место: является ли это очищением моральным, или Аристотель просто сказал, что способ представления гарантирует, что человек не испытывает эти эмоции в первой степени? Разница между этими двумя интерпретациями касается ставки очищения: в одном случае это вопрос морали, в другом — только эстетики. С другой стороны, о причине очищения: в одном случае речь идет о примерах, показанных на сцене, в другом — о единственном приеме театрального представления.

Моральное толкование катарсиса

В классической интерпретации катарсиса это метод «очищения страстей» или эмоционального очищения с использованием трагических зрелищ или историй, которые считаются воодушевляющими.

Используемый, в частности, в кино , театре и литературе , он показывает трагическую судьбу тех, кто поддался этим страстям. Живя этой несчастной судьбой по доверенности, зрители или читатели должны не любить страсти, которые их спровоцировали. Для этого катарсиса возможно, необходимо , чтобы персонажи имитация ( мимикрия ) человеческих страстей, лучший пример для Аристотеля является Эдип из Софокла .

Эстетическая интерпретация катарсиса

Некоторые современные критики считают катарсис прежде всего эстетическим, а не моральным понятием, как это в основном понимали классические теоретики. Эта интерпретация подчеркивает удовольствие, которое трагедия доставляет зрителю: это результат изображения болезненных страстей в утонченной форме, данной им искусством поэта. Таким образом, художественная репрезентация черпает свою силу из естественного удовольствия, вызываемого репрезентациями ( мимесисом ) реальности, что Аристотель подчеркивает в главе 4 « Поэтики»  : «Нам доставляет удовольствие созерцать самые точные образы вещей, вид которых причиняет нам боль. на самом деле, как самые презираемые животные формы и трупы […] » .

Психоанализ

В психоанализе понятие катарсиса впервые появилось в 1893 году в «Предварительном сообщении», которое послужило первой главой « Исследования истерии» (1895) Йозефа Брейера и Зигмунда Фрейда .

Это осознание, с помощью которого субъект вспоминает прошлое травмирующее событие , переживает его заново и затем выходит за его пределы в рамках психоаналитического лечения. Катарсис основан на отреагировании аффектов, связанных с травмой, то есть эмоциональной разрядке, сопровождающей осознание. Таким образом, катарсис — это процесс, иногда эмоционально жестокий, посредством которого субъект освобождается от подавления . Катарсис является необходимым первым шагом отдаления, или объективизации травмы , которые могут привести к подлинному процессу работы через от мероприятия , то есть сказать , интеграцию, с помощью языка, в истории субъекта.

Социальная психология

Согласно Leyens (1979), «катарсис определяется в общем смысле как уменьшение или даже исчезновение агрессивного поведения и чувств из-за предшествующего выражения агрессии». Это определение использовалось в исследованиях агрессии. Эта концепция катарсиса согласно Leyens (1979) проистекает из «самого популярного теоретического объяснения гидравлической модели» немецких этологов, таких как Конрад Лоренц . Традиционный способ в социальной психологии проверить катарсис — это раздражать субъекта, вовлекать его в деятельность, которая должна быть катарсической, и измерять остаточную агрессию, которая сравнивается с агрессией другого субъекта, который не получил от этого пользы ». деятельность. Различные типы якобы катарсических действий: агрессивные фантазии, такие как мечтания, показ жестоких фильмов, выслушивание едкого юмора, физические и словесные нападения.

Гидравлическая модель согласно Leyens (1979) показала свои пределы, как и модель снижения напряжения. Предвзятость понятия катарсиса проистекает из того факта, что «традиционные парадигмы агрессии рассматривали его как индивидуальный факт, который можно объяснить с точки зрения общей психологии: активация, мотивационная энергия, влечение к агрессии и т. Д. «.

Но агрессия — это, по сути, социальное взаимодействие. Такой подход к взаимодействию найдет свое расширение в так называемых экологических подходах Bateson , Watzlawick (1967), будь то в теоретическом или терапевтическом плане. Это отпечаток кибернетики в гуманитарных науках.

Терапия

Театр

Идея катарсиса, как ее формулирует Аристотель в своей « Поэтике» , — одна из концепций, пронизывающих историю театра. Действия персонажей и их зачастую катастрофические последствия в трагедии вызывают страх и жалость, и тогда зритель освобождается, очищается от страстей, которые он только что увидел в сценическом изображении. Это механическое очистительное обсуждались подробно, в том числе драматургов XVII — го  века.

Для Расина это моральный вопрос, решаемый уже не репрезентацией, а виртуозностью письма. Вот что он резюмирует в предисловии к Федре  :

«[…] там строго караются малейшие проступки; простая мысль о преступлении рассматривается там с таким же ужасом, как и само преступление; […] и порок там повсюду расписан красками, которые делают уродство известным и ненавистным. Это собственно цель, которую каждый человек, работающий на общественность, должен ставить перед собой; именно это и имели в виду первые поэты-трагики. »

Корнель , со своей стороны, сомневается в этом понятии и его механизме; вот что он выражает в одном из своих выступлений о драматической поэзии, беря пример принятия Сида публикой:

«Эта жалость должна вызвать у нас страх попасть в такое несчастье и очистить нас от этой излишней любви, которая причиняет их несчастья и заставляет нас жалеть их; но я не знаю, дает ли она это нам или очищает ли она, и я боюсь, что рассуждения Аристотеля по этому поводу — всего лишь прекрасная идея, которая никогда не влияет на истину. »

Мы также находим сомнение в катартическом функционировании у Бертольда Брехта , для которого катарсис глубоко связан с отождествлением зрителя с персонажем; идентификация, которую он категорически отвергает, в пользу дистанцирования ( Verfremdung ) от зрителя. Катарсис больше не является особенностью мимесиса или особенностью драматического письма: он рассматривается там как «аффективный опыт», во время которого интеллектуальная деятельность зрителя будет полностью «истощена» ».

Различные поэтические переосмысления этого катарсического механизма продолжают орошать современные драматургии, будь то Эдвард Бонд , Хайнер Мюллер , Фабрис Мелькиот или Вайди Муавад .

Спорт

Примечания и ссылки

  1. ↑ Бриссон 2008 , стр.  294.
  2. и б Жан-Мишель Vives, «  Катарсис, от Аристотеля Лакану через Фрейда  », Recherches ан psychanalyse , п о  9,, стр.  22-35 ( читать онлайн , консультация 10 ноября 2016 г. )
  3. ↑ Плато , Софист , 231 б.
  4. ↑ «  catharsis [Greek]  » на robert.bvdep.com (по состоянию на 10 ноября 2016 г. )
  5. и б Пьер Destrée , «  Нравственное воспитание и трагический катарсис  », Les Этюды philosophiques , п о  67,, стр.  522 ( ISSN  0014-2166 , читать онлайн )
  6. ↑ Анри Жоли , Платонический переворот: Логос, Эпистема, Полис , Врин,, 405  с. Политика , перевод Жана Трико , Философская библиотека J. Vrin , 1995, стр.  584 (Книга VIII, глава VII, 1342 a 7-16)
  7. a и b Мишель Маньен, «Введение», в Aristote, Poétique , Paris, Le Livre de Poche, колл. Классика, 1990, 224 с. ( ISBN  9782253052418 ) , стр.  41-42.
  8. ↑ Аристотель, Поэтика , 1448 b 10.
  9. ↑ Элизабет Рудинеско и Мишель Плон , Словарь психоанализа , Париж, Файярд , сб.  «Почотека»,( 1 — е  изд. 1997), 1789  р. ( ISBN  978-2-253-08854-7 ), стр.  251  : «Реакция субъекта, которому нанесен какой-либо урон, имеет поистине« катарсический »эффект только тогда, когда она действительно адекватна, как в случае мести. Но человек находит в языке эквивалент действия, эквивалент, благодаря которому аффект может быть «отреагирован» примерно таким же образом ».
  10. ↑ Мондзайн 2003 , с.  120–130
  11. ↑ Жак-Филипп Лейенс , «  Катарсическая ценность агрессии: миф или неизвестное?»  », Психологический год , т.  77, п о  2, стр.  525–550 ( DOI  10.3406 / psy.1977.28213 , читать онлайн , по состоянию на 4 апреля 2020 г. )
  12. ↑ Барбара Х. Розенвейн , Мари-Элен Дебьес и Каталина Дежуа , «  История эмоций: методы и подходы  », Cahiers de Civilization Médiévale , т.  49, п о  193,, стр.  33–48 ( DOI  10.3406 / ccmed.2006.2929 , читать онлайн , по состоянию на 5 апреля 2020 г. )
  13. a и b Кэтрин Наугретт , «  От катарсиса к катарсису: развитие эстетического понятия  », Tangence ,, стр.  88 ( ISSN  1189-4563 и 1710-0305 , DOI  10.7202 / 029754ar , читать онлайн , консультация 30 октября 2016 г. )

Библиография

О других проектах Викимедиа:

  •  Аристот (в переводе Одетт Бельвеню и Северина Аффре ), Поэтика , Тысяча и одна ночь,, 95  с. ( ISBN  978-2-84205-117-4 )
  • Пьер Пеллегрен ( реж. ) ( Перевод  с древнегреческого Пьера Дестре), Аристот: Œuvres Complantes , Париж, Éditions Flammarion,, 2923  с. ( ISBN  978-2-08-127316-0 ) , «Поэтический»
  • Пьер Пеллегрен ( реж. ) ( Перевод  с древнегреческого Пьера Широна), Аристот: Œuvres Complantes , Париж, Éditions Flammarion,, 2923  с. ( ISBN  978-2-08-127316-0 ) , «Риторика»
  • Пьер Сомвиль, »  Катарсис и эстетика у Аристотеля  «, Классическая античность , т. 1, с.  40, п о  2, стр.  607-622 ( читать онлайн )
  • Жан Ало , «  Catharsis и трагическая рефлексия  », GAIA, междисциплинарный обзор по архаической Греции , п о  6,, стр.  201-225 ( читать онлайн )
  • Мари-Жозе Мондзен , Le Commerce des regards , Éditions du Seuil,( ISBN  978-2-02-054170-1 )
  • Жан-Мишель Вивес , «  Катарсис, от Аристотеля до Лакана через Фрейда  », Recherches en psychanalyse , Association Recherches en psychanalyse, vol.  п ° 9, п о  1,, стр.  22-35 ( DOI  10.3917 / rep.009.0022 )
  • Ален-Бернар Маршан , «  Мимесис и катарсис: от репрезентации к отрицанию реальности у Аристота, Арто и Брехта  », Philosophiques , Société de Philosophie du Québec, vol.  15, п о  1,, стр.  108-127 ( DOI  10.7202 / 027038ar )
  • Ален Фронтье , Это не трубка (примечание о катарсисе) , Écrits-Criée n o  2, Марсель, январь 2020 г., страницы 95-105.

Новости — CATHARSIS

Друзья!
Сегодня, 1 АВГУСТА, нашему ‘творческому вокально-инструментальному коллективу’ исполняется 25 ЛЕТ!
Немало. Красиво. Солидно.
Но нам не хочется растекаться мыслями и наводить излишнего пафоса вокруг этого, пусть и безусловно примечательного, события.

Да, мы многое сделали за это время, но важнее то, что не растеряли желания продолжать и сделать еще больше.
В этом году нам предстоит завершить гигантскую работу над двойным юбилейным релизом-обновлением, над которым трудимся ежедневно и многое уже готово.
Мы верим и надеемся, что скоро снова выйдем на туровую трассу и нас ждут встречи с вами в самых разных уголках страны и мира, анонсы потихонечку начались.
Уже начинают «материализовываться из ниоткуда» и накапливаться мысли относительно нового материала..
И еще многое, и еще всякого..

Одним словом, кто бы и как бы ни пытался портить нам сегодня жизнь и разрушать планы, мы обязательно пройдем и этот период, нам еще есть к чему стремиться и для чего продолжать.
Ведь уже четверть века мы с вами вращаемся и живем в мире, который создаем сами, и это — самое важное!

Спасибо вам всем за многолетнюю поддержку, интерес, критику, эмоции, участие!
Сегодня — точно такой же праздник для каждого из вас, и это не пустая патетика, ваша энергия — движущая сила всего этого механизма, мы только управляем им 😉
Так что — с юбилеем всех нас, продолжаем движение!

Будем рады услышать любые пожелания под этим постом, обязательно прочтем, учтем и прислушаемся 🙂
Также напоминаем, что шумно и глобально отмечаем событие 16 ОКТЯБРЯ в крайне необычной локации и ждем всех-всех-всех!
А для тех, кто хочет поздравить не только словом, но и полезным делом, есть специальная ссылочка: planeta.ru/campaigns/catharsis25_2

Катарсис (альбом) — это… Что такое Катарсис (альбом)?

«Катарсис» — третий сольный альбом российского рэп-исполнителя Кажэ Обойма, вышедший 23 апреля 2012 года[1][2]. В альбом вошло шестнадцать песен.

В поддержку альбома было выпущено несколько видеоклипов: на сингл «Бермудский треугольник» и на вошедшие в альбом «Лёд тронулся»[3], «Интро 2012»[4], «28-ая осень»[5], и «Ангел» feat. Баста

Список композиций

Слова Музыка
1. «Интро 2012» Кажэ Обойма TalentSon 1:56
2. «Один из двух» Кажэ Обойма Гротеск Мачета («Мачеты») 3:28
3. «28-ая осень» Кажэ Обойма Ivan Reverse 3:17
4. «Л.О.В.И.» Кажэ Обойма Смоки Мо 3:33
5. «Чёрный табор» Кажэ Обойма Гротеск Мачета («Мачеты») 3:46
6. «По ступеням» (уч. Караб) Кажэ Обойма, Караб Ivan Reverse 3:05
7. «Бисер» (уч. Sayaf, Jambazi) Кажэ Обойма, Sayaf, Jambazi FD Vadim 4:14
8. «Кляп» (уч. Рэккет, Фьюз) Кажэ Обойма, Рэккет, Фьюз Juke Box 4:29
9. «Парадигма» Кажэ Обойма 4EU3 2:58
10. «Как было раньше» (уч. Бесс) Кажэ Обойма, Бесс Il Beatz 4:36
11. «Лёд тронулся» Кажэ Обойма Il Beatz 2:59
12. «Ангел» (уч. Баста) Кажэ Обойма, Баста Марат («KREC») 3:22
13. «Лотос» Кажэ Обойма Il Beatz 3:00
14. «От сердца» (уч. Хатын) Кажэ Обойма, Хатын Смоки Мо 4:04
15. «Найти своих» (уч. Оливия) Кажэ Обойма, Оливия AquZe Beatz 3:32
16. «Аутро 2012» Кажэ Обойма Il Beatz 1:39

Принимали участие

  • Караб
  • Sayaf
  • Jambazi
  • Рэккет
  • Фьюз («KREC»)
  • Бесс
  • Баста
  • Хатын
  • Оливия

Над альбомом работали

  • Слова:
    Кажэ Обойма (1-16),
    Караб (6),
    Sayaf (7),
    Jambazi (7),
    Рэккет (8),
    Фьюз (8),
    Бесс (10),
    Баста (12),
    Хатын (14),
    Оливия (15)
  • Музыка:
    TalentSon (1),
    Гротеск Мачета (2, 5),
    Ivan Reverse (3, 6),
    Смоки Мо (4, 14),
    ЭфдиВадим (7),
    Juke Box (8),
    4EU3 (9),
    Il Beatz (10, 11, 13, 16),
    Марат (12),
    AquZe Beatz (15)

Рецензии

Чтобы не писать много про «Катарсис», можно было бы просто написать одно слово – «качает». Этого слова хватило бы для того, чтобы ответить на вопросы: «как альбом?», «зачем нужно слушать альбом?», «почему тебе нравится Каже?».

— из рецензии на Prorap.ru.

Такая мифологизация иногда работает во вред: артист склонен сгущать краски и воспринимать все чересчур серьезно; в больших количествах рассказы про «игру», «улицы» и «наших людей» утомляют (хотя есть и совершенно потрясающие высказывания на эту тему вроде «Кляпа» или «Парадигмы»), а вкупе с инфернальным, бьющим в одну точку звуком и вообще создается впечатление, что Санкт-Петербург – как минимум филиал ада на земле.

— Николай Редькин, Billboard.

Примечания

Ссылки

Какой пример катарсиса? — Энциклопедия Википедия?

Катарсис относится к эмоциональному освобождению персонажей литературного произведения или эмоциональному освобождению зрителей произведения. Игра на пианино — это катарсис для уставшей, занятой матери после долгого рабочего дня. Примеры катарсиса из литературы и кино. 1.

Итак, что такое катарсический момент?

A катарсический момент это тот, где все, что вы держали слишком крепко, освобождается. Ты другой эмоционально после.

Что означает катарсис в психологии? Катарсис — это концепция психоаналитической теории, в которой эмоции, связанные с травмирующими событиями, выходят на поверхность. Слово происходит от греческого термина, обозначающего очищение или очищение, и катарсис связаны с устранением негативных эмоций, аффекта или поведения, связанного с неподтвержденной травмой.


22 Связанные вопросы, ответы найдены

 

Что означает катарсис в психологии?

Катарсис — это концепция психоаналитической теории, в которой эмоции, связанные с травмирующими событиями, выходят на поверхность. Слово происходит от греческого термина, обозначающего очищение или очищение, и катарсис связаны с устранением негативных эмоций, аффекта или поведения, связанного с неподтвержденной травмой.

Почему нам жаль Эдипа?

We конечно чувствовать и то и другое жалость и страх за Эдип. Нам жаль его, потому что он хороший человек, хороший король, хороший муж и отец. Конечно, пастыри, король и королева Корнинфа жалость ему; они спасают его от смерти и делают его князем. Нам жаль Эдипа ищите истину, потому что это ведет к страданиям.

Зачем нужен катарсис?

Цель катарсис вызвать какие-то позитивные изменения в жизни человека. Катарсис включает в себя как мощный эмоциональный компонент, в котором сильные чувства Он чувствовал и выражал, а также а.

Что такое катарсис и его роль?

Катарсис относится к a очищение от эмоций, очищение, а иногда и a обновление в результате жалости, печали, сочувствия или даже смеха. Катарсис относится к что собой представляет опыт в a персонаж или что собой представляет опыт в что собой представляет аудитория. Но Аристотель видел в поэзии выход эмоций; таким образом, a очищение кишечника.

Катарсис — это литературный прием?

Катарсис Определение

A Катарсис это эмоциональная разрядка, с помощью которой можно достичь состояния морального или духовного обновления или достичь состояния освобождения от беспокойства и стресса. Катарсис это греческое слово, означающее «очищение». В литература, он используется для очищения эмоций персонажей.

Что делает трагическим героем?

Трагический герой по определению Аристотеля. А трагический герой литературный персонаж, который создает ошибка суждения, которая неизбежно ведет к его / ее собственному разрушению. Читая Антигону, Медею и Гамлета, обратите внимание на роль справедливости и / или мести и их влияние на выбор каждого персонажа при анализе любой «ошибки суждения».

Чем Эдип трагический герой?

С точки зрения аристотелевской теории трагедия, Эдип — это трагический герой потому что он не идеален, но трагический недостатки. Аристотель указывает, что Эдип» трагический недостаток — чрезмерная гордость (высокомерие) и самодовольство. Его поиск истины на самом деле является причиной падения, и это одна из самых трагический вещи.

Что хорошего сделал Эдип?

Что такое катарсис в общении?

Значение Катарсис

При использовании в литературе катарсис это высвобождение таких эмоций, как жалость, печаль и страх, через свидетельство искусства. Катарсис включает изменение крайних эмоций, ведущее к внутреннему восстановлению и обновлению.

Что такое катарсис эмоций по Аристотелю?

Аристотель описывает катарсис как очищение эмоции жалости и страха, которые вызывают у зрителя трагедия. Споры продолжаются о том, что Аристотель на самом деле означает катарсис, но это понятие связано с позитивной социальной функцией трагедии.

Как использовать катарсис в предложении?

Катарсис Примеры предложений

  1. Музыка для нее — средство катарсиса.
  2. Плач — отличный катарсис для избавления от боли и гнева.
  3. Эмоциональный катарсис — важный фактор благополучия человека.
  4. Движение #blacklivesmatter зародилось как своего рода катарсис.
  5. Я всегда чувствую облегчение и расслабление после катарсиса.

Каковы шесть элементов трагедии?

Он утверждает, что любой трагедия можно разделить на шесть составные части. Это: сюжет, характер, мысль, дикция, песня и спектакль. Сюжет — самая важная часть трагедия. Сюжет означает «постановку происшествий».

Что такое трагедия?

Трагедия представляет собой имитацию действия, достойного восхищения, завершенного (состоящего из вступления, средней части и финала) и обладающего величиной; в языке, сделанном доставляющим удовольствие, каждый его вид разделен на разные части; исполняется актерами, а не повествованием; через жалость и страх

Какая часть речи является катарсисом?

слабительное

часть речи: имя прилагательное
определение: очищения или эмоционального катарсиса; слабительное. Признание во всех этих сдерживаемых эмоциях было катарсическим опытом и принесло ему некоторое облегчение.
Комбинации слов Функция подписчика Об этой функции
часть речи: существительное

Как Макбет показывает катарсис?

Согласно экспериментальным исследованиям, физическая катарсис это контрпродуктивная практика в агрессия: вместо снижение гнев, он усиливает его. Агрессивный такое поведение, как крик и удары руками, вызывает чувство удовлетворения, потому что оно повышает уровень тестостерона и вызывает реакцию «бей или беги».

Как Макбет показывает катарсис?

С точки зрения аристотелевской теории трагедия, Эдип — это трагический герой потому что он не идеален, но трагический недостатки. Аристотель указывает, что Эдип» трагический недостаток — чрезмерная гордость (высокомерие) и самодовольство. Его поиск истины на самом деле является причиной падения, и это одна из самых трагический вещи.

Что такое мимесис по Аристотелю?

Мимикрия это греческий термин, означающий подражание. Первый шаг к пониманию Аристотельсчет имитирование вспоминает, что много лет учился в Платоновской академии. Искусство (будь то поэзия или живопись), имитируя явления, является, таким образом, всего лишь имитацией имитации.

Что означает катарсис по-гречески?

Катарсис (От Греческий κάθαρσις, катарсис, смысл «Очищение» или «очищение» или «прояснение») относится к очищению и очищению от эмоций — особенно от жалости и страха — посредством искусства или любых экстремальных изменений эмоций, которые приводят к обновлению и восстановлению.

В чем функция трагедии?

В «Поэтике» Аристотель писал, что цель трагедии вызывает чудо, рожденное жалостью и страхом, результатом которого является катарсис. Как зрители, мы должны сочувствовать главному герою, возможно, признавая в нем / ее наши собственные человеческие слабости.

Что, по мнению Фрейда, вызвал катарсис?

Теория. Зигмунд Фрейд был первый для использования катарсис теории в психологической терапии, хотя он отказался от слабительное терапии и уделял больше времени психоанализу. Теория утверждает, что выражение агрессии и гнева или выход из них должны уменьшить чувство агрессии.

Что делает что-то слабительным?

слабительное

часть речи: имя прилагательное
определение: очищения или эмоционального катарсиса; слабительное. Признание во всех этих сдерживаемых эмоциях было катарсическим опытом и принесло ему некоторое облегчение.
Комбинации слов Функция подписчика Об этой функции
часть речи: существительное

Что делает что-то слабительным?

существительное, множественное число ca · thahr · ses [kuh-thahr-seez]. очищение от эмоций или снятие эмоционального напряжения, особенно с помощью определенных видов искусства, таких как трагедия или музыка. разрядка сдерживаемых эмоций, что приводит к облегчению симптомов или постоянному облегчению состояния.

Что такое жалость и страх в трагедии?

Как их описывает Аристотель, жалость и страх в трагедии — это формальные эмоции, то есть они возникают в результате действия, направленного на возбуждение тех же эмоций в аудитории.

Что такое жалость и страх в трагедии?

Как вы знаете, катарсис — это очищение от жалости и страха. Это то, что должна чувствовать публика после трагедии. Макбет полностью трагичен, и в нем изображен трагический герой, который настолько амбициозен, что сегодня его сочли бы героем. Мы также опасаемся, что Макбета судьба может быть нашей собственной.

Что Аристотель говорит об эмоциональном воздействии трагедии?

Трагедия» говорит Аристотель, «Представляет собой имитацию [мимесис] серьезного, полного и определенного действия… через жалость и страх, вызывающее надлежащее очищение [катарсис] этих эмоции. » Могут использоваться неоднозначные средства, Аристотель в отличие от Платона поддерживает добродетельную и очищающую цель.

Катарсис снижает агрессию?

Согласно экспериментальным исследованиям, физическая катарсис это контрпродуктивная практика в агрессия: вместо снижение гнев, он усиливает его. Агрессивный такое поведение, как крик и удары руками, вызывает чувство удовлетворения, потому что оно повышает уровень тестостерона и вызывает реакцию «бей или беги».

Что такое жалость и страх в трагедии?

Как их описывает Аристотель, жалость и страх в трагедии — это формальные эмоции, то есть они возникают в результате действия, направленного на возбуждение тех же эмоций в аудитории.

Кто изобрел катарсис?

Зигмунд Фрейд

Какая часть речи является катарсисом?

Согласно экспериментальным исследованиям, физическая катарсис это контрпродуктивная практика в агрессия: вместо снижение гнев, он усиливает его. Агрессивный такое поведение, как крик и удары руками, вызывает чувство удовлетворения, потому что оно повышает уровень тестостерона и вызывает реакцию «бей или беги».

Как Макбет показывает катарсис?

Трагедия направлена ​​на то, чтобы вызвать в аудитории чувство страха и жалости — это известно как катарсис. Все это можно увидеть в работе в Макбет. Он чувствует, что ему нужно убивать, лгать и грубо вести себя по отношению к другим, чтобы сохранить свою власть. В конце концов он заходит слишком далеко, убивая семью Макдуфа.

Плач является слабительным средством?

слабительное

часть речи: имя прилагательное
определение: очищения или эмоционального катарсиса; слабительное. Признание во всех этих сдерживаемых эмоциях было катарсическим опытом и принесло ему некоторое облегчение.
Комбинации слов Функция подписчика Об этой функции
часть речи: существительное

Как катарсис приводит к душевному очищению и эмоциональной разрядке?

    • Алина Панченко

      Автор Викиум

Если у человека что-то не складывается в жизни из-за негативного опыта в прошлом, ему просто необходимо проработать данную проблему со специалистом. Одним из методов является катарсис.

Катарсис в психологии

Впервые данный термин использовал Йозеф Брейер в  психологии, а уже после катарсис появился и в области философии. Работы Зигмунда Фрейда были сосредоточены на катарсисе, благодаря которому он хотел добиться возможности психологического исцеления.

На сегодняшний день данный метод активно используют психологи для того, чтобы погрузить пациента в прошлые тревожные события, способствующие его внутреннему беспокойству. С помощью катарсического метода можно избавиться от состояния внутреннего дискомфорта, фобий и страхов.

В медицине разработано большое количество техник для достижения человеком катарсиса. Данное определение подразумевает возвращение человека в события прошлого, которые его беспокоили, но при этом он понимает, что все осталось позади. Таким образом пациент может посмотреть страху в глаза, избавившись от негативных эмоций.

Такая терапия может принести массу пользы, но при этом является достаточно опасной за счет открытого проявления чувства гнева и ярости. Именно поэтому за подобной практикой необходимо обращаться к психотерапевту, который поможет все регулировать.

Катарсис в психотерапии

Катарсис активно применяют в медицине, чтобы избавить человека от психосоматических болезней. Такой метод требует полного погружения в тревожную ситуацию, вызывая большое количество эмоций. Пациенты, к которым была применена подобная практика, испытывают опустошение, эмоциональный всплеск, добрую грусть, а затем и блаженство.

При использовании катарсиса пациент должен быть максимально напряжен. Необходимо сильно сосредоточиться на воспоминаниях до тех пор, пока не наступит разрядка.

Только усердная работа над самим собой поможет максимально очиститься. Специалисты прибегают к данному методу для того, чтобы обнаружить негативные чувства пациента, прячущиеся глубоко внутри. Получить положительный результат можно лишь в том случае, если индивид сам хочет решить внутренний конфликт и очиститься.

Человеку не удастся достичь катарсиса, если он будет постоянно убегать от проблемы и избегать болезненных чувств с эмоциями. Постоянно отодвигая проблему, индивид лишь усугубит ее. Если же появляется желание что-то менять и двигаться в правильном направлении, то эффект будет незамедлительным. В скором времени после терапии можно заметить, что самочувствие значительно улучшилось, а само тело пребывает в расслабленном состоянии.

После проведения терапии человек начинает испытывать внутреннюю свободу, агрессия улетучивается, улучшается настроение, а также ощущается физическая сила. К тому же, пропадает потребность в самоанализе, так как с помощью катарсиса человек может полностью разобраться в себе. Проходить такую терапию рекомендуется несколько раз, так как после одного раза эффект может быть совершенно незначительным.

Катартический метод Фрейда и Брейера

Как мы уже говорили выше, именно благодаря Фрейду и Брейеру данный метод стал известен. Они использовали его для излечения пациентов, заставляя их вспоминать негативные моменты из своей жизни и описывать свои эмоции.

Изначально такой метод подразумевал гипноз пациента, однако, со временем Фрейду удавалось достичь желаемого без применения гипноза, когда человек оставался в полном сознании. По мнению этих врачей, человек должен был реагировать на обидную ситуацию.

Есть мнение, что первооткрывателем катарсиса стал французский психиатр Пьер Мари Феликс Жане, именно он считает себя автором данной методики. Тем не менее, сказать точно об авторстве невозможно.

Ученый Выготский также изучал вопрос о катарсисе, утверждая, что достичь его можно лишь в том случае, когда описание трагедии не соответствует проявленным эмоциям. Он считал, что даже если произошедшие события были очень болезненными и неприятными, рассказывать о них следует спокойно и без лишних эмоций.

Катарсис является некой отправной точкой в развитии личности, когда раздвигаются индивидуальные границы, и человек способен воспринимать новые эмоции и знания. Индивид становится мудрым и свободным. Справляться же с эмоциями в разных неприятных ситуациях может научить курс Викиум «Эмоциональный интеллект».

Читайте нас в Telegram — wikium

Catharsis

Группа была образована в 1996 году в Москве. На демо-альбоме Proles Florum Catharsis исполнял дэт-дум-метал с симфоническими аранжировками, однако уже с мини-альбома Febris Erotica (1999) музыканты перешли к жанру симфонический пауэр-метал. Читатели журнала Rock City выбрали группу «Новичками года» в 1999. В первые годы Catharsis был ориентирован на экспорт и издания за рубежом, с чем связаны название латиницей и тексты ранних альбомов, написанные на английском.

В 2001 году был выпущен альбом Dea, группа выступила совместно со знаменитой финской power-metal командой Nightwish в Москве. В это время обстановка в группе обострилась, и в начале 2002 года коллектив покинули гитарист и автор Антон Арих и барабанщик Владимир Мучнов.

В 2002 году к коллективу присоединился Олег «Mission» Мишин, опытный гитарист и флейтист, ставший основным автором песен для двух следующих альбомов группы: «Имаго» (2002) и «Крылья» (2005). Также ко многим песням стихи написала Маргарита Пушкина, известная по работе с другими российскими метал-группами (Ария, Кипелов, Маврин, Мастер). Тексты на сей раз были на русском, и группа приобрела более широкую известность в России. Появились поклонники Catharsis, известные как «ауры». В 2006 году Catharsis получили Russian Alternative Music Prize как лучшая метал-группа России.

Группа Amatory, играющая альтернативный метал, записала кавер-версию песни «Крылья». Данный трек вошёл в их миньон «Discovery», а чуть позже Catharsis включили чуть изменённую версию (с женским вокалом в припеве) в свой релиз «Баллада земли». В 2007 году Catharsis записывают англоязычный вариант песни «Крылья», вокальные партии в которой исполнили Felix и Matthias из знаменитой немецкой группы Crematory.

После продолжительного застоя, 12 марта 2010 года Catharsis выпустил мини-альбом «Иной», выложив его в Интернет в формате MP3 для бесплатного скачивания. 5 апреля 2010 года совместно с администрацией сайта RuTracker.org (ex-Torrents.ru) в виде эксклюзива мини-альбом был выложен в формате FLAC, предусматривающий сжатие без потерь.

21 мая 2010 года на группа представила новую песню, получившую название «Не плачь». Песня была исполнена совместно с Ксенией Тимониной.

В конце августа 2010 года группа приступила к записи нового альбома, получившего название «Светлый альбом». В альбом вошли 11 песен, три из которых («Иной», «Детям Вольного Ветра» и «Мы Победим!») уже были изданы ранее, но были полностью перезаписаны. Остальные композиции ранее нигде не издавались и не исполнялись. Новый диск продолжил традицию оформления обложек. В роли крылатой девушки выступила специально приглашенная для фотосъемки модель. Альбом поступил в продажу 28 ноября и параллельно с этим был выложен группой для бесплатного скачивания в интернете, в его поддержку группа проводит «Светлый Тур», который начался 6 октября в Иркутске и охватил Россию, Украину и Беларусь.

В сентябре 2010 года группа закончила запись нового альбома. Сведением «Светлого Альбома» занимался Саша Паэт. 3 октября 2010 года на концерте в Санкт-Петербурге (перед началом «Светлого тура») группа представила песню «Триста лет полета». На этом концерте, как и в ходе всего тура к группе присоединились Вова «Bill Steer» Лицов (гитара), Анатолий Левитин (ударные). Во второй части «Светлого тура» в качестве ударника к группе вновь присоединился Алексей Барзилович.

16 октября 2011 года в клубе Milk Moscow группа отпраздновала своё 15-летие. В концерте приняли участие бывшие музыканты — Антон Арих, Сергей Бендриков и Александра Абанина, а также приглашённые музыканты группы — Даниил Захаренков (Чёрный обелиск), Сергей Абрамов (Омела) и Владимир Лицов (Легион)

1 сентября 2012 года вышел новый DVD группы. Диск получил название — «15 лет полёта» В июне 2013 года музыканты приняли участие во втором рок-фестивале «Остров» в городе Архангельске.

Олег Жиляков
  • В 2005 году спел в песне «Everythin is falling again» зеленоградской группы «Obsession»
  • В феврале 2007 года принял участие в презентации второго альбома «Театр Военных Действий, Акт 2» московской группы «Фактор Страха».
  • В начале 2009 года принял участие в качестве бэк-вокалиста в записи одной из песен альбома «Я тот, кто я есть!» группы «Чёрный кузнец».
  • В ноябре 2009 года принимает участие в презентации дебютного альбома «Last Hero» санкт-петербургской группы «Amalgama», вместе с группой исполнив песню «Здесь и сейчас».
  • В 2010 году совместно с другими музыкантами принял участие в записи кавера на песню «Новорожденный Огонь» из к/ф «Не бойся, я с тобой», в рамках проекта Кирилла Немоляева «Тяжёлые песни о главном-2».
Олег Мишин
  • В 2006 году вышло его первое демо, а в 2007 году — дебютный альбом «Ангел». 17 марта 2011 года состоялся релиз мини-альбома «Бестия».
  • На альбоме «1079» группы «Salantina», вышедшем в конце 2010 года, Олег Мишин записал партию флейты в песне «Тринадцать звезд».

Нынешний состав

  1. Олег Жиляков — вокал (с 1999)
  2. Олег «Mission» Мишин — гитары, флейта, клавиши (с 2001)
  3. Игорь «Jeff» Поляков — ритм-гитары (с 1996)
  4. Юлия «Red» Чумакова — клавиши (с 1997)
  5. Александр «Граф» Тимонин — бас (с 2002)
  6. Анатолий Левитин — ударные (с 2008)
  7. Андрей Ищенко — ударные (2001—2006, сессионно с 19.06.2009)
  8. Ольга Петрова — скрипка (сессионно)

Бывшие участники

  • Антон Арих — гитары, клавиши (1996—2001)
  • Сергей «Immortal» Бендриков — вокал (1996—1999)
  • Людмила Абрамова — бэк-вокал (1997—1998)
  • Андрей Барткевич — вокал (1999)
  • Ярослав Еремин — клавиши (1996—1997)
  • Татьяна Кораблина — клавишные (1999)
  • Александра Абанина — клавишные, бэк-вокал (1997—1998)
  • Максим Полднев — ударные (1996—1997)
  • Владимир Мучнов — ударные (1997—2001)
  • Алексей Барзилович — ударные (2006—2007, сессионно 2010)
  • Юрий «Дракон» Бочаров — бас (1996—1997)

Сессионные участники

  • Алексей Краев — бас (1997—1998)
  • Константин (?) — бас (1998)
  • Стас (?) — бас (1998)
  • Алексей Карлин — бас (1998)
  • Андрей Капачев — вокал (1999)
  • Роман Сенкин — бас (1999—2000)
  • Вадим Быстров — бас (2000—2001)

Состав по годам

Студийные полноформатные альбомы

Мини-альбомы

Видео / DVD

Переиздания

Демо

Интервью, статьи
  • Интервью журналу Dark City № 77, 2013 год, стр. 79
  • Интервью журналу Dark City № 65, 2011 год, стр. 82
  • Интервью журналу Dark City № 61, 2011 год, стр. 56
  • Интервью журналу Dark City № 56, 2010 год, стр. 22
  • Статья о Catharsis и Edguy в журнале Dark City № 29, 2005 год, стр. 16
  • Интервью журналу Dark City № 25, 2005 год, стр. 8
  • Интервью журналу Dark City № 11, 2002 год, стр. 14
  • Интервью журналу Dark City № 7, 2002 год, стр. 23
  • Интервью журналу Dark City № 3, 2001 год, стр. 26
Рецензии
  • Рецензия на сингл «Острова во сне..» в журнале Dark City № 72, 2013 год
  • Рецензия на dvd «15 лет полёта..» в журнале Dark City № 70, 2012 год
  • Рецензия на мини-альбом «Баллада Земли» в журнале Dark City № 38, 2007 год
  • Рецензия на концерт в журнале FUZZ № 7, 2006 год
  • Рецензия на альбом «Верни им небо» в журнале Dark City № 34, 2006 год
  • Рецензия на dvd «Верни им небо» в журнале Dark City № 29, 2005 год
  • Рецензия на мини-альбом «Призрачный свет» в журнале Dark City № 21, 2004 год
  • Рецензия на альбом «Proles Florum» в журнале Rock City № 25, 1999 год
  • (англ.) на сайте Myspace
  • (англ.)
  • (недоступная ссылка)

Катарсис | Сингапурская ЛГБТ-энциклопедия Wiki

Катарсис (от греческого κάθαρσις, katharsis , что означает «очищение», «очищение» или «прояснение») — это очищение и избавление от эмоций — особенно жалости и страха — посредством искусства [1]. ] или любое резкое изменение эмоций, которое приводит к обновлению и восстановлению. [2] [3] Это метафора, первоначально использованная Аристотелем в Поэтике , сравнивающая воздействие трагедии на разум зрителя с воздействием катарсиса на тело. [4] [5]

Использование в драме[]

Катарсис — термин в драматическом искусстве, описывающий воздействие трагедии (или комедии и, вполне возможно, других художественных форм) [6] главным образом на аудиторию (хотя некоторые размышляют и о персонажах драмы). Нигде Аристотель не объясняет значение «катарсиса», как он использует этот термин в определении трагедии в «Поэтике » (1449b21-28). Г. Ф. Эльзе утверждает, что традиционные, широко распространенные интерпретации катарсиса как «очищения» или «очищения» не имеют основы в тексте Поэтики , а получены из использования катарсиса в других аристотелевских и неаристотелевских контекстах. . [7] По этой причине возник ряд разнообразных интерпретаций значения этого термина. Этот термин часто обсуждается вместе с аристотелевской концепцией анагноризиса.

Д. У. Лукас в авторитетном издании Poetics всесторонне освещает различные нюансы, присущие значению этого термина, в Приложении, посвященном «Жалости, Страху и Катарсису». [8] Лукас признает возможность того, что катарсис несет в себе некоторый аспект значения «очищения, очищения и «интеллектуального прояснения»», хотя его подход к этим терминам в некоторых отношениях отличается от подхода других влиятельных ученых.В частности, толкование Лукаса основано на «греческой доктрине юмора», не получившей впоследствии широкого признания. Концепция катарсиса с точки зрения очищения и очищения остается широко используемой сегодня, как и на протяжении веков. [9] Однако, начиная с двадцатого века, интерпретация катарсиса как «интеллектуального прояснения» получила признание при описании воздействия катарсиса на членов аудитории.

Очистка и очистка[]

В своих работах до « Поэтики» Аристотель использовал термин катарсис чисто в его буквальном медицинском смысле (обычно имея в виду эвакуацию katamenia — менструальной жидкости или другого репродуктивного материала) от пациента. [10] Поэтика , однако, использует катарсис как медицинскую метафору.

Таким образом,

Ф. Л. Лукас возражает против использования таких слов, как очищение и очищение для перевода катарсис ; он предлагает перевести его как очищение . «Это человеческая душа очищается от своих чрезмерных страстей». [11] Джеральд Ф. Эльз привел следующий аргумент против теории «очищения»: здоровье.Но в «Поэтике» нет ни слова, подтверждающего это, ни намека на то, что целью драмы является излечение или облегчение патологических состояний. Наоборот, в каждой строке работы очевидно, что Аристотель предполагает «нормальных» слушателей, нормальные состояния ума и чувств, нормальный эмоциональный и эстетический опыт. [12]

Лессинг (1729–1781) обходит стороной медицинскую атрибуцию. Он интерпретирует катарсис как очищение (Шаблон: Lang-de), [13] опыт, который приводит жалость и страх к их надлежащему равновесию: «В реальной жизни, — объяснял он, — люди иногда слишком сильно пристрастились к жалости или страху, иногда слишком мало; трагедия возвращает их к добродетельному и счастливому пути. [14] Тогда трагедия является исправлением; наблюдая за трагедией, зрители учатся чувствовать эти эмоции на должном уровне.

Интеллектуальное разъяснение[]

В двадцатом веке произошел сдвиг парадигмы в интерпретации катарсиса: ряд ученых внесли свой вклад в аргументацию в поддержку концепции интеллектуального прояснения. [15] Теория прояснения катарсиса будет полностью согласовываться, в отличие от других интерпретаций, с аргументом Аристотеля в главе 4 Поэтики (1448b4-17) о том, что существенное удовольствие от мимесиса — это интеллектуальное удовольствие от «изучения и вывод».

В общем понятноШаблон: Кем? что теория мимесиса и катарсиса Аристотеля представляет собой ответ на негативное отношение Платона к художественному мимесису аудитории. Платон утверждал, что наиболее распространенные формы художественного мимесиса были разработаны кем? вызвать у публики сильные эмоции, такие как жалость, страх и насмешки, которые преобладают над рациональным контролем, определяющим высший уровень нашей человечности, и заставляют нас недопустимо погрязнуть в чрезмерном потворстве эмоциям и страстям.Аристотелевская концепция катарсиса во всех основных смыслах, приписываемых ей, противоречит точке зрения Платона, предлагая механизм, который обеспечивает рациональный контроль над иррациональными эмоциями. Большинство ученых считают, что все общепринятые интерпретации катарсиса, очищения, очищения и прояснения представляют собой гомеопатический процесс, в котором жалость и страх осуществляют катарсис эмоций, подобных им самим. Альтернативный взгляд на катарсис как на аллопатический процесс, в котором жалость и страх вызывают катарсис эмоций, в отличие от жалости и страха, см.Belfiore’s, Трагические удовольствия: Аристотель о сюжете и эмоциях . [16]

Литературный анализ катарсиса[]

Следующий анализ Э. Р. Доддса, направленный на характер Эдипа в трагедии Софокла, которую Аристотель считает парадигмой, — Царь Эдип , включает в себя все три вышеупомянутые интерпретации катарсиса: очищение, очищение, интеллектуальное прояснение: Шаблон: Цитата

Попытки подорвать катарсис[]

По политическим или эстетическим причинам были предприняты преднамеренные попытки ниспровергнуть эффект катарсиса в театре.Например, Бертольт Брехт рассматривал катарсис как pap (pabulum) для буржуазной театральной публики и создавал драмы, которые оставляли нерешенными важные эмоции, намереваясь навязать зрителям социальные действия. Далее Брехт отождествлял понятие катарсиса с понятием идентификации зрителя, означая полное прилипание зрителя к драматическим действиям и персонажам. Брехт рассудил, что отсутствие катарсического решения потребует от аудитории политических действий в реальном мире, чтобы заполнить эмоциональный пробел, который они испытали опосредованно.Этот прием можно увидеть уже в его агитационной пьесе «Принятые меры» , и в основном он является источником его изобретения эпического театра , основанного на эффекте дистанцирования (Verfremdungseffekt) между зрителем и представлением или изображением. персонажей. [17] Шаблон:Требуется ссылка

«Катарсис» до трагедии[]

Катарсис до возникновения трагедии в 6 веке до н. э. для западного мира по существу является исторической сноской к аристотелевской концепции.Практика очищения еще не появилась у Гомера, как отмечали более поздние греческие комментаторы: [18] Эфиопис , эпос, действие которого происходит в цикле Троянской войны, повествует об очищении Ахилла после убийства им Терсита. Катарсис описывает результат мер, предпринятых для очищения от кровной вины: «кровь очищается кровью», процесс в развитии эллинистической культуры, в котором Дельфийский оракул играл заметную роль. Классический пример — Орест — относится к трагедии, но процедура, данная Эсхилом, древняя: кровь принесенного в жертву поросенка омывается окровавленным человеком, а проточная вода смывает кровь. [19] Идентичный ритуал представлен, как сообщает Беркерт, на кратере , найденном в Каникаттини, где показано, что он используется для лечения дочерей Проэта от их безумия, вызванного каким-то ритуальным нарушением. на вопрос о том, приносит ли ритуал искупление субъекта или только исцеление, Беркерт отвечает: «Поднять вопрос — значит увидеть неуместность этого различия».

Катарсис в платонизме[]

В платонизме катарсис является частью постепенного восхождения души к знанию.Это средство выйти за пределы чувств и охватить чистый мир умопостигаемого. [20] Специально для неоплатоников Плотина и Порфирия катарсис есть устранение страстей. Это приводит к четкому различию добродетелей. Во втором трактате первой Эннеады Плотин излагает разницу между гражданскими добродетелями и катарсическими добродетелями и объясняет, что гражданские, или политические, добродетели являются низшими. Они являются принципом порядка и красоты и касаются материального существования.( Эннеады , I,2,2) Хотя они и сохраняют след Абсолютного Добра, они не ведут к единению души с божеством. Как поясняет Порфирий, их функция — умерять индивидуальные страсти и обеспечивать мирное сосуществование с другими. ( Sentences , XXXIX) Очистительные или катарсические добродетели являются условием уподобления божеству. Они отделяют душу от чувственного, от всего, что не является ее истинной сущностью, позволяя ей созерцать Разум ( Nous ). [21]

Терапевтическое использование[]

В психологии этот термин был впервые использован коллегой Зигмунда Фрейда Йозефом Брейером (1842–1925), который разработал катарсический метод лечения с использованием гипноза для лиц, страдающих интенсивной истерией. Находясь под гипнозом, пациенты Брейера могли вспомнить травмирующие переживания, и в процессе выражения первоначальных эмоций, которые были подавлены и забыты, они избавлялись от своих истерических симптомов.Катарсис также занимал центральное место в концепции психоанализа Фрейда, но он заменил гипноз свободными ассоциациями. [22]

Термин катарсис также был принят современной психотерапией, особенно психоанализом Фрейда, для описания акта выражения или, точнее, переживания глубоких эмоций, часто связанных с событиями в прошлом человека, которые изначально подавлялась или игнорировалась, никогда не обращалась и не переживалась должным образом.

Было много споров об использовании катарсиса для подавления гнева. Некоторые ученые считают, что «выпуск пара» может снизить физиологический стресс в краткосрочной перспективе, но это снижение может действовать как механизм вознаграждения, подкрепляя поведение и способствуя вспышкам гнева в будущем. [23] [24] [25] [26] [27] Однако другие исследования показали, что использование агрессивных средств массовой информации может уменьшить враждебность в периоды стресса. [28] Ученые-правоведы связывают «катарсис» с «завершением» [29] (стремлением человека к твердому ответу на вопрос и отвращением к двусмысленности) и «удовлетворением», которые могут быть применены к аффективным стратегиям как разнообразны, как возмездие, с одной стороны, и прощение, с другой. [30] Не существует универсального определения «катарсиса», поэтому это не позволяет четко определить его использование в терапевтических терминах. [31]

Социальный катарсис[]

Эмоциональные ситуации могут вызывать физиологические, поведенческие, когнитивные, экспрессивные и субъективные изменения у людей.Пострадавшие люди часто используют социальные сети как катарсическое высвобождение эмоций. Бернар Риме изучает модели социального обмена после эмоциональных переживаний. Его работы предполагают, что люди ищут социальные выходы в попытке изменить ситуацию и восстановить личный гомеостатический баланс.

Риме обнаружил, что 80–95% эмоциональных эпизодов являются общими. Пострадавшие люди периодически рассказывают об эмоциональных переживаниях окружающим их людям в течение следующих часов, дней или недель.Эти результаты показывают, что эта реакция не зависит от эмоциональной валентности, пола, образования и культуры. Его исследования также показали, что социальное разделение эмоций увеличивается по мере увеличения интенсивности эмоций. [32]

Этапы[]

Эмиль Дюркгейм [33] предложил эмоциональные стадии социального обмена:

  1. Непосредственно после эмоционального воздействия эмоции делятся. Благодаря обмену происходит взаимная стимуляция эмоций и эмоциональное общение.
  2. Это приводит к социальным эффектам, таким как социальная интеграция и укрепление убеждений.
  3. Наконец, люди вновь обретают веру в жизнь, силу и уверенность в себе.

Мотивы[]

Ученые Affect обнаружили различия в мотивах социального обмена положительными и отрицательными эмоциями.

(1) Положительные эмоции

Исследование, проведенное Лэнгстоном [34] , показало, что люди делятся позитивными событиями, чтобы извлечь выгоду из положительных эмоций, которые они вызывают.Воспоминания о положительном опыте усиливают положительные эффекты, такие как временное настроение и долгосрочное благополучие. Исследование Гейбла и соавт. [35] подтвердил теорию «капитализации» Лэнгстона, продемонстрировав, что качество отношений повышается, когда партнеры реагируют на положительные воспоминания. Отзывчивость повысила уровень близости и удовлетворения в отношениях. В общем, мотивы социального обмена положительными событиями заключаются в том, чтобы вспомнить положительные эмоции, сообщить другим и привлечь внимание других.Все три мотива являются представителями капитализации.

(2) Отрицательная эмоция

Исследования Rimé показывают, что мотивы социального обмена негативными эмоциями заключаются в том, чтобы выразить, понять, связать и получить социальную поддержку. Негативно затронутые люди часто ищут смысл жизни и эмоциональную поддержку, чтобы бороться с чувством одиночества после трагического события. [32]

Эффект виноградной лозы[]

Если эмоции разделяются в обществе и вызывают эмоции у слушателя, то слушатель, скорее всего, поделится услышанным с другими людьми.Риме называет этот процесс «вторичным социальным обменом». Если это повторяется, это называется «третичным социальным обменом». [32]

Коллективный катарсис[]

Коллективные эмоциональные события имеют схожие реакции. Когда на сообщества влияет эмоциональное событие, члены постоянно делятся эмоциональными переживаниями. После терактов в Нью-Йорке в 2001 г. и в Мадриде в 2004 г. более 80% респондентов поделились своими эмоциональными переживаниями с другими. [36] Согласно Риме, каждый раунд обмена вызывает эмоциональную реактивацию у отправителя и получателя.Затем это реактивирует потребность делиться обоими. Социальный обмен в сообществе приводит к большому количеству эмоциональных воспоминаний и «эмоциональному перегреву».

Пеннебейкер и Харбер [37] определили три стадии коллективной реакции на эмоциональные события.

На первом этапе состояние «чрезвычайное положение» имеет место в первый месяц после эмоционального события. На этом этапе происходит множество мыслей, разговоров, освещения в СМИ и социальной интеграции, основанной на событии.

На второй стадии «плато» наступает на втором месяце. Обильные мысли остаются, но количество разговоров, освещения в СМИ и социальной интеграции уменьшается.

На третьем этапе «угасание» происходит после второго месяца. Происходит возвращение к нормальной жизни.

Влияние на эмоциональное восстановление[]

Это катарсическое высвобождение эмоций часто считается терапевтическим для пострадавших людей. Было замечено, что многие терапевтические механизмы помогают эмоциональному выздоровлению.Одним из примеров является «регулирование межличностных эмоций», при котором слушатели помогают изменить эмоциональное состояние пострадавшего, используя определенные стратегии. [38] Выразительное письмо — еще один распространенный механизм катарсиса. Joanne Frattaroli [39] опубликовала метаанализ, в котором говорилось, что письменное раскрытие информации, мыслей и чувств улучшает психическое здоровье.

Однако другие исследования ставят под сомнение преимущества социального катарсиса. Финкенауэр и его коллеги [40] обнаружили, что воспоминания, которыми не делились, вызывали не больше эмоций, чем общие.Другие исследования также не смогли доказать, что социальный катарсис приводит к какой-либо степени эмоционального восстановления. Zech и Rimé [41] попросили участников вспомнить и поделиться негативным опытом с экспериментатором. По сравнению с контрольной группой, которая обсуждала только неэмоциональные темы, не было никакой связи между эмоциональным обменом и эмоциональным восстановлением.

В некоторых исследованиях даже были обнаружены побочные эффекты социального катарсиса. Вопреки исследованию Фраттароли, Сбарра и его коллеги [42] обнаружили, что экспрессивное письмо сильно препятствует эмоциональному восстановлению после развода в браке.Аналогичные результаты были опубликованы в отношении восстановления после травм. Техника группового вмешательства часто используется в отношении жертв стихийных бедствий для предотвращения расстройств, связанных с травмой. Однако метаанализ показал негативные эффекты этой катарсической «терапии». [43]

См. также[]

  • Абреакция
  • Закрытие (психология)
  • Кенозис
  • Кайросис
  • Сублимация (психология)

Примечания[]

  1. ↑ Template:Cite encyclopedia
  2. ↑ Template:Cite book
  3. ↑ Template:Cite book
  4. ↑ Аристотель, Поэтика , 1449b
  5. ↑ Template:Cite encyclopedia
  6. ↑ Template:Cite book
  7. ↑ Шаблон:Цитировать журнал
  8. ↑ Template:Cite book
  9. ↑ Template:Cite book
  10. ↑ Template:Cite book
  11. ↑ Лукас, Ф.Л. (1927) Трагедия в отношении к поэтике Аристотеля , с. 24
  12. ↑ Else, Джеральд Ф. Поэтика Аристотеля: Аргумент , с. 440. Кембридж, Массачусетс (1957).
  13. ↑ Шаблон:Цитировать книгу
  14. ↑ Лукас, Ф. Л. Трагедия в связи с поэтикой Аристотеля , с. 23. Хогарт, 1928 г.
  15. ↑ Например: Л. Голден, Аристотель о трагическом и комическом мимесисе , Атланта, 1992; С. Холливелл, Поэтика Аристотеля , Лондон, 1986; Д.Кизи, «О некоторых недавних интерпретациях катарсиса», The Classical World , (1979) 72.4, 193–205.
  16. ↑ Шаблон:Цитировать книгу
  17. ↑ Брехт, Бертольд, «Драматургия без аристотелики», Эпический театр, диалектический театр , изд. Жан-Мари Валентин, Париж, Éditions de L’Arche, 1999, стр. 69–70.
  18. ↑ Template:Cite book Этот подраздел во многом зависит от Беркерта.
  19. ↑ Беркерт отмечает параллели с двуязычным аккадско-шумерским ритуальным текстом: «знающий специалист, жертвенный поросенок, забой, контакт с кровью и последующее очищение водой» Template:Harvtxt.
  20. ↑ Реале, Джованни, (1990) History of Ancient Philosophy , тт. 5, пер. Джон Р. Катан, Олбани: State University of New York Press, том II, стр. 166–167.
  21. ↑ Смит, Эндрю, (2004) Философия поздней античности, Лондон и Нью-Йорк, Routledge, стр. 62–64.
  22. ↑ Template:Cite book
  23. ↑ Шаблон:Цитировать журнал
  24. ↑ Template:Cite book
  25. ↑ Template:Cite book
  26. ↑ Шаблон:Цитировать журнал
  27. ↑ Шаблон:Цитировать журнал
  28. ↑ Шаблон:Цитировать журнал
  29. ↑ Шаблон:Цитировать журнал
  30. ↑ Шаблон:Цитировать журнал
  31. ↑ Template:Cite web
  32. 32.0 32.1 32.2 Шаблон:Цитировать журнал
  33. ↑ Template:Cite book
  34. ↑ Шаблон:Цитировать журнал
  35. ↑ Шаблон:Цитировать журнал
  36. ↑ Шаблон:Цитировать журнал
  37. ↑ Шаблон:Цитировать журнал
  38. ↑ Шаблон:Цитировать журнал
  39. ↑ Шаблон:Цитировать журнал
  40. ↑ Шаблон:Цитировать журнал
  41. ↑ Шаблон:Цитировать журнал
  42. ↑ Шаблон:Цитировать журнал
  43. ↑ Шаблон:Цитировать журнал

Каталожные номера[]

Внешние ссылки[]

Шаблон:Викицитатник

Катарсис — Архив традиционной мелодии

Найти традиционную инструментальную музыку

Катарсис   Нажмите на название мелодии, чтобы просмотреть или изменить аннотации Катарсиса.Если ссылка красного цвета, вы можете создать их, используя предоставленную форму.Обзор свойств
Обзор/:Катарсис
  Код темы Указатель   5L15L1 5L13b2
  Также известен как
  Композитор/основной источник   Эми Канн
  Регион   США
  Жанр/стиль   Контра
  Метр/ритм Катушка (одинарная/двойная)
  Тональность/тоника из   Г
  Случайный   2 квартиры
  Режим   Эолийский (минор)
  Тактовый размер   4/4
  История
  Структура   AA’BB’
  Редактор/компилятор   Сьюзен Сонгер
  Название книги/рукописи Портлендская коллекция, том.1
  Номер мелодии и/или страницы   стр. 46
  Год публикации/Дата MS   1997
  Художник
  Название записи
  Лейбл звукозаписи/Номер в каталоге
  Год записи
  Носитель
  Оценка   ()

Х:1 Т: Катарсис М:С| Л:1/8 Z: Транскрибировано Тони Людикером К:Гмин DFGF DFGF|DFGA BGA(F|DF)GF DFGF| DED(C B,C)A,B,|G,FGF DFGF|DFGA {Bc}B3c| dc((3B/c/B/A) B-AGF|1 DG((3G/A/G/F)G4:|2 DG((3G/A/G/F G)ABc|| |:dGGc GGBG|GAGG AGAc|dFFc FFBF| FAFF AGAc|DEEC EEBE|EAEE AGAc| dc((3B/c/B/A) B-AGF|1 DG((3G/A/G/F G)ABc:|2 DG((3G/A/G/F)G4||

Университет Илона / Сегодня в Илоне / Основатель Википедии Джимми Уэйлс прочитает лекцию Бэрда 2021 года 8 апреля

Лекция Бэрда — лишь одно из многих культурных мероприятий, запланированных Илоном для студентов, преподавателей, сотрудников и общества этой весной.Полная информация доступна в весеннем культурном календаре университета.

Основатель Википедии и предприниматель Джимми Уэйлс прочитает лекцию Бэрда 2021 года в четверг, 8 апреля, в 19:30. Его виртуальная презентация будет транслироваться на сайте www.elon.edu/live.

Джимми Уэйлс прочитает лекцию Бэрда 2021 года в четверг, 8 апреля.

Уэйлс, ведущий технологический футуролог, помог создать Википедию, которая стала пятым по популярности веб-сайтом в мире. Названный журналом TIME одним из «100 самых влиятельных людей», Уэльс был признан Всемирным экономическим форумом одним из 250 лучших мировых лидеров за его профессиональные достижения, приверженность обществу и способность делиться своим будущим.

Уэльс основал Nupedia в 2000 году, «бесплатную энциклопедию», характеризующуюся обширным процессом рецензирования, предназначенным для создания высококачественных статей, сравнимых с профессиональными энциклопедиями. Добавление «вики» — набора веб-страниц, которые позволяют любому вносить свой вклад или изменять контент, — превратило сайт в Википедию, где Уэльс предоставил основополагающие принципы и контент, а также создал интернет-сообщество участников. По состоянию на 15 февраля 2021 года англоязычная Википедия насчитывает более 6.2 миллиона статей, содержащих 3,78 миллиарда слов, каждый день добавляется более 650 статей.

Уэльс был научным сотрудником Центра Беркмана по вопросам Интернета и общества при Гарвардской школе права и входит в советы Фонда Викимедиа, некоммерческой организации Creative Commons и в консультативный совет Фонда Санлайт, который выступает за открытое правительство.

Адрес

Уэльса будет частью серии лекций Илона Бэрда, которая была создана в 2001 году благодаря подарку Джеймса Х.Бэрд и его покойная жена Джейн М. Бэрд из Берлингтона, Северная Каролина,

.

Лекция Бэрда входит в число обширных академических и специальных программ, представленных Илоном в рамках серии мероприятий Весеннего культурного календаря. Ниже приведены избранные события февраля и марта. Полный список культурных мероприятий весны 2021 года можно найти здесь.

Наемные убийцы

Вторник, 16 февраля
Виртуальный концерт доступен в 17:00.

Оживите лучшие хиты рока с The Hit Men — настоящими парнями, которые выступали с легендарными артистами, включая участников Foreigner, Journey, Styx, The Hooters, Steely Dan, Cheap Trick, The Rascals, Alan Parsons, 3 Dog Night, Cream, Grand Funk и Кто.Их захватывающий мультимедийный концерт прославляет этих мегазвезд непосредственным знакомством с историей рока и исполнением классических хитов, включая «Layla», «Don’t Stop Believin’», «I Want To Know What Love Is», «Feels Like The В первый раз», «Солнце твоей любви», «Око в небе» и многие другие!

Нил Калландер, «Сопутствующая картина»

Понедельник, 22 февраля – Четверг, 18 марта
Художественная инсталляция, Галерея 406, Arts West

Кино — король повествования.Фотография — гораздо более эффективная форма документации. Музыка превосходит катарсис. Телевидение и интернет распространяют пропаганду.

Наблюдение за плотными картинами, которые медленно раскрывают свою природу, может помочь нам бороться с вездесущностью быстро говорящих, гладких изображений. В мире, пронизанном средствами массовой информации, живопись является стабилизирующей силой. Нынешняя практика Нила Калландера вращается вокруг того, чтобы рисовать своего сына под прямым наблюдением, а затем использовать эти портреты в качестве цветовых информаторов для придуманных сцен и абстрактных картин, построенных на градациях.Эта выставка состоит из трех наборов картин, каждый из которых представляет собой небольшую скромную исходную картину, сопровождаемую ее ответвлениями.

Калландер широко выставлялся, включая персональные инсталляции в Goose Barnacle, Бруклин, Нью-Йорк; Государственный университет Боулинг-Грин, Огайо; и Школа искусств Кентукки, Луисвилл, Кентукки, а также групповые выставки по всей Северной Америке. Текущие творческие начинания включают предстоящую персональную выставку в галерее MANIFEST в Цинциннати и участие в Неделе искусства (июль 2021 г.) в легендарном семейном доме художника Фэрфилда Портера на острове Грейт-Спрус-Хед в штате Мэн.

Департамент исполнительских искусств представляет «Искупление нашей кожи: танцевальный концерт месяца черной истории»

Пятница-суббота, 26-27 февраля, 19:30
Виртуальный спектакль доступен на www.elonperformingarts.com

Ежегодный танцевальный концерт «Месяц черной истории» бросит вызов ядовитым системам убеждений, которые усиливают угнетение, отвержение и дегуманизацию чернокожих в Америке. На концерте будут представлены работы всемирно признанных исполнителей, в том числе поэта-лауреата Северной Каролины Джаки Шелтона Грина, Africa Unplugged и Мориса Уотсона.

Режиссер Кешия Уолл, в нем представлены работы Мориса Уотсона и поэта-лауреата Северной Каролины Джаки Шелтона Грина.

Шана Такер, виолончель

Среда, 10 марта, 19:30.
Виртуальный концерт

Уникальный жанр ChamberSoul Шаны Такер сочетает в себе джаз, руты, фолк, акустическую поп-музыку и немного R&B. Ее внутренне привлекают акустические инструменты из-за их резонанса, теплоты и интимности. ChamberSoul сближает аудиторию и делает музыку осязаемой, независимо от того, насколько большая или маленькая комната.

Такер изучала игру на виолончели в Университете Говарда в Вашингтоне, округ Колумбия, где она впервые погрузилась в импровизационное исполнение и отточила свои навыки певца и автора песен. Позже она получила степень по игре на виолончели в Музыкальной консерватории CUNY-Brooklyn College, где училась у виолончелиста Мэрион Фельдман. Вскоре после выпуска ее дебютного компакт-диска «SHiNE» в 2011 году рекрутеры Cirque du Soleil пригласили Такер стать виолончелисткой/вокалисткой на шоу «KÀ» в Лас-Вегасе, где она выступала в течение пяти лет, прежде чем вернуться в Северную Каролину.

Ли Рокер (из Бродячих кошек)

Вторник, 23 марта
Виртуальный концерт доступен в 17:00.

Ли Рокер оставил свой след в качестве члена-основателя The Stray Cats, сенсации возрождения рокабилли 1980-х и 1990-х годов. Он все еще играет, крутит и раскачивает свой гигантский контрабас, выступая со своей звездной группой. Его концертное шоу включает в себя мегахиты «Stray Cat Strut», «Sexy and Seventeen» и «Rock this Town», а также время, чтобы рассказать истории о своих днях в дороге с такими легендами, как Джордж Харрисон, Ринго Старр, Вилли Нельсон, Леон Рассел и Джон Фогерти.

ГудТерапи | Катарсис

Катарсис — это концепция психоаналитической теории, согласно которой эмоции, связанные с травмирующими событиями, выходят на поверхность. Слово происходит от греческого термина, означающего очищение или очищение, а катарсис связан с устранением негативных эмоций, аффекта или поведения, связанных с непризнанной травмой. Катарсис часто является неотъемлемым компонентом терапии, направленной на устранение подавленных воспоминаний, и это явление часто возникает в состоянии гипноза.В предыдущих поколениях практикующие психоаналитики в области психического здоровья использовали катарсис для лечения симптомов, связанных с тем, что Фрейд называл истерией.

История катарсиса
Этот термин был впервые использован в психологическом контексте Йозефом Брейером, коллегой и наставником Зигмунда Фрейда, который использовал гипноз, чтобы заставить людей воспроизводить травмирующие события. По словам Брейера, когда клиенты могли свободно выражать эмоции, связанные с подавленными травмирующими событиями, у них наступал катарсис.Согласно анекдотам, катарсис обычно приводил к прекращению симптомов психического заболевания, особенно истерии.

Современное использование катарсиса
Поскольку психоаналитическая теория вышла из моды, концепция катарсиса вышла из моды. Некоторые терапевты могут по-прежнему ссылаться на моменты катарсиса в терапии, но вряд ли они будут пытаться вызывать подавленные воспоминания под гипнозом. Концепция подавленных воспоминаний часто подвергалась сомнению, и было несколько скандалов, когда терапевты непреднамеренно создавали у своих клиентов подавленные воспоминания о событиях, которых на самом деле не было.Диагноз истерии был заменен диссоциативными и соматоформными расстройствами, и специалисты в области психического здоровья больше не диагностируют у клиентов истерию. Таким образом, у них мало стимулов лечить «истерические симптомы».

Психологические преимущества катарсиса
Ни одно исследование не продемонстрировало эффективность оригинальной концепции катарсиса Брейера. Тем не менее, есть достаточно доказательств того, что предоставление выхода для ранее нерешенных чувств может помочь людям справиться с различными психическими расстройствами.Обращение к сложным эмоциям часто является целью терапии.

Каталожные номера:

  1. Американская психологическая ассоциация. Краткий психологический словарь АПА . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация, 2009. Печать.
  2. Пауэлл, Э. (nd). Катарсис в психологии и не только: исторический обзор . Основная страница. Получено с http://primal-page.com/cathar.htm
  3. .

Последнее обновление: 04.08.2015

Пожалуйста, заполните все необходимые поля, чтобы отправить сообщение.

Пожалуйста, подтвердите, что вы человек.

Talk:God — NetHack Wiki

Я перенаправил GoD сюда (вместо рукавиц ловкости). Я подумал, что было бы более запутанно, если бы Бог и Бог указывали на разные места, возможно, потому, что я иногда играю за Оберин. —Керни 06:36, 11 апреля 2006 г. (UTC)

Связывание имен богов

Я только что отменил редактирование, которое добавило ссылки на все имена богов. Не думаю, что о каждом из них можно написать статью.Боги-археологи в настоящее время перенаправляются на археологов, что, на мой взгляд, является разумной идеей. — ZeroOne 23:09, 8 ноября 2006 г. (UTC)

Ну, у каждого есть статья в энциклопедии, и в последнее время я должен добавить их, если они отсутствуют. Мой бедный самурай несколько дней стоит на одном и том же месте, просто нажимая / и печатая имена монстров, пока я изучаю лор. Я согласен, что больше нечего сказать, кроме связанного мировоззрения и роли, если только кто-то не захочет добавить больше заметок об исходной мифологии.MysterX 07:50, 18 января 2008 г. (UTC)

Катарсис

«В каждой игре NetHack роль вашего авантюриста определяет набор богов, которые используются в игре, что является полным абсурдом. «Я не могу с этим спорить, но это все равно очень забавно. В качестве дополнения, если вы Жрец, вы поклоняетесь чужим богам наугад, что чуть ли не хуже. —Могри 19:52, 9 января 2007 г. (UTC)

Я знаю. IMO, ADOM и Crawl имеют гораздо лучшую систему религий.Черт возьми, Angband имеет лучшую систему религий! На самом деле, я пытался использовать свои рудиментарные (читай: у меня меньше, чем средний арбуз) навыки C, чтобы повторно реализовать старые «расовые» классы, а также добавить несколько новых функций. Любые советы будут приветствоваться. —Kahran042 12:05, 11 января 2007 г. (UTC)
Освежите память, на кого вы поклонялись до 3.4.0? Я начал играть более десяти лет назад, но не могу вспомнить старую религиозную систему. Устаревшая информация, подобная этой, была бы хороша на странице Бога и связанных с ней страницах.— Могри 18:21, 12 января 2007 г. (UTC)
ОК, список расовых богов до версии 3.4.0 (подчеркивание предшествует богине):
  • -Эльфы: Солонор Теландира (L), _Аэрдри Фаения (N), Эреван Илесере (C) (в SLASH’EM хаотические эльфы считаются дроу и, следовательно, поклоняются _Лолс.)
  • И, для расовых классов в SLASH’EM:
  • — Гномы: Морадин (L), Думатойн (N), Аббатор (C)
  • -Гномы: Гарл Глиттерголд (L), Фландал Стальная Кожа (N), Урдлен (C)
  • -Хоббиты: Я забыл богов L и N, но бог C — это Моргот, и я почти уверен, что два других тоже из Средиземья.
  • -Ликантропы: Элувиан (L), Луна (N), Ликантус (C)
  • — Доппельгангеры: такие же, как пещерные люди
  • Наконец, до внедрения системы рас орки и вампиры были неиграбельны в SLASH’EM, но у меня хотя бы есть представление о пантеоне орков:
  • -Орки: Ильневал (L), Юртус (N), Груумш (C)
Надеюсь, это поможет, и спасибо за вопрос. Как сказано в моем профиле, я специализируюсь на старых версиях и SLASH’EM, так что… да. —Kahran042 22:55, 12 января 2007 г. (UTC)
И люди по-прежнему поклоняются на основе профессии? —Могри 00:55, 13 января 2007 г. (UTC)
Ага, хотя в SLASH’EM были классы Гном, Гном, Хоббит, Ликантроп и Доппельгангер.Лично я считаю, что единственными классами, которым следует поклоняться на основании профессии, являются Варвар, Пещерный человек, Монах, Самурай и Валькирия, а также все новые классы SLASH’EM. — Кахран042 1:05, 13 января 2007 г. (UTC)

Бог

Никто не собирается всерьёз вводить «GoD» и ожидать, что попадёт на страницу «руки ловкости». Тем не менее, я оставил эту неоднозначность, поскольку на самом деле это ничему не вредит. А если серьезно, то это как-то странно.— 69.11.189.85 07:14, 16 января 2007 г. (UTC)

Невозможные боги

Откуда все знают, что такое, например, Нейтральные/Хаотические боги для Рыцарей? Ты не можешь быть N/C Рыцарем. Как вы вообще находите знания о ЛЮБЫХ богах? (Извините, если это глупые вопросы, я немного нуб, играю всего 1-2 недели.) Pyro9224 (разговор) 23:39, 5 сентября 2017 (UTC)

Мировоззрение можно изменить в середине игры. Шлем противоположного мировоззрения временно изменит ваше мировоззрение, включая бога (богиню), которому вы молитесь.Это может дать вам Хаотического рыцаря, но не нейтрального. Одним из возможных результатов Sacrifice#Cross-aligned_altars является постоянное изменение вашего мировоззрения на мировоззрение алтаря. Это делает игру невыигрышной, если вы не выполнили квест, поэтому обычно это считается плохой вещью. — Qazmlpok (разговор) 12:13, 6 сентября 2017 г. (UTC)
О, хорошо. Примерно через две минуты после того, как я спросил, я все равно нашел знания о богах. (Для всех, кто хочет знать, это /, n, затем введите имя бога.) Pyro9224 (разговор) 23:31, 6 сентября 2017 г. (UTC)

Killowner | Священный катарсис

Выпущен 2 июня 2020 года на лейбле Lacerated Enemy Records.

Killowner доступен для покупки и загрузки через Lacerated Enemy Records на Bandcamp и Bigcartel:
laceratedenemyrecords.bandcamp.com/album/the-hallowed-catharsis-killowner

Killowner рассказывает отчаянную историю о конце жизни мутировавшего человеческого питомца элитарного внеземного хозяина. Это происходит за много лет до событий «Изгнания Гайи» и «Солнечной кремации».

выпущен 2 июня 2020 г.

Священный катарсис:
Леда Пейдж — вокал
Кайл Бейнс — гитары
Клэр Лэмб — гитары
Майкл Холм — бас, бэк-вокал
Кевин Эммс — ударные

Сведение и мастеринг: Стюарт МакКиллоп
Продюсер: The Hallowed Catharsis
Струнные и вокал, инженер Кайл Бэйнс
Барабаны, разработанные Ником Савойе
Обложка Уильяма Филлипса
Фотография Элоди Маринович
Дизайн обложки Тейлора Бурка

Записано в Ванкувере, Британская Колумбия, в 2018 и 2019 годах.

Кевин Эммс использует исключительно барабанные палочки Los Cabos и педали ACD Unlimited Darwin.

1.

Нисходящие огни. В долине так темно. Яркая вспышка. Это ослепляет. Племя готовится. Вторжение неизбежно. Глиняная хижина, растертая вдребезги. Изрешеченный. Несущественный. Жестокое насилие. Нарушение. Странная энергия в воздухе. Примитивы. Оглушение. Начало. Похищение. Розовый воздух, как кровь становится туманом. Жидкости просачиваются, когда шипы расщепляются.Планетарный. Мальчик. Демон. Глаза встречаются. Осведомленный; умный. Старые боги; вершина Лэш связывает мальчика. Горит, как кипяток. Булькающие звуки хлынувшего мяса. Крещение костей. сдутые легкие. Земное потомство. Соплеменники выстраиваются у ручья. Убит одним лаем. Тела теперь груды дымящихся, вытекающих внутренностей. Поднимите. Инерция. Потеря гравитации и потеря дома.

2.

Не знаю как, но нас сюда занесло. Причудливая фауна на этой планете, которая не является домом. На протяжении тысячелетий мы, животные, эволюционировали. Разрабатывали по-разному. Ощущение почерневшего наизнанку. Болезнь распространяется изнутри. Тяжело видеть, труднее дышать. Такой бесполезный. Я здесь, чтобы угодить? Хитрый, неповторимый. Могущественные и высшие мастера имеют уникальные планы по собственной воле.Некоторые из нас созданы для работы; некоторые для эстетической привлекательности. Наш герой новинка. Хитрый, неповторимый. Могущественные и высшие мастера имеют уникальные планы по собственной воле. Некоторые из нас созданы для того, чтобы трахаться и добиваться эстетической привлекательности! Наш герой новинка. Выведен для роскоши. Живая, дышащая демонстрация их богатства. Отвратительно богатые, внимание привлекли странности. Диковинные породы привлекают наибольшее внимание. Живая, дышащая демонстрация их богатства.Очевидный минус в том, что такие преувеличенные черты влекут за собой проблемы со здоровьем. Ее бедный искривленный мозг мутанта! Она готова к следующему этапу. Ее последнее использование. Быть сосудом для следующей вынужденной мутации ее вида.

3.

Больше не используется в качестве питомца.Кажется, у нее начались проблемы со здоровьем. Кажется, мы собираемся в путешествие. Апекс стоит, с поводком и хлыстом. Путешествуйте с ними к яме для размножения. Генетический манипулятор, объединяющий элементы. Один вид, два результата. Им нужны новые экспонаты. Вершина подкупает виды базовыми наградами, чтобы найти указанное удобрение. Этот особый объект обслуживает богатых. К богатым! Чертовски грязная анималистическая вечеринка с изнасилованиями. Самцы хотят ее съесть.Они хотят использовать ее мясистое мясо. Вершина хочет улучшить свое социальное положение, используя более нового питомца. Они съедят ее. Лизать внутри ее черепа и заставить ее быть уступчивой. Вытяните ее конечность из конечности. В ямах для размножения оживает ужас. Сейте и разводите ее. Она сосуд, создающий жизнь.

4.

Кусок мяса.Заводчики ездили, чтобы увидеть ее. Это будет ее последний раз продемонстрировали как это. Искусственный отбор. Смертность от риска. Незадачливый питомец, хозяин которого готов экспериментировать. Она сжимается от страха. Что-то древнее пробуждается. Привезли. Осмотрели. Клиницисты исследуют ее полезность. Человечество плачет. Годы искаженной генетической лжи. Привезли. Осмотрели. Она не подходит для разведения. Агония и ярость. Отчаянный. Она хватает охранника за его толстую шею, швыряет его к ближайшей стене, где он ломает себе гнилую спину.Когда она бежит к ближайшему переулку, не останавливается, пока не окажется слишком глубоко. Ее найдут в глубине самого темного города этой планеты.

5.

Удар головкой верхушки после сотрясения мозга. Необратимое поражение головного мозга. Жестокая слепая атака.Раздробление позвоночника с переломом плечевых костей вызывает паралич. Пришли результаты: плодовитость невозможна из-за инбридинга и неправильной генетики. В невидимых пещерах глубоко внизу она не одна. Те, на кого не охотились и не убивали, находят убежище под этим миром. Они все такие глупые, но они все такие напуганные. Это искривленные, гротескные создания. Финал бродяг неясен и неактуален. Они едят вместе, общаются, чувствуют себя затравленными. Это конец ночи? Собери и избавься от бродяг Плеть выбрасывается и обвивает шею.Они двигаются быстро, выводят из строя бездомных! Апекс запускает сканирование. Ее опознали!

6.

Болезненные восклицания на вершине, и крепления горят, как кипяток, вылитый на плоть и проверенный владельцем. Тыкая, подталкивая и выговаривая, она начинает озвучивать свои страдания.Apex следует этому с дисциплиной. Приносит боль питомцу. Домашний питомец? Домашний питомец?! Я не твой питомец. Крича, она цепляется за вершину. Ее глаза расширились от ярости, теперь в ее голове нет никаких мыслей. Убей своего хозяина. Ее хозяин отступает, когда она бросается вперед. Она падает, а потом падает на землю. Убей своего хозяина. Убить владельца. Убей своего хозяина. Убей своего хозяина.

scp-wiki/catharsis.txt на мастере · sandsmark/scp-wiki · GitHub

title:Катарсис
[[>]]
[[скорость модуля]]
[[/>]]
[[=]]
«//В следующий момент Алиса пошла за ним вниз, ни разу не задумываясь о том, как ей снова выбраться.//»
[[/=]]
——
Детектив Джейсон Фриц сделал последнюю затяжку сигаретой, прежде чем бросить ее в реку перед собой, наблюдая, как она исчезает под бурлящим приливом. Раздражение в легких удерживало его настороже и сосредоточивал внимание на таких ночах, когда часы, казалось, тянулись, а смены затягивались до утренних часов.Было много других, гораздо более личных причин, по которым он продолжал курить даже после постановки диагноза, но ему удалось убедить себя, что бдительность стоит того.
«Надо бросить это дерьмо, чувак.»
Голос этого 20-летнего вождя ублюдков застрял в его памяти — Роджер, как он думал, его зовут — вонзился в его уши, как нож.Джейсон поднялся на ноги и развернулся, оказавшись в шаге от своего партнера.
«Спасибо, док.»
Мальчик усмехнулся. «Просто присматриваю за тобой, старожил».
«Ты же знаешь, что мне 35, да?»
«Да, о чем ты?»
Джейсон порылся в карманах в поисках очередной сигареты.»Неважно.» Он резко повернулся, глядя на голубой брезент, мягко хлопающий на ветру. — Какова твоя теория?
«Моя теория?» Мальчик покачал головой. «Мне кажется довольно банальным самоубийством».
«Но почему здесь?»
«Что ты имеешь в виду?»
«Почему это здесь?»
Мальчик пожал плечами.«Может быть, это было удобно. Может быть, у него не было пистолета. Я не знаю. Дело в том, что у нас нет ничего, что указывало бы на нечестную игру». Палец поднялся к мосту. «Часть перил оторвана. Вероятно, он пробил их, спускаясь вниз».
«Пробрался сквозь него?» Джейсон указал на тело. «Парень — пухлый яйцеголовый. Работал в какой-то фармацевтической компании в паре миль отсюда. Тебе не кажется немного странным, что он каким-то образом пробился сквозь твердый металл?»
«Случились странные вещи, детектив.
«Да.» Джейсон выдохнул облако табачного дыма, прежде чем сунуть руку в карман куртки мертвеца. Несколько секунд он бесцельно порылся, пока не нашел твердый предмет — возможно, пластиковый. Убрав руку, Джейсон посмотрел на удостоверение личности, все еще слегка согнутое после печати.
«Антонио Родригес.— пробормотал он с легким латиноамериканским акцентом. — Начал там работать три дня назад. Я посмотрел его на Facebook. Тони женился на своей возлюбленной детства всего несколько недель назад.»
Мальчик раздраженно вдохнул. — Что вы предлагаете, детектив?
«Я предполагаю, что вы ошибаетесь.Он посмотрел на мост, где еще качались на ветру осколки металла. «Зачем парню, счастливо влюбленному в новую работу, делать это?»
Мальчик начал говорить, но Джейсон заставил его замолчать.
«Это риторика.» Джейсон уставился на него. «Давайте осмотримся. Посмотрим, есть ли что-нибудь стоящее нашего времени.
Двое мужчин присоединились друг к другу и пошли в ночь, холодный ветерок трепал их галстуки.
«Ты веришь в призраков, малыш?»
Он усмехнулся. — Не совсем, почему?
Его взгляд метнулся от мальчика и упал на то, что осталось от его дыма.«Нет причин. Не беспокойтесь об этом».
Джейсон отбросил сигарету в сторону и наблюдал, как она медленно догорает, не оставляя ничего, кроме сухой, потрескавшейся бумажки и пепла рядом с телом Антонио Родригеса.
——
**//Человек, с которым вы пытаетесь связаться, в данный момент не может ответить на ваш звонок.После гудка запишите свое сообщение. Когда вы закончите запись, повесьте трубку или используйте клавиатуру, чтобы выбрать дополнительные параметры.//**
Лиза, это я. У меня не так много времени на разговоры, поэтому мне нужно, чтобы ты внимательно выслушал меня и перезвонил мне, как только сможешь. Я очень сожалею о том, что происходит. Я никогда не хотел, чтобы все это произошло. Все, что я хотел, это уберечь тебя. Я просто хотел второй шанс.Они не оставят меня в покое. Я только что позвонил Марку и сказал, чтобы он отдал тебе вещи из моего сейфа. Одной из таких вещей является записка. Не читайте это. Храните его в надежном месте и никому не говорите, что он у вас есть. Если вы когда-нибудь откроете его, они найдут и придут за вами. Пожалуйста, ради бога, не открывайте его.
Я люблю тебя так сильно, что это невозможно описать словами. Я так сожалею о том, что вот-вот произойдет.Мне очень жаль. Я тебя люблю.
——
«Видите? Я же говорил. Вырежьте и высушите.»
Мальчик указал на сломанные перила, кровь все еще блестела в свете летней луны. Джейсон потянулся за сигаретами и скривился от разочарования, когда понял, что они наконец закончились.
«Все еще придерживаюсь этой теории, да?»
«Какие еще есть объяснения?» Он усмехнулся. «Ты думаешь, он прорвался сквозь нее, как чертов полузащитник?»
«Прояви чёртово уважение.Голос Джейсона был твердым, но не враждебным. Улыбка мальчика постепенно превратилась в покорную хмурую ухмылку, пока его начальник осматривал местность в поисках каких-либо признаков присутствия Родригеса.
«Видишь?»
«Ага.Похоже на пепел.»
«Потому что так оно и есть.» Детектив стиснул зубы. — Я тоже чувствую его запах.
«Что пахнет?»
Джейсон поднялся на ноги. «Он вообще не пробивался через это. Кто-то прожег его термитом.На мужчин нахлынуло ощущение дискомфорта. «Если это было самоубийство, то он очень хорошо его спланировал».
«Вы говорите, что его убили?»
«Нет, не обязательно. Просто необычно.» Он выдохнул и упал на колено, наклоняясь ближе к пеплу. «Что-то мне это напоминает. Вы когда-нибудь слышали о чем-то, что называется Повстанцами Хаоса?»
«Не могу сказать, что видел.
«Не вините. Если бы не обрывки, которые я собирал годами, я бы тоже не стал. Услышать о них уже трудно, а найти еще труднее.» Джейсон судорожно выдохнул. «Когда я был полицейским в Нью-Йорке, мы получили два-одиннадцать. Ничего необычного в этом, конечно, не было, так что я пошел в банк. .
Мальчик внимательно слушал, скрестив руки и приняв расслабленную позу.
«Трое парней, все вооружены автоматами АК. Они использовали термит, чтобы пробить хранилище. Его запах чувствовался за несколько кварталов. Пахло чертовой зоной боевых действий.»
«Вы их получили?»
«Вот в чем дело.Джейсон отвернулся и пристально посмотрел на пепел. «Еще до того, как кто-то из наших вошел, они уже были мертвы. В банке в это время никого не было, и снимали со всех камер. Никто понятия не имел, что произошло, пока не сделали вскрытие. Все, что мы знали, это то, что зафиксировали камеры слежения — несколько разговоров о каком-то докторе в исследовательском центре и о повстанцах».
Мальчик в замешательстве скрестил руки на груди.— Так как же они умерли?
Не оборачиваясь к нему, Джейсон ответил: «Сам себе нанес огнестрельные ранения в висок».
И через мгновение Джейсон почувствовал, что его темп ускорился, когда его разум наконец собрал кусочки воедино.
——
Да, привет?
**Привет, Марк.**
Тони?
**Да.**
Христос, человек. Знаешь, какой сейчас, блядь, час?
**Извините, я просто… знаете, мне просто нужно было с кем-то поговорить.**
В три часа ночи?
**Знаешь, я бы не стал тебе звонить, если бы это было несерьезно.**
Да, верно. Что это такое?
**##red|Я умру, Марк.##**
Что? О чем, черт возьми, ты говоришь?
**Сейчас я на мостике. Я просто подумал, что вы должны знать.**
Ты, блять, серьезно сейчас?
**Код моего сейфа 5515.Там должна быть записка, ключ от сейфа и несколько тысяч долларов внутри.**
Подожди, чувак. Задержать. Я сейчас сяду в машину. Просто оставайся на телефоне, ладно?
**Мне нужно, чтобы ты проследил, чтобы Лиза получила деньги и записку. У меня не было времени написать что-нибудь официальное, так что я просто прошу вас сделать мне одолжение как моего друга.**
С тобой ничего не происходит. Я нахожусь в машине. Ты где?
**Марк, ты не успеешь сюда вовремя.**
Слушай. Послушай меня, Тони. Вам нужно успокоиться. Я знаю, что сейчас с тобой происходит много дерьма, но просто успокойся и послушай меня.
**Это не дебаты.**
Чёрт возьми, Тони. Не делай этого. Я умоляю тебя, мужик. Я умоляю вас.
**Прости, Марк. До свидания.**
Тони? Тони, ты еще там?
Тони?
——
На пустынной стоянке Макдональдса в 3 часа ночи Джейсон в очередной раз чиркнул зажигалкой и начал пыхтеть от четвертой за ночь сигареты.В отличие от прежнего, он остро ощущал боль в легких, обжигающую грудь, как бушующий лесной пожар. Он время от времени кашлял, мокрота вырывалась изо рта и взрывалась серо-красными брызгами на тротуаре, когда синий пикап свернул на стоянку и выключил фары.
«Это он?» Мальчик, едва борясь с дразнящим манящим сном, вылез из багажника патрульной машины.Крошки от гамбургера скатились с его униформы на коврик со стороны пассажира. Джейсон покрутил плечами и сломал шею, прежде чем начать уверенный марш к грузовику, наблюдая, как высокая фигура в толстовке с капюшоном падает с водительского сиденья.
«Будем кратки. У меня не так много времени, пока меня не выследят.» Фигура, мужчина лет 40, по оценкам Джейсона, быстро подошел к детективу и протянул ему желтый конверт, испачканный кофе.— Как и обещал, записка. Сейчас я получу свой платеж.
«Подожди, подожди.» Джейсон поднес правую руку к верхней части конверта и начал поднимать клапан, когда его остановила чья-то рука.
«Не входит в сделку, чувак.» Фигура была явно взволнована, по-видимому, в страхе перед чем-то, что никто не мог видеть.— Слушай, я могу просто забрать его и уйти, если ты этого хочешь.
«Просто расслабься.» Детектив повернулся к своему коллеге с папкой в ​​руке. — Вытащите портфель из багажника, пожалуйста. И, ради бога, приведите себя в порядок.
Убедившись, что на его униформе нет еды, мальчик протиснулся к багажнику патрульной машины и поднял его, его пальцы сомкнулись на ручке коричневого кожаного портфеля.Джейсон наблюдал, как капли пота стекали с его волос, покрывая рукоятку гладкой, прозрачной пленкой, и переместил свой вес, чтобы отвернуться от человека в капюшоне, в тонкой демонстрации доверия. Глаза Джейсона встретились с глазами мальчика, и в них мелькнуло выражение ободрения и спокойствия, хотя, казалось, это было напрасно, его лицо слегка дернулось, а правая рука постукивала по ноге. К тому времени, когда Джейсону пришло в голову, что мужчина был в нескольких секундах от того, чтобы сбежать в панике, вызванной тревогой, он почувствовал, как теплая кожа коснулась кончиков его пальцев.
«200 000 долларов. Как и было обещано, без следа.» Он открыл портфель для мужчины и увидел, как луна осветила несколько стопок безупречных зеленых денег. Мужчина вытянул шею, чтобы заглянуть внутрь, прежде чем закрыть ее и резко уйти, быстро подойдя к своему грузовику. Джейсон стиснул зубы и резко вдохнул.
«Еще одно.
Фигура остановилась, резко повернув голову вправо.
«Я не знаю, кто вы, и, честно говоря, я бы хотел, чтобы так и оставалось. Вы получили записку, как и обещали, и, насколько я могу судить, никто об этом не знает. Но вы должны знать, что я работать на людей, которые не любят утечки информации Если я узнаю, что кто-то, кроме нас троих, знает о том, что произошло здесь сегодня вечером, что ж.…откровенно говоря, последствия будут. — Он сделал паузу. — Может быть, не завтра, а может быть, какое-то время. Но это произойдет, и это я вам гарантирую».
Фигура несколько мгновений оставалась неподвижной, а затем направилась к водительскому месту пикапа. Он вошел внутрь и нащупал ключи, прежде чем завести двигатель и выехать с парковки в туман Нью-Мексико.С определенной грацией детектив уронил портфель и снял с пояса пистолет с глушителем, трижды выстрелив в лобовое стекло взрывом стекла и багрянца. Джейсон услышал тяжелое дыхание мальчика позади себя.
«Какого хрена, мужик?!» Его голос дрожал, тревога ощущалась. «Черт побери?! Нас могут уволить! Нас могут арестовать, чувак!
Джейсон ничего не сказал, прекрасно осознавая, как глаза мальчика метались туда-сюда по конверту, когда он открывал его и вынимал единственный лист бумаги.Он поднес его к лицу и пристально посмотрел на него.
«С того момента, как я увидел тело Антонио, все это не имело смысла.» Он ухмыльнулся. «Не могу быть уверен, что это были они. Даже если и так, это не их МО. И тогда меня это щелкнуло».
Его взгляд снова упал на мальчика.
«Убирайся отсюда и никому об этом не говори.Только один раз предупрежу.»
Через несколько мгновений двое мужчин покинули парковку, и мальчик больше никогда не видел детектива Джейсона Фрица.
——
Сияющая молодая официантка подошла к столику Джейсона с очаровательной улыбкой, поставила тарелку с яйцами и беконом и с легким замешательством посмотрела на необычайно довольного детектива.Он следил за ее движениями, как волк, с тех пор, как она выскочила из кухни, ни разу не направив взгляда куда-либо, кроме ее глаз. Она вытащила несколько салфеток из кармана фартука, прежде чем резко повернуть голову к мужчине напротив Джейсона, все еще сохраняя натянутую улыбку.
«Что-нибудь еще, сэр?»
Мужчина погладил пепельно-седую бороду и ухмыльнулся.«Я думаю, что сейчас у нас все в порядке. Спасибо».
Она хотела было уйти, но он резко поднял руку, чтобы остановить ее.
«Как, ты сказал, тебя зовут, милая?»
Теперь ее дискомфорт был очевиден.— Э… Джессика. Джессика, сэр.
«Правильно. Джессика.» Мужчина цокнул языком и поднял со скатерти стакан с апельсиновым соком. «Мой коллега и я хотели бы передать наши комплименты тому, кто приготовил этот сок. Он очень вкусный».
Она усмехнулась. — Это просто купленный в магазине апельсиновый сок, сэр.Мы не успеваем.»
«Моя ошибка. Должно быть, отставание от часовых поясов.» Все трое зашевелились в неловком молчании, прежде чем он снова заговорил. «Джессика, прежде чем я отпущу тебя, могу я попросить тебя об услуге?»
«Конечно?»
«Видите ли, у меня и моего напарника есть кое-какие дела.Теперь, не вдаваясь в подробности, так как я думаю, что вы не хотите быть здесь весь день, очень важно, чтобы мы закончили это дело до того, как я уйду. Он сделал глоток из сока. подойдите к нашему столу снова, так как это будет сильно отвлекать. Теперь я понимаю, что ваша работа требует, чтобы вы говорили с нами.»
Его правая рука слегка оторвалась от ноги, обнажив пистолет с глушителем, направленный прямо ей в грудь.
«Я снова вижу тебя рядом с нами, прежде чем мы уйдем, и я без колебаний раскрою твое хорошенькое личико, чтобы его увидели все в местных новостях. Понятно?»
Почти мгновенно вспотев, она кивнула, прежде чем уйти из-за стола как можно быстрее, не бегая.Джейсон все еще слышал ее напряженное дыхание, когда она открывала дверь на кухню ресторана.
«Это действительно было необходимо?»
Мистер Костюм усмехнулся. «Вы знаете меня достаточно долго, чтобы понять мою театральность».
«Она всего лишь ребенок.
«Вы совершенно правы. Вот почему, когда ее ждет светлое будущее, она больше не будет с нами разговаривать.» Его ухмылка быстро исчезла. «Теперь, ваш отчет.»
Джейсон достал из-под стола портфель и поставил его перед мистером Костюмом.
«Все есть.Убедился, что меня нельзя отследить.»
«Как?»
«Заплатил какому-то хулигану, чтобы тот вломился в дом дока. Подрезал его, как только получил портфель.»
«А ребенок?»
Перед Джейсоном мелькнуло изображение мальчика.«Он не будет проблемой. Он напуган».
«Должен сказать, вы определенно превзошли все ожидания.» Самодовольная ухмылка вернулась на лицо мистера Костюма, растянувшись почти до тревожной степени. Он вынул из чемодана несколько бумаг, пробежался глазами по их содержимому, прежде чем сунуть обратно внутрь. «Я позабочусь о том, чтобы мои старания были отмечены моим начальством. А пока оставайтесь в тишине и вне поля зрения. В будущем для вас будет больше заданий.
Мистер Костюм встал из-за стола, вытерся салфеткой и вышел через двойные двери закусочной, установив продолжительный зрительный контакт с Джессикой, когда двери закрылись. Джейсон последовал за ним, закуривая сигарету и направляясь к заходящему альбукеркскому солнцу.
——
> **Заинтересованное лицо № 16619-A**
>
> **Имя:** ФРИЦ, ДЖЕЙСОН Г.
>
> **Дата рождения:** 31.08.1982
>
> **Уровень угрозы:** Черный
>
> **Профиль:** ЛПИ №16619-A, идентифицированный как Джейсон Фриц, предположительно владеет документацией, касающейся устранения доктора Антонио Родригеса, бывшего исследователя уровня 2 в Зоне 882.В этой информации, помимо другой конфиденциальной информации, подробно описывается существование мобильной оперативной группы 55-Браво, различных протоколов безопасности в Зоне 882 и работы доктора Родригеса над SCP-████. Предполагается, что ЛПИ №16619-A попытается использовать эту информацию для получения финансовой выгоды, возможно, передав ее враждебной группе интересов. Связи ЛПИ №16619-A с группами интересов, в частности с Повстанцами Хаоса, в настоящее время остаются неизвестными. Полевые отчеты также предполагают, что ЛПИ № 16619-A имел прямое отношение к инциденту ТАТ-22, в котором несколько человек были нейтрализованы во время ограбления банка из-за потенциальной утечки секретной информации, проданной им доктором Родригесом.
>
> Задержание ЛПИ №16619-A в настоящее время считается первоочередной задачей мобильной оперативной группы 55-Браво. Все лица, прямо или косвенно связанные с ЛПИ № 16619-A, должны быть задержаны и допрошены после их установления. Программное обеспечение для модификации голоса, аналогичное тому, которое использовалось во время операций Фонда по сокрытию после увольнения доктора Родригеса, должно использоваться для получения информации от родственников, друзей и бывших коллег.Местонахождение ЛПИ № 16619-A остается неизвестным, но усилия по поиску сосредоточены в районе Нью-Мексико из-за его предыдущей работы детективом в полицейском управлении Альбукерке.
>
> В связи с этой ситуацией все записи Фонда о докторе Родригесе были отредактированы и перемещены в безопасное хранилище информации.
[[=]]
|| [[[мистер-костюм-концентратор |Мистер.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.