Содержание

ЗОЛОТАЯ МАСКА — ФЕСТИВАЛЬ И ПРЕМИЯ

Передо мной и художником Виктором Антоновым стояла задача перевести всем известную новеллу Мериме на язык символов и знаков. На язык нашего театра, где главные роли отданы кукле. Было интересно проверить, справится ли кукла с тем количеством страстей и внутренних переживаний героев «Кармен». Мы решили, что не будем создавать настоящую Испанию в Вологде. Вологда – это север, спокойствие, умиротворенность и долгое протяжное «о». Уж совсем не фламенко, коррида и кипящие страсти! И определив жанр как «народная кукольная драма», стали «играть в Испанию» куклами. Кармен, ведомая четырьмя парами мужских рук, ожила. А в какой-то момент, уже на репетиции, я заметил, что не актеры ведут куклу, а она – их. Она решает, куда ей идти, куда смотреть, кого любить.

Борис Константинов

Борис Константинов подарил красивую романтическую и одновременно трагическую историю, которую, по задумке режиссера, поведает зрителю бродячая труппа испанских цыган, смастерив кукол из подручных материалов – веток, хвороста и цветных тряпок.
Художник Виктор Антонов воссоздал эту неподражаемую атмосферу жаркой испанской ночи во всем: в сценографии, куклах, костюмах артистов. Причем сделал это крайне практично и продуманно до мелочей. «Неживое» оживает волшебным образом и заставляет взрослых серьезных людей поверить в происходящее на сцене.

журнал «Страстной бульвар, 10»

Новый спектакль Бориса Константинова «Кармен» – это игра с музыкой и светом, с жестами и танцами, благодаря чему и «общаются» между собой герои. Вся суть сюжета передана посредством экспрессии, а герои практически не говорят, но в этой истории все понятно без слов. Чувственная Испания предстает в образе прелестницы Кармен, которая благодаря своей необыкновенной красоте может «вить веревки» из любого мужчины.

интернет-издание «Безформата.ru»

«Кармен» в истории отечественного театра кукол – прежде всего, смешной эстрадный номер Сергея Образцова, в котором он иронизировал над пышной примадонной и субтильным тенором, скованными оперной условностью. Режиссер Борис Константинов и художник Виктор Антонов поставили страстный спектакль без слов, в котором важен каждый звук. Музыка на сцене из бытовых шумов постепенно вырастает в громогласные раскаты, знакомые по хрестоматийным мелодиям Бизе. Каждой куклой управляют три-четыре кукловода, не скрывающих своего присутствия. Руки «деревянных» испанцев и испанок парят в плавных жестах кистей актеров, а ноги – барабанные палочки, лишенные ступней, – отбивают ускоряющийся ритм жизни, который в итоге почти невозможно вынести. Какие-то герои, не выдержав, отправляются в корзину или в таз. А демоническая большеглазая и колченогая Кармен совершит все-таки напоследок попытку взлететь к колосникам.

Алексей Гончаренко


Умиротворенный — понятие и значение


Рассмотрим что означает понятие и значение слова умиротворенный (информация предоставлена intellect.icu).

Умиротворенный это — 1. Умиротворённый Соотносящийся по значение с существительное : умиротворение, связанный с н именительный падеж
2. Достигший умиротворения.
3. Преисполненный умиротворения, проникнутый именительный падеж

1.

Прич. страдательное (причастие) прошедшее время от умиротворить.

2. в значение при лицо

Достигший умиротворения, мирного состояния или настроения, спокойный (о человеке).

После двух-трех перекуров кузнец возвращался умиротворенный. Грибачев, Кузница.

Выражающий умиротворенность.

На лице у него было какое-то ровное, умиротворенное, детское выражение. Куприн, Черный туман.

По глазам его, по умиротворенному лицу, по тому, как он теребил бороду, можно было догадаться — испытание прошло успешно. Ажаев, Далеко от Москвы.


Часть речи


Причастие (полное)

Словоформы


умиротворённого, умиротворённому, умиротворённым, умиротворённом, умиротворённая, умиротворённой, умиротворённую, умиротворённою, умиротворённое, умиротворённые, умиротворённых, умиротворёнными, умиротворённого, умиротворённому, умиротворённым, умиротворённом, умиротворённая, умиротворённой, умиротворённую, умиротворённою, умиротворённое, умиротворённые, умиротворённых, умиротворёнными

Цифровое произношение


Умиротворенный имеет soundex-У563, metaphone-«умирaтвaринaй», double-metaphone AMRT.

См. также



умиротворенность

умиротворитель


Большая Энциклопедия Нефти и Газа, статья, страница 1

Умиротворенность

Cтраница 1

Умиротворенность приходит к нам через любовь, понимание наших близких, веру.  [1]

Умиротворенность никогда не выставляется на продажу за какую-то цену. Она зарабатывается тем, что вы отдаете частицу самого себя. Наша добытая трудом умиротворенность зажжет умиротворенность в наших близких, нашем сообществе, городе, стране — и затопит весь мир. Если внутри нас нет мира, то бесполезно искать его в каких-то внешних источниках.  [2]

Умиротворенность приходит к нам через любовь, понимание наших близких, веру.  [3]

Умиротворенность никогда не выставляется на продажу за какую-то цену. Она зарабатывается тем, что вы отдаете частицу самого себя. Наша добытая трудом умиротворенность зажжет умиротворенность в наших близких, нашем сообществе, городе, стране — и затопит весь мир. Если внутри нас нет мира, то бесполезно искать его в каких-то внешних источниках.  [4]

Если мы сохраняем равновесие и умиротворенность, каждый день совершая то, что в наших силах, сознавая, что при всех обстоятельствах важно быть сострадательными, добрыми и щедрыми по отношению ко всем, с кем мы встречаемся на жизненном пути, если мы продолжаем каждый день делать все, на что способны, и думать самые хорошие мысли, то мы постепенно избавляемся от озабоченности по поводу наших проблем, как пловец избавляется от страха перед водой. Если мы научились принимать новые, незнакомые нам обстоятельства, то это осознание помогает нам действовать правильно и успешно.  [5]

По воззрениям буддистов, белый и желтый цвета символизируют покой, умиротворенность духа; красный, голубой и черный — страх, беспокойство, смятение. Обычно изображения божеств окрашивались в белый цвет, злых духов — в черный.  [6]

Если на человека перестает давить груз не подаренного прощения, он получает возможность идти вперед с чувством новой умиротворенности. Разум — это удивительный инструмент, потому что он может сохранять информацию, которую можно бывает рассмотреть позже. Но вместе с негативной мыслью о какой-то обиде — настоящей или вымышленной — существует и способность трансформировать мысленный образ. Неприятное воспоминание можно изменить, простив обидчика и себя за то, что было сохранено воспоминание об обиде.  [7]

Провидение ведет путем, проложенным Самим Создателем, поэтому этот путь гармоничный ( отличающийся стройной согласованностью частей любого целого), в том числе и для человека, а значит, точное движение по нему не связано с отрицательными чувствами, а сопровождается ничем не объяснимым ( и не требующим объяснения) чувством душевного комфорта, умиротворенности, блаженства и т.п., называемым Любовь. Таким образом, Любовь — это сигнал, доступный восприятию человека, о том, что в данный момент он является истинным воплощением замысла Создателя. Поэтому формулу Бог — это Любовь ( во всех проявлениях Любви — доброта, дружба, любовь к женщине, к ребенку и др.) можно считать упрощенным ( так как сформулировано оно на основе только Его проявления через чувства человека) определением Бога, Это определение является субъективным, так как выражено через чувства человека, но зато, вследствие этого, конструктивным, так как позволяет корректировать последнему свои действия для соответствия Ему. Но индикатор этот, не указывая самого Пути, может обречь человека на блуждание в поисках Его в течение всей жизни. Сокращению блужданий помогают негативные чувства ( зависть, злоба и т.п., сопровождаемые страданиями) как сигналы к прекращению движения в направлении, приведшем к ним.  [8]

На корабле водворилась та умиротворенность

, которую никому не хочется нарушать. Мишка испытывал давно не веданное им чувство покорной умиротворенности.  [9]

На деле она проявляется главным образом в том чувстве безопасности и умиротворенности, которое приходит к народу, когда для людей давно прошла пора существования на минимальном уровне потребления, когда они могут жить лучше, чем просто влачить существование на уровне выживания. Высокий уровень жизни, достигнутый собственными усилиями, плюс политическая и экономическая свобода позволяют говорить, что американцы живут именно так.  [10]

А скольким из нас приходилось рано или поздно молиться о даровании терпения. Это — плодотворное состояние сознания, которое часто выражается в уравновешенности, умиротворенности, душевном спокойствии и тихой выдержке, особенно перед лицом трудностей и разочарований. Дар терпения проистекает из веры. Испытание вашей веры производит терпение ( Иак.  [11]

Готовые, уже имеющиеся в системе религиозной морали ответы на основные вопросы нравственной жизни способны вызвать определенную эмоционально-психологическую умиротворенность этического сознания людей.  [12]

Этому несчастному очень полезно было бы познать истину, которую увидел Ральф Эмерсон, сказавший: Ничто не может принести вам спокойствия, кроме вас самих. Эмерсон понял, что душевный мир не зависит от того, где вы живете и даже с кем. Подлинная умиротворенность — это качество, которое вы носите в себе, независимо от внешних обстоятельств.  [13]

Умиротворенность никогда не выставляется на продажу за какую-то цену. Она зарабатывается тем, что вы отдаете частицу самого себя. Наша добытая трудом умиротворенность зажжет умиротворенность в наших близких, нашем сообществе, городе, стране — и затопит весь мир. Если внутри нас нет мира, то бесполезно искать его в каких-то внешних источниках.  [14]

Умиротворенность никогда не выставляется на продажу за какую-то цену. Она зарабатывается тем, что вы отдаете частицу самого себя. Наша добытая трудом умиротворенность зажжет умиротворенность в наших близких, нашем сообществе, городе, стране — и затопит весь мир. Если внутри нас нет мира, то бесполезно искать его в каких-то внешних источниках.  [15]

Страницы:      1    2

DYT. Второй тип «Умиротворенный» — Красота, вдохновленная природой — LiveJournal

В теории 4  энергий второй  тип — «нежный, спокойный, расслабленный, умиротворяющий«

Как я  уже говорила в статье  о первом  типе — у каждого человека  свой  баланс энергий. Мы  это уже разбирали  по тесту. Каждая  рекомендация  от чего-то зависит, поэтому  смотрите, от чего что, и  что поэтому  подойдет вам.

Каждый  тип несет в себе  две  стороны- внешнюю (линии кроя) и  психологическую (стилевую).

Стилевое  направление второго типа — нежность, мягкость, спокойствие

Человек второго типа — это человек, стремящийся к комфорту  на всех уровнях своей  жизни — к физическому (чтобы  было удобно, вкусно и уютно) и моральному (чтобы  между  близкими был мир, а лучше — чтобы  во всем мире был мир, чтобы  не было никаких негативных потрясений).

Общее впечатление от человека второго типа — милый и заботливый, стремящийся у уюту, немного медлительный и задумчивый.

Любые  стили человека, попадающего психологически во второй  тип несут в себе расслабленность, мягкость, комфорт. Напомню, что эти «типы — энергии» могут выражаться в разных стилях и разных типажах по линиям.

Умиротворенность выражается  с помощью трех вещей — расслабленность силуэта, выбор ткани и  цветовое  решение.

расслабленность силуэта  зависит от линий  тела. поэтому  о ней  чуть ниже.
В общих чертах, стилевое  направление  второго типа  можно разделить на  три — романтический милый, с некоторым количеством  романтических деталей .

удобный, расслабленный  повседневный

и  бродяже — богемный как смесь этих двух.

в цветовом  решении умиротворенность — это самые  спокойные, сероватые, нюансные цвета палитры.

Контраст между  принтом  и фоном должен быть слабым, это создаст ощущение нежности и  расслабленности. При сочетаниях цветов  тоже  контраст должен быть небольшим. Это касается как контраста  светлоты (светлое и темное), так  и контраста  цветов — лучше  использовать близкие  цвета палитры)

И что делать, если  вы попадаете  в этот тип по линиям.

линии второго типа — это овалы, продолговатые  капли и волны.

Если вы попали в этот тип, в ваших чертах лица и обрисовке фигуры есть овалы, дуги и  волны.
Значит в принтах, аксессуарах и  линиях кроя  тоже  должны  присутствовать эти  линии.



прически волнистые,  тоже  либо романтичные, либо слегка  взъерошенные и расслабленные. не тугие. за  это отвечают дуги и  волны  в линиях тела.

Силуэт второго типа—  расслабленный свободный  или  драпирующийся. Это стилеобразующая важная для  второго типа  характеристика.Зависит опять же  от присутствия  мягких дугообразных плавных линий и отсутствия  четких обрисовок  в теле и чертах лица.


Ткани по текстуре должны  подходить типу кожи. Кожа  второго типа — мягкая, матовая, средне-плотная

Поскольку  второй  тип  — это стремление  к комфорту —  к стилевым характеристикам можно тоже  добавить, что ткань должна быть мягкой  и вообще  приятной  на ощупь, крой  должен быть комфортным.

Апартаменты на Софийской набережной

Трансстройинвест

Группа компаний «Транстройинвест» специализируется на выполнении полного цикла строительных работ. Компании, входящие в группу, осуществляют проектирование, строительство и реконструкцию автомобильных дорог, дорожных и аэродромных покрытий, мостов, технологических трубопроводов, служебно-технических и других транспортных зданий. В области жилищного строительства группа занимается проектированием и жилищным строительством «под ключ» со всей необходимой инфраструктурой.

Также группа реализует сегодня ряд успешных девелоперских проектов — жилых и деловых комплексов элитного класса.

Большинство работ выполняется без привлечения сторонних организаций. В команде «Трансстройинвеста» сегодня работает более 1500 квалифицированных специалистов. В собственности ГК находятся пять заводов для производства бетонных и асфальтобетонных смесей и более 300 единиц строительной техники.

Группа ВТБ

Сегодня ВТБ является ведущим банковским институтом страны, представленным во всех ключевых сегментах банковского рынка, включая розничный бизнес и инвестиционно-банковские услуги. В России группа осуществляет банковские операции через один материнский и пять дочерних банков, крупнейшими из которых являются ВТБ24, Банк Москвы и «ТрансКредитБанк».

Группа ВТБ обладает уникальной международной сетью, которая насчитывает более 30 банков и финансовых компаний в более чем 20 странах мира. Банки Группы осуществляет свою деятельность в странах СНГ, в Европе и в Африке, а также имеет представительства и отделения в Азии и Северной Америке.

Формулы успеха от Наваля Равиканта

{«id»:353556,»type»:1,»typeStr»:»content»,»showTitle»:false,»initialState»:{«isActive»:false},»gtm»:»»}

{«id»:353556,»gtm»:null}

Как создать богатство и счастье в 2020х. Плотно, практично, наполнено мудростью.
В книге “Альманах Наваля Равиканта” собраны формулы успеха миллионера и мыслителя. Навикант популярный автор в прогрессивных кругах творческого класса на западе, но у нас менее известен. Эта статья — возможность быстро познакомиться с его основными идеями.

Формулы успеха

  • Счастье = Здоровье + Богатство + Здоровые отношения
  • Здоровье = Упражнения + Диета + Сон
  • Упражнения = Тренировка с нагрузкой + Спорт + Отдых
  • Диета = Здоровое питание + Интервальное голодание + Растения
  • Сон = Без будильника + 8-9 часов + Циркадные ритмы
  • Богатство = Доход + Капитал * Доходность
  • Доход = Ответственность* + Рычаг + Специфическое знание
  • Ответственность = Личный бренд + Личная платформа + Принятие риска
  • Рычаг = Капитал и/или Люди и/или Интеллектуальная собственность
  • Специфическое знание = Умение, которому общество пока не может быстро обучить других людей
  • Доходность = Стратегия держаи + Оценка + Запас прочности

*) англ. accountability — ответственность, подотчетность.

Как создать богатство

Изучать специфические знания. Найди уникальную комбинацию черт, которые ценит общество. Посвяти 100% своих усилий этому. Быстрый хак: будь искренним (authentic — подлинным, частным). Не надо конкурировать, когда конкуренции нет.

Играй в долгую, с долгосрочными людьми. Все богатство в жизни, капитал, отношения или знания приходят из сложного процента. Найти 1% твоих усилий, результат которых не пропадает со временем, ставь все на него.

Бери ответственность. Богатство получается из капитала. Без собственности, тво заработки привязаны к твоему времени. Стремись получить независимость и собственность.

Ищи рычаг. Богатство приходит с рычагом. Программный код, медиа, подчиненные, финансовый капитал. Чтобы владеть кодом или медия не нужно спрашивать разрешения.

Приоритизируй и фокусируйся. Фокусируйся на направлении, а не скорости. Цени свое время абсурдно высоко и аутсорсь всем, кто ценит свое время меньше. Не терпи людей, которые тратят твое время.

Найди работу, которая кажется игрой. Невозможно конкурировать с кем-то, кто работает 16 часов в день без усилий.

Избегай инфляции образа жизни. По мере роста богатства, не увеличивай расходы на лайф-стайл. Иначе станешь рабом статусных игр. Избегай их.

Сфокусируйся на основах. Изучая тему, забудь про самых новых и популярных. Читай основополагающие труды. Разберись в них лучше, чем кто-либо другой.

Полюби читать. Читай про экономику, математику, философию, историю и науку. Читай больше всех остальных.

Выбирай более сложный краткосрочный путь. Когда есть выбор, выбери решение, которое сложнее в ближайшей перспективе. Нежелание выбирать — это тоже выбор.

Создание счастья

Счастью можно научиться. Счастье — это отсутствие страстных желаний. Это удовлетворенность (умиротворенность).

Желание — это выбранное несчастье. Желание — это контракт на несчастье с самим собой, что ты не будешь счастлив пока не получишь желаемое. Вместо этого, ищи триаду деньги, здоровье, время.

Успех не ведет к счастью. Каким бы успешным ты ни был, если ты не можешь тихо посидеть один, ты не счастлив. Умиротворенность — это счастье на отдыхе. Счастье — это умиротворенность в движении. Ищи умиротворенность.

Зависть враг счастья. Не ревнуй

Счастливые привычки. Не принимай алкоголь, сахар или кофеин. Не сиди в соц. сетях. Не играй в видео игры. Спокойствие ума, спокойствие тела.

Счастье — это одиночный фокус. Твоя способность погрузиться в одну задачу коррелирует с твоим счастьем.

Личные метрики богатства. Какую часть моего дня я потратил делая вещи из обязанности, а не по выбору?

Выбери построить себя. Величайшая супер сила — это способность изменять себя. Овладей своим разумом, диетой и сном. Победа гарантирована.

Свобода от vs свободы для. Свобода — это свобода от необходимости делать то, что ты не хочешь, для людей которые тебе не нравятся, во время, когда ты не хочешь это делать.

Гнев. Гнев — это договоренность с самим собой находится в физическом, ментальном и эмоциональном смятении, пока ситуация не изменится.

Мудрость. Понимание долгосрочных последствий своих действий.

Финское городское лето цветет и пахнет на садовых участках

История финских садоводств, состоящих из арендуемых муниципалитетами земляных наделов под сады и огороды, уходит глубокими корнями в то время, когда Финляндия еще не достигла своей независимости в 1917 году.

Первое такое садоводство, функционирующее до сих пор, было разбито в городе Тампере еще в 1916 году. Сегодня география арендованных у муниципалитетов садовых участков и огородов охватывает всю страну вплоть до северного города Рованиеми, находящегося всего лишь в 6 км от Северного полярного круга.

Передышка от городского шума и суеты

Садоводы рассматривают время, проведенное на своих участках, как форму релаксации, но она не дается легко: возделывание участка и уход за ним требует времени и усилий.Фото: Хели Сорьёнен/Министерство сельского и лесного хозяйства Финляндии

Садоводство состоит из земляных участков-наделов, разбитых под сады или огороды. Финские садоводства бывают небольшими, состоящими, например, всего лишь из дюжины наделов, но бывают и более крупные, на которых может размещаться до 300 земельных участков. В целом, на территории 60 садоводств Финляндии располагается примерно 6 000 участков.

Арендаторы земляных наделов садоводств выращивают на своих участках огородно-садовые культуры в широком ассортименте, включая картофель, морковь, клубнику, помидоры, кулинарную зелень и даже яблоневые деревья. Помимо этого, на большинстве участков можно видеть красочное море цветов и декоративных растений. Во многих муниципалитетах на каждом участке разрешено иметь небольшой садовой домик.

В большинстве случаев садоводства считаются общественными парками, и поэтому в определенные часы «работы» садоводства вы можете свободно ходить по его дорожкам и любоваться разбитыми на его территории участками. Тем не менее, сами садово-огородные участки считаются частной территорией, и попасть на них можно только с разрешения их арендаторов.

Проживание в маленьком садовом домике близко к земле и выращивание урожая своими руками дают возможность жителем городов расслабиться и отдохнуть от городского шума и суеты. «Раньше садоводства были раем преимущественно для бабушек и дедушек, и разведение садово-огородного хозяйства было совсем не в моде. Сегодня дело обстоит по-другому, и ситуация как бы перевернута с ног на голову», — рассказывает арендатор садоводческого участка Минна Кярккяйнен.

Городское лето на природе

Во многих садоводствах на каждом участке расположился аккуратный садовый домик.
Фото: Эели Кеттунен

Садоводства оказывают позитивное влияние на окружающую среду. В особенности для горожан это отличный способ провести время на природе и покопаться в земле. А так как садоводства располагаются в черте города, отпадает необходимость садиться на автотранспорт и преодолевать большие расстояния. Многие добираются до своих участков на велосипеде или, вообще, пешком.

«Самое замечательное в садовом участке – это то, что не надо далеко ходить, чтобы насладиться атмосферой отдыха на природе», — отмечает Кярккяйнен.

Типичное финское садоводство может вмещать в себя примерно 10 муниципальных наделов, а также выделенную для общего пользования территорию и дорожки. Другими словами, размер углеродного следа финских садоводств меньше, чем у традиционных дачных домов с их хозяйством.

«Мы хотим защитить биоразнообразие, — говорит Пертти Лайтила, президент Финской федерации садоводств. – Именно поэтому мы используем естественные методы выращивания растений. И конечно, неотъемлемой частью повседневной жизни каждого садоводства является рисайклинг».

На праздник приглашаются все

Помимо возделывания участка, общественная жизнь в садоводстве многогранна и включает также простые жизненные ценности, как времяпровождение с семьей, совместное приготовление пищи и игры детей на свежем воздухе.
Фото: Эели Кеттунен

Финские садоводства характеризует дух коллективизма и товарищества, здесь каждый старается сделать что-то для общего блага. Некоторые люди делают даже денежные пожертвования, но большинство поддерживает садоводство своей волонтерской работой. И эта работа может быть какой-угодно: от расчистки дорожек до выпечки сдобных булочек и организации совместных кофепитий.

«В этом садоводстве мы знаем больше людей, чем в нашем многоквартирном доме в городе несмотря на то, что в городском доме мы проживаем намного дольше, — говорит Йенни Райнио, одна из участников садоводства. – И здесь люди, объединенные общими интересами, всегда охотно приходят на помощь, если такая вам требуется».

Садовые товарищества активны в организации различных мероприятий: от йоги на открытом воздухе, караоке до совместного празднования Иванова дня или шутливых соревнований по метанию сапог на дальность. Чтобы поучаствовать в этих увлекательных мероприятиях даже не нужно быть арендатором садоводческого участка, так как все эти мероприятия открыты для публики. В течение всего лета зеленые оазисы садоводств приглашают всех желающих приобщиться к празднику городского лета.

Текст: Иирис Нелимаркка, август 2019 г.

Мир и вдохновение: великие цитаты

Хафсат Абиола

Хафсат Абиола — нигерийская активистка за права человека, гражданские права и демократию, основавшая Инициативу Кудират за демократию (KND). Организация стремится укреплять гражданское общество и продвигать демократию в Нигерии. Нажмите для котировок

«Мир приходит от возможности внести лучшее, что у нас есть, и все, что мы есть, для создания мира, который поддерживает всех.Но это также обеспечивает пространство для других, чтобы они могли внести свой вклад в самое лучшее, что у них есть, и все, чем они являются».

«Возьмите свой свет и свою любовь в мир как единственное оружие, которое нам нужно, чтобы сделать этот мир по-настоящему великолепным, по-настоящему прекрасным и удивить всю жизнь».

«Мы намерены сделать этот мир самой красивой, великолепной планетой, которую может себе представить любой человек, и действительно превосходящей все, что может себе представить человек».

«Берегите свой свет и защищайте его.Продвиньте его вперед в мир и будьте полностью уверены, что если мы соединим свет со светом со светом и объединим свет миллиарда молодых людей в нашем мире сегодня, нас будет достаточно, чтобы зажечь всю нашу планету».

Епископ Уильям Барбер

Епископ Барбер — американский протестантский священник и общественный деятель. Он является президентом и старшим преподавателем в Repairers of the Breach и сопредседателем Кампании бедных. С 2006 по 2017 год епископ Барбер был президентом отделения NAACP в штате Северная Каролина, крупнейшего на юге Соединенных Штатов и второго по величине в Соединенных Штатах.Он пастор христианской церкви Гринлиф. Нажмите для котировок

«Мы должны не только знать аргументы всех сторон любых дебатов, мы также должны серьезно рассматривать вопросы, которые не задаются, и их последствия для всех участников».

Венделл Берри

Венделл Берри — американский писатель, поэт, эссеист, экоактивист, культурный критик и фермер. Он является избранным членом Товарищества южных писателей.Берри был назван лауреатом Премии Ричарда Холбрука за выдающиеся достижения 2013 года. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Когда во мне растет отчаяние за мир и я просыпаюсь ночью от малейшего звука в страхе перед тем, какой может быть моя жизнь и жизнь моих детей, я иду и ложусь туда, где лесной селезень покоится в своей красе на воде, и большая цапля кормится. Я вхожу в покой диких тварей, которые не утруждают свою жизнь предусмотрительностью горя. Я вхожу в присутствие неподвижной воды.И я чувствую над собой слепящие дневной свет звезды, ожидающие своего света. На время я покоюсь в благодати мира и свободен».

Уильям Блейк

Уильям Блейк — английский поэт, художник и гравер. В значительной степени непризнанный при жизни, Блейк теперь считается основополагающей фигурой в истории поэзии и изобразительного искусства эпохи романтизма. Его картины и поэзия были охарактеризованы как часть романтического движения и как доромантического. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Увидеть мир в песчинке,
и небо в диком цветке,
держать бесконечность на ладони,
и вечность в часе.

Преподобный Пол Чаппелл

Преподобный Пол Чаппелл — американский пастор, который работал старшим пастором Ланкастерской баптистской церкви с 1986 года. Он является президентом и основателем Баптистского колледжа Западного побережья, Ланкастерской баптистской школы и публикаций «Стремление вместе». Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Чтобы заменить старую парадигму войны новой парадигмой ведения мира, мы должны быть первопроходцами, способными раздвинуть границы человеческого понимания.Мы должны быть врачами, способными вылечить вирус насилия. Мы должны быть солдатами мира, которые могут сделать больше, чем просто проповедовать хору. И мы должны быть художниками, которые сделают мир нашим шедевром».

«Можно отдавать, не любя, но нельзя любить, не отдавая».

«У нас будет целая вечность, чтобы отпраздновать наши победы, но только один короткий час до захода солнца, чтобы одержать их».

«Внимательно смотрите на огонь своих душ, ибо огонь стремится погаснуть».

Изм./Отв.Эмануэль Кливер

Изм./Отв. Эмануэль Кливер — пастор объединенных методистов и американский политик, который с 2005 года представлял 5-й избирательный округ штата Миссури в Палате представителей США. Член палаты представителей Кливер работал в городском совете Канзаса с 1979 по 1991 год, пока он не был избран мэром, работая с 1991 по 1991 год. 1999. Щелкните здесь для цитат

«Бог не обременял Соединенные Штаты разнообразием происхождения, идеалов и религий, он БЛАГОСЛОВИЛ ими Америку… и мы в нашем разнообразии и различиях все в этом вместе.

Стивен Колберт

Стивен Колберт — американский комик, писатель, продюсер, политический обозреватель, актер и телеведущий. Он наиболее известен тем, что вел сатирическую программу Comedy Central The Colbert Report с 2005 по 2014 год и ток-программу CBS The Late Show with Stephen Colbert , начавшуюся в сентябре 2015 года. Нажмите здесь для цитат

«Цинизм маскируется под мудрость, но это самое далекое от нее.Потому что циники ничему не учатся. Потому что цинизм — это добровольная слепота, отказ от мира, потому что мы боимся, что он причинит нам боль или разочарует нас».

Фредерик Дуглас

Фредерик Дуглас был афроамериканским социальным реформатором, аболиционистом, оратором, писателем и государственным деятелем. После побега из рабства в Мэриленде он стал национальным лидером аболиционистского движения в Массачусетсе и Нью-Йорке, прославившись своим ораторским искусством и острыми антирабовладельческими работами. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Я предпочитаю быть верным себе, даже рискуя навлечь на себя насмешки других, чем быть лживым и вызывать собственное отвращение».

«Там, где отказывают в правосудии, где насаждается бедность, где преобладает невежество и где какой-либо класс заставляют чувствовать, что общество представляет собой организованный заговор с целью угнетения, ограбления и унижения его, ни люди, ни имущество не будут в безопасности».

Альберт Эйнштейн

Альберт Эйнштейн был физиком-теоретиком немецкого происхождения, широко признанным одним из величайших физиков всех времен.Эйнштейн наиболее известен разработкой теории относительности, но он также внес важный вклад в развитие теории квантовой механики. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Мир нельзя удержать силой; Это может быть достигнуто только путем понимания.»

«Интуитивный разум — это священный дар, а разум — верный слуга. Мы создали общество, которое чтит слугу и забыло дар».

«Наша задача должна состоять в том, чтобы освободиться из нашей тюрьмы, расширив круг нашего сострадания, чтобы охватить все человечество и всю природу во всей ее красоте.

Доп. Дуайт Д. Эйзенхауэр

Дуайт Д. Эйзенхауэр был американским военным и государственным деятелем, занимавшим пост 34-го президента США с 1953 по 1961 год. -звездный чин генерала армии. Нажмите для котировок

«Хотя сила может защитить в чрезвычайной ситуации, только справедливость, честность, внимание и сотрудничество могут, наконец, привести людей к заре вечного мира.

Ральф Уолдо Эмерсон

Ральф Уолдо Эмерсон — американский эссеист, лектор, философ, аболиционист и поэт, возглавивший трансценденталистское движение середины XIX века. Его считали поборником индивидуализма и дальновидным критиком уравновешивающего давления общества. Его идеология распространялась через десятки опубликованных эссе и более 1500 публичных лекций в Соединенных Штатах. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Не иди туда, куда ведет дорога, иди туда, где нет дороги, и оставь след.

«Наша величайшая слава не в том, чтобы никогда не падать, а в том, чтобы подниматься каждый раз, когда мы терпим неудачу».

«Всегда делай то, что боишься».

«Мир не может быть достигнут насилием, его можно достичь только через понимание».

Йохан Галтунг

Йохан Галтунг — норвежский социолог, основатель дисциплины изучения мира и конфликтов. Он был главным основателем Института исследования мира в Осло (PRIO) в 1959 году и был его первым директором до 1970 года.В 1964 году он также основал Journal of Peace Research . В 1969 году он был назначен на первую в мире кафедру исследований мира и конфликтов в Университете Осло. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Под миром мы подразумеваем способность трансформировать конфликты с сочувствием, без насилия и творчески — бесконечный процесс».

Махатма Ганди

Махатма Ганди был индийским юристом, антиколониальным националистом и специалистом по политической этике, который использовал ненасильственное сопротивление, чтобы возглавить успешную кампанию за независимость Индии от британского правления, а позже вдохновил движения за гражданские права и свободы во всем мире. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Есть более высокий суд, чем суды справедливости, и это суд совести. Он заменяет все другие суды».

«Разницы между тем, что мы делаем, и тем, на что мы способны, было бы достаточно, чтобы решить большинство мировых проблем».

«Самый первый шаг к ненасилию состоит в том, что мы взращиваем в нашей повседневной жизни, между собой, правдивость, смирение, терпимость, любящую доброту».

Лейма Гбови

Лейма Гбоуи — либерийская активистка за мир, возглавившая женское ненасильственное движение за мир под названием «Массовые действия женщин Либерии за мир», которое помогло положить конец Второй гражданской войне в Либерии в 2003 году.Ее усилия помогли установить период мира и позволили провести свободные выборы в 2005 году. Щелкните здесь для цитат

«Если вы служите правосудию в отношении одного человека, те, кто пострадал, также должны быть отправлены в той или иной форме правосудия».

«Лидерство стоит за вашим народом. Люди говорят, что нужно жить, чтобы сражаться в другой день, но иногда нужно показать, что ты настоящий лидер».

«Я серьезный оптимист. Я родом из страны, где мало на что можно надеяться, и поэтому всегда нужно быть оптимистом.

«Я пришел к одному выводу: все, что я есть, все, чем я стремлюсь быть, все, чем я был раньше, — это по милости Божией. В Африке и за ее пределами так много женщин умнее меня».

Тик Нат Хан

Thich Nhat Hanh был вьетнамским буддийским монахом Thiền, борцом за мир и основателем традиции сливовой деревни, исторически признанной главным источником вдохновения для приверженного буддизма. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Иди так, будто целуешь землю ногами.

«Поскольку ты жив, все возможно».

«Чтобы вещи открылись нам, мы должны быть готовы отказаться от своих взглядов на них».

«Я убежден, что к миру нет пути — путь — это мир».

доц. Оливер Венделл Холмс

Оливер Венделл Холмс был американским юристом и ученым-юристом, который работал помощником судьи Верховного суда Соединенных Штатов с 1902 по 1932 год. Он является одним из наиболее цитируемых судей Верховного суда Соединенных Штатов и наиболее влиятельных американских судей общего права. в истории, известный своей долгой службой, краткими и содержательными мнениями — особенно мнениями о гражданских свободах и американской конституционной демократии — и уважением к решениям избранных законодательных органов. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Разум, растянутый новым опытом, никогда не сможет вернуться к своим старым измерениям».

Джон Ф. Кеннеди

Джон Ф. Кеннеди был американским политиком, который занимал пост 35-го президента Соединенных Штатов с 1961 года до своего убийства в конце третьего года своего пребывания в должности. Кеннеди служил в разгар холодной войны, и большая часть его работы на посту президента была связана с отношениями с Советским Союзом и Кубой.Демократ, он представлял Массачусетс в обеих палатах Конгресса США до своего президентства. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Мир зиждется не только на хартиях и договорах. Он лежит в сердцах и умах всех людей. Так давайте не будем возлагать все свои надежды на пергамент и на бумагу, давайте стремиться к созиданию мира, стремления к миру, готовности работать для мира в сердцах и умах всех наших людей. Я верю что мы сможем. Я считаю, что проблемы человеческой судьбы не находятся за пределами досягаемости людей.

Ред./Др. Мартин Лютер Кинг-младший

Мартин Лютер Кинг-младший был американским баптистским священником и активистом, который стал одним из самых видных представителей и лидеров американского движения за гражданские права с 1955 года до своего убийства в 1968 году. Он отстаивал гражданские права посредством ненасилия и гражданского неповиновения, вдохновленный своей Христианские верования и ненасильственная активность Махатмы Ганди. преп./д-р. Кинг был афроамериканским лидером церкви и сыном раннего борца за гражданские права и министра Мартина Лютера Кинга-старшего. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Насилие нецелесообразно, потому что это нисходящая спираль, заканчивающаяся уничтожением для всех. Оно аморально, потому что стремится унизить противника, а не добиться его понимания: оно стремится уничтожить, а не обратить. Насилие аморально, потому что оно процветает на ненависти, а не на любви. Это разрушает общность и делает братство невозможным. Он оставляет общество в монологе, а не в диалоге. Насилие в конечном итоге побеждает само себя. Это порождает горечь у выживших и жестокость у разрушителей.

«Ненасилие — это ответ на важнейшие политические и моральные вопросы нашего времени; потребность человечества преодолеть угнетение и насилие, не прибегая к угнетению и насилию. Человечество должно разработать для всех человеческих конфликтов метод, который отвергает месть, агрессию и возмездие».

«Основой такого метода является любовь».

«Несправедливость в любом месте — угроза справедливости повсюду».

«Мы не построим мир на планете, следуя негативному пути.Недостаточно сказать, что мы не должны вести войну. Нужно любить мир и жертвовать ради него. Мы должны сосредоточиться не только на отрицательном исключении войны, но и на положительном утверждении мира. Мы должны увидеть, что мир представляет собой более сладкую музыку, космическую мелодию, которая намного превосходит диссонансы войны. Каким-то образом мы должны трансформировать динамику мировой борьбы за власть из негативной гонки ядерных вооружений, которую никто не может победить, в позитивную борьбу за использование творческого гения человечества с целью сделать мир и процветание реальностью для всех народов мира. Мир.Короче говоря, мы должны перевести гонку вооружений в гонку мира».

«Если у нас будет воля — и решимость — предпринять такое мирное наступление, мы откроем до сих пор плотно закрытые двери надежды и превратим нашу грядущую космическую элегию в псалом творческого исполнения».

«Те, кто любит мир, должны научиться организовывать так же эффективно, как и те, кто любит войну

Наша жизнь начинает заканчиваться в тот день, когда мы замолкаем о важных вещах. Не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, выпивая из чаши горечи и ненависти.Мы всегда должны вести нашу борьбу на высоком уровне достоинства и дисциплины».

«Мы не должны допустить, чтобы наш творческий протест перерос в физическое насилие. Снова и снова мы должны подниматься к величественным высотам встречи физической силы с силой души».

«Мы должны принять конечное разочарование, но никогда не терять бесконечную надежду. Я имею наглость полагать, что люди повсюду могут питаться три раза в день для своего тела, образования и культуры для своего ума и достоинства, равенства и свободы для своего духа.

«Ненависть парализует жизнь; любовь освобождает его. Ненависть смущает жизнь; любовь гармонизирует его. Ненависть омрачает жизнь; любовь освещает его».

«Я решил придерживаться любви. Ненависть — слишком тяжелое бремя. Я также решил придерживаться любви, потому что знаю, что любовь — это, в конечном счете, единственный ответ на проблемы человечества. И я буду говорить об этом везде, где буду. Я знаю, что сегодня не принято говорить об этом в некоторых кругах. И я не говорю об эмоциональной чепухе, когда говорю о любви; Я говорю о сильной, требовательной любви.Потому что я видел слишком много ненависти. Я видел слишком много ненависти на лицах шерифов на Юге. Я видел ненависть на лицах слишком многих клановцев и слишком многих советников Белых Граждан на Юге, чтобы хотеть ненавидеть себя, потому что каждый раз, когда я вижу это, я знаю, что это что-то делает с их лицами и их личностями, и я сказать себе, что ненависть — слишком тяжелое бремя. Я решил любить. Если вы ищете высшее благо, я думаю, вы можете найти его через любовь».

«Ненасилие означает избегать не только внешнего физического насилия, но и внутреннего насилия духа.Вы не только отказываетесь стрелять в человека, но и отказываетесь его ненавидеть. Мир — это не просто далекая цель, которую мы ищем, но средство, с помощью которого мы достигаем этой цели. Любить своих врагов… Это далеко не благочестивое предписание утопического мечтателя, это требование является абсолютной необходимостью для выживания нашей цивилизации. Да, именно любовь спасет наш мир и цивилизацию; любовь даже к нашим врагам».

«Я все еще верю, что однажды человечество преклонится перед алтарями Бога и победит войну и кровопролитие, и ненасильственная искупительная добрая воля провозгласит господство на земле.Большинство из этих людей никогда не попадут в заголовки, и их имена не появятся в «Кто есть кто». Но когда пройдут годы и когда ослепительный свет истины сосредоточится на этом чудесном веке, в котором мы живем, мужчины и женщины узнают, а дети будут учить, что у нас есть лучшая земля, лучшие люди, более благородная цивилизация… потому что эти смиренные дети Божьи были готовы страдать за праведность. Такие вот дела. Возмездие насилием за насилие умножает насилие, добавляя еще больше тьмы в ночь, и без того лишенную звезд.Тьма не может изгнать тьму, это может сделать только свет. Ненависть не может изгнать ненависть, это может сделать только любовь».

«Стремясь к справедливости, действуйте с достоинством и дисциплиной, используя только оружие любви. Не позволяйте мужчине тянуть вас так низко, чтобы ненавидеть его. Всегда избегайте насилия. Если вы поддадитесь искушению применить насилие в своей борьбе, нерожденным поколениям предстоит долгая и безрадостная ночь горечи, а вашим главным наследием в будущем станет бесконечное царство бессмысленного хаоса.

Стив Киллелеа

Стив Киллелеа — австралийский ИТ-предприниматель и основатель Института экономики и мира, глобального аналитического центра. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«У нас есть одно слово для мира…. У нас не хватает слов, чтобы точно описать все различные типы мира. Я думаю, что Сократ однажды сказал: «Если у вас нет слова, чтобы описать что-то, то как вы можете думать об этом».

Т.Э. Лоуренс

Т.Е. Лоуренс был британским археологом, армейским офицером, дипломатом и писателем, прославившимся своей ролью в Арабском восстании (1916–1918 гг.) и Синайско-Палестинской кампании (1915–1918 гг.) против Османской империи во время Первой мировой войны. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Это, стало быть, блеклый сон того времени, когда я спускался в пыль и шум восточного базара и своим мозгом и мышцами, потом и постоянным размышлением заставлял других видеть, как мои видения сбываются. 

«Те, кто мечтает ночью в пыльных уголках своего разума, просыпаются днем ​​и обнаруживают, что все было суетой; но современные мечтатели опасны, мужчины и женщины, потому что они могут осуществить свою мечту с открытыми глазами и сделать ее возможной».

Его Святейшество Далай-лама

Далай-лама родился 6 июля 1935 года на соломенной циновке в коровнике в семье фермера в отдаленной части Тибета. Согласно большинству западных журналистских источников, он родился в скромной семье фермеров и был одним из 16 детей и одним из трех перевоплощенных Ринпоче в той же семье. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Я считаю, что все страдания вызваны невежеством. Люди причиняют боль другим в эгоистичной погоне за своим счастьем или удовлетворением».

«Однако истинное счастье исходит из чувства покоя и удовлетворенности, которые, в свою очередь, должны быть достигнуты путем взращивания альтруизма, любви и сострадания и устранения невежества, эгоизма и жадности».

Джоанна Мэйси

Джоанна Мэйси — экоактивистка, автор и исследователь буддизма, общей теории систем и глубинной экологии.Она является автором двенадцати книг. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Сердце, которое разбивается, может вместить в себя всю вселенную».

«Поскольку отношения между собой и миром взаимны, это не вопрос того, чтобы сначала получить просветление или спастись, а затем действовать».

«Пока мы работаем, чтобы исцелить Землю, Земля исцеляет нас. Нет необходимости ждать. Когда мы достаточно заботимся о том, чтобы идти на риск, мы ослабляем хватку эго и начинаем возвращаться домой к нашей истинной природе».

«Мы — наш мир, познающий себя.Мы можем отказаться от нашей обособленности. Мы можем снова вернуться домой — и участвовать в нашем мире более богатым, более ответственным и пронзительно прекрасным образом, чем раньше, в нашем младенчестве».

Нельсон Мандела

Нельсон Мандела был южноафриканским революционером, выступавшим против апартеида, политическим лидером и филантропом, который был первым президентом Южной Африки с 1994 по 1999 год. Он был первым чернокожим главой государства в стране и первым, избранным на полностью представительных демократических выборах. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Если хочешь помириться со своим врагом, ты должен работать со своим врагом. Тогда он станет вашим партнером».

«Никто не рождается с ненавистью к другому человеку из-за цвета его кожи, происхождения или религии. Люди должны научиться ненавидеть, и если они могут научиться ненавидеть, их можно научить любить, ибо любовь более естественна для человеческого сердца, чем ее противоположность».

«Свобода неделима; цепи на любом из моих людей были цепями на всех них, цепи на всех моих людях были цепями на мне.

«Иногда на долю поколения выпадает быть великим. Вы можете быть этим поколением».

«Лучшее оружие — сесть и поговорить».

Маргарет Мид

Маргарет Мид была американским культурным антропологом, которая часто выступала в качестве автора и докладчика в средствах массовой информации в 1960-х и 1970-х годах. Она получила степень бакалавра в Барнард-колледже в Нью-Йорке, а также степень магистра и доктора наук в Колумбийском университете. Мид занимал пост президента Американской ассоциации содействия развитию науки в 1975 году. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Никогда не сомневайтесь в том, что небольшая группа вдумчивых, преданных своему делу граждан может изменить мир. На самом деле, это единственное, что когда-либо существовало».

Джон Мьюир

Джон Мьюир был влиятельным шотландско-американским натуралистом, писателем, философом-экологом, ботаником, зоологом, гляциологом и одним из первых сторонников сохранения дикой природы в Соединенных Штатах Америки. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Когда кто-то дергает одну вещь в природе, он обнаруживает, что она связана со всем остальным миром.

Священник Анри Нувен

Анри Нувен был голландским католическим священником, профессором, писателем и теологом. Его интересы коренились прежде всего в психологии, пастырском служении, духовности, социальной справедливости и обществе. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Мир не приходит к нам просто так. Мы должны выбирать радость и продолжать выбирать ее каждый день».

Джеймс О’Ди

Джеймс О’Ди — автор книг «Сознательный активист», «Культивирование мира», «Практика пробуждения души» (июнь 2017 г.) и других известных работ.Джеймс — бывший президент Института ноэтических наук, директор офиса Amnesty International в Вашингтоне и генеральный директор фонда «Сева». Он работал с Ближневосточным советом церквей в Бейруте во время войны и резни и жил в Турции в течение пяти лет во время гражданских беспорядков и государственного переворота. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Во времена беспрецедентных испытаний и эволюционного перехода мы должны залечить раны прошлого, полностью заняться преобразованием нынешних условий и создать будущее непревзойденного достоинства и красоты для всех существ и всей жизни на Земле.

Элизабет Кэди Стэнтон

Элизабет Кэди Стэнтон — американская писательница и активистка, лидер движения за права женщин в США в середине-конце 19 века. Она была главной силой Сенека-Фоллсской конвенции 1848 года, первой конвенции, созванной с единственной целью обсуждения прав женщин, и была основным автором ее Декларации чувств. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Любовь — это жизненная сущность, которая пронизывает и пронизывает, от центра до периферии, градуирующие круги всех мыслей и действий.Любовь — это талисман человеческого благополучия и горя, открытый сезам для каждой души».

«В тот момент, когда мы начинаем бояться чужого мнения и стесняемся говорить истину, которая в нас, и из политических соображений молчим, когда следует говорить, божественные потоки света и жизни перестают течь в наши души».

«В тот момент, когда мы начинаем бояться чужого мнения и стесняемся говорить правду, которая в нас, и из соображений политики молчим, когда следует говорить, божественные потоки света и жизни перестают течь в наши души.

«Делайте добро там, где вы есть; эти маленькие кусочки добра, собранные вместе, переполняют мир».

Мать Тереза ​​

Мать Тереза ​​была албанско-индийской римско-католической монахиней и миссионером. Она родилась в Скопье (ныне столица Северной Македонии), тогда входившем в состав Косовского вилайета Османской империи. Прожив восемнадцать лет в Скопье, она переехала в Ирландию, а затем в Индию, где прожила большую часть своей жизни. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Меня однажды спросили, почему я не участвую в антивоенных демонстрациях. Я сказал, что никогда этого не сделаю, но как только у вас будет митинг за мир, я буду там».

Гарриет Табман

Гарриет Табман — американская аболиционистка и политическая активистка. Рожденный в рабстве, Табман сбежал и впоследствии совершил около 13 миссий по спасению примерно 70 порабощенных людей, включая семью и друзей, используя сеть активистов против рабства и убежища, известные как Подземная железная дорога.Во время Гражданской войны в США она служила вооруженным разведчиком и шпионом в армии Союза и возглавляла паромный рейд Комбахи, в результате которого было освобождено более 700 порабощенных африканцев. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Каждая великая мечта начинается с мечтателя. Всегда помните, что в вас есть сила, терпение и страсть, чтобы дотянуться до звезд, чтобы изменить мир».

«Когда я обнаружил, что перешел эту черту, я посмотрел на свои руки, чтобы убедиться, что я тот же человек. Такая слава была над всем; солнце сияло, как золото, сквозь деревья и поля, и я чувствовал себя так, будто я на небесах.

Архиепископ Десмонд Туту

Десмонд Туту был южноафриканским англиканским епископом и теологом, известным своей работой против апартеида и правозащитника. Он был епископом Йоханнесбурга с 1985 по 1986 год, а затем архиепископом Кейптауна с 1986 по 1996 год, в обоих случаях став первым чернокожим африканцем, занявшим этот пост. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Делайте добро там, где вы есть; эти маленькие кусочки добра, собранные вместе, переполняют мир.

«Прощать не значит забывать; на самом деле это запоминание — запоминание и не использование вашего права нанести ответный удар. Это второй шанс для нового начала. И памятная часть особенно важна. Особенно, если ты не хочешь повторить то, что произошло».

Надя Мурад Баси Таха

Надя Мурад Баси Таха Правозащитник, живет в Германии. В 2014 году она была похищена из родного города Кочо и три месяца удерживалась Исламским государством.Она является основателем Nadia’s Initiative, организации, занимающейся помощью женщинам и детям, пострадавшим от геноцида. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Я хочу быть последней девушкой в ​​мире с такой же историей, как у меня».

«Наша вера в наших действиях. Мы приветствуем незнакомцев в наших домах, даем деньги и еду тем, у кого их нет, и сидим с телом близкого человека перед погребением. Даже быть хорошим учеником или добрым к супругу — это действие, равное молитве. Вещи, которые поддерживают нашу жизнь и позволяют бедным людям помогать другим, такие как простой хлеб, святы.

«Мне нужно быть осторожнее с тем, что я говорю, потому что слова означают разные вещи для разных людей, и ваша история может легко стать оружием, которое будет обращено против вас».

«Не было веских причин отказывать невинным людям в безопасном месте для жизни».

Малала Юсуфзай

Малала Юсуфзай, которую часто называют просто Малала, а по мужскому имени Малала Юсуфзай Малик — пакистанская активистка движения за женское образование и лауреат Нобелевской премии мира.Она также является самым молодым лауреатом Нобелевской премии в мире и вторым пакистанцем, получившим Нобелевскую премию. Щелкните здесь, чтобы просмотреть котировки

«Если вы хотите положить конец войне, то отправляйте не оружие, а книги. Вместо танков пришлите ручки. Вместо солдат посылайте учителей».

«Я искренне верю, что единственный способ создать глобальный мир — это не только обучать наш разум, но и наши сердца и наши души».

«Если мы хотим достичь своей цели, то давайте наполним себя оружием знания и давайте защитим себя единством и единством.

«Когда весь мир молчит, даже один голос становится могущественным».

Мир — это больше, чем отсутствие войны, и новое исследование объясняет, как его построить

Сегодня страдания войны слишком бросаются в глаза в таких местах, как Сирия, Йемен, Тыграй, Мьянма и Украина. Вы можете удивиться, узнав, что по всему миру существует множество устойчиво миролюбивых обществ, начиная от коренных народов в бассейне реки Шингу в Бразилии и заканчивая странами Европейского Союза.Учиться у этих обществ и определять ключевые движущие силы гармонии — это жизненно важный процесс, который может способствовать укреплению мира во всем мире.

К сожалению, наши нынешние возможности найти эти мирные механизмы крайне недостаточны. Глобальный индекс мира (GPI) и его дополнение Индекс позитивного мира (PPI) ежегодно оценивают 163 страны и в настоящее время являются ведущими показателями миролюбия. GPI, запущенный в 2007 году Институтом экономики и мира (IEP), был разработан для измерения негативного мира или отсутствия насилия, разрушительных конфликтов и войн.Но мир — это больше, чем отсутствие борьбы. PPI, запущенный в 2009 году, должен был признать это и отслеживать позитивный мир , или продвижение миролюбия посредством позитивных взаимодействий, таких как вежливость, сотрудничество и забота.

Тем не менее, PPI имеет много серьезных недостатков. Начнем с того, что он продолжает подчеркивать негативный мир, несмотря на свое название. Компоненты ИЦП были отобраны и взвешены на основе существующих национальных показателей, которые показали «самую сильную корреляцию с ИЦП», предполагая, что они в основном являются расширением ИЦП.Например, в настоящее время ИЦП включает показатели таких факторов, как групповые обиды, распространение ложной информации, враждебное отношение к иностранцам и взятки.

В индексе также отсутствует эмпирическое понимание позитивного мира. В отчете PPI утверждается, что он фокусируется на «положительных аспектах, которые создают условия для процветания общества». Однако мало указаний на то, как были получены эти аспекты (кроме их связи с GPI). Например, доступ к Интернету в настоящее время является сильно взвешенным показателем в ИЦП.Но мир существовал задолго до появления Интернета, поэтому является ли число людей, которые могут выходить в Интернет, действительным мерилом гармонии?

PPI также имеет сильную направленность в пользу бизнеса. В его отчете за 2021 год утверждается, что позитивный мир «является сквозным фактором прогресса, облегчающим продажу бизнеса». Предварительный анализ ИЦП показал, что почти половина индикаторов была напрямую связана с идеей «индустрии мира», при этом меньшее внимание уделялось факторам, которые оказались центральными для позитивного мира, таким как гендерная инклюзивность, справедливость и гармония между группами идентичности. .

Большая проблема заключается в том, что индекс ограничен нисходящим подходом на национальном уровне. Опора ИЦП на показатели национального уровня маскирует критические различия в миролюбии на уровне сообществ внутри стран, и это дает гораздо более тонкую картину общественного мира. Агрегирование данных о мире на национальном уровне, например, сосредоточение внимания на общих уровнях неравенства, а не на различиях по конкретным группам, может скрыть негативные последствия статус-кво для общин меньшинств.

Чтобы устранить эти недостатки, мы и наши коллеги разрабатываем альтернативный подход под эгидой проекта «Поддержание мира». Наши усилия включают в себя различные компоненты, и они могут помочь решить проблемы с текущими индексами. Вот некоторые из элементов:

Факторы, основанные на фактических данных, которые измеряют положительный и отрицательный мир. Мирный проект начался со всеобъемлющего обзора эмпирических исследований миролюбивых обществ, в результате которого были выявлены 72 переменные, связанные с поддержанием мира.Затем мы провели анализ этнографических данных и данных тематических исследований, сравнивая «системы мира» или кластеры обществ, поддерживающих мир друг с другом, с системами, не поддерживающими мир. Это позволило нам определить и измерить набор из восьми основных факторов мира. К ним относятся преобладание всеобъемлющей социальной идентичности среди соседних групп и обществ; их взаимосвязи, такие как торговля или смешанные браки; степень, в которой они взаимозависимы друг от друга с точки зрения экологии, экономики или безопасности; насколько их нормы и основные ценности поддерживают мир или войну; роль, которую ритуалы, символы и церемонии играют либо в объединении, либо в разделении обществ; степень существования вышестоящих институтов, охватывающих соседние сообщества; существуют ли межгрупповые механизмы управления и разрешения конфликтов; и наличие политического руководства за мир против войны.

Основная теория поддержания мира . Мы также работали с широкой группой ученых, занимающихся миром, конфликтами и устойчивостью, чтобы концептуализировать, как эти многочисленные переменные действуют как сложная система, отображая их отношения в диаграмме причинно-следственной связи, а затем математически моделируя их основную динамику. Это позволило нам получить всестороннее понимание того, как различные сочетания факторов могут сочетаться, чтобы повлиять на вероятность поддержания мира.

Восходящие и нисходящие оценки .В настоящее время проект «Поддержание мира» применяет такие методы, как обработка естественного языка и машинное обучение, для изучения маркеров мирной и конфликтной речи в средствах массовой информации. Наше предварительное исследование предполагает, что лингвистические особенности могут различать более и менее мирные общества. Эти методы предлагают потенциал для новых показателей, которые можно использовать для более детального анализа, чем национальные опросы.

Мы также работаем с местными исследователями из миролюбивых обществ, проводя интервью и фокус-группы, чтобы лучше понять динамику на месте, которая, по их мнению, способствует поддержанию мира в их сообществах.Например, на Маврикии, очень многонациональном обществе, которое сегодня является одной из самых миролюбивых наций в Африке, мы узнали об особой важности таких факторов, как официальное обращение к наследию рабства и подневольного труда, табу на прозелитизм посторонних в отношении своей религии и сознательные усилия. журналистами, чтобы избежать разногласий и подстрекательских формулировок в своих репортажах.

Сегодня глобальные индексы определяют финансирование и решения по программам, которые влияют на бесчисленное количество жизней, поэтому крайне важно точно измерить, что способствует социально справедливому, безопасному и процветающему обществу.Эти индексы широко освещаются в новостных агентствах по всему миру, и главы государств часто ссылаются на них в своих целях. Например, в 2017 году президент Гондураса Хуан Орландо Эрнандес, несмотря на то, что он и его страна погрязли в обвинениях в коррупции, сослался на положительный рост GPI своей страны, заявив: «Получив такую ​​высокую оценку от института, который когда-то назвал эту страну самой жестокой в мире имеет чрезвычайно большое значение». Хотя отчет о финансировании проектов, связанных с миром, за 2019 год показывает обнадеживающий сдвиг в сторону поддержки позитивного мира и построения устойчивых обществ, многие из этих проектов на самом деле больше направлены на предотвращение вреда, например, гранты для укрепления национальной безопасности и укрепления верховенства закона.

Проект «Поддержание мира», напротив, включает в себя показатели как положительного, так и отрицательного мира, дополняется опытом местного сообщества, концептуально последователен и основан на эмпирических данных. Он призывает политиков и исследователей переориентировать внимание и ресурсы на инициативы, которые действительно способствуют гармонии, социальному здоровью и позитивной взаимности между группами. Он отходит от индексов, ранжирующих целые страны, и вместо этого фокусируется на выявлении факторов, которые благодаря своему взаимодействию укрепляют или снижают вероятность сохранения мира.Это целостная перспектива.

Отслеживание миролюбия по всему миру — очень сложная задача. Но есть большой потенциал в сотрудничестве между мирными сообществами, исследователями и политиками для разработки лучших методов и показателей. Измерение мира просто слишком важно, чтобы быть правильным только наполовину.

Мир – это каждый шаг: Путь осознанности в повседневной жизни: 8601419915835: Тик Нат Хан, Арнольд Котлер, Его Святейшество Далай-лама: Книги

Письма Тик Нат Хана обманчивы в своей тонкости.Он будет продолжать и продолжать рассказывать истории об объятиях деревьев или метафоры, связанные с сырым картофелем; он расскажет, как есть осознанно, даже как дышать и ходить; он предложит внимательно посмотреть на цветок и увидеть солнце как свое сердце. Однако, как заметил учитель дзэн Ричард Бейкер, Нят Хан — это «нечто среднее между облаком, улиткой и частью тяжелой машины». Рано или поздно он начинает понимать, что Нят Хан передает глубину психологии и мировоззрения, которые требуют не чего иного, как полной смены парадигмы.Через свои милые истории и сострадательные наставления он постепенно выстраивает свою философию взаимодействия, представление о том, что никто из нас не является по отдельности, а, скорее, мы между собой . Разветвления взрывоопасны. Как мы можем бездумно и эгоистично преследовать свои личные цели, когда мы неразрывно связаны со всеми и всем остальным? Мы видим врага не как очаг гнева, а как человека со сложной историей, кем могли бы быть мы, если бы у нас была такая же история. Достаточно сказать, что после прочтения Мир — это каждый шаг , вы никогда больше не будете смотреть на пластиковый пакет как раньше, и у вас может даже развиться склонность обнимать деревья. —Brian Bruya

Ясно и красиво написанная книга «Мир – это каждый шаг» содержит комментарии и размышления, личные анекдоты и истории из опыта буддиста Нхат Хана как борца за мир, учителя и лидера сообщества. Она начинается там, где уже находится читатель (кухня, офис, вождение автомобиля, прогулка в парке) и показывает, насколько глубокое медитативное присутствие доступно уже сейчас. Нхат Хан предлагает упражнения для повышения нашего осознания собственного тела и разума посредством сознательного дыхания, которое может принести немедленную радость и покой.Нят Хан также показывает, как осознавать отношения с другими и мир вокруг нас, его красоту, а также его загрязнение и несправедливость. Посредством обманчиво простых практик «Мир — это каждый шаг» побуждает читателя работать ради мира во всем мире, поскольку он или она продолжает работать над поддержанием внутреннего мира, превращая «бездумное» в осознанное. Peace Is Every Step — это полезное и необходимое дополнение к любым буддийским исследованиям или справочной полке по самопомощи. — Midwest Book Review

От издателя

«В спешке современной жизни мы склонны терять связь с покоем, доступным в каждый момент.Всемирно известный мастер дзэн, духовный лидер и писатель Тик Нат Хан показывает нам, как извлечь пользу из тех самых ситуаций, которые обычно оказывают на нас давление и вызывают у нас отвращение. Для него звонящий телефон может быть сигналом, призывающим нас вернуться к нашему истинному «я». Грязная посуда, красный свет и пробки на дорогах — это духовные друзья на пути к «осознанности» — процессу поддержания нашего сознания живым для нашего нынешнего опыта и реальности. Самое глубокое удовлетворение, самые глубокие чувства радости и полноты находятся так же близко, как наш следующий осознанный вздох и улыбка, которую мы можем изобразить прямо сейчас.

Ясно и красиво написанный, Мир — это каждый шаг содержит комментарии и размышления, личные анекдоты и истории из опыта Нят Хана как борца за мир, учителя и лидера сообщества. Он начинается там, где уже находится читатель — на кухне, в офисе, за рулем автомобиля, часть пути — и показывает, насколько глубокое медитативное присутствие доступно сейчас. Нхат Хан предлагает упражнения для повышения нашего осознания собственного тела и разума посредством сознательного дыхания, которое может принести немедленную радость и покой.Нят Хан также показывает, как осознавать отношения с другими и мир вокруг нас, его красоту, а также его загрязнение и несправедливость. Обманчиво простые практики Мир — это каждый шаг побуждают читателя работать для мира во всем мире, поскольку он или она продолжает работать над поддержанием внутреннего мира, превращая «бессмысленное» в ВНИМАТЕЛЬНОЕ.

Эта книга ярких напоминаний призывает нас переориентировать наш взгляд на мир… в сторону гуманизма.» — Publisher Weekly

From the Inside Flap

В спешке современной жизни мы склонны терять связь с покоем, доступным в каждый момент. Всемирно известный мастер дзэн, духовный лидер и писатель Тич Нат Хан показывает нам, как извлечь пользу из тех самых ситуаций, которые обычно давят на нас и вызывают враждебность. Для него звонящий телефон может быть сигналом, чтобы вернуть нас к нашему истинному я. Грязная посуда, красный свет и пробки на дорогах — духовные друзья на путь к «осознанности» — процессу поддержания нашего сознания живым по отношению к нашему текущему опыту и реальности.Самое глубокое удовлетворение, самые глубокие чувства радости и полноты находятся так же близко, как наш следующий осознанный вздох и улыбка, которую мы можем изобразить прямо сейчас.

Ясно и красиво написанный, Мир — это каждый шаг содержит комментарии и размышления, личные анекдоты и истории из опыта Нят Хана как борца за мир, учителя и лидера сообщества. Он начинается там, где уже находится читатель — на кухне, в офисе, за рулем автомобиля, часть пути — и показывает, насколько глубокое медитативное присутствие доступно сейчас.Нхат Хан предлагает упражнения для повышения нашего осознания собственного тела и разума посредством сознательного дыхания, которое может принести немедленную радость и покой. Нят Хан также показывает, как осознавать отношения с другими и мир вокруг нас, его красоту, а также его загрязнение и несправедливость. Обманчиво простые практики Мир — это каждый шаг побуждают читателя работать для мира во всем мире, поскольку он или она продолжает работать над поддержанием внутреннего мира, превращая «бессмысленное» в ВНИМАТЕЛЬНОЕ.

«Эта книга ярких напоминаний предлагает нам переориентировать наш взгляд на мир… в сторону гуманизма.» — Publisher Weekly

С обратной стороны обложки

В спешке современной жизни мы склонны терять связь с покоем, доступным в каждый момент. Всемирно известный мастер дзэн, духовный лидер и писатель Тик Нат Хан показывает нам, как извлечь пользу из тех самых ситуаций, которые обычно оказывают на нас давление и вызывают у нас отвращение. Для него звонящий телефон может быть сигналом, призывающим нас вернуться к нашему истинному «я».Грязная посуда, красный свет и пробки на дорогах — это духовные друзья на пути к «осознанности» — процессу поддержания нашего сознания живым для нашего нынешнего опыта и реальности. Самое глубокое удовлетворение, самые глубокие чувства радости и полноты находятся так же близко, как наш следующий осознанный вздох и улыбка, которую мы можем изобразить прямо сейчас.
Ясно и красиво написанная книга «Мир — это каждый шаг» содержит комментарии и размышления, личные анекдоты и истории из опыта Нят Хана как борца за мир, учителя и лидера сообщества.Он начинается там, где уже находится читатель — на кухне, в офисе, за рулем автомобиля, часть пути — и показывает, насколько глубокое медитативное присутствие доступно сейчас. Нхат Хан предлагает упражнения для повышения нашего осознания собственного тела и разума посредством сознательного дыхания, которое может принести немедленную радость и покой. Нят Хан также показывает, как осознавать отношения с другими и мир вокруг нас, его красоту, а также его загрязнение и несправедливость. Обманчиво простые практики «Мир — это каждый шаг» побуждают читателя работать ради мира во всем мире, поскольку он или она продолжает работать над поддержанием внутреннего мира, превращая «бессмысленное» в ВНИМАТЕЛЬНОЕ.
«Эта книга ярких напоминаний предлагает нам переориентировать наш взгляд на мир… в сторону гуманизма.» —«Publisher Weekly

Об авторе

Тик Нат Хан — вьетнамский буддийский монах, поэт и миротворец, номинированный доктором Мартином Лютером Кингом-младшим на Нобелевскую премию мира. Автор многих книг, в том числе Живой Будда, Живой Христос , он живет во Франции в монашеской общине, известной как Сливовая деревня, регулярно читает лекции и проводит ретриты в Северной Америке.

Что означает мир? | Колумбийский колледж искусств и наук

Мир. Шалом. Ас-Салам-Алейкум. На любом языке мир — это состояние, которого мы все хотим достичь — для себя, для своих близких, для всего мира. Но мир означает разные вещи для разных людей и культур. В преддверии праздничного сезона преподавателей Колумбийского колледжа, представляющих самые разные дисциплины, попросили определить, что для них значит мир. Вот как они ответили.

 

 

 

 

«Мир означает спокойствие.Мир означает свободу от преследований из-за национальности, иммиграционного статуса, расы, этнической принадлежности, политической принадлежности, религиозных убеждений (или их отсутствия) или сексуальных предпочтений. Спокойствие также приходит от осознания того, что у вас есть крыша над головой, еда и любовь к членам семьи и друзьям. Многие люди не свободны от преследований и не могут рассчитывать на комфорт в виде крова, еды и поддерживающего круга общения. Я надеюсь, что мы сможем помнить о них в этом сезоне».

Дэниел Э.март í nez , доцент кафедры социологии
 

«Мир означает установление значимых контактов с коллегами из разных культур. Я израильтянин. Двое моих коллег по исламскому искусству из Бельгии и Сирии. Мы забываем об ужасных новостях, приходящих из наших регионов, откладываем в сторону наши национальности и разговариваем с глазу на глаз, между людьми. Нам нравятся наши философские дискуссии о садоводстве Великих Моголов в Кашмире и признаках модернизма в сирийской архитектуре.Наше взаимопонимание дает мне большое утешение и помогает мне с оптимизмом смотреть в будущее».

Мика Натиф , доцент кафедры истории искусств

«Мир приходит изнутри, от простых вещей, которые затрагивают наш дух, нашу душу. Мир приходит, когда я обнимаю своего сына. Мир в совместном смехе с другом, коллегой или любимым человеком. Мир — в благодарной улыбке студента, когда мы находим решение его проблемы. Мир находится в связи, созданной через создание искусства с клиентом.

Хайди Бардо , доцент кафедры арт-терапии
Директор программы арт-терапии

 

«На древнеарамейском языке (язык древней Сирии) словом «мир» является «шалам». На старом иврите (язык древнего Израиля) это слово «шалом». А в древнем южно-арабском языке (язык древней Аравии) это слово «салам». Эти слова из древних семитских языков мира часто переводятся на английский как «мир», но их фактическое значение гораздо глубже и шире.Ведь эти слова означали тогда — и теперь — не только отсутствие войны, но и наличие крепкого здоровья, спокойствия, счастья, гармонии и безопасности. В течение этого сезона, а также в течение этого года и каждого года, пусть мы все внесем свой вклад в установление «мира» во всех смыслах этих великих семитских слов».

Кристофер А. Роллстон , доцент кафедры северо-западных семитских языков и литературы

«Мир означает жить бескорыстно, относиться к другим с уважением, делиться тем, что приходит к нам, с теми, кого обделили.Это значит быть в пустыне без страха, но с уважением к окружающему миру. Это значит жить как можно меньше в материальных вещах и как можно больше в доброй воле».

Дж. Хьюстон Миллер , профессор химии

 

«Мир есть всемогущее знание как прозаического, так и эзотерического; анализ внутренней работы структуры, функции и теории; синтезируя каждую грань, фактор и фактоид для лучшего понимания и для большего блага.

Молли Манье , доцент кафедры биологии

 

«Недавно я исполнил две партии в опере Appomattox в Вашингтонской национальной опере. Опера охватила 100 лет гонок в Америке, от окончания Гражданской войны до доктора Кинга и Закона об избирательных правах. Либретто напрямую касалось наследия ненависти и несправедливости, которое до сих пор омрачает межрасовые отношения в нашей стране. Каждая репетиция и выступление были возможностью решить эти проблемы для всех участников.На последнем представлении присутствовал конгрессмен Джон Льюис (которого изображали на сцене). Честь встречи с ним — это мое напоминание о необходимости работать во имя мира и справедливости, как он это делал в тот день на мосту в Сельме и с тех пор».

Роберт Бейкер , доцент кафедры музыки
Директор, исполнительское мастерство

«Многие думают о «мире» и «конфликте» как о антагонизмах; Таким образом, мир вызывает образы спокойствия и умиротворения. Но борьба — в том числе политическая борьба, которую мы видели в университетских городках, — может быть вдохновлена ​​стремлением к миру.В этом случае мир не обязательно должен быть тихим и спокойным. Наоборот, это радикальный призыв к свободе от угнетения и дерзкий вызов переосмыслить нашу совместную жизнь таким образом, чтобы не только уважать достоинство друг друга, но и признавать и искоренять насилие, которое отмечало — и продолжает отмечать — ежедневно. Таким образом, мир — это постоянный призыв представить себе другую жизнь».

Дженнифер К. Нэш , доцент, американские исследования, исследования женщин, гендера и сексуальности
Директор, программа исследований женщин, гендера и сексуальности

«В декабре мы думаем о мире на земле.Но у нас нет мира — и не будет — до тех пор, пока не будут удовлетворены более насущные потребности. Существуют человеческие различия и недостатки не только в богатстве, но и в основных жизненных потребностях, в безопасности, в возможностях. Давайте пообещаем, что в борьбе за достижение мира в нашей собственной жизни мы также будем работать над достижением человеческого достоинства, справедливости, свободы и благополучия для всех людей, живущих на земле».

Пол Поппен , профессор прикладной социальной психологии

 

«Мир — это найти место, которое позволяет мне беззаботно общаться с миром.Обычно это означает контакт с чем-то вдохновляющим и часто визуальным. Это может быть произведение искусства, историческое сооружение или тропинка через лес. Иногда речь идет о том, чтобы побыть наедине с собой; в других случаях я спокоен в толпе. Это радость гулять с моими собаками в поле, которое открывается к небу. Или это чувство потерянности в создании чего-то нового».

Марта Моррис , адъюнкт-профессор музееведения
Помощник директора, программа музейного дела
 

«Как и многие другие предметы первой необходимости, миром трудно насладиться, если он не находится под угрозой.За исключением редких моментов проницательности, мы склонны не воспринимать покой как положительное состояние или состояние. В нашей занятой и напряженной (но также и удачливой) жизни мир — это то, о чем мы обычно не беспокоимся, поэтому мы можем беспокоиться о заявках на гранты, совместных автомобилях и тому подобном. Такие события, как парижская бойня, доводят до сознания шаткость того, что мы ошибочно принимаем за естественный порядок вещей, напоминая нам, как легко можно нарушить наш покой».

Даниэль Шварц , доцент кафедры истории
Директор программы иудаистики

«В японском языке слово heiwa — «мир» — может использоваться как прилагательное, а sensoo — «война» — является существительным.С лингвистической точки зрения функция существительных состоит в том, чтобы обозначать конкретные, определенные сущности. Таким образом, этот своеобразный контраст между двумя терминами отражает исходное предположение японцев о том, что «война» должна состоять из событий, ограниченных во времени и географически, в отличие от «мира», который не должен ограничиваться. На самом деле такое восприятие не ограничивается какой-то одной языковой группой; она разделяется человечеством в целом. Я надеюсь, что это основное человеческое допущение навсегда останется универсальным познавательным свойством человечества, подкрепляемым реальностью мира.

Сёко Хамано , профессор японского языка и международных отношений
Кафедра восточноазиатских языков и литературы

 

 

Бывший переговорщик по ЦУР рассказывает нам, почему мир необходим для развития

Мир кажется недостающей частью многих разговоров о ЦУР, но отсутствие мира проявляется во многих недавних — и тревожных — глобальных отчетах.

Согласно новому отчету Всемирной продовольственной программы ООН (ВПП) и Продовольственной и сельскохозяйственной организации (ФАО), конфликт приводит к беспрецедентному уровню голода: 56 миллионов человек нуждаются в продовольственной помощи в восьми конфликтных зонах .Согласно другому отчету ЮНИСЕФ, 90 008 неприемлемое количество детей – примерно 90 009 90 008 34 миллиона – живут в условиях конфликтов и стихийных бедствий 90 009 без доступа к элементарной защите, в том числе 6,6 миллиона детей в Йемене, 5,5 миллиона детей в Сирии и 4 миллиона детей в Демократическая Республика Конго (ДРК).

Очевидно, что конфликт представляет собой серьезную угрозу правам человека и развитию. Чтобы узнать больше о важнейших связях между конфликтом и развитием, роли ООН и о том, как мир стал ключевой частью Целей в области устойчивого развития (ЦУР), я поговорил с заместителем генерального директора Фонда ООН послом Элизабет Казенс.

Помимо многих впечатляющих ролей в международных отношениях, Элизабет работала в политических миссиях ООН в Непале и на Ближнем Востоке, работала аналитиком в зонах конфликтов, включая Боснию и Гаити, и была ведущим переговорщиком США по Целям устойчивого развития (ЦУР). Она также исследовала и много писала об управлении конфликтами и мирных процессах.

Чендлер Грин: Можете ли вы объяснить, как конфликт влияет на развитие? Почему нам нужно сосредоточиться на мире, если мы хотим достичь ЦУР?

Элизабет Казенс: Мир абсолютно необходим для развития.Доказательства неопровержимы. Экономика и общество блокируются в своем развитии, если они затронуты конфликтами и высоким уровнем насилия. На данный момент прогнозируется, что к 2030 году, если мы продолжим идти по нынешнему пути, более половины беднейших слоев населения мира будут жить в странах, затронутых конфликтами. Итак, это говорит вам прямо здесь, почему это важно.

Когда мы начали переговоры по ЦУР, до достижения целей в области развития, сформулированных в Декларации тысячелетия (ЦРТ), оставалось еще несколько лет.На тот момент во всем мире слышали большую статистику: . Не было ни одной страны с низким доходом, пострадавшей от конфликта, которая была бы на пути к достижению одной ЦРТ. И это действительно привлекло внимание людей.

Это помогло людям осознать, что мир является важной основой развития. Конфликт разрушает экономику, разрушает общество и разрывает социальные связи. Он наносит невероятный ущерб таким образом, что странам становится трудно восстанавливаться, расти и процветать.

Что было действительно важным в контексте ЦУР, так это то, что мы услышали от самих затронутых конфликтами стран об их собственном переходе от войны к миру и о том, насколько мир важен для них в развитии.

CG: Почему было так важно включить «ЦУР 16: Содействие справедливому, мирному и инклюзивному обществу» в повестку дня ЦУР?

EC: Хотя совершенно очевидно, что мир необходим для развития, для некоторых это также является спорным моментом. Нам нужна была основная цель, чтобы послать сигнал о том, насколько это важно — не только мир, но и хорошее управление, отсутствие коррупции и соблюдение прав человека.Это была цель, за которую боролась разнообразная коалиция стран — поставить «мирные, справедливые и инклюзивные общества» в центр этой повестки дня.

ЦУР 16 — это важнейший строительный блок для всего, чего семьи, сообщества и общество хотят достичь в мире. Крайне важно, чтобы ЦУР были успешными. И это был важный прорыв по сравнению с тем, как о развитии говорили и думали в прошлом.

К.Г.: Как бывший участник переговоров, у вас был инсайдерский взгляд на создание и формирование ЦУР.Каким был процесс для ЦУР 16?

КЭ: Он был сырым. Было оживленно. И это было действительно трудно выиграть.

Уже давно идут дебаты о том, как конфликт и развитие связаны друг с другом, и особенно в ООН это был спорный и сложный вопрос.

Но переговоры по ЦУР позволили вступить в дебаты большему количеству голосов, что изменило динамику. На начальном этапе переговоров Африканский союз изложил свою общую африканскую позицию в отношении того, что они хотели видеть в новом наборе целей развития.

Они поставили мир и управление в число своих главных приоритетов, что изменило ход переговоров. Ряд стран, переживших собственные гражданские войны, также были самыми ярыми сторонниками того, почему это важно: Либерия, Тимор-Лешти, Сьерра-Леоне, Гватемала, Сальвадор и другие. Они сказали: «Это важно для нас. Это наша история».

По дороге в комнате было очень жарко. Так что было действительно замечательно, что мы смогли достичь консенсуса в конце.

Элизабет Казенс в роли посла США в ЭКОСОС во время открытого заседания рабочей группы по ЦУР в 2013 году.

К.Г.: Почему между странами были такие дебаты о мире и развитии?

EC: Некоторые давно опасались, что, если вы связываете мир и безопасность с развитием, вы собираетесь политизировать развитие или ввести соображения безопасности там, где они неуместны, и, возможно, это может открыть дверь для политических программ или не думать о развитии в своих условиях.Это было тревогой и беспокойством в течение столь долгого времени и привело к действительно поляризованным дебатам.

Много хорошей работы было проделано в 1990-х и 2000-х годах ООН, Всемирным банком, отдельными странами и учеными в отношении этой связи, но политика застряла. Что изменилось с ЦУР, так это возвысить голоса стран, которые сами испытали конфликт. Вот что действительно имело значение.

Переговоры по ЦУР отличались от других переговоров ООН. Они были построены таким образом, что отдельные страны говорили за себя гораздо больше, чем это часто бывает на международных переговорах. Вы могли видеть это действительно богатое гобелен опыта, который люди принесли к столу.

С точки зрения США, у нас были собственные опасения по поводу высокого уровня насилия в нашем собственном обществе. В то время, если вы посмотрите на ежегодное отслеживание ООН насильственных смертей на 100 000 человек, в США дела обстояли не так хорошо. Тогда это было примерно на мертвом медиане среди стран, так что это были вопросы, над которыми США хотели работать так же, как и другие страны. Это также помогло динамике, поскольку мы смогли разделять общие цели и создавать общие позиции.

К.Г.: Это интересное наблюдение, потому что оно показывает, что ООН — одна из единственных площадок, на которой могут происходить подобные разговоры.

КЭ: Да. Это также место, где индивидуальное лидерство имеет реальное значение. Если бы мне нужно было выбрать главную причину, по которой мы в конце концов получили цель 16, я бы отдал должное двум людям — представителям Тимора-Лешти и Либерии, которые привлекли внимание всех. Другие страны тоже сыграли конструктивную роль, но эти две страны сыграли действительно огромную роль.Они говорили с такой достоверностью и властностью, и люди слушали.

CG: Генеральный секретарь сделал предотвращение конфликтов и миростроительство ключевыми приоритетами своего руководства. Можете ли вы предоставить более подробную информацию о том, что делает ООН для содействия миру?

EC: Вспомните, почему ООН была создана в первую очередь после Второй мировой войны. Его основная задача заключалась в предотвращении бедствий войны и поддержании международного мира и безопасности. Если вам нужно назвать его самую фундаментальную работу, это все.

Генеральный секретарь Гутерриш также вступает в свою роль, проработав десять лет в качестве Верховного комиссара ООН по делам беженцев и работая в зонах конфликтов по всему миру с глубоким стремлением к миру. Вы можете видеть его убежденность в том, что это одна из самых важных частей его повседневной работы.

Как это делает ООН, включает в себя множество инструментов. Они включают в себя осуществление дипломатии, отправку посланников в любое количество конфликтов, проведение миротворческих операций, постконфликтное миростроительство и многое другое.

Очевидно, что ООН также в первую очередь работает над движущими силами конфликта, будь то нарушение прав человека и исключение различных групп, экономические разногласия или некоторые из вопросов управления, о которых мы говорили.

К.Г.: Еще одним из этих факторов является изменение климата. Как изменение климата усугубляет проблемы, связанные с конфликтами?

EC: Это интересно, потому что точно так же, как мы говорили о напряженности между миром и развитием, также была напряженность между климатом и безопасностью, где понимание того, как они связаны, все еще появляется.

Это сложные вопросы, и люди все еще работают над пониманием связей, а также над поиском решений, но вы уже можете указать на несколько аспектов.

Во-первых, изменение климата создает глубокую, взаимодействующую нагрузку на ресурсы. Это вызовет невероятный стресс для общества с точки зрения доступности ресурсов, социальной напряженности и т. д., и это давление повышает уязвимость перед конфликтами. Повышение уровня моря явно вызовет климатическую миграцию.Более высокие риски в зонах затопления вызовут другие виды внутренней миграции, а также миграцию через границы. Вся эта динамика влияет на стабильность.

Таяние льда откроет новые морские пути. Способность стран выращивать продукты питания изменится. В краткосрочной перспективе некоторые страны окажутся в выигрыше или проигрыше с точки зрения такого рода стратегических ресурсов. Как все это отразится на конкретных проблемах безопасности? Со временем она будет меняться по мере того, как меняется наша планета, и нам нужно это понять, предвидеть последствия и управлять ими.

Я очень горжусь одним из открытий, сделанных нами несколько лет назад, когда я служил в американской миссии. Мы очень усердно работали над тем, чтобы вопрос об изменении климата рассматривался Советом Безопасности, что было (а для некоторых стран все еще остается) спорным вопросом.

Мы тесно сотрудничали с Германией, которая в то время была председателем Совета Безопасности, избирала членов Совета, малыми островными государствами и многими другими, чтобы добиться согласованного результата от Совета Безопасности, который признал наличие рисков для безопасности, связанных с изменением климата. .Даже если мы не знаем точно, что это такое и как с ними бороться, мы знаем, что изменение климата представляет собой реальную угрозу. И мы должны начать думать об этом.

Совет Безопасности ООН является главным глобальным органом по поддержанию международного мира и безопасности.

CG: Многие предприятия и организации в секторе развития не имеют большого опыта работы с конфликтными ситуациями, но мы знаем, что им требуется больше ресурсов и внимания. Вы работали в секторах мира и развития — как другие могут участвовать?

EC: Частично это просто знать, чего вы не знаете, и быть готовым учиться.Очень легко в разработке, или в бизнесе, или в любом из наших миров оставаться в своей полосе, и не всегда думаешь о том, что за ее пределами. Работа по развитию иногда очень техническая и не всегда связана с более широким политическим контекстом.

Первая и самая важная задача — узнать о месте, в котором вы работаете, будь то компания с глобальной цепочкой поставок, владелец малого бизнеса или специалист по разработке. Очень важно сделать домашнее задание, чтобы понять весь контекст, в котором вы работаете.

Вам также действительно необходимо понимать, каким образом вы можете способствовать риску или динамике конфликта – намеренно или нет. У инвесторов, предприятий и других лиц также есть возможности сыграть конструктивную роль в урегулировании конфликтов и особенно в их урегулировании.

Это может быть проблемой по многим очевидным причинам, связанным с риском, насилием и нестабильностью. Но сегодня возобновился интерес и ведется новаторская работа по изучению того, как частный сектор и инвесторы могут быть позитивной силой в конфликтных и гуманитарных ситуациях — например, создание новых инструментов, которые могут помочь направить ресурсы даже в очень рискованные места — так что вы можете внести некоторые компоненты для восстановления, в которых общество остро нуждается.

ЦУР 16: Содействие справедливому, мирному и инклюзивному обществу будет обсуждаться и анализироваться этим летом на Политическом форуме высокого уровня по устойчивому развитию. Чтобы узнать больше о цели, нажмите здесь.

«Когда мир становится неприятным», проповедь, произнесенная 18 марта 1956 года в баптистской церкви на Декстер-авеню. после того, как он запретил Отерине Люси посещать занятия.Цитируя Иисуса — «Я пришел принести не мир, но меч» — Кинг настаивает на том, что мир — это не просто отсутствие какой-то отрицательной силы — войны, напряжения, смятения, но присутствие некоторой положительной силы — справедливости, доброй воли, сила Царства Божия».

Редактор Louisville Defender Фрэнк Л. Стэнли расшифровал проповедь в Монтгомери, посвященную судебному процессу, и отправил копию Кингу для проверки перед публикацией 29 марта. 3 апреля Кинг поблагодарил Стэнли за его «прекрасное» освещение движения Монтгомери и выразил «глубокую признательность за ваш интерес к нашему делу и за интерес, который вы вызвали к Альфа-мужчинам по всей стране.

Несколько недель назад федеральный судья издал указ, в котором, по существу, говорилось, что Университет Алабамы больше не может отказывать в приеме лицам из-за их расы. С вынесением этого решения отважная юная леди по имени Аутерина Люси была принята в качестве первой негритянской студентки в истории Алабамского университета. Это был прекрасный момент и отличное решение. Но с объявлением этого решения «авангарды старых порядков стали наступать.Силы зла начали сгущаться. Как только Аутерина Люси вошла в кампус, группа избалованных студентов во главе с Леонардом Уилсоном и злобная группа посторонних начали угрожать ей со всех сторон. 1 Кресты сожжены; в нее бросали яйца и кирпичи. Толпа запрыгнула на машину, в которой она ехала. Наконец, президент и попечители Университета Алабамы попросили Аутерину уйти ради ее собственной безопасности и безопасности университета. На следующий день после увольнения Отерины газета вышла с таким заголовком: «Сегодня в Таскалузе все спокойно.В кампусе Алабамского университета мир».

Да, в Таскалусе все спокойно. Да, в кампусе был мир, но это был мир дорогой ценой: это был мир, купленный непомерной ценой неумелого попечительского совета, поддавшегося капризам и капризам злобной толпы. Это был мир, который был куплен ценой позволения мобократии господствовать над демократией. Это был мир, купленный ценой капитуляции перед силой тьмы.Это тип мира, который ненавидят все люди доброй воли. Это тот тип мира, который вызывает отвращение. Это тип мира, который смердит в ноздрях Всемогущего Бога.

Теперь поспешу сказать, что это не уступка и не оправдание физической войны. Я не вижу морального оправдания такому типу войны. Я абсолютно и твердо верю, что насилие обречено на провал. Война разрушительна, и теперь мы знаем, что если мы продолжим использовать это оружие разрушения, наша цивилизация погрузится в бездну разрушения.

Однако это своего рода война, в которую вовлечен каждый христианин. Это война духовная. Это война идей. Каждый истинный христианин — воинствующий пацифист.

В очень глубоком отрывке, который часто понимают неправильно, Иисус произносит следующее: Он говорит: «Не думайте, что Я пришел принести мир. Я пришел принести не мир, а меч». 2 Конечно, Он не говорит, что Он приходит не для того, чтобы принести мир в высшем смысле. Он говорит следующее: «Я пришел не для того, чтобы принести этот мир бегства от реальности, этот мир, который не может противостоять реальным проблемам жизни, мир, который ведет к застойному самодовольству.Затем Он говорит: «Я пришел принести меч», а не физический меч. Когда бы я ни приходил, вспыхивает конфликт между старым и новым, между справедливостью и несправедливостью, между силами света и силами тьмы. Я пришел объявить войну несправедливости. Я пришел объявить войну злу. Мир — это не просто отсутствие какой-то отрицательной силы — войны, напряжения, смятения, но это присутствие какой-то положительной силы — справедливости, благоволения, силы Царства Божия. 3

На днях у меня был долгий разговор с одним мужчиной об этой ситуации с автобусом.Он обсуждал разрушение мира в обществе, разрушение хороших расовых отношений. Я согласен, что это больше напряжения сейчас. Но мир — это не только отсутствие этого напряжения, но и наличие справедливости. И даже если бы у нас не было этого напряжения, у нас все равно не было бы положительного мира. Да, это правда, что если негр займет свое место, примет эксплуатацию и несправедливость, наступит мир. Но это был бы мир, сводившийся к застойному благодушию, мертвящей пассивности, а если мир означает это, то я не хочу мира.

1) Если мир означает принятие гражданства второго сорта, я этого не хочу.
2) Если мир означает держать язык за зубами посреди несправедливости и зла, я не хочу его.
3) Если мир означает самодовольное приспособление к мертвящему статус-кво, я не хочу мира.
4) Если мир означает готовность подвергаться экономической эксплуатации, политическому доминированию, унижению и сегрегации, то я не хочу мира. Итак, пассивным, ненасильственным образом мы должны восстать против этого мира.

По существу, Иисус говорит: Я не успокоюсь, пока на земле не будут установлены справедливость, доброжелательность, братство, любовь, да, Царство Божие.Это настоящий мир — мир, воплощенный в присутствии положительного добра. Внутренний покой, который приходит в результате исполнения воли Божией.

ПД. Louisville Defender , 29 марта 1956 г.

1. Леонард Уилсон, глава Гражданского совета Западной Алабамы и второкурсник Университета Алабамы, был исключен после того, как была раскрыта его главная роль в разжигании беспорядков в университете (см. «Segregation: That Defiant Sophomore», Newsweek , 26 марта 1956 г.п. 25).

2. Матфея 10:34.

3. В последующих выступлениях Кинг часто возвращался к этой теме. См., например, «Новый негр Юга: история Монтгомери», июнь 1956 г., с. 282 в этом томе.

Путь внимательности в повседневной жизни Тик Нхат Хан

Одним захватывающим осенним днем ​​около двадцати лет назад мы с женой отправились из чудесной долины Сагеней в долгую поездку обратно в Онтарио в карете Greyhound.

Мы были в гостях у моей свекрови, которая тогда жила в доме престарелых.Я хорошо помню, как мой зять совершил оплошность, высадив нас на городской автобусной станции, а не на остановке «Грейхаунд».

Боже, как же нам пришлось карабкаться…

Но мы успели в обрез!

После того, как мы сели в этот высокий экипаж и отправились в наш долгий, завораживающий

В один захватывающий осенний день около двадцати лет назад мы с женой отправились из удивительной долины Сагеней в долгое путешествие обратно в Онтарио на автобусе Greyhound.

Мы были в гостях у моей свекрови, которая тогда жила в доме престарелых.Я хорошо помню, как мой зять совершил оплошность, высадив нас на городской автобусной станции, а не на остановке «Грейхаунд».

Боже, как же нам пришлось карабкаться…

Но мы успели в обрез!

Когда мы сидели в этой высокой карете, когда мы проезжали наш долгий, зачарованный путь через этот живописный район Канадского щита, мне пришла линия Малларме, когда мы проходили под бесконечными рядами возвышающихся вечнозеленых растений:

«Уже это Дом всех наших Истинных Рощ!»

Видите ли, это первобытное великолепие было очень похоже на Небеса Си.«Великий развод» С. Льюиса, ибо покой снизошел на меня, как внезапное благословение.

И в тот день он застрял.

И эта книга тоже посвящена поиску Покоя.

Мир, который чертовски трудно найти в нашем суматошном, запутанном мире. Да, в тот далекий счастливый день я нашел его — и вы тоже можете!

Так что спасибо тебе, мой дорогой и нежный друг с другой, истерзанной войной стороны мира двадцатого века…

Только сегодня я вспомнил, как много лет назад смаковал твои обнадеживающие слова в этой книге.

Но вместе с этими прекрасными воспоминаниями возникает горький привкус сурового и неумолимого будничного мира, в котором я ежедневно обитал в то время.

И когда шум того мира поднялся до оглушительного крещендо, я обратился — и это прозвучит странно для ваших святых ушей — к утешению старомодной двойственности, к моей прежней традиционной вере.

Это прозвучит зловеще для кого-то вроде вас в вашем недвойственном и непредвзятом мире!

Но я старел и капризничал, и я видел, что самый настоящий вред, который люди причиняют друг другу, растет, а не уменьшается.

Видишь ли, мой тихий друг, мне казалось, что для борьбы со Злом у меня нет другого выхода, кроме как с Добротой Бога. Так просто и очевидно, как только мог — всем сердцем и разумом!

И ваши взгляды были слишком мягко расплывчаты для этого.

Видите ли, у нас такой жесткий, железный мир, и этот мир ПОДМИГАЕТ Злу.

Тем не менее, сегодня я сердечно благодарю вас за то, что вы показали мне начало Пути Духа…

Пожалуйста, знайте, что теперь, когда я стал стариком, мы постарели примерно одинаково.Мои слабые мускулы повторяют твои миролюбивые жесты, и мои иллюзии, как и твои, почти исчезли.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.