Содержание

Толерантное отношение к инвалидам и лицам с ограниченными возможностями

«Если я чем-то на тебя не похож, я этим вовсе   

не оскорбляю тебя, а, напротив, одаряю».

Антуан де Сент-Экзюпери

За период своего существования человеческая цивилизация прошла долгий и противоречивый путь в отношении к людям с ограниченными возможностями. Это был путь и духовной эволюции общества, на котором встречались как страницы равнодушия, ненависти и агрессии, так и примеры заботы, милосердия. Только одного не встречалось в былых отношениях – сотрудничества на равных условиях.  Ухудшение экологической обстановки, высокий уровень заболеваемости родителей (особенно матерей), ряд нерешенных социально-экономических, психолого-педагогических и медицинских проблем способствует увеличению числа инвалидов и людей с ограниченными возможностями. В настоящее время в России насчитывается около 2 млн. детей с ограниченными возможностями здоровья или 8% всей детской популяции, причем 600 тысяч из них – инвалиды. Это актуализирует необходимость осмысления их положения в обществе, совершенствование системы социальной помощи и поддержки.

В числе основных международных документов, защищающих и гарантирующих права этой категории людей, можно назвать следующие: «Всеобщая Декларация прав человека», «Декларация о правах инвалидов», «Декларация о правах умственно отсталых лиц», «Конвенция о правах ребенка», «Стандартные правила обеспечения равных возможностей для инвалидов».

Главная проблема  заключается в ограничении этих людей связи с миром, бедности контактов со сверстниками, детьми  и взрослыми, в ограниченности общения с природой, доступа к культурным ценностям, а иногда – и к элементарному образованию. А так же проблема негативного отношения  со стороны окружающих, наличия физических и психических барьеров, мешающих повышению качества жизни.  В связи с этим, одной из центральных задач в работе воспитательного сектора нашего техникума по отношению к людям с особыми потребностями является формирование у современной молодежи толерантности, т.е. способности понять и принять человека таким, какой он есть, видя в нем носителя иных ценностей, логики мышления, иных форм поведения.  

С целью формирования толерантности  в нашем большом коллективе ГБПОУ «Дзержинский техникум бизнеса и технологий» 27 октября 2015 года в 13-45, в актовом зале 2-го корпуса состоится «Самый Большой Урок в Мире».

Цель урока — формирование толерантности отношений к инвалидам и лицам с ограниченными возможностями здоровья.

«Толерантность предполагает любовь к своей культуре»

Феномены
Юлия Фуколова
Олег Яковлев

В больших городах сегодня живут люди разных культур, и конфликты становятся обычным явлением. О том, почему нас часто раздражают приезжие, как они адаптируются в местных сообществах и где пределы толерантности, рассказывает профессор, директор Центра социокультурных исследований НИУ ВШЭ Надежда Лебедева.

HBR Россия: Ксенофобия — социально опасное явление. В чем его суть?

Лебедева: «Ксенос» в переводе с греческого — чужой, а «фобия» — страх. То есть боязнь непривычного, нетерпимость к чужому. Этим термином обозначают настороженное отношение местного населения к людям, не похожим на них, когда избегают контактов с чужими и нет так называемой проницаемости культурных границ. А проницаемость во многом зависит от установок общества — как мы воспринимаем мультикультурную идеологию, ценность каждой культуры, возможность жить вместе на равных. Надо сказать, что равенство — главное условие, чтобы межкультурные контакты были мирными и приносили пользу, а не вред.

Люди всегда опасались чужаков?

Если не вдаваться в историю, то восприятие чужаков бывает разным. Иногда они вызывают любопытство, но чаще, конечно, настороженность. В голове происходит мгновенный скрининг — насколько новый человек опасен лично для меня, или наоборот, с ним было бы интересно вступить в контакт. Все, что непонятно и ранее не встречалось, в первую очередь воспринимается как угроза — нашей жизни, экономическому благополучию, нашему языку и культуре. Это связано с нашей базовой потребностью жить в предсказуемом мире. «Чужаки» расшатывают нашу уверенность, мы вступаем на зыбкую почву и теряем чувство контроля над собственной жизнью.

Видимо, эти опасения усиливаются, когда чужак не один, а их много.

Да, когда чужаков много, совсем другая ситуация. Знаете, как в детской песенке «На медведя я, друзья, выйду без испуга, если с другом буду я, а медведь без друга». У меня всегда возникал вопрос: а что, если медведь тоже будет с другом, да еще и не с одним? Мы ощущаем беспокойство, потом включаются эмоции, которые влияют на наше поведение. В любом случае это когнитивный стресс, когда непонятно, чего ждать от человека, группы людей, и как нам действовать.

Отношение к мигрантам зависит от их социального статуса, из какой страны они приехали?

Конечно. Восприятие мигрантов во многом зависит от того, какую страну они представляют, и в основе зачастую лежат экономические причины. Если приезжие представляют богатую, экономически развитую страну, то в целом их статус оценивается выше, мы можем относиться к ним более позитивно, чем к выходцам из бедных стран. Бывают, правда, исключения: иногда мы оцениваем представителей страны по уровню и глубине ее культуры, насколько она древняя, знаем ли мы ее выдающихся деятелей.

Уровень образования также имеет значение. Судя по нашим исследованиям, отношение более позитивное, если мигранты высокообразованные и принадлежат к определенной социальной страте. Несмотря на то, что они могут составить реальную конкуренцию на рынке труда, многие опрошенные россияне сказали, что с удовольствием будут общаться с такими людьми, а также позволят своим детям дружить с их детьми.

А какую роль играют стереотипы и предрассудки по отношению к той или иной этнической группе?

Как ни странно, иногда они играют полезную роль, потому что возникают, как правило, в условиях дефицита информации. Люди подмечают какие-то качества у представителей конкретной культуры, додумывают и с легкостью распространяют мнение на всех, хотя это может быть связано с индивидуальными чертами отдельного человека. У нас в мозгу складывается образ, и когда представитель этнической группы ведет себя согласно нашим стереотипным представлениям, нам становится легче — мы понимаем, чего от него ждать. А если его поведение выбивается из стереотипов, это немного обескураживает. И тогда мы понимаем ограниченность таких представлений. Например, кто-то считает, что от выходцев с Ближнего Востока исходит угроза, а в реальности видит дружелюбных воспитанных людей с хорошими манерами. И решает, что далеко не всех представителей этой культуры стоит опасаться.

Вы упомянули про воспитанность и хорошие манеры. Но то, что нормально воспринимается в одном обществе, может раздражать представителей другого.

Вы правы, потому что наш взгляд всегда субъективен. Например, в нашей культуре студенты, юноши и девушки целуются при встрече — это просто дружеское приветствие. А скажем, представители других народов могут воспринимать таких девушек более доступными. Отношение к женщине тоже совершенно разное в разных культурах. Многих раздражают люди, которые выглядят не очень опрятно. Чаще всего это относится к мигрантам, которые работают на стройках. Я тоже видела таких людей поздно вечером в метро, они ехали уставшие, возвращались с тяжелой работы домой, но вызывали у меня только сочувствие и жалость.

Представители принимающей стороны обычно ждут, что приезжие будут подстраиваться под местные нормы и правила поведения.

советуем прочитать

Ракшенко Лилия

Макс Базерман,  Энн Тенбрансел

Джим Уайтхерст

Об авторе

Юлия Фуколова — старший редактор «Harvard Business Review Россия»

Войдите на сайт, чтобы читать полную версию статьи

Мир на всех один!!!!

Количество просмотров: 1349

Толерантное отношение к инвалидам и лицам с ограниченными возможностями


«Умей чувствовать рядом с собой человека, умей понимать его душу, видеть в его глазах сложный духовный мир – радость, горе, беду, несчастье. Думай и чувствуй, как твои поступки могут отразиться на душевном состоянии другого человека».
В. А. Сухомлинский

За период своего существования человеческая цивилизация прошла долгий и противоречивый путь в отношении к людям с ограниченными возможностями. Это был путь и духовной эволюции общества, на котором встречались как страницы равнодушия, ненависти и агрессии, так и примеры заботы, милосердия. Только одного не встречалось в былых отношениях – сотрудничества на равных условиях.
Толерантность — терпимость к чужому образу жизни, поведению, чужим обычаям, чувствам, верованиям, мнениям, идеям. Толерантность не означает только признание факта существования «Другого». Толерантность означает возможность «Другого» чувствовать себя комфортно в любом принимающем обществе. Толерантность к инвалидам подразумевает уважение и сострадание по отношению к людям с ограниченными возможностями. Однако, не стоит его путать с жалостью. Толерантность к инвалидам в первую очередь проявляется в признании их как личности, обладающей всеми правами здорового человека, а также в оказании им необходимой помощи.

Главная проблема заключается в ограничении этих людей связи с миром, бедности контактов с детьми и взрослыми, в ограниченности общения с природой, доступа к культурным ценностям, а иногда – и к элементарному образованию. А также проблема негативного отношения со стороны окружающих, наличия физических и психических барьеров, мешающих повышению качества жизни. Поэтому формирование толерантного отношения социума к людям с особенностями становится в последние годы все более острой проблемой, требующей серьезного внимания к ней. Всем известно, что уровень развития общества можно определить по его отношению к инвалидам. Готово ли наше общество к принятию других людей: не таких, как все? Готовы ли мы оказать им поддержку, внимание и заботу?..
Люди бывают пунктуальные, романтичные, аккуратные, ранимые. Но их нельзя разделить на инвалидов и не инвалидов, потому что люди так не делятся. Важно избежать обвинений в адрес общества или жалости к инвалидам. Очень простые, человеческие, жизненные примеры показывают, что у нас много общего, что мы можем жить вместе, и тому есть множество доказательств. Если мы примем это, фактор инвалидности перестанет быть определяющим в отношениях между людьми.
Рядом с нами живут люди с ограниченными возможностями здоровья. Им особенно важна наша поддержка и помощь. Давайте будем внимательней к ним, уважать их личное достоинство. Тем самым мы подадим бесценный пример нашим детям, воспитывая в них толерантность и человечность.

Толерантное отношение к инвалидам и лицам с ограниченными возможностями

«Умей чувствовать рядом с собой человека, умей понимать его душу, видеть в его глазах сложный духовный мир – радость, горе, беду, несчастье. Думай и чувствуй, как твои поступки могут отразиться на душевном состоянии другого человека».

В. А. Сухомлинский

 

За период своего существования человеческая цивилизация прошла долгий и противоречивый путь в отношении к людям с ограниченными возможностями. Это был путь и духовной эволюции общества, на котором встречались как страницы равнодушия, ненависти и агрессии, так и примеры заботы, милосердия. Только одного не встречалось в былых отношениях – сотрудничества на равных условиях.

Толерантность — терпимость к чужому образу жизни, поведению, чужим обычаям, чувствам, верованиям, мнениям, идеям. Толерантность не означает только признание факта существования «Другого». Толерантность означает возможность «Другого» чувствовать себя комфортно в любом принимающем обществе. Толерантность к инвалидам подразумевает уважение и сострадание по отношению к людям с ограниченными возможностями. Однако, не стоит его путать с жалостью. Толерантность к инвалидам в первую очередь проявляется в признании их как личности, обладающей всеми правами здорового человека, а также в оказании им необходимой помощи.

Главная проблема заключается в ограничении этих людей связи с миром, бедности контактов с детьми и взрослыми, в ограниченности общения с природой, доступа к культурным ценностям, а иногда – и к элементарному образованию. А также проблема негативного отношения со стороны окружающих, наличия физических и психических барьеров, мешающих повышению качества жизни. Поэтому формирование толерантного отношения социума к людям с особенностями становится в последние годы все более острой проблемой, требующей серьезного внимания к ней. Всем известно, что уровень развития общества можно определить по его отношению к инвалидам. Готово ли наше общество к принятию других людей: не таких, как все? Готовы ли мы оказать им поддержку, внимание и заботу?..

Люди бывают пунктуальные, романтичные, аккуратные, ранимые. Но их нельзя разделить на инвалидов и не инвалидов, потому что люди так не делятся. Важно избежать обвинений в адрес общества или жалости к инвалидам. Очень простые, человеческие, жизненные примеры показывают, что у нас много общего, что мы можем жить вместе, и тому есть множество доказательств. Если мы примем это, фактор инвалидности перестанет быть определяющим в отношениях между людьми.

Рядом с нами живут люди с ограниченными возможностями здоровья. Им особенно важна наша поддержка и помощь. Давайте будем внимательней к ним, уважать их личное достоинство. Тем самым мы подадим бесценный пример нашим детям, воспитывая в них толерантность и человечность.

Классный час «Толерантное отношение к людям с ОВЗ»

Классный час «Формирование толерантного отношения к людям с ОВЗ»

«Урок доброты» (8  класс) ( Слайд 1)

Цельформирование толерантного отношения к детям и взрослым, имеющих ограниченные возможности здоровья.

Оборудование: плотная повязка для глаз, боксерские перчатки, листы бумаги, ножницы, карандаши, детская магнитная азбука из объемных букв, ватман (доска толерантности).

Ход урока

—  Здравствуйте, ребята! Здравствуйте, гости!

— Сегодня мы хотели бы поговорить с вами о толерантном отношении к людям с ограниченными возможностями здоровья.

Что же это такое?  (Слайд 2)

Толерантность — (от лат. слова tolerantia– терпение), это терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению, готовность к взаимодействию с людьми иной культуры, национальности, религии или социальной среды, это возможность услышать другого, понять иного.

ТОЛЕРАНТНОСТЬ – НЕ ЗНАЧИТ РАВНОДУШИЕ!

ВИДЕОРОЛИК

— А что значит, по – вашему, принимать человека таким, какой он есть? (быть с ним наравне) (Слайд 3)

Всем вам известный А. Энштейн сказал замечательную вещь: «Все мы гении. Но если судить рыбу по её способности лазить по деревьям, она проживёт всю жизнь, считая себя дурой». 

— Согласны вы с данным высказыванием?

— Мир создал людей разных внешне и внутренне, разных по состоянию души, по физическому и умственному развитию.

Я предлагаю вам прослушать одно великолепное музыкальное произведение. Если хотите, можете закрыть глаза.

(Прослушивание произведения Людвига Ван Бетховена «К Элизе»).

— Скажите, пожалуйста, какое впечатление на вас произвела эта музыка?

— Что вы можете сказать о ней?

— А знаете ли вы, кто автор данного произведения? (Людвиг Ван Бетховен) (Слайд 4)

— А знаете ли вы, какая особенность была у этого композитора? (Он был глухим)

— А теперь давайте снова окунемся в мир прекрасного, теперь уже в мир поэзии, и послушаем стихотворение девушки, которую зовут Соня Шаталова. (Прослушивание стихотворения из фильма «Клеймо» с 19:50 мин. По 20:38 мин.)

— Какое впечатление на вас произвели эти стихи?

— А как вы думаете, что отличает Соню от других поэтов?

— У Сони Ранний Детский Аутизм. Тяжелая форма. (Слайд 5)

— А теперь взгляните, пожалуйста, на следующие слайды (Слайд 6, 7,).

— Какое впечатление производят на вас эти картины?

— А вы знаете, кто автор этих картин?

— Автором этих картин является Элисон Лаппер. Женщина, у которой от рождения нет рук. (Слайд 8)

— Скажите, пожалуйста, что объединяет этих людей? (наличие недуга)

— А какими словами вы могли бы охарактеризовать этих людей? (талантливые, смелые, особенные и т. д.).

— А можно ли сказать, что эти люди ограниченные? (если только в плане здоровья)

— А как людей с ограниченными возможностями здоровья называют у нас? (инвалиды).

— А знаете ли вы, что означает слово «инвалид»?  Слово «инвалид» произошло от латинского «in» — не (отрицательная приставка) и слова «valido» — ценный. То есть данное слово переводится как «не имеющий ценности».

— А стоит ли так называть людей, как вы думаете?

— А теперь я хочу предложить вам игру.

На фоне видеоклипа « Особенные дети – социальный ролик»

«Дорисуй и передай» — это психологический тренинг.

1. Задание команде: каждый член команды принимает участие в создании картины, тему выбирает автор. А остальные его рисунок поддерживают и вносят что-то своё до тех пор, пока рисунок не вернётся к хозяину

2. Учащийся пытается вырезать квадрат из бумаги одной рукой. Вторая рука находится сзади.

3. Ученик с завязанными глазами пытается на ощупь прочитать слово, выложенное из детской азбуки.

4. Ученик с заткнутыми ушами пытается понять, о чем его просят.

В начале урока мы посмотрели фрагмент мультфильма « Цветик- семицветик». Давайте создадим наш с вами цветик-семицветик. И напишем на нем те 7 шагов, которые мы должны сделать таким людям навстречу ( создание цветка).

Крепится 1 лепесток – «увидеть» человека с ограниченными возможностями, но сделать вид, что не заметил его недостатков.

Такие люди встречаются повсюду, они могут жить по соседству, либо прогуливаться в вашем дворе. Т.е. вам приходится встречаться с этим человеком очень часто. Какой следующий шаг вы предлагаете предпринять, чтобы человек забыл про свои проблемы?

Крепится 2 лепесток – «установить» контакт, а не отвернуться от человека с ограниченными возможностями.

Крепится 3 лепесток  — «понять» проблему человека.

А как можно понять проблему другого?

Крепится 4 лепесток – «принять» человека таким какой он есть, осознать достоинства человека.

Отнестись к нему, как к равному человеку.

Крепится 5лепесток – «заинтересоваться» успехами человека.

(Поддержать инициативу и творческое проявление человека).

Крепится 6лепесток – Что-то «перенять» и что-то дать взамен

Крепится 7лепесток – «помочь реализовать» человеку свои возможности и ощутить себя нужным для окружающих.

-Закончить хочется стихотворением (читается на фоне музыки)

АНГЕЛЫ ЗЕМЛИ
(посвящается детям-инвалидам и их матерям) 
Кто такие дети-инвалиды? 
Дети-инвалиды, Ангелы земли
Сколько не заслуженной обиды
На себе они перенесли
Сколько раз, они лицом в подушку
Чтоб не плакать на глазах у всех
Говорили ночи как подружке…
Разве то что есть мы, -это Грех? 
Сколько раз их матери украдкой
Увозили в сторону детей
Чтоб не слышать шёпот этот гадкий
Злых, не добрых, немощных людей
Немощны они не телом бренным.. 
Немощны душой своей холодной
Не помочь пытались детям бедным
Прочь всегда их гнали взглядом злобным
Не грустите матери не надо
Ваши дети-ангелы, не зло
Богом нам они даны в награду, 
Чтобы в мир нести любовь, тепло
Ну а тех кто нас не понимает
Пусть простит Господь за волю их
Пусть они услышат как рыдают
Мамы у кроваток чад больных
Но не все на свете равнодушны
Больше тех кто хочет нам помочь
Открывая душу нам радушно
Горе помогают превозмочь
Пусть Господь рукой своей нетленной
Осенит крестом весь мир людской
Чтоб на всей Земле, во всей Вселенной
Мир всегда царил, царил покой
Чтоб ни войн и не землетрясений
Ни цунами страшных, НИКОГДА
Сбереги Господь от потрясений
Всех людей, ОТНЫНЕ и ВСЕГДА…

— РЕБЯТА, ДАВАЙТЕ НЕ ЗАБЫВАТЬ, ЧТО ТАКОЕ ТОЛЕРАТНОСТЬ И ТОГДА МИР СТАНЕТ ЛУЧШЕ И ЧИЩЕ. УЛЫБНИТЕСЬ ДРУГ ДРУГУ И СКАЖИТЕ « СПАСИБО ЗА ВСЕ»!!! : Будьте добрыми, будьте терпимыми и тогда люди вокруг вас станут добрее и терпимее и к вам. Спасибо за работу!

Воспитание толерантного сознания через книгу и библиотеку «

(Методические рекомендации в помощь работе библиотек)

 


МБУК «Центральная библиотека Спасского  района»


 

Известные события, произошедшие в нашей стране в 90 –е годы ХХ века, не только кардинально изменили  политическую карту  территории  СССР, но и социально – политический строй образовавшихся независимых государств. Протекающий в  мире процесс глобализации распространился и на постсоветское пространство. Избыток трудовых ресурсов в одних  регионах и потребность в них развивающейся рыночной экономики России усилили миграционные процессы. Отсутствие эффективных механизмов регламентации и регулирования миграции привели к быстрому изменению за счет приезжих национального состава многих территорий России, прежде всего её городов.

         Сегодня,  по происшествии многих лет, уже можно утверждать, что не все проживающие в этих городах жители оказались психологически готовы к  столь резким изменениям, учитывая, что  менталитет, поведение значительной части приезжих отличается от русского населения. Кроме того, при планировании развития инфраструктуры городов, сел (включая создание рабочих мест) не прогнозировались и, соответственно, не учитывались изменения на рынке труда, а главное – прирост населения за счет миграции. Ввиду этого ее развитие не поспевает за миграционными процессами и испытывает повышенную нагрузку, что также создает поле социально —  психологического напряжения, обостряя межнациональные отношения между людьми. Дети мигрантов в такой ситуации также испытывают дискомфорт, нередко становятся объектами агрессии.

         Названные процессы, противоречия и их последствия привели к тому,  что проблема воспитания толерантности обострились, встав в ряд наиболее актуальных направлений, как в теории, так и в практической деятельности.

         В 1995 году 16 ноября была утверждена Генеральной конференцией ЮНЕСКО «Декларация принципов толерантности». В целях мобилизации общественности, привлечения внимания к опасности, которая кроется в нетерпимости людей, и активизации действий в поддержку  толерантности, поэтому ежегодно 16 ноября стали отмечать Международный день толерантности.

         Что такое толерантность? Можно ли научиться быть толерантным? Как прививать молодежи индивидуальные правила поведения в этом аспекте? Каким образом можно бороться с интолерантностью, не нарушая при этом права человека? Каким образом достичь мирного существования различных культур?

         Что означает термин «толерантность»?

         Толерантность имеет три  значения:

  1. Устойчивость, выносливость.
  2. Терпимость.
  3. Допуск, допустимое отклонение от нормы.

Так, в «Новой философской энциклопедии» (М.: Мысль, 2001)  толерантность трактуется как «… качество, характеризующее отношение к другому человеку как в равно достойной личности и выражающееся в сознательном подавлении чувства неприятия, вызванного всем тем, что знаменует в другом иное (внешность, манера, речь, вкусы, образ жизни,  убеждения и т.п.). Толерантность предполагает настроенность на понимание и диалог с другим человеком, признание и уважение его прав на отличие».

         В «Социологическом энциклопедическом словаре» (М.: ИНФРА М Норма, 1998) дается следующее определение: «Толерантность – терпимость к  чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям».

         Массовая библиотека – будь она сельской или городской – всегда является открытым пространством для общения, где царит атмосфера доброжелательности и равенства, куда может прийти любой желающий и где встретит радушный прием. Именно эта атмосфера демократизма в отношениях читатель – библиотекарь, позволяет стать территорией толерантности.

         Наше время наполняет этот термин дополнительными смыслами, вводит его в актуальный контекст. Мир становится жестче, в нем нередко случаются акты нетерпимости, насилия, дискриминации. Особенно угрозу таких явлений представляют для детской и молодежной среды, не всегда умеющей отличить подлинные нравственные ценности отложных.

      Библиотеки располагают уникальными фондами, отражающие этнокультурное многообразие. Рязанская область как географическая территория является уникальным примером соединения и взаимодействия множества переселенческих традиций. На территории Рязанской  области проживают представители разных национальностей: это татарского,  мордовского, армянского, азербаджанского, турко – мехситинского, узбекского народов. Одним из главных условий стабильности и целостности любого региона являются добрые отношения, внимание к каждому народу. И все эти народы имеют свою историю, культуру, традиции, быт и нравы. Одним из главных направлений работы библиотек является популяризация краеведческих знаний в  целях сохранения и развития самобытной культуры, традиций народов, проживающих на территории Рязанской области.

         В целях воспитания, уважения к истории и культуре других народов в библиотеках можно провести Дни культуры различных народов, проживающих на территории, куда включить следующие мероприятия – это часы музыкального фольклора, музыкально – тематические вечера,  посиделки, выставки по прикладному творчеству. В Конституции РФ закреплено равенство всех людей, вне зависимости от национальностей, вероисповедания, расы.

         Чтобы узнать, как молодежь понимает значение слова «толерантность», каково их мнение о проблеме толерантности в современном обществе. Для молодежи можно провести анкетирование: «Толеранты ли вы?».

  1. Нужно ли современному человеку такое качество личности, как «доброжелательность»?
  2. Есть ли представители других национальностей или вероисповедания среди ваших друзей»?
  3. Есть ли представители других национальностей или вероисповедания среди ваших родственников?
  4. Терпимы ли вы?
  5. Как относятся подростки к людям с ограниченными возможностями здоровья?
  6. Интересна ли вам литература, культура, традиции, обычаи разных народов?
  7. Из каких источников вы хотели бы получить информацию о других народах?
  8. Что, по вашему мнению, нужно сделать для того, чтобы люди были терпимы друг к другу?

Мы должны воспитывать у читателей:

  • культуру общения, а это главный инструмент на пути к толерантному миру, условие гармоничных отношений в обществе;
  • уважение к другим языкам. Подростки, молодежь должны осознавать, что среди них (в школе, в учебных заведениях, во дворе и т.д.) живут люди, говорящие на других языках;
  • уважение к другим обычаям, традициям, религии.

         Воспитанию толерантности способствуют многие мероприятия. Через проведение массовых мероприятий библиотека воспитывает уважение к разным народам.  Для читателей по теме толерантности можно провести цикл занятий — это   час размышлений «Все мы разные, все мы похожие»,  литературные игры «Пятицветик», «Давайте знакомиться», час творчества «Чтобы письмо без перевода сразу дошло до народа», час откровенного разговора «Жить в мире с собой и другими», «Учимся общаться», тематический вечер «У нас единая планета, у нас единая семья», беседы «Толерантность – дорога к будущему», «Учимся жить в согласии», диалог размышление «Другому  как понять тебя», музыкально – тематический вечер «Дружба народов – дружба национальностей».

         В библиотеках можно организовать выставку плакатов на темы: «Мы – это они, они – это мы», «Все мы разные, все мы похожие». Цель выставок – привлечь внимание читателей к проблемам         экстремизма, национальной, расовой нетерпимости, религиозных конфликтов.

         Очень важно воспитать через книгу лучшие человеческие качества: доброту, уважение к другим нациям. Ведь умение жить рядом с людьми другой национальности, другой веры, обычаев, традиций и терпеливое отношение друг к другу – это условия совместного проживания.

                            Составители: О.Н. Морозова – гл. библиотекарь ЦБ

                                                    Н.Н.Спиркина – методист ЦБ

Приложение

Книжная выставка «Толерантность – дорога к будущему» 

  1. Декларация принципов толерантности: утверждена резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года //Библиотека и закон: юридический журнал – справочник.- М.: Либерия – Бибинфом, 2006.- Вып.20 (№1.-2006).-с.159-164
  2. Безюлева Г.В. Толерантность: Взгляд, поиск, решение /Г.В.Безюлева, Г.М.Шеламова.- М.:Вербум – М., 2003.- 164с.: ил.
  3. Денисовский Г.М. Политическая толерантность в реформируемом российском обществе второй половины 90-х годов.- М.:Центр общественных ценностей.- 2002.- 112с.
  4. Риэрдон Б. Толерантность – дорога к миру.- М.: Бонфи, 2001.- 302с.

Научить дружить и понимать 

  1. Богданова В. Формирование межэтнической толерантности //Воспитание школьников.- 2007.- №6.- с. 14 – 17
  2. Взаимодействие органов внутренних дел, образовательных учреждений и общественных организаций в деле формирования установок толерантности и борьбы с экстремизмом в российском обществе: материалы научно – практической конференции 21 мая 2002 года /Рязанский государственный педагогический университет: науч. ред. С.Баранбеков.- Рязань, 2002.- 132с.
  3. Вислова А. Нетерпимость в молодежной среде и способы ее преодоления //Воспитание школьников.- 2008.- №3.- с. 15-20
  4. Воробьева О.Я. Педагогические технологии воспитания толерантности учащихся.- Волгоград: «Панорама», 2006.- 80с.
  5. Гивишвили Г.В. Толерантность и гуманизм //Гивишвили Г.В. Гуманизм и гражданское общество: учебное пособие для учащихся средних общеобразовательных учреждений.- М.:Российское гуманистическое общество, 2003.- с.210 – 213
  6. Громова Е. Развитие этнической толерантности в школе //Воспитание школьников.- 2006.- №1.- с.13-17
  7. Клепцова Е.Г. Психология и педагогика толерантности: учебное пособие.- М.: Академпроект, 2004.- 174с.: ил.
  8. Кочетова Е.А. Воспитание культуры межнационального общения у младших школьников /Е.А.Кочетова //Начальная школа.- 2006.- №10.- с. 54-56
  9. Луховицкий В. Когда ссора между учениками приобретает национальную окраску // Первое сентября.- 2008.- 30 августа (№16).- с.5
  10. Молодежь и толерантность: практическое руководство по реализации отдельных пунктов среднесрочной городской целевой программы «Москва на пути к культуре мира: формирование установок толерантного сознания, профилактика экстремизма, воспитание культуры мира (2002-2004гг.)» /С.В.Волкова и др.- М., 2003.- 36с.
  11. Новичков В. Толерантность: этимология и образовательная практика /В.Новичков //Народное образование.- 2006.- №9.- с. 186 – 191
  12. Панченко С. «Я+он+они=мы»: Занятия из программы формирования толерантных установок у подростков /С.Панченко //Школьный психолог: Изд. Дом «Первое сентября».- 2006.- №18.- с. 9-11
  13. Поспелова М. Час общения «Добро. Зло. Терпимость»: для учащихся 8 класса /М. Поспелова //Воспитание школьников.- 2007.- №1.- с.19-22
  14. Розанова С.Г. Воспитание толерантности в проектной деятельности учащихся //География: Изд. Дом «Первое сентября».- 2005.- №3.- с. 34
  15. Федоренко Л.Г. Толерантность в общеобразовательной школе: методические материалы.- СПб.: КАРО, 2006.- 128с.
  16. Строганова Л.В. Классные часы, беседы для младших школьников и подростков: (воспитание толерантности).- М.: Педагогическое общество России, 2006.- 124с.

 

Библиотека – территория толерантности

 

  1. Гречко Г.С. Библиотека – центр диалога культур и территория толерантности /Г.С.Гречко //Школьная библиотека.- 2006.- №9-10.- с.97-106
  2. Громова О. В поисках толерантности: подиум – дискуссия как форма внеклассной  работы //Библиотека в школе.- 2004.- №20.- с. 19-23
  3. Игнатова Л. Учись дружить и понимать //Библиотека.- 2007.- №9.- с. 66-67
  4. Карюшкина Н. «Ты знаешь – я рядом»: учимся понимать друг друга: уроки толерантности // Библиополе.- 2007.- №9.- с. 11-14
  5. Мишина Л. Зачем нужны хелюльские посиделки: о культурном компоненте в решении проблем мигрантов //Библиополе.- 2008.- №4.- с.43-45
  1. Монина В. В главных ролях: «Я, ты, он, она…» //Библиотека.- 2008.- №5.- c 6-9
  2. Надо учиться дружить: Воспитание толерантности в библиотеке: дайджест /Ивановская областная библиотека для детей и юношества.-Иваново,2005.- 28с.
  3. Овчинникова Ю.В. Единство разных: методико – библиографические материалы по формированию установок толерантного сознания в молодежной среде //Школьная библиотека.- 2004.- №2.- с.25-30; №3.- с.63-68; №%.- с. 58-60
  4. Селищева Л. Толерантность – ключ к благополучию общества //Библиополе.- 2008.- №5.- с. 36 – 38
  5. Стрельцова Л.В. Страницы дружбы и добра: занятие в школе толерантности /Л.В.Стрельцова //Калейдоскоп юбилейных дат: сборник сценариев для проведения массовых мероприятий в школьных и детских библиотеках.- М., 2006.- с. 176 – 184
  6. Сукиасян Э.Р. Воспитай в себе толерантность /Э.Р.Сукиасяе //Школьная библиотека.- 2007.- №2.- с. 35 – 37
  7. Таначева Н. Начнем с себя: Формирование толерантного сознания у детей с помощью книги //Библиотека в школе.- 2004.- №20.- с. 15 – 16
  8. Якубов Э.Н. Диалоговое чтение: от этнической к межэтнической толерантности: [из опыта работы по теме толерантности Хасавюртовской ЦБС Республика Дагестан] Э.Н.Якубов //Школьная  библиотека.- 2008.- №4.- с. 67-69

 

Книги, помогающие жить в мире с собой и другими

 

  1. Знакомьтесь: новая серия книг «Мы вместе»: библиографическая памятка /сост. Т.Г.Некипелова.- Челябинск, 2004.- 5с.
  2. Мавлевич Н. Другими глазами: [о книге Екатерины Мурашовой «Класс коррекции»] / Н. Мавлевич //Семья и школа.- 2007.- №9.- с.22-23
  3. Мир – это ты и я: Книги, которые учат жить в мире с собой и другими, для людей разного возраста /Саратовская областная библиотека для детей и юношества; сост. Н.Ю. Позднякова.- Саратов, 2006.- 21 с.

 


Спасск 2017

Толерантность / gymn52

Толерантность

«…Но нам действительно нужно вырабатывать новые подходы. И, несмотря на то, что мы иногда улыбались, когда говорили о новой советской общности, народе, на самом деле эта идея была абсолютно правильной. Другое дело, что такие конструкции, такие общности не на бумаге возникают и не по велению президентов или генеральных секретарей. Это результат многотрудной работы общества, десятилетней. Вспомним, что ещё 40 лет назад в Соединённых Штатах Америки представители разных рас и национальностей зачастую сидели на разных лавках, а сейчас это весьма толерантное общество. И нам не нужно стесняться учиться. Идея российской нации абсолютно продуктивна, и её не нужно стесняться».

Из выступления Д.А.Медведева на заседании Госсовета 27.12.10

ПОНЯТИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ

Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений.

Толерантность — это не уступка, снисхождение или потворство. Толерантность — это прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека.

Воспитание является наиболее эффективным средством предупреждения нетерпимости. Воспитание в духе толерантности начинается с обучения людей тому, в чем заключаются их общие права и свободы, дабы обеспечить осуществление этих прав, и с поощрения стремления к защите прав других.

Воспитание в духе толерантности должно быть направлено на противодействие влиянию, вызывающему чувство страха и отчуждения по отношению к другим. Оно должно способствовать формированию у молодежи навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях.

Декларация принципов толерантности.  (Утверждена резолюцией 5.61 генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года).
 

Зачем современным школьникам приобретать навыки толерантности?

• из моральных соображений, если хотим жить в мире, в цивилизованном обществе
• навыки толерантности нужно формировать у приезжающих, чтобы они понимали как себя вести, чтобы не вызывать агрессию
• из-за терроризма возникает негативное отношение к людям других национальностей, это нужно искоренять
• для собственной безопасности
• мигрантов много, им нужно адаптироваться
• надо приучать детей быть терпимыми ко всем людям, все мы разные, надо общаться и жить в коллективе, одному не прожить
• развитие толерантности сейчас — безопасность будущего
• современный мир очень вариативен и быстро меняется, это поможет ребятам быстрее приспособиться к этим условиям
• агрессивность — бич нашего времени, надо искать пути решения
• навыки общения должны быть у всех, необходимо учить детей уступать друг другу, спокойно договариваться друг с другом
• надо создавать в классе демократическую атмосферу, воспитывать детей в духе мира, прививать уважение друг к другу, терпимо относиться ко всем , вне связи с национальной принадлежность людям
• навыки толерантности (нахождение компромиссов, выслушивание оппонентов) пригодятся в будущем
• толерантность — необходимый элемент системы ценностей, который д.б. у каждого человека
• существуют проблемы межкультурного взаимодействия, все должны владеть навыками толерантности
• сейчас многие думают только о себе, часто забывая о близких людях и других окружающих
• это повышает общий культурный уровень, сейчас много некультурных детей

Стратегия противодействия экстремизму в Российской Федерации до 2025 года

Обучение детей толерантности

Одним из многих преимуществ проживания в семье в районе залива Сан-Франциско является богатое сочетание культурных традиций, представленных среди разнообразного населения. У нас есть привилегия ежедневно общаться с представителями разных культур как на рабочем месте, так и по соседству. Этот дар распространяется на наших детей, где знакомство с разнообразием культуры и мышления порождает открытость и сочувствие к другим. Классы становятся все более разнообразными, отражая динамику сообщества, в котором семьи работают и играют.Круг друзей наших детей разнообразнее, чем даже поколение назад. Во многих отношениях дети могут опережать своих родителей в том, что касается подверженности культурным различиям. Тем не менее, самое сильное влияние на ценности и жизненные перспективы ребенка оказывают уроки, которые преподаются дома. Роль родителей состоит в том, чтобы подготовить детей к жизни, обучению и работе во все более разнообразном обществе. Обучение толерантности означает не только обучение уважению, открытости и сопереживанию, но также дает ключевые составляющие успеха в сегодняшнем и завтрашнем мире: способность понимать, ценить других и работать с ними.

О толерантности

Понятие толерантности стало обозначать отношение уважения и открытости к различиям, которые существуют между людьми, включая этнические и религиозные различия, различную сексуальную и гендерную идентичность, социально-экономические различия и людей с физические или интеллектуальные проблемы. Толерантность — это не только принятие других, она ценит различия и отвергает стереотипы. Он коренится в общих чертах, которые связывают нас вместе, поскольку он стремится преодолеть культурные разрывы.

Как учат терпимости

Родители, которые моделируют и демонстрируют терпимость в стенах собственного дома, научат детей ценить различия в других и среди других. Повседневные действия родителей — как на словах, так и на деле — служат образцом принятия и открытости для поведения детей вне дома. Моделирование более действенно, чем обучение. Дети отражают отношение и поведение тех, кто им небезразличен. Толерантности учат явным и скрытым образом.Будьте осведомлены об атмосфере, созданной в стенах собственного дома.

Как родители могут моделировать толерантность

Испытайте себя: обратите внимание на свое отношение

Дети всегда слушают. Отношение терпимости может быть разрушено бездумными комментариями. Родители должны найти время, чтобы оценить, посылают ли они правильные сообщения своим детям. Демонстрируем ли мы уважительное отношение или посылаем тонкие негативные сообщения с помощью нюансов языка и действий? Помните, что дети улавливают тонкости в поведении, такие как язык тела.Демонстрируется ли инклюзивность в близких межличностных отношениях взрослых? Моделируем ли мы те типы поведения, которые надеемся увидеть у наших детей? Когда мы передаем позитивные сообщения в наших домах, мы также одновременно сообщаем нашим детям о нашей любви и принятии к ним. Встаньте и выскажитесь, если вы станете свидетелем нетерпимости перед своими детьми как дома, так и за его пределами.

Борьба со стереотипами

Родители могут воспитывать терпимость у себя дома, прилагая усилия для исправления культурных стереотипов.Существует множество стереотипов, поддерживаемых некоторыми средствами массовой информации и другими учреждениями, которые не способствуют формированию позитивного отношения. Когда родители сталкиваются с такими ситуациями, их обязанностью является настойчиво разъяснять детям ложь и искажение фактов, которые увековечиваются. Выбор книг, музыки, произведений искусства, игрушек и видео с целью поощрения терпимости и уважения различий может противодействовать негативному влиянию средств массовой информации и поп-культуры на формирование отношения детей.Будьте в курсе программ, которые смотрят ваши дети, и будьте готовы обсудить отношения, которые способствуют предрассудкам и обидам.

Цените различия в своей семье

Лучшее место, где можно научить уважать и позитивно признавать различия, это наш собственный дом. Это самая важная среда для обучения детей толерантности и инклюзивности. Демонстрация принятия различных способностей, интересов и врожденных индивидуальных предпочтений детей сигнализирует детям о том, что их принимают и ценят не вопреки этим различиям, а благодаря им.Ценя уникальность каждого члена семьи, родители принимают философию непредубежденности, лежащую в основе толерантности. Ребенок, чувствующий себя принятым и уважаемым за то, что он сам в своем собственном доме, превращается в детей, которые, вероятно, перенимают такую ​​же непредубежденность по отношению к другим.

Поощряйте беседу: отвечайте на вопросы честно и уважительно

Как и в случае со многими нагруженными темами, с которыми сталкиваются родители, может быть склонность «ждать» обучающего момента, когда родитель чувствует, что ребенок готов учиться.Это не лучшая стратегия, когда дело доходит до обучения толерантности. Дети любознательны. Они замечают различия между людьми. Однако взрослые виновны в том, что приписывают злому умыслу простое замечание культурных или расовых различий. Замечание о различиях не проблема: родительское молчание. Когда родители избегают разговоров, они не готовят детей к тому, что может произойти на их пути. Ошибочная цензура по какой-либо причине может подать детям сигнал о том, что что-то не так. И переход от плохого к предвзятому может быть довольно быстрым.

Родители могут предоставить инструменты, которые помогут даже маленьким детям понять эти сложные социальные конструкции. Поговорите с ребенком о мире и всех людях в нем. Принесите в свой дом книги и фильмы, отражающие различные культуры, в том числе богатое наследие и обычаи. Обеспечьте им уверенность, чтобы задавать вопросы, когда они в замешательстве. И когда эти вопросы задают, отвечайте на них честно и уважительно. Важно задавать эти вопросы, даже если вам кажется, что у вас нет «хороших» ответов.Помните, молчание родителей может сигнализировать о том, что нельзя говорить о разногласиях или неудобных темах.

Воспитывать чувство собственного достоинства

Когда дети положительно относятся к себе и своему месту в мире, они с меньшей вероятностью будут чувствовать угрозу из-за различий других. Как указывалось ранее, ребенок, который чувствует, что его отличия принимаются и признаются в собственном доме, с большей вероятностью будет чувствовать себя уверенным в себе и признанным. Детям, уверенным в своей идентичности, легче исследовать новые идеи или обсуждать противоположные точки зрения.Ребенок, который негативно относится к себе, часто будет плохо относиться к другим. Когда дети чувствуют, что их уважают, ценят и принимают, они с большей вероятностью будут относиться к другим с таким же уважением, а также принимать и ценить различия в других.

Уважайте семейные традиции и культурное наследие

Прекрасный способ укрепить толерантность — ценить культурные традиции, начиная со своих собственных. Давние культурные и религиозные традиции, передаваемые от предыдущих поколений, могут создать чувство принадлежности к членам семьи.Семейные традиции также обеспечивают прекрасную основу для обучения и изучения культурных традиций других людей. Понимание и использование культурного наследия как источника гордости позволяет детям расширять свой опыт и уважать эти культурные традиции за пределами их собственных.

Хелен Келлер однажды сказала: «Высший результат воспитания — это терпимость». Когда родители поощряют толерантное отношение в своих детях, говорят об их ценностях и моделируют поведение, которое они хотели бы видеть, относясь к другим с уважением и добротой, они дают образование и инструменты, которые будут способствовать принятию, уважению и формированию успешное общество.

Журналы открытого доступа | ОМИКС Интернэшнл

  • Дом
  • О нас
  • Открытый доступ
  • Журналы
    • Поиск по теме
        • Acta Rheumatologica Журнал открытого доступа
        • Достижения в области профилактики рака Журнал открытого доступа
        • Американский журнал этномедицины
        • Американский журнал фитомедицины и клинической терапии
        • Анальгезия и реанимация: текущие исследования Гибридный журнал открытого доступа
        • Анатомия и физиология: текущие исследования Журнал открытого доступа
        • Андрология и гинекология: текущие исследования Гибридный журнал открытого доступа
        • Андрология-открытый доступ Журнал открытого доступа
        • Анестезиологические коммуникации
        • Ангиология: открытый доступ Журнал открытого доступа
        • Анналы инфекций и антибиотиков Журнал открытого доступа
        • Архивы исследований рака Журнал открытого доступа
        • Архив медицины Журнал открытого доступа
        • Архив Медицины Журнал открытого доступа
        • Рак молочной железы: текущие исследования Журнал открытого доступа
        • Британский биомедицинский бюллетень Журнал открытого доступа
        • Канадский отчет о слушаниях Журнал открытого доступа
        • Химиотерапия: открытый доступ Официальный журнал Итало-латиноамериканского общества этномедицины
        • Хроническая обструктивная болезнь легких: открытый доступ Журнал открытого доступа
        • Клинические и медицинские отчеты о случаях
        • Клинический гастроэнтерологический журнал Журнал открытого доступа
        • Клиническая детская дерматология Журнал открытого доступа
        • Колоректальный рак: открытый доступ Журнал открытого доступа
        • Косметология и оральная хирургия лица Журнал открытого доступа
        • Акушерство и гинекология интенсивной терапии Журнал открытого доступа
        • Текущие исследования: интегративная медицина Журнал открытого доступа
        • Здоровье зубов: текущие исследования Гибридный журнал открытого доступа
        • Стоматология Журнал открытого доступа, Официальный журнал Александрийской ассоциации оральной имплантологии, Лондонская школа лицевой ортотропии
        • Дерматология и дерматологические заболевания Журнал открытого доступа
        • Отчеты о дерматологических случаях Журнал открытого доступа
        • Диагностическая патология: открытый доступ Журнал открытого доступа
        • Экстренная медицина: открытый доступ Официальный журнал Всемирной федерации обществ педиатрической интенсивной и интенсивной терапии
        • Эндокринология и исследования диабета Гибридный журнал открытого доступа
        • Эндокринология и метаболический синдром Официальный журнал Ассоциации осведомленности о СПКЯ
        • Эндокринологические исследования и метаболизм
        • Эпидемиология: открытый доступ Журнал открытого доступа
        • Доказательная медицина и практика Журнал открытого доступа
        • Семейная медицина и медицинские исследования Журнал открытого доступа
        • Общая медицина: открытый доступ Журнал открытого доступа
        • Гинекология и акушерство Журнал открытого доступа, Официальный журнал Ассоциации осведомленности о СПКЯ
        • История болезни гинекологии и акушерства Журнал открытого доступа
        • Терапия волос и трансплантация Журнал открытого доступа
        • Исследования рака головы и шеи Журнал открытого доступа
        • Гепатология и наука о поджелудочной железе
        • Травяная медицина: открытый доступ Журнал открытого доступа
        • Взгляд на кровяное давление Журнал открытого доступа
        • Взгляд на болезни грудной клетки Журнал открытого доступа
        • Взгляд в гинекологическую онкологию Журнал открытого доступа
        • Внутренняя медицина: открытый доступ Журнал открытого доступа
        • Международный журнал болезней пищеварения Журнал открытого доступа
        • Международный журнал микроскопии
        • Международный журнал физической медицины и реабилитации Журнал открытого доступа
        • JOP.Журнал поджелудочной железы Журнал открытого доступа
        • Журнал аденокарциномы Журнал открытого доступа
        • Журнал эстетической и реконструктивной хирургии Журнал открытого доступа
        • Журнал артрита Журнал открытого доступа
        • Журнал спортивного совершенствования Гибридный журнал открытого доступа
        • Журнал аутакоидов и гормонов
        • Журнал крови и лимфы Журнал открытого доступа
        • Журнал болезней крови и переливания крови Журнал открытого доступа, Официальный журнал Международной федерации талассемии
        • Журнал исследований крови и гематологических заболеваний Журнал открытого доступа
        • Журнал отчетов и рекомендаций по костям Журнал открытого доступа
        • Журнал исследований костей Журнал открытого доступа
        • Журнал исследований мозга
        • Журнал клинических испытаний рака Журнал открытого доступа
        • Журнал диагностики рака Журнал открытого доступа
        • Журнал исследований рака и иммуноонкологии Журнал открытого доступа
        • Журнал науки и исследований рака Журнал открытого доступа
        • Журнал канцерогенеза и мутагенеза Журнал открытого доступа
        • Журнал сердечно-легочной реабилитации
        • Журнал клеточных наук и апоптоза
        • Журнал детства и нарушений развития Журнал открытого доступа
        • Журнал детского ожирения Журнал открытого доступа
        • Журнал клинических и медицинских исследований
        • Журнал клинической и молекулярной эндокринологии Журнал открытого доступа
        • Журнал клинической анестезиологии: открытый доступ
        • Журнал клинической иммунологии и аллергии Журнал открытого доступа
        • Журнал клинической микробиологии и противомикробных препаратов
        • Журнал клинических респираторных заболеваний и ухода Журнал открытого доступа
        • Журнал коммуникативных расстройств, исследований глухих и слуховых аппаратов Журнал открытого доступа
        • Журнал врожденных нарушений
        • Журнал противозачаточных исследований Журнал открытого доступа
        • Журнал стоматологической патологии и медицины
        • Журнал диабета и метаболизма Официальный журнал Европейской ассоциации тематических сетей по биотехнологии
        • Журнал диабетических осложнений и медицины Журнал открытого доступа
        • Журнал экологии и токсикологии Журнал открытого доступа
        • Журнал судебной медицины Журнал открытого доступа
        • Журнал желудочно-кишечной и пищеварительной системы Журнал открытого доступа
        • Журнал рака желудочно-кишечного тракта и стромальных опухолей Журнал открытого доступа
        • Журнал половой системы и расстройств Гибридный журнал открытого доступа
        • Журнал геронтологии и гериатрических исследований Журнал открытого доступа
        • Журнал токсичности и болезней тяжелых металлов Журнал открытого доступа
        • Журнал гематологии и тромбоэмболических заболеваний Журнал открытого доступа
        • Журнал гепатита Журнал открытого доступа
        • Журнал гепатологии и желудочно-кишечных расстройств Журнал открытого доступа
        • Журнал ВПЧ и рака шейки матки Журнал открытого доступа
        • Журнал гипертонии: открытый доступ Журнал открытого доступа, Официальный журнал Словацкой лиги против гипертонии
        • Журнал визуализации и интервенционной радиологии Журнал открытого доступа
        • Журнал интегративной онкологии Журнал открытого доступа
        • Журнал почек Журнал открытого доступа
        • Журнал лейкемии Журнал открытого доступа
        • Журнал печени Журнал открытого доступа
        • Журнал печени: болезни и трансплантация Гибридный журнал открытого доступа
        • Журнал медицинской и хирургической патологии Журнал открытого доступа
        • Журнал медицинских методов диагностики Журнал открытого доступа
        • Журнал медицинских имплантатов и хирургии Журнал открытого доступа
        • Журнал медицинской физики и прикладных наук Журнал открытого доступа
        • Журнал медицинской физиологии и терапии
        • Журнал медицинских исследований и санитарного просвещения
        • Журнал медицинской токсикологии и клинической судебной медицины Журнал открытого доступа
        • Журнал метаболического синдрома Журнал открытого доступа
        • Журнал микробиологии и патологии
        • Журнал молекулярной гистологии и медицинской физиологии Журнал открытого доступа
        • Журнал молекулярной патологии и биохимии
        • Журнал морфологии и анатомии
        • Журнал молекулярной патологической эпидемиологии MPE Журнал открытого доступа
        • Журнал неонатальной биологии Журнал открытого доступа
        • Журнал новообразований Журнал открытого доступа
        • Журнал нефрологии и почечных заболеваний Журнал открытого доступа
        • Журнал нефрологии и терапии Журнал открытого доступа
        • Журнал нейроэндокринологических исследований
        • Журнал новых физиотерапевтических методов Журнал открытого доступа
        • Журнал расстройств питания и терапии Журнал открытого доступа
        • Журнал ожирения и расстройств пищевого поведения Журнал открытого доступа
        • Журнал ожирения и терапии Журнал открытого доступа
        • Журнал лечения ожирения и потери веса Журнал открытого доступа
        • Журнал ожирения и метаболизма
        • Журнал одонтологии
        • Журнал онкологической медицины и практики Журнал открытого доступа
        • Журнал онкологических исследований и лечения Журнал открытого доступа
        • Журнал онкологических трансляционных исследований Журнал открытого доступа
        • Журнал гигиены полости рта и здоровья Журнал открытого доступа, Официальный журнал Александрийской ассоциации оральной имплантологии, Лондонская школа лицевой ортотропии
        • Журнал ортодонтии и эндодонтии Журнал открытого доступа
        • Журнал ортопедической онкологии Журнал открытого доступа
        • Журнал остеоартрита Журнал открытого доступа
        • Журнал остеопороза и физической активности Журнал открытого доступа
        • Журнал отологии и ринологии Гибридный журнал открытого доступа
        • Журнал детской медицины и хирургии
        • Журнал обезболивания и медицины Журнал открытого доступа
        • Журнал паллиативной помощи и медицины Журнал открытого доступа
        • Журнал периоперационной медицины
        • Журнал физиотерапии и физической реабилитации Журнал открытого доступа
        • Журнал исследований и лечения гипофиза
        • Журнал беременности и здоровья ребенка Журнал открытого доступа
        • Журнал профилактической медицины Журнал открытого доступа
        • Журнал рака простаты Журнал открытого доступа
        • Журнал легочной медицины Журнал открытого доступа
        • Журнал пульмонологии и респираторных заболеваний
        • Журнал редких расстройств: диагностика и терапия
        • Журнал регенеративной медицины Гибридный журнал открытого доступа
        • Журнал репродуктивной биомедицины
        • Журнал сексуальной и репродуктивной медицины подписка
        • Журнал спортивной медицины и допинговых исследований Журнал открытого доступа
        • Журнал стероидов и гормональной науки Журнал открытого доступа
        • Журнал хирургии и неотложной медицины Журнал открытого доступа
        • Журнал хирургии Jurnalul de Chirurgie Журнал открытого доступа
        • Журнал тромбоза и кровообращения: открытый доступ Журнал открытого доступа
        • Журнал заболеваний щитовидной железы и терапии Журнал открытого доступа
        • Журнал традиционной медицины и клинической натуропатии Журнал открытого доступа
        • Журнал травм и лечения Журнал открытого доступа
        • Журнал исследований опухолей Журнал открытого доступа
        • Журнал исследований опухолей и отчетов Журнал открытого доступа
        • Журнал сосудистой и эндоваскулярной терапии Журнал открытого доступа
        • Журнал сосудистой медицины и хирургии Журнал открытого доступа
        • Журнал женского здоровья, проблем и ухода Гибридный журнал открытого доступа
        • Журнал йоги и физиотерапии Журнал открытого доступа, Официальный журнал Федерации йоги России и Гонконгской ассоциации йоги
        • Ла Пренса Медика
        • Борьба с малярией и ее ликвидация Журнал открытого доступа
        • Материнское и детское питание Журнал открытого доступа
        • Медицинские и клинические обзоры Журнал открытого доступа
        • Медицинская и хирургическая урология Журнал открытого доступа
        • Отчеты о медицинских случаях Журнал открытого доступа
        • Медицинские отчеты и тематические исследования открытый доступ
        • Нейроонкология: открытый доступ Журнал открытого доступа
        • Медицина труда и здоровье Журнал открытого доступа
        • Журнал радиологии OMICS Журнал открытого доступа
        • Отчеты об онкологии и раке Журнал открытого доступа
        • Здоровье полости рта и лечение зубов Журнал открытого доступа Официальный журнал Лондонской школы ортотропии лица
        • Отчеты о состоянии полости рта Журнал открытого доступа
        • Ортопедическая и мышечная система: текущие исследования Журнал открытого доступа
        • Отоларингология: открытый доступ Журнал открытого доступа
        • Заболевания поджелудочной железы и терапия Журнал открытого доступа
        • Педиатрическая помощь Журнал открытого доступа
        • Педиатрическая неотложная помощь и медицина: открытый доступ Журнал открытого доступа
        • Педиатрия и медицинские исследования
        • Педиатрия и терапия Журнал открытого доступа
        • Пародонтология и протезирование Журнал открытого доступа
        • Психология и психиатрия: открытый доступ
        • Реконструктивная хирургия и анапластология Журнал открытого доступа
        • Отчеты по раку и лечению
        • Отчеты в маркерах заболеваний
        • Отчеты в исследованиях щитовидной железы
        • Репродуктивная система и сексуальные расстройства: текущие исследования Журнал открытого доступа
        • Исследования и обзоры: журнал стоматологических наук Журнал открытого доступа
        • Исследования и обзоры: медицинская и клиническая онкология
        • Исследования и отчеты в области гастроэнтерологии Журнал открытого доступа
        • SEO соргула Журнал открытого доступа
        • Кожные заболевания и уход за кожей Журнал открытого доступа
        • Хирургия: текущие исследования Официальный журнал Европейского общества эстетической хирургии
        • Трансляционная медицина Журнал открытого доступа
        • Травма и неотложная помощь Журнал открытого доступа
        • Тропическая медицина и хирургия Журнал открытого доступа
        • Универсальная хирургия Журнал открытого доступа
        • Всемирный журнал фармакологии и токсикологии

7 Обычное отношение нетерпимых людей

Каким вы себя видите? Вы когда-нибудь останавливались на секунду, чтобы подумать о том, как другие люди видят вас? Потому что есть определенные общие взгляды, которые склонны разделять нетерпимые люди, и, возможно, вы или я тоже.Хотите узнать?

Нелегко быть по-настоящему толерантным. Вот почему иногда нас ждет сюрприз, когда мы так думаем. Мы не всегда работаем над толерантностью настолько, чтобы действительно называть себя толерантными. Как говорит Хайме Бальме: «Вы не терпимы, если не можете терпеть нетерпимость». Итак, вы терпите нетерпимость?

Вы терпите нетерпимость?

Прежде чем мы углубимся в это, вот простое упражнение, предложенное Пабло Морано, экспертом в области личностного роста.Это руководство содержит 90 005 серий вопросов, которые могут дать нам истинный рейтинг того, где мы находимся на предполагаемой шкале толерантности.

Вы из тех, кто отвергает разные вещи? Вы сразу же отказываетесь от посторонних, странных идей и даже смотрите на них свысока? Вы человек, которого раздражает, когда кажется, что люди с разными мнениями имеют больше возможностей для их выражения? Считаете ли вы, что все должны думать так же, как вы?

Если вы ответили утвердительно на любой из этих вопросов, это означает, что у вас есть определенный уровень нетерпимости.Мы говорим об уровнях, потому что в большинстве случаев, если мы проводим грань между «терпимостью» и «нетерпимостью», мы падаем где-то вдоль нее.

То есть ответы на эти вопросы не будут иметь одинакового веса или указывать одно и то же направление. W У всех есть определенный уровень терпимости или нетерпимости, в зависимости от обстоятельств и нашей личности.

Отношение, которое объединяет нетерпимых людей

Независимо от других личных характеристик,  есть определенные установки, которые часто бывают у нетерпимых людей. Это диспозиции, всегда связанные с их жестким образом мышления. Здесь мы выделим несколько наиболее заметных…

Фанатизм

В целом,  нетерпимый человек проявляет фанатизм, защищая свои убеждения и взгляды. Будь то политический или религиозный разговор, они, как правило, не могут спорить или обсуждать вещи, не придерживаясь экстремистских взглядов. Они думают, что их взгляд на вещи — единственный. На самом деле, они попытаются навязать свой взгляд на мир другим.

Психологическая ригидность

Нетерпимые люди боятся всего необычного. То есть они жесткие в своей психологии. Им трудно принять тот факт, что у других людей могут быть другие философии и точки зрения. Поэтому они дистанцируются от всего, что не совпадает с их образом мышления. Они не примут это. Это может даже вызвать у них тревогу.

Быть всезнайкой, но на самом деле они не все знают

Нетерпимые люди чувствуют, что должны защищать себя от людей, которые отличаются от них или думают иначе.Таким образом, они приукрашивают или выдумывают вещи, представляя  теории как факты и действуя хорошо осведомленными в предметах, которых они на самом деле не знают.

Они не принимают и не прислушиваются к другим точкам зрения, кроме своей собственной, и считают свою замкнутость оправданной. Они могут даже перейти к оскорблениям или агрессии, если чувствуют себя загнанными в угол и не в состоянии спорить.

Их мир прост и лишен глубины

Нетерпимые люди видят мир намного проще, чем он есть на самом деле.То есть они не слушают, поэтому не открываются для других позиций и способов мышления. Так что их мир черно-белый.

Это означает думать о таких вещах, как «ты либо со мной, либо против меня»… «что-то либо безобразно, либо красиво»… «правильно или неправильно», не понимая, что между ними может быть много серого. Им нужна безопасность и определенность, даже если она ненастоящая.

Они придерживаются рутины

Вообще, они обычно не любят ничего неожиданного или спонтанного. Они крепко цепляются за свой распорядок, за вещи, которые хорошо знают и которые дают им безопасность и покой. В противном случае они очень легко впадают в стресс или расстраиваются.

У них проблемы в отношениях

Отсутствие эмпатии у нетерпимых людей может вызвать у них серьезные социальные проблемы. Им нужно исправлять, доминировать и всегда навязывать свою точку зрения. Поэтому они окружают себя пассивными людьми или людьми с низкой самооценкой. В противном случае их взаимодействие окажется невозможным или чрезмерно сложным.

Они очень ревнивы

Нетерпимому человеку будет трудно принять чужой успех, потому что этот человек всегда будет на другом уровне, и в результате его уровень неправильный. Кроме того, если у этого человека более открытый и терпимый образ мышления, нетерпимый человек будет чувствовать себя неловко. Уровень их тревожности повысится, потому что с их точки зрения это неправильно. Они также могут быть ревнивыми в глубине души.

Это обычное отношение, которое мы наблюдаем у нетерпимых людей в той или иной степени.Вы отождествляете себя с кем-то из них? Если это так, прекратите это сегодня. Поверьте, вы станете счастливее, и ваша жизнь станет более полноценной.

Это может вас заинтересовать…

Как родители могут научить толерантности?

Как и всем отношениям, терпимости часто учат тонкими способами. Еще до того, как они научатся говорить, дети внимательно наблюдают за своими родителями и подражают им. Дети всех возрастов развивают свои собственные ценности, в значительной степени отражая ценности и взгляды тех, кто им небезразличен.
Родители, которые демонстрируют (или моделируют) терпимость в своей повседневной жизни, посылают мощный сигнал. В результате их дети тоже учатся ценить различия.

Конечно, прославление чужих отличий не означает отказ от собственного наследия. В вашей семье могут быть свои давние культурные и религиозные традиции, которыми можно гордиться. Семьи могут найти способы отмечать различия других, продолжая уважать и передавать свое культурное наследие.

Как родители могут научить терпимости?

Вещи, которые родители могут сделать, чтобы помочь детям научиться толерантности, включают:

• Обратите внимание на свое отношение. Родители, которые хотят помочь своим детям ценить разнообразие, могут быть чувствительны к культурным стереотипам, которые они, возможно, усвоили, и приложить усилия для их исправления. Демонстрируйте уважительное отношение к другим.
• Помните, что дети всегда слушают. Обратите внимание на то, как вы говорите о людях, которые отличаются от вас. Не шутите, закрепляя стереотипы.Хотя некоторые из них могут показаться безобидной забавой, они могут свести на нет терпимость и уважение.
• Тщательно выбирайте книги, игрушки, музыку, искусство и видео. Имейте в виду мощное влияние СМИ на формирование отношения.
• Укажите и расскажите о несправедливых стереотипах, которые могут быть представлены в СМИ.
• Честно и уважительно отвечайте на вопросы детей о различиях. Это учит тому, что допустимо замечать и обсуждать различия, если это делается с уважением.
• Признавайте и уважайте различия в своей семье.Демонстрируйте принятие различных способностей, интересов и стилей ваших детей. Цените уникальность каждого члена вашей семьи.
• Помните, что терпимость не означает терпимость к неприемлемому поведению. Это означает, что каждый заслуживает того, чтобы к нему относились с уважением, и он также должен относиться с уважением к другим.
• Помогите своим детям чувствовать себя хорошо. Дети, которые плохо относятся к себе, часто плохо относятся к другим. Дети с высокой самооценкой ценят и уважают себя и с большей вероятностью будут относиться к другим с уважением.Помогите ребенку почувствовать себя принятым, уважаемым и ценным.
• Дайте детям возможность работать и играть с другими людьми, которые отличаются от них. Выбирая школу, дневной лагерь или детский сад для своего ребенка, найдите его с разнообразным населением.
• Вместе узнайте о праздниках и религиозных праздниках, которые не являются частью вашей собственной традиции.
• Уважайте традиции своей семьи и обучайте им своих детей, а также тех, кто не является членом семьи и хочет узнать о многообразии, которое вы можете предложить.

Когда родители поощряют толерантное отношение своих детей, говорят о своих ценностях и моделируют поведение, которое они хотели бы видеть, хорошо обращаясь с другими, дети пойдут по их стопам.

Толерантный человек — сказка об идеальной личности?

Толерантный человек. Это выражение в переводе с латыни означает «терпеливый человек». Это понятие является социологическим термином, обозначающим понимание, принятие и терпимость к иному образу поведения, жизни, чувствам, обычаям, идеям, убеждениям, мнениям без каких-либо неудобств.

Во многих культурах понятие «терпимость» приравнивается к простому «терпимости». Однако, в отличие от просто больного, толерантный человек готов благосклонно принимать и признавать поведение, взгляды и убеждения других, отличные от их собственных. И даже в том случае, когда чужие убеждения или взгляды не одобряются или не разделяются.

Толерантное отношение к людям во все времена считалось истинной человеческой добродетелью. Проблемы образования и воспитания детей более отчетливо проявляются на переломах в развитии общества, так как соприкасаются с резкими изменениями общественных запросов к человеку.Толерантный человек – это человек, который уважает, принимает и правильно понимает богатое разнообразие культур мира, в котором мы живем, наше самовыражение и способы проявления человеческой индивидуальности. Толерантности способствуют открытость, знания, общение и свобода совести, мысли и убеждений. Наиболее действенным средством профилактики нетерпимости является воспитание в юных сердцах уважительного отношения к ценностям и мировоззрениям других людей, чувства сопереживания, понимания мотивов поступков людей, умения сотрудничать и общаться с людьми других взглядов. , отношения, мнения, культуры.Современное общество предполагает наличие толерантности, которая должна превратиться в формирующуюся модель взаимоотношений между людьми, странами, народами. В связи с этим и нашей стране необходимо формирование правильного понимания толерантности, стремление к тому, чтобы это понятие стало привычным в нашей повседневной речи. Это произойдет только тогда, когда понятие «толерантный человек» прочно войдет в лексикон школьных учителей.

По сферам проявления толерантность подразделяется на научную, политическую, административную и педагогическую.Психологи применяют к личности несколько вариантов этой концепции.

Естественная (природная) толерантность

Под ней находится доверчивость и любознательность, которые присущи младенцам. Они не характеризуют качества его «Я», так как процесс формирования личности еще не дошел до расщепления социального и индивидуального опыта, до существования обособленных планов опыта и поведения и т.д.

Моральная толерантность

Этот тип подразумевает толерантность, которая связана с личностью (внешним «эго» человека).В большей или меньшей степени оно присуще большому количеству взрослых и представляет собой стремление сдерживать свои эмоции за счет использования механизмов психологической защиты.

Моральная Терпимость

Отличается от моральной тем, что предполагает на языке специалистов доверие и принятие чужого образа жизни, которые связывают с сущностью или «внутренним эго» человека. Толерантный человек – это человек, хорошо знающий себя и признающий других. Проявление сострадания и сочувствия — важнейшая ценность цивилизованного общества и признак истинного воспитания.

Публичные нарративы и отношение к беженцам и другим мигрантам: страновой профиль Испании

Публичные нарративы и отношение к беженцам и другим мигрантам: страновой профиль Испании | ODI: подумайте об изменении

Описание главного изображения: Маяк в Галисии, Испания. 2019. Изображение предоставлено: Эктор Мартинес через Unsplash.

В этом брифинге представлен обзор основных особенностей миграционной политики и политики предоставления убежища в Испании, последних тенденций в миграционных моделях, общественного мнения и политических представлений о беженцах и других мигрантах:

  • Испания известна своим в целом терпимым отношением к иммиграции.Наибольшее беспокойство вызывает влияние иммиграции на перспективы трудоустройства местного населения, хотя эти опасения, похоже, уменьшаются. Иммиграция также вызывает сравнительно низкий уровень беспокойства в связи с преступностью или терроризмом.
  • Традиционно заметность иммиграции в Испании была низкой, достигая пика только во время определенных ключевых событий, таких как «кризис лодок» на Канарских островах в 2006 г. За последнее десятилетие, согласно данным национального опроса, значимость иммиграции иммиграция редко превышает 10%.
  • Как и во многих европейских странах, отношение к общему влиянию иммиграции в целом стало более позитивным. Опрос, проведенный в 2018 году, показывает, что 45% испанской общественности сообщают, что иммиграция делает Испанию лучшим местом для жизни, что значительно больше, чем 26%, зарегистрированных в 2002 году. Страна неизменно выделяется в этом аспекте в международных опросах, демонстрируя высокий уровень симпатии к беженцам.Люди в Испании гораздо менее подозрительны к беженцам, чем их коллеги в других европейских странах, и также гораздо более склонны верить, что беженцы настоящие.
  • Исторически сложилось так, что политические партии не занимали жесткой позиции против иммиграции, и популярные нарративы часто были позитивными и доброжелательными. Однако ситуация меняется с появлением крайне правой партии Vox, которая сейчас занимает третье место в парламенте. Политическая платформа Vox носит ярко выраженный националистический характер, а партия продвигает ксенофобские и антииммигрантские нарративы.

Этот брифинг является частью более широкого проекта, поддерживаемого Фондом ИКЕА, направленного на поддержку государственных и частных инвесторов, заинтересованных в решении проблем миграции и перемещения.

  • Публичные нарративы и отношение к беженцам и другим мигрантам: страновой профиль Испании

    Скачать PDF
  • Публичные нарративы и отношение к беженцам и другим мигрантам: профиль Испании [испанский]

    Скачать PDF

О серии

Публичные и политические рассказы о беженцах и других мигрантах: последствия для карт действий, последние исследования и данные об отношении общества к беженцам и другим мигрантам.

Сердца и умы: что европейцы думают и думают об иммиграции

Ознакомьтесь с нашей визуализацией данных: Сердца и умы: как европейцы думают и думают об иммиграции, которая основана на этом продолжающемся исследовании, проводимом при поддержке Фонда IKEA, анализе общественных и политических рассказы и отношение к беженцам и другим мигрантам в Европе.

Поделиться этой статьей

← Предыдущий в серии Общественные нарративы и отношение к беженцам и другим мигрантам: страновой профиль Италии Далее в серии Общественные нарративы и отношение к беженцам и другим мигрантам: страновой профиль Франции →

Брачное равенство и терпимость к ЛГБТ

Джеват Гирей Аксой, Кристофер С.Карпентер, Ральф Де Хаас, Кевин Тран 15 октября 2018 г.

Может ли введение нового законодательства повлиять на отношение граждан к ключевым социальным вопросам? В этой колонке используется постепенное внедрение политики признания однополых отношений по всей Европе, чтобы продемонстрировать, как законы могут формировать отношение к сексуальным меньшинствам. По мере распространения политики равенства брака и других мер во всем мире мы можем ожидать дальнейшего улучшения отношения к сексуальным меньшинствам в вовлеченных странах но, наоборот, законодательство против ЛГБТ может подорвать такое признание.

Ученые давно признали важность понимания того, формируют ли законы или просто отражают общественные отношения (Downs 1957, Besley and Case 2003), но предоставление достоверных эмпирических данных по этому вопросу оказалось затруднительным. Внедрение политик признания однополых отношений по всей Европе дает уникальную возможность пролить новый свет на этот вопрос. Достижения в области гражданских прав лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ) в Европе (а также в Америке и Австралии) были одними из самых ярких социальных изменений за последние десятилетия.Еще в 2000 году однополые браки были запрещены по всей Европе. В настоящее время однополые пары могут законно вступать в брак в 17 европейских странах, в то время как однополые зарегистрированные домашние партнерства или гражданские союзы разрешены в 11 других странах. За тот же период общественное признание ЛГБТ в этих странах значительно возросло. На рис. 1 видно, что доля граждан, согласных с утверждением, что « геи и лесбиянки должны иметь возможность жить своей жизнью так, как они хотят », значительно увеличилась — примерно на десять процентных пунктов.

Рисунок 1  Тенденции отношения к сексуальным меньшинствам

Примечания : Эта цифра включает все страны, которые наблюдались в течение как минимум 10 лет существования ЕСС. Далее мы ограничиваем выборку наблюдениями, используемыми при оценке полной выборки.
Источник : Aksoy et al. (2018), на основе данных европейского социального опроса за 2002–2016 гг.

Правовые изменения и отношение общества: причина и следствие 

Эти недавние события поднимают вопрос о том, отражают ли изменения в законодательстве лишь пассивно изменения в отношении общества или, наоборот, имеют ли законы независимое влияние на взгляды людей на представителей ЛГБТ.Флорес и Барклай (2016) обсуждают четыре возможности в этом отношении: отрицательная реакция, легитимность, поляризация и консенсус. Модель обратной реакции предсказывает, что отношение к ЛГБТ может стать значительно более негативным после юридического признания однополых отношений, особенно в случае судебных решений. Модель легитимности предсказывает, что правовые постановления могут повысить признание и одобрение ЛГБТ-сообщества, поскольку люди делают вывод, что законы повышают социальную легитимность. Модель поляризации предсказывает, что сосредоточение внимания на таких событиях, как основная политика однополых отношений, может уменьшить двойственное отношение к ЛГБТ и увеличить как социальное одобрение, так и неодобрение сексуальных меньшинств.Наконец, модель консенсуса предсказывает, что отношение формирует политику, но эта политика не влияет на отношение.

О чем говорят данные?

В недавней статье (Aksoy et al. 2018) мы приводим новые доказательства, изучая взаимосвязь между законной политикой признания однополых отношений и отношением к сексуальным меньшинствам в Европе. Мы анализируем данные европейских социальных опросов 2002–2016 годов, в ходе которых более 325 000 человек по всей Европе задавали одинаковые вопросы по целому ряду социальных и экономических проблем.Особый интерес представляет конкретный вопрос о том, согласен ли респондент с тем, что « геи и лесбиянки должны иметь право жить своей жизнью так, как они хотят ». Мы используем межстрановые различия во времени принятия политики признания однополых отношений для оценки моделей различия в различиях с учетом индивидуальных демографических характеристик, характеристик страны, других политик в отношении ЛГБТ (таких как законы о недискриминации, политика усыновления и законодательство о преступлениях на почве ненависти), фиксированные эффекты для страны, года и месяца, а также линейные временные тренды для конкретных стран.

Мы обнаружили, что — в соответствии с моделью легитимности — законы вызывают изменения в отношении людей. Введение закона о признании отношений для однополых пар связано со статистически значимым увеличением на 3,6 процентных пункта вероятности того, что респондент согласится с тем, что геи и лесбиянки должны быть свободны жить своей жизнью так, как они хотят. Этот эффект составляет около пяти процентов от среднего базового уровня. Эти результаты означают, что принятие расширенной политики признания отношений для однополых пар может объяснить 36% увеличения на 10 процентных пунктов за период нашей выборки доли взрослых, согласных с тем, что геи должны быть свободны жить своей собственной жизнью. желание (рис. 1).

Модели исследования событий

(рис. 2) подтверждают, что выявленные нами эффекты проявляются только после принятия политики, предполагая, что политика вызывает изменения в отношении (а не наоборот). Мы также показываем, что последствия политики в отношении однополых отношений уникальны для отношения к ЛГБТ — нет систематической связи между этой политикой и взглядами людей на другие социальные и экономические вопросы (включая отношение к другим группам меньшинств, таким как иммигранты). Более того, мы документально подтверждаем, что выявленные нами эффекты широко распространены во многих демографических группах.

Рисунок 2 Исследование событий для распознавания однополых отношений

Примечание : Эта цифра основана на спецификации в столбце 3 Таблицы 2, которая содержит линейные временные тренды для конкретной страны. Выборка состоит из стран, которые когда-либо узаконивали однополые браки в период с 2001 по 2016 год.
Источник : Aksoy et al. (2018 г.), основано на данных европейского социального опроса за 2002–2016 гг.

Последствия 

Наши результаты показывают, что по мере того, как во всем мире продолжается распространение политики равенства браков и других отношений, мы можем ожидать дальнейшего улучшения отношения к сексуальным меньшинствам в вовлеченных странах.Это может привести к меньшей дискриминации (или большей интеграции) на рынках труда и жилья, улучшению психического здоровья сексуальных меньшинств и ряду других потенциальных преимуществ, связанных с меньшими анти-ЛГБТ-настроениями.

Наши выводы содержат серьезное предупреждение. Если про-ЛГБТ-законы повышают общественное признание сексуальных меньшинств, то, наоборот, анти-ЛГБТ-законодательство может подорвать такое признание. Различные страны недавно предложили или приняли законы, прямо запрещающие однополые сексуальные отношения (Чад), вводящие конституционный запрет на однополые браки (Армения, Боливия, Доминиканская Республика, Эквадор, Венгрия, Словацкая Республика и Кыргызстан) или даже запретить «пропаганду нетрадиционных отношений» (Кыргызстан и Россия).В соответствии с нашими результатами, общественное признание ЛГБТ остается низким или еще больше снижается во многих из этих стран. Amnesty International сообщила, что в 2017 году более сотни геев были похищены, подвергнуты пыткам и в некоторых случаях убиты в Чеченской республике. Наши выводы показывают, что законодатели могут взять на себя часть вины за эрозию терпимости к сексуальным меньшинствам, что может привести к эксцессам как это.

Каталожные номера

Аксой, К. Г., К. Карпентер, Р. Де Хаас и К. Тран (2018 г.), «Формируют ли законы отношение? Доказательства политики признания однополых отношений в Европе», Рабочий документ IZA No.11743.

Даунс, А. (1957), «Экономическая теория политического действия в условиях демократии», Журнал политической экономии, 65(2): 135-150.

Бесли, Т. и А. Кейс (2003). «Политические институты и выбор политики: данные из Соединенных Штатов», Journal of Economic Literature, 41: 7–73.

Флорес, А. Р. и С. Барклай (2016). «Отрицательная реакция, консенсус, легитимность или поляризация: влияние политики однополых браков на массовое отношение», Ежеквартальный выпуск политических исследований, 69(1): 43–56.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.