Содержание

Свободный брак — Журнальный зал

Об авторе | Игорь Николаевич Гамаюнов — журналист и прозаик, публикует рассказы и очерки в центральной периодике. Последняя публикация в “Знамени” — очерк “Конфликт интересов” (2009, № 2).

 

 

Игорь Гамаюнов

Свободный брак

Из деревенского дневника

Жизнь обитателей нашей деревни простодушно открыта. Ее подробности сами собой возникают в разговорах возле автолавки, выкликающей всех на улицу басисто квакающим сигналом. Первыми сбегаются к ней бодрые старушки с дерматиновыми кошелками времен Никиты Сергеевича Хрущева и клюками, изношенными до коричнево-золотистого блеска.

Старушкам под девяносто или около того, они без конца жалуются на здоровье, но, как утверждает деревенская молва, строго ведут домашнее хозяйство и даже время от времени берут косу в жилистые руки, чтоб положить на задворке прущую дуром (по пояс и выше!) траву.

За ними к распахнутым дверцам продуктовой “Газели” стекаются “молодые бабушки” (старшее поколение их кличет “девчонками”), пестующие городских внуков-школьников, все лето гоняющих по улице с оглушительным трезвоном на новеньких велосипедах.

Последними приходят помятые “после вчерашнего”, сумрачные мужички, норовящие без очереди взять пивка. Сердобольные бабоньки их пропускают. Жалеют.

Вот в этой-то толпе и появился несколько лет назад некто коренасто-смуглый, по пояс голый. И — в шортах. Лет двадцати пяти. Вежливо поздоровался. Терпеливо ждал своей очереди. Скуластое лицо спокойно, даже — подчеркнуто спокойно, словно бы он заранее всех оповещал о своей независимости от всех стоящих рядом, а также о равнодушии к теме общего разговора, который вился вокруг аномально жаркой погоды. Только время от времени возникала на его лице таинственная усмешка, тут же, впрочем, исчезавшая.

Когда же он, отоварившись, ушел, в не разошедшейся толпе медленным водоворотом пошло по кругу обсуждение новости: у Жуйковых в доме появился примак. Узбек по национальности. Имя странное, сразу не выговоришь — Тынистан. То ли беженец, то ли просто мигрант. Но это полбеды. Беда же в том, что Надька Жуйкова, ездившая в Лакинск к подругам и завязавшая роман с ним, работавшим на стройке, уже от него беременна. Но и это еще не все. Главное в том, что у него нет паспорта — ни узбекского, ни русского. То есть в любой момент он может бросить Надьку с дитем — как востребовать с него алименты? Ни печати в паспорте, ни самого паспорта!

Мнения на этот счет были разные.

— Не бросит, она девка видная.

— Другие видные вон гуртом ходют, соблазнится и бросит Надьку.

— Не бросит, потому как Надька для него якорь. Ему здесь, в России, зацепиться нужно, там у них, видно, совсем невмоготу.

— Он зацепится и будет на ее шее висеть! Кто его без паспорта на стоящую работу возьмет? И участковый по милициям затаскает.

— Дак вдруг еще и лентяем окажется, что с ним делать-то? Будет на диване валяться, пузо чесать.

А через пять месяцев Надька родила.

Всякий раз, приезжая в деревню, я видел в окно террасы снующую по улице фигуру Тынистана. В неизменных шортах. Даже — в осенние холода. Вначале — с ведрами. Потом с большим бидоном из-под молока, в котором возил на тачке воду из Михайлова колодца. Не близкий край — от избы Жуйковых нужно пройти шесть домов и свернуть в переулок. Там, по общему мнению, лучшая вода в деревне, если, конечно, не считать ключика в овраге, куда с ведрами (и тем более — с бидоном) не набегаешься. А бегать приходится, малый в доме, на одно мытье сколько воды уходит.

Следующая картинка: Тынистан колет дрова. В нашей деревне это происходит на улице, у ворот, куда сваливают с машины купленные березовые чурбачки. Их, прежде чем переместить в сарай, нужно переколоть, занятие длинное и муторное, по себе знаю.

И такая вот еще мизансцена: Тынистан там же, у ворот, чинит мотоцикл с коляской. День чинит, два, три, неделю. Будто дятел долбит, такой упорный. Мотоцикл битый, с облупленной краской, с налетами ржавчины, впечатление, будто побывал на войне. Был куплен за какие-то совсем небольшие деньги, взятые у нескольких соседей в долг. Починив, Тынистан стал ездить за двенадцать километров на “Пьяную канаву” — так здесь называют небольшой деревообделочный заводик, где на тяжелых погрузо-разгрузочных работах, за немедленный расчет наличными, вкалывают ради спасительного опохмела окрестные, отбившиеся от регулярного труда мужички. Ездил туда Тынистан каждый день. И долги вскоре отдал.

А еще через какое-то время я его увидел за рулем жигуля-пятерки. Автомобиль тоже был ненов и крепко помят, требовал регулярного ремонта, но на работу возил Тынистана исправно.

Нет, совсем и не доказывал Тынистан всей деревне, зная, как придирчиво за ним наблюдают, что он трудолюбив. Он таким был. Ни минуты не сидел без дела — мог подмести или помыть пол, начистить картошки и приготовить обед, выкупать и покормить ребенка. Мало того, он еще и занимался своим Ванечкой (Иваном Тынистановичем) — складывал с ним из кубиков дома, учил делать физзарядку и заставлял бегать по дому (а в жару — вокруг дома) совершенно голым, для закалки. В подходящую погоду голым же выводил его и на улицу, отчего Надька и молодая бабушка Рая вначале впадали в шок, пока не убедились, что ребенок совсем и не простуживается.

В деревне к такого рода закалке относились с большим сомнением, но Ванечкой любовались все, попутно вспоминая, кто же до Ванечки в последние годы рождался именно в нашей деревне, а не в городе. В конце концов, выяснилось, что за последние двадцать лет все деревенские внуки и правнуки были горожанами, Ванечка же стал первым нарушившим это странное правило.

А к его отцу деревенская общественность продолжала присматриваться. Убедились: Тынистан почти все умел, а что не умел, тому учился. Все в деревне это уже хорошо знали, но похвал высказывать не торопились. Не было в том никакой затаенной вражды, одна лишь сдержанность; точнее — ожидание каких-то его поступков, которые должны были эту сдержанность оправдать.

И — дождались.

Об этой выходке Тынистана первым рассказал деревенской общественности его тесть Семен Жуйков, по-деревенски просто — Сенька, краснолицый выпивоха и занимательный рассказчик, стрельнувший у меня взаймы “на пивко” тридцатник тут же, возле автолавки. Оказалось, накануне он, Сенька, решил отметить день рождения любимой супруги Раечки по всей форме: взяв из ее загашника денег, купил в райцентре торт (вез его в переполненном автобусе, поэтому немного сплющил), созвал гостей (из домов по соседству), помог накрыть стол, за который усадил по правую от себя сторону Раю, а по левую дочку Надьку с Тынистаном.

Все шло как надо — тост за тостом, пока он, Сенька, не заметил, что водка в стакане зятя не убывает. Сделал ему замечание. Тот отмолчался, но пить не стал. Тогда Семен, по его словам, “пошел на принцип”, громко спросив Тынистана:

— Что, так и не выпьешь за здоровье матери твоей жены?

И услышал в ответ нечто, с его точки зрения, совершенно несуразное:

— А что, мама будет здоровее, если у меня завтра голова будет болеть?

И после длинной паузы, когда, казалось, все, осмысливая сказанное, онемели от его дерзости, Тынистан добавил:

— Много вы, русские, пьете.

Семен Жуйков, опомнившись, стал кричать на зятя, обвинять в неуважении к старшим, к родне, к местным обычаям, а на его возражение, что у них, на Востоке, есть обычай не пить, заявил:

— Значит, раз с нами живешь, ты свой обычай должен сменить на наш.

С этим Тынистан не согласился, объяснив, что он ведь не запрещает своему тестю пить, а только осуждает. Так, по его мнению, должен поступить и тесть, не заставляя зятя делать то, что по традициям Востока ему запрещено. Но эта ситуация, когда за одним накрытым столом выявлено два непоколебимо разных мнения, показалась Семену такой дикой, что он совсем расстроился. И, хватанув стакан водки, заплакал.

Ситуация действительно была непростая. Но меня больше всего удивило то, как на нее, по мере Сенькиного повествования, реагировали у автолавки наши бабульки, давно уже и категорически осуждавшие Семена за пристрастие к зелью. Ведь именно из-за пьянства он потерял уважаемую здесь работу — механизатора на животноводческом комплексе, и стал пробавляться мелкой шабашкой. Отчего жизнь его семейства резко оскудела, так как одной стабильной зарплаты Раечки, вкалывавшей на том же комплексе дояркой, не хватало.

Приусадебный же участок у них был сильно запущен и не особенно-то их подкармливал — у Раи не было ни времени, ни сил там возиться, сам Семен считал это не мужским делом; их сын Павлик, паренек на редкость серьезный, не одобрявший пристрастия отца к алкоголю и успевший до армии поработать “на комплексе” слесарем-наладчиком, служил срочную. А Надьке возиться на огороде было недосуг — до рождения сына она все больше вертелась перед зеркалом, перекрашивая свои, когда-то длинные, замечательно русые волосы в огненно-рыжий цвет. Теперь ей, с появлением Ванечки, и на это не хватало времени.

Но тем не менее деревенская общественность, знавшая, что именно из-за Сенькиного пьянства жизнь семьи Жуйковых протекает скудно и скучно, в возникшей ситуации взяла сторону Семена.

— Нехорошо вот так, при всех, осуждать старших, — говорили у автолавки про Тынистана. — Мог бы один раз ради тещи-то и выпить, она ж ему теперь не чужая.

А потом стали выясняться и другие подробности горестной жизни примака Жуйковых.

Работавший с ним на “Пьяной канаве” Витек, вечно сонный, медлительный здоровяк сорока с небольшим лет, рассказал, что “нашего узбека” чаще других кидают на погрузку-разгрузку — горбыли таскать да бруски складировать. Платят же ему меньше, чем другим. Пожаловаться нельзя, потому как никаких документов у него нет. А, значит, нет и прав. Так он вместо того чтоб помалкивать в тряпочку, еще и спорит. Со всеми!

Спорил Тынистан, как выяснилось, не только на “Пьяной канаве”.

Как-то зашел ко мне подзанять сотню до зарплаты. Стоим у крыльца, разговариваем. Сочувствуя его бедам, советую самолюбие чужое беречь, быть повежливее. Нахмурился. И вдруг — улыбка во все лицо. Откровенно-язвительная такая улыбочка.

— То есть притворяться, чтоб не догадались, что я о них думаю?

Вот тогда-то я и спросил его про паспорт. История оказалась такой: в Москве два милиционера остановили Тынистана и, выяснив, что вида на жительство нет, очень обрадовались. Предложили тут же заплатить. Он заупрямился, да и денег таких не было. Ему сказали: насобираешь — принесешь. Он в спор — не имеете права! А-а, ты нас воспитывать приехал, сказали, ну, давай! И ушли. С паспортом.

Стал Тынистан по окрестным отделениям милиции ходить, жаловаться, не зная имен обидчиков. На него смотрели как на тронутого. И он в конце концов по совету знакомых ринулся “в область”, там паспортный контроль послабее — на заработки. План был такой — заработать, съездить на родину, восстановить утраченный документ. Попал в Лакинск, мотался по стройкам, жил где придется. Увидел в кафе Надьку с подружками. Ярко-рыжая. Познакомились.

Почему из Узбекистана уехал, спрашиваю.

— Будто вы не знаете, что там происходит, — сказал, как отрубил, Тынистан. Даже, кажется, обиделся, сочтя вопрос бестактным, и, оборвав разговор, ушел с зажатой сотенной в кулаке, сказав лишь, что отдаст через неделю.

Я догадывался, что рассказал он мне не все. Не бывает так, чтобы приехавший на заработки мигрант был один. Но в рассказе Тынистана его земляки напрочь отсутствовали. Не потому ли, что он и с ними рассорился, досадив особенностями своего характера, и теперь всякое о них упоминание травмировало его?

А тут вскоре последовали события, подтвердившие мою догадку. Однажды в душный июльский вечер Тынистан пропал, не вернувшись с работы, и двое суток о нем не было никаких сведений. Надька, перекрасившая бывшие свои русалочьи волосы на этот раз в темно-коричневый цвет, катала коляску с Ванечкой по деревенской улице и на вопросы об исчезнувшем муже только передергивала плечами, презрительно поджимая губы. Ей казалось хорошим тоном демонстрировать пренебрежение к такому, с позволения сказать — супругу, от которого все в деревне только и ждут нелепой выходки. Но тем временем она зорко поглядывала на сизевший в прогале ивовых кустов поворот шоссейки — не мелькнет ли там жигуль светло-желтой масти, на котором ее супруг укатил два дня назад на работу.

И только на третий день выяснилось, что все это время он сидел в райцентровском КПЗ, задержанный гаишниками на нашем извилистом отрезке дороги, известном частыми авариями. Причем — никакой аварии не было. Его остановили для проверки документов. А так как у него не оказалось ни прав, ни паспорта, поместили в камеру, вызвав нашего участкового (живет в четырех километрах, в соседней деревне), на которого задержанный без конца ссылался.

Участковый подтвердил, что человек, называющий себя Тынистаном Торрекуловым, действительно проживает в нашей деревне в качестве примака Жуйковых. Кроме того, у Жуйковых растет сын Торрекулова — Иван Тынистанович, ему идет третий год, сам же Торрекулов находится в стадии восстановления утраченного паспорта.

Но эти объяснения не смягчили гаишников, сильно рассерженных после напряженного (как я догадываюсь) разговора с Тынистаном на нашей опасно-петлистой дороге. Они обвинили его “в словесном оскорблении чести мундира”, а также “в оказании физического сопротивления работникам милиции”, после чего отвезли Тынистана в КПЗ, а на третий день — в райсуд, где он ухитрился речами, обличающими наше правосудие, рассердить и судью, уважаемую всеми женщину, известную в райцентре почти каменной невозмутимостью и честным педантизмом.

Неизвестно, что больше всего повлияло на решение судьи — здравый смысл, хорошее знание жизни или наличие у обвиняемого маленького Ванечки, третьи сутки не видевшего отца. Но Тынистана, конечно же, признав виновным (он, в общем-то, и не отрицал своих противоправных действий), приговорили к наказанию, которое он уже отбыл, — к административному аресту на трое суток. И — освободили в зале суда. Он и домой-то вернулся на своем помятом жигуле, возбужденно-радостный, с кульком конфет, купленных в райцентровском круглосуточном магазине.

И уже утром следующего дня проходившие мимо дома Жуйковых увидели его на лестнице прибивающим к окну покосившийся резной наличник.

Но что деревенская общественность, наблюдающая за приключениями Тынистана, позорно просмотрела, так это эволюцию его молодой жены Надьки. У автолавки потом говорили про нее с ворчливой досадой, с изумлением даже, не понимая, как такое могло случиться с деревенской девчонкой, еще недавно носившейся по улице в коротком сарафане, с веником, за убежавшими со двора курами.

Винили же во всем телевизор. А неоткуда было больше взяться тем словам, которые, как потом стало известно, сказала она своему Тынистану:

— У нас будет свободный брак.

Не говоря уж о том, что слово “свобода” воспринимается в деревне (и не только — в нашей) как пьяный дебош без видимых последствий, представить свободными “семейные узы” нашим бабушкам было просто не под силу. Они допытывались у Надькиной мамы, как такое могла учудить ее дочь, на что Рая только взмахивала рукой, тут же прикрывая ею глаза, чтобы скрыть набегающие слезы.

Конечно, впоследствии Надькин ультиматум мужу был истолкован несколько иначе. Будто бы это был и не ультиматум вовсе, а обычный разговор о том, что раз их брак ни в загсе, ни в церкви не оформлен, он должен называться свободным. Правда, потом, когда подружка Олька из соседней деревни позвала ее к себе в гости, Надька напомнила Тынистану разговор о свободе и оставила его дома нянчить Ванечку. А сама ушла. И вернулась только утром, к отъезду мужа на работу. И еще через неделю примерно ситуация повторилась.

И только в третий раз, когда Надька, перекрасив бывшие свои русые волосы на этот раз в красно-рыжий цвет, отправилась к той же Ольке на ее день рождения, Тынистан, спустя полтора часа, поехал на своем жигуле следом, доверив спящего Ванечку бабушке Рае.

О том, что там, у Ольки, произошло, говорят по-разному. Будто бы Тынистан велел жене возвращаться, но она спряталась от него в чулан, дверь которого была им в один миг сломана. По другой версии, она, выбежав из Олькиного дома, пыталась скрыться от мужа в сарае, но он выволок ее оттуда за руку. Вот тут-то за Надьку и заступились подогретые вином Олькины гости, парни из Лакинска, приехавшие на Клязьму рыбачить. Один стал заламывать Тынистану руку. Второй прыгнул на капот его жигуля и пнул ногой лобовое стекло, отчего оно стало молочно-серым из-за разбежавшихся по нему трещин. Третий оттаскивал Надьку.

Тынистан крикнул ей — “Ты все равно ко мне вернешься!” — и, сев в автомобиль, уехал. Он не разбился лишь потому, что ехал с опущенным боковым стеклом, высунув голову наружу.

Обычно он оставлял свой жигуль у ворот, но на этот раз загнал его на задворку, в кусты осинника. На случай, если разгоряченные Олькины гости, которых он как-то видел раскатывающими на мотоцикле, захотят окончательно добить его транспортное средство.

Но гости не приехали. Зато, примерно через час, пришла Надька.

Как они мирились и на каких условиях, осталось для деревенской общественности тайной. А вот то, что произошло на другой день — жаркий и солнечный, — видели все вышедшие на призывное кваканье автолавки.

…Было в этой сцене нечто театральное. Пестрая толпа у задних дверей “Газели” вдруг затихла, будто наконец поднялся занавес. Это все увидели, как к ним идут двое: обнаженный по пояс, все в тех же шортах Тынистан, ведущий за руку сына Ивана. Совершенно голого. С русыми кудряшками на голове, напоминающими о том, какими когда-то русалочьими были волосы у его мамы. И — с мамиными глазами василькового цвета.

Ванечка разглядывал толпу со спокойным интересом, и все расступились, пропуская обоих без очереди к распахнутым дверцам “Газели”. На что Тынистан сказал не без некоторого высокомерия:

— Нам спешить некуда, мы постоим. Правда, Вань?

Мальчишка молча кивнул, продолжая разглядывать старушек с клюками медово-орехового цвета в жилистых руках, “городских бабушек” в пестрых панамках, слегка помятых мужичков, пришедших поправиться пивком “после вчерашнего”.

А они все рассматривали Тынистана, задерживая взгляды на ссадине, перечеркнувшей правую скулу, и слегка загоревшего голого Ванечку с вызывающе торчавшей гороховым стрючком писькой.

Рассматривали так, будто впервые увидели. И, увидев, поняли: побитый вчера лакинскими ребятами зять Жуйкова вывел сегодня сына на улицу не просто так. Демонстративным своим выходом к автолавке Тынистан как бы сказал всем — решительно и бесповоротно, — что здесь, на этой земле, в этой деревне он и его сын навсегда. Что бы ни случилось.

 

Владимирская область

 

Почему строить гражданский брак труднее, чем жить в законном — Российская газета

Неужели Евгений Цыганов ушел и от Юлии Снигирь?

Три года назад красавец с усталым взглядом шокировал всех, оставив беременную гражданскую жену и своих шестерых (!) детей и рванув к новой возлюбленной, актрисе Юлии Снигирь, которая в это же время тоже ждала от него ребенка. И вот несколько дней назад — новый слух. Который Юлия тут же опровергла: гражданские супруги пока вместе.

Цыганов с его уникальной личной жизнью — сегодня один из ярких примеров мужского отношения к гражданскому браку, не связывающему сильный пол лишними условностями и обязательствами и ограничивающему вольницу только человеческой порядочностью.

Рунет потому и полнится проклятиями в адрес «цыгановых» и увещеваниями женщин не верить им, а истории счастливых гражданских браков изредка встречаются только на женских форумах. Но в жизни я встречал их достаточно. Да и сам однажды чуть было не получил по зубам от будущего тестя, узнавшего, что у нас с его дочкой Таней, после университета полтора года живших нерасписанными на съемной квартире в полном счастье, уже все было.

Несмотря на то что о гражданских браках ничего хорошего не пишут, количество их неуклонно растет, а отношение к ним населения, вопреки уверениям о глубоком кризисе семьи, остается все таким же спокойным, как и почти 30 лет назад. Терпимо к гражданскому браку в 1989 году относились 72 процента россиян, а в 2014-м — 81.

Терпят почти все — кроме водителя такси, в котором мы с коллегой едем на работу. Услышав по радио сюжет про раннюю половую жизнь подростков, он в бешенстве молотит кулаком по рулю: «Да если б я узнал, что дочь до ЗАГСа живет с парнем, я бы ее — взашей! Наследства бы лишил, не знаю, что б еще сделал!» «Терпеть не могу гражданский брак!» — вдруг выдает мне коллега. И добавляет, что своей Ирке, если та надумает пожить с нормальным парнем, мешать не будет.

Многие родители (моя жена не в счет) к этой моде относятся спокойно и даже видят в ней практическую пользу: молодые пробуют, выбирают, «пристреливаются», чтобы потом не «попасть». Отношения сменяются отношениями, но если люди влюбляются по-настоящему, они могут продолжаться долго и привести к беременности . Многие парни тут же прячутся в кусты, а достать их оттуда — большая морока (за что девушки и не любят гражданские браки), но сознательная и разумная молодежь оформляет отношения. И, как выясняется по подсчетам демографов, более 30 процентов детей, родившихся в браке, были зачаты до регистрации родителей. И пресловутый штамп часто не имеет значения для юных сожителей: Семейный кодекс не запрещает оформление отцовства и без брака.

«Штамп не меняет мужика. Или он козел и слиняет и от жены, и от алиментов, будучи в браке, или он такой, как мой муж, который взял на себя все заботы о нас с сыном без всяких штампов. Встает в шесть, отвозит парня в сад, летом в выходные мы всегда на природе, он обожает готовить. Если не доверяешь мужчине, то не стоит с ним связываться ни браком, ни сожительством».

В Швеции гражданские супруги уже приравнены в правах к зарегистрированным и могут рассчитывать на долю имущества при «разводе»

Так рассуждает на женском форуме одна из тех самых счастливых сожительниц, женщина под 30. В этом возрасте пробовать поздно, это уже не летучая молодежь, тем более многие приходят в такие браки с детьми от предыдущих мужей, приходится приспосабливаться к такому же 30-летнему, как ты, объяснять ребенку про нового папу…

Фото: Инфографика «РГ» / Леонид Кулешов / Андрей Васянин

— Строить крепкий гражданский брак сегодня труднее, чем жить в законном. Официальная жена всего уже добилась — мужик завоеван, проштемпелеван, все позади, чего ж дальше стараться? С открытой ипотекой, с ребенком в коляске никуда он уже не денется, — говорит семейный психолог Вячеслав Москвичев. — А когда нет никаких штампов, а только ты да он, да ваши взаимные симпатии? Тут уж давай, работай, доказывай, что любишь, а не просто обнимайся. Иначе уйдет.

Мнение эксперта

Елена Новоселова, доцент кафедры социологии семьи и демографии социологического факультета МГУ:

— Гражданский брак помогает выбрать правильного партнера? Не факт. Проверить это невозможно, нет таких данных. Казалось бы, люди страхуются, делают «осознанный» выбор, количество сожительств растет, но количество разводов при этом не уменьшается, и рождаемость падает.

Дело еще и в том, что образы мужчины-добытчика и женщины — хранительницы очага, которые друг без друга никуда, во всем мире уходят в прошлое. Женщина становится все более независимой, способной прокормить себя и уйти от мужчины, который перестает ее устраивать. Незарегистрированных сожительств в мире становится все больше, в Швеции, например, гражданские супруги уже приравнены в правах к зарегистрированным и могут рассчитывать на долю имущества при «разводе».

Но нам можно попробовать замедлить этот процесс. Государство способно помочь семьям, живущим в законном браке с несколькими детьми с одним кормильцем, как оно помогает матерям-одиночкам, социальными льготами, гарантированным рабочим местом и т.д. Потому что уже пора в глазах общественности повышать престиж этого института. По переписи населения 12,5 процента россиян сказали, что состоят в незарегистрированном браке. Но чем опрашиваемые были моложе, тем лояльнее они были к сожительству. В группе от 18 до 24 лет таковых было уже 35 процентов.

Кстати

С точки зрения закона

Марина Кащенко, член правления Московской городской коллегии адвокатов, специалист по семейным делам:

— Зарегистрированный брак — это, кроме прочего, наша защита от непредвиденных обстоятельств, наша забота о ближайших родственниках. Регистрация защищает права супругов не только и не столько при разводе, когда идет речь о разделе имущества. Так:

— Только законный супруг имеет право не свидетельствовать против мужа или жены при судебном разбирательстве. Это — супружеский иммунитет. Если машина, в которой ехала жена с мужем за рулем, попала в аварию, жену, согласно УК, нельзя заставить давать показания против мужа. Сожительница же обязана их давать.

— Только родственники допускаются к больным в отделения интенсивной терапии. Присутствие родного лица нередко способно поднять общий тонус организма, стабилизировать давление, успокоить больного.

— Только родственник имеет право получить на руки свидетельство о смерти мужа или жены, только ему выдадут урну с прахом. Только он имеет право на страховые выплаты при гибели мужа или жены в катастрофах и стихийных бедствиях. Когда в 2002 г. над Боденским озером случилась катастрофа с Ту-154, европейские страховщики отказали в выплате страховки гражданским женам и мужьям погибших в связи с отсутствием документов, подтверждающих брак.

— Граждане, не состоящие в официальном браке, могут иметь в некоторых странах проблемы с визами и совместным проживанием в отелях.

— Законные родственники имеют право оспорить права сожителя, получающего имущество по завещанию. Волеизъявитель при составлении завещания мог быть в неадекватном состоянии и введенным в заблуждение. Исправить ситуацию — через суд — могут только родные.

Подробности

Какие бывают сожительства

— Пробный брак — два человека договорились пожить недолго вместе. Что-то вроде испытательного срока на работе. Обоюдных обязательств почти никаких.

— Гостевой брак — люди живут в разных домах, имеют раздельный бюджет, но являются стабильными партнерами в эмоциональных и интимных отношениях.

— Открытый брак — партнеры заключают договор о том, что допускаются близкие связи с другими людьми.

— Полиамория — романтические взаимоотношения одновременно с несколькими людьми. Не имеет прямой привязки к сексу, речь прежде всего именно о любовных связях.

Федор Лукьянов о том, стоит ли России встраиваться в западный мир — Газета.Ru

Известие о намерении председателя Европейской комиссии Жан-Клода Юнкера приехать на Санкт-Петербургский экономический форум и встретиться там с Владимиром Путиным, а также ряд умиротворяющих высказываний немецких политиков (вице-канцлера Зигмара Габриэля и главы МИДа Франка Вальтера Штайнмайера) вызвали всплеск дискуссий о судьбе санкций и отношений России и Запада.

Но главный вопрос не в том, когда и как отменят санкции, а в том, что дальше.

С Соединенными Штатами просто. Отношения развиваются по одной траектории — от похолодания/напряженности/обострения к оттепели/разрядке/перезагрузке и обратно. Степень проявлений может варьироваться, алгоритм — нет. Сейчас, кстати, период не совсем типичный. По всем приметам — «плохая» фаза. Но из-за специфики характера действующего американского президента, который попросту не любит конфликтовать, сдерживание носит несколько смазанный характер.

После смены администрации оно либо станет куда более ярко выраженным (Клинтон), либо сменится временным оттаиванием (Трамп). Однако общая цикличность не изменится. Возможны отдельные атмосферные колебания, но набранную инерцию взаимного охаивания и отталкивания легко не изменить.

Континентальная Европа интереснее. ЕС и Россия согласны: «бизнес как обычно», то есть возврат к модели «стратегического партнерства» 1990–2000-х, исключен. Из этого ничего не вытекает, потому что идей, что такое «необычный бизнес», нет, а если наметки и появляются, то они почти диаметральные.

Вариант обрубания связей не рассматривается, это вторая и последняя общая позиция.

С начала 1990-х и до недавнего времени отношения, несмотря на виражи, особенно с конца 2000-х, базировались на предпосылке, что Россия будет интегрироваться в некую «европейскую сферу». Ее руководящий и направляющий центр располагался в Брюсселе. «Большая Европа», в свою очередь, являлась региональным филиалом «Большого Запада», который составлял расширяющееся ядро мирового порядка. Несмотря на препятствия, которые стали заметны с начала XXI века, ко второй половине 2000-х на концептуальном уровне сложилась следующая «космогония».

Запад (состоящий из США плюс союзники на Тихом океане и ЕС с поясом тяготеющих к нему государств) держит «на привязи» тех, кто институционально в западные структуры не входит, но от них зависит. Соединенные Штаты находились в состоянии тесного экономического симбиоза с Китаем — отсюда идея «Кимерики», политическим измерением которой служили разговоры о «большой двойке». А Европейский союз создавал «общие пространства» с Россией, которые распространяли его нормативно-правовую базу от Лиссабона до Владивостока. Таким образом, Северное полушарие представлялось обустроенным, и усилия можно было направить на купирование рисков с юга.

Сбой случился в самой сердцевине.

Финансовый кризис в США и ставшие отчасти его следствием структурные проблемы Евросоюза поставили под сомнение способность Запада к эффективному доминированию. Это повлекло за собой, с одной стороны (незападной), стремление диверсифицировать «портфель отношений», с другой (западной) — желание доказать свою силу.

К середине 2010-х сложилась другая реальность. В условиях политической напряженности экономическая взаимозависимость из способа сдерживания противоречий превратилась в орудие воздействия на визави. Это раскачало и без того хрупкий баланс внутри прежнего устройства. И подхлестнуло амбиции тех, кто, как Россия, никогда не ощущал себя комфортно в предлагавшихся Западом обстоятельствах.

Подход ведущих западных держав сменился с внешней экспансии на «фиксацию прибыли» и консолидацию позиций, закрепление ареала, очерченного за четверть века. Подобная тенденция наблюдается и в Соединенных Штатах и в Европейском союзе, но на разных уровнях.

Вашингтон намерен спаять союзников масштабными экономическими и нормативными партнерствами — Транстихоокеанским (ТПП) и Трансатлантическим (ТТИП). Брюссель озабочен тем, чтобы стабилизировать ЕС, сосредоточившись на внутренних проблемах. Задачи США и Европы могут вступать в противоречие. Так, напористое желание Белого дома заключить ТТИП до конца президентства Обамы вызывает нервозность в Евросоюзе в силу кулуарного и непрозрачного характера переговоров.

Описание новой «архитектуры» имеет прямое отношение к теме «жизни после санкций», поскольку ставит вопрос: а куда вписывается Россия?

На прошлой неделе внимание привлекла полемика, случившаяся, если верить источникам, на заседании Экономического совета при президенте. Предложение Алексея Кудрина о смягчении геополитического напряжения с Западом для встраивания в глобальные финансовые, производственные и технологические цепочки якобы встретило возражение главы государства, который заверил, что Россия «суверенитетом не торгует».

Само по себе противопоставление суверенитета и эффективного участия в международном разделении труда едва ли правомерно, точнее — оно исходит из слишком консервативного толкования понятия суверенности. Конечно, хорошо известен «парадокс глобализации», сформулированный гарвардским экономистом Дани Родриком, — в современном мире невозможно сочетать три вещи: участие в глобальной системе, национальный суверенитет и демократию, чем-то одним приходится поступаться. Но в российском случае «третий лишний» — это пока последний элемент триады, два других же вполне комбинируемы.

Однако большие сомнения вызывает и идея встраивания.

Как отмечено в недавно обнародованных тезисах Совета по внешней и оборонной политике, «курс на безусловную интеграцию в глобальную экономику, который фактически реализовывался в России с 1991 года, исчерпал себя прежде всего потому, что сама эта экономика радикально меняется». Глобальное пространство не распадается на изолированные сегменты, всеобщая взаимозависимость неустранима. Но, судя по происходящему, тем, кто пожелает стать частью традиционного западного ядра, придется принимать совсем уж жесткие условия, торг предусмотрен минимальный. Предыдущий этап глобализации все-таки содержал элемент альтруизма: прилежным «догоняющим» предоставлялся шанс найти свое место.

Сейчас ставится другая задача — полностью замыкать возможности развития на «грандов».

Какой выбор у остальных? Либо создавать что-то совсем свое, способное конкурировать с западным сообществом, либо выстраивать сложную и гибкую сеть отношений с самыми разными субъектами, чтобы наскребать возможности по сусекам.

В российском случае первый вариант — это «Большая Евразия», сопряжение проектов Евразийского союза и китайского Шелкового пути, объявленное в мае 2015 года и с тех пор далеко не сдвинувшееся. Крест, однако, ставить не стоит, поскольку продолжение нынешней западной политики объективно толкает Москву и Пекин к чему-то подобному.

Второй вариант — максимальная многовекторность, сверхпрагматизм. Здесь действительно требуется снижение геополитического напряжения, но не для встраивания в западный проект, а скорее для более эффективного использования его внутренних противоречий в своих интересах.

Потенциал для этого есть. Описанная выше схема «консолидации» Запада вызывает энтузиазм не всех участников, поскольку ограничивает им пространство для маневра — с Китаем ли, с Россией или потенциально с кем-то еще. Примеров тому хватает в Азии. Япония всячески изощряется, чтобы, не переступив рамок солидарности с США, развивать отношения с Россией. А страны азиатского юго-востока смущает риторика Обамы, которая превращает их участие в ТТП в антикитайскую акцию.

Многие предпочли бы вместо жесткой фиксации обязательств в рамках мегаблоков подобие свободного брака: партнеры гарантируют друг другу лояльность, но не стопроцентную верность.

Единство и борьба этих подходов, вероятно, станут основным содержанием следующего этапа построения миропорядка. И тема снятия санкций вторична по сравнению с тем, как России вести себя перед лицом этих нарастающих процессов.

Иван Краско предлагает молодой жене свободный брак

Иван Краско

Фото: кадр из программы

Жизнь Ивана Краско похожа на многосерийный латиноамериканский фильм. 89-летний артист вот уже три года женат в четвертый раз, его нынешняя супруга младше него на 60 лет. Несмотря на все пересуды (эта супружеская пара вызывает противоречивые эмоции у публики), на финансовые и жилищные проблемы (они живут сейчас в 20-метровой комнате в квартире бывшей невестки Краско – Маргариты), Иван Иванович и его Наташа счастливы, собираются отметить кожаную свадьбу. Они стали гостями программы «Секрет на миллион» и откровенно ответили на многие вопросы Леры Кудрявцевой. Ведущая спросила, не боится ли Краско, что молодая жена влюбится в ровесника и готов ли он к свободному браку, и на оба вопроса получила утвердительное «Да».

«Может (влюбиться), но она знает, что ей это не нужно. Я своих жен приучаю, прежде всего, к свободе. Я думаю, я готов к прощению в таком случае… Потому что возраст дает о себе знать, эта тяга, которая существует между мужчиной и женщиной, она у меня слабеет. Говорю совершенно откровенно», — сказал Иван Краско.
Иван и Наталья Краско

Фото: кадр из программы

Супруга Ивана Ивановича Наталья благодарна мужу за то, что он ее «не сковывает», разрешает ночевать у подруг, например. Для нее у Леры Кудрявцевой тоже нашлось несколько прямых вопросов. Например, ведущая спросила, насколько платонические у Натальи и Ивана отношения. Конкретный ответ жена Краско не дала.

«Очень провокационный вопрос о том, платонические ли у нас отношения. Потому что когда ты говоришь, что у тебя есть секс – часть людей начинает думать, что я геронтофилка, а Иван Иваныч педофил. Поэтому обычно я отвечаю так: «А у вас со своим мужем есть секс?» — парировала Наталья Краско.
Иван Краско

Фото: кадр из программы

Наталья призналась, что мечтает стать мамой, но не в ближайшее время. «Я вообще хочу детей но не сейчас – это ж надо 9 месяцев выносить, потом что-то ему давать. Я вообще, как любая женщина, хочу детей и Иван Иваныч тут не причем», — сказала Наталья. 

Актер является отцом пятерых детей, а кроме того, у него есть внебрачная дочь. Марина родилась, когда Иван Иванович был в самом долгом своем браке с Кирой Васильевной Петровой, от которого у него появились на свет Андрей и Юлия. У актера Краско завязался роман с гримером Галиной в театре Комиссаржевской, и родилась дочка Марина. «Для Киры это был удар, потому что она безоговорочно верила в мою верность», — рассказал Иван Краско.

«Кира Васильевна, с которой я прожил 40 лет, все-таки задала вопрос: «Почему ты не ушел?» Я подумал и сказал так: «Видимо, потому что ты все-таки лучше всех. А когда я сказал, что я хотел бы марине дать имя и фамилию, она сказала: «А как можно иначе?!» Вот такой человек была Кира Васильевна», — рассказал Иван Краско
Наталья Краско

Фото: кадр из программы

Краско дал свою фамилию Марине и поддерживал отношения с дочерью, несмотря на то , что не женился на ее матери. Сейчас молодая женщина живет в Америке, но специально прилетела в Москву на запись программы с участием своего отца. Женщина рассказала, что всегда любила и сейчас очень любит своего папу. Она не держит на него зла и потому, что ее мама всегда только хорошо говорила об отце. Более того, Марина подружилась с новой женой своего папы. По ее словам, она искренне верит в отношения между Натальей и Иваном Ивановичем.

Марина Краско, внебрачная дочь актера

Фото: кадр из программы

Раздел III. Права и обязанности супругов

Глава 6. Личные права и обязанности супругов

Статья 31. Равенство супругов в семье

1. Каждый из супругов свободен в выборе рода занятий, профессии, мест пребывания и жительства.

2. Вопросы материнства, отцовства, воспитания, образования детей и другие вопросы жизни семьи решаются супругами совместно исходя из принципа равенства супругов.

3. Супруги обязаны строить свои отношения в семье на основе взаимоуважения и взаимопомощи, содействовать благополучию и укреплению семьи, заботиться о благосостоянии и развитии своих детей.

Статья 32. Право выбора супругами фамилии

1. Супруги по своему желанию выбирают при заключении брака фамилию одного из них в качестве общей фамилии, либо каждый из супругов сохраняет свою добрачную фамилию, либо, если иное не предусмотрено законами субъектов Российской Федерации, присоединяет к своей фамилии фамилию другого супруга.

Соединение фамилий не допускается, если добрачная фамилия хотя бы одного из супругов является двойной.

2. Перемена фамилии одним из супругов не влечет за собой перемену фамилии другого супруга.

3. В случае расторжения брака супруги вправе сохранить общую фамилию или восстановить свои добрачные фамилии.

Глава 7. Законный режим имущества супругов
Статья 33. Понятие законного режима имущества супругов

1. Законным режимом имущества супругов является режим их совместной собственности.

Законный режим имущества супругов действует, если брачным договором не установлено иное.

2. Права супругов владеть, пользоваться и распоряжаться имуществом, являющимся совместной собственностью членов крестьянского (фермерского) хозяйства, определяются статьями 257 и 258 Гражданского кодекса Российской Федерации.

Статья 34. Совместная собственность супругов

1. Имущество, нажитое супругами во время брака, является их совместной собственностью.

2. К имуществу, нажитому супругами во время брака (общему имуществу супругов), относятся доходы каждого из супругов от трудовой деятельности, предпринимательской деятельности и результатов интеллектуальной деятельности, полученные ими пенсии, пособия, а также иные денежные выплаты, не имеющие специального целевого назначения (суммы материальной помощи, суммы, выплаченные в возмещение ущерба в связи с утратой трудоспособности вследствие увечья либо иного повреждения здоровья и другие). Общим имуществом супругов являются также приобретенные за счет общих доходов супругов движимые и недвижимые вещи, ценные бумаги, паи, вклады, доли в капитале, внесенные в кредитные учреждения или в иные коммерческие организации, и любое другое нажитое супругами в период брака имущество независимо от того, на имя кого из супругов оно приобретено либо на имя кого или кем из супругов внесены денежные средства.

3. Право на общее имущество супругов принадлежит также супругу, который в период брака осуществлял ведение домашнего хозяйства, уход за детьми или по другим уважительным причинам не имел самостоятельного дохода.

Статья 35. Владение, пользование и распоряжение общим имуществом супругов

1. Владение, пользование и распоряжение общим имуществом супругов осуществляются по обоюдному согласию супругов.

2. При совершении одним из супругов сделки по распоряжению общим имуществом супругов предполагается, что он действует с согласия другого супруга.

Сделка, совершенная одним из супругов по распоряжению общим имуществом супругов, может быть признана судом недействительной по мотивам отсутствия согласия другого супруга только по его требованию и только в случаях, если доказано, что другая сторона в сделке знала или заведомо должна была знать о несогласии другого супруга на совершение данной сделки.

3. Для совершения одним из супругов сделки по распоряжению недвижимостью и сделки, требующей нотариального удостоверения и (или) регистрации в установленном законом порядке, необходимо получить нотариально удостоверенное согласие другого супруга.

Супруг, чье нотариально удостоверенное согласие на совершение указанной сделки не было получено, вправе требовать признания сделки недействительной в судебном порядке в течение года со дня, когда он узнал или должен был узнать о совершении данной сделки.

Статья 36. Собственность каждого из супругов

1. Имущество, принадлежавшее каждому из супругов до вступления в брак, а также имущество, полученное одним из супругов во время брака в дар, в порядке наследования или по иным безвозмездным сделкам (имущество каждого из супругов), является его собственностью.

2. Вещи индивидуального пользования (одежда, обувь и другие), за исключением драгоценностей и других предметов роскоши, хотя и приобретенные в период брака за счет общих средств супругов, признаются собственностью того супруга, который ими пользовался.

Статья 37. Признание имущества каждого из супругов их совместной собственностью

Имущество каждого из супругов может быть признано их совместной собственностью, если будет установлено, что в период брака за счет общего имущества супругов или имущества каждого из супругов либо труда одного из супругов были произведены вложения, значительно увеличивающие стоимость этого имущества (капитальный ремонт, реконструкция, переоборудование и другие).

Статья 38. Раздел общего имущества супругов

1. Раздел общего имущества супругов может быть произведен как в период брака, так и после его расторжения по требованию любого из супругов, а также в случае заявления кредитором требования о разделе общего имущества супругов для обращения взыскания на долю одного из супругов в общем имуществе супругов.

2. Общее имущество супругов может быть разделено между супругами по их соглашению. По желанию супругов их соглашение о разделе общего имущества может быть нотариально удостоверено.

3. В случае спора раздел общего имущества супругов, а также определение долей супругов в этом имуществе производятся в судебном порядке.

При разделе общего имущества супругов суд по требованию супругов определяет, какое имущество подлежит передаче каждому из супругов. В случае, если одному из супругов передается имущество, стоимость которого превышает причитающуюся ему долю, другому супругу может быть присуждена соответствующая денежная или иная компенсация.

4. Суд может признать имущество, нажитое каждым из супругов в период их раздельного проживания при прекращении семейных отношений, собственностью каждого из них.

5. Вещи, приобретенные исключительно для удовлетворения потребностей несовершеннолетних детей (одежда, обувь, школьные и спортивные принадлежности, музыкальные инструменты, детская библиотека и другие), разделу не подлежат и передаются без компенсации тому из супругов, с которым проживают дети.

Вклады, внесенные супругами за счет общего имущества супругов на имя их общих несовершеннолетних детей, считаются принадлежащими этим детям и не учитываются при разделе общего имущества супругов.

6. В случае раздела общего имущества супругов в период брака та часть общего имущества супругов, которая не была разделена, а также имущество, нажитое супругами в период брака в дальнейшем, составляют их совместную собственность.

7. К требованиям супругов о разделе общего имущества супругов, брак которых расторгнут, применяется трехлетний срок исковой давности.

Статья 39. Определение долей при разделе общего имущества супругов

1. При разделе общего имущества супругов и определении долей в этом имуществе доли супругов признаются равными, если иное не предусмотрено договором между супругами.

2. Суд вправе отступить от начала равенства долей супругов в их общем имуществе исходя из интересов несовершеннолетних детей и (или) исходя из заслуживающего внимания интереса одного из супругов, в частности, в случаях, если другой супруг не получал доходов по неуважительным причинам или расходовал общее имущество супругов в ущерб интересам семьи.

3. Общие долги супругов при разделе общего имущества супругов распределяются между супругами пропорционально присужденным им долям.

Глава 8. Договорный режим имущества супругов
Статья 40. Брачный договор

Брачным договором признается соглашение лиц, вступающих в брак, или соглашение супругов, определяющее имущественные права и обязанности супругов в браке и (или) в случае его расторжения.

Статья 41. Заключение брачного договора

1. Брачный договор может быть заключен как до государственной регистрации заключения брака, так и в любое время в период брака.

Брачный договор, заключенный до государственной регистрации заключения брака, вступает в силу со дня государственной регистрации заключения брака.

2. Брачный договор заключается в письменной форме и подлежит нотариальному удостоверению.

Статья 42. Содержание брачного договора

1. Брачным договором супруги вправе изменить установленный законом режим совместной собственности (статья 34настоящего Кодекса), установить режим совместной, долевой или раздельной собственности на все имущество супругов, на его отдельные виды или на имущество каждого из супругов.

Брачный договор может быть заключен как в отношении имеющегося, так и в отношении будущего имущества супругов.

Супруги вправе определить в брачном договоре свои права и обязанности по взаимному содержанию, способы участия в доходах друг друга, порядок несения каждым из них семейных расходов; определить имущество, которое будет передано каждому из супругов в случае расторжения брака, а также включить в брачный договор любые иные положения, касающиеся имущественных отношений супругов.

2. Права и обязанности, предусмотренные брачным договором, могут ограничиваться определенными сроками либо ставиться в зависимость от наступления или от ненаступления определенных условий.

3. Брачный договор не может ограничивать правоспособность или дееспособность супругов, их право на обращение в суд за защитой своих прав; регулировать личные неимущественные отношения между супругами, права и обязанности супругов в отношении детей; предусматривать положения, ограничивающие право нетрудоспособного нуждающегося супруга на получение содержания; содержать другие условия, которые ставят одного из супругов в крайне неблагоприятное положение или противоречат основным началам семейного законодательства.

Статья 43. Изменение и расторжение брачного договора

1. Брачный договор может быть изменен или расторгнут в любое время по соглашению супругов. Соглашение об изменении или о расторжении брачного договора совершается в той же форме, что и сам брачный договор.

Односторонний отказ от исполнения брачного договора не допускается.

2. По требованию одного из супругов брачный договор может быть изменен или расторгнут по решению суда по основаниям и в порядке, которые установлены Гражданским кодексом Российской Федерации для изменения и расторжения договора.

3. Действие брачного договора прекращается с момента прекращения брака (статья 25настоящего Кодекса), за исключением тех обязательств, которые предусмотрены брачным договором на период после прекращения брака.

Статья 44. Признание брачного договора недействительным

1. Брачный договор может быть признан судом недействительным полностью или частично по основаниям, предусмотренным Гражданским кодексом Российской Федерации для недействительности сделок.

2. Суд может также признать брачный договор недействительным полностью или частично по требованию одного из супругов, если условия договора ставят этого супруга в крайне неблагоприятное положение. Условия брачного договора, нарушающие другие требования пункта 3 статьи 42настоящего Кодекса, ничтожны.

Глава 9. Ответственность супругов по обязательствам
Статья 45. Обращение взыскания на имущество супругов

1. По обязательствам одного из супругов взыскание может быть обращено лишь на имущество этого супруга. При недостаточности этого имущества кредитор вправе требовать выдела доли супруга — должника, которая причиталась бы супругу — должнику при разделе общего имущества супругов, для обращения на нее взыскания.

2. Взыскание обращается на общее имущество супругов по общим обязательствам супругов, а также по обязательствам одного из супругов, если судом установлено, что все, полученное по обязательствам одним из супругов, было использовано на нужды семьи. При недостаточности этого имущества супруги несут по указанным обязательствам солидарную ответственность имуществом каждого из них.

Если приговором суда установлено, что общее имущество супругов было приобретено или увеличено за счет средств, полученных одним из супругов преступным путем, взыскание может быть обращено соответственно на общее имущество супругов или на его часть.

3. Ответственность супругов за вред, причиненный их несовершеннолетними детьми, определяется гражданским законодательством. Обращение взыскания на имущество супругов при возмещении ими вреда, причиненного их несовершеннолетними детьми, производится в соответствии с пунктом 2 настоящей статьи.

Статья 46. Гарантии прав кредиторов при заключении, изменении и расторжении брачного договора

1. Супруг обязан уведомлять своего кредитора (кредиторов) о заключении, об изменении или о расторжении брачного договора. При невыполнении этой обязанности супруг отвечает по своим обязательствам независимо от содержания брачного договора.

2. Кредитор (кредиторы) супруга — должника вправе требовать изменения условий или расторжения заключенного между ними договора в связи с существенно изменившимися обстоятельствами в порядке, установленном статьями 451 — 453 Гражданского кодекса Российской Федерации.

Гражданский брак: психологические аспекты — Психологос

Редакция Психологоса сочла возможным опубликовать эту статью, хотя мнение редакции по многим пунктам не совпадает с позицией автора. Сразу нужно отметить, название неточно: статья посвящена незарегистрированному, а не гражданскому браку. Статья интересна количеством гипотез, хотя и страдает их малой обоснованностью. Формулировка «можно предположить» действительно дает возможность много чего предположить, но обоснованием не является. Характерологические особенности партнеров, решивших жить вместе без регистрации, могут быть такими, какие описаны в статье, но оснований утверждать, что это как-то специфично и характерно именно для них в отличие от тех, кто официально регистрирует свои отношения — нет, тем более нельзя утверждать, что это является правдой для конкретной пары. При этом редакция поддерживает автора в его желании видеть семьи крепкими и вместе с ним полагает, что официальная регистрация отношений является не только разумным делом, но и выражением искренней любви.


Cоздать семью могут два любых человека, если только у них есть желание
и они не имеют выраженных физических и нравственных дефектов.

Козлов Н.И.

В некоторых странах детей с первого класса учат основам семейной жизни. В нашем государстве подобный опыт тоже есть: в общеобразовательных школах в 1980-х годах был курс «Этика и психология семейной жизни» [2]. Но сегодня систематической работы в этом направлении не ведётся. Школьные психологи могут хотя бы частично заполнить эту бреш на уроках психологии, классных часах, с помощью акций.

Нужно заметить, что в вопросах этики семейной жизни среди психологов нет единства. Так один квалифицированный психотерапевт заявил, что «изменять – это нормально». К таким выводам он пришёл исходя из статистически установленного факта измен многими супругами. Однако мы считаем, что в вопросах нравственности количественный подход не всегда уместен. Ещё Христос в Нагорной проповеди обратил на это внимание: «Входите тесными воротами, потому что широки ворота и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны ворота и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7:13-14).

Гражданский брак тоже вызывает много споров: некоторые называют гражданский брак развратом, некоторые — более продвинутой формой семейной жизни, нежели традиционный, заверенный печатью. В данной работе мы не претендуем на то, что наша позиция является единственно верной. Мы лишь пытаемся, сколько возможно обоснованно проанализировать рассматриваемое явление.

Под «гражданским браком» здесь мы понимаем сожительство, хотя это является не корректным, поскольку исторически гражданский брак – это брак, зарегистрированный в уполномоченном на то государством органе, и возник он как альтернатива церковному браку. То есть гражданский брак залючается у чиновника, а религиозный у священника. Но мы будем называть здесь гражданским браком сожительство не только потому, что это значение стало теперь преобладающим, но и потому что это эвфемизм, позволяющий не обидеть человека. Хотя иногда лучше называть вещи своими именами.

Неуверенность

Один из главных аргументов сторонников гражданского брака заключается в том, что такая форма совместной жизни позволяет попробовать взаимоотношения с человеком без официального их оформления. А это в случае неудачно сложившихся обстоятельств позволит прервать эти самые отношения без лишних юридических хлопот.

Вроде бы логично. Ведь люди встречаются, люди расходятся. Зачем осложнять себе жизнь? Чтобы взглянуть на эту ситуацию с другой стороны, представим себе боксёра, идущего на ринг с мыслью: «Если пропущу пару ударов — сразу сдамся». Есть у такого спортсмена шансы на победу? Нет: крайне редко бывает поединок в котором один из боксёров не получит ни одного удара. Боец с такой установкой обречён на поражение. Установка на гражданский брак аналогична: «Если наши отношения не сложатся — сразу разбежимся, даже госпошлину за развод платить не нужно». Причём если в боксе гладкие бои, наверное, бывают, то отношения мужчины и женщины безоблачными не бывают никогда. Конфликтов, сложностей взаимопонимания, усталости, финансовых проблем, болезней избежать нельзя, с чем-то из этого списка сталкиваются все пары. Таким образом, для личности сторонников гражданского брака характерна неуверенность в своих силах.

Мотивация избегания неудач

Фильм «Храброе сердце»

Уильям Уоллес призывает мужчин быть смелыми и готовными погибнуть, но остатья свободными. Его мотивация — мотивация достижения успеха, а не мотивация избегани неудач.
скачать видео

​​​​​​​​​​​​​​Вторая черта — это мотивация избегания неудач. Поведение людей определяется двумя противоположными типами мотивации: избегание неудач и достижение успеха. На первый взгляд фундаментальное различие этих видов мотивации не очевидно, ведь и то и другое хорошо. Но когда речь идёт о факторах, определяющих активность человека, его цели и способы их достижения, мотивация на успех или избегание неудач имеет решающее значение.

Яркий пример подобной разницы есть в фильме «Храброе сердце». Перед первым крупным сражением с англичанами шотландцы выстроились на поле, но увидев огромную армию противника стали стихийно расходиться по домам. Пришедшему Уильяму Уоллесу они объяснили, что это позволит им избежать смерти (т. е. избежать неудачи). Уоллесу же удалось убедить их остаться, принять бой, возможно, погибнуть, но погибнуть свободными (т. е. добиться успеха). Шотландцы остались на поле, приняли бой и победили.

Вступление в брак — это, безусловно, одно из самых важных, стрессовых событий в жизни. И здесь, как и перед сражением, нужна решимость, готовность рискнуть, желание идти до конца, то есть мотивация достижения успеха. Чтобы отношения между мужчиной и женщиной завершились успешно, нужно верить в себя и своего избранника, верить, что всё получится, верить в свои способности конструктивно решать возникающие проблемы.

В 1985 году в журнале “Psychology Today” были опубликованы результаты исследования, в котором изучались успешные пары, прожившие в браке более 15 лет. Интересно отметить, что у мужчин и женщин семь наиболее важных причин продолжительности совместного проживания совпадают:

  1. Он(а) является моим лучшим другом.
  2. Он(а) мне нравится как личность.
  3. Брак — это долгосрочное обязательство.
  4. Брак священен.
  5. У нас общие цели и задачи.
  6. Он(а) со временем становится все интереснее.
  7. Я хочу, чтобы наши отношения развивались успешно [1].

Как видим, среди главных причин успешного брака три (3, 4 и 7) напрямую связаны с установкой на успех отношений, что прямо противоположно установке сторонников гражданского брака на избегание неудач.

Чтобы не отходить от боксёрской аналогии, вспомним слова Константина Цзю: «Я готов был умереть на ринге». Это созвучно словам клятвы, которую дают жених и невеста во время венчания в Соединённых Штатах Америки: «Мы будем вместе пока смерть не разлучит нас».

Конечно, не стоит эту идею доводить до абсурда. Люди, стремящиеся к пожизненным отношениям, имеют право на развод. Даже Иисус Христос признавал право на развод в случае сексуальной измены. Мы к этому можем добавить случаи, когда супруг или супруга пристрастились к алкоголю или наркотикам. Но это крайние случаи, в которых семья фактически распадается, а развод только оформляет этот распад. Тот же Костя Цзю, несмотря на свою готовность умереть на ринге, в одном из последних боёв сдался. Но прежде, чем сдаться, он бился за победу десять тяжелейших раундов и, только исчерпав все возможности и силы, признал своё поражение. Так и супруги, потратившие годы на создание, сохранение или возрождение счастливой семьи или просто приемлемой доброжелательной атмосферы в доме, исчерпав все возможности, имеют и моральное, и юридическое право расписаться в своём поражении.

Внешний локус контроля

Вероятно, в гражданский брак вступают преимущественно люди с внешним локусом контроля. Это понятие отражает склонность человека приписывать ответственность за результаты своей деятельности внешним силам. С другой стороны, для людей с внутренним локусом контроля характерна склонность считать ответственным за результаты своей деятельности свои собственные способности и усилия.

Многочисленные исследования показали, что люди, обладающие внутренним локусом контроля, более уверенны в себе, последовательны и настойчивы в достижении поставленной цели, склонны к самоанализу, уравновешенны, общительны, доброжелательны и независимы.

Склонность к внешнему локусу контроля, напротив, связана с такими чертами, как неуверенность в своих способностях, неуравновешенность, стремление отложить реализацию своих намеренний на неопределённый срок, тревожность, подозрительность, конформность и агрессивность.

Внешними силами, несущими ответственность за происходящее с человеком могут быть самые разные явления: бог, звёзды, судьба, правительство, страна рождения и проживания, семья, экономическая ситуация и всё, на что фантазии хватит. Когда речь идёт о взаимоотношениях мужчины и женщины, такой внешней силой зачастую выступает любовь. Любовь в том понимании, в котором её представляют себе в современной западной цивилизации (в том числе и в России), как сильное чувство, страсть, неподконтрольную воли человека. Чрезвычайно широко распространено мнение, что любить очень легко, нужно лишь встретить достойного любви человека, и любовь будет бить мощным ключом безо всяких усилий. То есть проблема любви видится во внешних по отношению к человеку обстоятельствах, она зависит от объекта любви.

Однако это тупиковое представление о любви. Очевидно, что любовь требует интереса к объекту любви, уважение к нему и заботы о нём. Любовь подразумевает постоянную сосредоточенность, терпение и самодисциплину: если она зависит от настроения, спонтанных чувств и сиюминутных желаний, то это не любовь. Любовь — это в первую очередь акт воли, способность самого человека, это определённый вид деятельности, почти полностью зависящий от самого субъекта. Подробно этот взгляд на любовь описан в книге Эриха Фромма «Искусство любить» [4].

Легкомыслие и скупость

Другая характерная особенность людей, предпочитающих гражданский брак: легкомыслие. Это особенно очевидно, если вспомнить о праве наследования. Согласно существующим нормам права признаётся только брак, зарегистрированный в органах записи актов гражданского состояния (статья 1 Семейного кодекса РФ). Соответственно в случае смерти одного из гражданских супругов оставшийся партнёр не может претендовать на наследование собственности усопшего. И суду абсолютно не интересно насколько они были счастливы и как долго прожили вместе.

Хотя в большинстве случаев именно понимание того, что имущество, совместно нажитое в браке, является общей собственностью супругов и при разводе делится поровну, и является причиной избегания официального брака. В слух об этом, конечно, никто не скажет, но доходящая до скупости расчетливость является одним из важнейших мотивов гражданского брака.

Таким образом, для женщин здесь характерно легкомыслие, поскольку и в случае развода, и в случае смерти супруга они остаются ни с чем; для мужчин – доходящая до абсурда скупость.

Неуважение к своей фамилии

Ещё одна черта личности людей, живущих гражданским браком, связанная с легкомыслием: неуважение к своей фамилии, семье, роду. По закону ребёнок, родившийся у незамужней женщины, автоматически получает фамилию матери (статья 51 Семейного кодекса РФ). Есть, конечно, семьи, в которых и муж и дети осознанно берут фамилию матери, например, из эстетических соображений (Пупков становится Меньшиковым). Но сейчас не редкость отсутствие официального отца у ребёнка: мужчинам всё равно, какая фамилия будет у их детей. Молодёжь редко может рассказать о своей родословной дальше дедушки и бабушки. И им не интересно знать откуда они взялись, что перенесли их потомки, чтобы дать возможность жить им.

Я не сторонник традиционной родовой, клановой организации общества. Не стоит путать любовь к своей семье, роду, уважение и гордость за свою фамилию с корпоративизмом, выражающемся в готовности пренебречь интересами других коллективов ради выгод своей группы. Равно как не стоит путать патриотизм, являющийся любовью к родине, с национализмом, выражающим презрение и ненависть к другим народам.

Понимание себя как звена в цепи поколений позволяет человеку чувствовать себя уверенней. Это же делает нас более ответственными, потому что мы задумываемся, как нас будут вспоминать и оценивать потомки.

Любопытно, что в отношениях Анны Карениной и Алексея Вронского в первую очередь фамилия детей была камнем преткновения. В беседе с подругой Анны Вронский признался, что его беспокоит больше всего: «Моя дочь по закону — не моя дочь, а Каренина. Я не хочу этого обмана! … И завтра родится сын, мой сын, и он по закону — Каренин, он не наследник ни моего имени, ни моего состояния, и как бы мы счастливы ни были в семье и сколько бы у нас ни было детей, между мною и ими нет связи. Они Каренины. Вы поймите тягость и ужас этого положения!» Любовник и гражданский муж Карениной не лишён недостатков, однако это достойный, благородный, честный мужчина, о котором может мечтать любая женщина. Ради Анны он пожертвовал карьерой, столичной жизнью, расположением семьи. Этим он доказал, что ребёнок и Анна являются для него самым главным. Но смириться с тем, что его дети, ради которых он готов на всё, будут носить фамилию другого мужчины, он, как и любой хоть сколько-нибудь уважающий себя человек, не мог.

В романе Марио Пьюзо «Крёстный отец» также есть яркий пример отношения настоящего мужчины к фамилии: дон Вито Карлионе, усыновив мальчика немецко-ирландского происхождения, который стал братом его родным сыновьям, сохранил ему прежнюю фамилию, объяснив своё решение, тем, что смена фамилии была бы несправедливостью по отношению к его родителям.

Отчуждённость от своей природы

Кроме того, фамилия является атрибутом, отражающим принадлежность человека к своему роду, своей семье. А потребность в принадлежности к определённой группе является одной из главных. Большим приоритетом обладают только физиологические потребности и потребность в безопасности. Все мы с детства ищем общества себе подобных. Когда один ребёнок хочет выразить своё недовольство другим, он говорит: «Я с тобой не играю». Этим самым лишая его своего общества, блокируя удовлетворение потребности в аффилиации. Собственно, взрослые делают аналогично: провинившегося заключённого сажают в одиночную камеру. Человеку жизненно важно принадлежать к каким-либо сообществам. Действительность предоставляет массу возможностей для принадлежности к группам: прежде всего в профессиональной и образовательной сфере. Если этого мало, можно обратиться к религиозным общинам, фанклубам или, на худой конец, записаться на курсы иностранного языка.

Очевидно, что лучшим способом удовлетворить потребность в принадлежности является создание крепкой семьи. Гражданский брак, в этом свете, противоречит человеческой природе и стремление к нему отражает отчуждение человека от самого себя и своей семьи. В нашей жизни всё больше фатического, бессодержательного общения и всё меньше близости, единства, любви.

Кто виноват?

Фильм «Москва слезам не верит»

— Как-то по-дурацки жизнь прошла. Всё пыжился чего-то. Всё казалось не живу, а так: черновик пишу, ещё успею набело. … А сейчас оглянулся
скачать видео

Чрезвычайно широко распространено убеждение, что мужчины более склонны к гражданскому браку, больше ценят свою свободу, нежели женщины. Однако имеющиеся данные заставляют в этом усомниться. Известно, что большая часть разводов совершается по инициативе женщин [1, 3]. В то же время разведенные мужчины вступают в повторный брак чаще, чем женщины [5], по некоторым данным в 3 раза [1]. Иначе говоря, мужчины более тяготеют к жизни в браке, чем женщины.

Психотерапевтическая и консультативная практика также показывает, что значительная часть женщин в глубине души боятся связывать себя серьёзными обязательствами. Такие девушки обычно заявляют, что больше всего на свете они хотели бы выйти замуж. Но на деле годами встречаются или живут с мужчинами, которые категорически против штампа в паспорте. В этом случае женщины с лёгкостью перекладывают ответственность на мужчин: «Я мечтаю выйти замуж, но он не хочет». Хотя на самом деле их партнёры делают то, чего хотят сами женщины.

Другой вариант психологической защиты и самооправдания состоит в том, что нет достойных мужчин: один зарабатывает мало, другой слишком старый, третий курит и т. д. и т. п. Встречаться и жить с такими мужчинами можно, но в мужья они не годятся. Поскольку с принцами действительно ситуация напряжённая, эта рационализация позволяет оправдывать свою позицию.

Женщины же, которым в ходе консультативной работы удаётся разобраться со своими скрытыми установками и выработать более реалистичное отношение к браку, с лёгкостью удаётся выйти замуж. Причём зачастую за своих же гражданских мужей, якобы категорически не желающих идти в ЗАГС. Но в ситуации ультиматума: расставание или штамп в паспорт, — они «неожиданно» соглашаются на официальное оформление отношений.

Таким образом, с гражданским браком связан целый комплекс отрицательных психологических свойств: неуверенность в себе, мотивация избегания неудач, внешний локус контроля, легкомыслие, скупость, неуважение к фамилии и отчуждённость от своей природы. Все эти черты могут отрицательно сказываться на душевном благополучии человека и на успешности в семейной жизни. Причём подобные установки характерны для женщин не менее, чем для мужчин. Носители таких качеств могут оказаться в такой же ситуации, как персонаж знаменитого фильма по имени Рудольф (а может, Родион: он так боялся неудачи, что отрекался даже от своего ребёнка и своего имени). Оглядываясь на прожитую жизнь, он признался, что как будто писал в черновик, надеясь потом переписать в чистовик. Половина жизненного пути пройдена, а переписывать на бело нечего. Нужно писать сразу в чистовик, может, с ошибками, помарками, невыполненным домашним заданием, но в чистовик, ведь жизнь коротка: второй шанс никто не обещает.

Литература:

1. Г. Крайг «Психология развития». – С.-Пб.: Питер, 2005.

2. Круглов Б. С. Правовое сознание как элемент психологической подготовки молодёжи к семейной жизни. — Вопросы психологии. — 1986, № 4.

3. http://www.tili-testo.ru/articles/cat30/205/ — Статистика разводов.

4. Фромм Э. Искусство любить. Исследование природы любви. — М.: Педагогика, 1990.

5. Психология человека от рождения до смерти. Под ред. Реан А. А. — С-Пб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2002.

%d0%b3%d1%80%d0%b0%d0%b6%d0%b4%d0%b0%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9%20%d0%b1%d1%80%d0%b0%d0%ba — со всех языков на все языки

Все языкиРусскийАнглийскийИспанский────────Айнский языкАканАлбанскийАлтайскийАрабскийАрагонскийАрмянскийАрумынскийАстурийскийАфрикаансБагобоБаскскийБашкирскийБелорусскийБолгарскийБурятскийВаллийскийВарайскийВенгерскийВепсскийВерхнелужицкийВьетнамскийГаитянскийГреческийГрузинскийГуараниГэльскийДатскийДолганскийДревнерусский языкИвритИдишИнгушскийИндонезийскийИнупиакИрландскийИсландскийИтальянскийЙорубаКазахскийКарачаевскийКаталанскийКвеньяКечуаКиргизскийКитайскийКлингонскийКомиКомиКорейскийКриКрымскотатарскийКумыкскийКурдскийКхмерскийЛатинскийЛатышскийЛингалаЛитовскийЛюксембургскийМайяМакедонскийМалайскийМаньчжурскийМаориМарийскийМикенскийМокшанскийМонгольскийНауатльНемецкийНидерландскийНогайскийНорвежскийОрокскийОсетинскийОсманскийПалиПапьяментоПенджабскийПерсидскийПольскийПортугальскийРумынский, МолдавскийСанскритСеверносаамскийСербскийСефардскийСилезскийСловацкийСловенскийСуахилиТагальскийТаджикскийТайскийТатарскийТвиТибетскийТофаларскийТувинскийТурецкийТуркменскийУдмуртскийУзбекскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийФарерскийФинскийФранцузскийХиндиХорватскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧеркесскийЧерокиЧеченскийЧешскийЧувашскийШайенскогоШведскийШорскийШумерскийЭвенкийскийЭльзасскийЭрзянскийЭсперантоЭстонскийЮпийскийЯкутскийЯпонский

 

Все языкиРусскийАнглийскийИспанский────────АймараАйнский языкАлбанскийАлтайскийАрабскийАрмянскийАфрикаансБаскскийБашкирскийБелорусскийБолгарскийВенгерскийВепсскийВодскийВьетнамскийГаитянскийГалисийскийГреческийГрузинскийДатскийДревнерусский языкИвритИдишИжорскийИнгушскийИндонезийскийИрландскийИсландскийИтальянскийЙорубаКазахскийКарачаевскийКаталанскийКвеньяКечуаКитайскийКлингонскийКорейскийКрымскотатарскийКумыкскийКурдскийКхмерскийЛатинскийЛатышскийЛингалаЛитовскийЛожбанМайяМакедонскийМалайскийМальтийскийМаориМарийскийМокшанскийМонгольскийНемецкийНидерландскийНорвежскийОсетинскийПалиПапьяментоПенджабскийПерсидскийПольскийПортугальскийПуштуРумынский, МолдавскийСербскийСловацкийСловенскийСуахилиТагальскийТаджикскийТайскийТамильскийТатарскийТурецкийТуркменскийУдмуртскийУзбекскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийФарерскийФинскийФранцузскийХиндиХорватскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧаморроЧерокиЧеченскийЧешскийЧувашскийШведскийШорскийЭвенкийскийЭльзасскийЭрзянскийЭсперантоЭстонскийЯкутскийЯпонский

Варианты бесплатного консультирования по вопросам брака: узнайте, как это может помочь сохранить ваши отношения в 2022 году

Существуют ли бесплатные консультации?

Где можно получить бесплатную консультацию? Ознакомьтесь с нашими обзорами консультаций, а также с нашими главными советами, советами и рекомендациями по консультированию.

Онлайн-консультации для пар могут быть адаптированы к вашим конкретным обстоятельствам

Консультирование по вопросам взаимоотношений

Были ли у вас и вашего супруга проблемы в браке, которые вы не могли решить самостоятельно? Вы не единственная супружеская пара, которая прошла через это.Если вы не хотите, чтобы проблемы усугублялись, пришло время получить профессиональную поддержку, например, брачную терапию. Консультации могут быть полезны для пар, которые хотят работать над своими отношениями, особенно для современных связанных пар, которые заняты больше, чем когда-либо. Работа и семейные обязанности являются критическими факторами стресса, которые часто влияют на качество брака и других романтических отношений, поскольку многим парам приходится проводить много времени порознь. Если вы хотите сохранить или улучшить свой брак, вам может помочь бесплатная семейная терапия.

Хорошая новость: принять участие в бесплатном онлайн-консультировании по вопросам брака так же просто, как войти в систему со своего компьютера, ноутбука или мобильного телефона. Используя ведущие терапевтические приложения, пары могут общаться с сертифицированными терапевтами из любой точки США. Если у вас есть надежное подключение к Интернету, вы и ваш партнер можете чувствовать себя уверенно, когда вы выполняете поиск в Интернете по запросу «бесплатное консультирование по вопросам брака рядом со мной».

Одним из первых вариантов, которые выдает поиск в Google, являются результаты популярных онлайн-сайтов о психическом здоровье и терапии отношений, таких как BetterHelp.com, ReGain или Talkspace. Что общего у всех этих платформ, так это то, что они предоставляют консультации по психическому здоровью и консультации по отношениям онлайн. Однако поиск хорошего консультанта по вопросам брака требует дополнительной работы.

Где пройти онлайн-терапию для пар

Пары и семьи, которые принимают участие в бесплатном онлайн-консультировании по вопросам брака, получают доступ к ограниченным консультационным услугам и широкому спектру ресурсов самопомощи, таких как бесплатные онлайн-листы по консультированию по вопросам брака, диагностические инструменты, веб-статьи и сообщения в блогах.Эти бесплатные онлайн-консультационные ресурсы могут привести пары в правильном направлении к улучшению качества их отношений.

Чтобы найти подходящую онлайн-консультацию по вопросам брака, выполните быстрый поиск в Интернете по запросу «консультация по вопросам брака онлайн» или «бесплатная консультация по вопросам брака рядом со мной» и вы получите лучшие бесплатные онлайн-консультации, доступные в вашем регионе. Следующие агентства и организации предоставляют совершенно бесплатные варианты онлайн-консультирования по вопросам брака и сопутствующие услуги поддержки со стороны строителей брака.

  • Лайф-кареты
  • Церкви
  • Государственные организации
  • Пособия на период трудовой жизни
  • Поставщики услуг по охране психического здоровья

Еще один популярный способ получить бесплатную онлайн-консультацию по вопросам брака – позвонить на горячую линию бесплатной консультации по вопросам брака. Многие независимые организации и службы имеют круглосуточные колл-центры, которые помогают супружеским парам и отдельным лицам, находящимся в кризисной ситуации.

Разговор с представителем или консультантом по вопросам брака по бесплатной горячей линии для консультирования по вопросам брака предоставляет супружеским парам информацию и рекомендации.Улучшите свой брак с помощью нейтральной третьей стороны, которая даст представление о том, что вызвало раскол в вашем браке. Если вы хотите сохранить или улучшить свой брак, бесплатные консультации по вопросам брака — отличное место для начала.

Имеют ли лицензию семейные терапевты?

Для пар, желающих сохранить свой брак, бесплатные онлайн-консультации по вопросам брака могут стать решением, в котором они нуждаются. Сегодняшние консультанты по вопросам брака и тренеры не обязаны иметь лицензию на предоставление услуг онлайн-консультирования по вопросам брака, поэтому это следует учитывать при поиске подходящего брачного терапевта.Если вы ищете консультационные услуги по вопросам брака у лицензированного терапевта или специалиста-консультанта, рассмотрите возможность использования популярных онлайн-сайтов по психическому здоровью, которые предлагают доступные варианты терапии. Варианты онлайн-консультирования выходят далеко за рамки бесплатных рабочих листов с консультациями по вопросам брака и включают лицензированных, сертифицированных терапевтов.

Ведущие онлайн-провайдеры семейной терапии и организаторы брака, такие как BetterHelp, предоставляют отдельным лицам и парам доступ к лицензированным специалистам по консультированию и терапии.Строители брака BetterHelp имеют более 2500 клинических часов в соответствующей области обучения. Все консультанты и терапевты имеют высшее образование, что делает их экспертами в своих областях.

Лицензированные терапевты имеют клиническую подготовку и практический опыт, чтобы помочь парам установить и достичь своих целей в браке. Супружеские пары обычно обращаются к онлайн-терапевтам, чтобы решить проблемы в своем браке, такие как проблемы общения, решения финансовых проблем, различий в воспитании детей и преодоления последствий болезненной неверности.Это общие проблемы, которые случаются в повседневных браках, поскольку оба партнера привносят в супружеские отношения свои собственные проблемы и эмоциональный багаж.

Онлайн-консультанты и терапевты помогают клиентам находить реальные решения индивидуальных и совместных проблем, что приводит к улучшению качества общения и общей удовлетворенности их семейными ситуациями. Сегодняшние пары имеют беспрецедентный доступ к высокому стандарту качественной помощи, получая конфиденциальные онлайн-консультации, не выходя из собственного дома или другого уединенного места.

Пары посещают сеансы консультирования индивидуально и совместно для решения индивидуальных проблем, связанных с хроническими проблемами психического здоровья, такими как депрессия, тревога, посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) и другими проблемами психического здоровья, которые могут создать дополнительную нагрузку на брак.

Реальные решения для комфорта, конфиденциальности и свободы дома

Несмотря на эффективность на 75 %, только 19 % пар действительно обращаются за консультацией для пар. Более того, в среднем только 36% разведенных пар обращаются за помощью к семейной терапии перед разводом.Те, кто участвовал в исследовании, сообщают, что основные причины того, что они не идут, варьируются от социальных предрассудков и стереотипов, связанных с консультированием пар, затратами и трудностями с расписанием. Однако это же исследование показало, что онлайн-консультирование пар невероятно полезно и устраняет многие из этих барьеров.

Когда вы участвуете в онлайн-консультациях для пар, вы и ваш супруг можете получить пользу, если вы посвятите себя этому процессу. Обсудите свои проблемы в частном порядке с лицензированным или сертифицированным специалистом, которому вы можете доверять.Участие в онлайн-консультациях избавляет от необходимости совершать длительные поездки на работу или пытаться вписаться в другую встречу, пытаясь сбалансировать напряженный график.

Платформы

, такие как BetterHelp.com, предоставляют доступные консультационные услуги в удобное для вас время с помощью настольного компьютера, ноутбука, планшета или мобильного устройства. Отдельные лица и пары могут подключаться к своим конфиденциальным консультациям в любом месте, где есть стабильный сигнал Wi-Fi, и общаться с лицензированными профессиональными консультантами и терапевтами с помощью видео, текстового чата, телефонного звонка или аудиосообщений.

Способ контакта для проведения онлайн-терапии обычно остается на усмотрение клиента. Ваш терапевт встретится с вами при наиболее удобных для вас обстоятельствах и в то время, которое лучше всего подходит для вашего плотного графика. Многие люди удивлены тем, как много лицензированных терапевтов и тренеров доступны онлайн в нетрадиционные часы рано утром, в выходные и поздно вечером.

Все сеансы с вашими лицензированными терапевтами защищены, безопасны и связаны конфиденциальностью.Ваш терапевт никогда не расскажет подробности вашего сеанса терапии без вашего согласия. Это включает в себя доступ к сеансам терапии в прямом эфире, заметкам о терапии или любой другой личной информации о ваших частных сеансах терапии, которой вы не хотите делиться.

Продолжайте читать ниже, чтобы найти краткие отзывы о наших лицензированных терапевтах от людей, ищущих помощь в их браке.

Отзывы семейного терапевта

«Мне нравится работать с Николь. Она очень чуткая и проницательная — она ​​уже помогла мне всего за две недели — я действительно хочу продолжать работать с ней.Я чувствую, что простое общение с ней очень помогло моему браку».

«Филипп помог мне увидеть в себе закономерности, которых я раньше не замечал. Я не осознавал, что боролся со страхом перед доверием и эмоциональным отказом, и он не только выслушал и помог мне прийти к этому осознанию, но также дал мне инструменты для преодоления этого. Он хорошо балансирует между тем, что слушает и помогает мне и моему мужу до такой степени, что наши споры почти полностью прекратились и превратились в здоровые дискуссии.С ним также реально поговорить, и он позволяет легко открыться».

Онлайн-консультации для пар могут быть адаптированы к вашим конкретным обстоятельствам

Как на самом деле работает супружеская терапия онлайн?

Поговорите со своим терапевтом и решите общие семейные проблемы, связанные с общением, финансами, неверностью, семейными проблемами или чем-то еще, что влияет на ваш брак. Понимание того, что ваш психотерапевт на вашей стороне, — это полдела. Терапевты должны предоставить клиентам профессиональные советы, рекомендации и поддержку, а также экспертное мнение нейтральной третьей стороны.

Сеансы терапии

предназначены для того, чтобы помочь вам взглянуть на свой брак и жизненные обстоятельства с реалистичной точки зрения, чтобы принять важные решения для сохранения (или расторжения) вашего брака. В каждом случае есть свой уникальный набор обстоятельств. То, что работает для одной пары, может не работать для другой. Вот почему так важно понимать, что онлайн-консультации по вопросам брака не являются универсальным решением. Строители брака ориентируются на каждые отношения в каждом конкретном случае.

Сеансы онлайн-консультирования BetterHelp по вопросам брака тщательно настраиваются и адаптированы к вашим конкретным обстоятельствам, целям и потребностям в отношениях.Если вы серьезно настроены улучшить или сохранить свой брак, посещение онлайн-консультаций по вопросам брака с лицензированным терапевтом или консультантом — важный шаг в правильном направлении.

Как онлайн-брачные терапевты повышают ценность интимных отношений

Независимо от результата, когда вы посещаете онлайн-консультации по вопросам брака, вы и ваш супруг получите ценную информацию, которая даст вам представление о себе и друг друге, чего у вас раньше не было.Консультации с экспертами и лицензированными специалистами в области психического здоровья — это улица с двусторонним движением. Чему вы научитесь на консультациях, так это не только тому, как определять, когда другие люди наступают на ваши границы; вы можете узнать о себе больше, чем когда-либо ожидали, и, следовательно, больше о своих отношениях и взаимодействиях внутри них.

Изучите новые навыки преодоления трудностей и стратегии общения с партнером на его языке. Услышьте и будьте услышаны на сеансах семейного консультирования, которые дают обоим партнерам равную возможность наконец быть услышанными.С добавлением нейтральной третьей стороны вы можете быть удивлены, обнаружив, что вы оба все время говорили одно и то же.

Пары, которые думают о разлуке или разводе, учатся определять семейные стрессовые факторы, такие как отсутствие близости или властные родственники мужа, вторгающиеся в их частную жизнь. Честность, вежливость, уважение и взаимопонимание — это то, что позволяет исцелить брак.

Если вы предпочитаете самостоятельно искать бесплатную терапию, вы можете начать поиск ресурсов по семейному консультированию, выполнив простой поиск в Интернете.

При поиске вам будут предоставлены различные бесплатные консультации и варианты поддержки, включая группы поддержки, форумы для пар, веб-статьи, викторины и руководства, которые помогут вам изучить новые стратегии поведения и коммуникации, применимые к вашим самым важным отношение.

Если вы предпочитаете, чтобы в процессе лечения вам помогал лицензированный профессиональный терапевт, социальный работник или другой сертифицированный специалист в области психического здоровья, начать работу с доступными вариантами онлайн-терапии в BetterHelp — это отличное место для начала.Платформа BetterHelp предоставляет доступ к широкому кругу лицензированных и образованных терапевтов.

Консультанты и терапевты на платформе BetterHelp сертифицированы советом по месту жительства. Когда вы начнете сеансы со своим онлайн-консультантом, у вас также будет возможность выбирать из лицензированных поставщиков дистанционной терапии в вашем штате проживания. Свяжитесь с членом команды BetterHelp.com, чтобы начать путь к выздоровлению уже сегодня.

Попробуйте консультирование пар BetterHelp сегодня.
Подробнее

Часто задаваемые вопросы о консультировании по вопросам взаимоотношений

Можете ли вы получить бесплатную пробную версию психологического консультирования? Некоторые консультанты по семейным отношениям или «строители брака» предлагают бесплатные или недорогие консультации для пар. Обычно вы можете найти такого рода бесплатные консультации в церквях, государственных организациях и даже в центрах коучинга и консультирования. Многие приложения для консультирования по вопросам брака предлагают новым участникам бесплатную пробную версию. Тем не менее, бесплатные пробы для личного консультирования отношений не являются нормой.При этом не помешает организовать бесплатную консультацию с терапевтом, чтобы узнать, подходят ли они вам.  

Где я могу получить онлайн-консультацию по вопросам брака? Приложения для обмена текстовыми сообщениями и онлайн-сайты, предлагающие бесплатные консультации, могут быть полезны для пар, которые только начинают получать бесплатные консультации. Эти бесплатные инструменты для создания семьи могут помочь вам и вашему партнеру научиться эффективно выражать друг другу свои мысли и чувства.

Покрывает ли страховка консультирование по вопросам брака? К сожалению, страховка обычно не покрывает консультации по вопросам брака.Это связано с тем, что проблемы в отношениях сами по себе не считаются расстройством психического здоровья.

Каков процент успеха консультирования по вопросам брака? Традиционное консультирование по вопросам брака дает от 70 до 80% успеха, при этом 75% людей говорят, что бесплатное консультирование улучшает их отношения с партнером. Тем не менее, вы должны помнить, что не все пары имеют такой же опыт общения с консультантами по вопросам брака и программ для пар, как другие.

Предлагают ли церкви консультации по вопросам брака? Многие церковные чиновники служат свободными строителями брака для пар.Свяжитесь с местным приходом, чтобы просмотреть их полный набор бесплатных предложений.  

Когда следует обращаться за консультацией по вопросам брака онлайн или лично? Многие пары обращаются за консультацией в разное время на протяжении своих отношений. Некоторые начинают до того, как возникнут серьезные проблемы, в то время как другие начинают консультироваться намного позже в своих отношениях. Однако чем раньше вы обратитесь за консультацией, когда заметите проблемы, возникающие в ваших отношениях, тем лучше.  

Помогло ли бесплатное онлайн-консультирование по вопросам брака вашим отношениям? Бесплатная онлайн-консультация по вопросам брака может помочь вашим отношениям, но требует большой самоотверженности и терпения с обеих сторон.

Какова роль хорошего семейного консультанта? Хороший консультант по вопросам брака предлагает парам безопасное пространство для обсуждения проблем в отношениях. Консультант должен убедиться, что один человек не доминирует в обсуждении и не перебивает другого.

Как узнать, что ваш брак действительно закончился ? Нет единого признака обреченного брака. Однако есть некоторые тонкие признаки того, что ваш брак не улучшается.  

Каковы признаки неудачного брака?   Некоторые признаки неудавшегося брака включают эмоционально отстраненное отношение друг к другу, отсутствие сексуальной жизни, неспособность вступать в дальнейшие ссоры и потерю интереса к жизни друг друга. Если вы заметили эти признаки в своих отношениях, возможно, пришло время обратиться за помощью к вашему браку.

Как исправить проблемный брак? Запись на бесплатное консультирование по вопросам брака может помочь вам и вашему партнеру научиться эффективным методам общения друг с другом.Консультанты по вопросам брака также могут помочь парам практиковать здоровые методы управления своими эмоциями и решения проблем друг с другом.

Может ли один из супругов спасти брак? Брак состоит из двух человек. Поэтому, если один человек уже вышел из брака, то оставшийся супруг мало что может сделать для его сохранения.

Советы по поиску онлайн-консультации для пар

Если вы предпочитаете самостоятельно искать бесплатные консультации, вы можете начать находить консультации по вопросам брака и бесплатные ресурсы с помощью простого поиска Google в Интернете.Когда вы ищете консультацию, вам будут предоставлены различные варианты бесплатного консультирования и поддержки, включая группы поддержки, форумы для пар, веб-статьи, викторины и руководства, которые помогут вам изучить новые модели поведения и стратегии общения, применимые к вашим отношениям. . Эти варианты консультирования по вопросам брака необходимы для восстановления ваших отношений с вашим партнером.

Если вы предпочитаете, чтобы процесс консультирования проходил под руководством лицензированного профессионального терапевта, социального работника или другого сертифицированного специалиста в области психического здоровья, начать работу с доступными вариантами онлайн-консультирования и консультированием по вопросам брака в BetterHelp — это отличное место для начала.Платформа BetterHelp предоставляет доступ к широкому спектру консультаций с лицензированными и образованными терапевтами.

Консультанты и строители брака на платформе BetterHelp сертифицированы советом по месту жительства. Когда вы начнете сеансы со своим онлайн-консультантом, у вас также будет возможность выбирать из лицензированных удаленных поставщиков в вашем штате проживания. Начните сегодня.

Если вы все еще сомневаетесь, подходит ли вам терапия, свяжитесь с нами по адресу [email protected]ком. Для получения информации о BetterHelp как компании, найдите нас по адресу: Читать меньше

‎Анатомия брака в App Store

(ранее Get Your Marriage On!)

Anatomy of Marriage — это простое в использовании приложение для брака, которое позволяет быстро и весело построить крепкие отношения с вашим супругом!

Независимо от того, восстанавливаете ли вы свой брак или просто ищете новые способы улучшить его, вы находитесь в правильном месте. Анатомия брака охватывает все аспекты отношений от здорового общения до улучшения вашего секса и близости с использованием научно-исследовательских терапевтических методов, личных историй и брачного сообщества, ориентированного на помощь парам в создании брака, о котором они всегда мечтали.И… это НАМНОГО дешевле (и веселее), чем ходить на семейную терапию!

И так удобнее!

Используя нашу мощную вступительную викторину, «Анатомия брака» предоставляет вам и вашему партнеру персонализированные инструменты, соответствующие вашим уникальным потребностям в отношениях, и дорожную карту, которая поможет вам быстро перейти к счастливым отношениям. Научитесь лучше понимать себя и своего супруга, получите инструменты, чтобы сообщать о своих потребностях, не ссорясь, и наслаждайтесь непосредственной связью, поскольку «Анатомия брака» творит чудеса.

Загрузив «Анатомию брака», вы получите бесплатный доступ к:
* Персонализированной викторине о браке
* Сотням вариантов для начала разговора
* Брачным встречам
* Коммуникационному модулю
* Нашему набору инструментов для брака и многому другому!

При обновлении до Anatomy of Marriage Premium вы разблокируете все наши удивительные инструменты, модули, игры и ресурсы, в том числе:

1. Синхронизация приложений с вашим партнером, чтобы делиться своими ответами
2. Игры для спальни, такие как BattleStrip!
3.Викторина и занятия по языкам любви
4. Сексуальные домашние задания!
5. Доска визуализации брака
6. Ваша индивидуальная дорожная карта брака
7. Наш углубленный модуль «Секс и близость», который включает в себя интимную медитацию «Получи настроение».
8. И неограниченный доступ к нашей постоянно расширяющейся библиотеке ресурсов, модулей и тем!

Если вы помолвлены, только что поженились или вместе уже много лет, «Анатомия брака» — это приложение для отношений для вас!

Попробуйте подписку Премиум бесплатно на 7 дней.Вы можете отменить в любое время. Доступны как годовые, так и месячные планы.

Оплата будет снята с вашей учетной записи iTunes при подтверждении покупки. Подписка продлевается автоматически, если автоматическое продление не будет отключено по крайней мере за 24 часа до окончания текущего периода. С аккаунта будет взиматься плата за продление в течение 24 часов до окончания текущего периода и указание стоимости продления. Вы можете перейти в настройки своей учетной записи iTunes, чтобы управлять своей подпиской и отключить автоматическое продление.Любая неиспользованная часть бесплатного пробного периода будет аннулирована при покупке подписки. Посетите сайты getyourmarriageon.com/privacy-policy/ и getyourmarriageon.com/terms-of-use/, чтобы прочитать наши полные Условия предоставления услуг и узнать о нашей Политике конфиденциальности.

Законопроект

TN отменит возрастные требования для вступления в брак

NASHVILLE, Tenn. (WKRN) – Предложение, проходящее через законодательное собрание штата, устанавливает гражданский брак между «одним мужчиной» и «одной женщиной».

ОБНОВЛЕНИЕ: Поправка к законопроекту теперь добавляет возрастное ограничение 18 лет.

Противники законопроекта (HB 233) заявляют, что он устранит требование возраста, а в некоторых случаях откроет двери для сокрытия сексуального насилия над детьми.

Автор законопроекта Том Лезервуд (Республика Арлингтон) заявил, что рассматриваемый закон добавит новый вариант брака для жителей Теннесси. «Итак, все, что делает этот законопроект, — это дает альтернативную форму брака для тех пасторов и других лиц, которые по соображениям совести возражают против нынешнего пути к браку в нашем законе.

Палата представителей штата Теннесси принимает закон о запрете «непристойных материалов» в школах; Авансы в Сенат

Но в законопроекте отсутствуют требования по возрасту, открывающие двери для возможных детских браков. Что-то, что автор законопроекта признал во время подкомитета по делам детей и семьи. «Четкого возрастного ограничения нет, — сказал Лезервуд.

Законопроект штата Теннесси о полной легализации марихуаны фактически мертв к законодательной сессии 2022 года Представитель

Майк Стюарт (штат Нэшвилл), который входит в подкомитет, из которого был принят законопроект, сказал, что не понимает мотивов.«Я не думаю, что любой нормальный человек думает, что у нас не должно быть возрастного ограничения для вступления в брак».

Он добавил, что это может открыть возможность скрыть сексуальное насилие над детьми. «Его не должно быть там, поскольку это, по сути, бесплатная карта выхода из тюрьмы для людей, которые в основном совершают изнасилование по закону — я имею в виду, что это совершенно нелепо, так что это еще одна причина, по которой этот ужасный законопроект должен быть отменен», — сказал Стюард.

Прочтите последние новости из отдела новостей Капитолия штата Теннесси

Центр по борьбе с сексуальным насилием в Среднем Теннесси опубликовал для News 2 следующее заявление:

«Центр по борьбе с сексуальным насилием не считает, что возраст вступления в брак должен быть меньше, чем он уже есть.Это делает детей более уязвимыми для принуждения и манипуляций со стороны хищников, сексуальных и других».

По данным ЮНИСЕФ, в период с 2000 по 2018 год в США 300 000 девочек и мальчиков вступили в брак до 18 лет.

⏩ Другие главные новости на wkrn.com

В соответствии с действующим законодательством штата Теннесси вы можете вступить в брак в возрасте 17 лет с согласия родителей.

Законопроект будет рассмотрен в комитете Палаты представителей по гражданскому правосудию в среду.

против брака: эгалитарная защита государства без брака | Отзывы | Философские обзоры Нотр-Дама

Clare Chambers предоставляет ясный, ясный и своевременный аргумент против признанного государством брака, основанного на либеральных принципах свободы и равенства.Просматривая широкий спектр философской литературы о браке, она убедительно доказывает, что спонсируемые государством «брачные режимы» нарушают основные принципы либерализма, включая нейтральность ценностей и недискриминацию, и должны быть заменены частичными правилами отношений, которые защищают уязвимые стороны от несправедливости без привилегии определенных статусов отношений.

Книга состоит из двух частей, по три главы в каждой. В Части I Чемберс предлагает свою критику брака как спонсируемого государством института, наделяющего пакетом прав и обязанностей всех и только тех, кто юридически признан состоящим в браке.В главе 1 утверждается, что брачные режимы нарушают приверженность либерализма равенству, в лучшем случае игнорируя, а в худшем — увековечивая сексистские и гетеросексистские основы брака. Чемберс также утверждает здесь, что гражданские союзы (или другие «реформированные» версии брака) «устанавливают неравенство между теми, кто имеет и теми, у кого нет соответствующего статуса» (4). В главе 2 утверждается, что брачные режимы нарушают свободу, продвигая определенную концепцию блага без достаточно веских публичных причин для этого.В главе 3 рассматриваются несколько предполагаемых либеральных оправданий признания брака государством, включая аргументы, основанные на улучшении коммуникаций, гендерном равенстве, уходе, защите детей и социальной стабильности. В каждом случае, утверждает Чемберс, аргументы не показывают, что спонсируемый государством брак является одновременно необходимым и приемлемым средством достижения рассматриваемого общественного блага.

В Части II Чемберс раскрывает свое позитивное видение государства, свободного от брака, отличая его от альтернатив браку, предложенных другими критиками традиционного брака, спонсируемого государством.Глава 4 рассматривает и отвергает «контрактные режимы» как замену брачным режимам, утверждая, что контракты отношений могут подорвать свободу и их трудно обеспечить. Глава 5 отличает собственный подход Чемберс к государству, свободному от брака, от подхода других феминистских критиков брака. Здесь она утверждает, что заботливые отношения должны регулироваться (1) по частям, , а не целостно; (2) с упором на отношения практики , а не на статус; и (3) со свободой отказа от правил по умолчанию, а не с необходимостью согласия.В главе 6 проводится различие между государством, свободным от брака, и обществом, свободным от брака, и рассматриваются обстоятельства, при которых вмешательство государства в частные браки может быть оправдано. Здесь Чемберс четко отличает свою позицию от либертарианской, сосредотачиваясь на роли государства в предотвращении вреда уязвимым группам населения и обеспечении запрещения дискриминационной практики в частном секторе.

Чемберс начинается с утверждения, что ее книга «для всех, независимо от семейного положения» (1).В самом деле, одна из его сильных сторон заключается в том, что она удерживает в своем видении все пять групп, перечисленных в начале: «счастливо женатые», «счастливо неженатые», «несчастливо неженатые», «несчастливо женатые» и «дети». , социальное благополучие которых не должно зависеть от семейного положения их родителей» (1). Выступая против признанного государством брака, Чемберс признает важность религиозных и светских брачных церемоний и обычаев для некоторых — возможно, многих — пар, как гетеросексуальных, так и гомосексуальных.Вместо того, чтобы критиковать или обесценивать желание выйти замуж (как это делают некоторые брачные критики), она принимает это желание как законное и стремится приспособить брак как одну из множества форм частной жизни, разрешенных государством. Однако разрешить брак не значит одобрить его. Свобода вступать в брак, утверждает Чемберс, должна сосуществовать со свободой не вступать в брак или вести счастливую неженатую жизнь. Политически нейтральное (либеральное) государство оставит место для всех «разумных концепций добра» (55), не придавая «особого одобрения и символического значения браку, в котором оно отказывает другим отношениям» (63).

Как следует из этого и как также объявляет Чемберс в самом начале, «эта книга , а не для всех, независимо от политических убеждений» (1). Ее аргумент основан на приверженности эгалитаризму, проистекающем из феминистской веры в то, что «общество глубоко гендерно гендерно, таким образом, что это вредит женщинам, и это неправильно» (2). Таким образом, книга начинается с репетиции исторических и современных феминистских аргументов против брака как патриархального института, угнетающего женщин (глава 1), и заканчивается феминистскими опасениями по поводу угнетения женщин в частных религиозных браках (глава 6).Последняя глава уравновешивает необходимость защиты прав женщин (и детей) с необходимостью защиты свободы вероисповедания, ловко доказывая, что свобода вероисповедания не может включать в себя право религиозных лидеров на дискриминацию членов их собственной религии. Разоблачая ловкость рук, приравнивающую религиозную свободу к свободе религиозных лидеров (как правило, натуралов), Чемберс утверждает:

Стандартные аргументы в защиту религиозных исключений часто замалчивают этот факт и пишут так, будто на карту поставлены только интересы посторонних, которым потенциально может быть причинен вред.. . и инсайдеры, на которых распространяется освобождение [от законодательства о равенстве]. . . . Но . . . инсайдеры . . . наносят ущерб, потому что с ними не обращаются одинаково в отношении любого вопроса: доступ к религиозному браку или разводу, работа в качестве священника и так далее. . . . Им также вредит отказ в их религиозной свободе. (180)

Кроме того, религиозные исключения из антидискриминационного законодательства не могут быть подтверждены ссылкой на свободу объединения, утверждает Чемберс.Когда женщин исключают из священства, а католиков-лесбиянок и геев исключают из брачных обрядов, их свободу ассоциации ограничивают. Они становятся аутсайдерами, «людьми, которых следует исключить ради комфорта и уз других» (180). Чемберс напоминает нам, что в отличие от частных клубов, в которые вступают взрослые, зная об обязательствах группы, большинство женщин, геев и лесбиянок с детства являются членами своего религиозного сообщества «до согласия»; таким образом, они являются инсайдерами сообщества, которое активно и несправедливо наносит им вред, исключая их на основании их членства в защищенной группе (183).

Я кратко остановился здесь только на одном из аргументов Чемберс в защиту государственного регулирования частного брака, потому что он иллюстрирует ее modus operandi. На протяжении всей игры она мастерски предвосхищает потенциальные возражения на ее аргументы и предложения и тщательно реагирует на них. Ее ожидание возражений демонстрирует знакомство с широким кругом литературы и беседы с феминистскими и нефеминистскими исследователями брака и семьи, как критиками, так и защитниками брака, а также представителями ряда либеральных (и некоторых нелиберальных) теоретических подходов. .И ее ответы тем, кто может не согласиться с ее предложениями, обнаруживают двойную осторожность: как философ она вдумчива, нетороплива, точна и дотошна; как феминистка, она внимательна, обеспокоена и сострадательна, принимая во внимание не только философские обоснования своих предложений, но и их практические последствия для женщин и других уязвимых групп населения.

Эта двойная забота информирует о главном предложении Чемберса об отмене признанного государством брака и его замене серией разрозненных правил, регулирующих различные практики отношений.Утверждая, что «объединение деятельности по уходу в одном привилегированном статусе не отражает сложности и разнообразия реальной жизни» (146), она выступает за постепенное регулирование «практик отношений… таких как владение собственностью, финансовая взаимозависимость, эмоциональная взаимозависимость, забота, воспитание детей, сожительство, ближайшие родственники и половая близость» (147). Я очень симпатизирую аргументу Чемберс против «объединения» различных практик отношений, который является основной частью ее аргумента против брака и других статусных режимов.Как утверждают феминистки, геи, цветные люди, мигранты и другие, практики родства и другие практики заботы сильно различаются и часто могут включать творческие решения в неидеальных обстоятельствах. Присвоение прав и обязанностей всем и только тем отношениям, в которых переплетается (связывается) экономическая, аффективная, домашняя, сексуальная и репродуктивная забота, стирает широкий спектр других практик взаимоотношений, оставляя тех, кто может больше всего нуждаться в поддержке, без государственной защиты. Таким образом, забота об уязвимых требует тщательного определения различных практик ухода.

Однако поэтапное регулирование практики взаимоотношений может быть не таким простым, как иногда предполагает Чемберс. Достигнет ли «подход, основанный на частичной практике», желаемых эгалитарных целей, не вторгаясь в частную жизнь людей? Чемберс предполагает, что:

Государству не нужно знать большое количество подробностей о частной жизни людей, чтобы определить, соответствуют ли они критериям состоящих в отношениях. Ему просто нужно знать, применима ли какая-то конкретная практика взаимоотношений.В некоторых случаях это будет вопрос объективного факта: являются ли люди родителями? Или они оба указаны в документах на собственность? Или у одного есть обязанности по уходу за другим? (155)

Как гомосексуалист, разведенный, вновь состоявший в браке, но счастливо не состоящий в браке, взрослый, который стал матерью двух дочерей — одной приемной, одной биологической — в большой сложной семье, и как одна из нескольких бабушек по материнской линии для ребенка, который живет со своей прабабушкой по отцовской линии. , я часто встречаю вопросы «кто родитель?» и «у кого есть обязанности по уходу?» досадный.Учитывая обычную внимательность и аккуратность Чемберс, я был поражен, увидев, как она относится к сложным вопросам о родительском статусе и обязанностях по уходу как к простым вопросам, на которые можно легко ответить. Чемберс отмечает — и я с ним согласен — что в либеральных государствах обычно существуют процедуры для определения ответов на эти вопросы, такие как «распределение социальных выплат, решение об опеке над детьми» и т. д. (155). Однако там, где семейные конфигурации и методы воспроизводства сложны, процедуры принятия решений могут не дать окончательных (гораздо менее «объективных») ответов.Более того, даже если существующие государственные процедуры дают окончательный ответ, мы не можем предполагать, что эти процедуры или результаты, таким образом, являются всего лишь . Действительно, основной аргумент закона против брака (с которым я согласен) заключается в том, что процедуры распределения прав и обязанностей в поддерживаемых государством режимах брака в основе своей справедливы — как для многих состоящих в браке, так и для многих не состоящих в браке. .

Чемберс гораздо глубже знакома с либеральным феминизмом, чем с квир-теорией и активизмом.Я упоминаю об этом не для того, чтобы критиковать ее работу, а для того, чтобы контекстуализировать ее аргументы и выводы. Конечно, она ссылается на критическую работу Джудит Батлер, Джека Халберстама, Чешира Кэлхауна и Кэтрин Франке в главе 1, где брак рассматривается как гетеросексизм, признает полигамию и другие ненормативные сексуальные отношения примерами «разумных представлений о добре… несовместим с государственным признанием [традиционного] брака» в главе 2 (55) и метко характеризует консервативные опасения по поводу «скользкой дорожки» от однополых браков к инцесту и браку по принуждению как «моральную панику» (172), указывая на некоторую фамильярность со странной критикой.

В то же время аргументы Чемберса против брака редко ставят под сомнение важность «преданных и стабильных отношений» — особенно для целей воспитания детей (100). Напротив, более радикальная квир-критика брака (включая однополые браки) как «домашненормативного» и «гомонормативного» рассматривает брак как часть более крупной проблемы, а именно приручения квир-форм жизни посредством надзора и регулирования. Чемберс либо незнакома с этими критическими анализами, либо не убеждена ими — я подозреваю, что первое, поскольку она не предвидит и не отвечает на эти возражения на свои предложения, как она так явно делает с другими возражениями.Что бы ни было правдой, ее невнимательность к квир-отношениям может помочь объяснить, почему Чемберс недооценивает трудности в понимании того, применимы ли определенные практики отношений. Маловероятно, что либеральное государство будет располагать процедурами принятия решений для выявления ненормативных практик родства (включая общинное и последовательное воспитание и межпоколенческие сети заботы, вообще не моделируемые по образцу отношений между родителями и детьми). Но эти трудности — и потенциальная навязчивость определения того, применима ли та или иная практика отношений, — будут наиболее очевидны с точки зрения маргинализированных слоев населения, чья практика отношений неразборчива через призму либерализма.

Чемберс больше, чем я, надеется на то, что центральное противоречие в либерализме, а именно противоречие между принципами свободы и равенства, может быть разрешено. Хотя я убежден ее аргументом в том, что защита прав женщин (и детей) совместима с религиозной свободой в правильном понимании, я менее убежден в том, что защита прав женщин (и детей) посредством регулирования практики отношений совместима с квир-сексуальными свободами и свободами в отношениях. Действительно, долгая история криминализации ненормативной сексуальности во имя защиты женщин — и особенно детей — поддерживает странное подозрение в отношении регулирующего государства.

Помимо этих странных проблем, я настоятельно рекомендую книгу Чемберса как важный научный и педагогический ресурс. Он прекрасно оформлен и вносит важный вклад в литературу по либеральной политической теории и, в частности, в философскую литературу о браке и семье. Аргументы Чемберс против брака, спонсируемого государством, ясны, убедительны, тщательны и своевременны, как и ее критика наиболее часто поддерживаемых альтернатив, а именно брачных контрактов и гражданских союзов.Ее обсуждения недавней феминистской литературы о браке ясно очерчивают различия между теоретиками и между их позициями и ее собственной. Наконец, она демонстрирует уважение к своим собеседникам-философам через справедливое отношение к их позициям и демонстрирует уважение к своим читателям через тщательно составленную прозу, четко изложенные аргументы и частые резюме и напоминания, связывающие разделы и главы вместе. Мне доставило огромное удовольствие читать эту книгу, и ее аргументы побудили меня лучше понять как обещания либерализма, так и его ограничения в отношении поддержки разнообразных форм отношений.

Vivaah — бесплатные брачные сайты | Бесплатные свадебные и свадебные услуги

Бесплатное приложение для супружества от Vivaah.

Брачные услуги теперь также в приложении бесплатно для вас.

 

Бесплатно — это 100% бесплатное бракосочетание

Мы понимаем, что поиск спутника жизни является одной из самых важных задач в жизни. Наша цель — помочь вам в поиске спутника жизни, предоставляя 100% БЕСПЛАТНЫЕ супружеские услуги.Вам не нужно ничего платить, чтобы использовать все возможности этого сайта.


Свяжитесь с неограниченным количеством участников и просмотрите контактную информацию

Этот индийский сайт позволяет бесплатно связываться с неограниченным количеством участников. Это также позволяет отправить краткое персонализированное сообщение вместе с введением.

Кроме того, как только интерес будет принят, вы также можете просмотреть контактную информацию (телефон/номер мобильного телефона и адрес электронной почты) в профиле.


Охраняемый бесплатный брачный сайт

Идентификационные данные, такие как имя, контактные данные, защищены и будут видны только тем, кого вы хотите отобразить.Мы регистрируем IP-адрес вместе со всеми действиями, выполняемыми в нашей базе данных.


Функции конфиденциальности

  • Возможность скрыть свое настоящее имя
  • Скрыть свою дату рождения от незарегистрированных пользователей
  • Механизм принятия и отклонения профилей
  • Ваши контактные данные видны только «принятым членам», и если вы выберете, вы можете скрыть их от всех.
  • Изображения с водяными знаками для предотвращения неправильного использования

Фотографии жениха и невесты

Вы можете найти своего спутника жизни в нашей бесплатной базе данных брачных сайтов, содержащей тысячи профилей жениха и невесты из Индии и NRI.Мы предлагаем брачное бюро, такие как профили из всех сообществ, городов, штатов, таких как гуджарати, пенджаби, бенгальский, маратхи, брахман, джайн и многое другое…


Несколько вариантов поиска партнеров

Мы предлагаем множество вариантов поиска, чтобы удовлетворить любые ваши потребности. Поиск основан на религии, родном языке (сообществе), стране, штате проживания, профессии, ключевых словах и т. д. Кроме того, мы также предоставляем функцию Intelli-Match, которая сопоставляет профили на основе информации о предпочтениях.

Vivaah бесплатно предоставляет все услуги по подбору брака/свадьбы. Мы входим в число лучших бесплатных индийских свадебных сайтов. Точный и простой подбор партнеров — это то, что понравилось нашим клиентам. Мы увлечены нашими усилиями, чтобы предоставить лучшие услуги бракосочетания бесплатно / бесплатно всем на этом сайте.

Спички делаются на небесах. Зачем платить за это на земле!! — Пожалуйста, поддержите наши усилия, присоединившись и распространив информацию о нас среди своих друзей и родственников.

Значение и цель — Для вашего брака

Брак – это тесный союз и равноправное партнерство мужчины и женщины. Оно приходит к нам от руки Бога, сотворившего мужчину и женщину по образу Своему, чтобы они стали одним телом и могли плодиться и размножаться (см. Бытие, главы 1 и 2). Хотя мужчина и женщина равны как Божьи дети, они созданы с важными различиями, которые позволяют им отдавать себя и получать другого как дар.

Брак — это и естественный институт, и священный союз, потому что он укоренен в божественном плане творения. Кроме того, католическая церковь учит, что действительный брак между двумя крещеными христианами также является таинством – спасительной реальностью и символом любви Христа к Своей церкви (см. Ефесянам 5:25-33). В каждом браке супруги заключают договор друг с другом. В сакраментальном браке пара также вступает в завет, в котором их любовь запечатлевается и укрепляется любовью Бога.

Свободное согласие супругов составляет брак. Из этого согласия и из полового заключения брака между мужем и женой возникает особая связь. Эта связь пожизненная и исключительная. Брачные узы были установлены Богом и поэтому не могут быть расторгнуты.

В латинском обряде католической церкви священник или дьякон, два официальных свидетеля и все прихожане являются свидетелями обмена согласиями между парой, которая сама считается служителями таинства.В восточных церквях таинство совершается по благословению священника после получения согласия пары.

Постоянство, исключительность и верность необходимы для брака, потому что они способствуют и защищают две равные цели брака. Этими двумя целями являются рост взаимной любви между супругами (союзная) и рождение и воспитание детей (порождающая).

Взаимная любовь супружеской пары всегда должна быть открыта для новой жизни. Эта открытость ярко выражена в сексуальном союзе мужа и жены.Сила сотворить ребенка с Богом лежит в основе того, чем супруги делятся друг с другом в половом акте. Взаимная любовь включает в себя взаимный дар плодородия. Пары, которые не могут зачать ребенка или старше детородного возраста, все еще могут проявлять открытость к жизни. Они могут поделиться своей воспроизводящей любовью с внуками, другими детьми и семьями, а также с более широким сообществом.

В результате своего крещения все христиане призваны к святой жизни. Это божественное призвание или призвание можно исполнять в браке, или в незамужней жизни, или в священстве, или в посвященной (религиозной) жизни.Ни одна профессия не выше и не ниже другой. Каждое из них включает в себя определенный вид посвящения, которое проистекает из наших даров и еще больше укрепляется Божьей благодатью. Все призвания вносят уникальный вклад в жизнь и миссию Церкви.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.