Содержание

Тест по обществознанию Потребности человека 6 класс

Тест по обществознанию Потребности человека для учащихся 6 класса. Тест содержит 2 варианта по 8 заданий и предназначен для проверки знаний по теме Человек в социальном измерении.

1 вариант

1. Выберите наиболее точный термин из предложенных ниже.
Осознаваемая человеком нужда в том, что необходимо для его жизни, — это

1) желание
2) самосознание
3) потребность
4) сознание

2. Перед вами четыре окончания предложения. Один вариант — неправильный. Найдите его.
Духовный мир человека

1) формируется независимо от общества
2) воплощает его духовные потребности
3) уникален
4) это мир его мыслей и чувств

3. Дополните перечень, выбрав термин среди предложенных ниже.
Содержание человеческого мышления составляют суждения, умозаключения, __________.

1) чувства
2) понятия
3) выводы
4) потребности

4. Какая ситуация иллюстрирует социальные потребности че­ловека?

1) В свободное время Галина любит поболтать с подруж­ками.
2) Сергей любит шоколадное мороженое.
3) Врач рекомендовал Николаю упражнения для улучше­ния осанки.
4) Всеволод любит читать.

5. Найдите в приведённом ниже списке потребности человека, подтверждающие его родство с другими представителями природного мира. Запишите цифры, под которыми они ука­заны.

1) в самопознании
2) в труде
3) в воде
4) в отдыхе
5) в одобрении окружающих

6. Выберите правильные высказывания. Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Эмоции определяют настроение человека в тот или иной момент.
2) Люди могут по-разному выражать свои чувства.

3) Потребности в общении и труде относят к биологическим потребностям человека.

7. Прочитайте три предложения и укажите то, которое содержит оценку. Запишите цифру, под которой это предложение указано.
1) Среди чувств особое место принадлежит так называемым высшим чувствам.
2) К ним относятся нравственные, эсте­тические и интеллектуальные чувства.
3) Эстетические чув­ства воплощают радость от общения с природой и произведениями искусства.

8. Заполните пропуск в схеме.

2 вариант

1. Выберите наиболее точный термин из предложенных ниже.
Сложившийся способ поведения человека в определённой ситуации — это

1) потребность
2) способность
3) деятельность
4) привычка

2. Перед вами четыре окончания предложения. Один вариант -неправильный. Найдите его.
Потребности человека

1) индивидуальны
2) не зависят от жизни общества
3) изменяются на протяжении жизни
4) делятся на биологические, социальные, духовные

3. Дополните перечень, выбрав термин среди предложенных ниже.
Потребности, связанные с выживанием человека, называ­ются биологическими, физиологическими или

1) духовными
2) социальными
3) индивидуальными
4) материальными

4. Какая ситуация иллюстрирует социальные потребности че­ловека?

1) У Натальи много друзей.
2) Михаил занимается спортом.
3) В свободное время Анна занимается рисованием.
4) Игорь любит лимонад.

5. Найдите в приведенном ниже списке потребности человека, подтверждающие его родство с другими представителями природного мира. Запишите цифры, под которыми они ука­заны.

1) в познании
2) в пище
3) в продолжении рода
4) в знаниях
5) в сне

6. Выберите правильные высказывания. Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Эмоции и чувства не имеют отличий.
2) Потребности заставляют человека действовать.
3) Чувства людей разнообразны и индивидуальны.

7. Прочитайте три предложения и укажите то, которое содер­жит оценку. Запишите цифры, под которыми эти предло­жения указаны.

1) Мысли — это важнейшая составляющая духовного мира.
2) Способность мыслить отличает человека от животных.
3) Размышление над проблемой, поиск её решения — заня­тие непростое.

8. Заполните пропуск в схеме.

Ответы на тест по обществознанию Потребности человека
1 вариант
1-3
2-1
3-2
4-1
5-34
6-12
7-1
8-духовные
2 вариант
1-4
2-2
3-4
4-1
5-235
6-23
7-13
8-чувства

Тест по обществознанию | Тест по обществознанию (6 класс):

Промежуточный контроль по обществознанию 6 класс

1 вариант

1. Совокупность качеств человека, которые приобретаются им в процессе жизни в обществе, в деятельности и общении с другими людьми это

А) индивидуальность     Б)  личность          В) друг        Г) индивид

 2. Способность человека мыслить, рассуждать и определять  своё отношение к окружающей жизни, действительности

А) сознание         Б) деятельность      В) логика   Г) труд

3.  Сознание, направленное на себя самого это:  

А) способность                             В) познание  Б) потребность                             Г) самосознание

 4. способ отношения к внешнему миру, характерный только для людей, основным содержанием которого является изменение и преобразование мира в интересах человека, создание того, чего нет в природе:

А) преобразование        В)  Деятельность     Б) улучшение                 Г) процесс

5. Выберите лишнее понятие из предложенного списка и запишите его номер

А) понятие; Б) эмоции; В) суждение; Г) умозаключение

6. высказывание, содержащее определённую мысль, называется

А) понятием; Б) эмоцией; В) суждением; Г) умозаключением

7. К высшим чувствам человека относят:

А) чувство справедливости   Б) самолюбие    В) гордость

8. Какая задача стоит перед каждым в юности?

А) выбор профессии Б) участие в межличностных отношениях    В) удовлетворение потребностей

Г) материальная забота о семье

9. Верны ли суждения о человеке:

А. человек рождается как биологическое существо, а развивается как социальное;

Б. каждый человек — индивидуальность?

      А) Верно  только А            В) Верно  А и  Б.      Б) Верно только Б               Г) Оба ответа неверны.

10. Верны  ли суждения о  деятельности:

А) деятельностью является только труд;  

Б) многие учёные считают важным видом деятельности общение?

      А) Верно  только А            В) Верно  А и  Б.     Б) Верно только Б               Г) Оба ответа неверны

11.  Выберите верные суждения?

А. Человек обладает огромными способностями, главное – уметь ими воспользоваться и развивать;

Б. если у тебя есть талант, то он и так разовьется без всяких усилий?

     А) Верно  только А            В) Верно  А и  Б.       Б) Верно только Б              Г) Оба ответа неверны

12. Найдите слово (понятие), обобщающее перечисленные термины: цель, средства, действия, результат.

А) занятие Б) процесс В) деятельность Г) работа

13. Какие качества характерны для сильной личности

А) обладает уверенностью в себе и в своих силах, инициативностью

Б) обладает высокими нравственными качествами, берет ответственность на себя

В) осознает свои возможности и стремится их расширить

Г) неспособен постоять за себя, не имеет собственного мнения

14. Установите соответствие между описание потребностей и их видами.

Описание потребностей

Виды потребностей

А) Потребность в отдыхе

  1. Биологические

Б) Потребность в общении

  1. Духовные

В) Потребность в получении знаний и умений

  1. Социальные

Г) Потребность в кислороде

Д) Потребность в любви и заботе

15. Заполните пропуски в тексте. Выберите правильный вариант из предложенных.

Любой человек рождается как_____________________________________________

(личность, биологическое существо, индивидуальность). Рост и развитие _____________

(в благоприятной биологической среде, среди людей, с течением времени)  влияют на ребенка и формируют его как _________________________________________ (социальное существо, человека, индивида).

Промежуточный контроль по обществознанию 6 класс

2 вариант

1.  Неповторимость, уникальность каждого человека это

А) индивидуальность     Б)  личность          В) биологические свойства    Г) индивид

2. Так говорят о человеке, который совершает в дурные поступки, не соблюдает правила поведения в обществе: лжет, оскорбляет людей

А) благородный      Б) бескорыстный   В) безнравственный    Г) добродетельный

3.  Оценка человеком самого себя, своих качеств, возможностей, особенностей своей деятельности:  

А) способность                             В) самооценка Б) потребность                             Г) самосознание

4. Осознаваемая человеком нужда в том, что необходимо для поддержания организма и развития личности:

  А) потребность;  Б) самосознание;  В) желание;  Г) сознание.

5.  мысль, выделяющая совокупность предметов по их общим признакам, называется

А) суждением;         Б) понятием В) умозаключением                Г) эмоцией

6. несколько логически связанных суждений, из которых можно вывести новое суждение называется

А) понятием Б) суждением В) умозаключением Г) теорией

7. Какая привычка в первую очередь поможет достичь успеха в жизни?

А) к отдыху   Б) к труду   В) к материальному благополучию  Г) к спорту

8. Верны ли суждения о самооценке человека:

А. Самооценка может быть высокой и низкой

Б.  Заниженная самооценка помогает поверить в себя, преодолеть все трудности?

      А) Верно  только А            В) Верно  А и  Б.        Б) Верно только Б               Г) Оба ответа неверны.

9. Верны ли суждения о потребностях человека:

А. Социальные потребности: потребности в общении,  в труде.

Б.  Духовные потребности:  в познании окружающего мира.

      А) Верно  только А            В) Верно  А и  Б.      Б) Верно только Б               Г) Оба ответа неверны.

10. Выберите верные суждения?

А. содержание человеческого мышления составляют понятия, суждения, умозаключения.

Б. способность мыслить, присуща всем живым существам.

     А) Верно  только А            В) Верно  А и  Б.      Б) Верно только Б               Г) Оба ответа неверны

11. Дополните перечень, выбрав термин среди предложенных ниже.

Потребности, связанные с выживанием человека, называются биологическими, физиологическими или

А) духовными   Б) социальными    В) индивидуальными   Г) материальными

12. Познание самого себя предполагает:

А) исследование человеком своих способностей и возможностей

Б) поиск вида деятельности, который этому человеку в наибольшей мере соответствует

В) исследование окружающего мира

Г) стремление объяснить устройство мира

13. Установите соответствие между описанием  форм деятельности и их характеристиками

Форма деятельности

Характеристика

1.Труд

А) Помогает узнать много нового, подготовиться к взрослой жизни

2. Учение

Б) Основной вид деятельности, имеет результатом создание общественно полезного продукта

3.Игра

В) Осуществляется в специально организованной форме, в определенное время и в определенном месте

14. Сознание, направленное на себя самого это:  

А) способность                             В) познание  Б) потребность                             Г) самосознание

15. Заполните пропуски в тексте. Выберите правильный вариант из предложенных.

Каждый человек уникален, то есть обладает___________________ (неповторимой внешностью, индивидуальностью, сознанием). Индивидуальные черты внешности мы получаем  __________________________ (в процессе развития, с возрастом, по наследству). Другие уникальные качества формируются ________________________ (в определенном возрасте,  в социальной среде, до рождения).

Ответы общество 6 класс 1 вариант

1 Б; 2 А; 3. Г; 4 В; 5. Б; 6. В; 7. А; 8. А; 9. В; 10. Б; 11. А;  12. В;  13. А, Б, В;                 14. 1) а; г, 2) В 3) Б; Д; 15. Биологическое существо; среди людей; социальное существо.

Ответы общество 6 класс 2 вариант

1. А; 2 В; 3. В; 4. А; 5 Б; 6. В; 7. Б; 8. А. 9. В. 10. А. 11. Г.  12. А, Б; 13. 1-Б, 2-В, 3-А;  14. А, В; 15. Индивидуальностью; по наследству; в социальной среде.

Понятие, суждение, умозаключение

МОСКОВСКИЙ ЭКСТЕРНЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

АКАДЕМИЯ ПЕДАГОГИКИ

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА ПСИХОЛОГИИ И ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ

«Понятие, суждение, умозаключение»

Авторизованный реферат по курсу

«Логика»

Фамилия, имя, отчество студента

Номер зачетной книжки

Руководитель (преподаватель) Борисова О.А.

Рецензент ____________________________

МОСКВА — 2001 год

§1Содержание

Содержание 2

Введение 3

Понятие 4

Суждение 12

Умозаключение 19

Природа человеческого мышления и логика 23

Заключение 42

Литература: 43

§2Введение

Как самостоятельная наука логика сложилась более двух тысяч лет назад, в 4 в. до н. э. Ее основателем является древнегреческий философ Аристотель (348-322 гг. до н. э.)

Логика – это наука о мышлении. Но в отличие от других наук, изучающих мышление человека, например психологии, логика, изучает мышление как средство познания; ее предметом являются законы и формы, приемы и операции мышления, с помощью которых человек познаёт окружающий его мир. Логика, изучающая познающее мышление и применяемая как средство познания, возникла и развивалась как философская наука и в настоящее время представляет собой сложную систему знаний, включающую две относительные науки: логику формальную и логику диалектическую.

Мышление человека подчиняется логическим законам и протекает в логических формах независимо от науки логики. Люди мыслят логично, не зная её правил, подобно тому, как они правильно говорят, не зная правил грамматики. Что касается логики, то её задача заключается в том, что бы научить человека сознательно применять законы и формы мышления и на основе этого логичнее мыслить и, следовательно, правильнее познавать мир. Знание логики повышает культуру мышления, вырабатывает навык мыслить более “грамотно”, развивает критическое отношение к своим и чужим мыслям.

Основными формами мышления являются понятие, суждение и умозаключение. Их я и рассмотрю в своей работе, подробнее остановившись на природе человеческого мышления.

§3Понятие

Понятие как простейшая форма мысли.

Наиболее простейшей в структурном отношении формой мысли выступает понятие. По определению, понятие является формой мысли, отражающей общие существенные и отличительные признаки предмета мысли.

Признаком будет являться любое свойство предмета внешнее или внутренне, очевидное или непосредственно не наблюдаемое, общее или отличительное. Понятие может отражать явление, процесс, предмет (материальный или воображаемый). Главное для данной формы мысли – отражать общее и в тоже время существенное, отличительное в предмете. Общими признаками выступают те, которые присущи нескольким предметам, явлениям, процессам. Существенным является признак, который отражает внутреннее, коренное свойство предмета. Уничтожение или изменение этого признака влечет за собой качественное изменение самого предмета, а значит и его уничтожение. Но следует иметь в виду, что существенность того или иного признака определяется интересами человека, сложившейся ситуацией. Существенным признаком воды для жаждущего человека и для химика будут два различных свойства. Для первого – способность утолить жажду, для второго – структура молекул воды.

Так как понятие по своей природе является «идеальным», то не имеет вещественно-материального выражения. Материальным носителем понятия выступает слово или сочетание слов. Например, «стол», «группа студентов», «твердое тело».

Предметом изучения логики являются формы и законы правильного мышления. Мышление есть функция человеческого мозга, которая неразрывно связана с языком. Функции языка: хранить информацию, быть средством выражения эмоций, быть средством познания. Речь может быть устной или письменной, звуковой или незвуковой, речью внешней или внутренней, речью, выраженной с помощью естественного или искусственного языка. Слово лишь выражает понятие, оно – материальное образование, удобное для передачи, хранения и обработки. Слово, обозначая предмет, заменяет его. А понятие, выражаясь в слове, отражает этот предмет в самых важных, существенных, общих признаках. Мысль не возможно передать на расстояние.

Человек передает на расстояние сигналы о возникающих в голове мыслях с помощью речи (слова), которые воспринимаются другими людьми, превращаются в соответствующие исходным, но теперь уже их мысли. На данном этапе можно определить, что понятие, слово и предмет, совершенно разные по своей сути вещи. Например, один человек сообщает другому о том, что он приобрел письменный стол, допустим, не добавляя каких-либо других его характеристик. В целях упрощения, выделяем из контекста лишь одно понятие «письменный стол». Для первого человека оно связано с конкретным предметом, обладающим рядом свойств, из которых выделено существенное — он предназначен для письма. При помощи речи мысль о «письменном столе» передается другому человеку и уже превращается в его мысль. В голове последнего на основании понятия идеального «письменного стола» (обобщенного, абстрактного) возникает образ этого «письменного стола» как предмета. По-моему мнению, несмотря даже на то, что это понятие можно было передать и при помощи не двух, а более сочетаний слов, характеризующих предмет, то в конечном итоге образ «письменного стола», воспроизведенного в голове другого человека все-таки не полностью соответствовал конкретному описанному предмету в точности. Поэтому предмет, слово и понятие взаимосвязаны, но не тождественны. Признаки предмета и признаки понятия не совпадают между собой. Признаки любого материального предмета – это внешнее или внутренние свойства, признаки понятия – обобщенность, абстрактность, идеальность.

Образование понятия включает в себя множество логических приемов:

  1. Анализ — это мысленное разложение предметов на его признаки.

  2. Синтез — мысленное соединение признаков предмета в одно целое.

  3. Сравнение — мысленное сопоставление одного предмета с другим, выявление признаков сходства и различия в том или ином отношении.

  4. Абстрагирование — мысленное сопоставление одного предмета с другими, выявление признаков сходства и различия.

Как форма мысли понятие представляет собой единство двух составляющих его элементов: объема и содержания. Объем отражает собой совокупность предметов, обладающих одинаковыми, существенными и отличительными признаками. Содержание – элемент структуры понятия, характеризующий совокупность существенных и отличительных признаков, присущих предмету. Объем понятия «стол» включает в себя всю совокупность столов, все их множество. Содержание этого понятия – это совокупность таких существенных и отличительных признаков, как искусственности происхождения, гладкость и твердость поверхности, возвышение над землей и т.д.

Внутренним законом структуры понятия является закон обратного отношения объема и содержания. Увеличение объема ведет к сокращению его содержания, а увеличение содержания – уменьшение объема и наоборот. Понятие «человек» включает в себя все население нашей планеты, добавив к нему еще один признак, характеризующий возрастную категорию «пожилой», сразу же обнаруживается, что объем исходного понятия сократился до нового «пожилой человек».

Классификация понятий.

За счет изменения одного из элементов структуры понятия подразделяются на виды. По количественному признаку – на единичные, общие и пустые, а так же на регистрирующие и нерегистрирующие, собирательные и разделительные. По качественному показателю – на утвердительные и отрицательные, конкретные и абстрактные, относительные и безотносительные.

Единичные понятия отражают индивидуальный предмет. Общие понятия представляют два или более однородных предмета. Например, понятие о «писателе» включает в себя значительный круг людей, занимающихся определенным видом творчества, а понятие о «Пушкине» отражает одного человека. Помимо вышеприведенных понятий существуют пустые (нулевые), объем которых не соответствуют никакому реальному объекту. Это результат абстрагирующей деятельности сознания человека. Среди них можно выделить те, которые отражают идеализированные объекты, наделенные предельными свойствами: «абсолютно ровная поверхность», «идеальный газ». Интересно так же, что к нулевым относятся понятия о персонажах сказок и мифов («русалка», «кентавр», «единорог»).

Понятия, отражающие поддающуюся исчислению область, называются регистрирующимися. Например, «дни недели», «времена года». Соответственно, понятия, объемы которых не поддаются исчислению, относятся к нерегистрирующим. Это такие предельно широкие понятия, как «человек», «стол», «дом».

По качественному показателю понятия делятся на утвердительные (положительные) и отрицательные. Утвердительные отражают наличие какого-либо признака у предмета. Следует заметить, что положительными понятиями являются общие, единичные и пустые. Такие, как «стол», «дом», «писатель», «Пушкин», «кентавр». Отрицательные понятия указывают на отсутствие любого признака, утверждаемого положительным понятием. Образуются они путем прибавления к любому положительному понятию частицы «не». После этой несложной операции образуются понятия «не-стол», «не-дом», «не-писатель». Конечно же, язык человека накладывает определенный отпечаток на значение понятий. Поэтому в повседневной жизни понятия «скупость», «злость», «низость» выражают отрицательную характеристику человека. В логике же эти понятия представляются как положительные, которые можно преобразовать в отрицательные путем прибавления частицы «не».

Конкретные понятия отражают предмет, явление или процесс в целом. Конкретными могут быть любые утвердительные понятия как единичные, так общие и пустые. Абстрактными называются понятия, которые отражают отдельное свойство предмета, как будто оно существует отдельно, например «человечность», «чернота», «стерильность». Надо заметить, что самих по себе в природе таких предметов нет.

Соотносительными понятиями считаются те, которые требуют обязательного соотнесения с другими понятиями. Например, «копия» («копия документа»), «больше» («больше жизни»), «начало» («начало пути»). Соответственно безотносительными понятия могут существовать без соотношения с другими предметами. Безотносительными понятиями можно считать как утвердительные и отрицательные, так конкретные и абстрактные, общие и единичные.

Собирательные понятия специфичны, они своим содержанием отражают определенное количество однородных предметов как нечто целое («группа», «класс», «созвездие»). Разделительные понятия своим содержанием относимы к каждому предмету множества. Например, «всякий», «каждый».

Отношения между понятиями.

Перечисленные выше понятия находятся в определенных отношениях между собой.

Во-первых, это отношение сравнимости, когда в объеме или содержании понятий имеется что-то общее: «черный» и «белый», «кот» и «пес». В отношении несравнимости находятся те понятия, в объеме и содержании которых нет ничего общего «небо» и «стул», «совесть» и «черепаха». Как правило, данный вид отношений в логике не рассматривается, так как, кроме того, что эти понятия не сравнимы, больше о них сказать не чего.

Во-вторых, среди сравнимых понятий можно выделить совместимые и несовместимые. Первые характеризуются тем, что объемы этих понятий полностью или частично совпадают: «европеец», «француз», «житель Парижа». Несовместимые понятия характеризуются тем, что их объемы полностью не совпадают, а их отдельные содержательные признаки исключают друг друга («правый»-«левый», «верх»-«низ»).

В-третьих, между совместимыми и несовместимыми понятиями устанавливаются отношения тождества, подчинения и частичного совпадения. Тождественные понятия отражают один и тот же предмет по различным признакам, их объемы полностью совпадают. Здесь можно привести несколько интересный пример. Известно, что некоторые дома, находящиеся на пересечении двух улиц, имеют адрес как по одной из них, так и по другой. Таким образом, письмо, отправленное по адресу: «г. Бердск, ул. Герцена, д. 9 кв. 25» или по адресу: «г. Бердск, ул. Ленина, д. 20, кв. 25» получит одна и та же семья.

В отношении подчинения могут находиться два или более понятий, из которых одно своим объемом полностью входит в другое. В таком отношении находятся между собой понятия «спортсмен», «футболист». Понятие «футболист» входит в объем понятия «спортсмен», но не каждый спортсмен является футболистом. В отношении частичного совпадения находятся два или более понятия, объемы и содержание которых совпадают. Например, «студент», «спортсмен», «юноша». Некоторые (но не все) студенты являются спортсменами, некоторые спортсмены юноши, некоторые юноши студенты.

Между несовместимыми понятиями так же устанавливаются три вида отношений.

В отношении противоречия находятся два понятия, из которых одно утверждает некоторые признаки, а другое их отрицает. А именно это отношения между утвердительными и отрицательными понятиями: «черный» — «не-черный», «белый» – «не-белый», «умный» – «не-умный», «спортсмен» – «не-спортсмен».

Отношения противоположности устанавливаются между двумя понятиями, одно из которых утверждает какие-либо признаки, а другое их отрицает путем противопоставления полярных. В отношении противоположности находятся утвердительные понятия: «белый» – «черный», «умный» – «глупый».

В отношении соподчинения находятся два или более понятия, которые полностью не совпадают между собой, но которые входят в объем более общего понятия. Например, объемы понятий «футболист», «лыжник», «теннисист» не совпадают, но каждое из них попадает в объем более общего понятия «спортсмен».

Операции над понятиями.

После рассмотрения понятий в статичной форме необходимо приступить к изучению операции над ними. Среди операций можно выделить такие, как отрицание, умножение, сложение, вычитание, обобщение, ограничение, деление, определение.

Наиболее понятной операцией с понятиями является отрицание. Она проводится путем простого прибавления к исходному понятию частицы «не». Таким образом, утвердительное понятие преобразуется в отрицательное. Эта операция может производиться неограниченное количество раз с одним и тем же понятием. В конечном итоге выявляется, что отрицание отрицательного понятия дает положительное. Отрицание отрицательного понятия «не-умный» — «не-не-умный» соответствует понятию «умный». Можно сделать вывод о том, что сколько бы раз не производилась эта операция, в результате может быть получено либо утвердительное, либо отрицательное понятие, третьего не дано.

Операция сложения представляет собой объединение объемов двух и более понятий, даже если они и не совпадают между собой. Объединив объем понятий «юноши» и «девушки» получаем некоторую область, отражающую признаки того и другого в общем понятии «молодежь».

Операция умножения заключается в отыскании области, которая обладает свойствами как одного, так и другого понятия. Умножение понятий «юноша» и «спортсмен» выявляет область юношей, являющихся спортсменами, и наоборот.

Вычитание объема одного понятия из другого дает усеченную область объема. Вычитание возможно только между совместимыми понятиями, а именно с пересекающимися и подчиненными понятиями. Вычитая из объема понятия «юноша» объем понятия «спортсмен» дает уже несколько иную область.

Обобщение в логике является методом, а так же операцией над понятиями. Как операция оно состоит в увеличении объема исходного понятия, а именно в переходе от понятия с меньшим объемом к понятию с большим объемом за счет уменьшения содержания исходного понятия. Так обобщением будет переход от понятия «юноша» к понятию «человек», естественно содержание исходного понятия уменьшилось.

Обратная операция обобщению – ограничение. Соответственно это переход от понятия с большим объемом к понятию с меньшим объемом. Оно совершается, как правило, путем прибавления к исходному понятию одного или нескольких новых признаков. Например, к содержанию понятия «житель города Новосибирска» можно прибавить еще один признак «житель Октябрьского района города Новосибирска». Продолжать эту операцию можно до тех пор, пока не сформируется единичное понятие о конкретном человеке. В операции обобщение уловить суть предельного понятия несколько сложнее, оно будет являться философской категорией («юноша», «человек», «примат», «млекопитающее», «позвоночное», «живой организм», «материя»). Поэтому, на мой взгляд, проделать операцию ограничения несколько проще.

Деление – логическая операция, раскрывающая объем исходного понятия на виды, группы, классы. По единому признаку. В делении существует делимое понятие, основание и члены деления. Основанием деления служит общий признак для всех членов деления. Например, один рубль можно расчленить на копейки. Но деление это особое расчленение, каждый член как составная часть объема понятия должен сохранять признак делимого. Одна копейка в отдельности не составляет рубля. Если разделить понятие «рубль», то можно получить «рубль металлический» и «рубль бумажный», полученные понятия полностью сохраняют свойства делимого понятия. Делению поддаются общие понятия, единичные понятия, объемы которых индивидуальны, разделить невозможно.

Определение – логическая операция, раскрывающая содержание понятия, а именно это перечисление существенных и отличительных признаков предмета, которые отражают мысль о нем. Например, «гепатит — инфекционное заболевание, передающиеся воздушно-капельным путем». Следует заметить, что определение не должно быть отрицательным, так как отрицание не раскрывает сущности предмета, не перечисляет существенные признаки. Последовательным переходом от определения понятия будет рассмотрение суждений.

Таким образом, выше было рассмотрено понятия как наиболее простейшая формы мысли, состоящей из объема и содержания.

§4Суждение

Определение суждений.

Суждение представляет собой форму мысли, устанавливающую логическую связь между двумя и более понятиями. Между понятиями, как вышеперечисленно, устанавливаются отношения тождества, подчинения, частичного совпадения, которые могут выражаться логической связкой «есть». Отношения противоречия, противоположности и соподчинения могут выражаться логической связкой «не есть». Эти отношения, выраженные в форме грамматических предложений, будут суждениями разного вида.

Представители номиналистической логики рассматривают логику как науку о языке. “Логика, — говорит английский номиналист Р. Уэтли, — имеет дело только с языком. Язык вообще, для какой бы цели он не служил, составляет предмет грамматики, язык же, насколько он служит средством для умозаключения, составляет предмет логики». Исходя из такого понимания предмета логики, номиналисты отождествляют суждение с предложением. Для них суждение – это сочетание слов или имен. “Предложение, — говорит номиналист Гоббс, — есть словесное выражение, состоящее из двух, связанных между собой связкой имен…». Таким образом, согласно номиналистам, то о чем мы, что–либо утверждаем (или отрицаем) в суждении, есть определенная связь этих слов. Такое истолкование природы суждения неправильно. Конечно, всякое суждение выражается в предложении. Однако предложение есть только языковая оболочка суждения, а не само суждение.

Любое суждение можно выразить в предложении, но не всякое предложение может выражать суждение. Так не выражают суждений вопросительные, побудительные предложения, поскольку они не отражают ни истины, ни лжи, не устанавливают логических отношений. Хотя они и являются формами мысли.

Суждения, реально отражающие предмет и его свойства, будут являться истинными, а неадекватно отражающие – ложными.

Как форма мысли суждение идеальное отражение предмета, процесса, явления, поэтому оно материально выражается в предложении. Признаки предложений и признаки суждений не совпадают и не тождественны друг другу. Элементами предложений являются подлежащее, сказуемое, дополнение, обстоятельство, а элементами суждений – предмет мысли (субъект), признак предмета мысли (предикат) и логическая связка между ними. Логическое №подлежащее» – это понятие, отражающее предмет, оно обозначается латинской буквой «S». Логическое «сказуемое» – это понятие, которое отражает присущие или не присущие субъекту признаки, и обозначается латинской буквой «Р». Связка может выражать в русском языке словами «есть»-«не есть», «суть»-«не суть», «является»-«не является», помимо этого она может и опускаться. Например, суждение «береза есть дерево», как правило, выражается «береза-дерево». Кроме названных элементов в суждениях имеется не всегда выразимый элемент, отражающую количественную характеристику, его называют «квантор» суждения. В языке он выражается словами «все», «без исключения», «каждый», «многие», «часть». Например, «Часть S есть Р», «Все S суть Р». В соответствии с количественными и качественными показателями элементов суждений, последние подразделяются на несколько видов. По числу субъектов и предикатов суждения делятся на простые и сложные.

Классификация суждений.

Среди простых суждений по качественным характеристике связки выделяются суждения действительности, необходимости и возможности. В целом эту группу суждений считают суждениями модальности, которая представляет собой степень достоверности того или иного простого суждения.

К суждениям действительности относятся те, что адекватно или не адекватно, но категорично отражают действительность с помощью связок «есть» («не есть»), «суть» («не суть»). Примеры суждений действительности: «Иванов – студент юридического факультета», «Иванов не является студентом юридического факультета».

Суждения необходимости могут отражать прошлое, настоящее и будущее. Они выражаются с помощью слова «необходимо», включенным в структуру суждения. Например, «Необходимо, что наличие кислорода есть условие реакции горения» или «Наличие кислорода – необходимое условие реакции горения».

Суждения возможности так же отражают то, что могло быть в прошлом, может быть в настоящем или в будущем. Они выражаются с помощью слова «возможно»: «Возможно, данное предложение не согласовано» («Возможно S есть Р»).

Особенную группу составляют суждения существования, которые утверждают существование того или иного предмета, процесса, явления. Например, суждение «Жизнь существует», в нем предикат и связка как бы сливаются. Конечно же, это суждение можно представить как «S-«, но все встанет на свои места в следующей его формулировке «Жизнь есть существующее». Не следует забывать, что язык накладывает свой отпечаток на формулировку суждений, но путем его несложного преобразования можно все расставить на свои места.

Утверждая или отрицая принадлежность признака предмету, мы вместе с тем отображаем в суждении существование или не существование предмета суждения в действительности. Так, например, в таких простых суждениях, как: “существуют космические луга”, “Русалки не существуют в действительности” и т.п., мы непосредственно утверждаем (или отрицаем) существование предмета суждения в действительности. В прочих простых суждениях существование предмета суждения в действительности нам уже заведомо известно. Не только в суждениях существования, а и во всяком простом суждении содержится знание о существовании или не существовании этого суждения в действительности.

Помимо суждений модальности выделяются суждения отношений, в которых устанавливается отношения причины и следствия, части и целого и т.п., выраженные в русском языке словами «больше», «меньше», «старше», «взрослее» и т.п. Например, «Новосибирск восточнее Москвы», «Москва больше Новосибирска». Символически эти суждения выражаются формулой «в R с», что читается как «в и с находятся в отношении R”.

Простые категорические суждения.

Наиболее подробно в логике рассматривается простые категорические суждения. Это такие суждения, в которых между субъектом и предикатом устанавливается категорическая утвердительная или отрицательная связь, а именно отношения тождества, подчинения, частичного совпадения, противоречия, противоположности и соподчинения.

Простое категорическое суждение может быть истинным или ложным. По количественному и качественному признакам простые категорические суждения подразделяются на виды.

По количественному показателю они делятся на единичные, частные и общие.

Единичное суждение отражает единственный предмет мысли, а значит субъект этого суждения – единичное понятие. Например, «Новосибирск – крупнейший город Сибири».

Частное суждение отражает некую совокупность предметов, процессов, явлений, но не всю. Это подчеркивается квантором: «Некоторые крупные города России являются областными центрами».

Общие суждения – суждения обо всех предметах определенного вида с квантором «все» (ни один, каждый, всякий) перед субъектом: «Все S есть Р». Например, «Каждый студент имеет зачетную книжку».

По качественному признаку, а именно по характеру связки, простые категорические суждения делятся на отрицательные и утвердительные. В русском языке утвердительная связка может опускаться.

Если объединить качественный и количественный показатель, то все простые категорические суждения можно разделить на шесть видов: общеутвердительные, общеотрицательные, частноутвердительные, частноотрицательные, единичноутвердительные, единичноорицательные.

Между видами простых категорических суждений устанавливаются следующие отношения.

Отношения противоречия складываются между суждениями разными по качеству и по количеству, т.е. между общеутвердительными и частноотрицательными, общеотрицательными и частноутвердительными.

Отношения противоположности устанавливаются между общими суждениями разными по качеству, а именно между общеутвердительными и общеотрицательными. Отношения подпротивоположности (частного совпадения) – разными по качеству частными суждениями (частноутвердительными и частноотрицательными).

В отношении подчинения находятся суждения одинакового качества, но разного количества, т.е. общеутвердительные и частноутвердительные, общеотрицательные и частноотрицательными.

Отрицание суждений.

Подобно тому, как можно проделывать операции с понятиями, так и возможно производить определенные действия с суждениями. Операции с суждениями, как с единством составных частей, позволяют произвести интеллектуальные действия с данной формой мысли. К таким логическим операциям относятся отрицание, обращение, превращение и противопоставление. Наиболее подробно остановимся на отрицании суждений.

Отрицание суждений связано с отрицательной частицей «не». Производится оно путем отрицания связки суждения, т.е. замены утвердительной связки на отрицательную. Отрицать можно не только утвердительное, но и отрицательное суждение. Этим действием истинное исходное суждение преобразуется в ложное, а ложное – в истинное. Отрицается суждение по средством отрицания квантора, субъекта, предиката или нескольких элементов сразу. Например, отрицая суждение «Кеша –(есть) мой любимый волнистый попугай», получаем следующие суждения «Кеша не есть мой любимый волнистый попугай», «Не Кеша есть мой любимый волнистый попугай», «Кеша есть не мой любимый волнистый попугай», «Не Кеша не есть мой любимый волнистый попугай» и т.д.

В процессе отрицания суждений возникает ряд сложностей. Так суждение «Не все студенты – спортсмены» («Не все S есть Р») тождественно частноутвердительному «Некоторые студенты спортсмены» (Некоторые S есть Р). Значит, подчиненное суждение иногда может выступать отрицанием общего. Например, суждение «Все студенты – спортсмены» можно отрицать суждением «Только некоторые студенты – спортсмены» или «Неверно, что все студенты – спортсмены».

Более понятной в логике является операция отрицания суждения – превращение. Она представляет собой действие, связанное с изменением качества исходного суждения – связки. При этом предикат полученного суждения должен противоречить исходному. Таким образом, утвердительное суждение превращается в отрицательное и наоборот. В виде формул это выглядит так:

S есть Р S не есть Р

______________ ___________

S не есть не-Р S есть не Р

Общеутвердительное суждение «Все студенты есть учащиеся» превращается в общеотрицательное «Все студенты не есть не учащиеся», а общеотрицательное «Все растения не есть фауна» – в общеутвердительное «Все растения есть не-фауна». Частноутвердительное суждение «Часть студентов есть спортсмены» превращается в частноотрицательное «Часть студентов не есть не-спортсмены». Частноотрицательное суждение «Некоторые цветы есть домашние» превращается в частноутвердительное «Некоторые цветы не есть не-домашние»

При отрицании какого либо суждения необходимо так же помнить о принципах логики. Обычно формулируются четыре основных: принцип тождества, противоречия и достаточности. Не вдаваясь в подробности, можно остановиться не наиболее существенных для операции отрицания суждений.

Принцип противоречия требует, чтобы мышление было последовательным. Он требует, чтобы, утверждая нечто о чем-то, мы не отрицали того же о том же в том же самом смысле в то же самое время, т.е. запрещает одновременно принимать некоторое утверждение и его отрицание.

Вытекающий из принципа противоречия, принцип исключенного третьего требует не отвергать одновременно высказывание и его отрицание. Суждения «S есть Р» и «S не есть Р» нельзя отвергнуть одновременно, так как одно из них обязательно истинно, поскольку произвольная ситуация либо имеет, либо не имеет места в действительности.

Согласно этому принципу нужно уточнять наши понятия так, чтобы можно было давать ответы на альтернативные вопросы. Например: «Является ли это деяние преступлением или оно не является преступлением?». Если бы понятие «преступление» не было точно определено, то в некоторых случаях на этот вопрос невозможно было бы ответить. Другой вопрос: «Солнце взошло или не взошло?». Представим себе такую ситуацию: Солнце наполовину вышло из-за горизонта. Как ответить на этот вопрос? Принцип исключенного третьего требует, чтобы понятия уточнялись для возможности давать ответы на такого рода вопросы. В случае с восходом Солнца мы можем, например, договориться считать, что Солнце взошло, если оно чуть-чуть показалось из-за горизонта. В противном случае считать, что оно не взошло.

Уточнив понятия, мы можем сказать о двух суждениях, одно из которых является отрицанием другого, что одно из них обязательно истинно, т.е. третьего не дано.

§5Умозаключение

Умозаключение — это способ получения нового знания на основе некоторого имеющегося.

Он представляет собой переход от некоторых высказываний, фиксирующих наличие некоторых ситуаций в действительности, к новому высказыванию и соответственно к знанию о наличии ситуации, которую описывает это высказывание. Например, в механике известно, что у всякого тела, плотность которого одинакова во всех его частях, геометрический центр и центр тяжести совпадают. Известно также (в результате астрономических наблюдений), что у Земли эти центры не совпадают. Отсюда естественно заключить, что плотность Земли не является одинаковой во всех ее частях. Едва ли нужно специально говорить о значении этой операции в познавательной и практической деятельности. Посредством умозаключений мы получаем приращение знаний, не обращаясь к исследованию предметов и явлений самой действительности, имеем возможность открывать такие связи и отношения действительности, которые невозможно усмотреть непосредственно.

Переход от некоторых высказываний (посылок умозаключения) к высказыванию (заключению) в умозаключении может совершаться на основе интуитивного усмотрения какой-то связи — такие умозаключения называют содержательными; или путем логического выведения одного высказывания из других — это умозаключения формально-логического характера. В первом случае оно представляет собой, по существу, психический акт. Во втором случае его можно рассматривать как определенную логическую операцию. Последняя и является предметом изучения логики.

Содержание умозаключения может быть более или менее развернутым. Так, из того, что над землей низко летают ласточки, люди заключают часто, что завтра будет плохая погода. Это умозаключение можно развернуть, выясняя, в чем именно состоит связь между ситуацией, которая фиксируется в посылке, и той, на которую указывает заключение. А именно, если объяснить, почему одно из наблюдаемых явлений (низкий полет ласточек) указывает на существование другого (будет плохая погода). В результате анализа получаем последовательность переходов от одних явлений к другим: ласточки летают низко потому, что мошкара, за которой они охотятся, летает низко над землей. А это происходит в свою очередь потому, что в воздухе имеется повышенная влажность, от которой насекомые намокают и опускаются к земле. Наличие же повышенной влажности предвещает дождь, а, следовательно, и ненастье. Как видим, при развертывании исходного умозаключения появляются новые посылки. Кстати, полезно обратить внимание, что в данном случае движение мысли идет в основном от следствий явлений к их причинам. Это полезно заметить потому, что в учебниках по логике нередко можно найти утверждение, что в наших содержательных рассуждениях движение мысли происходит от причин к их следствиям. Как видим, это не всегда так. Таким образом, отношение между посылками и заключением отличается от отношения причина — следствие.

В содержательных умозаключениях мы оперируем, по существу, не с самими высказываниями, а прослеживаем связь между ситуациями действительности, которые эти высказывания представляют. Это и отличает содержательные умозаключения от умозаключений как операций логического характера, называемых иногда формализованными умозаключениями. В этих умозаключениях операции совершаются именно над высказываниями самими по себе, причем по правилам, которые вообще не зависят от конкретного содержания высказываний, т.е. от значения дескриптивных терминов. Для их применения необходимо учитывать лишь логические формы высказываний. Благодаря этому для умозаключений этого типа мы имеем также четкие критерии их правильности или неправильности. Тогда как для содержательных умозаключений нет никаких определенных критериев этого рода и всегда возможен спор — рассуждает ли человек правильно или нет. Именно формализованные умозаключения являются предметом изучения логики. И именно их мы имеем в виду в дальнейшем.

Переход от содержательного умозаключения к формально-алогическому, т.е. формализация умозаключений, осуществляется посредством выявления — и явной фиксации ее в виде высказываний — всей информации, которая явно или неявно используется в содержательном рассуждении. Так, в примере с ласточками неявно используемая информация может быть выражена в общих суждениях: «Всегда, когда мошкара опускается к земле, опускаются и ласточки, охотящиеся за ней», «Всегда, когда намокает волосяной покров насекомого, то оно опускается к земле» и т.п. При решении того или иного уравнения, процесс которого представляет, собой содержательное рассуждение, также подразумеваются какие-либо посылки — общие утверждения специально-математического, а не логического характера, например: «Если к обеим частям уравнения прибавить (или вычесть) одно и то же число, то равенство сохраняется. Равенство сохраняется также при умножении обеих частей на одно и то же число и при делении их на одно и то же число, отличное от нуля».

Структура и основные виды умозаключений.

В умозаключении, как мы уже говорили, различают посылки — высказывания, представляющие исходное знание, и заключение — высказывание, к которому мы приходим в результате умозаключения.

В естественном языке существуют слова и словосочетания, указывающие как на заключение («значит», «следовательно», «отсюда видно», «поэтому», «из этого можно сделать вывод» и т.п.), так и на посылки умозаключения («так как», «поскольку», «ибо», «принимая во внимание, что…», «ведь» и т.п.). Представляя суждение в некоторой стандартной форме, в логике принято указывать вначале посылки, а потом заключение, хотя в естественном языке их порядок может быть произвольным: вначале заключение — потом посылки; заключение может находиться «между посылками». В приведенном в начале главы примере посылками служат два первых высказывания, а заключением — третье высказывание («плотность Земли не одинакова во всех ее частях»),

Понятие умозаключения как логической операции тесно связано с понятием логического следования. Учитывая эту связь, мы различаем правильные и неправильные умозаключения.

Умозаключение, представляющее собой переход от посылок к заключению, является правильным, если между посылками и заключением имеется отношение логического следования. В противном случае — если между посылками и заключением нет такого отношения — умозаключение неправильно.

Естественно, что логику интересуют лишь правильные умозаключения. Что же касается неправильных, то они привлекают внимание логики лишь с точки зрения выявления возможных ошибок.

В делении умозаключений на правильные и неправильные мы должны различать отношение логического следования двух видов – дедуктивное и индуктивное. Первое гарантирует истинность заключения при истинности посылок. Второе — при истинности посылок — обеспечивает лишь некоторую степень правдоподобия заключения (некоторую вероятность его истинности). Соответственно этому умозаключения делятся на дедуктивные и индуктивные. Первые иначе еще называют демонстративными (достоверными), а вторые — правдоподобными (проблематичными). Заметим, что в приводившемся примере с ласточками переход от наличия высокой влажности к выпадению осадков является лишь вероятностным умозаключением.

§6Природа человеческого мышления и логика

Мышление, как и всякая психическая деятельность людей, связано с определенными физиологическими процессами, оно основывается на восприятии воздействий окружающей среды на органы чувств человека. Эти чувственные восприятия объективного мира и формируемые на их базе представления образуют тот материал, которым в конечном итоге оперирует мышление.

Логика отвлекается от этой стороны мыслительных процессов и характеризуется, прежде всего, логическими закономерностями, которые выступают как законы специфической деятельности человека.

Отражение и мышление

Как психическая деятельность мышление представляет собой отражение объективной реальности. Отражение вообще присуще всем процессам, совершающимся в мире, и является следствием универсального взаимодействия. Какое-либо материальное тело, воздействуя на другое и вызывая в нем определенные изменения, оставляет, так сказать, некоторый «след». Об отражении можно говорить в том случае, когда такой «след» эквивалентен воздействию, т. е. когда при повторении воздействия повторяется и определенное соотношение между структурой «следа» и структурой воздействия.

Отражение как момент универсальной взаимосвязи является общей предпосылкой и основой психического отражения. Последнее обладает признаками отражения вообще, но, кроме того, имеет и специфические особенности. Здесь мы обратим внимание лишь, на некоторые из них.

Одна из особенностей психического отражения состоит в том, что живые организмы — субъекты такого отражения — в состоянии активно выбирать «следы» воздействия и использовать их при ориентации и управлении своим поведением. Таким путем эти «следы» служат самосохранению и развитию живых организмов.

Кроме того, отражающие системы в этом случае в состоянии функционально, выделять структуру отражаемых объектов и реагировать на нее независимо от вещественных и энергетических свойств обладателей данной структуры. Например, живой организм, встретив на своем пути какой-либо предмет, вынужден изменить направление движения; Здесь предмет действует на организм не непосредственно на основе своих вещественных или энергетических свойств, а посредством структуры, воспринимаемой живым организмом оптически, акустически или как-то иначе. Естественно, что данное восприятие обладает материальными свойствами, но они не идентичны свойствам самого предмета. Тем не менее, они позволяют воспроизвести структуру предмета и, соответствующим образом реагировать на него.

Психическая форма отражения развивается исторически, начиная с простой, раздражимости примитивных организмов, специфически реагирующих на определенные жизненно важные воздействия, и кончая развитием; дифференцированной чувствительности и мышления человека. С ее помощью живые организмы, ассимилируют определенные элементы внешнего мира или, избегают их, ориентируются в окружающей, среде или каким-либо, иным способом реагируют на нее для сохранения жизни. При этом на высших ступенях эволюции организмы отвечают на воздействия, не влияющий прямо на их жизненные функции. Усложняется взаимосвязь между этими воздействиями или же их вещественными носителями и такими объектами, которые имеют непосредственное жизненное отношение к данному организму. После того как появилась способность к подобному опосредствованию, звенья-посредники становятся все более многообразными. Они с возрастанием сложности и дифференцированности организмов во все большей степени становятся возбудителями психических раздражений, причем связь между раздражением и реакцией становится все более опосредствованной.

Очевидно, что с самого начала отражение — это определенный жизненный процесс, осуществляющий связь между живыми организмами и окружающей их средой. Благодаря отражению организм деятельно связан с окружающей его средой. Образующаяся вместе с развитием специальных органов восприятия внешних воздействий способность одновременно воспринимать и накапливать большое число раздражений приводит к тому, что организмы теперь могут отражать окружающую среду независимо от непосредственного материального взаимодействия с нею. Формами психического отражения, основывающимися на создании соответствующих взаимосвязей в нервной системе, являются ощущение и восприятие. Вопрос, который нередко ставят идеалистически мыслящие философы, а именно соответствует ли ощущениям и восприятиям что-либо во внешнем мире — свидетельствует об их заблуждении относительно природы последних. Предпосылкой подобной постановки вопроса служит представление о том, что ощущение и восприятие — лишь состояния организма, а не виды деятельности в рамках взаимодействия с окружающей средой. Или же, ставя вопрос таким образом, исходят из того, что, поскольку речь идет о деятельности, ее нельзя интерпретировать в качестве отражения. Очевидно, что для задающего вопрос в такой форме отражение ассоциируется лишь с чисто пассивным состоянием.

Все это позволяет сделать выводы, имеющие значение и для понимания некоторых особенностей мышления.

Во-первых, элементы, которыми специфическим образом оперирует мышление, а именно ощущения, восприятия и представления, являются формами отражения объективной реальности.

Во-вторых, психическое отражение уже на рассмотренном до сих пор уровне является не пассивным состоянием, а деятельностью организма, одной из сторон его активного взаимодействия с окружающей средой, посредством которого раздражения, возбуждаемые окружающей средой, синтезируются, и благодаря этой деятельности (включающей в себя и анализ) делается возможным постоянное воспроизведение определенных сторон объективной реальности.

В-третьих, чувственное познание нельзя сводить к физиологическим процессам. При синтезировании сенсорных данных в ощущения и восприятия их элементы соединяются так, как это определяется предметом психического отражения. Само собой разумеется, что подобный синтез невозможен без физиологических процессов.

В-четвертых, благодаря отражению достигается адекватность воспроизведения объективных взаимосвязей во внутреннем плане. Уже простейший сенсорный синтез выступает как взаимосвязь элементов, ведущая к реакциям, которые сохраняют жизнь организма, с элементами, обозначающими или представляющими первые. Все остальные сенсорные опосредствования — следствие развития этого элементарного синтеза.

В-пятых, необходимость психического отражения, соответствующего взаимосвязям объективной реальности, диктуется тем, что организм в случае неадекватного воспроизведения во внутреннем плане взаимосвязей внешнего мира попадает в критическую ситуацию, что может завершиться его гибелью.

В-шестых, психическое отражение — одна из функций материальных жизненных процессов организма, образующая единство с другими формами его жизнедеятельности.

Мышление, как способ отражения, строящийся на сенсорном отражении и включающий его элементы в качестве своей базы, специфическим образом выражает все названные здесь характерные черты отражения.

Вместе с тем мышление в его развитой форме, а именно мышление посредством понятий, формируется на основе жизненных процессов, выходящих за пределы чисто биологического. В данном случае речь идет, прежде всего, о труде как специфической форме материального обмена веществ между человеком и окружающей средой и складывающихся в процессе труда общественных отношениях между людьми.

Мышление как функция материальной деятельности человека

Развитие человека самым тесным образом связано с трудом. Трудовая деятельность человека по своей структуре отличается от деятельности животного. Последняя всегда непосредственно подчинена удовлетворению какой-либо биологической потребности; в то время как связь человеческой деятельности с удовлетворением потребностей более сложная.

Деятельность животного может состоять из нескольких взаимосвязанных операций. Так, ее подготовительная фаза, служащая; для удовлетворения потребности, например, собирание запасов пищи, выступает связующим звеном между биологической потребностью и деятельностью, направленной на ее удовлетворение. Опосредствования встречаются также и в деятельности различных особей в пределах одной популяции (например, в пчелиных семьях). В этих случаях, однако, речь идет об опосредствованиях, управляемых инстинктом.

По иному обстоит дело в общественном труде. Здесь, действует, принципиально другое опосредствование. Предпосылками отделения трудовой деятельности от непосредственного удовлетворения биологической потребности, прежде всего, служат изготовление и применение орудий. Благодаря производству орудий, действие, направленное на непосредственное удовлетворение потребности, и сам процесс, изготовления орудий функционируют как два относительно самостоятельных действия. Таким; образом, в качестве опосредствования выступают как деятельность, благодаря которой создаются орудия, так и применение самих орудий.

Опосредствование в труде не управляется инстинктом, оно, имеет социальный характер. Под социальным характером здесь подразумевается функциональная взаимозависимость различных индивидуумов в рамках деятельности, направленной на создание условий для удовлетворения их потребностей.

Общественное взаимодействие в труде приводит к тому, что различные операции, из которых состоит деятельность, отделяются друг от друга не только путем разделения на фазы в деятельности одного индивидуума. Они могут быть связаны с различными индивидуумами в рамках их совокупной, совместной деятельности. Вследствие социального характера опосредствования в труде возникает необходимость в особой деятельности, которая является одним из связующих звеньев между совершающими производственные операции индивидуумами. Подобная опосредствующая деятельность, если рассматривать исторически, вначале еще прямо включена в совершаемую с предметами труда деятельность, когда операции, произведенные над предметом одним индивидуумом, содержат требование и к другому индивидууму произвести определенную операцию. В этом случае операция наряду с функцией воздействия на предмет труда заключает в себе и некоторую сигнальную функцию.

Таким образом, в труде потребность и направленная на ее удовлетворение деятельность опосредствуются операциями, которые сами по себе не преследуют цель удовлетворить какие-либо биологические потребности, а представляют собой лишь этапы на пути достижения этой цели.

Но уже само существование этих этапов порождает возможность превращения их в нечто самостоятельное. Если какая-либо деятельность состоит из последовательности операции, обусловливающих друг друга, то эта взаимосвязь может быть прервана в каком-нибудь месте. В деятельности животного, где отдельные операции опосредствуются чисто биологически, это, как правило, приводит лишь к негативному результату, связь разрывается, и удовлетворения потребности, на которое направлена деятельность, не происходит. При социальном характере опосредствования совокупной деятельности подобное прерывание деятельности, совершаемой одним индивидом, может служить сигналом для действий другого индивида.

Реализация этой возможности должна была стать необходимой при определенных исторических предпосылках антропогенеза. С усложнением деятельности и включением в нее все большего числа посредствующих звеньев выделяются операции, не связанные непосредственно с воздействием на предмет труда. Сигнальная функция становится самостоятельной и приобретает характер коммуникативного действия. Коммуникативными мы обозначаем действия, которые, так сказать, теряют «практический контакт с предметом.

Подобные коммуникативные действия первоначально, по всей вероятности, представляли собой какие-то жесты, с помощью которых должно было вызываться определенное действие; они во все большей степени сопровождались звуками, а также заменялись ими. Соответствующие телодвижения или звуки стали изображать предметное движение, воздействие на предмет труда, не являясь таковым. Одно действие стало представлять другое, с его помощью можно было вызывать, направлять или предотвращать последнее. Опосредствование предметных действий с помощью таких действий, которыми действия над предметом лишь представлены, характерная черта идеального, которое еще непосредственно включено в реальный трудовой процесс.

После того как сформировались действия, единственная функция которых коммуникация, цепь опосредствующих действий может все более усложняться. Тем самым уже дана возможность превращения этих действий в нечто самостоятельное. Эта самостоятельность проявляется, с одной стороны, в коммуникации между индивидами, которая может осуществляться и без непосредственного контакта с предметом труда, а с другой стороны — во внутренней сфере деятельности индивидов. При этом внешние действия все более становятся представленными опосредствующими коммуникативными действиями. На базе действий, непосредственно соотнесенных с объектом, вырастает некое подобие надстройки, состоящей из таких действий, которые лишь представляют первые и только в своей совокупности служат цели опосредствования внешних действий. Чтобы приобрести самостоятельность, они должны обладать формой, которая делает их пригодной для этого. Такой формой в ходе антропогенеза становится звуковой язык, т.е. речь. Советский психолог Л. С. Выготский показал, что развитие человеческого мышления из тех зачатков, которые мы находим у животных, состоит в объединении двух линий, а именно практической предметной деятельности, с одной стороны, и определенных звуковых реакций, неизбежно возникающих в ходе коллективной предметной деятельности,— с другой. В результате такого объединения звуковые сигналы становятся носителями сообщений в сфере коллективной предметной деятельности, а последняя все больше опосредствуется языком.

На этой основе возникает возможность осуществления предметной деятельности и во внутреннем плане, в форме понятийно-логического мышления. Выражение внешних действий с помощью языковых построений обусловливает появление сложных связей между действиями различных индивидов и усложняет цепь опосредствующих действий во внутренней сфере деятельности индивидуума. В то время как опосредствование внешних действий совершается с помощью звуков, которыми представлены определенные моменты деятельности, внутреннее опосредствование совершается с помощью «внутреннего языка». Благодаря последнему могут, как бы накапливаться «следы» предшествовавших внешних воздействий, воздействия опосредствующей деятельности индивидов и затем использоваться в соответствующей ситуации.

В условиях, когда опосредствующие действия приобретают относительную самостоятельность, индивидуум получает возможность оперировать во внутреннем плане «следами» этих действий.

Мы знаем, что одним из свойств психического является способность реагировать на структуру воздействий и сохранять их «следы», независимо от материального субстрата воздействующего объекта и его специфических энергетических характеристик. На стадии мышления это свойство совершенствуется, выражаясь в способности перенесения во внутренний план (интериоризации) структуры действий, а тем самым и объектов действий. Интериоризация превращает внешние действия и их объекты в идеальные действия и объекты, представленные языковыми элементами.

С интериоризацией необходимо связаны абстракция и обобщение, поскольку идеальные действия, как правило, представляют собой класс однородных действий. Абстракция и обобщение имеют место уже во внешней, материальной деятельности и, в конечном счете, на ее основе формируются как идеальные операции. «Но употребление орудия само ведет к созданию предмета воздействия в объективных его свойствах, — пишет А. Н. Леонтьев. Употребление топора не только отвечает цели практического действия; оно вместе с тем объективно отражает свойства того предмета — предмета труда, на который направлены его действия. Удар топора подвергает безошибочному испытанию свойства того материала, из которого состоит данный предмет; этим осуществляется практический анализ и обобщение объективных свойств предметов по определенному, объективированному в самом орудии признаку. Таким образом, именно орудие является как бы носителем первой настоящей сознательной и разумной абстракции, первого настоящего сознательного и разумного обобщения». Абстракция и обобщение, как специфическая умственная деятельность, в своем происхождении непосредственно переплетаются с материальной деятельностью. Установление связи между свойствами определенных предметов и средств труда, происходящее вначале путем непосредственного практического опыта, фиксируется в структурах внутренней деятельности, с помощью которых эта связь четко закрепляется как всеобщая связь и затем используется в случае необходимости. Именно здесь следует искать истоки происхождения абстрактного мышления как специфически человеческой деятельности.

Если, как говорит А. Н. Леонтьев, орудие становится носителем первой сознательной и разумной абстракции и обобщения, то это означает, что данные операций одновременно интериоризуются. Производство орудий — это внешняя деятельность, с помощью которой опосредствуются потребности и виды деятельности, направленные на удовлетворение этих последних. 6 процессе изготовления орудий устанавливается соотношение между их свойствами и особенностями предметов труда. Вместе с внешним обобщением возникает и внутреннее обобщение, а также связанная с ним абстракция. Деятельность животных (например, сооружение плотины бобром или постройка гнезда птицей) также в какой-то степени опосредствована, но в качестве опосредствования здесь выступает инстинкт, т. е. генетически закодированный опыт. В труде человека целям опосредствования служит интериоризация внешнего обобщения с помощью языка. Результаты обобщения и анализа, осуществляемых непосредственно в практической деятельности, фиксируются в языке. Появляется возможность установить связь между этими результатами и другими зафиксированными обобщениями и таким образом осуществить деятельность идеально, во внутреннем плане и предвосхитить ее. Таким образом, язык является специфической формой внутренних действий, которая по своей структуре адекватна внешним действиям. Оперирование языковыми объектами — характерная черта мышления. При помощи языка и осуществляются интериоризованные действия. Благодаря нему сфера таких действий приобретает известную относительную самостоятельность. При этом естественно, что возможность самостоятельности внутренних действий включает в себя я возможность их неадекватности. Вместе с языком появляется качественно более высокая форма отражения по отношению к другим формам психического отражения. Следует напомнить о том, что под психической формой отражения мы понимаем те процессы, с помощью которых живые существа используют «следы» внешних воздействий при ориентации и управлении своим доведением. Вместе с языком восприятие, сохранение и использование воздействий приобретают качественно новый характер.

Воздействие внешнего мира на индивидуума имеет в немалой степени социальную окраску, причем это происходит в значительной мере посредством языка, который выступает продуктом общественного преобразования внешнего мира. Вместе с ним невероятно расширяется глубина и широта этого преобразования. Поскольку благодаря языку опыт многих индивидов делается доступным другим, то индивидуальный опыт выступает и как социальный, а социальный опыт оказывается основой индивидуального. Язык обеспечивает целенаправленную передачу опыта одного поколения другим. Отражение на этом уровне — это общественный, исторический процесс, не ограничивающийся восприятием внешнего мира отдельным индивидам.

Под этим углом зрения мышление — совокупность совершаемых с помощью языка внутренних действий, опосредствующих в конечном итоге внешние действия и обладающих внутренней структурой, в которой фиксируется определенный общественный, исторический опыт. Структура внешних действий интериоризуется с помощью языка, превращаясь в структуру мышления. Структуры внешних и внутренних действий соответствуют друг другу. Они адекватны в том смысле, что мышление с помощью языка производит действия, аналогичные внешним действиям, совершаемым над объектами. Посредством языка иитериоризуются объекты действия, отражаясь в языковых структурах. Само собой разумеется, что отражение на этом уровне нельзя интерпретировать как носящее непосредственный характер. Отражение осуществляется благодаря тому, что языковые элементы служат цели опосредствования внешних действий, представляют эти действия и их объекты и таким образом приобретают значение в рамках такого опосредствования. Языковые элементы могут приобретать это значение лишь в том случае, если их взаимосвязь, в конечном счете, соответствует взаимосвязи внешних действий и их объектов. Чем глубже и шире человеческая деятельность охватывает объекты, тем более тонкой становится структура внутренних действий, соответствующая структуре внешних действий, а через них и свойствам предметов объективного мира. Внешний мир оказывается представленным языковыми формами, структурная взаимосвязь которых определенным образом соответствует его структуре.

Познание, достигаемое посредством мышления, осуществляется, в частности, благодаря тому, что новые элементы, структуры внешнего мира как бы включаются в уже существующую структуру внутренних действий, заключающую в себе результаты предшествующей познавательной деятельности.

Мыслительная деятельность с самого начала служит цели опосредствования внешних действий. С ее расширением и развертыванием, что обусловлено, в конечном счете, развитием материально-преобразующей деятельности людей, сфера опосредствующих действий все больше увеличивается и становится относительно самостоятельной. Это означает, что возникает все большее количество операций, служащих цели опосредствования действий в самой внутренней сфере. Возможность подобной относительно самостоятельной сферы опосредствования заложена уже в структуре материальной, внешней деятельности и связана с производством орудий, когда подготовительное и непосредственно удовлетворяющее потребность действия не совпадают. На этой основе может образоваться сфера такой внутренней деятельности, которая прямо не служит цели опосредствования внешних действий, а осуществляет функцию их общей подготовки.

С ее помощью обрабатывается материал, полученный из непосредственного контакта с внешним миром или же являющийся результатом прежних мыслительных действий, и создаются такие структуры внутренней сферы действий, которые позволяют субъекту в случае необходимости использовать их для подготовки внешних действий. Одна из особенностей этой сферы внутренней деятельности в том, что с ее помощью создаются структуры, «срабатывающие», если речь идет о каких-то подобных или похожих действиях.

Мы можем различать, таким образом, внешнюю, или периферийную, и внутреннюю, или интериорную, сферы мышления. Периферийная сфера охватывает те мыслительные действия, которые прямо подготавливают или опосредствуют те или иные конкретные внешние действия. При этом внутреннее действие переходит во внешнее, опосредствуемое языком действие, что связано, например, с осуществлением коммуникативной функции языка. Интериорная сфера мышления охватывает процессы общей подготовки и опосредствования, приобретающие самостоятельное значение.

В рамках интериорной сферы мышления в силу ее относительной самостоятельности и особенностей, происходящих здесь мыслительных процессов, создаются идеальные объекты, которые не являются непосредственным отражением внешних объектов. Оперирование с идеальными, непосредственно данными в языке объектами во внутренней сфере мышления приводит к тому, что эти объекты преобразуются, комбинируются в новые объекты и с их помощью возникают новые идеальные объекты. На подобной особенности мыслительной деятельности базируется, в конечном счете, творческий характер мышления.

С этой стороной мышления как активной творческой деятельности связана и такая его особенность, которая заключается в создании объектов, не являющихся отражением уже существующих вещей, а представляющих собой потенциальную предпосылку их возникновения в объективной реальности. На данную сторону обратил внимание К. Маркс, характеризуя процесс труда. Специфическая особенность человеческой деятельности, связанная с тем, что ее результат уже заранее имеется в представлении человека, оказывается возможной благодаря способности последнего производить идеальные действия над идеальными объектами, результатом которых также оказывается идеальный продукт. Эта особенность целесообразной деятельности человека была ложно интерпретирована идеализмом, который абсолютизировал ее. Само собой разумеется, что производство идеальных объектов, в конечном счете, следует рассматривать лишь как опосредствующее звено внешних, материальных действий. Для того чтобы идеальный объект не остался лишь идеальным, а превратился в действительность, он должен быть реализован с помощью внешних действий. Такой переход во внешнее действие осуществляется не всегда. Опосредствованно остается в этом случае лишь в качестве возможности. Иногда подобная реализация вообще невозможна, поскольку для этого отсутствуют соответствующие общественные или технические предпосылки. В подобном случае достигнутый идеальный результат лишь фиксируется в сознании и накапливается в виде теоретического знания.

В ходе мыслительной деятельности могут возникать различные идеальные продукты, служащие цели опосредствования теоретического познания, но не имеющие прямого соответствия в объективной реальности. Таковы, например, гипотезы, выполняющие важную функцию в развитии теории. Подобным чисто идеальным продуктом служат мнимые числа в математике и т. п.

Возможны и такие идеальные действия и их продукты, которые не служат ни для отражения объективных ситуаций, ни для продуктивного опосредствования идеальных действий, а представляют собой скорее брак в мыслительной деятельности, хотя и вызываемый определенными причинами,

Особенности деятельности в сфере идеального являются, как уже отмечалось, одним из теоретико-познавательных корней идеализма, который отделяет ее от внешней деятельности и рассматривает как нечто абсолютно самостоятельное. Идеализм с точки зрения теории познания — это всегда «недодумывание до конца», при котором, в частности, идеальное принимают за нечто, безусловно, данное и не прослеживается его действительное происхождение и функции. Идеалистические концепций мышления видят в нем, как правило, такую деятельность, для постижения которой нет необходимости исходить из материальной деятельности, чьей функцией она, в конечном счете, является. Исторические, социальные корни подобного воззрения — разделении труда на умственный и физический труд и закреплении этих видов деятельности за противоположными общественными классами. Лишь с позиции класса, призванного проложить путь к такому общественному строю, в котором физическая и умственная деятельность перестают быть антагонистическими противоположностями и все более сливаются в органическое целое, способствующее гармоническому развитию и отдельных индивидов, могут быть постигнуты подлинные истоки мыслительной деятельности, ее действительная природа.

Мышление — это такой вид деятельности людей, который прямо или косвенно опосредствует их материально-предметную деятельность. В своей деятельности человек использует самые различные природные процессы и предметы, подчиняющиеся определенным законам. Он должен, однако, соответствующим образом их соединить друг с другом. Люди пользуются механическими, физическими, химическими свойствами вещей для того, чтобы в соответствии со своей целью применить их как орудия воздействия на другие вещи. Это значит, что различные природные процессы соединяются друг с другом таким способом, какой не встречается в природе, подчиняясь целям человека, интегрируясь в человеческое производство.

Человек в своей деятельности должен определенным образом опосредствовать различные природные процессы и естественные свойства орудий и предметов труда, деятельность других людей. Как правило, оба эти аспекта образуют сложную взаимосвязь.

Зародышевые формы такого опосредствования обнаруживаются на стадии биологического отражения. Специфичное для человеческой деятельности опосредствование формируется вместе с применением орудий производства и с социализацией деятельности. Мышление при своем возникновении по своей основной функции опосредствования различных видов деятельности переплетается с материальным производством, включаясь в него в качестве необходимой его стороны. Усложнение этих процессов и возникновение общественного разделения труда, как уже отмечалось, ликвидировали эту непосредственную связь и привели к тому, что идеальная деятельность, совершаемая над идеальными объектами, приобрела относительную самостоятельность.

Мышление, таким образом, — это внутренние действия, охватывающие как интериоризованные внешние действия, так и те действия, которые эти последние опосредствуют. Само собой разумеется, с развитием человеческого общества, с ростом его производительных сил расширяется также и диапазон материально-предметной деятельности, которая является исходным пунктом мыслительной деятельности. С использованием сложных машин и машинных систем, все более совершенных методов наблюдения и экспериментирования, с усложнением и все большим дифференцированием взаимоотношений в процессе материально-предметной деятельности расширяется и изменяется мыслительная деятельность.

Было бы поэтому неправильным представлять себе мышление как готовую, исторически не изменяющуюся систему операций. А именно таким и предстает мышление в тех идеалистических концепциях, которые связывают его или с особой духовной субстанцией или же, как это имеет место в трансцендентальном идеализме Канта, исходя из неизменной, неразвивающейся структуры мышления, существующей до всякого опыта. В действительности исторически мыслительная деятельность людей развивается вместе с развитием производства, общественных отношений, а также вместе с развитием научного познания. Поскольку мышление представляет собой опосредствование исторически определенной человеческой деятельности, то оно не только по своему содержанию, но и по своим формам должно, в конечном счете, определяться этой деятельностью и исторически изменяться.

Действия, мышление, логика

Присущие мышлению формы сохраняют свое значение для любого мыслительного процесса, во всяком случае, поскольку речь идет о рациональном мышлении. Позднее мы рассмотрим вопрос о том, что рациональное мышление само является продуктом длительного исторического развития, и что ему предшествовали различные формы нерационального восприятия действительности. Формы, в которых осуществляется рациональное мышление, существуют на различных ступенях человеческой истории, причем не играет роли, каким образом они были зафиксированы и отражены в теории. К ним относятся те формы мышления, которые изучает формальная логика. Речь идет при этом о правилах, которые необходимы для мышления как оперирования с языковыми структурами, терминами, высказываниями и логическими операторами. Их соблюдение — необходимая предпосылка понятийного мышления. Естественно, что эти правила сложились исторически. Они сформировались вместе с понятийным мышлением и лишь позднее фиксируются и усовершенствуются научным путем. Поскольку здесь речь идет о правилах, регулирующих все операции с терминами и высказываниями вообще, то их содержание носит настолько всеобщий характер, что можно абстрагироваться от мышления как познавательного процесса.

Будучи обусловленным, в конечном счете, материально-предметной деятельностью, мышление должно, так или иначе, исходить из законов, которым последняя подчиняется. В свою очередь, эти законы в значительной степени определяются законами, свойствами объективной реальности, а также самим характером человеческой деятельности в обществе, детерминированным исторически, социально-экономически. Любые внешние действия для того, чтобы могла быть реализована цель, которую они преследуют, должны определенным образом соответствовать особенностям, законам объектов, на которые они направлены. Необходимые взаимосвязи действий, определяемые, в конечном счете, объективной реальностью, — это база и мыслительной деятельности.

Отсюда законы объективной реальности становятся необходимыми определениями мышления, с чем, в частности, связаны следующие его особенности. Во-первых, речь идет о таких необходимых взаимосвязях, которые определяются законами и структурами объективной реальности, не будучи с ними идентичными. Они определяются ими постольку, поскольку деятельность должна ориентироваться на них, чтобы реализовать цели, намеченные субъектом. Они требуют определенной структуры действий, позволяющей достигнуть желаемых результатов. Эта структура вытекает из взаимодействия трех элементов: человека, как социального субъекта действия, объекта (или предмета действия) и средств, которые субъект помещает между собой и объектом, чтобы изменить его. Структура действий, следовательно, зависит от того, какие предметы становятся объектом деятельности, чем их обрабатывают люди, каковы способности и навыки последних и каков характер их общественного взаимодействия. Необходимые взаимосвязи внешних действий, таким образом, не совпадают непосредственно с законами объективной реальности, хотя и зависят от них. Во-вторых, необходимые взаимосвязи и структуры человеческих действий изменяются с изменением предметов, средств труда, общественных отношений людей. Законы действий носят исторический характер, т. е. они формируются, развиваются и теряют свою силу вместе с соответствующими объективными условиями. В условиях промышленного производства действия занятых в нем людей определяются иными законами, чем когда производство основано на применении каменных орудий. Соответственно этому изменяются и определения интериоризованных действий, т. е. мышления.

По мере того как историческое изменение все больше становится объектом сознательных человеческих действий, возникает существенная предпосылка для вычленения законов развития в качестве важнейших логических определений мышления, чему способствует и то обстоятельство, что развитие в природе во все большей мере становится предметом естественнонаучных исследований.

Отсюда следует, что определения мышления, в конечном счете, зависят от того, какого уровня достигает практическая деятельность людей. Это, разумеется, нельзя упрощенно интерпретировать так, будто определения мышления лишь результат непосредственного воздействия общественной практики. Относительная самостоятельность, приобретенная мышлением, о которой говорилось выше, объясняет, например, почему развитие в природе может стать предметом познания прежде, чем оно превратилось в предмет широкой практической деятельности. Вместе с тем, несмотря на значительную сумму знаний, касающихся развития в природе, определения развития сделались логическими определениями, вошли в арсенал теоретического мышления лишь в такую историческую эпоху, когда развитие во все большей степени стало входить в сферу практических действий.

В данном случае речь идет об определениях мышления, которые, в отличие от формально-логических правил, не характеризуют любое рациональное мышление. Они формируются вместе с историческим развитием общественной практики, развитием производительных сил, научных знаний, в рамках определенных общественных отношений. Их теоретическая формулировка, следовательно, связана с определенным уровнем общественного развития.

Реальное формирование этих логических связей в мышлении людей и их научное понимание зависят от социального положения субъекта познания. Законы развития стали главной составной частью логики как науки о законах теоретического познания в диалектической логике Гегеля.

Определения диалектической логики детерминируются структурами и законами объективной реальности, поскольку последние становятся основой и предметом практики в широком смысле слова на известном уровне исторического развития общества.

Законы мышления не есть прямое, непосредственное отражение законов объективной реальности, равно как не являются они законами человеческого мозга. Применяя понятие закона к мышлению, следует учитывать специфический характер законов человеческих действий вообще.

Законы мышления — это такие необходимые связи действий, которые должны быть реализованы для осуществления объективно обусловленной цели. Это те взаимосвязи, которые необходимо должны быть реализованы в мышлении, чтобы обеспечить адекватное отражение объективной реальности и опосредствование внешних действий. Если они не будут реализованы, то неизбежно возникнут соответствующие ошибки при мысленном отражении действительности и при идеальном опосредствовании предметных действий. Законы мышления, следовательно, не являются непосредственно законами объективной реальности, однако последние лежат в их основе, определяют их. Законы мышления выступают поэтому как отражение законов объективного мира. Вместе с тем субординация форм мышления, с которой имеет дело диалектическая логика, приобретает значение лишь на определенном уровне развития общественной практики и познания, когда понимание диалектических взаимосвязей становится объективной необходимостью. Разумеется, человечество с самого начала имело дело с универсальными диалектическими структурами объективной реальности и человеческое мышление более или менее стихийно развивало формы диалектического мышления. Это демонстрирует, прежде всего, история естествознания. Но, тем не менее, может существовать недиалектическое мышление, которое служит практическим задачам. Это возможно потому, что не всякие практические действия и не всякое познание охватывают глубинные диалектические связи вещей. Без форм мышления, открытых формальной логикой, правильное мышление вообще невозможно: мышление, нарушающее правила формальной логики, может дать лишь ошибочные результаты. Мышление, пренебрегающее законами диалектического мышления, может при соблюдении правил формальной логики приходить к правильным результатам, но оно имеет свои пределы и не в состоянии охватить диалектические связи действительности.

Эмпирическое познание в каких-то рамках может ограничиваться формально-логическими правилами мышления, поскольку во многих случаях его предметом не является внутренняя целостная структура вещей. Это не значит, однако, что оно обязательно должно быть метафизическим.

Теоретическое мышление, задача которого целостное познание предмета в его глубинных взаимосвязях, необходимо должно быть диалектическим. Это не значит, что развитие теоретического мышления в различных науках с самого начала было связано с сознательным применением диалектической логики. Во многих случаях диалектический способ мышления мог одерживать верх только благодаря тому, что предмет научного познания и внутренние потребности этого познания время от времени вынуждали прибегать к такому способу мышления, хотя это и не приводило к осознанию всеобщей значимости диалектического мышления. На современном уровне развития общественной практики и познания сознательное применение диалектического метода в теоретическом мышлении является одной из существенных исторических потребностей научного прогресса.

§7Заключение

Мышление – это сложный процесс, оно имееет различные аспекты, их изучением занимаются различные науки: психология, физиология, лингвистика, социология.

Как и всякая деятельность, мышление имеет свои специфические приемы и методы: анализ, синтез, сравнение, обобщение, абстрагирование, научное объяснение и другие, с помощью которых формируются высказывания и теории.

Наиболее общими чертами правильного мышления являются определенность, последовательность и доказательность. Логическая правильность мышления является необходимым условием гарантированного получения истинных результатов в решении задач, возникающих в процессе познания.

§8Литература:

  1. Войшвилло Е.К., Дегтярев М.Г. Логика с элементами эпистемологии и научной методологии. Учебник.-М.:Интерпракс. 1994.-448 с.

  2. Казаков А.Н.., Якушев А.О. Логика-I. Парадоксология: пособие для учащихся старших классов лицеев, колледжей и гимназий.-М.:АО «Аспект Пресс».1994.-256 с.

  3. Классическая логика: учебное пособие.-М.Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС.1996.-192 с.

  4. Кумпф Ф., Оруджев З. Диалектическая логика: основные принципы и проблемы.-М.: Политиздат. 1979.-286 с.

  5. Логика: пособие для учащихся.-М.:Просвещение.1996.-206 с.

Потребности человека обществознание 6 тест. Тест по обществознанию «потребности человека»

Тест по обществознанию Потребности человека 6 класс с ответами. Тест включает 2 варианта. В каждом варианте 2 части. В части А — 5 заданий, в части В — 1 задание.

1 вариант

A1. Осознаваемая человеком нужда в том, что необходимо для поддержания организма и развития личности:

1) инстинкт
2) потребность
3) деятельность

4) результат

А2. Общение с друзьями является для человека:

1) биологической потребностью
2) духовной потребностью
3) интеллектуальной потребностью
4) социальной потребностью

А3. Высказывание, содержащее определенную мысль:

1) суждение
2) вывод
3) умозаключение
4) потребность

А4. Духовный мир — это: а) внутренний мир человека, мир его мыслей и чувств; б) мир, окружающий человека, различные события, происходящие вокруг него.

1) верно только а
2) верно только б
3) оба суждения верны
4) оба суждения неверны

A5. Верно ли, что: а) эмоции всегда направлены на ка­кой-то предмет; б) чувства определяют настроение чело­века в тот или иной момент?

1) верно только а
2) верно только б
3) оба суждения верны
4) оба суждения неверны

В1. Все термины, приведенные ниже, за исключением одного, связаны с понятием «эмоции». Укажите термин, не связанный с этим понятием.

1. Радость
2. Грусть
3. Волнение
4. Логика
5. Спокойствие

2 вариант

A1. К каким потребностям относится необходимость человека в общении, в труде?

1) социальные потребности
2) биологические потребности
3) духовные потребности
4) физиологические потребности

А2. Вывод из нескольких логически связанных суждений:

1) умозаключение
2) мысль
3) высказывание
4) наблюдение

А3. Внутреннее состояние человека, связанное с его на­
строением в тот или иной момент:

1) чувство
2) мысль
3) потребность
4) эмоция

А4. Верны ли суждения о мышлении: а) мышление прису­ще как человеку, так и животным; б) мышление — процесс рассуждения, способный порождать те или иные мысли?

1) верно только

а
2) верно только б
3) оба суждения верны
4) оба суждения неверны

А5. Верны ли суждения о чувствах: а) чувства людей раз­нообразны и индивидуальны; б) чувства проявляются по отношению к кому-то или чему-то?

1) верно только а
2) верно только б
3) оба суждения верны
4) оба суждения неверны

В1. Какие из перечисленных чувств относятся к эстетическим?

1. Чувство долга
2. Любовь к истине
3. Чувство наслаждения
4. Радость от общения с природой
5. Чувство справедливости

Ответы на тест по обществознанию Потребности человека 6 класс
1 вариант
А1-2
А2-4
А3-1
А4-1
А5-4
В1. 4

2 вариант
А1-1
А2-1
А3-4
А4-2
А5-3
В1. 3

Тест по обществознанию Потребности человека для учащихся 6 класса. Тест содержит 2 варианта по 8 заданий и предназначен для проверки знаний по теме Человек в социальном измерении.

1 вариант

1.
Осознаваемая человеком нужда в том, что необходимо для его жизни, — это

1) желание
2) самосознание
3) потребность
4) сознание

2. Перед вами четыре окончания предложения. Один вариант — неправильный. Найдите его.
Духовный мир человека

1) формируется независимо от общества
2) воплощает его духовные потребности
3) уникален
4) это мир его мыслей и чувств

3.
Содержание человеческого мышления составляют суждения, умозаключения, __________.

1) чувства
2) понятия
3) выводы
4) потребности

4.

1) В свободное время Галина любит поболтать с подруж­ками.
2) Сергей любит шоколадное мороженое.
3) Врач рекомендовал Николаю упражнения для улучше­ния осанки.
4) Всеволод любит читать.

5. Найдите в приведённом ниже списке потребности человека, подтверждающие его родство с другими представителями природного мира. Запишите цифры, под которыми они ука­заны.

1) в самопознании
2) в труде
3) в воде
4) в отдыхе
5) в одобрении окружающих

6.

1) Эмоции определяют настроение человека в тот или иной момент.

2) Люди могут по-разному выражать свои чувства.
3) Потребности в общении и труде относят к биологическим потребностям человека.

7. Прочитайте три предложения и укажите то, которое содержит оценку. Запишите цифру, под которой это предложение указано.
1) Среди чувств особое место принадлежит так называемым высшим чувствам.
2) К ним относятся нравственные, эсте­тические и интеллектуальные чувства.
3) Эстетические чув­ства воплощают радость от общения с природой и произведениями искусства.

8. Заполните пропуск в схеме.

2 вариант

1. Выберите наиболее точный термин из предложенных ниже.
Сложившийся способ поведения человека в определённой ситуации — это

1) потребность
2) способность
3) деятельность
4) привычка

2. Перед вами четыре окончания предложения. Один вариант -неправильный. Найдите его.
Потребности человека

1) индивидуальны
2) не зависят от жизни общества
3) изменяются на протяжении жизни
4) делятся на биологические, социальные, духовные

3. Дополните перечень, выбрав термин среди предложенных ниже.
Потребности, связанные с выживанием человека, называ­ются биологическими, физиологическими или

1) духовными
2) социальными
3) индивидуальными
4) материальными

4. Какая ситуация иллюстрирует социальные потребности че­ловека?

1) У Натальи много друзей.
2) Михаил занимается спортом.
3) В свободное время Анна занимается рисованием.
4) Игорь любит лимонад.

5. Найдите в приведенном ниже списке потребности человека, подтверждающие его родство с другими представителями природного мира. Запишите цифры, под которыми они ука­заны.

1) в познании
2) в пище
3) в продолжении рода
4) в знаниях
5) в сне

6. Выберите правильные высказывания. Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Эмоции и чувства не имеют отличий.
2) Потребности заставляют человека действовать.
3) Чувства людей разнообразны и индивидуальны.

7. Прочитайте три предложения и укажите то, которое содер­жит оценку. Запишите цифры, под которыми эти предло­жения указаны.

1) Мысли — это важнейшая составляющая духовного мира.
2) Способность мыслить отличает человека от животных.
3) Размышление над проблемой, поиск её решения — заня­тие непростое.

8. Заполните пропуск в схеме.

Ответы на тест по обществознанию Потребности человека
1 вариант
1-3
2-1
3-2
4-1
5-34
6-12
7-1
8-духовные
2 вариант
1-4
2-2
3-4
4-1
5-235
6-23
7-13
8-чувства

Каталог заданий.
Задание на обращение к социальным реалиям. Деятельность, потребности, познание

Сортировка Основная Сначала простые Сначала сложные По популярности
Пройти тестирование по этим заданиям
Вернуться к каталогу заданий
Версия для печати и копирования в MS Word

Старшеклассники обу­ча­ют младших школь­ни­ков играть в ком­пью­тер­ные игры. Субъ­ек­том данной де­я­тель­но­сти являются

1) игровые уме­ния младших школьников

2) старшеклассники, про­во­дя­щие занятия

3) компьютеры, за ко­то­ры­ми ведется обучение

4) компьютерные игры

Пояснение.

Субъект — тот, кто дей­ству­ет;

объект — на кого или на что на­прав­ле­на деятельность.

Правильный ответ ука­зан под но­ме­ром 2.

Ответ: 2

Студенты изучают экономическую литературу, касающуюся создания и использования материальных ресурсов общества. Это пример деятельности

2) учебно-познавательной

3) ценностно-ориентировочной

4) социально-преобразовательной

Пояснение.

В процессе изучения ученики не создают, не преобразовывают общество, не ориентируются в ценностях.

Они получают знания.

Ответ: 2

Предметная область: Человек и общество. Мышление и деятельность

Программист трудится над разработкой новой программы. В этой деятельности программа выступает

1) средством

2) субъектом

3) мотивом

4) объектом

Ответ: 4

Предметная область: Человек и общество. Мышление и деятельность

1) объектами деятельности

2) субъектами деятельности

3) целями деятельности

4) средствами деятельности

Пояснение.

Для студентов объектами деятельности являются изучаемые предметы, субъектами деятельности являются сами студенты, целью деятельности является изучение предмета, а средствами — учебники, хрестоматии, сборники задач и упражнений.

Ответ: 4

Предметная область: Человек и общество. Мышление и деятельность

Объектом деятельности для студента является изучаемый предмет.

Исследования, связанные с изучением возможностей практического использования ультразвука, — это пример деятельности

1) прогностической

2) социально-преобразовательной

3) познавательной

4) ценностно-ориентационной

Пояснение.

Ответ: 3

Предметная область: Человек и общество. Мышление и деятельность

Валентин Иванович Кириченко

Вы не правы. Речь идет об ИССЛЕДОВАНИЯХ, а это пример познавательной деятельности.

Николай Борзунов (Новомосковск) 25.04.2014 19:59

Почему правильный ответ под номером 3, на мой взгляд, куда очевидней первый!

Петр Дмитриевич Садовский

Прогностическая деятельность − предсказание будущего с помощью научных методов. В данном случае речь идет о будущем исследовании ультразвука, причем не ясно как он будет применяться, а значит это познавательная деятельность.

Учащиеся колледжа проходят практику на предприятии, производящем электронное оборудование. Деятельность учащихся является примером деятельности

1) материально-производственной

2) учебно-познавательной

3) ценностно-ориентировочной

4) социально-преобразующей

Пояснение.

В задании есть указательные слова: «проходят практику».

Правильный ответ указан под номером 2.

Ответ: 2

Предметная область: Человек и общество. Мышление и деятельность

Гость 11.06.2012 20:09

проходить практику=выполнять работу => учащиеся колледжа работают на предприятии и производят электронное оборудование => материально-производственная деятельность.

Анастасия Смирнова (Санкт-Петербург)

Дело в том, что они еще ничего не производят — их только учат производить, это обучение — основное направление их деятельности.

Александра Баранова 27.04.2014 18:43

Они проходят практику, их учат производить => это учебно-познавательная деятельность

Петр Дмитриевич Садовский

Речь об учащихся колледжа. Это в первую очередь деятельность учебно-познавательная. Кроме того Вы сами пишите, что их «учат производить».

Евгений Самородов 01.10.2016 21:52

в условии не сказано, что учащихся обучают не допуская к производству, а сказано, что они проходят практику, практика подразумевает труд, а стало быть, результатом их деятельности является некий конкретный продукт, что даёт полное основание считать деятельность материально-производственной

Валентин Иванович Кириченко

Дело в том, что они еще ни­че­го не про­из­во­дят — их толь­ко учат про­из­во­дить, это обу­че­ние — ос­нов­ное на­прав­ле­ние их де­я­тель­но­сти. Главное для них научиться чему-либо на практике, а не произвести товар.

Программист трудится над разработкой новой программы. В этой деятельности программист выступает как

2) предмет

3) средство

4) субъект

Пояснение.

Субъект (кто) — тот, кто совершает деятельность.

Правильный ответ указан под номером 4.

Ответ: 4

Предметная область: Человек и общество. Мышление и деятельность

Старшие подростки помогают родителям на даче обрабатывать грядки с огурцами. Субъектом данной деятельности являются

2) грядки с огурцами

3) старшие подростки

4) инструменты и дачный инвентарь

Пояснение.

Субъект — тот, кто выполняет действие.

Правильный ответ указан под номером 3.

Ответ: 3

Предметная область: Человек и общество. Мышление и деятельность

В настоящее время в процесс обучения входят мультимедийные учебники, которые отличаются от обычных книг важным свойством — интерактивностью. Вы задаете вопрос — получаете ответ, учебник задает вопрос — вы даете ответ, при этом получаете результаты контроля вашего ответа и рекомендации по исправлению в случае ошибки.

Какую из перечисленных ниже тенденций развития образования иллюстрирует данный факт?

1) гуманизация

2) гуманитаризация

3) компьютеризация

4) профилизация

Пояснение.

на правильный ответ указывают такие слова как: «мультимедийные учебники», «интерактивность».

Правильный ответ указан под номером 3.

Ответ: 3

Предметная область: Человек и общество. Образование, его значение для личности и общества

Ученик работает в библиотеке со специальной литературой, подбирая материал для реферата по обществознанию. Субъектом данной деятельности является

2) библиотека

3) отобранная литература

4) тема реферата

Пояснение.

Ответ: 1

Предметная область: Человек и общество. Мышление и деятельность

В исследованиях, про­во­ди­мых социологами, опрос­ные листы и ан­ке­ты выступают

1) объектами деятельности

2) субъектами деятельности

3) целями деятельности

4) средствами деятельности

Пояснение.

Правильный ответ ука­зан под но­ме­ром 4.

Ответ: 4

Предметная область: Человек и общество. Мышление и деятельность

Культурно-мировоззренческая функция науки проявляется в ее способности участвовать в решении вопросов

1) управления общественными процессами

2) совершенствования производства

3) разработки экономических реформ

4) возникновения и сущности жизни

Пояснение.

Наука пытается разгадать загадку бытия, проводя данные через призму теорий и мировоззрений.

Правильный ответ указан под номером 4.

Ответ: 4

Предметная область: Человек и общество. Наука

Учёные на протяжении нескольких лет исследовали группу учащихся. В 5 и 10 классе им задавали вопрос: «Какова цель вашей учебной деятельности?»

Ответы учащихся приведены в таблице.

Проанализируйте данные опросов и выберите верное утверждение.

1) Мало кто из пятиклассников, в сравнении с учениками 10 класса, рассматривает образование как способ познания мира.

2) В 5 классе больший, чем в 10 классе, процент учащихся стремится учиться, чтобы успешнее общаться с окружающими.

3) Процент учащихся, стремящихся радовать родителей своими учебными достижениями, увеличивается в 10 классе в сравнении с 5 классом.

4) Для большинства опрошенных в 5 и 10 классах целью учёбы является продолжение образования.

Пояснение.

См. таблицу.

Правильный ответ указан под номером 2.

Ответ: 2

Предметная область: Человек и общество. Мышление и деятельность

Валентин Иванович Кириченко

Посмотрите на таблицу в 5 классе стараются лучше учиться для того чтобы успешнее общаться со сверстниками 12%, а в десятом только 8% (вторая строка таблицы). Если желаете более подробно, то это мой скайп valivan1968 обращайтесь, объясню.

Учёные опро­си­ли 25-летних и 60-летних жи­те­лей России. Им за­да­ва­ли вопрос: «Природа или об­ще­ство определяют, по ва­ше­му мнению, спо­соб­но­сти человека?»

Результаты опро­са (в про­цен­тах от об­ще­го числа участников) пред­став­ле­ны в гистограмме.

Проанализируйте ре­зуль­та­ты опроса и вы­бе­ри­те верное утверждение.

1) Доля опрошенных, считающих, что спо­соб­но­сти определяются природой, с воз­рас­том уменьшается.

2) Около трети опро­шен­ных в обеих груп­пах затруднились от­ве­тить на вопрос.

3) Процент людей, уверенных, что окру­же­ние определяет спо­соб­но­сти человека, с воз­рас­том уменьшается.

4) Около чет­вер­ти опрошенных в обеих груп­пах считают, что при­род­ные задатки могут быть не вос­тре­бо ваны человеком.

Пояснение.

Смотри гистограмму.

Правильный ответ ука­зан под но­ме­ром 3.

Ответ: 3

Иван интересуется математикой. У него много друзей, среди которых он является неформальным лидером. Эти качества характеризуют Ивана как

1) гражданина

2) личность

3) индивида

4) специалиста

Пояснение.

Статус лидера, полноправного члена общества характерно только для личности, так как это полностью сформировавшийся и социально адаптированный индивид.

Гражданин, специалист не относятся к социальной психологии как науке, тут речь идет о самоутверждении человека в обществе, о становлении его личности.

Индивид — это определенные физиологические задатки, не социальные.

Неформальный лидер — тот, кто в силу разнообразных причин имеет большое влияние в группе (организации) вне зависимости от своей должности.Окружающие хотят находиться с ним рядом, не потому что существуют определенные договоренности, или служебная иерархия или еще какие-то обстоятельства, а потому что этот человек обладает привлекательностью, обаянием и внушает доверие(другими словами,он обладает сильными личностными качествами.

Правильный ответ указан под номером 2.

Ответ: 2

Предметная область: Человек и общество. Природное и общественное в человеке

1) деятельность носила интеллектуальный характер

2) в процессе деятельности были использованы труды других авторов

3) субъектом деятельности выступил коллектив авторов

4) результатом деятельности стало создание продукта, не имеющего аналогов

Пояснение.

Творческой деятельностью в собственном смысле называется деятельность, дающая новые, оригинальные продукты высокой общественной ценности. Научное исследование или изобретение, создание художественного произведения, нахождение рабочим-стахановцем способа увеличить производительность труда или новатором-колхозником нового приёма повышения урожайности — типичные примеры творческой деятельности.Основной критерий, отличающий творчество от изготовления — уникальность его результата.

Правильный ответ указан под номером 4.

Ответ: 4

Предметная область: Человек и общество. Мышление и деятельность

Группа программистов, работающая в фирме по разработке компьютерных игр, создают новую логическую игру на сюжет фильма «Властелин колец». В этой деятельности применяемая ими программа выступает в качестве

1) субъекта

2) средства

3) объекта

Пояснение.

Субъект — активное самосознающее начало душевной жизни, которое противопоставляет себя внешнему миру и своим собственным состояниям, рассматривая их как объект.

Объе́кт — предмет, явление или процесс, на которые направлена предметно-практическая и познавательная деятельность субъекта (наблюдателя).

Средства — это «набор инструментов» идейно-эмоционального воздействия, которые используются работниками учреждений культуры и досуга в процессе производственной деятельности.

Мотив — причина деятельности.

В данном случае: субъект — группа программистов; средство, инструмент — программа, с помощью которой создается игра.

Правильный ответ указан под номером 2.

Ответ: 2

Предметная область: Человек и общество. Мышление и деятельность

Военачальник планирует предстоящий парад войск. Субъектом данной деятельности являются(-ется)

2) боевая техника

3) площадь для парада

4) военачальник

Пояснение.

Субьект — носитель действия, тот, кто (или то, что) познаёт, мыслит или действует, в отличие от объекта (как того, на что направлены мысль или действие субъекта).

Правильный ответ указан под номером 4.

Ответ: 4

Предметная область: Человек и общество. Мышление и деятельность

В стране Ф. был проведен опрос социологической службой. Участвующим в опросе гражданам 20–25 лет и 40–50 лет было предложено выбрать продолжение фразы: «В качестве нравственного примера я выбрал(а) бы человека, который …» Были получены следующие результаты (в %):

Какой вывод можно сделать на основе данных таблицы?

1) И молодежь, и представители старшего возраста считают нравственным примером нонконформное поведение.

2) Конформизм и приспособленчество на лидирующих позициях в ответах молодежи.

3) Молодое поколение, как более прагматичное, в меньшей степени склонно к альтруизму, чем люди старшего возраста.

4) Большинство опрошенных респондентов старшего возраста видят в качестве примера людей, находящихся в добром расположении духа.

Пояснение.

Конформизм — изменение индивидуумом установок, мнений, восприятия, поведения и так далее в соответствии с теми, которые господствуют в данном обществе или в данной группе.

Альтруизм — понятие, которым осмысливается активность, связанная с бескорыстной заботой о благополучии других; соотносится с понятием самоотверженность — то есть с приношением в жертву своих выгод в пользу блага другого человека, других людей или в целом — ради общего блага.

Нонконформизм — стремление индивида придерживаться и отстаивать установки, мнения, результаты восприятия, поведение и так далее, прямо противоречащие тем, которые господствуют в данном обществе или группе.

Третий пункт единственный подходит под условия таблицы.

Правильный ответ указан под номером 3.

Ответ: 3

Предметная область: Человек и общество. Мораль

Гость 11.06.2012 00:19

я ничего не поняла. во-первых, у вас разные варианты правильных ответов. во-вторых,думаю для начала стоит объяснить,что такое конформизм,альтруизм,нонкомформное поведение. в-третьих, почему 4 вариант не подходит. я думаю он полностью соответствует данным таблицы.

Анастасия Смирнова (Санкт-Петербург)

Присмотритесь, в таблице два похожих пункта: «делает добро другим людям» и «способен делать вид, что он в хорошем расположении духа несмотря ни на что». Так вот, 4 пункт про второе.

Гость 09.01.2014 14:57

Почему 4 не подходит?

Валентин Иванович Кириченко

42 больше 20. математика 2 класс.

Социологические службы страны Н. провели опрос среди различных групп населения. Респондентам задавался вопрос: «От чего, на ваш взгляд, в наибольшей степени зависит формирование духовной культуры личности?»

В результате обработки анкет были получены данные, представленные на диаграмме (в %):

Какие выводы можно сделать на основании приведенных данных?

1) Воздействие на формирование духовных качеств личности в минимальной степени оказывает государство, церковь и книги.

2) Наименьшее влияние на духовное становление личности оказывает школа и учителя.

3) Роль семьи и дворовой компании, друзей на духовные качества личности примерно равна.

4) Телевидение, кино и сериалы менее значимы в становлении духовности, чем художественная литература.

Пояснение.

Правильный ответ указан под номером 1.

Ответ: 1

Предметная область: Человек и общество. Природное и общественное в человеке

В стране Р. социологической службой среди граждан разных возрастных групп был проведен опрос. Респондентам (участвующим в опросе) было предложено ответить на вопрос: «Какой фактор Вы считаете главным, определяющим в формировании человеческой личности?»

Были получены следующие результаты (в %), представленные в диаграмме:

Какие выводы можно сделать на основании диаграммы?

1) наибольшая часть среди опрошенных граждан полагает, что личностные качества формирует, главным образом, школа

2) опрошенные граждане в наименьшей степени выделяют ближайшее окружение, как фактор, влияющий на личность

3) семья и домашние, по мнению опрошенных, в современном обществе вообще утратили влияние на формирование личности.

Пояснение.

Распределим факторы по порядку, от самого сильного (по мнению опрошенных) до самого слабого.

1 — школа, учителя

2 — семья, домашние

3 — природные задатки

4, 5 — средства массовой информации; ближайшее окружение,соседи, друзья

Наибольшая часть среди опрошенных граждан полагает, что личностные качества формирует, главным образом, школа.

Решите тест. Вариант 1.

А1.Основными (базисными) потребностями согласно теории иерархии потребностей выступают:

1)физиологические 2)социальные 3)престижные 4)духовные

А2. Певец К. целый год усиленно готовился к победе на международном конкурсе вокалистов. Жюри присудило К. первое место. Это пример удовлетворения потребностей:

1)физиологических 2)социальных 3)престижных 4)потребностей в безопасности.

А3.Верны ли следующие суждения о проявлении потребностей?

А. Всем людям в равной степени присущи все потребности.

Б. Высшие (вторичные) потребности оказывают большое влияние на формирование личности.

А4.Верны ли следующие суждения о неудовлетворенных потребностях?

А. Подавление потребностей деформирует личность человека.

Б. Неудовлетворенные потребности больших групп населения могут привести к выступлениям против власти.

1)верно только А 2)верно только Б 3)верны оба суждения 4)оба суждения неверны

В1. Найдите черты сходства и отличия первичных и вторичных потребностей:

1)формируют личность 2)являются побудительной силой

Черты сходства

Черты отличия

В2. Установите соответствие.

Примеры потребностей человека Виды потребностей человека

А) алкоголь, курение 1) Физиологические

Б) признание в обществе, общение 2) Социальные

В) пища, одежда 3) Духовные

Г) творчество, знания 4) Ложные

Д) самореализация, самоутверждение

ФИ _________________________________

Решите тест. Вариант 2.

А1. К социальным потребностям относятся потребности человека в

1)дружбе 2)пище 3)отдыхе 4)воспроизводстве

A 2.Побудительной силой обладают только потребности:

1)врожденные 2)духовные 3)удовлетворенные 4)неудовлетворенные.

А3. Верны ли следующие суждения о потребностях человека?

А. Престижные потребности выражаются в стремлении выделиться чем-либо из общей массы, желанием получить более высокий статус.

Б. Только удовлетворенные потребности являются побудительным мотивом к деятельности человека.

1)верно только А 2) верно только Б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

А4. Верны ли следующие суждения? А. Именно потребности в большей мере способствуют формированию личности. Б. Когда человек теряет смысл жизни, он начинает духовно опускаться. 1) верно только А 2) верно только Б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

В1 Найдите черты сходства и отличия первичных и вторичных потребностей.

1)присущи в одинаковой степени всем людям 2)являются побудительной силой

3)влияют на поведение человека 4)характеризуют человека как социальное существо

Выберите и запишите в первую колонку таблицы порядковые номера черт сходства, а во вторую — порядковые номера черт отличия.

Черты сходства

Черты отличия

В2. Установите соответствие:

Вид потребностей Проявление

1)Физиологические А) участие в каких-либо общественных организациях

2) Престижные Б) создание литературных произведений

3) Духовные В) защита от холода или жары

4) Социальные Г) карьерный рост

Запишите в таблицу выбранные цифры

Данный тест включает следующие темы:

Внутренний мир человека

Скачать:


Предварительный просмотр:

Человек

Человек как продукт биологической, социальной и культурной эволюции

1. Человек от животного отличается тем, что он

1) имеет природные инстинкты

2) обладает наиболее совершенным слухом

3) не зависит от природных условий

4) обладает членораздельной речью

2. Человека от животного отличает

1) использование природных объектов

2) стремление понять окружающий мир

3) приспособление к условиям среды

4) инстинкт самосохранения

3. Человек представляет собой единство трех составляющих: биологической, психической, социальной. Социальная составляющая включает

1) знания и умения

2) чувства и волю

3) физическое развитие

4) возрастные особенности

4. Специфические черты, присущие определенной особи (организму) в силу сочетания наследственных и приобретенных свойств, относятся к характеристике

1) человека

2) индивида

3) личности

4) индивидуальности

5. Какой термин используется для того, чтобы обозначить неповторимое своеобразие, специфические черты, присущие человеку?

1) индивид

2) деятель

3) творец

4) индивидуальность

6. Термины «уникальность», «отличительные черты», «непохожесть» используются при характеристике человека как

1) личности

2) индивида

3) индивидуальности

4) гражданина

7. Сходство человека и животных проявляется в том, что они обладают

1) разнообразными ощущениями

2) членораздельной речью

3) рациональным мышлением

4) возможностями саморазвития

8. В отличие от животных человек способен проявлять

1) зависимость от среды обитания

2) инстинктивные реакции на воздействие среды

3) генетическую обусловленность поведения

4) критическое отношение к самому себе

9. Верны ли следующие суждения о человеке?

А. Человек – это существо, которое участвует в создании самого себя.

Б. Достаточно одного любого человека, чтобы по нему судить обо всех людях.

10. Верны ли следующие суждения?

А. Человека от животных отличает способность создавать социокультурную среду.

Б. Человека от животных отличает способность трудиться сообща.

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

11. Прочитайте приведенный ниже текст, каждое положение которого пронумеровано .

«(1) И человек, и животное обладают нервной системой, способны ощущать и воспринимать окружающую действительность. (2) Но в отличие от животных человек обладает абстрактным мышлением и способен осознавать цели своей деятельности и предвидеть ее результаты. (3) Можно констатировать, что благодаря этому человек возвысился над всеми живыми организмами и подчинил себе природу. (4) Все действия человека продуманны и направлены на дальнейшее укрепление его положения как «царя природы».

Определите, какие положения носят

А) фактический характер

Б) характер оценочных суждений

Потребности и способности человека

1. К социальным потребностям человека относится потребность

1) дышать

2) питаться

3) спать

4) общаться

2. Какая из перечисленных ниже способностей свойственна человеку и отсутствует у животных?

1) способность ощущать воздействие среды

2) способность воспринимать окружающую действительность

3) способность делать выбор и нести за него ответственность

4) способность удовлетворять свои потребности

3. К признакам человека и животного относится способность

1) предвидеть результаты своей деятельности

2) сознательно относиться к воспитанию потомства

3) осуществлять выбор средств достижения цели

4) воспроизводить генетические обусловленные модели поведения

4. Первичными (биологическим, врожденными) потребностями, согласно классификации А. Маслоу, являются потребности

1) престижные

2) идеальные

3) духовные

4) экзистенциальные

5. К потребностям человека, обусловленным обществом, относится потребность в

1) трудовой деятельности

2) сохранении рода

3) самосохранении

4) физической активности

6. Верны ли следующие суждения о выдающихся способностях человека?

А. Гениальным человека делает природа, а не общество.

Б. Умственная одаренность – качество, обусловленное биологической природой человека.

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

7. Запишите слово, пропущенное в схеме.

Ответ:

8. Ниже приведен ряд терминов. Все они, за исключением одного относятся к понятию «биологические потребности человека». Найдите и укажите потребность, «выпадающую» из их ряда и относящуюся к другому понятию.

Воспроизводство рода, питание, дыхание, движение, общение, отдых

9. Вставьте вместо пропуска. Потребность в воспроизводстве рода, пище, дыхании называется ___________________________потребностью.

10. Завершите фразу: «Переживаемая и осознаваемая человеком нужда в том, что необходимо для поддержания его организма и развития личности называется _____________________».

11. Прочитайте приведенный ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков .

«В труде, учении, __________(1) формируются и проявляются все стороны психики.

Особо встает вопрос о том, как формируются и закрепляются относительно устойчивые психические свойства. Психические свойства_______________(2) – ее способности и характерологические черты – формируются в ходе жизни. Врожденные_______________(3) организма являются лишь_____________(4) – весьма многозначными, которые обуславливают, но не определяют психические свойства человека. На основе одних и тех же задатков у человека могут выработаться различные свойства__________________(5) и черты характера в зависимости от хода его жизни и _____________(6) не только проявляются, но и формируются. В работе, учении, труде складываются и отрабатываются способности людей; в жизненных ситуациях и поступках формируется и закаляется характер».

Слова в списке даны в именительном падеже, единственном числе. Выбирайте последовательно одно слово за другим, мысленно заполняя каждый пропуск. Обратите внимание на то, что в списке слов больше, чем вам потребуется для заполнения пропусков.

А) особенность Е) задатки

Б) способности Ж) общение

В) личность З) деятельность

Г) игра И) группа

Д) общество

Деятельность человека, ее основные виды

1. Признаком понятия «человеческая деятельность» является

1) доминирование биологических потребностей

2) приспособительный характер

3) целенаправленность

4) обязательное использование орудий

2. Обобщение свойств предметов в понятиях характерно для деятельности:

2) социально-преобразовательной

3) духовно-практической

4) духовно-теоретической

3. Студенты изучают экономическую литературу, касающуюся создания и использования материальных ресурсов общества. Это пример деятельности

1) материально-производственной

2) учебно-познавательной

3) ценностно-ориентировочной

4) социально-преобразовательной

4. Определение возможных последствий изменения льготных выплат социально незащищенным гражданам представляет собой деятельность

1) практическую

2) ценностно-ориентировочную

3) познавательную

4) прогностическую

5. Человеческую деятельность от поведенческих реакций животного отличает

1) создание идеального образа ожидаемого результата

2) использование предметов, данных природой

3) целесообразная активность

4) поиск средств удовлетворения потребностей

6. Океанологи проводят изучение жизни обитателей морского дна. Какой вид деятельности иллюстрируется этим примером?

1) материальная

2) духовная

3) социальная

4) экономическая

7. Земледелец обрабатывает землю с помощью специальной техники. Субъектом этой деятельности выступает

1) земля

2) техника

3) взращиваемая культура

4) земледелец

8. В отличие от поведения животных, деятельность человека носит характер

1) преобразующий

2) приспособительный

3) коллективный

4) орудийный

9. Старшие подростки помогают родителям на даче обрабатывать грядки с огурцами. Субъектом данной деятельности являются

2) грядки с огурцами

3) старшие подростки

4) инструменты и дачный инвентарь

10. Учащиеся колледжа проходят практику на предприятии, производящем электронное оборудование. Деятельность учащихся является примером деятельности

1) материально-производственной

2) учебно-познавательной

3) ценностно-ориентировочной

4) социально-преобразующей

11. Учебники, хрестоматии, сборники задач и упражнений для обучающихся в вузах студентов являются

1) объектами деятельности

2) субъектами деятельности

3) целями деятельности

4) средствами деятельности

12. Деятельность человека, направленная на создание полезных обществу материальных и духовных благ, — это

1) познание

2) труд

3) общение

4) прогнозирование

13. Игра, общение познание – это

1) виды деятельности человека

2) этапы формирования личности

3) виды поведения всех живых существ

4) формы коммуникации

14. Запишите слово, пропущенное в схеме.

Ответ: ______________________________

15. Ниже приведен ряд терминов. Все они, за исключением одного относятся к понятию «структура деятельности». Найдите и укажите термин, «выпадающий» из их ряда и относящийся к другому понятию.

Субъект, цель, средства, индивид, объект, результат

Ответ:________________________________________

16. Установите соответствие между видами деятельности и характеристиками: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующее позицию из второго столбца.

ХАРАКТЕРИСТИКИ ВИДОВ ВИДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1) деятельность в воображаемой А) труд

ситуации Б) учение

2) практическая полезность В) игра

3) нацеленность на обретение знаний

4) замещение реальных объектов условными

5) преобразовательная направленность

Деятельность и творчество

1. Как называют деятельность, отличительным признаком которой выступает то, что в ее результате создаются качественно новые материальные и духовные ценности?

1) познание

2) творчество

3) общение

4) учеба

2. Особенностью творчества как вида человеческой деятельности служит

1) использование природных веществ

2) удовлетворение биологических потребностей

3) создание нового, не имеющего аналогов в природе

4) использование орудий труда

3. Особенностью творчества как вида человеческой деятельности служит

1) удовлетворение социальных потребностей

2) создание нового, не имеющего аналогов в природе

3) обусловленность врожденными инстинктами

4) орудийный характер

4. Задатками к творческой деятельности, созданию нового обладает(ют)

1) только люди, посветившие себя научной деятельности

2) каждый человек от рождения

3) дети, родившиеся от родителей, имеющих высшее образование

4) только дети, посещающие детский сад и школу

5. Обязательным общим признаком деятельности художника, писателя, ученого является

1) удовлетворение материальных потребностей

2) творческое начало

3) использование технических средств

4) социальное одобрение результатов деятельности

6. Найдите в приведенном ниже списке черты, свойственные результатам только творческой деятельности

1) доступность для использования

2) принципиальная новизна

3) практическая значимость

4) воспроизводимость образца

5) уникальность

Обведенные цифры запишите в порядке возрастания.

Ответ:__________________________________

Личность, ее социализация и воспитание

1. Отличительным признаком понятия «личность» является наличие у человека

1) эмоционально-чувственных реакций на воздействия среды

2) ответственности за свои действия и их последствия

3) обусловленности поведения генетическими особенностями

4) инстинктов самосохранения и заботы о потомстве

2. Доминирующим фактом социализации личности выступает

1) природная среда

2) врожденные особенности человека

3) общение с окружающими

4) специфика социальных норм

3. Устойчивая система социально-значимых свойств, характеризующих представителя того или иного общества, относится к характеристике

1) человека

2) индивида

3) индивидуальности

4) личности

4. Отличительным признаком понятия «личность» является (ются)

1) членораздельная речь

2) наличие физических потребностей

3) способность брать ответственность на себя

4) сознание и мышление

5. Верны ли следующие суждения о личности?

А. Главным в характеристике личности является социальная сущность.

Б. Новорожденный человек является личностью.

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

6. Верны ли следующие суждения о формировании личности?

А. Наследственные, врожденные, индивидные свойства человека не влияют на формирование его личности.

Б. Формирование личности человека связано исключительно с социальными взаимодействиями.

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

7. Все формы воздействия общества на людей, в результате которого они приобретают жизненный опыт, — это

1) адаптация

2) образование

3) воспитание

4) социализация

8. Подготовка к освоению различных социальных ролей, приобщение к доминирующим в обществе ценностным стандартам является основной составляющей

1) социальной мобильности в обществе

2) социализации молодого поколения

3) приобретенного социального статуса

4) самореализации личности в группе

9. Усвоение индивидом образцов поведения, психологических механизмов, норм и ценностей, необходимых для успешного существования в данном обществе, называется

1) самореализацией

2) способностью

3) самопознанием

4) социализацией

10. Первичная социализация индивида, в процессе которой он усваивает нормы и образцы поведения, осуществляется

1) на протяжении всей жизни человека

2) в период зрелости

3) прежде всего в детском возрасте

4) после завершения учебы в школе

11. Верны ли следующие суждения о социализации?

А. В ходе социализации происходит усвоение индивидом социального опыта.

Б. В ходе социализации происходит вхождение индивида в социальную среду и приспособление к ней.

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

12. Термины «самооценка», «самореализация», «саморазвитие» относятся к характеристике человека как

1) индивида

2) личности

3) физического лица

4) биологической особи

13. Завершите фразу: «Процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и духовных ценностей называется ________________________________».

14 .

ХАРАКТЕРИСТИКИ ПОНЯТИЯ

1) человек, активно осваивающий А) индивид

и целенаправленно преобразующий Б) индивидуальность

природу, общество и самого себя В) личность

2) отдельно взятый представитель

всего человеческого рода

3) человек в комплексе его неповторимых

уникальных свойств

4) человек, способный сознательно и ответственно

делать выбор

Запишите в таблицу выбранные буквы, а затем, получившуюся последовательность букв перенесите в бланк ответов (без пробелов и других символов)

Бытие человека

1. Наиболее общее понятие, обозначающее существование человека во всем многообразии его проявлений, — это

1) сознание

2) творчество

3) социализация

4) бытие

Поведение

1. Верны ли следующие суждения о поведении людей?

1) Поведение человека в обществе полностью предопределено внешними обстоятельствами и не зависит от его собственной воли

2) Поведение человека в обществе полностью подчинено воле и желаниям других людей, вопреки его собственным интересам

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

2. Для регулирования уровня воды в реках бобры строят плотины. При этом деревья для строительства они подгрызают выше по течению и ведут сплав бревен к месту стройки. Что отличает эти действия животных от работ по строительству плотин, которые ведет человек? Побудителями действий животных выступают

1) мотивы

2) инстинкты

3) навыки

4) способности

Внутренний мир человека

1. Какая из перечисленных наук изучает внутренний духовный мир человека?

1) этика

2) психология

3) философия

4) эстетика

2. Верны ли следующие высказывания о внутреннем мире человека?

А. Внутренний духовный мир человека составляют чувства, эмоции, мысли, переживания, связанные с жизнью и общением в социальной среде.

Б. Внутренний мир человека обусловлен природными задатками и способностями, особенностями темперамента, мышления, памяти.

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

3. Верны ли следующие высказывания о человека?

А.Можно быть духовно богатым человеком и совершать недобрые дела.

Б. Духовное богатство не позволяет человеку притупить в себе сострадание.

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

Сознательное и бессознательное

1. Что из перечисленного является проявлением сознательного?

1) способность человека точно воспроизводить действительность в мышлении

2) желания, стремления, переживания, в которых человек обычно не признается себе

3) сновидения, оговорки, влечения

4) неконтролируемые процессы, функции, состояния

2. Верны ли следующие суждения о бессознательном?

А. Бессознательное в человеке существует только на ранней стадии развития личности.

Б. В период становления первых цивилизаций бессознательные импульсы были главным регулятором поведения людей.

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

3. Верны ли следующие суждения о сознании?

А. Именно сознание позволяет человеку ставить цели, не обусловленные его биологической природой.

Б. Членораздельная речь предшествовала появлению у человека сознания и стала его предпосылкой.

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

Самопознание

1. Под самопознанием понимается(ются)

1) формирование взглядов человека о самом себе, своих потребностях, возможностях, интересах

2) взгляды человека на мир, происхождение вселенной, взаимоотношения природы и людей

3) усвоение человеком норм и образцов позитивного социального поведения

4) формирование принципов и правил поведения человека в малой группе

2. Как называется процесс, в котором человек постигает сущность своего «я»?

1) самообразование

2) самопознание

3) самосохранение

4) самолюбование

3. Результатом самопознания, в частности, является

1) накопление знаний о человеке и природе

2) познание ценностей общества

3) изучение социальных норм

4) представление о своих способностях

4. Верны ли следующие суждения о самопознании?

А. В результате самопознания формируется «Я-образ».

Б. Постижение своего «я» невозможно без проведения психологических экспериментов

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

5. Верны ли следующие суждения о самопознании?

А. Идеальное «я» — это представление о том, каким хотят меня видеть окружающие.

Б. Неотъемлемой частью самопознания является самооценка.

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

6. Верны ли следующие суждения о самопознании?

А. Идеальное «я» — это представление о том, каким человек хотел бы себя видеть.

Б. «Я – образ» — это представление, которое сложилось о человеке у окружающих».

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

7. Верны ли следующие суждения о самопознании?

А. Человек формирует самооценку, сравнивая себя с другими.

Б. Люди с низкой самооценкой проводят сравнение с другими, только будучи уверены в успехе.

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

8. Верны ли следующие суждения о самопознании?

А. Сосредоточение на недостатках других помогает повысить самооценку.

Б. Чем больше реальные качества личности приближаются к «Я – идеалу», тем ниже самооценка личности.

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

9. Верны ли следующие суждения о самопознании?

А. Люди с высокой самооценкой легче поддаются влиянию.

Б. Люди с низкой самооценкой склонны работать с более легкими задачами.

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

10. Человек формирует знания о себе, своих потребностях, способностях и стремлениях в процессе

1) самопознания

2) самолюбия

3) самоконтроля

4) самоуправства

11. Человек определяет свои возможности и потребности в процессе

1) самопознания

2) самолюбия

3) самоконтроля

4) самоуправства

12 . Установите соответствие между понятиями и характеристиками: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ХАРАКТЕРИСТИКИ ПОНЯТИЯ

1) Приобретение знаний путем А) Самообразование

самостоятельных занятий без помощи Б) Самопознание

преподавателя В) Самореализация

2) Претворение в жизнь значимых для

человека целей, планов, идей, проектов

3) Познание личностью своих собственных

возможностей, качеств

Запишите в таблицу выбранные буквы, а затем, получившуюся последовательность букв перенесите в бланк ответов (без пробелов и других символов)

Свобода и ответственность личности

1. Верны ли следующие суждения о свободе человека?

А. Свобода человека выражается исключительно в собственных решениях относительно дальнейших действий .

Б. Свобода человека возможна только в результате преодоления правил, навязанных обществом.

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

2. Верны ли следующие суждения о свободе человека?

А. Свобода человека проявляется в отсутствии ответственности за совершенные поступки .

Б. Свобода человека лежит в основе поведения, направленного исключительно на получение удовольствия.

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

3. Верны ли следующие высказывания о свободе человека?

А. Свобода предполагает выбор при наличии альтернативы.

Б. Расширение поля свободы увеличивает степень ответственности личности.

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

4. Верны ли следующие суждения об ответственности личности?

А. Моральная ответственность личности предполагает свободу воли.

Б. Моральная ответственность выражается в умении управлять собой и своим поведением.

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

5. Верны ли следующие суждения о свободе и ответственности человека?

А. Свобода человека в обществе предполагает возможность выбора и принятия на себя ответственности за него.

Б. Чем больше свободы получает человек в обществе, тем больше ответственности ложится на него.

1) верно только А 3) верно и А и Б

2) верно только Б 4) оба суждения неверны

6. Завершите фразу: «Свобода человека тесно связана с необходимостью принимать самостоятельные решения и нести за них ________________________________».


Рекомендуем также

Тест с ответами на тему: “Потребности”

1. Укажите одну из потребностей человека, которая подтверждает его родственную связь с другими представителями природного мира:
а) в продолжении рода +
б) в знаниях
в) в труде

2. Укажите одну из потребностей человека, которая подтверждает его родственную связь с другими представителями природного мира:
а) в познании
б) во сне +
в) в самопознании

3. Необходимо указать верный пункт:
а) Потребности в общении и труде относят к биологическим потребностям человека.
б) Эмоции и чувства не имеют отличий.
в) Потребности заставляют человека действовать. +

4. Необходимо указать верный пункт:
а) Эмоции и чувства не имеют отличий.
б) Чувства людей разнообразны и индивидуальны. +
в) Потребности в общении и труде относят к биологическим потребностям человека.

5. Необходимо выбрать предложение, содержащее оценку:
а) Эстетические чувства воплощают радость от общения с природой и произведениями искусства.
б) Способность мыслить отличает человека от животных.
в) Мысли – это важнейшая составляющая духовного мира. +

6. Необходимо выбрать предложение, содержащее оценку:
а) Способность мыслить отличает человека от животных.
б) Размышление над проблемой, поиск её решения – занятие непростое. +
в) Эстетические чувства воплощают радость от общения с природой и произведениями искусства.

7. Укажите условие, которое способствует тому, чтобы человек стал социальным субъектом:
а) любое взаимодействие с окружающим миром +
б) пассивное взаимодействие с окружающим миром
в) активное взаимодействие с окружающим миром

8. Какое название носит подход, который рассматривает проблемы потребностей человека как активного социального субъекта:
а) системный подход
б) деятельностный подход +
в) аксиологический подход

9. Выберите правильное условие достижения человеком цели «быть самим собой по Фромму:
а) быть человеком для других
б) быть человеком для всех
в) быть человеком для себя +

10. В ходе приспособления человека к внешней среде, изменяется:
а) условия социальной культуры
б) человеческая природа +
в) условия взаимодействия человека со средой

11. Важнейшее условие эволюции человека:
а) постепенное изменение условий в ареале существования человека
б) процесс совершенствования («расширения») сознания
в) адаптируемость человека к изменяющимся условиям внешней среды +

12. Какие бывают ресурсы, удовлетворяющие потребности человека:
а) ситуативные
б) ограниченные +
в) безграничные

13.В выборе средств для удовлетворения своих нужд человека ограничивают:
а) возможности +
б) ценностные ориентации
в) потребности

14. В обществе с рыночной экономикой главное действующее лицо:
а) личность
б) индивид
в) потребитель +

15. Выберите предмет изучения сервисологии, как науки:
а) индивидуальное обслуживание потребителя +
б) массовое обслуживание потребителя
в) способы организации обслуживания потребителя

16. Как целостного существа, природа человека:
а) биологическая
б) биосоциальная +
в) социальная

17. Какое название носит осознаваемая человеком нужда в том, что необходимо ему для жизни:
а) потребность +
б) самосознание
в) желание

18. Необходимо указать ошибочный вариант:
Духовный мир человека:
а) воплощает его духовные потребности
б) формируется независимо от общества +
в) это мир его мыслей и чувств

19. Помимо суждения и умозаключения, содержание человеческого мышления составляют:
а) потребности
б) выводы
в) понятия +

20. Социальные потребности человека иллюстрирует эта ситуация:
а) В свободное время Галина любит поболтать с подружками. +
б) Всеволод любит читать.
в) Сергей любит шоколадное мороженое.

21. Укажите одну из потребностей человека, которая подтверждает его родственную связь с другими представителями природного мира:
а) в труде
б) в одобрении окружающих
в) в воде +

22. Укажите одну из потребностей человека, которая подтверждает его родственную связь с другими представителями природного мира:
а) в самопознании
б) в отдыхе +
в) в труде

23. Необходимо указать верный вариант:
а) Эмоции и чувства не имеют отличий.
б) Потребности в общении и труде относят к биологическим потребностям человека.
в) Эмоции определяют настроение человека в тот или иной момент. +

24. Необходимо указать верный вариант:
а) Люди могут по-разному выражать свои чувства. +
б) Потребности в общении и труде относят к биологическим потребностям человека.
в) Эмоции и чувства не имеют отличий.

25. Необходимо выбрать предложение, содержащее оценку:
а) Эстетические чувства воплощают радость от общения с природой и произведениями искусства.
б) К ним относятся нравственные, эстетические и интеллектуальные чувства.
в) Среди чувств особое место принадлежит так называемым высшим чувствам. +

26. Какое название носит сложившийся способ поведения человека в определённой ситуации:
а) деятельность
б) привычка +
в) способность

27. Необходимо указать ошибочный вариант:
Потребности человека:
а) не зависят от жизни общества +
б) изменяются на протяжении жизни
в) делятся на биологические, социальные, духовные

28.Потребности, которые связаны с выживанием человека, носят название биологические, физиологические или же:
а) социальные
б) материальные +
в) индивидуальные

29. Социальные потребности человека иллюстрирует эта ситуация:
а) У Натальи много друзей. +
б) Игорь любит лимонад.
в) Михаил занимается спортом.

30. Укажите одну из потребностей человека, которая подтверждает его родственную связь с другими представителями природного мира:
а) в знаниях
б) в познании
в) в пище +

его сущность и основные формы. Философия

10. Мышление: его сущность и основные формы

Что такое мышление? Человек всегда о чем-то думает, даже тогда, когда ему кажется, что он ни о чем не думает. Бездумное состояние, как утверждают психологи, есть состояние в сущности своей максимально расслабленного, но все же думания, хотя бы о том, чтобы ни о чем не думать. От чувственного познания, от установления фактов, диалектический путь познания ведет к логическому мышлению. Мышление — это целенаправленное, опосредованное и обобщенное отражение человеком существенных свойств и отношений вещей. Творческое мышление направлено на получение новых результатов в практике, науке, технике. Мышление — это активный процесс, направленный на постановку проблем и их решение. Пытливость — существенный признак мыслящего человека. Переход от ощущения к мысли имеет свое объективное основание в раздвоении объекта познания на внутреннее и внешнее, сущность и ее проявление, на отдельное и общее. Ведь построить здание научного и философского знания из одних чувственных ощущений и представлений и их комбинации, как это пытается сделать сенсуализм, нет никакой возможности: все чувственные восприятия, несмотря на их красочность и жизненную сочность, крайне бедны содержанием: они не проникают в суть дела.

Общее в вещах — это прежде всего закон, существенные свойства и отношения, а они не существуют внешним образом как отдельный предмет, они не воспринимаемы непосредственно. Внешние стороны вещей, явлений отражаются прежде всего и главным образом с помощью живого созерцания, эмпирического познания, а сущность, общее в вещах — с помощью понятий, логического мышления. В мышлении, в понятиях уже отсутствует непосредственная связь с вещами. Мы можем понимать и то, что не в состоянии воспринимать.

Специальное устройство наших органов чувств и их небольшое число потому и не ставят абсолютной границы нашему познанию, что к ним присоединяется деятельность теоретического мышления. «Око видит далеко, а мысль еще дальше», — гласит народное изречение. Наша мысль, преодолевая видимость явлений, их внешнее обличье, проникает в глубь объекта, в его суть. Исходя из данных чувственного и эмпирического опыта, мышление может активно соотносить показания органов чувств со всеми уже имеющимися знаниями в голове данного индивида, более того, со всем совокупным опытом, знаниями человечества, и в той мере, в какой они стали достоянием данного человека, и решать практические и теоретические проблемы, проникая через явления в сущность все более и более глубокого порядка.

Логическое — это значит подчиненное правилам, принципам и законам, по которым мысль движется к истине, от одной истины к другой, более глубокой. Правила, законы мышления составляют содержание логики как науки. Эти правила и законы не есть нечто имманентно присущее самому мышлению. Логические законы — это обобщенное отражение объективных отношений вещей на основе практики. Степень совершенства человеческого мышления определяется мерой соответствия его содержания содержанию объективной реальности. Наш разум дисциплинируется логикой вещей, воспроизведенной в логике практических действий, и всей системой духовной культуры. Реальный процесс мышления разворачивается не только в голове отдельной личности, но и в лоне всей истории культуры. Логичность мысли при достоверности исходных положений является в известной мере гарантией не только ее правильности, но и истинности. В этом заключена великая познавательная сила логического мышления.

Разъяснение того, что такое логическое мышление, лучше всего начать с примера из истории науки. Л. Пастер, изучая сибирскую язву, долгое время не мог понять, каким образом домашние животные заражаются этой болезнью на пастбищах. Для него оставалось неясным, откуда на поверхности земли появляются бациллы сибирской язвы. Было известно, что люди зарывали трупы павших животных (из-за опасения заразить других животных) глубоко в землю. Проходя однажды по сжатому полю, Пастер заметил, что один участок земли окрашен светлее остальных. Спутник объяснил ему, что именно на этом участке некогда была зарыта овца, павшая от сибирской язвы. Внимание Пастера привлек факт, что на этом участке имелось множество ходов дождевых червей и выделенных ими землистых экскрементов. У Пастера возникла мысль, что дождевые черви, выползая из глубины земли и вынося с собой споры сибирской язвы, являются переносчиками данной болезни. Так, Пастер косвенным путем, путем мысленного сопоставления чувственных впечатлений, проник в то, что было скрыто от восприятия. Дальнейшие опыты и наблюдения подтвердили правильность его умозаключения.

Это типичный пример теоретического мышления. Пастер непосредственно не воспринимал причину заражения домашних животных сибирской язвой. Он узнал о соответствующей причине косвенным путем — через посредство других фактов, т. е. опосредованно.

Первый существенный признак мышления заключается в том, что оно есть процесс опосредованного познания предметов. Это опосредование может быть весьма сложным, многоступенчатым. Мышление опосредуется прежде всего чувственной формой познания, нередко символическим содержанием образов, языком. На основании видимого, слышимого и осязаемого люди проникают в неведомое, неслышимое и неосязаемое. Именно на таком опосредованном познании строится наука.

На чем основывается возможность опосредованного познания? Объективной основой опосредованного процесса познания является наличие опосредованных связей в мире. Например, причинно-следственные отношения дают возможность на основании восприятия следствия сделать вывод о причине, а на основании знания причины предвидеть следствие. Опосредованный характер мышления заключается также в том, что человек познает действительность не только на основе своего личного опыта, но и учитывает исторически накопленный опыт всего человечества.

В процессе мышления человек в поток своих мыслей вовлекает нити из полотна общего запаса имеющихся в его голове знаний о самых разнообразных вещах, из всего накопленного жизнью опыта. И зачастую самые невероятные сопоставления, аналогии и ассоциации могут привести к решению важной практической и теоретической проблемы. Теоретики могут с успехом извлекать научные результаты относительно вещей, которые они, быть может, никогда не видели. Например, на основе одного лишь утонченного аппарата логического мышления А. Эйнштейн вывел закон эквивалентности массы и энергии чисто логически — мелом на доске и карандашом на листе бумаги.

В жизни мыслят не только «теоретики», но и практики. Практическое мышление направлено на решение частных конкретных задач, тогда как теоретическое мышление — на отыскание общих закономерностей. Если теоретическое мышление сосредоточено преимущественно на переходе от ощущения к мысли, идее, теории, то практическое мышление направлено прежде всего на реализацию мысли, идеи, теории в жизнь. Практическое мышление непосредственно включено в практику и постоянно подвергается ее контролирующему воздействию. Теоретическое мышление подвергается практической проверке не в каждом звене, а только в конечных результатах.

Практическое и теоретическое мышление — это единый процесс. Они присутствуют в любом научном исследовании на любой его стадии. Однако в силу различных причин эти типы мышления не всегда совмещаются в одном человеке с одинаковой полнотой. История науки знает блестящих экспериментаторов и не менее блестящих теоретиков и наоборот. В науке происходит в известной степени разделение труда между учеными — экспериментаторы и теоретики. И то и другое требует специфических навыков, образования, системы знаний и того, что называется складом ума.

Мышление является предметом изучения многих наук: теории Познания, логики, психологии, физиологии высшей нервной деятельности, в какой-то мере эстетики, изучающей художественную форму мышления, а также в определенной степени общего языкознания, исследующего связь между языком и мышлением в их историческом развитии.

Единство теории познания, исследующей общие методы познания и отношение знания, мышления к объективной реальности, и логических аспектов мысли с учетом психологии творчества и достижений всего научного познания нашло свое наиболее полное отражение в общефилософской логике. Логика выполняет важную роль общей методологии наук. Именно логика представляет собой общее учение об историческом развитии, самодвижении предмета познания и его отражении в мышлении, в движении понятий. Как бы человек глубоко, тонко и гибко ни мыслил, он мыслит по законам логики, при условии верного хода мысли, не нарушая ни одного ее принципа.

Колоссальная сложность проблем, вставших перед современной наукой и техникой, потребовала интенсивного развития логики, приведения логического аппарата мышления в соответствие с сильно возросшими требованиями, особенно кибернетической техники. Эта жизненная потребность обусловила появление новых направлений в логике — многозначной, вероятностной и других логических дисциплин; сблизила формальную логику с математикой и вызвало к жизни математическую логику.

Связь процессов объективного мира, их развитие представляют собой своего рода «логику вещей», объективную логику. Эта логика отражается в нашем мышлении в виде связи понятий — это субъективная логика, логика мышления. Логичность наших мыслей обусловливается тем, что мы связываем в них вещи так, как они связаны в самой действительности. Поскольку действительность диалектична, постольку таковой же должна быть и логика человеческого мышления.

Между мышлением и бытием существует единство. Реальной основой единства мышления и бытия является общественная практика, в процессе которой создаются логические формы и законы мышления. Отличие логических закономерностей от объективных общих закономерностей развития мира заключается в том, что человек может применять логические закономерности сознательно, тогда как в природе закономерности развития мира пролагают себе дорогу бессознательно.

Все, что мы знаем об окружающем мире, в конечном счете пришло к нам через органы чувств. Но они же являются источником и некоторых ложных идей, например идеи о плоском строении Земли, о движении Солнца вокруг Земли и т. д. Это часто вызывало резкое недоверие к показаниям органов чувств и умаление их познавательной роли рационалистами, которые всю заслугу познания приписывают мышлению. На это эмпирики возражают, утверждая, что больше всего заблуждений породило именно мышление. Животное, говорят эмпирики, не может далеко уклониться от путей природы: его мотивы лежат только в наглядном, чувственно воспринимаемом мире, где находит себе место только возможное. Животные ничего не придумывают и поэтому не впадают в безрассудство. Человек же отдан в жертву всевозможным химерам.

Эмпиризм, абсолютизирующий роль чувственного познания и не доверяющий абстрактному теоретическому мышлению, препятствует развитию научного познания. Как отмечают специалисты, древние математики и философы, начиная с пифагорейцев, выступали против введения в математику иррациональных, а иногда и дробных чисел, аргументируя это их ненаглядностью. Эти взгляды заставили греков отрицать алгебру как науку, что послужило одной из причин отставания аналитических методов математики вплоть до эпохи Возрождения. Древние говорили, что нет ничего в мышлении, чего бы не было в чувствах. Мышление не может обойтись без опоры на чувственные элементы в виде наглядных моделей, схем, естественного и искусственного языка и т. д. Абстракции входят в наше сознание через метафоры, иносказания, аллегории, символы, в которых образ наглядно указывает на свою идею, как это имеет место, например, в названиях художественных произведений: «Буревестник», «Гроза» и т. д.

Исторически путь познания действительности начинался с живого созерцания, т. е. чувственного восприятия фактов на основе практики. От созерцания человек переходил к мышлению, а от него снова к практике, в которой он реализовывал свои мысли, выверял их истинность. Таков путь исторического развития человеческого познания. Развитие науки и тем более современное исследование осуществляются и иным путем. Современный ученый, мышление которого аккумулировало в той или иной степени опыт человечества и выработанные им категории и законы связи мыслей, не приступает к исследованию просто с живого созерцания. С самого начала любое научное исследование нуждается в руководящих идеях. Они являются своего рода направляющей силой: без них ученый неизбежно обрекает себя на блуждание ощупью, не может поставить ни одного эксперимента и не может осуществить ни одного наблюдения. Вместе с тем теоретическая мысль, даже безупречная по своей логической строгости, не может сама по себе вскрыть закономерности мира. Для эффективного движения она должна постоянно получать стимулы, толчки, факты из окружающей действительности посредством наблюдений, эксперимента, т. е. эмпирического познания. Когда работа ума, говорил В.И. Вернадский, лишена питающих ее соков, тщательного и точного исследования конкретных явлений, которые только одни способны раздвигать ее рамки и давать мерку ее правильности и применимости, тогда ум человека, быстро сделав все возможные перемещения с немногими известными конкретными данными, переходит в дальнейшем к бесплодной схоластике.

Эмпирическое познание имеет дело с фактами и их описанием[375]. Когда речь идет о теоретической обработке эмпирического материала, то в качестве последнего имеется в виду, разумеется, не только то, что теоретик, совершающий эту обработку, непосредственно наблюдал своими глазами и получил в результате своих экспериментов. Теоретик подвергает логической обработке, объяснению всю совокупность эмпирических данных, добытых многими людьми и зафиксированных в различных средствах информации.

Эмпирическое познание констатирует, как протекает событие. Теоретическое познание отвечает на вопрос, почему оно протекает именно таким образом и какие законы лежат в его основе.

Мышление современного человека, достигшее удивительного совершенства в приемах активного отражения действительности, представляет собой чрезвычайно сложный продукт многовекового развития познавательной деятельности бесчисленных поколений людей. Благодаря кропотливым и упорным усилиям в борьбе с природой каждое поколение неустанно вносило свою посильную лепту в грандиозное здание культуры человеческой мысли.

Для того чтобы глубоко и всесторонне понять сущность человеческого мышления, вскрыть его познавательную роль, изучить, каким оно является в данный момент, необходимо выяснить, как оно стало таковым. Без подлинно научной разработки истории развития мышления не может быть и его настоящей теории.

Исторически развитие мышления шло от конкретных, наглядно-образных форм к отвлеченным, все более абстрактным формам. Познание у каждого человека идет от живого созерцания к абстрактному мышлению и является воспроизведением исторического пути развития мышления. Специфические особенности ранних ступеней развития мышления, отличавшегося конкретностью, наглядностью, получили свое выражение, например, в операциях счета. Первобытный человек не мог осуществлять счет «в уме». Прежде чем научиться считать мысленно, люди считали при помощи рук, манипулируя с конкретными предметами. Счет «в уме» возможен лишь посредством оперирования отвлеченными единицами, т. е. при условии абстрагирования количества предметов от самих предметов. Первобытные люди не обладали этой способностью; они могли считать лишь непосредственно осязаемые и зримые предметы[376].

Слова и выражения в своем поступательном историческом развитии как бы обволакивались тем смыслом, который вкладывали в них различные поколения людей, пользовавшиеся ими. Проследим, например, этимологию слова «понятие». На ранней ступени развития сознания человека оно означало физическое действие, осуществляемое руками, — схватить, объять («я-ти» — древнерусское «взять»). Затем по мере развития абстракции это слово стало обозначать деятельность ума. Понять — это значит схватить, уловить умом какие-то реальные отношения между предметами и явлениями действительности. В настоящее время термин «понятие» выражает уже не только сам процесс умственной деятельности — понимание, но и результат этого умственного процесса — умственный образ, отражающий предметы или явления в их существенных признаках. Человек всегда стремился представить конкретно, наглядно то, что недоступно конкретному восприятию. Отсюда выражения: «острая мысль», «пылкое воображение», «холодный рассудок», «черный замысел», «глубокий ум» и т. д., и т. п.

Ранние формы человеческого мышления иногда истолковывались как отрешенные от закономерностей объективного мира, как нечто «непроницаемое для того, что мы называем опытом, т. е. для выводов, которые может извлечь наблюдатель из объективных связей между явлениями», как что-то такое, что якобы имеет «свой собственный опыт, насквозь мистический» [377].

Было бы неправильно представлять историческое развитие первобытного, да и не только первобытного, мышления как своего рода триумфальное шествие по пути, прямо ведущему к абсолютной истине. Магия, фетишизм, анимизм, мифологизм накладывали свой отпечаток на мысли и чувства человека. Ввиду этого люди часто делали выводы на основе простой ассоциации или случайного совпадения во времени и пространстве двух не связанных между собой причинно-следственными отношениями явлений по принципу: post hoc ergo propter hoc (после этого — значит поэтому)[378]. Но рассматривать первобытное мышление как сплошное царство мистики, как безраздельное господство иллюзорного отражения действительности — значит истолковать мышление не как величайший фактор ориентировки человека в окружающей его действительности, а, напротив, приписывать мышлению несвойственную его природе функцию дезориентации человека. Это означает отрицание преемственной связи между мышлением ранних эпох и современным его уровнем, разделение их по существу непроходимой пропастью.

На какой бы низкой ступени развития ни находилось мышление человека, оно носило в своей основе логический характер, поскольку более или менее верно отражало связи предметов и явлений объективного мира и служило необходимой предпосылкой целесообразной деятельности человека. Первобытное мышление, хотя рациональное ядро его было окутано многими иррациональными моментами, в целом носило логический характер. Оно явилось закономерным и необходимым звеном, соединяющим гигантскую цепь умственного развития, начало которой уходит в глубь животного царства, а продолжение восходит к научному мышлению современного человека.

Основные формы мышления. Разумное содержание процесса мышления облекается в исторически выработанные логические формы. Основными формами, в которых возникло, развивается и осуществляется мышление, являются понятия, суждения и умозаключения. Понятие — это мысль, в которой отражаются общие, существенные свойства, связи предметов и явлений. По самому существу своему и, как показывает само слово «по-н-ятие», — это не есть что-либо состоящее или пребывающее, непосредственно готовое; оно есть не что иное, как самый акт понимания, чистая деятельность мышления. Понятия не только отражают общее, но и расчленяют вещи, группируют, классифицируют их в соответствии с их различиями. Кроме того, когда мы говорим, что имеем понятие о чем-либо, то под этим подразумеваем, что мы понимаем сущность этого объекта. Так, понятие «человек» не только отражает существенно общее, то, что свойственно всем людям, но и отличие любого человека от всего другого, а понимание сущности данного человека предполагает знание сущности человека вообще, т. е. наличие понятия о том, что такое человек: «Человек — это биосоциальное существо, обладающее разумом, членораздельной речью и способностью трудиться»[379].

В отличие от ощущения, восприятий и представлений понятия лишены наглядности, или чувственности. Восприятие отражает деревья, а понятие дерево вообще. Содержание понятия зачастую невозможно себе представить в виде наглядного образа. Человек может представить, например, доброго человека, но он не сможет представить в виде чувственного образа такие понятия и процессы, как доброта, зло, красота, закон, скорость света, мысль, причина, стоимость и т. п. Аналогичное утверждение справедливо в отношении всех понятий любой науки. Их объективное определение раскрывается опосредованно и выходит за пределы наглядности. Понятие схватывает и сохраняет лишь существенное: понятие есть мысленный образ сущности. Вот почему сравнительно немногие понятия обнимают бесчисленное множество вещей, свойств и отношений. В различные эпохи понятия различны по своему содержанию. Они различны на разном уровне развития одного и того же человека. Кто-то хорошо сказал: понятие кошки в голове Кювье в 100 раз содержательнее, чем в голове его слуги.

Культура подлинно научного мышления полагает себе за правило не пропускать ни одного понятия без точного определения. Еще великий Сократ говорил, что точное логическое определение понятий — главнейшее условие истинного знания.

Понятия возникают и существуют в голове человека лишь в определенной связи, в виде суждений. Мыслить — значит судить о чем-либо, выявлять определенные связи и отношения между различными сторонами предмета или между предметами.

Суждение — это такая форма мысли, в которой посредством связи понятий утверждается (или отрицается) что-либо о чем-либо. Например, предложение «Клен — растение» есть суждение, в котором о клене высказывается мысль, что он есть растение. Суждения имеются там, где мы находим утверждение или отрицание, ложность или истинность, а также нечто предположительное.

Если бы в нашем сознании мелькали только одни представления, наличествовали сами по себе понятия и не было бы их логического «сцепления», то не могло быть и процесса мышления. Известно, что жизнь слова реальна лишь в речи, в предложении. Подобно этому и понятия «живут» лишь в контексте суждений. Изолированное понятие — это искусственный «препарат», как, например, клеточка организма, изъятая из своего целого. Мыслить — значит судить о чем-либо. При этом понятие, которое мы не можем развернуть в суждение, не имеет для нас логического смысла.

Можно сказать, что суждение (или суждения) — это развернутое понятие, а само понятие — это свернутое суждение (или суждения). И все споры о том, что выше — понятие или суждение — это схоластическое, а потому бесплодное занятие.

Словесной формой выражения суждения является предложение как непосредственная, материализованная действительность мысли. Суждения, каковы бы они ни были, всегда представляют собой соединение субъекта с предикатом, т. е. того, о чем что-либо высказывается, и того, что именно высказывается. Поэтому все рассматриваемые в логике виды суждений связаны с возможными модификациями субъекта, предиката и связи между ними. Мы говорим: «Огонь жжет». Это — суждение, в котором логический субъект связан с предикатом. И огонь, и жжение можно ощущать, но связь между ними схватывается нашей мыслью.

В зависимости от изменения субъекта суждения могут быть, например, безличными: «Светает», «Нездоровится». Различают единичные, частные и общие суждения: «Ньютон открыл закон тяготения», «Некоторые люди злые», «Кость одна из активных тканей». Суждения делятся на утвердительные и отрицательные: «Сила твоего тела заключена в соках растения», «Никакие планеты не суть звезды».

К тому или иному суждению человек может прийти путем непосредственного наблюдения какого-либо факта или опосредованным путем — с помощью умозаключения.

Мышление не есть просто суждение. В реальном процессе мышления понятия и суждения не пребывают особняком. Они как звенья включены в цепь более сложных умственных действий — в рассуждения. Относительно законченной единицей рассуждения является умозаключение. Из имеющихся суждений оно образует новое — вывод. Именно выведение новых суждений является характерным для умозаключения как логической операции. Суждения, из которых выводится заключение, суть посылки. Умозаключение представляет собой операцию мышления, в ходе которой из сопоставления ряда посылок выводится новое суждение.

В познании, как и в самой реальности, все опосредовано, при этом, разумеется, в разной степени. Умозаключение — более высокий уровень логического опосредования, чем суждение, и оно исторически возникло гораздо позже, — так же, впрочем, как и в онтогенезе, знаменуя собой принципиально новый уровень развития мышления. Характеризуя логику развития мысли в умозаключении, Г. Гельмгольц писал: «Когда из общего правильного принципа выводишь следствия… то постоянно наталкиваешься на поразительные результаты, которых ты не предполагал. И так как следствия развиваются не по произволу автора, а по своему собственному закону, то часто я находился под таким впечатлением, как будто переписываю не свою собственную, а чужую работу» [380].

Таким образом, умозаключение как логическая операция есть факт сознания, но его логическая форма не осознается: она укореняется в сфере неосознанного, как и языковые структуры, которыми мы оперируем, не ведая как. Вместе с тем и то, и другое в мгновение ока может осветиться лучами сознания, если в этом появляется потребность. Когда, например, человек утром в зимнюю пору видит причудливые снежные узоры на окнах и это приводит его к выводу, что ночью был сильный мороз, то он тем самым производит умозаключение. Подобные умственные операции человек осуществляет постоянно в самых разнообразных обстоятельствах с незапамятных времен. Дети, как только овладевают языком, уже производят элементарные житейские умозаключения. Такова повседневная жизнь людей. И логика сознательно вычленила на основе речевых структур эти операции ума, сделав их предметом специального теоретического анализа. Умозаключение как сопоставление суждений в поле сознания принесло человечеству принципиально новую познавательную возможность: оно избавило его от необходимости постоянно «тыкаться носом» в конкретный массив единичного опыта и строить неисчислимое множество частных суждений. Он получил возможность двигаться в относительно самостоятельном поле «чистой мысли».

Поскольку любое знание носит ограниченный характер как исторически, так и по содержанию, постольку в каждый данный период существует необходимость в предположительном знании, в гипотезах. Гипотеза — это предположение, исходящее из ряда фактов и допускающее существование предмета, его свойств, определенных отношений. Гипотеза — это вид умозаключения, пытающегося проникнуть в сущность еще недостаточно изученной области мира, это своего рода посох, которым ученый ощупывает дорогу в мир неведомого, или, как сказал И.В. Гете, леса, которые возводят перед строящимся зданием и сносят, когда здание готово.

В силу своего вероятностного характера гипотеза требует проверки и доказательства, после чего она приобретает характер теории. Теория — это система объективно верных, проверенных практикой знаний, воспроизводящих факты, события и их предполагаемые причины в определенной логической связи; это система суждений и умозаключений, объясняющих определенный класс явлений и осуществляющих научное предвидение. Например, теория атомного строения материи была долгое время гипотезой; подтвержденная опытом, эта гипотеза превратилась в достоверное знание — в теорию атомного строения материи.

Сердцевину научной теории составляют входящие в нее законы. Развитие науки связано с открытием все новых и новых законов действительности. Власть человека над окружающим миром измеряется объемом и глубиной знания его законов.

На основе глубокого познания вещей, их свойств и отношений человек может время от времени прорывать границы настоящего и заглядывать в таинственное будущее, предвидя существование еще неизвестных вещей, предсказывая вероятное и необходимое наступление событий. Венец научной работы есть, по словам Н.А. Умова, предсказание. Оно раскрывает нам даль грядущих явлений или исторических событий, оно есть признак, свидетельствующий о том, что научная мысль подчиняет задачам человечества силы природы и силы, движущие жизнь общества. «Управлять — значит предвидеть», — гласит известное изречение.

Предвидение составляет высшую ступень того «превращения сложного в простое», без которого не обходится ни один истинно талантливый ученый, который сквозь сумрак неизвестности и бесконечной текучести разнообразных единичных явлений просматривает основной смысл совершающихся событий и исходя из этого понимает, «куда они текут». Например, Д.И. Менделеев предсказал существование химических элементов, которые были открыты спустя столетие.

Весь прогресс научного знания связан с возрастанием силы и диапазона научного предвидения. Предвидение дает возможность контролировать процессы и управлять ими. Научное познание открывает возможность не только предвидения будущего, но и сознательного формирования этого будущего. Жизненный смысл всякой науки может быть охарактеризован так: знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы действовать.

Предвидеть — вот о чем с самой своей колыбели мечтало человечество, наделяя этим даром своих сказочных и мифических героев. История науки во многом есть история предвидений, сила и диапазон которых — показатели зрелости теоретического мышления. Теоретическое мышление никогда не обходилось и не может обойтись без руководства определенными предписаниями, правилами, методами. Без этого, по словам Г. Лейбница, наш разум не смог бы проделать длинного пути, не сбившись с него.

4. Проблема моделирования мышления. Сознание, как философская категория

Похожие главы из других работ:

Искусство определения понятий

1.1 Понятие как форма мышления

Свойства отдельных предметов или явлений люди отражают с помощью форм эмпирического познания — ощущений, восприятий, представлений например, в конкретной, единичной дыне мы ощущаем ее свойства — продолговатая, гладкая, сладкая, ароматная…

История философии

4. Средневековая философия. Исторические условия возникновения. Философские взгляды Ф. Аквинского. Доказательства бытия Бога. Номинализм и реализм. Проблема души и тела. Проблема разума и веры (А. Блаженный). Проблема свободной воли

Средневековая философия. Исторические условия возникновения: Средневековая европейская философия представляет собой чрезвычайно важный, содержательный и продолжительный этап в истории философии, который охватывает период V — XV веков…

Логика как наука

4. Формы и законы мышления

Ключевые слова: форма мысли, логический закон, логическое следование. Основные формы логического мышления. Логической формой мысли называется строение этой мысли с точки зрения способа соединения ее составных частей…

Моделирование как метод познания окружающего мира

2. Классификация моделей и видов моделирования

Единая классификация видов моделирования затруднительна в силу уже показанной многозначности понятия «модель» в науке и технике. Её можно проводить по различным основаниям: по характеру моделей (т. е…

Моделирование как метод физической мезомеханики

Введение. История моделирования как метода познания

Как прием познания, моделирование тесно связано с развитием знания. Разработку и применение моделей можно назвать одним из эффективнейших способов познания во всех науках об обществе, о живой и неживой природе…

Моделирование как метод физической мезомеханики

2. Классификация моделей и видов моделирования

Общая классификация видов моделирования очень сложна в силу многозначности понятия «модель» в науке и технике. Классифицировать можно, опираясь на разные основания: по характеру моделей (т. е…

Модель и метод моделирования в научном исследовании

2. Классификация моделей и виды моделирования

В литературе, посвященной философским аспектам моделирования, представлены различные классификационные признаки, по которым выделены различные типы моделей. Например, в (2 с23) называются такие признаки…

Модель и метод моделирования в научном исследовании

3. Цели моделирования

Хорошо построенная модель, как правило, доступнее, информативнее и удобнее для исследователя, нежели реальный объект. Рассмотрим основные цели, преследуемые при моделировании в научной сфере…

Модель и метод моделирования в научном исследовании

4. Основные функции моделирования

Наука: мышление и творчество

1.3 Элементы мышления

Мышление — всегда активный процесс: объект как бы предъявляется сознанию. Мышление всегда протекает на уровне осознанного, т. е. является процессом осознаваемым. Мышление невозможно без анализа, синтеза и сравнения…

Научно-техническое прогнозирование

2. 2. Метод моделирования

Использование метода моделирования предполагает, что на основе изучения внутренней логики развития конкретной научной дисциплины исследователь конструирует соответствующую историко-логическую модель…

Немецкая классическая философия

2. Абсолютный идеализм Г. В. Ф. Гегеля. Тождество мышления и бытия. Категории и принципы диалектического мышления. Учение об истине

Основу философских воззрений Гегеля можно представить следующим образом. Весь мир — это грандиозный исторический процесс развертывания и реализации возможностей некоего мирового разума, духа. Мировой Дух есть совершенно объективное…

Понятия и отношения между ними

1. Понятие как форма мышления

Предмет и значение логики

1. Роль мышления в познании

Познание начинается с отражения окружающего мира органами чувств, дающих непосредственное знание о действительности и являющихся источником всех наших знаний. Чувственное познание протекает в трех основных формах: ощущение, восприятие…

Язык и мышление

Проблема языка и мышления в концепциях западных ученых

Важно отметить, что связи мыслительных процессов с лингвистическими структурами, широко обсуждается сегодня представителями различных школ и учений философии — структурализмом, постпозитивизмом (лингвистический позитивизм)…

(PDF) Объем человеческой мысли

голос, голос нашего ребенка. Эмерджентная структура в упакованном бленде

удивительна: теперь в бленде каждый из нас может слышать голоса своих потомков,

даже если на самом деле у некоторых из нас, в действительности, вообще нет детей. И мы слышим их вопрос

сейчас.

Это концептуальное чудо — привязка огромного сетевого масштаба к человеческому масштабу

— детская игра для людей. Эта детская игра — то, что отличает нас

от всех других видов.Каждый человеческий ребенок рождается гением.

Список литературы

Колл, Дж. и Томаселло, М. 2008. «Есть ли у шимпанзе теория разума?

30 лет спустя». Тенденции в когнитивной науке, 12, 187-192.

Clayton, N. S., & Dickinson, A. 1998. «Эпизодическая память во время восстановления кэша сойками-скрабами. Природа, 395, 272—272.

Дамасио, Антонио. 1999. Ощущение того, что происходит: тело и эмоции в процессе

становления сознания.Нью-Йорк: Харкорт.

Фоконье, Жиль и Марк Тернер. 2002. Как мы думаем: концептуальное смешение

и скрытая сложность разума. Нью-Йорк: Основные книги.

Фоконье, Жиль и Марк Тернер. 1998. «Концептуальная интеграция

сетей», Cognitive Science, vol. 22, нет. 2 (апрель-июнь 1998 г.), стр. 133–

187. Расширенная веб-версия на Turner 2003-9

Ferneyhough, Charles. 2008. Младенец в зеркале: мир ребенка от рождения

до трех лет.Лондон: Гранта.

Фортин, Нью-Джерси, Райт, С.П., и Эйхенбаум, Х. 2004. «Поиск воспоминаний у крыс зависит от гиппокампа».

Природа, 431, 188-191.

Харе, Б., и Томаселло, М. 2005. Социальные навыки у собак, подобные человеческим? Тенденции в

Когнитивные науки, 9, 439-444.

Нейссер, Ульрик. 1988. «Пять видов самопознания». Философская

Психология, 1, стр. 35-58.

Осват, Матиас.2009. «Спонтанное планирование будущего метания камней

самцом шимпанзе». !Current Biology, Volume 19, Issue 5, R190-R191,

10 марта 2009 г. doi:10.1016/j.cub.2009.01.010

Шеррингтон, Чарльз Скотт, сэр. [1941] 1964. Человек в своей природе. [Лекции Gifford

, Эдинбург, 1937–1938. Нью-Йорк: Macmillan Co .;

Кембридж: Университетское издательство, 1941]. Нью-Йорк: Новая американская библиотека

.

Томаселло, Майкл, Джозеф Колл и Брайан Хэйр.(2003) «Шимпанзе

понимают психологические состояния — вопрос в том, какие именно и до

в какой степени». Тенденции в когнитивной науке 7:4, 153-156.

Тулвинг, Эндель, 1985а. «Память и сознание». Канадская психология 26:

1-12.

Как мозг строит новые мысли — Harvard Gazette

Начнем с простого предложения: на прошлой неделе Джо Байден обыграл Владимира Путина в игре «Эрудит».

Это, конечно, странное развлечение, но люди могут легко его понять, говорят исследователи, благодаря тому, как мозг конструирует новые мысли.

Новое исследование, проведенное в соавторстве постдокторантом Стивеном Франклендом и профессором психологии Джошуа Грином, предполагает, что две соседние области мозга позволяют людям строить новые мысли, используя своего рода концептуальную алгебру, имитируя операции кремниевых компьютеров, которые представляют переменные и их значения. изменение значений. Исследование описано в статье от 17 сентября в Proceedings of the National Academy of Sciences.

«Одна из больших загадок человеческого познания заключается в том, как мозг берет идеи и объединяет их новыми способами, чтобы сформировать новые мысли», — сказал Франкленд, ведущий автор исследования.«Большинство людей могут понять, что «Джо Байден победил Владимира Путина в Scrabble», даже если они никогда не задумывались об этой ситуации, потому что, если вы знаете, кто такой Путин, кто такой Байден, что такое Scrabble и что значит побеждать. , вы можете сложить эти понятия вместе, чтобы понять смысл предложения. Это базовая, но замечательная когнитивная способность».

Связанные

Но как строятся такие мысли? Согласно одной из теорий, мозг делает это, представляя концептуальные переменные, ответы на повторяющиеся смысловые вопросы, такие как «Что было сделано?» и «Кто это сделал?» и «Кому это было сделано?» Затем можно построить новую мысль, такую ​​как «Байден побеждает Путина», сделав «избиение» значением переменной действия, «Байден» значением переменной «агент» («Кто это сделал?») и «Путин» значение переменной «пациент» («Кому делали?»).Франкленд и Грин первыми указали на определенные области мозга, которые кодируют такой ментальный синтаксис.

«Это долгое время было центральной теоретической дискуссией в когнитивной науке, и, хотя это казалось довольно хорошей ставкой на то, что мозг работает таким образом, прямых эмпирических доказательств этого было мало», — сказал Франкленд.

Чтобы идентифицировать регионы, Франкленд и Грин использовали функциональную магнитно-резонансную томографию (фМРТ) для сканирования мозга студентов, когда они читали серию простых предложений, таких как «Собака преследовала человека» и «Человек преследовал собаку».

Вооружившись этими данными, они затем обратились к алгоритмам для определения паттернов мозговой активности, соответствующих «собаке» и «мальчику».

«Мы обнаружили, что в левой верхней височной доле есть две области, одна из которых расположена ближе к центру головы и несет информацию об агенте, который совершает действие», — сказал Франкленд. «Непосредственно прилегающая область, расположенная ближе к уху, несет информацию о пациенте или о том, с кем было совершено действие.

Важно отметить, добавил Франкленд, что мозг, по-видимому, повторно использует одни и те же шаблоны в нескольких предложениях, подразумевая, что эти шаблоны функционируют как символы.

«Итак, мы можем сказать «собака погналась за мальчиком» или «собака поцарапала мальчика», но если мы используем какой-нибудь новый глагол, алгоритмы все равно смогут распознать шаблон «собака» в качестве агента, — сказал Франкленд. «Это важно, потому что предполагает, что эти символы используются снова и снова для создания новых мыслей. Более того, мы обнаруживаем, что структура мысли систематически отображается на структуру мозга.

Эта способность использовать ряд повторяющихся понятий для формулирования новых мыслей может быть частью того, что делает человеческую мысль уникальной — и уникально мощной.

«Эта статья посвящена языку, — сказал Грин. «Но мы думаем, что дело не только в этом. Есть более общая загадка о том, как работает человеческое мышление.

«Что делает человеческое мышление таким мощным, так это то, что у нас есть библиотека понятий, которые мы можем использовать для формулирования фактически бесконечного числа мыслей», — продолжил он.«Люди могут проявлять сложное поведение, которое для любого другого существа на Земле потребовало бы огромного количества тренировок. Люди могут прочитать или услышать ряд понятий и тут же сложить эти понятия вместе, чтобы сформировать какую-то новую идею».

В отличие от моделей восприятия, которые помещают более сложные представления на вершину иерархии обработки, исследование Франкленда и Грина поддерживает модель более высокого познания, основанную на динамическом сочетании концептуальных строительных блоков для формулирования мыслей.

«У вас не может быть набора нейронов, которые просто ждут, пока кто-нибудь скажет: «Джо Байден победил Владимира Путина в Scrabble», — сказал Грин. «Это означает, что должна быть какая-то другая система для формирования значений на лету, и она должна быть невероятно гибкой, невероятно быстрой и невероятно точной». Он добавил: «Это важная особенность человеческого интеллекта, которую мы только начинаем понимать».

 

Какая связь между человеческой мыслью и языком?

Ранее я упоминал о том, что Дэвид Чалмерс назвал «сложной проблемой сознания», имея в виду сложность объяснения человеческого сознания в объективных, научных терминах из-за невозможности «попасть внутрь» головы другого человека и наблюдать за его мыслительным процессом.На самом деле, мы сталкиваемся с проблемой даже при попытке заглянуть внутрь собственной головы — в тот момент, когда мы пытаемся объяснить, каковы наши самые сокровенные мысли, мы уже потенциально меняем их. Один из пионеров психологии Уильям Джеймс сравнил эту проблему с «попыткой включить газ достаточно быстро, чтобы увидеть, как выглядит темнота».

Тем не менее, я считаю, что мы можем получить важные сведения о наших собственных и чужих мыслительных процессах благодаря тому, что я сказал ранее о двух уникальных аспектах человеческих существ — нашей способности создавать и использовать инструменты и нашей способности к языку.И я бы сказал, что наша языковая способность, в частности, формирует наши мыслительные процессы таким образом, что мы можем начать изучать и понимать.

Особенно важную роль в этом отношении сыграли два философа сознания — Лев Выготский и Валентин Волошинов, работавшие в России в конце 1920-х — начале 1930-х годов. Идеи Выготского были сформированы, в частности, его исследованиями развития сознательного сознания и понятийного мышления у детей, а Волошинова больше интересовало, как сознание проявляется в мозгу взрослого человека.

Выготский считал, что у детей «эгоцентрическая речь» — склонность детей к разговору с самим собой во время игры — является первой стадией того, как ребенок начинает организовывать свои действия с помощью слов, а в дальнейшем эта форма речи интериоризируется как «внутренняя речь». », который структурирует наши мысли во взрослом возрасте. Итак, изучая эгоцентрическую речь, можно проникнуть в особый характер внутренней речи. Напротив, Волошинов стремился понять внутреннюю речь, изучая внешнюю речь, а затем экстраполируя ее на вероятный характер внутренней речи, из которой наша внешняя речь берет начало в мозгу.

В совокупности эти исследования показали, что внутренняя речь отличается от внешней речи в некоторых важных аспектах. Скорее всего, она будет гораздо более быстрой и более текучей по смыслу, чем речь, которую мы используем в разговоре с другими. И, вероятно, также существуют различные типы внутренней речи, простирающиеся от той, которая возникает из наших самых сокровенных, полуоформленных мыслей, до той, которая структурирует нашу внешнюю речь, когда мы выражаем себя другим.

Одним из следствий того, что внутреннее сознание человека структурировано языком, является то, что это придает ему особое социальное измерение, отсутствующее у других видов.А учитывая, что наша внутренняя речь отражает не только наши нынешние обстоятельства, но и память о прошлых, наше внутреннее сознание должно быть глубоко пропитано прошлыми социальными взаимодействиями, которые у нас были с другими людьми — например, с родителями, братьями и сестрами, учителями, друзья и коллеги.

Еще одной отличительной чертой нашего вида является то, что мы взаимодействуем с окружающим миром с помощью инструментов. Важно отметить, что они меняются с каждым новым поколением, и это, вероятно, оказывает значительное влияние на индивидуальное сознание.Стоит только подумать о том, как изобретение чтения и письма должно было повлиять на мыслительные процессы человека или как Интернет и социальные сети совсем недавно повлияли на человеческие взаимодействия, чтобы увидеть, насколько глубоко такие технологические инновации могли повлиять на работу внутреннего человеческого разума. психика.

Особое значение для того, как Интернет может влиять на индивидуальное человеческое сознание, имеет тот факт, что он основан не только на письменном слове, но также на изображениях, видео и музыке.На самом деле Выготский ясно дал понять, что не только разговорный язык, но и то, что он называл «культурными инструментами», к которым могут относиться музыка, искусство, литература и математические символы, были характерны для человечества и могли влиять на человеческое сознание.

Если язык и другие «культурные инструменты» играют центральную роль в структурировании нашего внутреннего сознания, то где остается мысль? Учитывая, что человеческий мозг имеет много общего с мозгом других млекопитающих, особенно других приматов, — на самых основных молекулярных и клеточных уровнях, а также с точки зрения различных областей мозга и их взаимосвязей — кажется вероятным, что на самом базовом уровне мыслительные процессы, мы также можем иметь много общего с некоторыми другими видами.

Тем не менее, отсутствие языка у других видов, несомненно, должно оказывать глубокое влияние на их внутреннее сознание. Ранее я говорил, что язык отличается от общения животных тем, что представляет собой взаимосвязанную систему абстрактных символов, связанных вместе грамматикой. В отсутствие такой системы внутреннее сознание любого другого вида не может иметь такой концептуальной основы. И, как следствие, это означает, что никакие другие виды не могут иметь понятий времени и пространства, себя и других, или вообще каких-либо абстрактных значений, с помощью которых мы интерпретируем окружающий мир, других людей и, в конечном счете, самих себя.

Ничто из этого не означает, что у других видов не может быть очень сложного поведения, чувств и социальных взаимодействий. Но это означает, что у них должно отсутствовать какое-либо чувство единого чувства себя и своего места в мире, как у нас. И вернемся к тому, о чем я упоминал ранее: эссе Томаса Нагеля «Каково это для летучей мыши?» Хотя Нагель намеревался задать этот вопрос, чтобы показать пределы того, насколько много мы можем когда-либо знать с научной точки зрения о субъективном характере сознания, я считаю, что этот вопрос не является стартовым.Ибо не только мы никогда не могли бы знать, каково это быть летучей мышью, но и летучая мышь не могла бы, по крайней мере, с точки зрения способности выражать или даже сознательно осознавать такое чувство.

Таким образом, ключом к пониманию человеческого сознания является язык, но остается вопрос о том, как это сознание проявляется в мозге, с точки зрения молекулярных и клеточных сигналов, активности в различных областях мозга и взаимосвязей между этими областями. вопросы, которые я рассмотрю более подробно позже в этом блоге.

эволюция человеческого познания

Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci. 2012 5 августа; 367 (1599): 2091–2096.

Колледж All Souls и факультет экспериментальной психологии, Оксфордский университет, Оксфорд, OX1 4AL, Великобритания

Авторские права Этот журнал © 2012 The Royal SocietyЭта статья цитировалась в других статьях в PMC.

Abstract

Люди — это животные, специализирующиеся на мышлении и знании, и наши экстраординарные когнитивные способности изменили каждый аспект нашей жизни.В отличие от наших двоюродных братьев шимпанзе и предков каменного века, мы являемся сложными политическими, экономическими, научными и творческими существами, живущими в самых разных средах обитания, многие из которых являются нашим собственным творением. Исследование эволюции человеческого познания ставит вопрос о том, какие типы мышления делают нас такими своеобразными животными и как они были порождены эволюционными процессами. Новое исследование в этой области более глубоко заглядывает в эволюционную историю человеческого познания и использует более междисциплинарный подход, чем предыдущая «Эволюционная психология».Он основан на сравнении людей и ряда видов приматов и других видов и объединяет результаты антропологии, археологии, экономики, эволюционной биологии, неврологии, философии и психологии. Используя эти методы, недавние исследования выявляют глубокие сходства, а также поразительные различия между человеческим и нечеловеческим разумом и предполагают, что эволюция человеческого познания была гораздо более постепенной и постепенной, чем предполагалось ранее. Он отводит решающую роль культурной эволюции, техно-социальной коэволюции и коэволюции гена и культуры.Они породили общедоменные процессы развития с необычайной силой — силой, которая делает человеческое познание и человеческую жизнь уникальными.

Ключевые слова: познание, эволюция познания, когнитивное развитие, социальное познание, культурная эволюция, эволюция человека

1. Введение

Шимпанзе ведут довольно интересную жизнь. Они строят гнезда, заключают союзы с другими членами своего отряда и используют простые инструменты — например, палки, чтобы ловить термитов, и камни, чтобы открывать орехи.Однако, как напоминают нам комедийные образы шимпанзе, одетых в одежду и использующих компьютеры, жизнь наших ближайших эволюционных родственников сильно отличается от нашей собственной. Homo sapiens переводится как «мудрый человек» — оптимистическое прозвище; переведенное как «познание человека», оно просто описывает наш вид. Мы — животные, специализирующиеся на мышлении и знании — на познании, — и наши необычайные когнитивные способности позволяют нам делать замечательные вещи. Мы изменили наши привычки в еде с помощью сельского хозяйства и кулинарии, а нашу среду обитания – с помощью зданий, мостов и дорог.По сравнению с нашими двоюродными братьями-шимпанзе, мы можем путешествовать на огромные расстояния, перемещая все свое тело в автомобилях, самолетах и ​​космических кораблях, и перемещая свой разум в еще более отдаленные места с помощью радиотелескопов и электронных микроскопов. Мы политические и экономические животные, заключаем соглашения, которые затрагивают миллионы людей, и мгновенно торгуем редкими валютами с совершенно анонимными незнакомцами в разных часовых поясах. Мы знаем о времени, в какой-то степени понимаем его и можем точно измерить.Мы общаемся с помощью символов — разговорного и письменного языков — и, используя эти языки, мы приобрели обширные знания о нашей собственной истории и разнообразии, а также обо всех аспектах природного и физического мира. Наша жизнь обогащается сказочным набором красивых, замысловатых и провокационных объектов — искусством, архитектурой, музыкой и танцами, — и, помимо развития оружия «шока и трепета», мы занимаемся спортом, сложными ритуалами, которые направляют и перенаправить импульс к борьбе.

Каким образом эволюция создала существ с разумом, способным на эти замечательные способности? Статьи в этом тематическом выпуске посвящены этому вопросу.Они представляют новое мышление о новом мышлении; передовая научно обоснованная теория о новых формах познания, возникших в ходе эволюции человека. Новая теория и данные исходят из целого ряда дисциплин, включая антропологию, археологию, экономику, эволюционную биологию, неврологию, философию и психологию. Новые формы познания включают причинное рассуждение, подражание, язык, метапознание и теорию разума.

За последние 25 лет в исследованиях эволюции человеческого познания доминировал тип эволюционной психологии, наиболее активно продвигаемый Космидесом и Туби [1–3].Эта структура, которую я обозначу, используя заглавные буквы («Эволюционная психология»), иногда известна как «школа Санта-Барбары» или «высокая церковная эволюционная психология». Это предполагает, что человеческий разум состоит из большого набора вычислительно различных «модулей». Каждый из этих модулей представляет собой образ мышления, сформированный естественным отбором для решения определенного типа проблем, с которыми сталкивались наши предки каменного века, например, общение, выслеживание добычи, предотвращение болезней, выбор партнера и формирование коалиции.Центральной метафорой эволюционной психологии является швейцарский армейский нож. Он представляет развитый человеческий разум как набор когнитивных устройств, каждое из которых предназначено для изучения, запоминания и осмысления определенных типов информации. Эволюционная психология выполнила важную функцию. Это привлекло внимание к необходимости интегрировать когнитивную науку с эволюционной биологией, чтобы объяснить не только то, как развивались мозг и поведение, но и эволюцию «среднего человека» — когнитивных процессов, часто характеризуемых как вычислительное программное обеспечение, которое создаются мозгом и управляют поведением.Однако «гипотеза массивной модульности» уже давно является объектом критики [4–8], а статьи в этом тематическом номере представляют формирующийся альтернативный взгляд на эволюционировавший человеческий разум.

Альтернативный взгляд, «новое мышление», пронизывающий этот тематический выпуск, рассматривает человеческий разум скорее как руку, чем как швейцарский армейский нож [9]. 1 Рука — это многоцелевой инструмент, совершенно отличный от швейцарского армейского ножа. Он имеет глубокую эволюционную историю, уходящую корнями в самое раннее появление пятипалой конечности, и включает в себя множество генетических адаптаций.Однако человеческая рука также способна выполнять широкий спектр технических и социальных функций. Он может лишить фрукт защитных колючек, делая его безопасным для употребления в пищу, но в тайских танцах он также может сигнализировать о мельчайших нюансах эмоций. Человеческая рука одинаково легко выполняет огромное количество задач, которые естественный отбор сделал и не «предусмотрел».

Эта статья знакомит с темой проблемы, противопоставляя наше «новое мышление» эволюционной психологии в связи с тремя тесно связанными вопросами об эволюции человеческого познания: когда произошли самые важные изменения? Как произошли изменения? К чему привели изменения?

2.Когда? за плейстоценовым прошлым

Первые люди, обезьяны рода Homo , появились примерно в начале плейстоценовой геологической эпохи (1,8 млн лет назад). Эволюционная психология сосредоточилась на этой эпохе как на горниле человеческого познания. Основная историческая цель эволюционной психологии состояла в том, чтобы объяснить способы, которыми мы сейчас мыслим как генетические приспособления к репродуктивным проблемам, с которыми столкнулись наши предки каменного века [10]. «Новое мышление» не отрицает, что это была важная эпоха в эволюции человеческого познания [11], но считает плейстоценовый фокус радикально недостаточным.Адекватное понимание происхождения и функций человеческого разума, как и человеческого скелета, требует гораздо более длительной исторической перспективы, и для достижения этого — чтобы сделать выводы о когнитивных способностях вымерших предков — необходимо сравнить современные человеческие умы с умами других животных, живущих сегодня. Соответственно, несколько статей в этом тематическом выпуске углубляются в эволюционную историю человеческого познания, исследуя его корни в общих предках современных плацентарных млекопитающих (125 млн лет назад [12]), приматов (85 млн лет назад [13]) и человекообразных обезьян. (15 млн лет назад [14]).

Бартон [12] использует филогенетический сравнительный анализ для изучения эволюции структур головного мозга, неокортекса и мозжечка у млекопитающих. Филогенетический сравнительный анализ представляет собой набор методов статистического моделирования, которые объединяют информацию о родственных связях между видами с данными об их фенотипических признаках. Модели представляют собой выводы об эволюционном изменении признаков вдоль ветвей дерева, представляющего отношения между видами. Эти модели можно использовать для проверки гипотез о том, какие черты связаны между собой, о видах давления отбора, сформировавшего эволюцию признаков, и, когда черты связаны с мозгом, о эволюционирующих когнитивных способностях.Анализы, представленные Бартоном в этом тематическом выпуске, показывают, что неокортекс и мозжечок развивались вместе особенно тесно не только у приматов, но и у млекопитающих в целом. Традиционно неокортекс связан с высшими когнитивными функциями, такими как планирование и исполнительный контроль, в то время как мозжечок связан с сенсомоторной обработкой, связанной с дотягиванием и хватанием под визуальным контролем. Совместная эволюция этих структур не только у приматов, но и на протяжении глубокой эволюции — во всех линиях млекопитающих — подразумевает, что с точки зрения эволюции разделение между высшим и сенсомоторным интеллектом, между мышлением и действием является искусственным.Эволюция человеческого познания не просто включала в себя добавление процессов, которые контролируют и контролируют более примитивные способы мышления; он ускорил древнюю тенденцию ко все более мощным и скоординированным «воплощенным» способам мышления.

Статья Барретта и его коллег [13] также использует новые количественные методы, обращает внимание на преемственность между человеческим и нечеловеческим познанием и подчеркивает важность воплощенного познания; мышления, которое принципиально не отличается от действия.Опираясь на работы Мида и Выготского начала ХХ века, Barrett et al. утверждают, что у человека и нечеловеческих приматов мышление является формой социального действия и взаимодействия. С появлением языка отдельные люди получили возможность явно представлять свои роли в социальной группе, но эта новая способность была интегрирована с гораздо более старым способом координации социального поведения, при котором участники генерируют и реагируют на сигналы от других, но не имеют «вид с воздуха» на групповую динамику или на их положение в группе.Гипотеза такого рода воплощения иногда отвергается как непрактичная, как богатый набор идей, которые невозможно обналичить в осуществимой стратегии эмпирического исследования. Оспаривая эту точку зрения, Барретт и его коллеги показывают, что социальные сети свободноживущих бабуинов можно смоделировать как многомерные объекты и что этот подход предсказывает влияние естественных «нокаутов» — исчезновения членов группы — на поведение. других участников группы.

Доплейстоценовая перспектива Whiten & Erdal [14] сосредоточена на сравнении людей с шимпанзе.Они определяют пять основных компонентов «социально-когнитивной ниши человека», пять измерений, в которых люди преуспевают, — сотрудничество, эгалитаризм, теория разума, язык и культура — и в каждом случае они рассматривают доказательства того, что поведенческая/когнитивная компетентность присутствовала у в какой-то степени общего предка человека и шимпанзе. Например, шимпанзе сотрудничают, когда охотятся и совершают набеги на другие отряды; демонстрируют признаки эгалитаризма при дележе мяса и формировании коалиций, которые мешают доминирующим самцам; по-видимому, способны приписывать восприятие и цели, если не убеждения и желания, другим; и, в дополнение к обширному репертуару коммуникативных жестов, шимпанзе используют вокализацию гибким, контекстно-зависимым способом, чтобы передать информацию о еде и социальных ролях.Уайтн и Эрдал отмечают, что между культурными достижениями шимпанзе и человека существует «зияющая пропасть», но даже в этой области они находят признаки преемственности. Полевые исследования дали отчеты о более чем 40 традициях шимпанзе, включая обработку пищи, использование инструментов и различное социальное поведение, и многие процессы социального обучения, обнаруженные у людей, также присутствуют у других животных, включая шимпанзе.

Эти три статьи — Barton, Barrett et al. и Whiten & Erdal — сосредоточьтесь на глубокой доплейстоценовой истории человеческого познания.Однако, подчеркивая важность этой глубокой исторической перспективы в новом осмыслении эволюции человеческого познания, все статьи в тематическом выпуске сравнивают человеческие и нечеловеческие когнитивные способности. Например, Бухсбаум и его коллеги [15] сравнивают каузальное понимание у человека и нечеловеческих животных; Sterelny [16] обсуждает исследования вокальной и жестовой коммуникации у нечеловеческих обезьян; и Льюис и Лаланд [17] сравнивают процессы социального обучения у людей и ряда других животных.Даже статья Шульца и др. [11], представляющий новый анализ эволюции размера мозга у гомининов, фокусируется на изменениях в эпоху плейстоцена, но интерпретирует их в свете гипотез о давлении отбора, управляющем эволюцией познания у нечеловеческих приматов и других млекопитающих. Они находят доказательства точечных изменений в эволюции размера мозга примерно на 100 тыс. лет назад, 1 и 1,8 млн лет назад, а также постепенных изменений в линиях Homo erectus и Homo sapiens , которые не отражаются отчетливыми изменениями в глобальных или континентальных климатических записях. .Они утверждают, что их результаты не подтверждают гипотезы о том, что эволюция человеческого познания была обусловлена ​​засушливостью или изменчивостью окружающей среды. Следовательно, необходимо пересмотреть вопрос о том, действительно ли внешние факторы окружающей среды были ключевыми движущими силами когнитивной эволюции человека или более влиятельными были внутренние факторы, такие как социальная организация, демография или язык.

3. Как?

(a) Инкрементная коэволюция

Эволюционная психология иногда создает впечатление, что новые когнитивные процессы возникли внезапно и полностью сформировались в результате удачных генетических мутаций и яростного давления одномодального отбора.Это впечатление связано не только с относительно короткими временными рамками, принятыми эволюционной психологией, но и с ее предположением о том, что разум состоит из модулей — взаимно изолированных когнитивных процессов, особым образом выполняющих одну и ту же работу, — и ее тенденцией сосредотачиваться исключительно на генах. на основе механизмов наследования. Если времени было мало, познание было модульным, а эволюция опосредовалась исключительно генетическими механизмами, кажется, что новые способы мышления должны были появиться внезапно. Однако статьи в этом тематическом выпуске предполагают, что времени было не мало (см. § 2), что познание не является массивно-модульным (§ 4) и — в центре внимания настоящего раздела — что человеческое познание является продуктом постепенного, постепенного коэволюция».

В тематическом выпуске обсуждаются два вида коэволюционного процесса. Первый вид, который я буду называть «техно-социальной коэволюцией», возникает, когда давление отбора, благоприятствующее развитию технических навыков (например, изготовление инструментов), и давление отбора, благоприятствующее развитию социальных навыков (например, сотрудничество), связываются посредством петли положительной обратной связи. Например, инновации в технологиях изготовления инструментов могут вызвать необходимость более интенсивного сотрудничества, а более интенсивное сотрудничество, в свою очередь, повышает ценность дальнейших достижений в технологии изготовления инструментов.В принципе, такого рода петля положительной обратной связи может способствовать развитию двух наборов когнитивных процессов, один из которых опосредует технические навыки, а другой опосредует социальные навыки [12,14], или один набор общих когнитивных процессов, лежащих в основе обоих типов навыков. [4,15,18,19].

Второй вид коэволюционного процесса, «генно-культурная коэволюция», включает взаимодействие генетических и негенетических механизмов наследования, т. е. механизмов, позволяющих индивидуумам получать адаптивно-значимую информацию от других, а не через репликации последовательностей ДНК, но посредством обучения.Толерантность к лактозе является наиболее часто упоминаемым примером коэволюции генной культуры или «двойного наследования» некогнитивного признака [20]. Способность переваривать лактозу, содержащуюся в молоке, не только в младенчестве, но и во взрослом возрасте распространена в Европе и Западной Азии, но редко встречается у жителей Дальнего Востока. Считается, что это географическое распространение связано с генно-культурным коэволюционным процессом, в ходе которого некоторые исторические популяции начали заниматься молочным животноводством, что сделало молоко в изобилии доступным в качестве источника питательных веществ.Это означало, что небольшое количество людей в этих популяциях, у которых были гены, позволяющие им переваривать лактозу во взрослом возрасте и, таким образом, использовать этот ресурс, превосходило по воспроизводству других в популяции, у которых не было этих генов. По мере того как доля взрослых, толерантных к лактозе, увеличивалась, спрос на молочные продукты увеличивался, что способствовало дальнейшему развитию методов молочного животноводства и, в свою очередь, спроса на молочные продукты. Таким образом, существует коэволюционная положительная обратная связь между молочным животноводством (культурно унаследованный набор характеристик) и переносимостью лактозы (генетически унаследованная характеристика).

Стерельный [16] отводит фундаментальную роль техно-социальной коэволюции в появлении человеческого языка. Он использует археологические данные, чтобы утверждать, что к 2–2,5 млн лет назад техно-социальная коэволюция уже превратила гомининов в кооперативных собирателей. Повышенная изменчивость окружающей среды способствовала улучшению как технических навыков (например, для использования пищевых ресурсов в засушливый сезон), так и совместных социальных навыков (например, для защиты от хищников в более незащищенных средах). Поддерживая модель эволюции языка, основанную на жестах, в которой голосовой язык развился из сложного жестового общения, Стерельный утверждает, что улучшения в технических (добывание пищи) и социальных навыках (жестовое общение) были опосредованы общими когнитивными процессами — процессами, которые кодируют и контролировать сложные последовательности действий.Таким образом, стремление улучшить техническую компетентность способствовало развитию как социальных, так и технических навыков, и наоборот, создавая петлю положительной обратной связи, кульминацией которой стало появление полностью синтаксической голосовой коммуникации. Филогенетический сравнительный анализ эволюции мозга млекопитающих, проведенный Бартоном, пришел к очень похожему выводу о коэволюции технических и социальных навыков [12].

В своей статье, также касающейся языка, Jablonka et al . [19] обсуждают как техно-социальную, так и генно-культурную коэволюцию.В первом случае, как и Стерельный, они утверждают, что давление отбора технических (изготовление инструментов) и социальных (полное воспитание) навыков, вероятно, способствовало эволюции перекрывающегося набора когнитивных процессов. Однако вместо того, чтобы подчеркивать общее требование к кодированию сложных последовательностей, они указывают, что обучение созданию сложных инструментов и всепарентность требуют своего рода тормозящего контроля, который обеспечивает терпение и социальную терпимость и изменяет человеческие эмоции. Обращаясь к коэволюции генов и культур, Jablonka et al. обзор нескольких недавних теорий, предполагающих, что различные аспекты языка были первоначально изобретены и унаследованы как культурные условности, а затем были «генетически ассимилированы». Их собственная точка зрения отличается в двух отношениях: она подчеркивает, каким образом человеческое познание адаптировалось к языку, а не только язык к познанию, и, используя принцип «ассимиляции и расширения», подчеркивает, что генетическая ассимиляция создает пространство для дальнейшего обучения. Таким образом, когда ранее изученная лингвистическая черта X была генетически ассимилирована — когда она развивается при минимальном влиянии окружающей среды — это высвобождает ресурсы, позволяющие выучить новую лингвистическую черту Y.

(b) Культурная эволюция

В отличие от эволюционной психологии [21], новое понимание эволюции человеческого познания отводит важную роль культурной эволюции. Годфри-Смит [22] выделяет три типа культурной эволюции: дарвиновское подражание (микроуровень), кумулятивная культурная адаптация (мезо) и культурно-филогенетические изменения (макро). В первом изменение происходит посредством дифференциального копирования экземпляров культурных вариантов. Второй и третий допускают большее разнообразие процессов на микроуровне, но накладывают серьезные эмпирические обязательства по другим вопросам.Например, кумулятивная культурная адаптация требует постепенных изменений. Три типа моделей имеют разный объяснительный потенциал. Например, дарвиновские модели имитации могут объяснить распределение культурных вариантов в популяции с течением времени, тогда как модели кумулятивной культурной адаптации могут объяснить происхождение: как вообще мог быть изобретен сложный культурный артефакт, такой как каноэ. Годфри-Смит показывает, что для разных типов культурной эволюции требуются разные когнитивные профили.Удивительно, но дарвиновское подражание требует, чтобы люди не были слишком «умны» — чтобы они не слишком разумно подходили к копируемым вариантам (см. также [23]). Кумулятивные модели культурной адаптации требуют социальных когнитивных процессов, которые позволяют группам принимать решения лучше, чем совокупность решений членов группы. В статье Фрита предполагается, что эти процессы, вероятно, являются метакогнитивными [24].

Льюис и Лаланд [17] используют моделирование для проверки широко распространенного предположения о том, что кумулятивная культурная эволюция — прогрессивное улучшение или разработка культурных черт — требует передачи культурных вариантов многим культурным поколениям с минимальными модификациями.В терминах Годфри-Смита [22] такое долголетие и верность сохраняют «отношения родитель-потомок» между культурными единицами. Моделирование Льюиса и Лаланда подтверждает важность для культурной эволюции когнитивных процессов, поддерживающих точность передачи. Это также предполагает, что прогресс в кумулятивной культуре в решающей степени зависит от типа творческого мышления, которое позволяет культурным вариантам комбинироваться новыми способами. По сравнению с «новым изобретением» (созданием нового варианта с нуля) и «модификацией» (переделкой существующего варианта) новые комбинации вариантов оказали гораздо более существенное влияние на скорость кумулятивных культурных изменений, наблюдаемых в их моделях.

Психологи-эволюционисты и даже многие исследователи, подчеркивающие силу культурной эволюции, предполагают, что генетическая эволюция произвела и поддерживает основные когнитивные процессы, обеспечивающие культурное наследование. Хейс [18] подвергает сомнению это предположение, используя данные сравнительной психологии, психологии развития и когнитивной нейробиологии, чтобы доказать, что развитие имитации и других процессов социального научения очень похоже на развитие грамотности и что когнитивные процессы, обеспечивающие культурное наследование сами являются культурно унаследованными.

Даже если культурная эволюция является основной силой, формирующей человеческую жизнь, безусловно, есть случаи, когда культурные изменения не преодолевают ограничения человеческого познания, наложенные генетической эволюцией. Данбар [25] подробно рассматривает один из таких случаев. Он утверждает, что ограниченность во времени и социальном познании, общие с другими приматами, в настоящее время не позволяют нам использовать сайты социальных сетей (например, Facebook) для расширения круга людей, с которыми у нас есть обогащающие социальные отношения.

4.Какой? механизмы общего развития предметной области

Последнее основное различие между «новым мышлением» и «старым мышлением» об эволюции человеческого познания касается уникальных особенностей человеческого разума. Эволюционная психология предположила, что, в отличие от наших родственников-приматов, у нас есть ряд отличительных, специальных когнитивных устройств или модулей, каждый из которых отвечает за обдумывание определенного вида технических или социальных проблем, с которыми сталкивались наши предки каменного века. Предполагалось, что опыт играет ограниченную роль в разработке этих модулей.Многие статьи в этом тематическом выпуске представляют совершенно иную точку зрения. Они предполагают, что люди рождаются с чрезвычайно мощными механизмами когнитивного развития. Эти механизмы являются общими для предметной области — они используют общий набор вычислений для обработки информации из широкого круга технических и социальных областей — и они используют опыт, особенно социокультурный, для создания новых, более специфичных для предметной области когнитивно-развивающих механизмов. виды, которые контролируют изготовление инструментов, ментализацию, планирование и имитацию действий других.Генетически унаследованные механизмы когнитивного развития используют вычислительные процессы, которые также присутствуют у других животных, но они обладают уникальной мощностью и гибкостью.

Этот аспект «нового мышления» наиболее полно сформулирован в статьях Heyes [18] и Buchsbaum et al. [15]. Хейс фокусируется на ассоциативном обучении, эволюционно древнем универсальном механизме развития, и на роли, которую оно играет в построении способности к подражанию.Буксбаум и др. сосредоточены на каузальном обучении, общем доменном механизме развития, основанном на вероятностных моделях и байесовском выводе. Они подчеркивают доказательства того, что эволюция продлила период ювенильной зависимости у людей по сравнению с другими животными, и утверждают, что одна из основных функций нашего длительного детства — позволить нам использовать каузальное обучение для наращивания способностей к изготовлению инструментов. ума и планирования будущего о контрфактах. В поддержку этой гипотезы они представляют новые данные, связывающие каузальное научение с ролевой игрой.У детей в возрасте от 3 до 4 лет контрфактические рассуждения переходят из «реального» в «воображаемый» контекст.

Ключевые элементы концепции общности предметной области также очевидны в статьях Barrett et al. [13], Яблонка и др. [19], Стерельного [16] и Фрита [24]. Барретт и его коллеги подчеркивают важность социального опыта в формировании когнитивных процессов. Яблонка и др. и Стерельный утверждают, что в результате техно-социальной коэволюции у людей появились механизмы когнитивного развития «два к одному»; процессы, которые облегчают обучение как добыче пищи, так и социальным навыкам.Даже Бартон [12], хотя и ясно отрицает, что не может быть «общего» (нетехнического, несоциального) давления отбора, предполагает, что сочетание технического и социального давления породило сенсомоторные или «воплощенные» когнитивные процессы, которые решают технические и социальные проблемы с использованием перекрывающегося набора вычислений.

Frith [24] делает обзор недавних исследований в области психологии и когнитивной нейробиологии по «метапознанию» — процессам, с помощью которых мы отслеживаем и контролируем наши собственные когнитивные процессы и процессы других людей.Он различает неявное метапознание, которое позволяет людям и другим животным автоматически учитывать знания и намерения, от явного метапознания, которое предполагает сознательное осознание и зависит от способности к сложной коммуникации. Фрит утверждает, что способность к явному метапознанию является уникальной для человека и подразумевает, что эта способность является генетической адаптацией. Поскольку метапознание относительно предметно-специфично (это мышление о мышлении), это указывает на то, что он симпатизирует идее о том, что ментализация является модулем.Однако в соответствии с мнением о том, что люди обладают уникальными мощными механизмами познавательного развития, Фрит также предполагает, что, когда мы рождаемся, «содержание явного метапознания — это чистый лист, на котором мы учимся записывать свой опыт. И то, что мы учимся там писать, во многом определяется социальными взаимодействиями».

Робалино и Робсон [26] также обсуждают эволюцию теории сознания, объединяя исследования по этой теме из экономики и когнитивной нейробиологии.Они дают подробное описание того, как теоретики игр развили работу Харсаньи и Ауманна для создания иерархических моделей теории разума с использованием байесовской теории принятия решений. Эти модели впечатляюще формальны и точны, но они не полностью предсказывают поведение склонных к ошибкам агентов в реальных социальных взаимодействиях. Робалино и Робсон определяют ряд способов, с помощью которых междисциплинарные исследования могут создавать модели, которые являются одновременно точными и эмпирически обоснованными; понимание ограниченной рациональности теории разума.

5. Заключительные замечания

Мы видели, что по сравнению с эволюционной психологией новое мышление об эволюции человеческого познания: (i) использует более длительную историческую перспективу и, следовательно, более сравнительный подход, (ii) подчеркивает важность коэволюции и культурной эволюции в создании постепенных, постепенных изменений и (iii) предполагает, что люди наделены уникальными мощными, общими для предметной области механизмами когнитивного развития, а не когнитивными модулями.В последней статье тематического номера спрашивается, можно ли эти контрасты обобщить с помощью концепции врожденности. Возможно, новое мышление отрицает, что специфически человеческие когнитивные процессы являются врожденными и, следовательно, менее «эволюционными», чем эволюционная психология. В заключительной статье этого тематического номера Ши [27] утверждает, что это не является полезным или законным способом характеристики направления, в котором движется поле. Понятие врожденности не может уловить текущую тенденцию, потому что оно предполагает связи и различия, отвергаемые новым мышлением.Например, концепция врожденности подразумевает, что развитие адаптаций не зависит от опыта и что существует дихотомия между индивидуумами, которые учатся для себя и полагаются на генетическую информацию. Ши предлагает вместо этого уловить основную направленность нового мышления концепцией «унаследованной репрезентации». Эта концепция охватывает три способа, которыми естественный отбор создает информацию, которая передается из поколения в поколение и используется для создания адаптивных фенотипов: генетическое, эпигенетическое и культурное наследование.Новое мышление подчеркивает центральную роль обучения и богатого взаимодействия с физической и социальной средой для развития психологических способностей человека. Концепция унаследованной репрезентации ясно показывает, как это совместимо с глубоко эволюционным фокусом; новое мышление указывает на естественный отбор как на важный источник адаптивно релевантной информации, заключенной в психологических чертах человека, и отводит центральную роль культурной эволюции и коэволюции генов и культур в создании характерных для человека когнитивных и социальных фенотипов, которые столь разительно отличаются друг от друга. от наших ближайших родственников-приматов.

Благодарности

Статьи в этом тематическом выпуске были представлены на семинаре под названием «Новое мышление: достижения в изучении когнитивной эволюции человека», проходившем в Оксфордском университете 23–24 июня 2011 г. Редакторы тематического выпуска (CH и UF) благодарят соорганизаторов этой встречи Сюзанну Шульц и Николу Байром, а также тех, кто оказал дополнительную помощь в организации: Робин Данбар, Хумайру Эрфан-Ахмед, Дженнифер Лау, Эмму Нельсон, Кит Опи, Элли Пирс и Рафаэль Влодарски.Мы благодарны за финансовую поддержку All Souls College, Оксфорд; Британская академия; Гаранты мозгов; и Колледж Магдалины, Оксфорд. Семинар завершил «тематический семестр» по эволюции человеческого познания, щедро поддержанный Уорденом и членами Колледжа Всех Душ.

Конец примечания

1 Метафора руки возникла в ходе обсуждения среди участников проекта «Эволюция человеческого познания» в All Souls College в Оксфорде в мае/июне 2011 г. (Роберт Бартон, Элисон Гопник, Рассел Грей, Сесилия Heyes, Ева Яблонка, Артур Робсон, Ким Стерельный), но в конечном итоге это был продукт ловкого ума Евы Яблонки.

Ссылки

1. Туби Дж., Космидес Л. 2005. Концептуальные основы эволюционной психологии. В Справочнике по эволюционной психологии (изд. Басс Д.М.), стр. 5–67. Хобокен, Нью-Джерси: Wiley [Google Scholar]2. Космидес Л., Туби Дж. 1987. От эволюции к поведению: эволюционная психология как недостающее звено. В «Последнее о лучшем: очерки эволюции и оптимальности» (под ред. Дюпре Ж.). стр. 276–306. Кембридж, Массачусетс: MIT Press [Google Scholar]3. Конфер Дж. К., Истон Дж. А., Флейшман Д. С., Гетц К.Д., Льюис Д. М. Г., Периллу К., Басс Д. М. 2010. Эволюционная психология: споры, вопросы, перспективы и ограничения. Являюсь. Психол. 65, 110–126 10.1037/a0018413 (doi:10.1037/a0018413) [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]4. Стерельный К. 2011. Развитый ученик. Кембридж, Массачусетс: MIT Press [Google Scholar]6. Ричардсон Р.К. 2007. Эволюционная психология как дезадаптированная психология. Кембридж, Массачусетс: MIT Press [Google Scholar]8. Грей Р. Д., Хини М., Фэйрхолл С. 2003. Эволюционная психология и задача адаптивного объяснения: от спаривания к ментальности.Хоув, Великобритания: Тейлор и Фрэнсис [Google Scholar]9. Хейс С. М., Бартон Р. А., Грей Р. Д., Яблонка Э., Стерельный К. В процессе подготовки Рука GODD: новая эволюционная психология. [Google Академия] 10. Саймонс Д. 1992. Об использовании и неправильном использовании дарвинизма в изучении человеческого поведения. В адаптированном разуме: эволюционная психология и формирование культуры (ред. Баркоу Дж. Х., Космидес Л., Туби Дж.), стр. 137–159. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. [Google Академия] 21. Спербер Д. 2000. Возражение против меметического подхода к культуре.В дарвинистской культуре: статус меметики как науки (изд. Ангер Р.), стр. 163–174. Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press [Google Scholar]

Какова скорость мысли? | Мир людей

Как быстро эти мысли прыгают там? Изображение предоставлено Shutterstock

Тимом Уэлшем , Университет Торонто

Как любознательные существа, мы постоянно задаем вопросы и измеряем скорость различных вещей. С достаточной степенью точности ученые определили скорость света, скорость звука, скорость, с которой Земля вращается вокруг Солнца, скорость, с которой колибри взмахивают крыльями, среднюю скорость дрейфа континентов…

Все эти значения хорошо охарактеризованы. А как же скорость мысли? Это сложный вопрос, на который нелегко ответить, но мы можем попытаться.

Что такое мысль? Фото предоставлено: Fergus Macdonald

Во-первых, некоторые размышления

Чтобы измерить скорость чего-либо, нужно определить его начало и конец. Для наших целей «мысль» будет определяться как умственная деятельность, осуществляемая с момента получения сенсорной информации до момента начала действия.Это определение неизбежно исключает многие переживания и процессы, которые можно было бы считать «мыслями».

Здесь «мысль» включает процессы, связанные с восприятием (определение того, что и где находится в окружающей среде), принятием решений (определение того, что делать) и планированием действий (определение того, как это сделать). Различие и независимость каждого из этих процессов размыты. Далее, каждый из этих процессов и, возможно, даже их подкомпоненты можно было бы считать «мыслями» сами по себе.Но мы должны где-то установить начальную и конечную точки, чтобы иметь хоть какую-то надежду на решение вопроса.

Наконец, попытка определить одно значение «скорости мысли» немного напоминает попытку определить одну максимальную скорость для всех видов транспорта, от велосипедов до ракет. Есть много разных видов мыслей, которые могут сильно различаться по временной шкале. Подумайте о разнице между простыми быстрыми реакциями, такими как спринтер, решивший бежать после щелчка стартового пистолета (порядка 150 миллисекунд [мс]), и более сложными решениями, такими как принятие решения о смене полосы движения во время движения по шоссе или вычисление. найти подходящую стратегию для решения математической задачи (порядка секунд или минут).

Даже заглянув внутрь мозга, мы не можем увидеть мысли. Фото предоставлено фотографом Университета Дьюка Джимом Уоллесом

Мысли невидимы, так что же мы должны измерять?

Мысль, в конечном счете, является внутренним и очень индивидуальным процессом, который нелегко наблюдать. Он основан на взаимодействии сложных сетей нейронов, распределенных по периферической и центральной нервной системе. Исследователи могут использовать методы визуализации, такие как функциональная магнитно-резонансная томография и электроэнцефалография, чтобы увидеть, какие области нервной системы активны во время различных мыслительных процессов и как информация проходит через нервную систему.Однако мы все еще далеки от надежной связи этих сигналов с ментальными событиями, которые они представляют.

Многие ученые считают лучшим косвенным показателем скорости или эффективности мыслительных процессов время реакции — время от появления определенного сигнала до момента начала действия. Действительно, исследователи, заинтересованные в оценке того, насколько быстро информация проходит через нервную систему, использовали время реакции с середины 1800-х годов. Этот подход имеет смысл, потому что мысли в конечном итоге выражаются через явные действия.Время реакции показывает, насколько эффективно кто-то получает и интерпретирует сенсорную информацию, решает, что делать на основе этой информации, а также планирует и инициирует действие на основе этого решения.

Нейроны выполняют работу по передаче мыслей. Изображение предоставлено: Брайан Джонс

Вовлеченные нервные факторы

Время, необходимое для возникновения всех мыслей, в конечном счете определяется характеристиками задействованных нейронов и сетей. На скорость, с которой информация проходит через систему, влияют многие факторы, но три ключевых фактора:

  • Расстояние – Чем дальше должны пройти сигналы, тем дольше будет время реакции.Время реакции на движения стопы больше, чем на движения руки, в значительной степени потому, что сигналы, поступающие в мозг и из мозга, преодолевают большее расстояние. Этот принцип легко продемонстрировать на примере рефлексов (обратите внимание, однако, что рефлексы — это реакции, возникающие без «мысли», потому что в них не участвуют нейроны, участвующие в сознательном мышлении). Ключевым наблюдением для настоящей цели является то, что одни и те же рефлексы, вызываемые у более высоких людей, имеют тенденцию к более длительному времени отклика, чем у более низких людей.По аналогии, если два курьера, едущие в Нью-Йорк, отправляются в одно и то же время и движутся с одинаковой скоростью, курьер, отправляющийся из Вашингтона, округ Колумбия, всегда прибудет раньше курьера, отправляющегося из Лос-Анджелеса.
  • Характеристики нейрона – Важна ширина нейрона. Сигналы передаются быстрее в нейронах большего диаметра, чем в более узких — обычно курьер будет двигаться быстрее по широким многополосным шоссе, чем по узким проселочным дорогам. Нервные сигналы скачут между открытыми областями между миелиновыми оболочками.Изображение предоставлено Shutterstock

    Также важно, сколько миелинизации имеет нейрон. Некоторые нервные клетки имеют миелиновые клетки, которые обертывают нейрон, образуя своего рода изоляционную оболочку. Миелиновая оболочка не является полностью непрерывной вдоль нейрона; имеются небольшие просветы, в которых обнажается нервная клетка. Нервные сигналы эффективно переходят от открытого участка к открытому участку вместо того, чтобы проходить по всей поверхности нейрона. Таким образом, в нейронах с миелиновой оболочкой сигналы распространяются гораздо быстрее, чем в нейронах без миелиновой оболочки.Сообщение доберется до Нью-Йорка раньше, если оно пройдет от вышки сотовой связи к вышке сотовой связи, чем если бы курьер возил сообщение по каждому сантиметру дороги. В контексте человека сигналы, передаваемые миелинизированными нейронами большого диаметра, которые связывают спинной мозг с мышцами, могут передаваться со скоростью от 70 до 120 метров в секунду (м/с) (156–270 миль в час). ]), в то время как сигналы, проходящие по тем же путям, что и немиелинизированные волокна малого диаметра болевых рецепторов, распространяются со скоростью от 0.5–2 м/с (1,1–4,4 мили в час). Это большая разница!

  • Сложность – Увеличение числа нейронов, задействованных в мысли, означает большее абсолютное расстояние, которое должен пройти сигнал, что обязательно означает большее время. Курьеру из Вашингтона, округ Колумбия, потребуется меньше времени, чтобы добраться до Нью-Йорка по прямому маршруту, чем если бы она по пути поехала в Чикаго и Бостон. Кроме того, чем больше нейронов, тем больше связей. Большинство нейронов не находятся в физическом контакте с другими нейронами.Вместо этого большинство сигналов передаются через молекулы нейротрансмиттеров, которые проходят через небольшие промежутки между нервными клетками, называемые синапсами. Этот процесс занимает больше времени (не менее 0,5 мс на синапс), чем если бы сигнал непрерывно передавался в пределах одного нейрона. Сообщение, доставленное из Вашингтона, округ Колумбия, займет меньше времени, чтобы добраться до Нью-Йорка, если один курьер пройдет весь маршрут, чем если несколько курьеров будут останавливаться и передавать сообщение несколько раз по пути. По правде говоря, даже самые «простые» мысли включают множество структур и сотни тысяч нейронов.
И они пошли! Фото: Оскар Ретвилл

Как быстро это может произойти

Удивительно, что мысль может быть сгенерирована и обработана менее чем за 150 мс. Рассмотрим спринтера на стартовой линии. Прием и восприятие щелчка стартового пистолета, решение начать бег, выдача команд движения и создание мышечной силы для начала бега включает в себя сеть, которая начинается во внутреннем ухе и проходит через многочисленные структуры нервной системы, прежде чем начать бег. достигая мышц ног.Все это может произойти буквально за половину времени моргания ока.

Хотя время, необходимое для начала спринтерского старта, очень мало, на него могут влиять различные факторы. Одним из них является громкость звукового сигнала «вперед». Хотя время реакции имеет тенденцию к уменьшению по мере увеличения громкости «вперед», по-видимому, существует критическая точка в диапазоне 120–124 децибел, при которой может произойти дополнительное уменьшение примерно на 18 мс. Это потому, что такие громкие звуки могут вызвать реакцию «испуга» и вызвать заранее запланированную реакцию спринта.

Исследователи считают, что эта триггерная реакция возникает в результате активации нервных центров в стволе мозга. Эти реакции, вызванные вздрагиванием, могут быть более быстрыми, потому что они включают относительно более короткую и менее сложную нервную систему, которая не обязательно требует, чтобы сигнал дошел до более сложных структур коры головного мозга. Здесь можно было бы провести дебаты о том, являются ли эти триггерные реакции «мыслями», потому что можно поставить под сомнение, было ли принято истинное решение действовать; но разница во времени реакции этих ответов иллюстрирует влияние нервных факторов, таких как расстояние и сложность.Непроизвольные рефлексы также включают более короткие и простые схемы и, как правило, требуют меньше времени для выполнения, чем произвольные реакции.

Насколько хорошо мы можем измерить собственную скорость мысли? Изображение предоставлено: Уильям Броули

Восприятие наших мыслей и действий

Учитывая, как быстро они происходят, неудивительно, что мы часто чувствуем, что наши мысли и действия почти мгновенны. Но оказывается, мы также плохо оцениваем, когда наши действия происходят на самом деле.

Хотя мы осознаем свои мысли и возникающие в результате движения, наблюдается интересная диссоциация между моментом, когда мы думаем, что инициируем движение, и тем, когда это движение фактически начинается.В исследованиях исследователи просят добровольцев наблюдать за тем, как секундная стрелка вращается вокруг циферблата, и выполнять простое быстрое движение пальца или запястья, например нажатие клавиши, в любое время. После того, как стрелка часов завершила свое вращение, людей попросили определить, где находилась стрелка на циферблате, когда они начинали свое собственное движение.

Удивительно, но люди обычно считают, что начало их движения происходит за 75-100 мс до того, когда оно действительно началось. Эта разница не может быть объяснена просто временем, которое требуется для перемещения команд движения от мозга к мышцам рук (которое составляет порядка 16-25 мс).Точно неясно, почему возникает такое неправильное восприятие, но обычно считается, что люди основывают свое суждение о начале движения на времени принятия решения действовать и предсказании предстоящего движения, а не на самом движении. Эти и другие открытия поднимают важные вопросы о планировании и контроле действий, а также о нашем чувстве свободы действий и контроля над миром, потому что наше решение действовать и наше восприятие того, когда мы действуем, кажутся отличными от того, когда мы на самом деле это делаем.

Таким образом, хотя количественная оценка одной «скорости мысли» может быть никогда невозможна, анализ времени, необходимого для планирования и выполнения действий, дает важную информацию о том, насколько эффективно нервная система выполняет эти процессы и как изменения связаны с двигательными и когнитивными расстройствами. влияет на эффективность этой умственной деятельности.

Тим Уэлш — профессор кинезиологии и физического воспитания в Университете Торонто.

Первоначально эта статья была опубликована на The Conversation.
Прочитать исходную статью.

Вороны обладают более высоким интеллектом, который долгое время считался в первую очередь человеческим

Создают ли вороны, вороны и другие «вороны» многокомпонентные инструменты, такие как крючковатые палки, чтобы добраться до личинок, решают геометрические головоломки, ставшие знаменитыми благодаря Эзопу, или толкают невежественного ежа через дорогу перед ним становится сбитым на дороге, они уже давно поражают ученых своим интеллектом и творчеством.

Теперь птицы могут добавить еще одно перо к своим умственным заявлениям: исследование, обнародованное в четверг в журнале Science, показывает, что вороны знают то, что знают, и могут обдумывать содержание своего собственного разума, что является проявлением более высокого интеллекта и аналитического мышления, которое долгое время считалось единственной областью. человека и некоторых других высших млекопитающих.

Второе исследование, также опубликованное в журнале Science, беспрецедентно подробно рассмотрело нейроанатомию голубей и сипух и обнаружило намеки на основы их интеллекта, которые, вероятно, применимы и к врановым.

реклама

«Вместе эти две статьи показывают, что интеллект/сознание основаны на связях и схемах активности нейронов» в наиболее насыщенной нейронами части мозга птиц, называемой паллиумом, — считает нейробиолог Сюзанна Херкулано-Хаузель из Университета Вандербильта, написавшая исследование. анализ исследований для науки, сообщает STAT. «Мозг может казаться разнообразным и в то же время иметь глубокое сходство. Степень проявления подобных свойств может быть просто вопросом масштаба: сколько нейронов доступно для работы.

Понимание разума нечеловеческих животных обещает пролить свет на происхождение таких когнитивных способностей, как, в данном случае, знание и анализ содержимого собственного мозга. Вот как люди решают проблемы и делают открытия — что я знаю? а если я так на это посмотрю? — и это столп высшего разума. Знание того, что вы знаете, также является формой сознания, и открытие того, что все больше и больше нелюдей, кажется, обладают им, поднимает каверзные вопросы о том, как мы относимся к ним.

реклама

«Хорошая неделя для птичьих мозгов!» сказал эксперт по воронам Джон Марзлафф из Вашингтонского университета, который не участвовал в новых исследованиях. В частности, открытие, что вороны знают то, что они знают, не удивит ученых-орнитологов, «которые все чаще демонстрируют когнитивные способности птиц, … но они испытают облегчение! Это исследование является новаторским».

Чтобы проверить, знают ли вороны и могут ли они анализировать содержимое своего мозга, нейробиолог Андреас Нидер из Тюбингенского университета в Германии научил двух птиц клевать красную или синюю мишень на панели в зависимости от того, видят ли они слабый свет.Нидер продолжал варьировать «правило»: птицам сообщали, какой цвет что означает — красный = видел или синий = видел — только после вспышки. Для этого требовалось, чтобы вороны, Гленн и Оззи, продолжали следить за своим мозгом; у них была секунда или две, чтобы понять, что они видели, и рассказать об этом Нидеру, выбрав соответствующую цель.

Пока вороны решали эти задачи, исследователи отслеживали активность сотен их нейронов. (Мозг вороны имеет 1,5 миллиарда нейронов, столько же, сколько у некоторых видов обезьян.)

Когда вороны сообщили, что видели слабый свет, сенсорные нейроны были активны между вспышкой и птицами, клевающими цвет, что означало, да, я это видел. Если вороны не воспринимали тот самый слабый раздражитель, нервные клетки молчали, а птица клевала, то нет, я ничего не видел. Мозговая активность Оззи и Гленна систематически менялась в зависимости от того, воспринимали они тусклую вспышку или нет.

Во время задержки многие нейроны реагировали на приближающийся сигнал ворон, а не на яркость света.«Популяция нейронов содержала информацию о субъективном опыте ворон на протяжении всего испытания», — написали ученые.

Птицы знали о том, что они субъективно воспринимали, вспышка или ее отсутствие, правильно сообщая о том, что записали их сенсорные нейроны, сказал Нидер STAT. «Я думаю, это убедительно демонстрирует, что вороны и, возможно, другие продвинутые птицы обладают сенсорным сознанием в том смысле, что у них есть специфический субъективный опыт, который они могут передавать», — сказал он.«Помимо ворон, такого рода нейробиологические доказательства сенсорного сознания существуют только у людей и макак».

Связанный:

Вопросы и ответы: выяснение того, как поют певчие птицы, может привести к лучшему пониманию того, как люди учатся

Исследование показывает, что нейроны в самой сложной части вороньего мозга, паллиуме, «действительно проявляют активность, которая представляет не то, что им показали, а то, о чем они позже сообщают», — сказал Эркулано-Хаузель.Нейроны «представляют то, что животные сообщают о том, что видели в следующий раз — независимо от того, показали ли им это или нет», — сказала она. Нейроны выясняют это, так сказать, в течение промежутка времени между тем, когда Нидер сообщает птицам правило, и тем, когда они клюют цель, чтобы показать свой ответ.

«Именно этого и следовало ожидать от нейронов, которые участвовали в построении мыслей, о которых мы позже сообщаем», — сказала она, предположив, что врановые «обладают такими же когнитивными способностями, как обезьяны и даже человекообразные обезьяны.

Второе исследование беспрецедентно подробно изучило нейроанатомию голубей и сипух, обнаружив намеки на основу их интеллекта, которые, вероятно, применимы и к врановым. Ученым давно известно, что у ворон и воронов необычно большой передний мозг, но в отличие от переднего мозга млекопитающих — неокортекса — у врановых нет шести связанных слоев, которые, как считается, обеспечивают более высокий интеллект. Но у них есть «паттерны связи… напоминающие неокортекс», — сообщили ученые во главе с Мартином Стахо из Рурского университета в Германии.

В частности, нейроны голубей и сов встречаются под прямым углом, образуя вычислительные схемы, организованные в столбцы. «Птичья версия этого плана подключения могла бы предположительно генерировать вычислительные свойства, напоминающие неокортекс [млекопитающих]», — пишут они. «[S] похожие микросхемы… достигают в основном идентичных когнитивных результатов от, казалось бы, совершенно разных передних мозгов». То есть эволюция изобрела связанную, нагруженную схемами структуру мозга как минимум дважды.

«Теоретически любой мозг, имеющий большое количество нейронов, соединенных в ассоциативную схему… можно ожидать, что поведение будет более гибким и сложным», — сказал Эркулано-Хоузель.«Это мое любимое операциональное определение интеллекта: поведенческая гибкость».

Это позволяет голубям приучать себя к дому, считать и быть такими же поддающимися дрессировке, как обезьяны. Но чисто по сообразительности мы все еще в лагере врановых. Исследование, проведенное в 2014 году, показало, что новокаледонские вороны, грачи и европейские сойки могут решить задачу из басни Эзопа, бросая камни в наполненную водой трубу, чтобы достать плавающий кусочек пищи, чего дети обычно не могут делать до 7 лет. Эти птицы были первыми нечеловеческими животными, решившими эту задачу.

Фундаментальные принципы мышления — ScienceDaily

Это один из самых фундаментальных вопросов нейробиологии: как люди думают? До недавнего времени казалось, что мы далеки от окончательного ответа. Однако ученые из Института когнитивных исследований человека и мозга Макса Планка (MPI CBS) в Лейпциге, Германия, и Института системной неврологии им. Кавли в Тронхейме, Норвегия, в том числе лауреат Нобелевской премии Эдвард И. Мозер, предлагают новое предложение в текущий выпуск журнала Science — Люди думают, используя навигационную систему своего мозга.

Когда мы ориентируемся в окружающей среде, в нашем мозгу активны два важных типа клеток. Клетки места в гиппокампе и клетки сетки в соседней энторинальной коре образуют цепь, которая обеспечивает ориентацию и навигацию. Команда ученых предполагает, что наша внутренняя навигационная система умеет гораздо больше. Они предполагают, что эта система также является ключом к «мышлению», объясняя, почему наши знания кажутся организованными пространственным образом.

«Мы считаем, что мозг хранит информацию об окружающем мире в так называемых когнитивных пространствах.Это касается не только географических данных, но и отношений между объектами и опытом», — объясняет Кристиан Доллер, старший автор статьи и новый директор MPI CBS.

Термин «когнитивные пространства» относится к ментальным картам, на которых мы размещаем наш опыт. Все, с чем мы сталкиваемся, имеет физические свойства, будь то человек или объект, и поэтому может быть расположено в разных измерениях. «Если я думаю об автомобилях, я могу заказать их, например, исходя из мощности двигателя и веса.У нас будут гоночные автомобили с мощными двигателями и малым весом, а также караваны со слабыми двигателями и большим весом, а также все промежуточные комбинации», — говорит Доллер. «Мы можем думать о нашей семье и друзьях аналогичным образом; например, на основе их роста, юмора или дохода, кодируя их как высоких или низких, юмористических или лишенных чувства юмора, или более или менее богатых».

Теория человеческого мышления

В своем предложении Доллер и его команда объединяют отдельные потоки доказательств, чтобы сформировать теорию человеческого мышления.Теория начинается с отмеченных Нобелевской премией открытий клеток места и сетки в мозге грызунов, которые, как впоследствии было показано, существуют у людей. Оба типа клеток демонстрируют паттерны активности, отражающие положение животного в пространстве, например, когда оно добывает пищу. Каждое положение в пространстве представлено уникальным паттерном активности. Вместе активность места и ячеек сетки позволяет сформировать ментальную карту окружения, которая сохраняется и реактивируется во время последующих посещений.

Очень регулярный паттерн активации ячеек решетки также можно наблюдать у людей, но, что важно, не только во время навигации по географическим пространствам. Ячейки сетки также активны при изучении новых понятий, как показало исследование 2016 года. В этом исследовании добровольцы научились ассоциировать изображения птиц, которые различались только длиной шеи и ног, с различными символами, такими как дерево. или колокольчик. Птица с длинной шеей и короткими ногами ассоциировалась с деревом, тогда как птица с короткой шеей и длинными ногами принадлежала колокольчику.Таким образом, определенное сочетание телесных признаков стало представляться символом.

В последующем тесте памяти, проведенном с помощью сканера мозга, добровольцы указывали, связаны ли различные птицы с одним из символов. Интересно, что энторинальная кора активировалась почти так же, как и во время навигации, обеспечивая систему координат для наших мыслей.

«Соединяя все эти предыдущие открытия, мы пришли к предположению, что мозг хранит ментальную карту вне зависимости от того, думаем ли мы о реальном пространстве или о пространстве между измерениями наших мыслей.Ход наших мыслей можно рассматривать как путь через пространства наших мыслей по разным ментальным измерениям», — объясняет Якоб Беллмунд, первый автор публикации.

Картографирование нового опыта

«Эти процессы особенно полезны для выводов о новых объектах или ситуациях, даже если мы никогда с ними не сталкивались», — продолжает нейробиолог. Используя существующие карты когнитивных пространств, люди могут предвидеть, насколько что-то новое похоже на то, что они уже знают, сопоставляя это с существующими измерениями.Если они уже сталкивались с тиграми, львами или пантерами, но никогда не видели леопарда, мы поместим леопарда в то же положение, что и других больших кошек в нашем когнитивном пространстве. Опираясь на наши знания о понятии «большая кошка», уже сохраненные в ментальной карте, мы можем адекватно отреагировать на встречу с леопардом. «Мы можем обобщать новые ситуации, с которыми постоянно сталкиваемся, и делать выводы о том, как нам следует себя вести», — говорит Беллмунд.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.