Содержание

Причины и проявления социальных конфликтов

Субъективные причины социальных конфликтов

Определение 1

Причины социальных конфликтов – это совокупность объективных и субъективных факторов, предшествующих по времени социальному конфликту и находящихся с ним в непосредственной причинно-следственной связи, то есть обуславливающих возникновение социального конфликта.

При характеристике причин социальных конфликтов в специальной литературе отмечается, что в общем виде соответствующие причины принято подразделять на субъективные и объективные.

Так, первую из вышеназванных групп – субъективные причины социальных конфликтов составляют определенные свойства психики, характера, черты мировоззрения, уровня интеллекта субъектов общества. На практике, в том числе, применительно к большим социальным группам соответствующие характеристики проявляются в определенных чувствах, интересах и убеждениях, побуждающих социальных субъектов действовать определенным образом, приводящим к возникновению конфликтной ситуации, нарастанию социальной напряженности, и, наконец, к началу открытого социального конфликта.

Более детально соответствующие субъективные причины социальных конфликтов могут быть определены следующим образом:

  • Чувства – психологические состояния социального субъекта в рамках которых воедино оказываются слиты эмоции и цели, как мотивация к социальным действиям;
  • Цели – представление социального субъекта о том результате, который может и должен быть достигнут в результате совершения определенных действий. Иными словами, цель поведения как причина социального конфликта отражает то, ради чего совершаются те или иные действия;
  • Убеждения – совокупность идейных и психологических составляющих, включающих в себя знание о каком-либо явлении или предмете, являющееся по мнению соответствующего лица истинным, которое может быть обоснованно аргументировано им, а также вызывающее у такого лица или социальной группы положительные эмоции. В результате, убеждения социальных субъектов могут становиться причиной социального конфликта в связи с тем, что они зачастую выступают руководством к принятию определенных решений или совершению действий.

Готовые работы на аналогичную тему

Резюмирую сказанное отметим, что субъективными причинами социальных конфликтов чаще всего становятся противоречия между интересами и убеждениями людей и принятыми в обществе социальными нормами, противоречия между однородными интересами различных субъектов, что препятствует безоговорочному завладению ими теми или иными предметами конфликта, и, наконец, противоречия между различными интересами разных субъектов, которое не удается разрешить путем компромисса, из-за чего соответствующие противоречия перерастают в открытый конфликт.

Объективные причины социальных конфликтов

Определение 2

Объективные причины социальных конфликтов – это причины социального противоборства, находящиеся за пределами сознательной и волевой сферы отдельных индивидов и состоящих из них социальных групп, общностей и институтов.

Так, в современной литературе, посвященной изучению проблем теории социального конфликта в числе наиболее распространенных объективных причин социальных конфликтов принято выделять:

  1. Дезорганизация общества – то есть ситуация, при которой традиционные сферы общественной жизни, включая производство, экономику, политические и идеологические институты, и т.д. оказываются за пределами существующих социальных норм (например, в результате резких революционных изменений или глубоких кризисных процессов), что оказывается угрожающим для интересов индивидов, социальных групп или общественных организаций;
  2. Объективное неравенство возможностей социальных субъектов в бытовой, экономической, политической и иных значимых для жизнедеятельности индивидов и общества сфер. Прежде всего, обозначенное неравенство проявляется применительно к разному доступу социальных субъектов к ресурсам, статусам и прочим ценностям;
  3. Явление депривации, то есть противоречия между ожиданиями и представлениями субъекта и его объективным положением в социальной иерархии. При этом соответствующая депривация не является статичной и может усиливаться или ослабевать за счет изменения интересов субъектов, частичного удовлетворения имеющихся потребностей, и т.д.

Проявления социальных конфликтов

С учетом обозначенной выше общности субъективных и объективных причин социальных конфликтов, в специальной литературе предпринимаются попытки обобщения форм проявлений социальных конфликтов.

Так, в наиболее общем виде наиболее распространенными проявлениями соответствующих конфликтов могут быть названы:

  1. Формулирование и предъявление социальными группами, институтами или общностями массовых требований к власти о разрешении той или иной конфликтной ситуации или снятии социальной напряженности в определенной сфере общественной жизни;
  2. Консолидация общественного мнения с целью защиты определенных требований или социальных программ;
  3. Прямые акции массового протеста, как одно из наиболее деструктивных и распространенных проявлений социальных конфликтов.

При этом соответствующие акции массового протеста могут выражаться в форме демонстрации, митинга или пикетирования.

Так, например, демонстрация как форма проявления социального конфликта представляет собой массовое шествие сторонников определенных общественно-политических или иных идей, с целью привлечения внимания власти и общественности к тем или иным проблемам.

В свою очередь проявления социальных конфликтов в форме митинга представляют собой массовое собрание, участники которого преследует целью обсуждения и выдвижения путей решения тех или иных злободневных социальных проблем. Как правило, по результатам митинга принимается резолюция с выражением солидарности или протеста, обращенных к власти.

Социальный конфликт — это… Что такое Социальный конфликт?

Социальный конфликт — конфликт, причиной которого являются разногласия социальных групп или личностей при различии во мнениях и взглядах, стремлении занять лидирующее положение; проявление социальных связей людей.

В области научного знания существует отдельная наука, посвящённая конфликтам — конфликтология. Конфликт — это столкновение противоположных целей, позиций, взглядов субъектов взаимодействия. Вместе с этим, конфликт является важнейшей стороной взаимодействия людей в обществе, своего рода клеточкой социального бытия. Это форма отношений между потенциальными или актуальными субъектами социального действия, мотивация которых обусловлена противостоящими ценностями и нормами, интересами и потребностями. Существенная сторона социального конфликта состоит в том, что эти субъекты действуют в рамках некоторой более широкой системы связей, которая модифицируется (укрепляется или разрушается) под воздействием конфликта. Если интересы разнонаправлены и противоположны, то их противостояние будет обнаруживаться в массе самых разных оценок; они сами найдут для себя «поле столкновения», при этом степень рациональности выдвигаемых притязаний будет весьма условной и ограниченной. Вполне вероятно, что на каждом из этапов развертывания конфликта он будет сосредоточен в определенной точке пересечения интересов.

Причины социальных конфликтов

Причина социальных конфликтов кроется в самом определении — это противоборство индивидов или групп, преследующих социально значимые цели. Он возникает тогда, когда одна сторона конфликта стремится к осуществлению своих интересов в ущерб другой.

Типы социальных конфликтов

Политические конфликты

 — это конфликты, причиной которых является борьба за распределение власти, доминирование, влияние и авторитет. Они возникают из различных интересов, соперничества и борьбы в процессе приобретения, распределения и реализации политико-государственной власти. Политические конфликты имеют прямое отношение к завоеванию ведущих позиций в институтах и структурах политической власти.

Основные виды политических конфликтов:

конфликт между ветвями власти;

конфликт внутри парламента;

конфликт между политическими партиями и движениями;

конфликт между различными звеньями управленческого аппарата и т. д.

Социально-экономические конфликты — это конфликты, причиной которых являются средства жизнеобеспечения, использование и перераспределение природных и иных материальных ресурсов, уровень заработной платы, использование профессионального и интеллектуального потенциала, уровень цен на товары и услуги, доступ и распределение духовных благ.

Национально-этнические конфликты — это конфликты, возникающие в ходе борьбы за права и интересы этнических и национальных групп.

Согласно классификации типологии Д. Катца различают:

конфликт между косвенно конкурирующими подгруппами;

конфликт между непосредственно конкурирующими подгруппами;

конфликт внутри иерархии по причине вознаграждения.

См. также

Конфликты
Конфликтология
Межнациональный конфликт
Теория социального конфликта

Социальные конфликты: причины и способы разрешения

​​​​​​​Причины социальных конфликтов

При любом взаимодействии двух человек, двух групп или двух стран их потребности и цели могут вступить в противоречие. Многие социальные проблемы возникают вследствие того, что люди (или группы) стремятся к удовлетворению собственных эгоистичных интересов в ущерб интересам всего общества. Две лабораторные игры – «Дилемма заключенного» и «Трагедия общинных выгонов» – отражают суть противоречий между благополучием индивидуума и благополучием общества. В реальной жизни можно избежать подобных ловушек. Для этого нужно разрабатывать правила, регулирующие эгоистичное поведение, создавать немногочисленные группы, в которых люди чувствуют ответственность​ друг за друга, предусматривать возможность коммуникации, потому что она способствует снижению уровня взаимного недоверия, использовать материальное стимулирование сотрудничества и обращаться к альтруистическим чувствам людей.

Однако при конкуренции за ограниченные ресурсы человеческие отношения нередко тонут в море предрассудков и враждебности. Такая конкуренция, в которой победа одного означает поражение другого, быстро превращает незнакомых людей во врагов, порождая несдерживаемую воинственность.

Конфликты возникают и тогда, когда люди чувствуют, что с ними поступают несправедливо. Согласно теории баланса, «справедливость» для людей – это распределение вознаграждения пропорционально вкладам. Чаще всего люди не согласны с оценкой их собственного вклада, а следовательно и с тем, что вознаграждения распределены справедливо.

Нередко конфликты содержат лишь небольшое рациональное зерно действительно несовместимых друг с другом целей, окруженное толстым слоем искаженного восприятия конфликтующими сторонами мотивов и целей друг друга. Часто конфликтующие стороны зеркально воспринимают друг друга. Если обе стороны считают, что «мы стремимся к миру, а они мечтают о войне», каждая из них может относиться к другой так, что в конце концов спровоцирует её на демонстрацию враждебности и получит подтверждение своих ожиданий. Международные конфликты нередко подпитываются иллюзией «злонамеренный лидер – хороший народ».

Способы разрешения социальных конфликтов

Внимание социальных психологов сосредоточено на четырех стратегиях, помогающих врагам стать друзьями. Их легко запомнить как четыре «К»:

Четыре точки зрения на причины социального конфликта

 Фрагмент из книги «Социология конфликта»

Здравомыслов Андрей Григорьевич (1928-2009)

А. Г. Здравомыслов — автор наиболее фундаментальной отечественной монографии по проблеме социологии конфликта.

 

В социологии конфликта, Здравомыслов А. Г., противопоставляет две  ИДЕИ, которые были положены в разных парадигмах:   теории равновесия социальной системы, предложенной Т. Парсонсом, и социологии конфликта в варианте Р. Дарендорфа:[1]

 

Т. Парсонс

Р. Дарендорф

 

1. Каждое общество — относительно устойчивая и стабильная структура. 1. Каждое общество изменяется в каждой своей точке, социальные изменения вездесущи.
2. Каждое общество — хорошо интегрированная структура.

 

2. Каждое общество в каждой своей точке пронизано рассогласованием и конфликтом; социальный конфликт — вездесущ.
3. Каждый элемент общества имеет определенную функцию, т. е. вкладывает нечто в поддержание устойчивости системы. 3. Каждый элемент в обществе вносит свой вклад в его дезинтеграцию и изменение.

 

4. Функционирование социальной структуры основывается на ценностном консенсусе членов общества, обеспечивающем стабильность и интеграцию. 4. Каждое общество основано на том, что одни члены общества принуждают к подчинению других.

 

Первая парадигма делает  акцент на сотрудничестве и интеграции, а вторая на конфликте и изменении. Оба компонента взаимодействия — сотрудничество и конфликт — постоянно присутствуют в общественной жизни в тех или иных сочетаниях.

Конфликт  ИДЕЙ  можно обнаружить в каждом социальном конфликте,  в котором борьба принимает непримиримые формы между инновациями и традициями, за расширение сферы влияния и господства.

 Первая причина социального конфликта:  осознание противоположности интересов.  

В современной социологической литературе вопрос о связи между противоречием и конфликтом рассматривается известным английским социологом  Э. Гидденсом.

“Под конфликтом, — пишет он, — я имею в виду реальную борьбу между действующими людьми или группами независимо от того, каковы истоки этой борьбы, ее способы и средства, мобилизуемые каждой из сторон. В отличие от конфликта понятие противоречия относится к некоторой структуре. Оба эти понятия весьма близки между собой, так как противоречие выражает уязвимое место, слабое звено в конструкции социальной системы. Вместе с тем противоречие указывает на разделение интересов между различными группами и категориями людей, в том числе и между классами”.

 Э. Гидденс далее подчеркивает, что социальные противоречия связаны с различиями в образе жизни людей, принадлежащих к разным социальным группам, и неравенством их жизненных шансов, которые, в свою очередь, определенным образом влияют на формирование картины мира. Но противоречия далеко не всегда влекут за собой конфликты. Для превращения противоречий в конфликты необходимы осознание противоположности интересов и соответствующая мотивация поведения. Пока противоположность интересов не осознана, конфликт  еще не наступает. С этой точки зрения конфликт выступает, прежде всего, как осознанное, осмысленное противоречие несовпадающих или противостоящих друг другу интересов сторон, готовых предпринять или уже предпринявших определенные действия, основанные на указанном противостоянии. 

Вторая причина конфликта:  неудовлетворенные базовых  потребностей.

Несколько  иной ракурс проблемы конфликта выявляется при попытках вывести социальную напряженность из уровня удовлетворения базовых потребностей людей и социальных групп. Именно такой подход к проблеме демонстрирует Питирим Сорокин при выяснении вопроса о причинах социальных конфликтов и революций. “Непосредственной предпосылкой всякой революции, — пишет он, — всегда было увеличение подавленных базовых инстинктов большинства населения, а также невозможность даже минимального их удовлетворения… Если пищеварительный рефлекс доброй части населения “подавляется” голодом, то налицо одна из причин восстаний и революций; если подавляется инстинкт самосохранения деспотическими экзекуциями, массовыми убийствами, кровавыми зверствами, то налицо другая причина революций… Если “подавляется” собственнический инстинкт масс, господствуют бедность и лишения и, в особенности, если это происходит на фоне благоденствия других, то мы имеем еще одну причину революций”.

Питирим Сорокин
(1889-1968)

Среди подавленных инстинктов, потребностей и рефлексов, которые вызывают социальное напряжение, взрыв и конфликт, П. Сорокин выявляет, помимо перечисленных выше, потребности коллективного самосохранения (семьи, религиозной секты, партии), потребность в жилище и одежде, половой рефлекс, инстинкт самовыражения и интерес к соревновательности, творческой работе, приобретению разнообразного опыта, потребность в свободе.  Как мы видим, указание на связь неудовлетворенных потребностей и нарастающих конфликтных ситуаций, рассмотрение источника конфликтов в подавлении базовых потребностей человека, без удовлетворения которых он не может существовать, позволяют ближе подойти к анализу конкретных социальных конфликтов. С этой точки зрения всякий конфликт характеризуется прежде всего неудовлетворенной потребностью и стремлением найти средства для того, чтобы эту потребность удовлетворить. Многомерная неудовлетворенность потребностей и интересов, депривация значительных масс населения составляет, по Сорокину, главный источник революционных потрясений в обществе. Предотвращение революции, развитие общества по пути реформирования возможно тогда, когда власти предержащие отслеживают меру удовлетворения потребностей различных социальных слоев и находят средства для их удовлетворения или компенсации, когда они не допускают кричащих антагонизмов в мере развития и удовлетворения потребностей, поддерживая социальное неравенство на уровне социальной нормы.

 Третья причина социального конфликта:  неравенство людей.

Следующий шаг по пути конкретизации конфликтов связан с разработкой вопросов социального равенства и неравенства. Положение людей и вытекающий из него уровень социальных притязаний определяется не вечными инстинктами, а сопоставлением с другими людьми. То, что является приличным уровнем жизни для одних людей, другими может рассматриваться как бедность и нищета. Важны не сами по себе потребности, но и средства их удовлетворения, доступ к соответствующим видам деятельности, который обусловлен социальной организацией общества. Именно в этой связи встает вопрос не только о равенстве и неравенстве в уровне благосостояния, но и сопоставлении жизненных шансов различных социальных групп. Как показал опыт советского общества, само по себе стремление к всеобщему равенству не может рассматриваться в качестве блага; оно часто приводит к уравнительности, к угасанию стимулов творческой деятельности и инициативы. Неравенство, в том числе и социальное, неустранимо. Более того, оно имеет положительное значение для общества в целом, так как оказывается важнейшим источником состязательности, конфликтности, стимулирующим жизненную энергию человека.

Неравенство, как и социальный конфликт, содействует мобилизации жизненной энергии, влечет за собой необходимость социальных изменений, в том числе и в организации общественной жизни. Применительно к социальному конфликту неравенство социальных положений означает неодинаковый доступ к ресурсам развития индивидов, социальных групп или сообществ людей. Поэтому в определение природы конфликта включается и проблема ресурсов как средств достижения социальных целей.

Ральф Дарендорф
(1929-2009)

Однако здесь возникает центральный вопрос, на который указывает Р. Дарендорф.  Кто и каким образом распоряжается ресурсами? Иными словами, в чьих руках находится власть? Этот вопрос, безусловно, связан с определением самой власти, которая представляет собой совокупность социальных позиций, позволяющих одной группе людей распоряжаться деятельностью других групп людей. Именно здесь заложен центральный конфликт в любой системе общественных отношений. Люди делятся между собой не только на богатых и бедных, не только на тех, кто обладает недвижимостью, и тех, кто живет на зарплату, но и на тех, кто участвует во власти и кто не участвует в ней.

Точнее говоря, все названные деления существуют и имеют определенное значение, в том числе и для формирования конфликтов, но в сравнении с признаком участия или неучастия во власти иные признаки имеют второстепенное или третьестепенное значение.

Помимо трех названных подходов к объяснению социальных конфликтов, существует и четвертый, который может быть охарактеризован как нормативно-ценностный подход.

 Четвертая причина социального конфликта:  несовпадение целей и интересов людей или соответствующих групп. 

Согласно этой точке зрения, которая идет от Э. Дюркгейма и Т. Парсонса, несовпадение целей и интересов людей или соответствующих групп есть главная причина конфликтов. “Социальный конфликт, — утверждает Луис Крисберг, — существует в том случае, когда две или большее количество сторон убеждены в том, что цели их деятельности несовместимы”.  Все выделенные выше позиции имеют в своем основании некий общий фундаментальный теоретический вопрос: о природе интереса и о способе его осознания действующим субъектом. И в самом деле, в любом определении конфликта так или иначе мы сталкиваемся с вопросом о несовпадении интересов, целей, борьбы за жизненные ресурсы и т.д. Поэтому при рассмотрении конфликта вполне уместно вновь задаться вопросом: что же такое интересы как побудители социальных действий? В литературе долгое время существует спор относительно того, являются ли интересы некой объективной данностью или же они представляют собою некоторые характеристики сознания людей и различных социальных сообществ. Позиция автора этой книги по этому вопросу была сформулирована еще в 1964 г. и позже развита в более основательную теоретическую конструкцию. Вслед за Гегелем можно сказать, что интерес — это момент субъективности во всяком объективном деле. Интерес — это стремление чего-то достичь, что-то изменить или сохранить, он не просто осознается в качестве некоторой объективной данности наподобие закона природы или сложившегося порядка вещей.

Интерес — это внутреннее отношение действующего субъекта к действию, которое он производит; это переход субъективности, сложнейшей внутренней мотивации в некоторый результат, который фиксируется как нечто объективное, уже совершенное, сделанное. Такое определение интереса позволяет понять главную дилемму, сформировавшуюся при обсуждении проблемы мотивации человеческой деятельности и человеческих поступков: почему получается так, что люди, руководствуясь собственными интересами, совершают ошибки личностного и социального плана? Ответ на этот вопрос таков: интерес не есть нечто стабильное и неподвижное. Интересы подвижны, изменчивы, и главным источником изменений интересов оказывается  сам опыт человеческой деятельности. По мере развертывания социального действия происходит изменение отношения к нему или в направлении углубления заинтересованности в самом процессе действия и его результате, или же в направлении ослабления интереса и переключения его на. те аспекты последствий деятельности, которые ранее не были заметны и очевидны. Такое толкование интереса включает в себя и динамику сознания субъекта действия, распространяет сферу заинтересованности не только на непосредственные выгоды меркантильного характера, но и на нравственные аспекты сознания. Вместе с тем оно позволяет по-иному взглянуть и на известную дилемму взаимоотношения интереса и долга, ответственности, нравственных оснований социального действия.


[1] Здравомыслов А. Г. Социология конфликта» Учеб.пособие для студентов высших учебных заведений.- 3-е изд. Перераб. И доп. – М.: Аспект Пресс, 1996. С.45.

Библиотека

 

Конфликтология и конфликты

СОЦИАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ КАК ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ ПРОТИВОРЕЧИЙ В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ

Андросова С.И., Попова Л.Н. Межличностные конфликты и согласие. Экономика и социум, 2013, No 3, 34–36.
Бисовская О.В. Конфликт как комплексная система социального взаимодействия. Этносоциум и межнациональная культура, 2009, No 8, 83–87.
Бурдье П. Социология социального пространства. М.: Институт экспериментальной социологии, 2007.
Делокаров К.Х. Синергетика и управление: методологические замечания. Самоорганизация, организация, управление, 1995, No 2, 65–91.
Зайцев А.К. Социальный конфликт. М.: Academia, 2016.
Зеркин Д. П. Основы конфликтологии. Ростов н/Д: Феникс, 1998.
Караткевич А.Г. Системный диалог как технология оптимизации политического взаимодействия в переходных обществах. Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики, 2013, No 2, 66.
Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем. М.: Наука, 1994.
Лихоносова А.С. Социальный конфликт как индикатор общественного развития. Луганск, 2014.
Лукин Ю. Ф. Роль конфликтов в жизни общества, 2007, 199–201. URL: https://narfu.ru/university/library/books/2912.pdf (дата обращения: 27.05.2021).
Осипов Г.В., Москвичев Л.Н. Социология. Основы общей теории. М.: Норма, 2003.
Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. М.: Центр, 1999.
Смелзер Н. Социология. М.: Феникс, 1994.
Соколов С.В. Социальная конфликтология. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001.
Сыбенова Н.Н. Социальный конфликт как фактор самоорганизации общества. Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики, 2011, No 4, 162–166.
Цыбульская М.В., Яхонтова Е.С. Конфликтология. М.: Академия, 2004.
Эфиров С.А. Социальное согласие: утопия или шанс? М.: РАН, 2002.

References
Androsova, S.I. (2013). Popova L. N. Mezhlichnostnye konflikty i soglasie [
Interpersonal conflicts and consent]. Ekonomika i Socium [Economy and Society], 2013, no 3, 34–36.
Bisovskaya, O.V. (2009). Konflikt kak kompleksnaya sistema social’nogo vzaimodejstviya [Conflict as a complex system of social interaction]. Etnosocium i Mezhnacional’naya Kul’tura [Ethnosocium and Inter-Ethnic Culture], no 8, 83–87.
Bourdieu, P. (2007). Sociologiya Socialnogo Prostranstva [Sociology of Social Space]. Moscow: Institut eksperimentalnoj sociologii.
Delokarov, K.H. (1995). Sinergetika i upravlenie: metodologicheskie zamechaniya [Synergetics and Management: Methodological Notes]. Samoorganizaciya, Organizaciya, Upravlenie [Self-organization, Organization, Management], no. 2, 65–91.
Zajcev, A.K. (2016). Social’nyj Konflikt [Social Conflict]. Moscow: Academia.
Zerkin, D.P. (1998). Osnovy Konfliktologii [Basis of Conflict Studies]. Rostov-on-Don: Feniks.
Karatkevich, A.G. (2013). Sistemnyj dialog kak tehnologiya optimizacii politicheskogo vzaimodejstviya v perehodnyh obshhestvah [Systemic dialogue as a technology for optimizing political interaction in transitional societies]. Istoricheskie, Filosofskie, Politicheskie i Yuridicheskie nauki, Kul’turologiya i Iskusstvovedenie. Voprosy Teorii i Praktiki [Historical, Philosophical, Political and Legal Sciences, Culture and Art History. Questions of Theory and Practice], no 2, 66.
Knyazeva, E.N., Kurdyumov, S.P. (1994). Zakony Evolyucii i Samoorganizacii Slozhnyh Sistem [The Laws of Evolution and Self-Organization of Complex Systems]. Moscow: Nauka.
Lixonosova, A.S. (2014). Social’nyj konflikt kak indikator obshhestvennogo razvitiya [Social conflict as an indicator of social development]. Lugansk.
Lukin, Yu.F. (2007). Rol’ Konfliktov v Zhizni Obshhestva [The Role of Conflicts in Society] (pp. 199–201), URL: https://narfu.ru/university/library/books/2912.pdf (accessed 27 May 2021).
Osipov, G.V., Moskvichev L.N. (2003). Sociologiya. Osnovy Obshchej Teorii [Sociology. Foundations of General Theory]. Moscow: Norma.
Radugin, A.A., Radugin, K.A. (1999). Sociologiya [Sociology]. Moscow: Centr.
Smelzer, N. (1994). Sociologiya [Sociology]. Moscow: Feniks.
Sokolov, S.V. (2001). Social’naya Konfliktologiya [Social Conflict Studies]. Moscow: YuNITI-DANA.
Sybenova, N.N. (2011). Social’nyj konflikt kak faktor samoorganizacii obshchestva. istoricheskie, filosofskie, politicheskie i yuridicheskie nauki, kul’turologiya i iskusstvovedenie [Social conflict as a factor in the self-organization of society. Historical, philosophical, political and legal sciences, cultural and art studies]. Voprosy Teorii i Praktiki [Questions of Theory and Practice], no 4, 162–166.
Cybul’skaya, M.V., Yahontova, E.S. (2004). Konfliktologiya [Conflict Studies]. Moscow.
Efirov, S.A. (2002). Social,noe Soglasie: Utopiya ili Shans? [Social Consensus: Utopia or Chance?]. Moscow: RAN.

Социальные конфликты — презентация онлайн

1. Презентация на тему:”Социальные конфликты”

Государственное Бюджетное Профессиональное
Образовательное Учреждение
«Технологический колледж № 34»
г.Москвы
Презентация на
тему:”Социальные
конфликты”
Выполнила студентка группы 03-2ПЭ
Морева Алена

2. Социальный конфликт

— это наивысшая стадия развития противоречий в
отношениях между:
людьми,
социальными группами,
общества в целом,
которая характеризуется столкновением
противоположно направленных:
интересов,
целей,
позиций субъектов взаимодействия.

3. Социальный конфликт

Конфликты могут быть:
• Скрытыми
• Явными
но в их основе всегда лежит отсутствие согласия
между двумя или более сторонами.

4. Социальный конфликт

В области научного знания существует отдельная
наука, посвящённая конфликтам —
конфликтология.
Конфликтология- дисциплина, изучающая:
закономерности
зарождения,
возникновения,
развития,
разрешения
завершения конфликтов любого уровня.

5. Конфликтология История возникновения

Одним из основоположников общей теории
конфликта был Карл Маркс.
Однако как наука конфликтология берет начало
в середине XX в. с книгой германоамериканского социолога Льюис Козера
«Функции социального конфликта»
Льюис Козер
Карл Маркс

6. Конфликтогенез

— это процесс возникновения и развития
современных конфликтных форм общества,
накладывающих отпечаток, а нередко прямо
детерминирующих направленность и содержание
эволюции в целом.

7. Конфликтогенез

Представляет собой непрерывный диалектический
процесс зарождения, развития и модернизации
существующей социальной реальности через
своё ядро — конфликт.

8. Конфликт

это столкновение противоположных
целей,
позиций,
субъектов взаимодействия.
Вместе с этим, конфликт является важнейшей
стороной взаимодействия людей в обществе,
своего рода клеточкой социального бытия.

9. Социальный конфликт

Основной источник социального конфликта – это
сама структура общества. Чем она сложнее, тем
больше раздроблено общество. Возникают
• новые группы,
• социальные слои,
имеющие собственные
системы ценностей,
цели
методы их достижения.
Все это ведет к возникновению новых конфликтов.

10. Социальный конфликт

Основная задача общества – минимизировать
возможные негативные последствия социального
конфликта и разрешить накопившиеся проблемы.

11. Жизненный цикл социального конфликта

Включает четыре стадии:
1. Предконфликтная ситуация. Ее признак – рост
напряженности в отношениях между
субъектами.
2. Конфликт.
3. Попытки разрешения конфликта.
4. Завершение противостояния и
послеконфликтная ступень.

12. Причин, почему возникают социальные конфликты

1)Идеологические причины. Есть определенная
система идей и ценностей, определяющая
доминирование и субординацию. Взгляд на эту
систему у участников может различаться.
2)Различные ценностные ориентиры. Каждый
хочет удовлетворить именно свои потребности.

13. Причин, почему возникают социальные конфликты

3)Социальные и экономические причины. Связаны
с распределением богатства и власти, если комуто из участников кажется, что его обделили..
4) Прочие причины. различие поставленных задач,
введение инноваций, соперничество между
группами и лидерами.

14. Типы социальных конфликтов

1) По количеству участников конфликтного
взаимодействия:
o внутриличностные — состояние
неудовлетворенности человека какимилибо обстоятельствами своей жизни;
o межличностные — разногласие между
двумя или более членами одной группы
или нескольких групп;
o межгрупповые — происходят между
социальными группами, которые
преследуют несовместимые цели;

15. Типы социальных конфликтов

2) По направленности конфликтного
взаимодействия:
Горизонтальные — между людьми, не
находящимися в подчинении между собой;
Вертикальные — между людьми, находящимися в
подчинении между собой;
Смешанные — в которых представлены и те и
другие.

16. Типы социальных конфликтов

3) По источнику возникновения:
• объективно обусловленные — вызванные
объективными причинами, устранить которые
можно, только изменив объективную ситуацию;
• субъективно обусловленные — связанные с
личностными особенностями конфликтующих
людей, а также с ситуациями, которые создают
преградыя.

17. Типы социальных конфликтов

4) По своим функциям:
• созидательные (интегративные) —
способствующие обновлению, внедрению новых
структур, политики, лидерства;
• разрушительные (дезинтегративные) —
дестабилизирующие социальные системы;

18. Типы социальных конфликтов

5) По длительности протекания:
• кратковременные
• затяжные
Длительность конфликта зависит как от предмета
противоречия, так и от черт характеров
столкнувшихся людей;

19. Типы социальных конфликтов

6) По своему внутреннему содержанию:
рациональные — охватывающие сферу
разумного, делового соперничества,
перераспределения ресурсов;
эмоциональные — в которых участники
действуют на основе личной неприязни;

20. Типы социальных конфликтов

7) По способам и средствам разрешения конфликты
бывают мирными и вооруженными.
8) По учету содержания проблем, выделяют:
экономические,
политические,
семейно-бытовые,
производственные,
духовно-нравственные,
правовые,
экологические,
идеологические
и другие конфликты.

21. Типы социальных конфликтов

9) По форме:
• внутренние
• внешние;
10. По характеру развития:
преднамеренные
спонтанные;
11) По объему:
глобальные,
локальные,
региональные,
групповые
личные;

22. Типы социальных конфликтов

12) По используемым средствам:
o Насильственные
o Ненасильственные
13) По влиянию на ход развития общества:
Прогрессивные
Регрессивные;
14) По сферам общественной жизни:
экономические (или производственные),
политические,
этнические,
семейно-бытовые.

23. Функции социального конфликта

Можно разделить на две большие группы:
1)Конструктивные. Включают в себя положительные
функции: разрядка напряженности, проведение
социальных изменений и т.д.

24. Функции социального конфликта

2) Деструктивные. Сюда относятся функции,
несущие негативный характер: дестабилизацию
отношений, сложившихся в определенной
социальной среде, разрушение социального
сообщества.

25. Конфликты

Нажимай и
увидишь
повседневный
конфликт. 😀

26. Спасибо за внимание! 😀

Социальный конфликт — что такое социальный конфликт и его виды

Одним из условий развития общества является противостояние разных групп. Чем сложнее структура общества, тем сильнее оно раздроблено и тем больше риск возникновения такого явления, как социальный конфликт. Благодаря ему и происходит развитие всего человечества в целом.

Что такое социальный конфликт?

Это наивысшая стадия, при которой развивается противостояние в отношениях между отдельными личностями, группами, в целом всего общества. Понятие социального конфликта означает противоречие двух и более сторон. Кроме того, различают и внутриличностное противостояние, когда у человека имеются потребности и интересы, противоречащие друг другу. Данная проблема насчитывает не одно тысячелетие, а в ее основе лежит положение, что одни должны стоять «у руля», а другие подчиняться.

Что является причиной социальных конфликтов?

Фундаментом являются противоречия субъективно-объективного характера. К объективным противоречиям относят противостояние между «отцами» и «детьми», начальниками и подчиненными, трудом и капиталом. Субъективные причины социальных конфликтов зависят от восприятия ситуации каждым отдельным индивидом и его отношения к ней. Ученые конфликтологи выделяют самые разные основания для возникновения противостояния, вот основные:

  1. Агрессия, которую могут проявлять все животные, в том числе и человек.
  2. Перенаселенность и факторы окружающей среды.
  3. Враждебное отношение к обществу.
  4. Социальное и экономическое неравенство.
  5. Культурные противоречия.

Отдельно взятые индивиды и группы могут конфликтовать из-за материальных благ, первостепенных жизненных установок и ценностей, полномочий власти и т.д. В любом поле деятельности может возникнуть спор из-за несовместимых потребностей и интересов. Однако, не все противоречия перерастают в конфронтацию. О ней говорят только при условии активного противоборства и открытой борьбы.

Участники социального конфликта

Прежде всего, это люди, стоящие по обе стороны баррикад. В ходе сложившейся ситуации они могут быть как физическими, так и юрлицами. Особенности социального конфликта в том, что он базируется на определенных разногласиях, из-за которых и сталкиваются интересы участников. Есть еще и объект, который может иметь материальную, духовную или социальную форму и который каждый из участников стремится получить. А непосредственным их окружением является микро- или макросреда.

Социальный конфликт – плюсы и минусы

С одной стороны, открытое столкновение дозволяет обществу эволюционировать, добиваться определенных соглашений и договоренности. В результате отдельные его члены учатся приспосабливаться к незнакомым условиям, принимать во внимания желания других индивидов. С другой стороны, современные социальные конфликты и их последствия предсказать нельзя. В случае самого тяжелого развития событий общество может полностью разрушиться.

Функции социального конфликта

Первые – конструктивные, а вторые – деструктивные. Конструктивные носят положительный характер – разряжают напряженность, проводят изменения в социуме и др. Деструктивные несут разрушения и хаос, они дестабилизируют отношения в определенной среде, уничтожают социальное сообщество. Позитивная функция социального конфликта заключается в укреплении общества в целом и отношений между его членами. Негативная — дестабилизирует социум.

Стадии социального конфликта

Стадиями развития конфликта являются:

  1. Скрытая. Натянутость в общении между субъектами нарастает из-за стремления каждого улучшить свое положение и достичь превосходства.
  2. Напряжение. Основные стадии социального конфликта включают напряженность. Причем чем больше мощь и превосходство доминирующей стороны, тем она сильнее. Непримиримость сторон приводит к очень сильной конфронтации.
  3. Антагонизм. Это следствие высокой напряженности.
  4. Несовместимость. Собственно, само противостояние.
  5. Завершение. Разрешение ситуации.

Виды социальных конфликтов

Они могут быть трудовыми, экономическими, политическими, образования, социального обеспечения и т.д. Как уже было сказано, могут возникать между отдельными людьми и внутри каждого. Вот распространенная классификация:

  1. В соответствии с источником возникновения – конфронтация ценностей, интересов и идентификации.
  2. По последствиям для социума основные виды социальных конфликтов делятся на созидательные и разрушительные, успешные и провальные.
  3. По степени влияния на среду – краткосрочные, среднесрочные, долгосрочные, острые, масштабные, региональные, локальные и др.
  4. В соответствии с расположением оппонентов – горизонтальные и вертикальные. В первом случае спорят люди, стоящие на одном уровне, а во втором начальник и подчиненный.
  5. По способу борьбы – мирные и вооруженные.
  6. В зависимости от степени открытости – скрытые и открытые. В первом случае соперники воздействуют друг на друга косвенными методами, а во втором переходят к открытым ссорам и спорам.
  7. В соответствии с составом участников – организационные, групповые, политические.

Способы разрешения социальных конфликтов

Самые эффективные способы разрешения конфликтов:

  1. Избегание конфронтации. То есть один из участников уходит со «сцены» физически или психологически, но сама конфликтная ситуация остается, так как не устранена причина, ее породившая.
  2. Переговоры. Обе стороны пытаются найти точки соприкосновения и путь к сотрудничеству.
  3. Посредники. Способы решения социальных конфликтов включают и привлечение посредников. Его роль может играть как организация, так и частное лицо, которое благодаря имеющимся возможностям и опыту делает то, что нереально было бы сделать без его участия.
  4. Откладывание. По сути один из оппонентов лишь на время сдает свои позиции, желая накопить силы и вновь вступить в социальный конфликт, пытаясь вернуть утраченное.
  5. Обращение в арбитраж или третейский суд. При этом противостояние разбирается в соответствии с нормами закона и права.
  6. Силовой метод с привлечением военных, техники и вооружения, то есть по сути, война.

К каким последствиям приводят социальные конфликты?

Ученые рассматривают это явление с функционалистской и социологической точки зрения. В первом случае конфронтация несет явно негативный характер и приводит к таким последствиям, как:

  1. Дестабилизация социума. Рычаги управления больше не работают, в обществе царит хаос и непредсказуемость.
  2. Последствия социального конфликта включают и концентрацию внимания участников на определенных целях, заключающихся в победе над противником. При этом все остальные проблемы отходят на второй план.
  3. Потеря надежды на дальнейшие дружественные отношения с оппонентом.
  4. Участники конфронтации отстраняются от общества, они чувствуют неудовлетворенность и т.п.
  5. Рассматривающие противостояние с социологической точки зрения считают, что у этого явления имеются и положительные стороны:
  6. При заинтересованности в положительном исходе дела наблюдается сплочение людей и укрепление взаимопонимания между ними. Каждый чувствует свою причастность к тому, что происходит, и делает все, чтобы у социального конфликта был мирный исход.
  7. Обновляются существующие и образовываются новые структуры и институты. Во вновь появившихся группах создается определенный баланс интересов, который и гарантирует относительную стабильность.
  8. Управляемый конфликт дополнительно стимулирует участников. Они разрабатывают новые идеи и решения, то есть «растут» и развиваются.

 

Каковы причины конфликтов?

Раньше такие ученые, как Дарвин, рассматривали конфликт как неотъемлемую часть принципов борьбы за существование и выживания наиболее приспособленных, в то время как для Мальтуса, поборника теории народонаселения, причиной конфликта является сокращение предложения средств к существованию.

Некоторые социологи, такие как Ратценгофер и Гумплович, считают, что это лежит в основе социальной эволюции и прогресса. По Ратценгоферу, борьба за жизнь принимает форму конфликта интересов.Для Гумпловича это представляет собой изначальное чувство «сингенизма» — чувство принадлежности друг другу.

Существует два основных подхода, которые по-своему анализируют причины конфликтов:

(1) Психологический подход:

Этот подход пытается найти причины конфликта в человеческой природе и постулирует «боевой инстинкт». Примером этого являются взгляды Зиммеля, Фрейда и Лоренца. Согласно Фрейду, в человеке заложен врожденный инстинкт агрессии, ответственный за конфликты в человеческом обществе.

Недавние биологические и антропологические исследования в целом поддержали идею о существовании «агрессивного инстинкта», являющегося результатом естественного отбора. Эта теория подвергалась критике по разным причинам. Говорят, что теория, основанная на постоянном и постоянном агрессивном инстинкте, не может объяснить цикл конфликта и отсутствия конфликта. Это объясняет только склонность к агрессивному поведению.

(2) Социологический подход:

Этот подход основан на теории интересов i.т. е. конфликт возникает, например, при вторжении на территорию. Этот подход уходит своими корнями в марксистскую традицию. Эта традиция предполагает, что социальная жизнь формируется группами и отдельными людьми, которые борются или соревнуются друг с другом за различные ресурсы и вознаграждения.

Они формируют не только паттерны повседневной жизни и взаимодействия, но и такие крупные паттерны, как расовые, этнические и классовые отношения. Маркс утверждает, что большинство конфликтов являются экономическими и основаны на неравном владении собственностью и контроле над ней.

Существует много других причин конфликта, которые можно кратко изложить следующим образом:

(1) Индивидуальные отличия:

Нет двух одинаковых людей по своей природе, взглядам, идеалам, мнениям и интересам. Эти различия приводят их к тому или иному конфликту для реализации своих личных интересов. Из-за этих различий они не могут приспособиться друг к другу.

(2) Культурные различия:

Культура отличается от общества к обществу, а также от группы к группе.Эти различия иногда вызывают напряженность и приводят к конфликтам. Религиозные различия в истории часто приводили к войнам и преследованиям. В Индии часто вспыхивали межобщинные конфликты, являющиеся следствием религиозных разногласий.

(3) Столкновение интересов:

Интересы разных людей или групп иногда сталкиваются. Например, интересы рабочих сталкиваются с интересами работодателей, что приводит к конфликту в форме забастовки, бандхи или дхараны и т. д.среди них.

(4) Социальные изменения:

Все части общества не меняются с одинаковой скоростью. Это вызывает «отставание» в частях, что может вызвать конфликт между различными частями общества. Конфликт поколений (родители-молодежь) является результатом таких социальных изменений.

Причины и решения социальных конфликтов в условиях слабости государственных институтов или неустойчивости государства

Исследовательский модуль фокусируется на трех областях и взаимодействиях между ними: социальные конфликты; слабые государственные институты; и хрупкость государства.

Конфликты , в контексте программы r4d, могут быть насильственными или ненасильственными. Они могут варьироваться от межгосударственных и внутригосударственных войн до менее интенсивных насильственных конфликтов, гражданских беспорядков и преимущественно ненасильственных социальных конфликтов, которые подрывают возможности государства.

Слабые общественные институты включают условия, в которых политические и/или социальные институты крайне нефункциональны или даже рухнули. Такие условия могут варьироваться от несостоявшихся государств до истерзанных войной обществ, находящихся в процессе восстановления политической системы, до условий, характеризующихся повсеместной коррупцией, сильным неравенством и высокой степенью политической нестабильности.

Неустойчивость государства связана с отсутствием институциональных, организационных и финансовых возможностей для выполнения основных государственных функций по управлению населением и территорией. Государственный потенциал достигается за счет политических процессов, которые способствуют и укрепляют конструктивные отношения внутри общества и между государством и обществом. Расширение возможностей государства, если оно достигается и осуществляется демократическим путем, укрепляет легитимность государства и способствует устойчивости государства.

Тремя основными исследовательскими темами модуля являются:

  • Процессы политической реконструкции и демократизации в нестабильных и склонных к конфликтам государствах
  • Конфликты из-за скудных природных ресурсов
  • Хронические причины и последствия неустойчивости государства и слабости общественных институтов

Комиссия по обзору действовала с 2013 по 2020 год и отвечала за оценку и мониторинг проектов r4d в этом модуле.

  • Профессор Др. Дирк Месснер, президент Федерального агентства по окружающей среде, Германия (председатель экспертной группы)
  • Dr. Ана Элиза Каскао, Центр международных исследований Лиссабонского университетского института, Португалия
  • Профессор, д-р. Франсиско Гутьеррес Санин, Instituto de Estudios Políticos y Relaciones Internacionales, Национальный университет, Богота, Колумбия
  • Профессор, д-р. Катарина Михаэлова, факультет политологии, Цюрихский университет, Швейцария (делегат SNSF)
  • Dr.Норберт Роперс, Peace Resource Collaborative, Университет Чулалонгком и Институт исследований мира, Университет принца Сонгкла, Бангкок, Таиланд 
  • Нильс Роземанн, координатор по конфликтам и правам человека, Швейцарское агентство по развитию и сотрудничеству, Берн, Швейцария (делегат SDC)
  • Профессор, д-р. Gerald Schneider, Констанцский университет, Германия
  • Prof. Dr. Марьо де Тейе, кафедра социальной и культурной антропологии, Свободный университет Амстердама, Нидерланды

 

В 2014 году стартовали 3 проекта тематического модуля «Социальные конфликты».Они представляют собой транснациональные исследовательские партнерства между 12 странами и Швейцарией, в которых участвуют 17 грантополучателей.

Социальные конфликты — обзор

«Отчуждение» у Маркса и конструкция врага

«Классовый конфликт» предлагает наиболее легко узнаваемый анализ врага в работах Маркса. На протяжении всей истории, настаивает Маркс, с момента возникновения классового разделения в рабстве владельцы средств производства и те, кого они тем или иным образом принуждают работать на них, являются врагами.Угнетаемые свергают господствующих, уступая место другой системе господства, постепенно ведущей к полному прекращению господства в бесклассовом обществе, которое становится возможным благодаря материальному изобилию, проистекающему из полного развития индустриализации через капитализм, что является необходимым предварительным условием. , по Марксу, за социализм и коммунизм.

Враги создаются, таким образом, из столкновения объективных интересов. Этот уровень анализа Маркса вдохновлял социалистические/коммунистические движения, партии и революции.

Если противником является кто-то, чьи объективные интересы конкурируют с вашими собственными, ресурсы, определяемые как ограниченные, являются предметом спора. Это могут быть земля, полезные ископаемые, милость Божья, богатство, престиж или что-то еще, что считается ценным и доступно не всем в равной степени. Еретики — враги церкви; церковные власти враги еретиков. Собственники, которые хотят платить как можно меньше заработной платы, являются врагами рабочих. Рабочие, желающие получить как можно больше заработной платы, являются врагами собственников.Империалисты и колонизаторы видят своих врагов в людях, земля которых содержит ценные полезные ископаемые, и наоборот.

На этом уровне анализа враг воспринимается как препятствие для достижения того, что определяется как желаемое и редкое. Отношения врага управляются путем преодоления или преодоления другой стороной.

Во многих социальных науках, как и в современной психиатрии, предпочтение отдается объективным объяснениям. Субъективное и духовное исключаются из рассмотрения.К его чести, Маркс помог заложить основу для такого положения вещей, но он был и едва ли остается единственным, кто полагал, что объективность важнее для понимания, чем субъективность. Это действительно эмпирическое правило в большей части того, что называется социальными науками.

Сам Маркс в менее изученных частях своей работы дает намеки, хотя и не развивает их, на совершенно иной анализ природы врага. В своей центральной и основополагающей работе «Капитал » Маркс отмечает, что «скряга приносит в жертву своему золотому фетишу плотские похоти.«Такого рода лакомые кусочки не рассматриваются Марксом внимательно, но предполагают, что он видел и чувствовал социально-психологический аспект капитализма, который он не развивал. Уже в самых ранних его работах есть основания считать врага созданным из неосознанных, неудовлетворенных внутренних потребностей. Два уровня анализа — объективный и субъективный — не должны конфликтовать.

Несмотря на то, что он отказался от субъективности в начале своей карьеры, в своей работе об отчуждении в рукописях 1844 года Маркс признает субъективность.Он рассматривает отчуждение как воплощение внутренней фрагментации, поддерживаемой отношениями господства, которые неизбежны при капитализме. В отличие от своих средневековых предшественников, рабочие при капитализме теряют отношение производителя к потребителю, производителя к орудиям производства, производителя к другим производителям и обществу, человеческому роду, природе и самому себе.

Рабочий «относится к продукту своего труда как к чуждому предмету». Поскольку они не являются хозяевами того, что они производят или как они это производят, и поскольку они не связаны социальными отношениями с людьми, которые покупают и используют продукт, рабочие лишены того, что могло бы быть интегрированным ощущением себя как дизайнеров и производителей продуктов и в удовлетворительных отношениях с клиентами, коллегами по работе, всеми.«…Отчуждение проявляется не только в результате, но и в акте производства, в самой производственной деятельности. То есть рабочий «когда не работает дома, а когда работает, его нет дома». Чувственный, внешний мир объективируется процессами производства; оно перестает принадлежать рабочим или восприниматься как часть их жизни. Таким образом, производитель, потенциально самость, которая ощущает связь и удовольствие во всех этих областях, деградирует в ряд фрагментов, которые разъединены и не связаны друг с другом; рабочие ничего не могут поделать с этим процессом, но страдают от него, будучи неизбежными жертвами капиталистических отношений, находящихся вне сферы их контроля.

Если работники не чувствуют единства с тем, что они делают, что они делают с теми частями себя, которые охотно связаны с инструментами, производством, пользователем продукта, обществом, человечеством, природой и самим собой? Что происходит с этими желаниями? Маркс не продолжает анализ дальше, за исключением того, что предполагает, что это состояние является состоянием огромной боли. Не только объективное состояние фрагментации, но и субъективное переживание боли мотивирует следующий шаг в его понимании современного капитализма.

Рабочие, которые принимают свою боль как неизбежность, страдают от того, что Маркс называет ложным сознанием. Подлинное сознание означает понимание объективных условий, которые объясняют боль. Идентифицируя владельцев, ответственных за отчуждение, как врагов, рабочие понимают следующий логический шаг в анализе: ниспровержение отношений, которые увековечивают боль.

Маркс был убежден, что рабочие, которым помогают интеллектуалы, не идентифицирующие себя с собственниками, возвестят новый порядок либо путем насильственной революции, либо путем упорядоченных изменений путем голосования в обществах, делающих этот выбор возможным.В течение нескольких десятилетий эта логика казалась многим убедительной, но эта последовательность событий не имела такого широкого масштаба, как предполагал Маркс. Возможно, революция на Западе в конце концов развернется так, как он предсказал, но есть веские основания подозревать, что этого не произойдет.

Маркс не предвидел сложностей, которые побудили бы рабочих поддаться предположениям, что они считают своими врагами группы, отличные от собственников. Лидеры могут настроить население против людей в других обществах и в своем собственном.Критерии определения врагов могут быть надуманными и даже выдуманными с нуля; важно заклеймить людей другой нации, расы, класса, религии или этнической принадлежности как угрожающих. Это позволяет отвлечь внимание от реальных проблем населения. Другой демонизируется и оскорбляется, и внимание населения легко переключается с его собственных настоящих угнетателей на суррогатов, соответствующим образом идентифицируемых как просто другие, с точки зрения расы, идеологии или чего-либо еще. Работа Сэма Кина 1986 года имеет фундаментальное значение для понимания взаимосвязи между проекцией и созданием врага.Это классический феномен козла отпущения: (1) козел, на голову которого символически возлагаются грехи людей, после чего он отправляется в пустыню в ходе библейской церемонии Йом Кипур, (2а) тот, кто несет вину за других, (2b) тот, который является объектом иррациональной враждебности (онлайн-словарь Merriam-Webster).

Отвлекая таким образом свое население, лидер может совершить не одну демонизацию, а двойную. Тот, кто принимает участие в демонизации других, также участвует в уменьшении своих собственных способностей судить о своих жизненных обстоятельствах и, когда находит их недостаточными, действовать, чтобы изменить их.Таким образом, желания самости действовать от своего имени отталкиваются от сознания и не подвергаются действию. Эти желания становятся врагами личности. Любой человек вне «я», который действует в соответствии со своими желаниями или, как говорят, поступает так, становится метафорой фрустрированных, отвергнутых желаний «я» действовать от своего имени. Затем «я» превращает себя в своего собственного врага по велению сил, поощряющих демонизацию других. Не имея подходящего внешнего врага, «я» может повернуться против членов своего собственного населения, для которых также действуют пол, раса и другие классические критерии демонизации другого.

Опираясь на Маркса, мы можем использовать концепцию отчуждения, чтобы пойти по крайней мере так далеко: боль ведет к усилиям по ее уменьшению. Социальное конструирование врага обычно представляет собой попытку искусственно смягчить боль, обвиняя кого-то, кто не несет ответственности за боль.

Чтобы больше узнать о боли и способах управления ею, а также понять восприимчивость личности к политическим манипуляциям, нам нужна более сложная теория, которая включает в себя то, что происходит с людьми, когда они социализируются в обществе, между ними и другими, а также внутри них самих. .За этими репликами мы обратимся к Фрейду.

Причины конфликтов в обществе

Причины конфликтов в обществе многочисленны, и они включают в себя нетерпимость, несправедливость, территориальные конфликты, неравное распределение ресурсов, жесткость закона, плохое руководство или правительство и недостаток коммуникации.

Нетерпимость:

Отсутствие терпимости среди людей — это когда люди отказываются игнорировать плохое поведение и характеры других, а также отказываются принимать взгляды или идеи других.В этой ситуации велика вероятность возникновения конфликта.

Несправедливость:

Когда правосудие задерживается или несправедливость применяется к людям в обществе, это может привести к конфликту, особенно со стороны людей, которым отказывают в правосудии.

Территориальный/пограничный конфликт:

Конфликт может возникнуть из-за недостаточно четкого разграничения земель или когда люди вторгаются на чужие земли. Такие события могут привести к конфликту между группами людей, пока границы не будут четко определены.например Столкновение Джанкун/Тив.

Неравное распределение ресурсов:

Это ситуация, когда ресурсы сообщества распределяются неравномерно, что приводит к тому, что некоторые люди чувствуют себя обманутыми или обделенными. Когда эти люди пытаются отстаивать свои права, это может привести к насилию или другим пагубным реакциям, например, к группе боевиков «Дельта Нигера».

Жесткость закона:

Когда общественный закон слишком жесткий и негибкий, люди склонны реагировать, тем самым вызывая конфликты в обществе.Когда твердые решения, принимаемые правительством, слишком сложны для выполнения людьми, это может привести к конфликту, особенно если правительство не готово отступить.

Движение #EndSARS является примером конфликта такого типа, когда молодежь чувствовала, что обращение с ними со стороны Специального отряда по борьбе с грабежами (SARS) было слишком суровым. Это привело к конфликту, закончившемуся жестоко.

Самоопределение:

Если людей угнетают, они будут агитировать за самоопределение, чтобы освободиться.

Плохое руководство/правительство:

Когда у определенной группы лидеров дела идут плохо, когда их политика нехороша или когда они отказываются выполнять все свои обещания, данные во время выборов, люди могут отреагировать или прибегнуть к конфликтовать.

Пробел в общении:

Это ситуация, при которой существует плохое общение между управляемым и правящим или между двумя или более людьми. Этот поступок может вызвать конфликт среди таких людей.

16 Причины конфликтов в сетевом сообществе

Когда в сетевом сообществе что-то идет не так, все может пойти не так и очень быстро.Первый шаг к пониманию того, как справляться с конфликтами в вашем сообществе, — это определить причину или источник трений.

Как правило, конфликт возникает либо из-за противоречивых личностей среди членов вашего сообщества, либо из-за общих трудностей, связанных с использованием онлайн-инструментов общения, из-за того, как ваши участники достигают своих целей, либо из-за того, что участники воспринимают вас как сообщество. менеджера, вашей компании или интернет-пространства, которое вы им предоставили.

Изучив конкретные причины конфликта и определив отдельные причины, вы можете определить, будет ли результат продуктивным для вашего сообщества (если проблемы связаны с личными целями, платформой или другими факторами, на которые вы можете повлиять) или деструктивные (если проблемы, как правило, межличностные или эмоциональные, или если вы не можете контролировать источник проблемы).

Хотя конфликты в сообществе иногда бывают очень сложными, следующий список возможных причин поможет вам точно определить тип проблемы, с которой вы столкнулись, и, надеюсь, найти решение.

Причины конфликтов, связанные с ожиданиями

У членов вашего сообщества могут быть ожидания, которые не оправдываются или не совпадают с ожиданиями других участников. Сюда могут входить:

1. Различные принципы и несоответствующие ценности. Выявляются ли принципы вашего сообщества на видном месте и привлекаете ли вы нужных людей в свое интернет-сообщество?

2. Разнообразие взглядов: у вас настолько разные члены, что их взгляды слишком сильно расходятся?

3.Недостаток фокуса: ваше сообщество бесцельно блуждает или знает, в чем заключается цель участия?

4. Несогласие со стратегией или исполнением: согласны ли ваши участники с тем, куда вы хотите направить свое интернет-сообщество и как вы собираетесь это делать?

Личностные причины конфликтов

Мы все очень разные, и у каждого из нас свой уникальный характер. Хотя это делает ваше интернет-сообщество интересным и побуждает к различным дебатам, иногда личности и способы общения сталкиваются, например:

5.Ограничения в возможностях чтения и письма: некоторые из членов вашего сообщества менее грамотны или менее внимательны к тому, как они пишут, или к тому, чтобы убедиться, что они понимают сообщение, на которое они отвечают, чем другие?

6. Непоколебимое мнение: участники определились со своими личными позициями в дебатах и ​​неспособны к гибким дебатам?

7. Декларация различных ценностей: участники сообщества недостаточно четко формулируют различные наборы ценностей для проведения продуктивных дискуссий?

8.Пренебрежительное отношение: используются ли в дебатах элементы покровительственного, унижающего или снисходительного языка?

Причины конфликтов из-за окружающей среды

Иногда среда, которую вы создаете для своего сообщества, может вызвать проблемы. При общении мы полагаемся на инструменты, как межличностные, так и функциональные. Когда их каким-либо образом не хватает, может произойти следующее:

9. Отсутствие физических коммуникативных сигналов: Вызывает ли отсутствие невербальных визуальных сигналов проблемы для вашего членства в определении настроения и тона?

10.Безличность медиума. Члены вашего сообщества теряют самообладание и говорят то, что не осмелились бы сказать в лицо?

11. Неверно истолкованное молчание. Не является ли присущая вашему сообществу асинхронность средств коммуникации, используемых для общения, причиной того, что временная задержка между ответами раздувает проблемы до неумеренности?

12. Восприятие публичного и частного пространства в Интернете: Есть ли у отдельных членов вашего сообщества разное понимание того, насколько публичными или частными являются их обсуждения в сети?

Эмоциональные причины конфликта

Со временем между членами вашего интернет-сообщества возникнут глубинные эмоциональные проблемы, которые повлияют на то, как они общаются.

13. Исторические проблемы. Были ли у некоторых членов сообщества предыдущие личные споры, влияющие на их текущие взаимодействия?

14. Предубеждение. Имеют ли место личные предубеждения, когда люди в вашем интернет-сообществе бодаются друг с другом?

15. Восприятие несправедливости: Жалуется ли конкретно один член на преследование со стороны других членов сообщества?

16. Динамика власти. Сформировалось ли несколько клик и борются ли они за господство и контроль над вашим сообществом?

Этот список ни в коем случае не является исчерпывающим! Другие причины могут быть связаны с ревностью, местью, желанием злоупотребить властью, грубостью, комплексом жертвы, отсутствием доверия, пассивно-агрессивным поведением или просто желанием людей быть «правыми».

Сталкивались ли вы с другими причинами конфликтов в вашем собственном интернет-сообществе?

[Angry Birds Автор Denis Dervisevic]

16 причин конфликтов в интернет-сообществе изначально были опубликованы в Blaise Grimes-Viort — Online Communities and Social Media. Copyright Blaise Grimes-Viort, 2011.

Коренные причины насильственных конфликтов в развивающихся странах

BMJ. 2002 г., 9 февраля; 324 (7333): 342–345.

Исследования развития, Дом королевы Елизаветы, Оксфорд OX1 3LA

Эта статья была процитирована другими статьями в PMC.

Бедность и политическое, социальное и экономическое неравенство между группами предрасполагают к конфликтам; политика по их решению снизит этот риск

Восемь из 10 беднейших стран мира страдают или недавно пострадали от крупномасштабных насильственных конфликтов. Войны в развивающихся странах влекут за собой тяжелые человеческие, экономические и социальные издержки и являются основной причиной бедности и отсталости.Например, дополнительная детская смертность, вызванная войной в Камбодже, оценивалась в 3% от населения страны в 1990 году. 1 Большинство нынешних конфликтов, например, в Судане или Конго, происходят внутри государств, хотя часто имеет место значительное вмешательство извне, как в Афганистане. За последние 30 лет Африка особенно сильно пострадала от войн (см. рис. ).

Количество вооруженных конфликтов по уровням, 1946–2000 гг. (Адаптировано из Gleditsch NP, Wallensteen P, Eriksson M, Sollenberg M, Strand H.Вооруженный конфликт 1946-2000 гг.: новый набор данных. www.pcr.uu.se/workpapers.html)

В этой статье рассматриваются доказательства коренных причин конфликтов и предлагаются некоторые меры политики, которые следует принять для снижения вероятности войны в будущем.

Резюме

  • Войны являются основной причиной бедности, отсталости и плохого здоровья в бедных странах

  • С 1950 года количество войн возрастает, причем большинство войн происходит внутри государств

  • Войны часто имеют культурные аспекты, связанные с этнической принадлежностью или религией, но неизменно имеют и основные экономические причины

  • Основные коренные причины включают политическое, экономическое и социальное неравенство; крайняя бедность; экономический застой; плохие государственные услуги; высокий уровень безработицы; деградация окружающей среды; и индивидуальные (экономические) стимулы к борьбе

  • Для снижения вероятности войн необходимо способствовать инклюзивному развитию; уменьшить неравенство между группами; бороться с безработицей;

Культурное измерение войны

Многие группы людей, которые вместе воюют, считают себя принадлежащими к одной культуре (этнической или религиозной) и частично Причина, по которой они борются, может заключаться в том, чтобы сохранить свою культурную автономию.По этой причине существует тенденция относить войны к «исконным» этническим страстям, что делает их неразрешимыми. Однако эта точка зрения неверна и отвлекает внимание от важных основополагающих экономических и политических факторов.

Хотя культура человека частично передается по наследству, она также создается и выбирается, и многие люди обладают множественными идентичностями. 2 Многие этнические идентичности в Африке, которые сегодня кажутся такими сильными, были «изобретены» колониальными властями для административных целей и имеют лишь слабое происхождение в доколониальной Африке. 3 Их границы, как правило, изменчивы, и их справедливо называют «нечеткими множествами». 4

Во время войн политические лидеры могут преднамеренно «перерабатывать историческую память», чтобы породить или усилить эту идентичность в борьбе за власть и ресурсы. Например, в конфликте в Матебеланде в Зимбабве после обретения независимости идентичность ндебеле использовалась для достижения политических целей. 5 Другими хорошо известными примерами являются нацисты в Германии, хуту в Руанде (рис. ), а сегодня упор на мусульманское сознание со стороны Талибана и других.

 Жертвы резни хуту в Руанде

Экономические факторы, предрасполагающие к войне

Для объяснения внутригосударственных войн были выдвинуты четыре экономические гипотезы, основанные на факторах, связанных с групповой мотивацией, частной мотивацией, нарушением общественного договора , ухудшение состояния окружающей среды.

Гипотеза групповой мотивации — Поскольку внутригосударственные войны в основном состоят из столкновений между группами, групповые мотивы, обиды и амбиции обеспечивают мотивацию для войны. 4 ,6 ,7 Группы могут быть разделены по культурным или религиозным признакам, по географии или классу. Однако за групповые различия стоит бороться только в том случае, если между группами существуют другие важные различия, особенно в распределении и осуществлении политической и экономической власти. 8 В этой ситуации относительно обездоленные группы, скорее всего, будут добиваться (или их лидеры убедят их добиваться) возмещения ущерба. Там, где политическая компенсация невозможна, они могут прибегнуть к войне.Недовольство, вызванное групповыми различиями, называемое горизонтальным неравенством, является главной причиной войны. Эти групповые различия имеют много измерений — экономических, политических и социальных (см. таблицу). Относительно привилегированные группы также могут быть заинтересованы в борьбе за защиту своих привилегий от нападений со стороны относительно неблагополучных групп. 6

Гипотеза частной мотивации — Война приносит как выгоды, так и издержки, которые могут мотивировать людей на борьбу. 9 ,10 Молодые необразованные мужчины, в частности, могут получить работу в качестве солдат.Война также создает возможности для грабежа, получения прибыли от дефицита и помощи, торговли оружием и незаконного производства и торговли наркотиками, алмазами, древесиной и другими товарами. Там, где альтернативных возможностей мало из-за низких доходов и плохой занятости, а возможности обогащения за счет войны значительны, частота и продолжительность войн, вероятно, будут выше. Эта «гипотеза жадности» основана на экономике рационального выбора. 10 ,11

Нарушение общественного договора — Это вытекает из точки зрения, согласно которой социальная стабильность основана на гипотетическом общественном договоре между народом и правительством.Люди принимают государственную власть до тех пор, пока государство предоставляет услуги и обеспечивает разумные экономические условия (занятость и доходы). При экономической стагнации или упадке и ухудшении государственных услуг общественный договор нарушается, что приводит к насилию. Следовательно, можно ожидать, что высокий и растущий уровень бедности и сокращение государственных услуг вызовут конфликт. 12

Гипотеза зеленой войны — Это указывает на деградацию окружающей среды как на источник бедности и причину конфликтов. 13 ,14 Например, рост численности населения и падение продуктивности сельского хозяйства могут привести к земельным спорам. Растущий дефицит воды может спровоцировать конфликт. 15 Эта гипотеза противоречит представлению о том, что люди борются за контроль над природными богатствами. 10 ,16

Четыре гипотезы не исключают друг друга. Например, конфликт в Судане является примером как горизонтального неравенства (когда люди на юге сильно обделены), так и мощной личной выгоды, которая увековечивает борьбу. 9 Хотя экологическая бедность, вероятно, была важным фактором конфликта в Руанде, похоже, не в бывшей Югославии.

Доказательства, лежащие в основе гипотез

Данные тематических исследований и статистических анализов показывают, что каждая гипотеза вносит свой вклад в объяснение конфликта.

Групповое неравенство — Имеются постоянные свидетельства резкого горизонтального неравенства между конфликтующими группами. 17 Неизменно наблюдается групповое неравенство в политическом доступе — отсюда и обращение к насилию, а не стремление разрешить разногласия путем политических переговоров.Групповое неравенство по экономическим показателям распространено, хотя и не всегда велико (например, в Боснии 18 ). Горизонтальное неравенство, скорее всего, приведет к конфликту там, где оно является существенным, постоянным и увеличивается с течением времени. Хотя систематические межстрановые данные редки, одно исследование классифицировало 233 политизированные общинные группы в 93 странах в соответствии с политическими, экономическими и экологическими различиями и обнаружило, что большинство групп, страдающих от горизонтального неравенства, предприняли определенные действия для отстаивания групповых интересов, начиная от ненасильственных протестов к бунту. 4

Частная мотивация — Мнение о том, что личная мотивация играет важную роль в продолжении, если не в возникновении конфликта в некоторых странах, хорошо подтверждается работой в Судане, Сьерра-Леоне и Либерии. 9 ,19 ,20 Коллиер и Хёффлер проверили гипотезу жадности (хотя и с довольно грубой мерой богатства ресурсов) и обнаружили значительную связь с конфликтом, хотя это было оспорено. 21 Они также обнаружили, что более высокий уровень образования мужчин до уровня средней школы снижает риск войны.Они пришли к выводу, что «жадность» превосходит недовольство в объяснении конфликта.

Разрыв общественного договора — Эконометрические исследования показывают, что частота конфликтов выше среди стран с низким доходом на душу населения, средней продолжительностью жизни и экономическим ростом. 10 ,12 ,22 Однако многие статистические исследования связи между вертикальным распределением доходов и конфликтами дают разные результаты. 10 ,12 ,23 Было высказано предположение, что программы финансирования из Международного валютного фонда, обычно связанные с сокращением государственных услуг, вызывают конфликты, но ни статистические данные, ни данные тематических исследований не подтверждают это, возможно, потому, что страны на грани конфликта, как правило, не подходят для таких программ. 12 ,24

Гипотеза зеленой войны — Здесь данные противоречивы. Кажется, что и экологическая бедность, и богатство ресурсов могут быть связаны с конфликтом. 13 ,16 ,25 Экологический стресс, как правило, делает людей склонными к насилию, поскольку они ищут альтернативы безвыходным ситуациям (как в Руанде), в то время как богатство природных ресурсов побуждает определенные группы к получению контроля над такими ресурсами (например, в Сьерра-Леоне).

Хотя ни одна из четырех гипотез не объясняет полностью все конфликты, они выявляют факторы, которые могут предрасполагать группы к конфликтам. Ясно, что в одних ситуациях некоторые объяснения применимы, а в других нет, но одним из факторов, который все исследования считают важным, является история конфликта. Это связано с тем, что те же самые структурные факторы, которые первоначально предрасполагали к войне, часто сохраняются, и потому, что мобилизация людей путем вызова групповых воспоминаний более эффективна, если есть история конфликта.

Политика, направленная на снижение вероятности войны

Исследование, кратко изложенное выше, предлагает некоторые важные политические выводы для стран, подверженных конфликтам. Одна из них заключается в том, что политика борьбы с нищетой и ухудшением состояния окружающей среды снизит вероятность войны, а также станет важнейшей задачей развития. Сокращение значительного горизонтального неравенства необходимо для устранения основного источника конфликта. Также необходима политика, уменьшающая частные стимулы к борьбе, особенно в разгар конфликта.Прежде всего, необходимо обеспечить инклюзивное правительство — с политической, экономической и социальной точек зрения — и процветающую экономику, чтобы все основные группы и большинство людей получали выгоду от участия в нормальной экономике.

С политической точки зрения инклюзивное правительство — это не просто вопрос демократии; демократия, основанная на большинстве, может привести к угнетению меньшинств. Конфликт наиболее выражен в полудемократиях или правительствах с переходной экономикой и наименее выражен среди устоявшихся демократий и авторитарных режимов. 26 Демократические институты должны быть инклюзивными на всех уровнях — например, системы голосования должны обеспечивать представительство всех основных групп в правительстве. Недавняя конституция, принятая для правительства в Северной Ирландии, и предложения для Афганистана и Бурунди являются примерами этого.

Экономическая и социальная политика необходима для систематического сокращения горизонтального неравенства. Политика в отношении инвестиций, занятости, образования и других социальных услуг должна быть направлена ​​на сокращение диспропорций и неравенства.Такую политику необходимо проводить с осторожностью, поскольку действия по исправлению горизонтального неравенства иногда провоцировали конфликт со стороны группы, чье привилегированное положение ослабляется, особенно в Шри-Ланке.

Основная проблема заключается в том, что правительство страны, подверженной конфликтам, может сопротивляться таким действиям, поскольку оно может быть бенефициаром дисбаланса. Внешние агентства могут указать на необходимость сокращения горизонтального неравенства, но в конечном итоге такая политика должна зависеть от внутренних субъектов.

В краткосрочной перспективе меры по изменению частных стимулов к борьбе включают предоставление схем трудоустройства и кредитов молодым мужчинам.В долгосрочной перспективе расширение образования и достижение инклюзивного развития расширит возможности мирного времени. Улучшенный контроль и легитимность международных рынков наркотиков, древесины, алмазов и т. д. должны уменьшить возможности получения прибыли от незаконной торговли во время войны.

Заключение

Хотя эта статья посвящена причинам конфликтов внутри стран, большая часть анализа относится к международной ситуации. Острые экономические и социальные различия между западными обществами и мусульманским миром являются ярким примером международного горизонтального неравенства.Это, наряду с повсеместным обнищанием во многих мусульманских странах, позволяет таким лидерам, как Усама бен Ладен и Саддам Хусейн, слишком эффективно мобилизовывать поддержку по религиозному принципу.

Дополнительные образовательные ресурсы

  • Бердал М., Мэлоун Д. Жадность и недовольство: экономические программы в гражданских войнах . Boulder CO: Lynne Rienner, 2000

  • Le Billon P, Macrae J, Leader N, East R. Политическая экономия войны: что нужно знать агентствам по оказанию помощи .London: Relief and Rehabilitation Network, 2000

  • Nafziger EW, Stewart F, Vayrynen R. Война, голод и перемещение: причины гуманитарных чрезвычайных ситуаций . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000

Таблица

Примеры горизонтального неравенства

1 Участие в правительстве
3
, Уганда, Малайзия 9048 0 услуги
Категории различий Выбранные примеры Выбранные примеры
, Бурунди, Босния и Герцоговиня, Уганда, Шри Lanka
Членство в армии и полиции Фиджи, Северная Ирландия, Бурунди, Косова
Экономическая мощность
Land Фиджи, Камбоджа, Эль Сальвадор, Гаити
Начальный капитал Малайзия, Южная Африка, Бурунди
Правительственная инфраструктура Chiapas, Мексика, Бурунди
Side Афганистан, Судан, Руанда
Природные ресурсы Либерия, Сьерра-Леоне
доходы Малайзия, Южная Африка, Фиджи, Чиапас
Правительственная занятость Шри-Ланки, Фиджи
40488
элитная занятость Южная Африка, Фиджи, Северная Ирландия
Южная Африка, Северная Ирландия
Социальный доступ и Ситуация
Образование Rwanda, Бурунди, Гаити, Южная Африка , Северная Уганда, Kosova
здоровья Бурунди, Северная Уганда, Чьяпас
безопасные питьевая вода Уганды, Чьяпас
Корпус Северной Ирландия
нищеты Чьяпас, Уганда , Южная Африка
9 0303 Благодарности

Я благодарю редактора и двух рецензентов за их полезные комментарии.

Сноски

Конкурирующие интересы: Не заявлено.

Ссылки

1. Stewart F, Fitzgerald V, редакторы. Война и отсталость: экономические и социальные последствия конфликта. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета; 2001. [Google Академия]2. Тертон Д. Война и этническая принадлежность: глобальные связи и локальное насилие в северо-восточной Африке и бывшей Югославии. Оксфордский стад разработчиков. 1997; 25:77–94. [Google Академия]3. Рейнджер Т. Изобретение традиции в колониальной Африке. В: Хобсбаум Э., Рейнджер Т., редакторы.Изобретение традиции. Кембридж: Песнь; 1983. С. 211–262. [Google Академия]4. Гурр ТР. Меньшинства в опасности: глобальный взгляд на этнополитические конфликты. Вашингтон, округ Колумбия: Институт прессы мира; 1993. [Google Scholar]5. Александр Дж., МакГрегор Дж., Рейнджер Т. Этническая принадлежность и политика конфликта: случай Матабелеленда. В: Нафцигер Э.В., Стюарт Ф., Вайринен Р., редакторы. Война, голод и перемещение: происхождение чрезвычайных гуманитарных ситуаций. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета; 2000. С. 305–336. [Google Академия]6.Горовиц Д. Этнические группы в конфликте. Беркли: Калифорнийский университет Press; 1985. [Google Академия]7. Стюарт Ф. Горизонтальное неравенство как источник конфликта. В: Хэмпсон Ф., Мэлоун Д., редакторы. От реакции к профилактике. Лондон: Линн Риеннер; 2001. С. 105–136. [Google Академия]8. Коэн А. Двумерный человек: очерк антропологии власти и символизма в сложном обществе. Беркли: Калифорнийский университет Press; 1974. [Google Scholar]9. Кин Д. Польза от голода: политическая экономия помощи голодающим в юго-западном Судане, 1883–1989 гг.Принстон: Издательство Принстонского университета; 1994. [Google Scholar]10. Коллиер П., Хёффлер А. Жадность и обида в гражданской войне. Вашингтон, округ Колумбия: Всемирный банк; 2000. с. 42. [Google Академия]11. Хиршлейфер Дж. Темная сторона силы. Экономический запрос. 1994; 32:1–10. [Google Академия] 12. Нафцигер Э.В., Аувинен Дж. Экономические причины гуманитарных чрезвычайных ситуаций. В: Нафцигер Э.В., Стюарт Ф., Вайринен Р., редакторы. Война, голод и перемещение: происхождение чрезвычайных гуманитарных ситуаций. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета; 2000.стр. 91–145. [Google Академия] 13. Гомер-Диксон Т. Дефицит окружающей среды и насильственные конфликты: доказательства из дел. Инт Секьюр. 1994;19(1):5–40. [Google Scholar]

14. Каплан Р. Грядущая анархия: как дефицит, преступность, перенаселение и болезни угрожают социальной ткани нашей планеты. Atlantic Monthly 1994 (февраль): 44-74.

15. Суэйн А. Дефицит воды как источник кризисов. В: Нафцигер Э.В., Стюарт Ф., Вайринен Р., редакторы. Война, голод и перемещение: происхождение чрезвычайных гуманитарных ситуаций.Оксфорд: Издательство Оксфордского университета; 2000. С. 179–205. [Google Академия] 16. Fairhead J. Конфликт из-за природных и экологических ресурсов. В: Нафцигер Э.В., Стюарт Ф., Вайринен Р., редакторы. Война, голод и перемещение: происхождение чрезвычайных гуманитарных ситуаций. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета; 2000. С. 147–178. [Google Академия] 17. Нафцигер Э.В., Стюарт Ф., Вайринен Р., редакторы. Война, голод и перемещение: происхождение чрезвычайных гуманитарных ситуаций. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета; 2000. [Google Scholar] 18.Котоук Э. Оксфорд: Оксфордский университет; 2001. Причины насильственного конфликта в Боснии и современные усилия по установлению прочного мира [тезис] [Google Scholar]19. Кин Д. Сьерра-Леоне: война и ее функции. В: Стюарт Ф., Фицджеральд В., редакторы. Война и отсталость: экономические и социальные последствия конфликта. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета; 2001. С. 155–175. [Google Академия] 20. Рено В. Политика полководца и африканские государства. Боулдер, Колорадо: Линн Риеннер; 1998. [Google Scholar]21.Крамер К. Homo economicus идет на войну: методологический индивидуализм, рациональный выбор и политическая экономия войны. Лондон: Школа восточных и африканских исследований; 2001. [Google Scholar]22. Эльбадави И., Самбанис Н. Сколько войны мы увидим? Оценка частоты гражданских войн в 161 стране. Вашингтон, округ Колумбия: Всемирный банк; 2001. [Google Scholar]23. Личбах М.И. Оценка вопроса «Порождает ли экономическое неравенство политический конфликт?» исследования. Мировая политика. 1989; 41: 431–470. [Google Академия] 24. Морриссон С.Программы стабилизации, социальные издержки, насилие и чрезвычайные гуманитарные ситуации. В: Нафцигер Э.В., Стюарт Ф., Вайринен Р., редакторы. Война, голод и перемещение: происхождение чрезвычайных гуманитарных ситуаций. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета; 2000. стр. 207–237. [Google Академия] 25. Андре С, Платто Ж-П. Землевладение в условиях невыносимого стресса: Руанда попала в мальтузианскую ловушку. Намюр: Центр исследований в области экономики развития (CRED), Университетский факультет Нотр-Дам-де-ла-Пэ; 1996. с. 49. [Google Scholar]

Основные причины неразрешимых конфликтов

Автор
Мишель Мейз

октябрь 2003 г.
 

Текущие последствия

Это эссе было написано 14 лет назад, но кажется, что почти каждый абзац относится к политическому конфликту, происходящему в США.С., а также во многих других демократических странах, переживающих «популистские» движения в 2017 году. Подробнее…

Введение

Неразрешимые конфликты — это конфликты, которые остаются неразрешенными в течение длительного периода времени, а затем застревают на высоком уровне интенсивности и разрушительности. Обычно в них участвует множество сторон, и они касаются сложного набора исторических, религиозных, культурных, политических и экономических вопросов.[1] Эти вопросы занимают центральное место в человеческом социальном существовании и обычно сопротивляются любым попыткам разрешения.На самом деле стороны часто отказываются вести переговоры или идти на компромисс по таким вопросам. В результате каждая сторона рассматривает жесткую позицию другой как угрозу самому своему существованию. У них может развиться взаимный страх друг перед другом и глубокое желание причинить друг другу как можно больше физического и психологического вреда.[2] Это чувство угрозы и враждебности часто пронизывает повседневную жизнь вовлеченных сторон и подавляет их способность распознавать любые общие опасения, которые у них могут быть.

По мере эскалации конфликта любые материальные проблемы могут стать частью более широкого набора ценностей, верований, идентичностей и культур. Споры о земле, деньгах или других ресурсах могут приобретать повышенное символическое значение.[3] В ходе конфликта первоначальные проблемы могут даже стать неактуальными, поскольку новые причины конфликта порождаются действиями внутри самого конфликта. Те, кто находится на противоборствующих сторонах, начинают рассматривать друг друга как врагов и могут прибегать к весьма разрушительным средствам. В конце концов, стороны становятся неспособными разделять разные вопросы и могут не видеть выхода из конфликта, кроме полной победы или поражения.[4]

Почему некоторые конфликты становятся неразрешимыми? Многие описывают неразрешимость с точки зрения деструктивной динамики отношений, которая регулирует взаимодействие противников. Например, если одна из сторон прибегает к бесчеловечному обращению в ведении конфликта, это углубляет антагонизм и может привести к тому, что противная сторона будет искать мести[5]. Точно так же, когда экстремистские политические лидеры апеллируют к этнонационалистической идеологии, чтобы вызвать страх, это может усилить поддержку применения насилия и способствовать неуступчивости.Другие факторы, которые делают некоторые конфликты чрезвычайно сложными для разрешения, включают огромное количество вовлеченных людей, большое количество сложных вопросов, которые необходимо решить, и предыдущую историю насильственной конфронтации. Но каковы основные причины этой деструктивной динамики конфликта?

Общим для всех неразрешимых конфликтов является то, что они затрагивают интересы или ценности, которые участники спора считают критически важными для своего выживания. Эти основные причины включают моральные ценности сторон, идентичность и основные человеческие потребности.Поскольку конфликты, основанные на этих проблемах, затрагивают основные модели мышления и действий в рамках данных сообществ и культур, они обычно не могут быть разрешены путем переговоров или компромисса.[6] Это связано с тем, что рассматриваемая проблема не может быть решена беспроигрышным путем. Если следовать одной системе ценностей, другая оказывается под угрозой. Если одна нация контролирует участок земли, другая нет. Если одна группа доминирует, другая подчиняется.

Хотя обмен возможен теоретически, спорящие стороны обычно считают компромисс проигрышем.Это особенно верно в обществах, где естественный страх и ненависть настолько укоренились, что противоборствующие группы не могут представить себе жизнь или сотрудничество с другой стороной. Вместо этого они часто готовы использовать любые средства, необходимые для обеспечения выживания группы и защиты своего образа жизни. Ниже приводится краткий обзор некоторых основных причин неразрешимого конфликта.

Моральные конфликты

В целом, конфликты из-за неприемлемых моральных различий, как правило, неразрешимы и длительны.[7] Существенные вопросы часто связаны с жесткими моральными убеждениями, основанными на фундаментальных предположениях, ошибочность которых невозможно доказать.[8] Эти фундаментальные моральные, религиозные и личные ценности нелегко изменить, и люди, придерживающиеся определенной идеологии, вполне могут не желать идти на компромисс со своим мировоззрением. Кроме того, поскольку стороны в таких конфликтах часто испытывают большие трудности при описании существенных вопросов в общих чертах, им будет трудно достичь какого-либо компромисса, даже если они захотят.

Такие конфликты, как правило, являются результатом столкновения различных мировоззрений. Наиболее фундаментальные и заветные представления одной группы о том, как лучше всего жить, могут радикально отличаться от ценностей, которых придерживается другая группа.[9] Партии могут иметь разные стандарты правильности и добра и давать принципиально разные ответы на серьезные моральные вопросы.[10] Когда группы имеют разные представления о хорошей жизни, они часто подчеркивают важность разных вещей и могут ставить перед собой совершенно разные или несовместимые цели.В некоторых случаях одна группа может рассматривать убеждения и действия другой группы как настолько фундаментально порочные, что они выходят за пределы терпимости и требуют активного, решительного противодействия. (Так обстоит дело, например, с обеими сторонами спора об абортах в Соединенных Штатах.) Поскольку ценности и мораль, как правило, довольно стабильны, люди часто не желают вести переговоры или идти на компромисс в отношении этих тем. Действительно, если основные содержательные вопросы конфликта глубоко укоренены в моральных установках участников, эти вопросы, скорее всего, не подлежат обсуждению.[11] Сторонам таких конфликтов, как правило, очень трудно представить себе беспроигрышное решение.

Те, кто вовлечен в моральный конфликт, могут даже считать продолжение конфликта добродетельным или необходимым. Они могут быть частью своей идентичности, будучи воинами или противниками своего врага, и заинтересованы в продолжении конфликта, потому что это дает им очень желательную роль.[12] Кроме того, поскольку борьба за ценности часто связана с претензиями на статус и власть, партии могут быть заинтересованы в нейтрализации, нанесении ущерба или устранении своих соперников.Они могут рассматривать любой компромисс в отношении своих самых заветных ценностей как угрозу их основным человеческим потребностям и их чувству идентичности. В трудноразрешимых конфликтах продолжение конфликта может показаться предпочтительнее того, от чего пришлось бы отказаться, чтобы приспособиться к другой стороне.[13]

Дополнительные сведения о основных причинах неразрешимых конфликтов предлагаются участниками проекта Beyond Intractability.

Вопросы юстиции

Поскольку стремление к справедливости — это то, с чем люди, как правило, не желают идти на компромисс, утверждения о несправедливости также часто приводят к неразрешимым конфликтам.Чувство справедливости человека связано с нормами, правами и полномочиями, которые, как считается, лежат в основе достойного обращения с людьми. Если есть кажущееся несоответствие между тем, что человек получает, чего он хочет и на что, по его мнению, он имеет право, он может прийти к выводу, что его лишают заслуженных благ.[14] Это может произойти, когда либо процедура, либо результат рассматриваются как несправедливые. Когда люди считают, что с ними обошлись несправедливо, они могут попытаться «отомстить» или бросить вызов тем, кто поступил с ними несправедливо.

Действительно, чувство несправедливости часто мотивирует агрессию или возмездие. Люди могут начать рассматривать насилие как единственный способ исправить несправедливость, от которой они пострадали, и обеспечить удовлетворение своих основных потребностей. Это особенно вероятно, если отсутствуют процедуры для исправления репрессивных социальных структур или установления карательного или восстановительного правосудия. Однако сильные мира сего часто пытаются подавить беспорядки и сохранить статус-кво.[15] Это может привести к продолжающемуся насильственному конфликту.

Конфликты, которые сосредоточены на вопросах справедливости, как правило, неразрешимы отчасти потому, что достижение соглашения о том, что квалифицируется как несправедливость, часто бывает чрезвычайно трудным. Те, кто извлекает выгоду из несправедливости, часто увековечивают ее, часто даже не осознавая, что они способствуют несправедливости. Неудивительно, что жертвы обычно более чувствительны к несправедливости, чем обидчики.[16] То, что кажется справедливым одному человеку, может показаться несправедливым другому, и на это восприятие часто влияет личный интерес.Однако стороны часто говорят о справедливости в абсолютных терминах, как о некотором независимом и объективном стандарте справедливости, который можно использовать для определения того, кто прав.[17]

Неудивительно, что как только одна группа сформулировала конфликт с точки зрения справедливости, разрешить его становится гораздо труднее. Если одна или обе группы выдвигают свои требования по справедливости, умеренная позиция становится менее вероятной. Партии, считающие, что они пострадали от несправедливости, могут претендовать на более высокую моральную основу для себя, ужесточая свою позицию до точки негибкости.[18] Люди, как правило, не желают идти на компромисс в вопросах справедливости или даже вступать в диалог с теми, чья точка зрения отличается от их собственной.[19] Переговоры и решение проблем, таким образом, становятся более трудными, а действительные интересы затемняются, поскольку конфликт превращается в схему «выигрыш-проигрыш».[20] Люди, которые считают, что их дело правое, вряд ли отступят или начнут процесс прощения и примирения.

На самом деле, те, кто считает, что они стали жертвами несправедливости или несправедливого обращения, могут очень разозлиться и почувствовать себя вправе мстить.Или они могут обвинять членов другой группы и очернять их как морально неполноценных, прокладывая путь к дегуманизации и еще большему насилию.[21] Это может просто привести к дальнейшей несправедливости и привести к тому, что конфликт выйдет из-под контроля. Если месть становится главной целью, внимание может быть отвлечено от решения центральных вопросов правосудия, которые в первую очередь привели к конфликту.

Права

Обиды, основанные на правах, также способствуют неуступчивости. Спор начинается, когда одно лицо или группа предъявляет претензии или требования к другому, который их отвергает.Один из способов разрешения споров — полагаться на какой-то независимый стандарт воспринимаемой легитимности или справедливости.[22] Однако, если обе группы выдвигают свои претензии как «правые», умеренные позиции становятся менее вероятными, и становится трудно прийти к компромиссу или достичь консенсуса. Разговоры о правах могут воспрепятствовать «дальнейшему общению с теми, чья точка зрения отличается от нашей»[23]. Отчасти это происходит потому, что люди рассматривают аргументы, основанные на правах, как «козыри», нейтрализующие все другие позиции. Тенденция к абсолютным формулировкам в разговорах о правах способствует нереалистичным ожиданиям и увеличивает вероятность конфликта.Он также игнорирует социальные издержки и права других и препятствует диалогу, который может привести к нахождению точек соприкосновения или компромиссу.[24] Например, аборт обычно изображается как противопоставление двух интересов друг другу в соревновании «все или ничего». Такая абсолютная формулировка «выигрыш-проигрыш» обычно не способствует решению проблем.

Предположения людей о том, что они наделены определенными правами, также могут привести к эгоцентризму. Превращение чего-либо в право дает носителям предполагаемого права возможность требовать его реализации от тех, кто имеет «долг» реализовать его.[25] Тем не менее, такие требования могут затруднить изменение своих требований перед лицом разумных требований других. Действительно, разговоры о правах часто приводят к тому, что стороны забывают, что их свободы ограничены условием, что они не причиняют вреда другим.[26] Когда стороны не уравновешивают свои притязания на права с правами других, их конфликт, вероятно, станет неразрешимым.

В связи с вопросами правосудия многие отмечают сильную взаимосвязь между нарушениями прав человека и неразрешимым конфликтом.Нарушения политических и экономических прав являются первопричиной многих кризисных ситуаций, которые, в свою очередь, порождают новые нарушения прав человека. Когда права на достаточное питание, жилище, работу и культурную жизнь отрицаются, а большие группы людей исключаются из процессов принятия решений в обществе, вероятно, возникнут серьезные социальные волнения. Такие условия часто порождают конфликты справедливости, в которых стороны требуют удовлетворения своих основных потребностей. Действительно, многие конфликты разжигаются или распространяются из-за нарушений прав человека.Например, массовые убийства или пытки могут разжечь ненависть и укрепить решимость противника продолжать борьбу. Нарушения могут также привести к дальнейшему насилию с другой стороны и способствовать выходу конфликта из-под контроля.

С другой стороны, вооруженный конфликт часто приводит к разрушению инфраструктуры и общественных институтов, что, в свою очередь, подрывает широкий спектр прав. Когда больницы и школы закрыты, права на надлежащее здравоохранение и образование находятся под угрозой.Крах экономической инфраструктуры часто приводит к загрязнению окружающей среды, нехватке продовольствия и общей бедности.[27] Распад государственных институтов приводит к отказу в гражданских правах, включая права на неприкосновенность частной жизни, справедливое судебное разбирательство и свободу передвижения. Во многих случаях правительство становится все более милитаризованным, а полицейские и судебные системы ужасно коррумпированы. Часто следуют похищения, произвольные аресты, задержания без суда, политические казни, убийства и пытки.

Эти различные формы экономического упадка и угнетения нарушают права на самоопределение и часто способствуют дальнейшим человеческим трагедиям в виде болезней, голода и отсутствия крова.В тех случаях, когда имели место серьезные нарушения прав человека, трудно вести мирные переговоры или начать процесс примирения.[28] Это связано с тем, что сторонам трудно двигаться к трансформации конфликта и прощению, когда в их сознании все еще есть воспоминания о жестоком насилии и злодеяниях.

Неудовлетворенные потребности человека

Теоретики человеческих потребностей утверждают, что многие неразрешимые конфликты вызваны отсутствием удовлетворения основных человеческих потребностей. К ним относятся основные потребности в еде, воде и жилье, а также более сложные потребности в безопасности, защищенности, самоуважении и самореализации.[29] Эти более сложные потребности сосредоточены на способности осуществлять выбор во всех аспектах своей жизни и на признании своей идентичности и культурных ценностей законными. Необходимость как распределительной справедливости, так и возможности участвовать в жизни гражданского общества также имеют решающее значение. Все эти потребности являются фундаментальными требованиями человеческого развития.[30] Таким образом, если об интересах можно договориться, когда они вступают в конфликт, то о потребностях нельзя.

Различные виды структурного насилия ставят под угрозу физическую безопасность людей.Бедность, ухудшение состояния окружающей среды, плохое здравоохранение и отсутствие надлежащего жилья часто приводят к отказу в удовлетворении их основных потребностей в достоинстве, безопасности и контроле над своей жизнью.[31] Точно так же конфликты, возникающие вокруг вопросов идентичности, этнической принадлежности, религии или культуры, часто коренятся в неудовлетворенных человеческих потребностях. Поскольку все люди стремятся удовлетворить эти насущные потребности, они будут бесконечно бороться за их достижение и не сдадутся, пока их цель не будет достигнута. Действительно, на отдельных людей, группы и целые общества влияет неудержимое стремление людей удовлетворить неудовлетворенные человеческие потребности.[32] Например, конфликт между Израилем и Палестиной связан с угрозой идентичности отдельных лиц, а также групп и наций. Глубоко укоренившийся и неразрешимый конфликт вырос из неудовлетворенной потребности обеих групп в признании и безопасности.

Проблемы с идентификацией

Идентичность — одна из фундаментальных человеческих потребностей, которая лежит в основе многих трудноразрешимых конфликтов. Конфликты по поводу идентичности возникают, когда члены группы чувствуют, что их самоощущение находится под угрозой или им отказывают в легитимности и уважении.Поскольку идентичность является неотъемлемой частью самооценки и того, как человек интерпретирует остальной мир, любая угроза идентичности, вероятно, вызовет сильную реакцию. Обычно эта реакция одновременно агрессивна и оборонительна и может быстро перерасти в трудноразрешимый конфликт. Поскольку угрозы идентичности не так просто устранить, такие конфликты, как правило, сохраняются.

Неразрешимые конфликты часто поддерживаются развитием поляризованной коллективной идентичности среди членов группы.[33] Членство в группах формируется по признаку национальности, этнической принадлежности, расы, религии или любых других категорий, имеющих отношение к конфликту.Люди идентифицируют себя с теми, кто принадлежит к их собственной группе, и начинают организовываться против тех, кто принадлежит к противоположной группе. В то время как коллективная идентичность может изначально формироваться вокруг таких вопросов, как сопротивление репрессивным социальным структурам или заявка на территорию, в конечном итоге они приобретают собственное значение и ценность. По мере эскалации конфликта противоборствующие группы становятся все более поляризованными и проявляют враждебность по отношению к тем, кто находится вне группы. Высокий уровень внутригрупповой идентификации вместе с высокой степенью воспринимаемой угрозы со стороны другой группы приводит к основному импульсу сохранить себя и уничтожить противника.[34]

Идентичность является главной проблемой в большинстве расовых и этнических конфликтов. Это также ключевой вопрос во многих гендерных и семейных конфликтах, когда мужчины и женщины расходятся во мнениях относительно надлежащей роли или «места» друг друга, или когда дети не соглашаются со своими родителями в отношении того, кто контролирует их жизнь и как они представляют себя другим. внешний мир. Эти конфликты сосредоточены на вопросах безопасности, справедливого обращения и чувства контроля над своей жизнью. Поскольку проблемы, связанные с идентичностью, связаны с фундаментальными человеческими потребностями, конфликты вокруг идентичности часто угрожают самому существованию сторон.Такие конфликты, как правило, более интенсивны, чем конфликты на основе интересов. Это связано с тем, что проблемы в конфликтах на основе интересов обычно более четко определены и имеют больший потенциал для компромисса. Конфликты идентичности, с другой стороны, основаны на психологии людей, культуре, основных ценностях, общей истории и убеждениях. Эти вопросы имеют тенденцию быть более абстрактными и связаны с основными потребностями людей для выживания.

Кроме того, жесткая коллективная идентичность может затруднить для групп компромисс.Когда они чувствуют, что другая группа представляет угрозу их авторитету или легитимности, они могут наброситься на нее. Те, кто находится вне группы, могут быть исключены, что ограничивает контакты между группами идентичности и способствует развитию негативных стереотипов и межгруппового насилия.[36] Партии рассматривают своих противников как злых или даже нечеловеческих и считают их взгляды и чувства недостойными внимания. Поскольку простое общение с противником может рассматриваться как угроза собственной идентичности, даже начать попытки примирения может быть чрезвычайно сложно.Кроме того, отрицание противоположной группы часто становится фундаментальным аспектом собственной идентичности.[37] Во время холодной войны, например, важным аспектом идентичности многих граждан Соединенных Штатов была антикоммунистическая направленность.

Некоторые конфликты идентичности основаны на национализме. Национализм как идеология утверждает существование народов или наций, членов которых объединяет общая история и судьба. Националистические настроения часто заставляют людей считать свою группу или нацию выше других групп.Это также может привести членов группы к очернению или доминированию над другими народами и странами. Поскольку любые вызовы своей нации рассматриваются как угроза самому ее существованию, национализм может выступать источником неразрешимого конфликта.

Наконец, неразрешимые конфликты идентичности обычно связаны с историей колониализма, этноцентризма или расизма и возникают из истории господства и предполагаемой несправедливости. Колонизация, в частности, часто имеет серьезные социально-экономические и моральные последствия, которые, как правило, сохраняются.Там, где существует серьезный дисбаланс сил, более сильная сторона может эксплуатировать или злоупотреблять менее могущественной стороной.[38] Группам меньшинств может быть отказано в эффективном политическом участии или возможности для культурного самовыражения. Если их идентичность отрицается или просто не признается большинством, эти угнетенные группы могут признать эти иерархии власти несправедливыми и восстать против них.[39] Это приводит к неразрешимому конфликту.

Высокие ставки дистрибуции

Конфликты вокруг того, кто что получает и сколько они получают, также имеют тенденцию быть неразрешимыми.Предметы, подлежащие распределению, включают материальные ресурсы, такие как деньги, земля или лучшая работа, а также нематериальные ресурсы, такие как социальный статус. Если ресурсов много, то каждый просто берет то, что ему нужно, и никакого конфликта не возникает. Однако, когда данного ресурса недостаточно для удовлетворения потребностей или желаний каждого, и больше нельзя найти или создать, конфликт превращается в ситуацию «выиграл-проиграл». Чем больше получает одна сторона, тем меньше получает другая сторона (или тем больше она «теряет»).Когда рассматриваемый предмет очень важен или ценен, эти конфликты, как правило, становятся очень неразрешимыми.

Например, конфликты из-за воды в засушливых землях — это классические конфликты распределения с высокими ставками. На западе США, как и во многих других засушливых регионах, вода чрезвычайно ценна, так как без нее не может существовать жизнь. Из-за того, что воды не хватает на всех, возникают бесконечные конфликты по поводу того, кто и для каких целей получает какое количество воды. Хотя индивидуальные споры разрешаются, позже почти наверняка снова возникнет другой спор по поводу той же воды.

Конфликты за доминирование — это особый тип конфликтов распределения с высокими ставками, в которых ресурсом, подлежащим распределению, является социальный статус. Поскольку большинство групп хотят быть на вершине социальной, экономической и/или политической иерархии, часто происходит постоянная борьба между теми, кто находится наверху, и теми, кто внизу. Конфликты из-за социального статуса могут возникать между отдельными людьми или между странами. Поскольку вопросы социального статуса связаны с вопросами неравной экономической власти, разрыв между богатыми и бедными способствовал неразрешимому конфликту как внутри стран, так и в международном сообществе в целом.Эти конфликты, как правило, очень трудно разрешить, потому что никто не хочет быть внизу, и лишь немногие готовы разделить высший уровень социальной иерархии.

В то время как те, кто находится в более слабом положении, хотят получить больше власти и изменить отношения, те, у кого больше всего власти, не желают отказываться от преимуществ, связанных с их положением. Если эти люди наверху не захотят поделиться своими привилегиями со всеми остальными, такие конфликты, скорее всего, продолжатся. Даже если люди с низким социальным или экономическим статусом смогут переломить ситуацию и занять лидирующие позиции, конфликт будет продолжаться, поскольку новая группа снизу стремится получить статус.

Текущие последствия

Это эссе было написано 14 лет назад, но почти каждый абзац, кажется, относится к политическому конфликту, ведущемуся в США, а также во многих других демократических странах, переживших «популистские» движения в 2017 году. Например, в США и республиканцы, и демократы упорно отказываются идти на компромисс; и многие с обеих сторон, кажется, больше заинтересованы в причинении вреда другой, чем в совместной работе для решения проблем нации.

Безусловно, как говорит Майезе в первом абзаце, «это чувство угрозы и враждебности пронизывает повседневную жизнь сторон и подавляет их способность распознавать общие интересы».

Или посмотрите на ее предложение в третьем абзаце: «когда экстремистские политические лидеры апеллируют к этнонационалистической идеологии, чтобы вызвать страх, это может усилить поддержку применения насилия» — это тоже очень заметно в США после того, как Дональд Трамп был избран

Или посмотрите на первый абзац, в котором обсуждаются конфликты справедливости, особенно на последнее предложение: «Когда люди считают, что с ними обошлись несправедливо, они могут попытаться «свести счеты» или бросить вызов тем, кто поступил с ними несправедливо.«Многие из тех, кто голосовал за Трампа, считали, что «истеблишмент» поступил с ними несправедливо, и они думали, что Трамп собирается избавиться от «истеблишмента». » — и многие группы меньшинств считают, что администрация Трампа несправедливо обращается с ними, и цикл мести, вероятно, будет продолжаться снова и снова.

Существует множество других примеров — я оставлю их вам. — Хайди Берджесс. 11 февраля 2017 г.

Вернуться к началу эссе


[1] Питер Коулман, «Неразрешимый конфликт», в Справочник по разрешению конфликтов: теория и практика, ред.Мортон Дойч и Питер Коулман, (Сан-Франциско: Jossey-Bass Inc., 2000), 428. Обновленное (2011 г.) издание доступно здесь.

[2] Там же, 430.

[3] Питер Коулман, «Характеристики затяжного, неразрешимого конфликта: на пути к развитию метаструктуры», Peace and Conflict: Journal of Peace Psychology , Vol. 9, № 1, 2003. .

[4] Там же, 29.

[5] Луи Крисберг, «Неразрешимые конфликты», в Справочник по межэтническому сосуществованию, изд.Юджин Вайнер (Нью-Йорк: Continuum Publishing Co., 1998), 334. .

[6] Коулман, «Характеристики затяжного, неразрешимого конфликта», 20.

[7] У. Барнетт Пирс и Стивен У. Литтлджон. Моральный конфликт: когда сталкиваются социальные миры . (Thousand Oaks, CA: Sage Inc., 1997), 68. .

[8] Дэвид П. Бараш и Чарльз П. Вебель. Исследования мира и конфликтов .(Калифорния: Sage Publications, 2002 г.), 234. .

[9] Пирс и Литтлджон, 49.

[10] Отомар Дж. Бартос и Пол Вер. Использование теории конфликтов . (Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2002 г.), 41. .

[11] Пирс и Литтлджон, 50.

[12] Там же, 70.

[13] Там же, 70.

[14] Мортон Дойч, «Правосудие и конфликты», в Справочник по разрешению конфликтов: теория и практика , М.Дойч и П. Коулман, ред. (Сан-Франциско: Jossey-Bass Publishers, 2000), 44. Обновленное издание (2011 г.) доступно здесь.

[15] Коулман, «Характеристики затяжного, неразрешимого конфликта», 16.

[16] Дойч, 45.

[17] Уильям Юри, Дж. Бретт и С. Голдберг, Разрешение споров: проектирование систем для снижения стоимости конфликтов . (Сан-Франциско: Jossey-Bass, 1988), 7. .

[18] Дойч, 55.

[19] Мэри Энн Глендон. Разговор о правах. Оскудение политического дискурса . (Нью-Йорк: Free Press, 1993), 9. Обновленное издание (2008 г.) доступно здесь.

[20] Дойч, 52.

[21] Там же, 55.

[22] Уильям Юри, Дж. Бретт и С. Голдберг, 7.

[23] Глендон, 9.

[24] Там же, 14.

[25] Антонио Кассезе. Права человека в меняющемся мире . (Филадельфия: Temple University Press, 1990), 63. Обновленное издание (2011 г.) доступно здесь.

[26] Амитай Эциони. Дух сообщества: права, обязанности и коммунитарная повестка дня. (Нью-Йорк: Crown Publishers, Inc., 1993 г.), 7. Обновленное издание (2013 г.) доступно здесь.

[27] «Права человека сегодня: приоритет Организации Объединенных Наций», Организация Объединенных Наций, 2000 г. .

[28] Мишель Вютей, «Международное гуманитарное право и восстановление и поддержание мира». Обзор африканской безопасности, Vol. 7, № 5, Институт проблем безопасности, 1998..

[29] Джей Ротман. Разрешение конфликтов на основе идентичности в странах, организациях и сообществах. Сан-Франциско, Калифорния: Jossey-Bass Publishers, 1997. .

[30] Джон Бертон. Разрешение и предотвращение конфликтов. Нью-Йорк: St. Martins Press, 1990. .

[31] Коулман, «Неразрешимый конфликт», 433.

[32] Террелл А. Нортруп. «Динамика идентичности в личном и социальном конфликте». В неразрешимых конфликтах и ​​их трансформации , изд. Луи Крисберг, Террелл А. Нортрап и Стюарт Дж. Торсон, 55–82. Сиракузы, Нью-Йорк: издательство Сиракузского университета, 1989. .

[33] Коулман, «Характеристики затяжного, неразрешимого конфликта», 31.

[34] Там же, 33.

[35] Коулман, «Неразрешимый конфликт», 431.

[36] Коулман, «Характеристики затяжного, неразрешимого конфликта», 29.

[37] Там же, 33.

[38] Коулман, «Неразрешимый конфликт», 433.

[39] Коулман, «Характеристики затяжного, неразрешимого конфликта», 15.


Для цитирования этой статьи используйте следующий код:
Мейзе, Мишель. «Причины споров и конфликтов». За гранью неподатливости . ред. Гай Берджесс и Хайди Берджесс. Консорциум по исследованию конфликтов, Университет Колорадо, Боулдер.Опубликовано: октябрь 2003 г. .


.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.