Содержание

Социальные качества людей. Социальные качества личности, социальный статус и социальная роль

КАЧЕСТВО СОЦИАЛЬНОЕ — понятие, фиксирующее те или иные общественно определенные характеристики личности, соц. групп и классов, неотделимые от способа существования и деятельности историч. субъектов. Уже само понятие » » обозначает в социологии исторически сложившееся, социально обусловленное типологич. единство () индивида. Поэтому личность — это конкретное выражение обществ. сущности человека, определенным образом реализованная в индивиде социально значимых черт и соц. отношений данного об-ва. Термин «личность» образовался от латинских слов «persona» (маска актера, роль, положение, значение, лицо) и «personare» (говорить через). Т. обр., раньше он обозначал стилизованную маску актера. Поэтому в нек-ром смысле все люди носят «соц. маски». Долгие годы люди обучаются тому, как стать человеком среди людей, соблюдать определенные нормы, правила, ролевые предписания. В том смысле слово «личность» и обозначает совокупность таких К.с. (выражающихся в нек-рых стереотипах поведения), к-рые демонстрирует перед «аудиторией». Причем если психологи больше изучают «актера» самого по себе, т.е. его внутренний мир, то социологов интересует др. сторона — его обществ., социально обусловленные роли и в мире людей. Итак, личность — обществ. развития, и в этом плане главное в ней — ее соц. качество. Личностным проявлением индивида выступает осуществляемая им соц. деятельность, т. е. совокупность действий в различн. сферах и на разных уровнях организации социальной (см.) об-ва. В процессе такой деятельности каждый индивид преследует определенные соц. цели и интересы, при этом во имя достижения их он использует самые разнообразные средства — экономич., соц., политич. и идеологич. К.с. не сводятся к индивидуальным качествам, какими бы сложными они ни были сами по себе. Для психолога индивидуальность обозначает совокупность унаследованных и выработанных в процессе онтогенеза физич. и психич. черт, отличающих данного человека от всех др. Иными словами, речь идет о качествах индивидуально неповторимых, но не о К.с. обществ. существа. Известно, что характер воспитательной деятельности, т. е. приобретения новых качеств и развития способностей, генетически восходит к подобного рода деятельности животных. Эволюционные предшественники К.с. личности — это формы унаследованного биологич. поведения, т. е. такие психологич. конструкции, к-рые частично используются при последующем генезисе социального. К ним относятся необходимость пребывания животного в группе, умение подчиняться «нормам» поведения, т. е. способность к самоограничению, перенос формы родительских отношений на чужих детенышей и слабых особей, преодоление «зоопсихологич. индивидуализма» под давлением потребностей сооб-ва. Высокоразвитые приматы (напр., обезьяны), выросшие в изоляции от взрослых особей и не перенявшие от них необходимый опыт общения, оказываются совершенно неприспособленными к жизни в сооб-ве себе подобных. Однако биогенетич. К.с. человека, приобретенных им в общении с др. людьми и в процессе социализации, с нек-рыми «шаблонами» оперантного поведения животных, сложившимися в рез-те слияния наследственных и прижизненных свойств через механизм иммунитета, подражания и т. д., еще не свидетельствует об их содержательном сходстве или тождественности. Каким бы обстоятельным или исчерпывающим ни было высших приматов с человеческим существом и какие бы убедительные примеры в подтверждение этого ни приводились (скажем, о сходстве орудийной деятельности человека и животного, о сходстве опосредствованных, ритуально стилизованных форм поведения и т. п.) — все это не позволяет объяснить совершенно новый этап развития — появление К.с. человека. Природные силы человека, особенно высшие формы психики, наполняются соц. содержанием лишь тогда, когда они начинают выполнять определенные соц. функции. Социологию интересует прежде всего личность в процессе ее соц. деятельности, к-рая разворачивается в особой системе координат — соц. отношениях и соц.-ролевых предписаниях. Отсюда и необходимость выделения соц.-типично-го, т. е. общего качества, повторяющегося, устойчивого в поведении различн. групп и общностей людей — иными словами, К.с, характеризующего обществ. отношения и основные тенденции их развития. Лит.: Становление нового качества в развитии общества. М., 1968; Харин Ю.А. Категории социальной диалектики. М., 1979; Велик А.П. Социальная движения: явления и сущность. М., 1982; Диалектика современного общественного развития. М., 1985; Проблема человека в западной философии. М., 1988; Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. А.И. Кравченко

Российская социологическая энциклопедия. — М.: НОРМА-ИНФРА-М . Г.В. Осипов . 1999 .

Смотреть что такое «КАЧЕСТВО СОЦИАЛЬНОЕ» в других словарях:

    СОЦИАЛЬНОЕ СТРАХОВАНИЕ — СОЦИАЛЬНОЕ СТРАХОВАНИЕ. Содержание: Социальное страхование в царской России. . 194 Социальное страхование в СССР…….. 196 Социальное страхование в капиталистических странах…………………. 204 Социальное страхование в царской России.… … Большая медицинская энциклопедия

    Социальное жильё — Социальное жилье (social housing) способ обеспечения граждан жильем, при котором право собственности на домовладение принадлежит государству или муниципалитету. В мировой практике этот термин объединяет множество форм аренды недвижимости,… … Википедия

    качество — 3.1.1 качество (quality): Степень соответствия совокупности присущих характеристик (3.5.1) требованиям (3.1.2). Примечания 1 Термин «качество» может применяться с такими прилагательными, как плохое, хорошее или превосходное. 2 Термин «присущий»… …

    Социальное животное — Не следует путать с животным компаньоном. Социальное животное организмы, способные к активному взаимодействию с другими особями своего вида. Сообщества Горилл и других высших приматов имеют сложно организованную социальную структуру Все… … Википедия

    СОЦИАЛЬНОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ — взаимодействие противоположных тенденций развития общественных явлений, которые вместе с тем находятся во внутреннем единстве и взаимопроникновении, выступая источником самодвижения и развития социальных процессов и их научного познания.… … Социология: Энциклопедия

    качество жизни — 2.1.35 качество жизни: Степень удовлетворения комплекса потребностей и интересов гражданина, семьи и общества в целом. Пункты 2.1.24 2.1.35 (Введены дополнительно. title= Изменение № 1 (ИУС № 04 2014)). 2.2 Виды социальных услуг Источник: ГОСТ Р … Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации

    качество социальной услуги — 2.1.21 качество социальной услуги: Совокупность свойств социальной услуги, определяющая ее возможность и способность удовлетворить потребности клиента социальной службы и осуществить его социальную реабилитацию или социальную адаптацию. Источник … Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации

    Социальное благополучие — проявляется в широкой (достаточной для данного индивида) динамичной системе социальных связей, с наличием позитивных межличностных отношений в форме дружбы, любви. С. б. в зарубеж. исследованиях оценивается успешностью физич., психич.,… … Психология общения. Энциклопедический словарь

    Качество социальной услуги — 2.1.21. #Качество социальной услуги#: совокупность свойств социальной услуги, определяющая ее возможность и способность удовлетворить потребности клиента социальной службы и осуществить его социальную реабилитацию или социальную адаптацию…… … Официальная терминология

    Качество жизни — термин Р.Бауэра, обозначает позитивные аспекты жизни и функционирования человека. Н.М.Брэдбери первым представил данные об этом в виде показателя эмоционального баланса, то есть суммы позитивных эмоций за вычетом суммы негативных эмоций. Работы… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

Основы формирования социально-значимых качеств личности в условиях современной России

1.1. Понятие личности. Ее свойства и характеристики

Общеобразовательная школа как одна из основных сфер становления и развития личности призвана формировать целостную систему знаний, умений и навыков, а также опыт самостоятельной деятельности и личной ответственности учащихся за результаты своей деятельности, то есть социально-значимые качества, определяющие современное качество образования. В связи с этим личностно-ориентированная парадигма образования актуализирует задачу разработки новых технологий воспитания, способных инициировать процесс саморазвития, самоорганизации и самореализации личности.

В настоящее время в современном обществе интерес к проблемам возможностей человеческой личности настолько велик, что практически все общественные науки обращаются к этому предмету исследования: проблема личности стоит в центре философского, психологического, социологического знания; ею занимается этика, педагогика, и другие науки. В этих науках существуют различные подходы к определению личности.

Личность — понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контексте социальных отношений, общения и предметной деятельности .

Под «личностью» могут понимать или человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности («лицо» — в широком смысле слова), или устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества, или общности. И.С. Кон считает, что понятие личности обозначает человеческого индивида как члена общества, обобщает интегрированные в нем социально-значимые черты .

В раннехристианский период великие каппадокийцы (прежде всего Григорий Нисский и Григорий Богослов) отождествили понятия «ипостась» и «лицо» (до них понятие «лицо» в богословии и философии было описательным, им могли называть маску актёра или юридическую роль, которую выполнял человек). Следствием этого отождествления стало возникновение нового понятия «личность», неизвестного ранее в античном мире .

Д.А. Белухин дает следующее определение: личность есть устойчивая система индивидуальных социально-значимых черт человека. Он считает, что ключевым словом в определении является социальная значимость черт человека. Это подразумевает практически постоянное включение человека в сообщества ему подобных, где люди не являются свободными друг от друга. Человек влияет на других людей, и они влияют на него. Каждый человек напрямую зависим от общества, в котором он живет. Таким образом, социально-значимые черты — это черты, которые формируются в обществе и необходимы человеку для жизни в нем .

Л.И. Божович считала, что человек, являющийся личностью способен управлять своим поведением и деятельностью, а в известной мере и своим психическим развитием. У такого человека все психические процессы и функции, все качества и свойства приобретают определенную структуру. Центром этой структуры является мотивационная сфера, в которой имеется иерархия в одном определенном смысле, а именно, если человек способен преодолевать собственные непосредственные побуждения ради чего-то другого, значит субъект способен к опосредованному поведению. Ведущие мотивы — социально-значимые, то есть они социальны по своему происхождению и смыслу. Они заданы обществом, воспитаны в человеке. Совокупность устойчивых мотивов, организующих деятельность личности в целом, можно назвать направленностью личности, которая характеризуется, в конечном счете, мировоззрением человека .

Определяя личность, С.Л. Рубинштейн писал: «В качестве собственно личностных свойств из всего многообразия свойств человека обычно выделяют те, которые обуславливают общественно значимое поведение человека. Основное место, поэтому, в нем занимает система мотивов и задач, которые ставит себе человек, свойства его характера, обуславливающие поступки людей (то есть, те их действия, которые реализуют или выражают отношения человека к другим людям), и способность человека, то есть свойства, делающие его пригодным к исторически сложившимся формам общественно полезной деятельности»

А.В. Петровский пишет, что, появляясь на свет как индивид, человек включается в систему общественных взаимоотношений и процессов, в результате чего приобретает особое социальное качество — он становится личностью. Это происходит потому, что человек, включаясь в систему общественных связей, выступает в качестве субъекта — носителя сознания, которое формируется и развивается в процессе деятельности. Индивид, личность, индивидуальность. Факт принадлежности к человеческому роду фиксируется в понятии индивид. Индивидом мы можем назвать и взрослого, нормального человека, и новорожденного, и идиота, не способного усвоить язык и простейшие навыки. Однако только первый из них является личностью, т.е. социальным существом, включенным в общественные отношения и являющимся деятелем общественного развития. Появляясь на свет как индивид, человек становится личностью, и этот процесс имеет исторический характер. Еще в раннем детстве индивид включается в определенную исторически сложившуюся систему общественных отношений, которую он застает уже готовой. Дальнейшее развитие человека внутри социальной группы создает такое переплетение отношений, которое формирует его как личность

Личность — это характеристика человека в целом, она проявляется во всех видах его деятельности. Именно поэтому А.Н. Леонтьев говорил, что деятельностный подход к анализу человеческой психики есть одновременно и личностный подход. И наоборот, личностный подход есть одновременно и деятельностный. Вместе с тем личность характеризует человека только с одной стороны: включенность его в общественные отношения, его направленность, которая определяется ведущими мотивами деятельности, поведения. Направленность личности может быть общественной или эгоистической. В одних случаях общественные и личные интересы могут совпадать, в других — эгоистическая направленность может приносить вред другим людям, обществу в целом .

К социально-значимым качествам, по мнению С.Л. Рубинштейна, можно отнести систему мотивов и задач (направленность), которые ставит себе человек, свойства его характера, обуславливающие поступки людей (то есть те их действия, которые реализуют или выражают отношения человека к другим людям), и способность человека, то есть свойства, делающие его пригодным к исторически сложившимся формам общественно полезной деятельности.

В педагогических исследованиях социально-значимые качества трактуются как качества, которые позволяют личности жить в существующих социально-культурных условиях (И.О. Гапонов, Т.А. Бурцева, Н.Б. Русских и др.).

Социально-значимые качества формируются и развиваются, таким образом, в обществе и обусловлены этим обществом.

Таким образом, можно сделать вывод, что человеческой личности посвящено множество научных теорий, и с каждым днем она привлекает к себе все больше новых специалистов и исследователей. В социологии важнейшей проблемой является вопрос о месте и роли человека в обществе, в возникновении, воспроизводстве и изменении его как личности, т. е. как субъекта социального действия. Несомненно, образование в школах, должно давать ребенку развиваться как личности, выдвигать свои теории и идеи, а роль преподавателя направлять и подсказывать как необходимо поступать или какое решение принять. Итак, все вышесказанное позволяет заключить, что среди людей столько неповторимых существ, столько «личностей», сколько неповторимых внешних обликов. Слово «личность» несет в себе как бы следующий тезис: индивидуальность человека, его неповторимость связана с его индивидуальным внешним ликом, обликом .

Чтобы понять основания, на которых формируются те или иные свойства личности, нужно рассмотреть ее жизнь в обществе, ее движение в системе общественных отношений. Эти отношения выражаются, прежде всего, в том, в какие общности, в силу каких объективных причин включается в процессе жизни тот или иной конкретный индивид. В конечном счете, его личностные свойства формируются и развиваются в зависимости от его принадлежности к определенному классу, нации, этнической группе, профессиональной категории, семье, от образования в школе (и средней, и высшей) определенного типа; членства в общественных и политических организациях.

Необходимо ответить, что не последнюю роль, а может быть одну из первых в формировании и становлении человека как личности играет школа.

Общеобразовательная школа как одна из основных сфер становления и развития личности призвана формировать целостную систему знаний, умений и навыков, а также опыт самостоятельной деятельности и личной ответственности учащихся за результаты своей деятельности, то есть социально-значимые качества, определяющие современное качество образования.

Абушенко В. Л. Личность // Новейший философский словарь / Сост. А. А. Грицанов. — Мн.: Изд. В. М. Скакун, 1998

Д.А. Белухин Педагогическая этика: желаемое и действительное. / Анализ сущности и содержания общепринятых понятий педагогической этики

Как личность человек характеризуется уровнем развития его сознания, соотнесенностью его сознания с общественным сознанием, которое, в свою очередь, определяется уровнем развития данного общества. В свойствах личности проявляются возможности данного человека к участию в общественных отношениях .

Совокупность свойств личности — темперамент, способности, характер

Совокупность психических свойств образует психический склад личности . Структура психических свойств личности

В качестве относительно самостоятельных компонентов структуры личности (ее подструктур) можно выделить:

1) динамику ее психических процессов — темперамент;

Темперамент — совокупность типологических особенностей человека, проявляющаяся в динамике его психических процессов: в быстроте и силе его реакций, в эмоциональном тонусе его жизнедеятельности .

Различные комбинации этих свойств образуют следующие четыре типа высшей нервной деятельности:

I. Сильный, уравновешенный (процесс возбуждения сбалансирован с процессом торможения), подвижный (процессы возбуждения и торможения легко сменяют друг друга). Этому типу высшей нервной деятельности соответствует сангвинический темперамент .

II. Сильный, неуравновешенный (процесс возбуждения преобладает над процессом торможения), подвижный. Этому типу высшей нервной деятельности соответствует холерический темперамент.

III. Сильный, уравновешенный, инертный (процессы возбуждения и торможения мало подвижны). Этому типу высшей нервной деятельности соответствует флегматический темперамент .

IV. Слабый (нервная система не выдерживает большой и длительной нагрузки), неуравновешенный, инертный. Этому типу высшей неврной деятельности соответствует меланхолический темперамент .

Наряду с совокупностью свойств нервной деятельности, обусловливающих тот или иной темперамент, можно выделить следующие психические особенности, которые в различных комбинациях входят в соответствующий темперамент.

1. Скорость и интенсивность психических процессов, психическая активность.

2. Преимущественная подчиненность поведения внешним впечатлениям — экстраверсия или преимущественная его подчиненность внутреннему миру человека, его чувствам, представлениям — интроверсия.

3. Приспособляемость, пластичность, адаптированность к внешним изменяющимся условиям, подвижность стереотипов. (Пониженная приспособляемость, негибкость — ригидность).

4. Чувствительность, сензитивность, эмоциональная возбудимость и сила эмоций, эмоциональная устойчивость.

Виды темперамента:

Сангвинический темперамент . Сангвиник отличается легкой приспособляемостью к изменяющимися условиям жизни, повышенной контактностью с окружающими людьми, общительностью. Чувства сангвиника легко возникают и быстро сменяются. У сангвиника быстро образуются временные связи, его стереотипы достаточно подвижны. В новой обстановке он не чувствует скованности, способен к быстрому переключению внимания и деятельности. Людям с сангвиническим темпераментом больше всего подходит деятельность, которая требует быстрых реакций, значительных усилий, распределенности внимания.

Холерический темперамент . Для холерика характерна повышенная эмоциональная реактивость, быстрый темп и резкость в движениях, большая энергия и прямолинейность в отношениях. Повышенная возбудимость холерика при неблагоприятных условиях может стать основой вспыльчивости и даже агрессивности.

При соответствующей мотивации холерик способен преодолевать значительные трудности, отдаваться делу с большой страстью. Для него характерна резкая смена настроений. Наибольшей результативности человек с холерическим темпераментом достигает в деятельности, требующей повышенной реактивности и значительного единовременного напряжения сил.

Флегматический темперамент . Реакции флегматика несколько замедлены, настроение устойчиво. Эмоциональная сфера внешне мало выражена. В сложных жизненных ситуациях флегматик остается достаточно спокойным и выдержанным, не допускает импульсивных, порывистых движений, так как процессы торможения у него всегда уравновешивают процесс возбуждения. Правильно рассчитывая свои силы, флегматик проявляет большую настойчивость в доведении дела до конца. Переключение внимания и деятельности несколько замедленно. Его стереотипы малоподвижны и поведение в ряде случаев недостаточно гибко. Флегматик достигает наибольших успехов в тех видах деятельности, которые требуют равномерного напряжения сил, усидчивости, устойчивости внимания и большого терпения.

Меланхолический темперамент . Меланхолик отличается повышенной ранимостью, склонностью к глубоким переживаниям даже по поводу незначительных событий. Его чувства легко возникают, плохо сдерживаются, внешне отчетливо выражены. Сильные внешние воздействия затрудняют его деятельность. Он интровертирован, замкнут, воздерживается от контактов с незнакомыми людьми, избегает новой обстановки. При определенных условиях жизни у него легко формируется застенчивость, робость, нерешительность и даже трусость. В благоприятной стабильной обстановке меланхолик может достичь значительных успехов в таких видах деятельности, которые требуют повышенной чувствительности и реактивности.

Таким образом, темперамент является индивидуально-своеобразной совокупностью природно-обусловленных психических особенностей индивида. К этим особенностям относятся: общая нервно-психическая активность — интенсивность, напряженность, темп и ритм реакций, действий, особенности их нарастания и затухания, которые проявляются в моторной, интеллектуальной и коммуникативной сферах индивида; эмоциональная организация индивида — возбудимость, реактивность, устойчивость, контролируемость эмоций.

Темперамент определяет только динамические особенности способов деятельности и поведения.

2) психические возможности личности, в отдельных видах деятельности — способности;

Способность — совокупность врожденных анатомо-физиологических и приобретенных регуляционных свойств, которые определяют возможности человека в конкретном виде деятельности .

Способности являются функциональной интеграцией таких свойств личности, которые более всего необходимы для совершения данного вида деятельности. Способности — это мера соответствия свойств личности требованиям конкретной деятельности. Каждая деятельность предъявляет комплекс требований к физическим и психическим возможностям человека.

Различаются общие способности, присущие в той или иной мере всем людям, то есть такие свойства людей, которые необходимы для всех видов деятельности: в труде, в познании, общении и т.д.

Общие способности подразделяются на сложные — способность к усвоению новых знаний, наблюдательность, общий уровень интеллектуального развития и т.д., и элементарные — способность к психическому отражению действительности, необходимый уровень развития восприятия, памяти, мышления, воли и т.д.

Основные индивидуальные особенности личности, связанные со специальными способностями.

Психомоторная организация личности — особенности психической регуляции движений; они проявляются в траектории, скорости, темпе и силе движений, в их свободе или напряженности. Резкость движений человека затрудняет овладение им теми профессиями, которые требуют точности движений, а недостаточная координация движений затрудняет деятельность в области гимнастики, хореографии и т.д.

Сенсорная организация личности — свойственный человеку уровень развития чувствительности различных анализаторов и объединения их в сенсорную систему.

Чувствительность анализаторов значительно изменяется в зависимости от содержания деятельности (сенсибилизация). Так, опытные шлифовальщики способны увидеть просветы величиной 0,05 мм, тогда как все другие люди видят просветы величиной лишь в 0,1 мм. Сталевары с большим опытом работы устанавливают по едва заметным световым оттенкам расплавленной стали ее температуру и наличие в ней определенных примесей. Художники способны видеть разницу в величине двух предметов даже в тех случаях, когда они различаются на одну сотую часть.

Перцептивная организация личности — индивидуальные особенности восприятия (аналитический или синтетический тип).

Люди с аналитическим типом восприятия склонны выделять прежде всего детали, частности, подробности. У них иногда несколько затруднено понимание явления в целом.

Люди с синтетическим типом восприятия склонны к обобщенному отражению предметов и явлений без четкого вычленения деталей и отдельных элементов.

Можно выделить также эмоциональный тип восприятия, который характеризуется концентрацией внимания не столько на объекте восприятия, сколько на переживаниях, вызванных этим объектом. Существенно также такое качество личности, как наблюдательность, особенно для профессии юриста.

Мнемическая организация личности — преимущественное развитие отдельных видов и качеств памяти. Например, у философов, математиков и т.п. более развита логическая память, у артистов — эмоциональная и образная, у композиторов — слуховая.

Интеллектуальная организация личности — индивидуальные особенности мышления : 1) последовательность и доказательность мышления; 2) способность к обобщению фактического материала; 3) способность соотносить условия задачи с имеющимися данными, определять недостающие звенья и последовательность задач при решении той или иной проблемы; 4) установление существенных связей между явлениями и четкое отчленение их от несущественных случайных связей; 5) способность отказаться от сложившихся шаблонов мышления, проявлять гибкость ума, находить новую точку зрения на те или иные обстоятельства.

Эмоциональная сфера личности — эмоциональная реактивность, возбудимость, степень влияния эмоций на другие психические процессы — эмоциональная устойчивость, стенический или астенический характер эмоций.

У каждого человека есть своя сфера наиболее приятных для него переживаний 1 . Это и определяет тип эмоциональной направленности личности. В эмоциональной сфере человека могут преобладать стремления к удовольствию, к познавательным эмоциям, к эстетическому наслаждению, к эмоциям, связанным с практической деятельностью или выполнением нравственного долга, а также такие типичные состояния, как жизнерадостность, тревожность, агрессивность и т.п.

Волевая сфера личности характеризуется такими свойствами, как сила воли — способность к необходимым волевым усилиям, напряжениям, стойкость воли, способность к многократным волевым актам, самостоятельность или внушаемость, а также решительность — способность быстро оценивать обстановку и принимать конкретные решения.

Волевые качества личности, являясь чертами характера, имеют прямое отношение к способностям личности.

Развитие отдельных общих способностей создает возможность для формирования специальных способностей. Но каждый человек имеет присущие только ему способности в отдельных видах деятельности и в то же время определенную неспособность к другим видам деятельности, то есть такие свойства, которые являются неблагоприятными для отдельных видов деятельности.

Совокупность способностей, которая обусловливает успешную деятельность человека в широких областях деятельности, называется одаренностью .

Высокая способность к конкретному виду деятельности, в которой человек достигает больших творческих результатов, называется талантом . Уникальные способности, позволяющие достигать выдающихся результатов, которые являются достижениями эпохи, называются гениальностью.

3)проявляясь в соответствующих обобщенных способах поведения , направленность обусловливает характер личности.

Характер — приобретенные в конкретных социальных условиях общие способы взаимодействия личности со средой, составляющие тип ее жизнедеятельности .

Своеобразие характера каждого человека определяется его направленностью (устойчивой мотивационной сферой личности) и особенностями осуществления деятельности — волевыми качествами .

Характер является индивидуально-типологическим сочетанием ценностных ориентации и регуляционных особенностей личности .

Различаются черты характера и типы характеров.

Черты характера выражаются в отдельных общих особенностях поведения, а тип характера — в общих способах взаимодействия со средой. Многообразные черты характера объединяются в следующие группы.

1. Волевые черты характера — устойчивые индивидуально-типологические особенности сознательной, понятийно-опосредованной регуляции деятельности и поведения. К ним относятся: целенаправленность, самостоятельность, решительность, настойчивость и др.

Целенаправленность — способность выдвигать на передний план те мотивы поведения, которые связаны с основными принципами и целями личности.

Выдвижение в определенный период жизнедеятельности основной цели и подчинение ей своего поведения является целеустремленностью .

Самостоятельность — способность подчинять поведение собственным взглядам, принципам и убеждениям, это относительная независимость от разнообразия требований различных малых групп; критическая оценка советов и указаний. С этой чертой характера не следует смешивать негативизм — противодействие любому воздействию, исходящему от других людей. Склонность к необоснованному противодействию любым влияниям, так же как и повышенная внушаемость, является признаком слабоволия.

Самостоятельность предполагает инициативность в выдвижении целей, нахождение способов и средств их достижения.

Самостоятельность предполагает также повышенную активность личности, которую не следует смешивать с суетливостью, когда за повышенной экспрессивностью личности, многословием, излишней подвижностью скрывается бессодержатиельность поведения. Если активность — это потребность осуществлять действия, необходимые в данный момент, то суетливость — неуместная активность.

Решительность — способность в трудных, конфликтных обстоятельствах своевременно принимать обоснованное, устойчивое решение и приводить его в исполнение. Противоположным отрицательным качеством является нерешительность , проявляющаяся в излишних колебаниях, в затягивании принятия решения или в излишней поспешности решения, когда человек стремится избежать напряжения, связанного с борьбой мотивов.

Решительность проявляется также и в способности человека прекратить выполнение действия при изменении обстановки, когда оно перестает быть целесообразным. Решительность связана с уверенностью человека, с наличием у него устойчивой ориентационной основы.

Настойчивость — способность к достижению поставленной цели через преодоление значительных трудностей, выносливость к моральному и физическому напряжению, стойкое отношение к неудачам и даже поражениям, упорный поиск новых средств достижения ранее поставленной цели. Во многих случаях настойчивость связана с толерантностью, терпеливостью человека — способностью длительного противостояния неблагоприятным воздействиям и противодействию со стороны других людей.

Выдержка и самообладание — способность контролировать свое поведение в сложных конфликтных условиях, способность воздерживаться от ненужных действий, сдерживать свои эмоции и чувства, не допускать импульсивных действий, регулировать свое настроение, не терять присутствия духа в трудных и даже опасных ситуациях, стойко переносить лишения, неудачи, физические страдания. Это качество имеет существенное значение для высокоморального поведения.

Смелость — способность к самообладанию в опасных ситуациях, готовность и умение достигать цели, несмотря на опасность,

Мужество — способность к проявлению смелости в крайне опасных для жизни условиях, готовность во имя достижения высоких целей к самопожертвованию. Противоположными отрицательными качествами являются трусость, малодушие — гипертрофированная боязнь за свою жизнь и благополучие, пренебрежение принципами и моральными чувствами в опасных ситуациях.

Дисциплинированность — способность подчинять поведение правилам, нормам, требованиям общества в целом и отдельных социальных групп; способность проявлять большие усилия для наилучшего выполнения этих требований.

Различное сочетание волевых качеств определяет волевой склад характера личности. Основными особенностями волевого склада личности являются:

цельность характера — устойчивость позиций и взглядов личности в различных ситуациях, согласованность слов и поступков;

сила характера — эргичность (энергичность и выносливость) человека, его способность к длительному напряжению, к преодолению трудностей в напряженных ситуациях;

твердость характера — сила характера в сочетании с принципиальностью;

уравновешенность — оптимальное соотношение активности и сдержанности, ровность поведения, использование всех своих возможностей в любых условиях.

2. Эмоциональные черты характера — устойчивые индивидуально-типологические особенности непосредственного, спонтанного регулирования поведения.

По эмоциональным качествам различаются натуры: эмоционально-впечатлительные (повышенная эмоциональная реактивность), сентиментальные (повышенная пассивно-созерцательная эмоциональность), страстные , экспрессивные (повышенная эмоциональность, связанная с бурной, стремительной деятельностью), малоэмоциональные (эмоции не играют значительной роли в деятельности).

Важнейшей эмоциональной особенностью является преобладающее настроение человека, его эмоциональная устойчивость ,

Наряду с эмоциями черты характера личности определяются особенностями чувств. Широта и глубина устойчивых чувств, их действенность и гармоничное сочетание с интеллектуальной и волевой сферой — важнейшая характерологическая особенность личности.

3. Интеллектуальные черты характера — устойчивые индивидуально-типологические особенности умственных способностей.

По интеллектуальным качествам различаются натуры с теоретическим или практическим складом ума, с различной степенью гибкости и глубины интеллекта, быстротой протекания мыслительных процессов, с разной способностью к творческому преобразованию элементов опыта; к самостоятельности в постановке и решении новых проблем. Среди качеств, характеризующих интеллектуальный склад личности, выделяются продуктивность ума, его оригинальность , ясность и другие, то есть общая интеллектуальная одаренность, владение обобщенными способами мышления, а также устойчивая интеллектуальная направленность личности — любознательность, рассудительность, вдумчивость и др.

Интеллектуальные черты характера так же, как и его волевые и эмоциональные качества, формируются на основе преобладающих его взаимодействий со средой.

Одни и те же качества характера у разных людей проявляются своеобразно. Это зависит от типа высшей нервной деятельности, темперамента, биологических особенностей организма, от состояния нервной системы, сердечно-сосудистой и эндокринной систем, возраста и т.д.

Характер состоит из двух групп свойств — мотивационных и исполнительских . Устойчивые мотивационные свойства, то есть направленность личности, являются показателем уровня развития личности. Эта сфера личности в наибольшей мере связана с интеллектом, эмоциями и чувствами.

Исполнительская же сфера личности — особенности ее сознательной саморегуляции, определяются волевыми качествами личности. Но различные волевые качества личности могут быть развиты в неодинаковой степени. Так, большая сила характера может сочетаться с некоторой его неуравновешенностью, твердость характера — с недостаточной его целеустремленностью и т.д. Это зависит от обстоятельств жизни, от тех требований, которые преимущественно предъявлялись к человеку на его жизненном пути.

Наряду с отдельными чертами характера можно выделить общий способ адаптации личности к действительности — тип характера человека. При определении типа характера выделяется то существенно общее в характерах отдельных групп людей, которое определяет стиль их жизнедеятельности, способ адаптации к окружающей среде .

Типы характера:

1. Гармонически целостный тип , хорошо адаптируемый в различных ситуациях. Этот тип характера отличается устойчивостью отношений и в то же время высокой приспособляемостью к окружающей среде. У человека с таким типом характера отсутствуют внутренние конфликты, его желания совпадают с тем, что он делает. Это общительный, волевой, принципиальный человек.

2. Внутренне конфликтный тип, но внешне согласованный со средой . Этот тип характера отличается противоречивостью между внутренними побуждениями и внешним поведением, которое, согласуясь с требованиями среды, осуществляется с большим напряжением.

Человек с таким типом характера склонен к импульсивным действиям, однако эти действия постоянно сдерживаются волевыми усилиями. Система его отношений устойчива, коммуникативные свойства достаточно развиты.

3. Конфликтный тип с пониженной адаптацией . Этот тип характера отличается конфликтностью между эмоциональными побуждениями и социальными обязанностями, импульсивностью, преобладанием отрицательных эмоций, неразвитостью коммуникативных свойств.

4. Вариативный тип , адаптирующийся к любым условиям в результате неустойчивости позиций, беспринципности. Этот тип характера свидетельствует о низком уровне развития личности, об отсутствии устойчивого общего способа поведения. Бесхарактерность, постоянное приспособленчество к внешним обстоятельствам является суррогатом пластичности поведения; ее не следует смешивать с подлинной пластичностью поведения, со способностью учитывать обстоятельства для достижения своих основных целей, не отступая при этом от социально положительных норм и требований.

4) направленность личности — характерные для нее потребности, мотивы, чувства, интересы, оценки, симпатии и антипатии, идеалы и мировоззрение

Потребность — необходимость выравнивания отклонений от параметров жизнедеятельности, оптимальных для человека как биологического существа, индивида и личности .

Потребности определяют направленность психики данного человека, повышенную возбудимость ее к определенным сторонам действительности.

Потребности подразделяются на естественные и культурные . Культурные потребности подразделяются на материальные, материально-духовные (книги, предметы искусства и др.) и духовные. Потребности человека социально обусловлены. В зависимости от того, с каким кругом общественных требований связаны эти потребности, различаются разные их уровни.

Потребности человека иерархизированы, т.е. организованы в определенной соподчиненной схеме. Иерархия индивидуальных потребностей составляет основную отличительную особенность личности — ее направленность. Но не смотря на значительное разнообразие индивидуальных потребностей личности, можно вычленить основную схему личностных потребностей.

Потребность в самореализации

Человек – социальное существо. Умение человека социально приспосабливаться в обществе показывает его достижения не только в карьере, но и в личной жизни. Поэтому личностные социальные качества напрямую влияют на приспособление человека в обществе.
Понятие личность нужно, чтобы сделать акцент на социальную суть человека и индивида. Личностью не рождаются, ею становятся в обществе при взаимодействии с новыми людьми путем приобретения разных социальных особенностей. Таким образом, существуют как наследственные, так и сформированные со временем качества характеризующие личность. Из этого следует, что личность может иметь множество самых различных качеств, но под социальными качествами личности положено понимать те, которые содействуют достижению общественно великих целей.
Социальные качества, важные для личности: самосознание, активность, интересы, уверенность, наличие цели в жизни и некоторые другие. Одно из самых главных социальных качеств личности – это самосознание. В него входит принятие себя и людей такими, какие они есть в сущности, это способность полагаться не на других людей, а только на свой опыт, умение объективно давать оценку жизненным ситуациям, надеяться только на себя в любых случаях. Сюда же можно отнести принятие осуждений, способность одолевать препятствия, прилагая меньшее количество усилий для достижения поставленных задач.
Активность – способность вырабатывать социально значимую деятельность, выражающуюся во взаимодействии с другими людьми.
Интересы – несменяемый источник деятельности, построенный на потребностях.
Уверенность – умение противостоять чужому давлению и идти на риск.
Наличие целей жизни и стремление их реализовать – это важнейшая характеристика сформировавшейся личности.
Мы видим, что все социальные качества состоят в тесной связи и образуют между собой определенную общность. Формирование и развитие эти качеств личности – сложная и достаточно длительная операция. Личностной взрослости человек добивается лишь будучи зрелым. Но эти качества формируются очень рано, представляя собой качественную особенность на каждой возрастной ступени.
Нужно понимать, что социальные качества личности передаются не генетически, а по наследству. Устройство личности дает возможность человеку играть однозначную роль в обществе и занимать определенное социальное положение. Социальные качества личности изменяются, поскольку социальное окружение человека тоже постоянно изменяются. Есть факторы социализации, ценность которых остается на протяжении всей жизни человека: национальность, менталитет, государственное устройство. Есть и другие факторы, которые не так стабильны во влиянии на личность: семья, сверстники, образовательные учреждения и организации производства, отношение к разным субкультурам. Они могут преобразовываться на протяжении жизни.

Рекомендуем также

Соотношение социальных и духовных качеств человека Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

УДК 100.4:[13+159.964] А.А. Туман-Никифоров

СООТНОШЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ И ДУХОВНЫХ КАЧЕСТВ ЧЕЛОВЕКА

Статья посвящена исследованию соотношения социальных и духовных качеств человека в их единстве и взаимопроникновении. Вместе с тем проводится идея о несводимости духовных качеств человека к его социальным качествам, о неправомерности рассмотрения духовных качеств как автоматического или полуавтоматического следствия социализации индивида. Социальные качества рассматриваются как проявление гражданственности, что выражается в действиях индивида, направленных во вне, на других людей и на общество в целом. Духовные качества рассматриваются как проявление интеллигентности, что выражается в действиях индивида, направленных во внутрь, на самого себя, не в свой собственный «внутренний» мир. Соотношение социальных и духовных качеств человека обозначается термином личность, который, таким образом, получает новую трактовку, объединяющую и интегрирующую две популярные трактовки: социологическую и психологическую, которые до сих пор плохо коррелировали друг с другом.

В советской философской науке господствующей точкой зрения на человека, его природу и сущность являлась марксистская концепция человека как биосоциального существа, как производного от общества, как продукта общественной трудовой деятельности [14, 358-359]. Всем знакомо марксистское определение сущности человека «…сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду…

она есть ансамбль всех общественных отношений» [8, 3]. Пытаясь систематизировать качества, присущие

человеку, представители марксистской философии шли по пути их разделения на природные (биологические) и социальные. Хотя периодически встречались упоминанания о важности признания духовного начала человека, его сознания, все-таки эти взгляды не получили широкого распространения. Само сознание было принято связывать с социальностью человека, рассматривать, в первую очередь, как общественное сознание. «Сознание…высший уровень психической активности человека как социального существа» [15, 622]. «.Сознание рассматривается. как духовная жизнь общества», как общественное сознание в совокупности всех его форм (наука, философия, искусство, нравственность, религия, правосознание, социальная психология)» [14, 43]. Все духовные качества человека принято было рассматривать как производные от его социальных качеств, как автоматическое или полуавтоматическое следствие социальных качеств человека.

Данная точка зрения до сих пор имеет широкое распространение. Многие являются ее воинствующими сторонниками и даже слышать не хотят о каких-то коррективах, дополнениях, о ее переосмыслении. Вместе с тем за последние 15 лет, когда марксизм стал «выходить из моды» и многие поспешили «добить», «пнуть» упавшего гиганта, появилось большое количество публикаций, в которых содержится полный или частичный отказ от биосоциальной концепции человека и предлагаются другие подходы к рассмотрению его природы и сущности [2-4; 10; 12]. Однако, на наш взгляд, в большинстве этих работ преобладает тон не дискуссии (направленной на совместный с оппонентом поиск и достижение истины), а полемики (направленной на победу над оппонентом, связанной с желанием переспорить его). Полемизируя с марксистской концепцией, многие авторы наряду с биологическими и социальными, или даже вместо них, предлагают выделить другие качества, но при этом, на наш взгляд, иногда явно увлекаются насчитывая «лишние» грани человеческой сущности. К примеру, В.С. Поликарпов и В.А. Поликарпова проводят идею о том, что сущность человека состоит из пяти измерений: космического, биологического социального, культурного, психологического [10]. Про космическую составляющую сущности человека пишут Ю.М. Федоров, Е.З. Волчек и др. [2; 12]. Но выделение этой составляющей представляется сомнительным. Конечно, с одной стороны, все существа и все предметы — часть космоса и в этом смысле — космические, но влияние космоса на челове-

ка (к примеру, влияние Солнца, Луны и др. небесных тел) проявляется, в первую очередь, во влиянии на его организм, т.е. на его биологические качества, а во вторую очередь, если следовать теориям А.И. Чижевского и Л.Н. Гумилева, влиянием на социальные качества. Таким образом, мы не видим оснований для выделения космического измерения в особую составляющую часть сущности человека, отдельно от биологической и социальной составляющих.

Аналогично, на наш взгляд, обстоит дело с культурной составляющей. Культура есть форма бытия социальности, ее «свое иное», «оборотная сторона медали» и отдельно от социальной составляющей рассматриваться не может. Сложнее обстоит дело с психологическим измерением человека. Многие авторы выделяют психологическое (психическое) в качестве особой составляющей сущности человека, наряду с биологической и социальной составляющими. Так, В.П. Ратников пишет: «… человек есть единство трех составляющих начал — биологического, социального и психического, это …биопсихосоциапьный феномен … его целостное формирование всегда связано с этими основными факторами: природными задатками, социальной средой и внутреннем «Я» (волей, стремлениями, интересами и т.д.)» [13, 458]. Однако эта концепция встречает довольно серьезные и обоснованные возражения. С.Э. Крапивенский пишет: «Эту концепцию попробуем сразу же отвести. Дело в том, что необходимо различать принципиально разные уровни психики, психического отражения внешнего мира. Есть уровни и формы психического отражения, присущие уже высшим животным . но они не выводят их обладание за пределы биологической формы движения материи. А есть такие уровни и формы, которые своим происхождением и развитием обязаны включенности человека в мир социальный и являются атрибутами социальной формы движения материи. Таким образом, выдвигаемое в качестве третьей составляющей психическое в интересующем нас контексте без особых погрешностей покрывается биологическим и социальным» [6, 40].

Эти возражения кажутся нам достаточно обоснованными, но, тем не менее, биосоциальная концепция человека представляется нам существенно неполной. Про это же пишут В.С. Барулин, А.С. Панарин, Е.З. Волчек и многие др. [1; 2; 9]. В частности, В.С. Барулин отмечает: «.сведение сущности человека к общественным отношениям абсолютно выводит человеческую духовность за пределы его сущности, его сущностных определений» [1, 458]. Мы не вполне согласны с В.С. Барулиным, на наш взгляд, не абсолютно выводит, а относительно. Ведь К. Маркс говорит именно обо всей совокупности общественных отношений, т.е. и материальных, и идеальных (духовных). Но в то же время человеческая духовность не сводима целиком к идеальным (духовным) общественным отношениям, к отражению общественного сознания в индивидуальном, она включает в себя и внутреннюю духовную жизнь индивида, которая действительно выпадает из марксова определения сущности человека. Е.З. Волчек отмечает, что «в марксизме силен абстрактный социологизм, сводящий индивидуальность, ее уникальность к общеродовой социальной сущности» [2, 118]. А.С. Панарин к этому добавляет: «Социологический разум не найдет успокоения до тех пор, пока от индивида не останется ничего, кроме социально-представительских функций: пока он не предстанет в качестве репрезентации объективной экономической необходимости, классового интереса, социального заказа и т.п. Антропологический подход ставит перед собой прямо противоположную задачу: представить индивида как носителя иначе возможного, объективно не предопределенного, альтернативного. Индивид не только представляет, но и противопоставляет, — через его волю, фантазию, воображение и упрямство в порядок бытия вклинивается стохастический момент вариативности и свободы. В основании проблемы гуманитарного видения мира — видения, при которых человек преодолевает свою надстроечно-репрезентивную ограниченность и приобретает вес онтологически значимого фактора, — лежит проблема статуса самой духовности. Проблема человека изоморфна проблеме Духовного начала» [9, 200]. Мы не вполне согласны с противопоставлением социологического и антропологического подходов к изучению человека, мы за социально-антропологический подход, за изучение человека как целостности, за изучение перехода индивидуального на уровень социального и обратного перехода социального на уровень индивидуального.

Но именно по этой причине мы не согласны с тем, что социологический разум не успокоится до тех пор, пока от индивида не останется ничего, кроме социально-представительских функций. В. Шкуратов отмечает, что человека часто приравнивают к отпечатку чего-либо: « .общества, внешней среды, межличностных отношений. Но душа человека отсутствует в этих схемах!!!» [16, 495]. Е.З. Волчек указывает на «.явно недостаточное внимание к человеку как космическому, а не только социальному существу, и к его внутреннему миру. На практике это выражается в «остаточном принципе» по отношению ко всему, что выходит за пределы экономики и политики, а также во взгляде на человека в лучшем случае как фактор общественного развития» [2, 118]. Действительно, рассмотрение внутреннего мира человека, его индивиду-

альности, духовности это то, что может и должно дополнить анализ человека, наряду с изучением его биологической и социальной составляющих.

Что такое духовность, духовные качества человека? Какой смысл и содержание следует вкладывать в эти понятия? Термин «духовность» употребляют довольно часто, но далеко не всегда при этом отдают отчеты в том, что стоит за данным термином, что он обозначает и как его следует понимать. В рамках религиозно-идеалистических учений духовность — это, прежде всего, единение человека с Богом, устремленность к Нему и помыслы о Нем. В христианской традиции духовность часто трактуется как презрение к материальным благам, как забота о спасении души, избавлении от грехов и достижении через праведные поступки — благодати. В восточной, в частности, буддистской традиции духовность связывается с занятиями различными медитативными практиками, например, йогой и т.п. В идеалистической философии духовность очень часто связывают с творчеством, с занятиями науками и искусствами, с размышлениями и переживаниями.

Употребляется этот термин и в материалистической, в том числе, в марксисткой философии. Но и здесь его значение строго не определено. Его отождествляют то с сознанием [14, 43], то с творчеством, то с духовной культурой, духовной сферой общественной жизни, общественным сознанием и т.п., то пытаются выделить в качестве самостоятельного явления, но, как правило, безуспешно, потому что не могут указать четкие критерии отличающие духовность от всего остального. А если указывают, то часто произвольно, без должного обоснования. Так, Е.В. Сенницкая, описывая особый тип русской духовности, пишет: «,..духовность…есть способность к переживанию различных состояний … к их сознательному созданию и поддержанию» [11, 259]. Однако все это в лучшем случае неполное понимание духовности; ни одно из них не схватывает сущность и специфику данного феномена, в отличие и от других феноменов.

Что же такое духовность в нашем понимании? Пытаясь объединить в единое целое биопсихосо-циальную концепцию человека, в частности мысль В.П. Ратникова о том, что все существование и формирование человека определяются тремя факторами (в т.ч. внутренним «Я» (волей, стремлениями, интересами)), а также указание Е.З. Волчека на внимание к внутреннему миру человека, А.С. Панарина на значение воли, фантазии, воображения и упрямства индивида и другие тому подобные мысли, мы пришли к пониманию духовности как высших, сверхживотных, т.е. собственных человеческих слоев психики, как такого психического явления, которое отличает психику человека от психики высших животных и делает его человеком в полном смысле этого слова.

Теперь остается только ответить на вопрос: сколько же этих слоев психики и как их следует обозначить? Один из таких слоев (уровней, сфер) это, безусловно, — сознание. Сознание мы трактуем как постигающую часть человеческой психики, способность постижения действительности, а также специфические процессы этого постижения. В советской философской науке сознание, как и все остальные духовные качества человека, принято было объяснять, исходя из социальных качества человека: «Созна-ние.высший уровень психической активности человека как социального существа» [15, 622]. С одной стороны это правильно: сознание и другие духовные качества человека безусловного детерминированы его социальными качествами, но не сводимы к ним, относительно самостоятельны. Кстати, эта относительная самостоятельность признавалась и в советской философии: «В психологии сознание трактуется как психическая деятельность, которая обеспечивает.контроль и управление поведением личности, ее способность отдавать себе отчет в том, что происходит как в окружающим, так и в своем собственном духовном мире» [14, 43]. Однако отсюда почему-то не делался сам собой напрашивающийся вывод о том, что духовный мир личности является самостоятельной, третьей сущностной стороной человека, наряду с биологической и социальной стороной, а сознание и самосознание составляют ядро личности, ядро ее духовного, мен-тально-эмоциального аспекта. Но в то же время, если личность и ее духовный аспект, на наш взгляд, неправомерно отождествлять только с сознанием и самосознанием, то какие еще высшие собственно человеческие уровни психики мы отнесем к духовным качествам человека? П.С. Гуревич отмечает: «Античные трагики.блестящие показали нам, что разум, воля и чувства человека растаскивают его в разные стороны, точно демоны» [4, 256].

Крупной и относительно самостоятельной сферой психики является чувственно-эмоциональная сфера, т.е. именно то, что Е.В. Сенницкая называет способностью к переживанию различных состояний. Еще одна сфера психического связана с волевыми качествами человека, а также с их основой — характером, которые, в свою очередь, тесно связанны с поступком, с деятельностью, активностью, творчеством. Все это различные проявления активности, внутренняя, психическая активность (воля) и внешняя, эксте-риоризированная активность (деятельность, творчество). Но какими специальными терминами мы назовем эти две сферы человеческой психики? Изучив специальную литературу, мы не нашли однозначно ответа на

этот вопрос, поэтому выдвинули авторские названия. Создание нового термина возможно двумя способами: либо изобретение неологизма, либо придание нового смысла и звучания хорошо известному термину. Мы решили пойти вторым путем.

Чувственно-эмоциональную сферу человеческой психики мы назвали «душой», поскольку и в обыденной речи выражения «душевный», «душевно-чуткий», «душевно-отзывчивый», «бездушный», «душевноглухой» и т.п., как правило, связываются с эмоциональным состоянием человека, с его восприимчивостью чужого эмоционального состояния. Таким образом, то, что Е.В. Сенницкая называет духовностью, на наш взгляд, правильнее назвать душевностью. Активно-творческую, деятельностно-волевую сферу мы назвали «дух». «Сильный духом» — говорят о человеке волевом, активном, стремление которого к деятельности и творчеству не могут побороть никакие внешние, в том числе социальные обстоятельства, а «слабый духом» — говорят о человеке бездеятельном, безвольном, пассивном. Эта сфера психического напрямую связано с творческим началом в человеке.

Таким образом, термин «духовность», «духовные качества» мы трактуем в двух взаимосвязанных смыслах — широком и узком. В широком смысле духовность это высшие, собственно человеческие слои психики — сознание, душа, дух. В узком смысле «духовность» — это активно-творческая часть человеческой психики, то, что, в первую очередь, связано с проявлениями творческого начала в человеке. «Духовность» в узком смысле входит составной частью в духовность, а в широком смысле является ее составной частью, наряду с сознанием и душой. Мы отдаем себе отчет в терминологической недоработанности данной концепции, но пока еще одного, дополнительного термина вывести не смогли. С одной стороны, в истории философии духовность связывают с творчеством, с другой — со всем внутренним миром человека. И то, и другое мы склонны трактовать как духовные качества человека, первое — духовность в узком смысле, второе — в широком.

Подтверждение своих взглядов мы находим в различных, порой самых неожиданных местах. Так, например, К. Симонов пишет в своем предисловии к книге Л. Жуховицкого «Банан за чуткость» (1977): «Эта книга написана с любовью к современной молодежи, с пониманием ее духовных запросов и душевных сложностей» [5, 5]. Со свойственной многим великим писателям прозорливостью, основанной на интуиции, К. Симонов лучше многих профессиональных философов развел и определил термины «душа» и «дух». «Духовных запросов», т.е. запросов к изменению окружающего мира, к внесению в него творческого, личностного начала. «Душевных сложностей», т.е. сложностей эмоционального реагирования на окружающую действительность, переживания своего бытия в мире.

Конечно, все эти духовные качества человека невозможны без его социальных качества, без процесса социализации в онтогенетическом и без процесса социогенеза в филогенетическом планах. Но, на наш взгляд, неверно было бы рассматривать их как автоматическое или полуавтоматическое следствие социализации индивида. Духовность имеет немаловажное самостоятельное значение и, в свою очередь, влияет на социальные качества индивида.

В.И. Ленин указывает нам на три различных варианта личностного осознания и оценки своего наличного социального положения и своих социальных ролей. «Раб, сознающий свое рабское положение и борющийся против него, есть революционер. Раб, не сознающий своего рабства и прозябающий в молчаливой, бессознательной и бессловесной рабской жизни, есть просто раб. Раб, у которого слюнки текут, когда он самодовольно описывает прелести рабской жизни и восторгается добрым и хорошим господином, есть холоп, хам» [7, 40]. Но в чем причины различий между этими тремя рабами? Разве у них разные социальные качества? У всех трех рабов одинаковая наличная социальность, но она по-разному преломляясь через духовный внутренний мир личности, через «совокупность внутренних условий», приводит к трем различным социально-духовным проявлениям. Здесь мы видим воплощение знаменитой гегелевской триады: тезис — раб, как безличная социальная роль, антитезис — революционер, как сознательная, духовная, ментальноэмоциональная роль, синтез — раб-революционер, как духовно-социальная, личностная роль.

Поэтому, на наш взгляд, социальные и духовные качества человека тесно взаимосвязаны, но не сводимы друг к другу. Единство социального и духовного в том, что духовность невозможна без процессов социализации, а социальность невозможна без общественного сознания (которое в свою очередь невозможно без индивидуального), а различие в том, что социальность — это, в первую очередь, социальные связи и отношения индивида, а духовность — высшие слои психики. Социальное и духовное нами разводятся так: социальное это, прежде всего, внешнее: совокупность связей и отношений с другими людьми, с обществом, а духовность — внутреннее-ментально-эмоциональное бытие индивида.

Социальные качества человека обозначаются нами сводным термином «гражданин». Правомочность употребления данного термина в этом значении может вызывать сомнения, т.к. он имеет иной, уже общепринятый смысл: в юридической науке «гражданин» — субъект права, лицо — политически и юридически принадлежащее конкретному государству.

Однако нам думается, что вполне уместная юридическая трактовка может рассматриваться как частный случай более широкой общефилософской (а также социологической, исторической, культурологической и т.д.) трактовки гражданина как члена общества, социума; как лица, принадлежащего обществу и входящего в него. Можно сказать, что гражданин — это общественный человек (подобно тому, как Homo sapiens — биологический человек) и, следовательно, сущность гражданина есть «совокупность всех общественных отношений». Термин «гражданин» многозначен, в научной литературе, толковых словарях, справочных, энциклопедических изданиях указывается, что этот термин имеет не только правовое и политическое значение, но и обозначает всякого человека, как члена общества, в т.ч. и лишенного гражданских (юридических) прав (обращение к незнакомым людям, к заключенным: «гражданин», «гражданка»). Широко распространенное словосочетание: «Гражданин Мира», указывает на то, что более широкое, чем юридическое, значение термина «гражданин» давно распространено.

Кстати в известном противоречии с юридической трактовкой гражданина находится не только предлагаемая нами общефилософская трактовка данного термина, но и его социологическая и политологическая трактовка. Гражданином, в широком (философском) смысле, может быть назван любой «общественный человек», любое лицо, включенное в систему общественных связей и отношений. В более узком (политологическом) смысле, именно член гражданского общества, сознательный и ответственный субъект, который не ждет санкций государства, но самостоятельно организует свои взаимоотношения с другими гражданами. Первое значение больше соответствует категориальному аппарату философии, второе — политологии, в социологии, на наш взгляд, равно употребимы оба значения термина «гражданин», а также промежуточное значение: свободный и сознательный член общества (в отличие от политологического значения не обязательно гражданского общества), участвующий в решении государственных дел, в управлении государством. Заметим, что политологическое понимание гражданина не противоречит его философскому пониманию, а является его частным случаем.

Духовные качества человека обозначаются термином «интеллигент». Разумеется, данное понимание интеллигента несколько отличается от его традиционного понимания, точно так же, как наше понимание «гражданина» отличается от традиционного. Но мы полагаем это вполне возможным. В отличие от «гражданина», термин «интеллигент» вообще строго не определен, насчитывается более двух десятков его определений. Мы не предлагаем упразднить данные определения (так же, как не выступаем против юридической или политологической трактовки гражданина), однако полагаем, что термин «интеллигент» вполне приемлем для обозначения духовной составляющей человека и его личности.

Каждый человек (за исключением детей «Маугли» и других сходных случаев) в нашей трактовке является гражданином и интеллигентом, что отнюдь не устраняет того факта, что есть граждане ответственные и безответственные, интеллигенты подлинные и неподлинные. Причем данные оппозиции могут получать различную трактовку, но, в первую очередь, мы понимаем ответственного гражданина как полноценного, сознательного и неравнодушного члена общества, заботящегося об общественном, а не только о своем личном благе, а безответственного — как обывателя, далекого от животрепещущих проблем своего общества, не считающего необходимым вмешательство в ход общественных дел, особенно если это связано с риском для его благополучия, карьеры, здоровья и жизни, заражающего своим отношением окружающих; подлинного интеллигента как человека с богатым, развитым внутренним духовным миром, а неподлинного — как дегенерата, живущего простейшими животными потребностями. Таким образом, подлинный интеллигент, человек с развитым, богатым внутренним духовным миром — это обладатель развитых — сознания (широта и глубина постижения действительности), души (богатство эмоционального восприятия), духа (активный, деятельный, волевой, творчески преобразующий действительность).

К. Линней, составляя свою первую в истории зоологическую классификацию видов животных и растений и помещая туда человека, обозначил его как Homo sapiens (человек разумный), поскольку полагал разум главным отличительным свойством человека. Тем самым Линней внес немалую путаницу в дело понимания и изучения человека, особенно в понимание соотношения биологического и небиологического в человеке. Название «человек разумный» абсолютно не подходит для обозначения человека как биологического вида,

потому что биологической составляющей человека разум как раз не присущ (пример, дети «Маугли»). Поэтому с биологической стороны, помещая человека в зоологическую классификацию, его следовало бы назвать как-нибудь по-другому, например: «человек двуногий с мягкой мочкой уха и твердыми ногтями», но при этом обязательно подчеркивая, что это, как раз, наименование его с биологической стороны, то есть не как человека, а как представителя животного мира. Для того чтобы этот представитель животного мира стал человеком, ему необходима еще одна, «вторая» природа, т.е. социально-культурная среда, взаимодействуя с которой Homo sapiens приобретает социальные и духовные качества, становится человеком в подлинном смысле этого слова.

Совокупность социальных и духовных качеств, интегрирующее начало, объединяющее гражданственность и интеллигентность, трактуются нами как «личность». Личность объединяет в себе и внешние (социальные), и внутренние (духовные, ментально-эмоциональные) качества человека. Хотя встречаются люди с гипертрофированной социальностью или, наоборот, с гипертрофированной духовностью, у которых одна сторона личности частично вытесняет и подавляет другую сторону, на наш взгляд, это нельзя признать нормальным. Мы за гармоническое развитие личности, за гармонию социальности и духовности.

Человек, на наш взгляд, биосоциодуховное существо, состоящее из биологической (Homo sapiens) и личностной составляющих, последняя из которых, в свою очередь раскладывается на социальную (гражданин) и духовную (интеллигент) составляющие.

Таким образом, социальные и духовные качества соотносятся у разных людей по-разному. Есть люди с гипертрофированной социальностью, а есть с гипертрофированной духовностью, хотя, на наш взгляд, социальные и духовные качества индивида должны гармонично сочетаться друг с другом, а не превалировать одни над другими. Конечно, у любого человека одни из этих качеств сопровождаются другими, нет людей без социальных или без духовных качеств, это свойство человека, составляющие его сущности, но именно поэтому они не сводимы друг к другу, а являются равноправными составляющими природы и сущности человека.

Литература

1. Барулин, В.С. Социальная философия: учеб. / В.С. Барулин. — М., 1999.

2. Волчек, Е.З. Философия / Е.З. Волчек. — Минск, 1998.

3. Губин, В., Некрасова Е. Философская антропология / В. Губин, Е. Некрасова. — М.: СПб., 2000.

4. Гуревич, П.С. Введение в философию / П.С. Гуревич. — М., 1997.

5. Жуховицкий, Л.А. Банан за чуткость / Л.А. Жуховицкий. — М., 1977.

6. Крапивенский, С.Э. Социальная философия / С.Э. Крапивенский. — М., 1998.

7. Ленин, В.И. Памяти графа Гейдена (чему учат народ наши беспартийные «демократы») / В.И. Ленин // Полн. собр. соч. — Изд-е 5-е. — Т. 16. — М., 1961.

8. Маркс, К. Тезисы о Фейербахе // К. Маркс, Ф. Энгельс // Соч. — Т. 3. — М., 1955.

9. Панарин, А.С. Философия политики / А.С. Панарин. — М., 1996.

10. Поликарпов, В.С. Феномен человека — вчера и завтра / В.С. Поликарпов, В.А. Поликарпова. — Ростов-н/Д, 1996.

11. Сенницкая, Е.В. «Русская духовность» — существует ли она на самом деле? / Е.В. Сенницкая // Философия образования. — 2003. — № 8.

12. Федоров, Ю.М. Сумма антропологии. Расширяющаяся вселенная Абсолюта. — Кн. 1 / Ю.М. Федоров. -Новосибирск, 1994.

13. Философия / [под ред. Лавриненко В.Н.]. — М., 1996.

14. Философская энциклопедия / [под ред. Константинова Ф.В.]. — Т.5. — М., 1970.

15. Философский энциклопедический словарь / [под ред. ИльичеваЛ.Ф.]. — М., 1983.

16. Шкуратов, В. Историческая психология / В. Шкуратов. — Ростов-на/Д, 1994.

Презентация на тему «Задания ЕГЭ по обществознанию на тему «Человек»

Задания ЕГЭ по обществознанию на тему «Человек»

Выделите верные суждения о человеке

1) Социальные качества человека формируются в процессе труда и общения.

2) Человек представляет собой единство трёх составляющих: биологической, психологической и социальной.

3) Все поступки человека по своей природе рациональны, сообразуются с разумом.

4) На поведение человека влияют подсознание, природные инстинкты и влечения.

5)На поведение человека влияют как врождённые качества, так и культура общества, в котором он живёт.

6) Человек может определить, каков он, сравнивая себя с другими людьми.

7) Человек может определить, каков он, прислушиваясь к мнению других людей о себе.

8) К потребностям человека, связанным с его биологической сущностью, относится потребность в трудовой деятельности

Ответ: __________________124567

Выделите верные суждения о личности.

1) Личностью является только талантливый человек.

2) Понятие «личность» традиционно используется для обозначения социально значимых качеств человека.

3) Развитие личности связано с усвоением индивидом различных социальных ролей.

4) Развитие личности продолжается на протяжении всей жизни человека.

5) Развитие личности основано на её взаимодействии внутри различных малых групп.

6) Чувство ответственности у личности воспитать нельзя.

7) Ответственность является исключительно внутренним качеством и не связана с внешними формами воздействия на человека.

Ответ: ____________2345

 

Выделите верные суждения о потребностях человека и свободе личности.

1) Потребности – это переживание человеком нужды в том, что необходимо для поддержания жизни и развития личности.

2) К духовным потребностям традиционно относят потребности

в воздухе, питании, поддержании нормального теплообмена.

3) Свобода личности проявляется в выборе человеком своего жизненного пути.

4) Свобода личности проявляется в осознанном следовании установленным нормам.

5) Свобода личности часто означает возможность выбора между добром и злом.

6) В демократическом обществе свобода личности ничем не ограничена.

7) К социальным потребностям человека относится потребность в теплом жилище

Ответ: __________________1345

Выделите верные суждения о свободе человека

1) Свобода человека, в частности, проявляется в сознательном выборе путей и способов достижения цели.

2) Свобода человека, в частности, проявляется в отсутствии ответственности за совершённые поступки.

3) Свобода человека является синонимом вседозволенности.

4) Свобода человека невозможна в условиях общественных связей и взаимодействий.

5) Свобода человека в обществе означает возможность выбора в условиях альтернативы.

6) Свобода человека в обществе предполагает ответственность при принятии самостоятельного решения.

7) Свобода человека в обществе – это возможность поступать в соответствии со своими желаниями и стремлениями.

Ответ: _________________156

 

Выделите верные суждения о свободе человека

1) Свобода человека предполагает возможность реализации им своих интересов и потребностей.

2) Наличие моральных норм делает свободу человека невозможной.

3) Свобода человека – это вседозволенность, возможность поступать согласно только своим желаниям.

4) Свобода человека в обществе предполагает возможность сделать осознанный выбор и принять на себя ответственность за него.

5) Единственным ограничением свободы человека являются его моральные принципы.

6) Свобода человека в обществе ограничена интересами других людей, и общества в целом.

Ответ: __________________146

 

Ниже приведены названия потребностей. Все из них, за исключением двух, являются названиями, под которыми в различных классификациях представлены природные потребности человека.

1) биологические, 2) физиологические, 3) социальные, 4) органические, 5) естественные 6) духовные.

Найдите и укажите потребности другого вида, «выпадающее» из общего ряда.

Ответ: ___________________36

Ниже приведен ряд терминов. Все из них, за исключением двух, относятся к понятию «потребности человека». 1) биологические, 2) экзистенциальные, 3) демографические, 4) социальные, 5) престижные, 6) духовные, 7) анабиозные

Найдите и укажите термины, «выпадающие» из общего ряда и относящиеся к другим понятиям.

Ответ: __________________37

 

Ниже приведены потребности человека. Все из них, за исключением двух, являются социальными потребностями.

1) в трудовой деятельности; 2) в созидании; 3) в творчестве; 4) во взаимопонимании; 5) в отдыхе; 6) в пище.

Найдите два термина, «выпадающие» из общего ряда, и запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны.

Ответ:_________________56

Ниже приведены названия потребностей. Все из них, за исключением двух, являются названиями, под которыми в различных классификациях представлены естественные потребности человека. Найдите и укажите потребности другого вида, «выпадающее» из общего ряда.

1) первичные, 2) биологические, 3) социальные, 4) органические, 5) природные, 6) престижные

Ответ: ____________________36

 

Ниже приведены качества, присущие человеку. Все они, за исключением двух, имеют социальную природу.

1) свобода, 2) наследственность, 3) интересы, 4) убеждения, 5) сознание, 6) мышление 7) ответственность .

Найдите и укажите качество, «выпадающее» из общего ряда.

Ответ: ___________________25

Ниже приведён ряд терминов. Все они, за исключением двух, относятся к понятию «способности человека».

1) задатки, 2) одарённость, 3) социализация, 4) активность, 5) талант, 6) гениальность.

Найдите два термина, «выпадающие» из общего ряда, и запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны.

Ответ: _________34

Запишите слово, пропущенное в таблице « Потребности человека »

ВИД

ОБЪЕКТ ПОТРЕБНОСТИ

Физиологические

Пища, вода, воздух, климатические условия и т. п.

……

Общение, общественная деятельность, общественное признание и т. п.

Ответ: ___________социальные

Запишите слово, пропущенное в схеме:

_________________:

— биологические,

— престижные,

— духовные,

— социальные.

Ответ: ______________ потребности

 

Установите соответствие между потребностями и их видами: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПОТРЕБНОСТИ

ВИДЫ ПОТРЕБНОСТЕЙ

А) в самовыражении

1) биогенные (биологические)

Б) в смысле жизни

2) социальные

В) в двигательной активности

3) идеальные

Г) в общении

А

Б

3

В

3

1

Г

2

Установите соответствие между проявлениями качеств человека и природой этих качеств: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

 

ПРОЯВЛЕНИЯ КАЧЕСТВ ЧЕЛОВЕКА

ПРИРОДА КАЧЕСТВ

А) способность к продолжению рода

1) социальная

Б) способность приспосабливаться к условиям природной среды

В) способность накапливать знания и трудовые навыки

2) биологическая

Г) способность видеть цель своих действий

Д) способность оценивать себя и других

А

Б

2

В

2

1

Г

Д

1

1

Найдите в приведенном ниже списке социальные потребности человека.

1) потребность в общении

2) потребность в сне

3) потребность в достижении статуса

4) потребность в пище

5) потребность в труде

Ответ: _________135

Найдите в приведенном ниже списке проявления биологической природы человека и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) интересы

2) мировоззрение

3) задатки

4) умения

5) наследственность

6) идеалы

Ответ: _____________35

 

Найдите в приведённом ниже списке черты человека, обусловленные биологически, и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) возрастные и половые различия

2) темперамент

3) особенности нервной системы

4) самооценка

5) опыт

6) особенности мировоззрения

Ответ: __________________123

Алине 22 года, она студентка университета. Что из перечисленного ниже характеризует её как личность?

1) У Алины голубые глаза.

2) У Алины светлые волосы.

3) Алина трудолюбивая и ответственная.

4) Рост Алины – 165 см.

5) У Анны много друзей.

6) Анна имеет первый разряд по плаванью

Ответ: ____________356

Найдите в приведенном ниже списке свойства человека, имеющие социальную природу.

1) способность к совместной преобразовательной деятельности

2) стремление к самореализации

3) умение приспосабливаться к природным условиям

4) устойчивые взгляды на мир и свое место в нем

5) потребность в воде, пище, отдыхе

Ответ:______________124

 

Найдите в приведенном ниже списке проявления, отражающие социальную природу человека.

1) интересы

2) мировоззрение

3) задатки

4) умения

5) наследственность

6) идеалы

Ответ: ____________1246

Найдите в приведенном ниже списке биологические (природные) качества человека и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) способность к продолжению рода

2) умение защищаться от врагов

3) умение находить пропитание и обустраивать жилье

4) способность преобразовывать природную среду

5) забота о потомстве

6) способность создавать новые предметы, не имеющие природных аналогов

Ответ: _______________15

Проявлением человека как личности являются следующие характеристики

1) участие в жизни общества

2) характер протекания психических процессов

3) наследуемые качества

4) особенности мышления и памяти

5) результаты трудовой деятельности

6) характер взаимоотношений с друзьями

7) правосознание

Ответ: ______________1567

К свойствам, отражающим биологическую природу человека, относится

1) приспособление к условиям среды

2) способность абстрактно мыслить

3) речевое общение

4) потребность быть в обществе

5) инстинкт самосохранения

6) потребность в отдыхе

Ответ: ____________56

Игорь учится в 8 классе, он увлекается физикой и математикой, помогает родителям в воспитании младшего брата. У него много друзей, среди которых он является неформальным лидером. У Игоря своеобразный голос и он любит петь. Эти качества характеризуют Игоря как

1) гражданина

2) личность

3) индивида

4)ученика

5) индивидуальность

Ответ: __________25

 

Человек как носитель неповторимых, уникальных биологических и социальных качеств – это 1) персона 2) индивид

3) индивидуальность 4) гражданин

5) личность

Ответ: __________3

 

Какой признак отражает качества человека как личности?

1) принадлежность к человеческому роду

2) генетически наследуемые качества

3) проявления чувств и эмоций

4) ориентация на определённые ценности

5) признание заслуг друзьями

Ответ: _____________45

Ольга – красивая стройная девушка, учится в 11 классе и делает особые успехи в изучении гуманитарных предметов. Ольга трудолюбивая, отзывчивая, она помогает маме по дому, у неё много друзей. Что из приведённого ниже характеризует Ольгу, прежде всего, как личность?

1) Ольга живёт в нашем городе.

2) Ольга трудолюбивая и отзывчивая.

3) Ольга учится в 11 классе.

4) Ольга красивая и стройная.

5) Ольгу уважают учителя и одноклассники.

Ответ: ______________235

Человек представляет собой единство трех составляющих: биологической, психологической и социальной. Социальная составляющая включает

1) знания и умения

2) чувства и волю

3) физическое развитие

4) возрастные особенности

5) темперамент

Ответ: ______________1

3. Понятие категорий «социальное качество» и «качество жизни».

Важнейшее значение для понимания многоаспектности категории качество, его роли в современном мире имеют понятия «социальное качество» и «качество жизни».

Категория «социальное качество» имеет фундаментальное значение для анализа социальных процессов, выяснения их природы и присущих им качеств. Социальные качества воплощаются в условиях, средствах человеческой деятельности, проявляются через бытие людей (формы поведения людей, их потребности, знания, умения), через бытие социальных общностей (семья, народ, этнос, нация). Эти качества реализуются в социальном пространстве – во взаимодействии людей. Важнейшими составляющими социального качества являются качество общества, качество человека, духовность, ментальность, качество жизни.

Социальное качество реализуется в обществе и его социальном пространстве. Качественными характеристиками общества являются: целостность, определяющая границы социального пространства, внутреннюю и внешнюю определенность; порядок, обусловливающий характер и условия регулирования; стабильность, раскрывающая тип развития общества, его устойчивость и преемственность; ценности и нормы, выражающие внутреннее пространство целостности общества, характер регулирования поведения людей, межличностных связей и отношений; тип отношения (утилитарный, адаптированный, преобразующий, духовно-нравственный) к природному миру; системно-структурная упорядоченность, выражающая меру дифференцируемое и стратифицируемое общества; общественная безопасность.

Эти качественные характеристики имеют методологическое значение для анализа социальных процессов, который позволяет полнее понять их. При этом процессы, протекающие в обществе в свою очередь воздействуют на его качество, изменяя его.

Ментальность есть также качественная характеристика социальности, общества в целом. Ментальность является глубинным общим источником индивидуального и общественного сознания.

В структуре ментальности можно выделить две составляющие: духовную настроенность человека, общественных групп, общества в целом; и общественное умонастроение.

Духовная настроенность включает в себя веру, идеалы идеи, которые господствуют в обществе. Они выражают многообразие накопленного в обществе духовного опыта, устремленность общества в будущее, приоритеты его культурного развития. Изменение общественных идеалов и идей ведет к качественному изменению общества. При этом в переломные, критические моменты развития общества духовная настроенность может оказывать как положительное, так и отрицательное воздействие, так как она основана на эмоциях, часто – неосознанных импульсах.

Ментальность оказывает непосредственное влияние на ценностное сознание: правовое, политическое, религиозное, нравственное, эстетическое. Различия в культуре и построении общества у разных народов часто обусловлены различиями ментальности (восточная цивилизация, античная цивилизация). Таким образом, ментальность имеет своим источником духовную самобытность этноса (народа), выражает его целостность, единство. Именно ментальность определяет смысл жизни общества, придает духовные силы и веру в возможность качественного обновления.

О качестве человека можно говорить как о сложной, многоуровневой системе.Качества человека определяются как биологическими и психологическими особенностями, так и социальными факторами и условиями. В основе биологических качеств лежит генотип, наследственная информация; в основе социальных качеств – воздействие социального окружения, среды.В их взаимосвязи и заключается процесс формирования из индивида личности.

Важнейшей составляющей социального качества является качество жизни.Со вступлением человечества в третье тысячелетие отступают в прошлое ориентиры только на научно-технический прогресс, развитие индустрии. Все больше осознается, что только качество жизни может быть целью развития мирового сообщества. Категория качества жизни является интегральной характеристикой жизни людей, которая раскрывает условия жизнедеятельности и жизнеспособности общества.

Ранее в науке и практике использовались категории образа жизни, уровня жизни, стиля жизни. Категория «образ жизни» фиксирует формы жизнедеятельности людей, типичные для исторически определенных социальных отношений. Категория «стиль жизни» раскрывает особенности образа жизни, которые проявляются в общении и поведении людей. «Уровень жизни» акцентирует внимание на жизнеобеспеченности, фиксируя степень удовлетворения материальных и культурных потребностей людей.

Однако для современного человека существенное значение имеет не только определенный уровень благосостояния, но и состояние окружающей среды, состояние здоровья, наличие свободного времени, духовно ориентированная жизнь. Каждый человек в отдельности и все общество в целом хотят жить качественно. Это возможно лишь тогда, когда слагаемые жизни и их взаимосвязь достигают определенного качества. Таким образом, можно констатировать, что качество жизни является современной парадигмой развития цивилизации, ориентиром государственной политики каждой страны и мирового сообщества в целом. Вместе с тем, до настоящего времени нет единого мнения относительно того, что включает в себя категория «качество жизни».В международной практике широко используется методология оценки качества жизни на основе определения индекса развития человеческого потенциала (ИРЧП), включающего три показателя – размер внутреннего валового продукта (ВВП) на душу населения, ожидаемую продолжительность жизни и уровень образования населения.Специалисты ООН проводят ежегодную оценку качества жизни населения 174 стран мирового сообщества и определяют место каждой страны в ранжированном ряду по этим показателям. Россия по данным ООН за 2001 год заняла в этом ряду 55 место.

Наиболее полной можно признать концепцию качества жизни, которая разработана по заданию Министерства промышленности и науки России во Всероссийском научно-исследовательском институте технической эстетики. Согласно данной концепции основными сторонами, охватывающими в совокупности понятие «жизнь» являются: созидательная жизнь; потребительская жизнь; семейно-родовая жизнь; духовная жизнь.

Качества личности

Качества личности – это определенные составляющие характера человека, сформированные в течение жизни, или же переданные по наследству. Рассмотрим подробнее их структуру.

Качеством человека, наиболее обусловленным наследственностью, считается уровень темперамента. Зависит он от особенностей нервной системы индивида. То есть уровень темперамента невозможно изменить.

Некоторые психические процессы формируют качества, ответственные за индивидуальный характер памяти, ощущений, воли, восприятий, мышления, воображения и так далее. Именно эти качества личности оказывают огромное влияние на способность к обучению, восприятию новой информации.

Уровень опыта человека формируется в процессе его жизни. Сюда можно отнести такие качества личности, как привычки, стереотипы, знания, навыки. Как они формируются? Выделяют два основных направления. Такие качества приобретаются или в процессе обучения, или же в процессе практической деятельности.

Уровень направленности личности также формируется в процессе жизни, и на него оказывают значительное влияние традиции, культура, в которых человек воспитывался. Сюда можно отнести принципы, взгляды, цели, убеждения, ценностные ориентации, моральные нормы, мировоззрение. Подобные качества служат направляющей основой поведения человека.

Как известно, индивидуум не может жить вне общества. Следовательно, существуют социальные качества личности, которые помогают человеку адаптироваться среди людей. Они чрезвычайно разнообразны. Каждому человеку принадлежит определенный набор таких качеств. Попробуем выделить основные из них.

В первую очередь, это способность к коммуникации, к установлению отношений. Человеку на протяжении его жизни приходится общаться со множеством людей, следовательно, здесь необходимы соответствующие навыки. Еще одно важнейшее качество – это эмпатия. То есть человеку для осуществления коммуникаций необходимо уметь ставить себя на чужое место, чувствовать эмоциональное состояние собеседника.

Каждый индивид обладает определенным набором способностей и талантов. Долг каждого человека заключается в их развитии и применении во благо обществу.

Личность должна осознавать важность ответственности. Человеку для успешной социализации необходимо использовать свою свободу так, чтобы не причинять вреда другим людям.

Индивид должен обладать определенными моральными нормами, принципами, ценностями, культурой, соответствующей его окружению.

Очень важна и активная жизненная позиция. То есть человек должен участвовать в различных общественных делах, быть заинтересованным в решении насущных проблем государства.

Гражданские качества личности вырабатываются под непосредственным влиянием социума. Рассмотрим их все. Гражданственность – это осознание своей принадлежности к жителям страны, участие в жизни общества, уважение своих и чужих интересов.

Идентичность – это понимание своей роли в социуме, принятие определенных правил, норм и традиций, признание единства с другими людьми.

Гражданское становление – это осознание сопричастности к другим гражданам, заинтересованность в решении различных социальных проблем, осведомленность о политической жизни своей страны.

В заключение можно сказать, что человек, для успешного исполнения своих функций в обществе, должен иметь целый набор соответствующих качеств. Приобретаются они, чаще всего, в процессе жизнедеятельности. Обычно все необходимые качества личности прививаются при помощи родителей и учителей. Кроме того, здесь важна идеологическая политика государства. Ребенку с малых лет необходимо осознавать важность своего участия в общественных процессах, жизни своей страны.

Социальная сущность человека — урок. Обществознание, 8 класс.

Социальная (общественная) сущность человека определяется понятием «личность». И если индивидом и индивидуальностью нельзя не стать, потому что это определяется по рождению, то вот личностью не стать вполне можно. 

 

Обрати внимание!

Индивидом и индивидуальностью рождаются, личностью — становятся.

И становятся исключительно в обществе себе подобных, то есть в обществе людей.
Процесс становления личности из индивида очень длительный, идущий с разной интенсивностью.

Чтобы индивиду было комфортно в обществе, а обществу в свою очередь было комфортно с ним, ему необходимо научиться приспосабливаться к общественным нормам, усвоить общественную систему ценностей. Только в том случае, если он примет их и станет выполнять общественные нормы и требования, его взаимодействие с обществом будет взаимоприятным и продуктивным. Говоря научным языком, индивид должен социализироваться.

Социализация — процесс усвоения индивидом системы общественных норм и ценностей, позволяющих ему стать полноправным членом общества.

Именно в ходе социализации человек и становится личностью. Осваивая правила общественной жизни, он сочетает их со своей индивидуальностью и учится взаимовыгодной и взаимоприятной коммуникации с другими людьми. Происходит интеграция человека в сообщество людей.

 

Людское сообщество можно рассматривать как очень большую группу людей, в рамках которой существует огромное количество более мелких групп.

 

Пример:

мы можем рассматривать одну глобальную группу людей — мировое сообщество, то есть всех людей земного шара. Из них мы можем выделить меньшие группы, например: жители отдельных государств. Из жителей, например, России, мы тоже можем выделить, допустим, группу мужчин и группу женщин. Как ты понимаешь, каждая следующая группа, которую ты можешь выделить по любому, заданному тобой же, критерию, будет меньше по численности. То есть, мы движемся от больших групп к малым.

Обрати внимание!

Одной из важных малых групп принято считать семью.

Один человек может как одновременно, так и попеременно входить в разные социальные группы, а в рамках каждой из них могут быть свои особые ценности и нормы поведения. И индивид должен их знать и принимать, или, во всяком случае, уважать.

Социальный статус и социальная роль

В разных обществах (группах) один и тот же человек может занимать совсем разное положение, и в каждой от него могут ждать совершенно иного, непохожего на другое, поведения.

Пример:

ребёнок является старшим из детей в семье, а вот в классе он же будет самым младшим из одноклассников. В семье от него ждут помощи в воспитании младшей сестрёнки, потому что он «уже взрослый», а в школе не принимают в игру, потому что он «ещё не дорос».

Социальный статус (лат. status — состояние, положение) — положение человека в обществе.

Статусов у одного и того же человека может быть несколько.

Статусный набор — совокупность социальных статусов одного индивида.

Входя в любую группу, индивид вынужден соразмерять свои запросы, интересы, предпочтения с групповыми, его поведение также может отличаться от того, которое ему более удобно и желательно, то есть человек некоторым образом сознательно ограничивает свою индивидуальность и видоизменяет своё поведение, подстраивая его под то, которого данное общество ожидает от этого человека в соответствии с его положением в нём. Проще говоря, человек начинает играть социальную роль.

Социальная роль — система действий, поведение, ожидаемые обществом от человека, занимающего определённый социальный статус.

Пример:

социальная роль ребёнка предполагает, что он должен слушаться родителей. А социальная роль старшего по званию предполагает, что он должен взять на себя обязанность командования солдатами в случае отсутствия командира.

Поскольку, как ты уже знаешь, один и тот же человек может одновременно играть разные социальные роли и принадлежать разным социальным группам, то у него может быть несколько социальных ролей одновременно.

Ролевой набор — это совокупность социальных ролей одного индивида.

В разном обществе один и тот же человек ведёт себя и воспринимается окружающими по-разному, и, таким образом, осваивает для себя разные социальные роли. Отсюда вытекает другое определение социализации.

Социализация — процесс освоения человеком разных социальных ролей.

И вот, если человеку удалось «влиться» в общество, найти своё место в нём, сохранив свои внутренние принципы и ценности, если ему интересно жить и развиваться в обществе, если он самосовершенствуется, занимается созидательной деятельностью, можно говорить о том, что этот человек — личность.

Личность (Фролов, 1991) | Понятия и категории

ЛИЧНОСТЬ — человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе исторически конкретных видов деятельности и общественных отношений. «…Сущность «особой личности»,— писал Маркс,— составляет не ее борода, не ее кровь, не ее абстрактная физическая природа, а ее социальное качество…» (Т. 1. С. 242). Хотя природную основу личности образуют ее биологические особенности, все же определяющими факторами развития (ее сущностным основанием) являются не ее природные качества (например, тот или иной тип высшей нервной деятельности), а качества социально значимые — взгляды, способности, потребности, интересы, моральные убеждения (Мораль) и т. д. Личность — это динамичная, относительно устойчивая целостная система интеллектуальных, социально-культурных и морально-волевых качеств человека, выраженных в индивидуальных особенностях его сознания и деятельности. Л. представляет собой диалектическое единство общего (социально-типического), особенного (классового, национального и т. д.) и отдельного (индивидуального). Для Л. характерны осознание мотивов своего поведения, постоянная работа сознания и воли, направленная на самореализацию, раскрытие индивидуальных способностей. Комплекс своеобразных неповторимых качеств и действий, характерных для данной Л., выражается в понятии индивидуальность. В конкретно-исторических обстоятельствах Л. выступает как целостность, тип которой формируется определенной социальной системой. Л.— это действительность индивида как социального феномена и субъекта, реализующего себя в различных видах социального общения и действия. Социальные качества Л. проявляются в ее действиях, поступках, в ее отношении к др. людям. По этим проявляющимся вовне поступкам можно в известной степени судить о внутреннем мире человека, его духовных и нравственных качествах (как положительных, так и отрицательных). Это создает возможность не только объективного познания социальных качеств Л., но и формирующего воздействия на них. Познание структуры Л. возможно как в общетеоретическом плане, так и в плане эмпирических исследований тех или иных аспектов этой структуры отдельными науками — биологией, психологией, физиологией, социологией, педагогикой и др. Определяющее воздействие социальных и природных факторов на формирование и развитие Л. происходит через ее субъективность. Внутреннее содержание Л., ее субъективный мир — это не результат механического внедрения в ее сознание многообразных внешних воздействий, а итог той внутренней работы самой Л., в процессе которой внешнее, пройдя через субъективность Л., перерабатывается, осваивается и применяется ею в практической деятельности. Сложившаяся т. обр. система воспитанных и самостоятельно выработанных индивидом социальных качеств проявляется в субъективной форме (идеи, ценности, интересы, направленность и т. д.), отражающей взаимодействие Л. с окружающим объективным миром. В зависимости от характера общественных отношений, уровня знаний и силы воли индивид обретает возможность оказывать большее или меньшее влияние на факторы его развития. Понятие «Л.» характеризует человека как активного субъекта социальных отношений. Вместе с тем каждый человек — это не только субъект, но и объект деятельности, совокупность функций, которые он выполняет в силу сложившегося разделения труда, принадлежности к тому или иному классу или социальной группе с их идеологией и психологией. Характер мировоззрения Л., формируемого социальным окружением, воспитанием и самовоспитанием, является одним из важнейших ее качеств, ее «стержнем». Мировоззрение Л. в значительной мере предопределяет направленность и особенности всех социально значимых ее решений и поступков. Социальная структура Л. формируется и в производственной, и во внепроизводственной сферах, иными словами — как в сфере труда, так и в сферах общественной деятельности, семьи и быта. Степень развитости Л. прямо зависит от богатства реальных общественных отношений, в которые она включена. Это определяет и объективные предпосылки для всестороннего развития человека. 

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 222-223.

что такое социальные характеристики — Lisbdnet.com

Что такое социальные характеристики?

Описание. Социальные, культурные, религиозные и иные характеристики человека или группы людей, которые способствуют специфике населения, к которому они принадлежат . Например, родной язык, статус коренного населения, религиозная принадлежность, пол.

Каковы примеры социальных характеристик?

Группы социальной идентичности обычно определяются некоторыми физическими, социальными и психическими характеристиками людей.Примерами социальной идентичности являются раса/этническая принадлежность, пол, социальный класс/социально-экономический статус, сексуальная ориентация, (ин)способности и религия/религиозные убеждения .

Что такое социальная характеристика?

Социальные характеристики включают видимость людей на улице, бродячих животных, социальную деятельность и взаимодействие (например, неучтивость в обществе, эфемерную социальную деятельность) и шум, которые все влияют на физическую активность людей (особенно ходьба).

Основными характеристиками социального сообщества являются

связи, отношения и информационные потоки, построенные на практике непрерывного обучения . Социальные сообщества, основанные на знаниях, имеют решающее значение для поддержания экономического уровня и качественной среды для членов сообщества.

Каковы характеристики социальной среды?

Социальная среда, социальный контекст, социокультурный контекст или среда относятся к непосредственной физической и социальной среде, в которой живут люди или в которой что-то происходит или развивается .Он включает в себя культуру, в которой человек получил образование или живет, а также людей и институты, с которыми он взаимодействует.

Что такое хорошие социальные черты?

10 Характеристики и навыки успешных социальных работников

  • Эмпатия. Эмпатия — это способность идентифицировать себя и понимать опыт и точку зрения другого человека. …
  • Связь. …
  • Организация. …
  • Критическое мышление. …
  • Активное прослушивание.…
  • Уход за собой. …
  • Культурная компетенция. …
  • Терпение.

Какие существуют 3 типа социального поведения?

Социальное поведение характеризует взаимодействия, происходящие между людьми. Это могут быть агрессивные, мутуалистические, кооперативные, альтруистические и родительские .

Каковы примеры культурных особенностей?

27.3 Общие культурные характеристики

  • Обряды посвящения.Культуры имеют тенденцию иметь ритуал для того, чтобы стать новым членом. …
  • Общая история и традиции. …
  • Общие ценности и принципы. …
  • Общая цель и смысл миссии. …
  • Общие символы, границы, статус, язык и ритуалы.

Каковы основные характеристики социальной группы?

Ниже приведены важные характеристики социальной группы:

  • Взаимная осведомленность: Члены социальной группы должны быть взаимно связаны друг с другом.…
  • Один или несколько общих интересов: РЕКЛАМА: …
  • Чувство единства: …
  • Мы-чувство: …
  • Сходство поведения: …
  • Групповые нормы:

Каковы 3 примера физических характеристик?

Физические характеристики включают формы рельефа, климат, почву и естественную растительность . Например, пики и долины Скалистых гор образуют физическую область. Некоторые регионы отличаются человеческими характеристиками.Они могут включать экономические, социальные, политические и культурные характеристики.

Что вы понимаете под обществом, напишите его характеристики?

«Общество состоит из лиц, принадлежащих к группам, которые могут различаться по размеру ». Энтони Гидденс (2000) утверждает; «Общество — это группа людей, живущих на определенной территории, подчиненных общей системе политической власти и осознающих, что они отличаются от окружающих их групп».

Каковы характеристики социального развития?

Характеристики социального развития часто связаны с навыками сотрудничества, ротации, инициативы/лидерства, обмена, дисциплины и участия .

Каковы плохие качества человека?

Вот наш список наихудших качеств, которые следует иметь, когда речь идет о плохих чертах характера:

  • Самовлюбленный.
  • Манипулятор. …
  • Судебный. …
  • Нечестно. …
  • Жадный. …
  • Нужно быть правым. …
  • Пессимистичный. …
  • Эгоцентричный. …

Как узнать, является ли кто-то социальным?

Эти 5 признаков указывают на сильные социальные навыки

  • Они ценят других.Каждый хочет чувствовать себя особенным, поэтому сильная отправная точка — заставить его чувствовать себя хорошо. …
  • Они внимательно слушают. …
  • Они полны энтузиазма. …
  • Они эффективно используют язык тела. …
  • Они благодарны.

Что такое личность Каковы ее характеристики?

личность, характерный образ мыслей, чувств и поведения . Личность охватывает настроения, отношения и мнения и наиболее ярко проявляется во взаимодействии с другими людьми.

Каковы 5 наиболее распространенных типов социального взаимодействия?

Наиболее распространенными формами социального взаимодействия являются обмен, конкуренция, конфликт, сотрудничество и приспособление .

Какие 4 типа поведения?

Исследование человеческого поведения показало, что 90% населения можно разделить на четыре основных типа личности: Оптимистичный, Пессимистичный, Доверчивый и Завистливый.

Что такое нормальное социальное поведение?

«Нормальное поведение» может быть определено как любое поведение, которое соответствует социальным нормам , которые являются ожидаемыми или типичными паттернами человеческого поведения в любом данном обществе.

Каковы 5 культурных характеристик?

Культура имеет пять основных характеристик: Изучаемая, общая, основанная на символах, интегрированная и динамичная . Все культуры разделяют эти основные черты.

Каковы 7 культурных черт?

Семь черт культуры

  • Культура устанавливается в учреждениях.
  • Культура дает нам наше. Личность.
  • Культура состоит из действий, управляемых правилами.
  • Культура возникает из традиции.
  • Культура общедоступна.
  • Люди создают культуру.
  • Культура состоит из способов ведения дел.

Каковы 10 характеристик культуры?

Характеристики культуры:

  • Выученное поведение: РЕКЛАМА: …
  • Культура абстрактна: …
  • Культура — это модель усвоенного поведения: …
  • Культура — это продукты поведения: …
  • Культура включает отношения, ценности, знания: …
  • Культура также включает Материальные Объекты: …
  • Культуру разделяют Члены Общества: …
  • Культура сверхорганическая:

Каковы пять характеристик социальной группы?

Каррон и Марк Эйс рассмотрели множество определений групп и определили пять общих характеристик: (1) общая судьба — общий результат с другими членами ; (2) взаимная выгода — приятный, полезный опыт, связанный с членством в группе; (3) социальная структура — устойчивая организация отношений между …

Каковы характеристики социальной группы класса 11?

ХАРАКТЕРИСТИКИ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП

  • постоянное взаимодействие для обеспечения непрерывности;
  • устойчивый паттерн этих взаимодействий;
  • чувство принадлежности к другим членам, т.е.е. каждый человек осознает саму группу и свой набор правил, ритуалов и символов;
  • Общие интересы.

Что является главной характеристикой социальной группы Brainly?

Основные характеристики социальных групп следующие: Совокупность Индивидуумов : Социальная группа состоит из людей без индивидуумов, не может быть никаких групп. … Взаимное осознание: групповая жизнь предполагает взаимное осознание.

Каковы примеры человеческих характеристик?

Такие вещи, как язык, религия, политические системы, экономические системы и распределение населения , являются примерами человеческих характеристик.… Знание физических и человеческих характеристик своего места влияет на то, как люди думают о том, кто они есть.

Каковы примеры черт?

Некоторые примеры этих типов черт характера включают:

  • Религия.
  • Честно.
  • Верный.
  • Посвященный.
  • Любящий.
  • Вид.
  • Искренне.
  • Амбициозный.

Как вы описываете девушку физически?

Используйте «неряшливый» или «неопрятный» вместо «грязный».Используйте «привлекательный», чтобы обозначить красивый, вместо «красивый», «великолепный» или, возможно, даже «красивый». «Дряблый» не идеален, но это может быть лучший способ описать человека, который является противоположностью «подтянутого», «подтянутого» или «хорошо сложенного».

Каковы 6 характеристик общества?

6 черт цивилизации

Историки определили основные характеристики цивилизаций. Шесть наиболее важных характеристик: города, правительство, религия, социальная структура, письменность и искусство .

Какие 5 примеров общества?

  • Охотничье-собирательские общества.
  • Садоводческие общества.
  • Аграрные общества.
  • Производственные общества.
  • Постиндустриальные общества.

Каковы характеристики индустриального общества?

В качестве основной формы современного общества термин «индустриальное общество» охватывает оба КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ ОБЩЕСТВ, поскольку оба имеют следующие общие черты: фабричное производство, сокращение доли населения, занятого в сельском хозяйстве, отделение домашнего хозяйства от производство, повышение уровня

Каковы характеристики социального развития в детстве?

Что такое социальное развитие в раннем детстве?

  • Делитесь игрушками по очереди.
  • Начните притворяться, что играете.
  • Следуйте простым правилам в играх.
  • Иногда становятся властными и дерзкими.
  • Показать больше независимости.
  • Может проявить привязанность к одному другу.

Каковы характеристики социального развития и человеческого развития?

Социальное развитие определяется в самых широких социальных терминах как восходящее движение общества от низших к более высоким уровням энергии, эффективности, качества, производительности, сложности, понимания, творчества, выбора, мастерства, удовольствия и достижений .Развитие личности и общества приводит к …

Каковы 5 характеристик развития ребенка?

5 Основные направления развития ребенка

  • когнитивное развитие,
  • социальное и эмоциональное развитие,
  • развитие речи и языка,
  • Развитие мелкой моторики, а.
  • Развитие крупной моторики.

Является ли чрезмерное мышление чертой характера?

Люди, которые много думают, как правило, набирают баллов в невротическом отделе .Нейротизм — одна из пяти основных черт личности, наряду с открытостью, добросовестностью, экстраверсией и покладистостью. Это связано с беспокойством, страхом, капризностью, беспокойством, завистью и разочарованием.

Что такое социальная психология? Введение

Укусы мозга — личное и социальное поведение

ХАРАКТЕРИСТИКИ СОЦИАЛЬНОГО ПРЕДПРИНИМАТЕЛЯ

Социальная норма – изучение и понимание социальных навыков

Похожие запросы

что такое социальные характеристики примеры
личные и социальные характеристики примеры
что такое социальные особенности страны
социальные характеристики определение география
социальные характеристики синонимы
социальные характеристики ребенка
социальные характеристики социология
характеристики общества

Смотрите больше статей в категории: Часто задаваемые вопросы Кнопка «Вернуться к началу»

социальных черт характера, важных для отношений, Рон Куртус

SfC Главная > Поведение > Персонаж >

Рона Куртуса (пересмотрено 26 января 2014 г.)

Социальные черты характера — это ваше отношение к другим людям и их вещам.Универсальный закон для социального характера гласит, что вы не должны причинять вред или убытки другим, потому что другие могут в конечном итоге вернуться и причинить вам вред. Вместо этого старайтесь делать то, что принесет пользу другим.

Эти черты могут быть положительными, отрицательными или часто промежуточными, в зависимости от ситуации.

Положительные социальные черты характера ведут к хорошим отношениям с окружающими — как личными, так и профессиональными. Отрицательные черты личного характера могут привести к плохой репутации, недоверию или даже неприязни.Большинство этих черт закладывается в результате обучения у родителей, а другие приобретаются в группах сверстников.

Возможные вопросы:

  • Каковы некоторые типичные черты социального характера?
  • Как социальные черты характера связаны с отношениями?
  • Как развиваются эти черты?

Этот урок ответит на эти вопросы.



Типичные положительные и отрицательные черты

Черты вашего социального характера могут быть положительными или отрицательными, в зависимости от ситуации.Примером положительной социальной черты характера является честность. Противоположная, отрицательная черта – нечестность. У большинства людей есть черта, которая находится между крайностями.

Типичные положительные и отрицательные черты социального характера по отношению к другим людям включают:

Отношение
Положительный признак
Отрицательный признак
Честность Нечестность
Доброта Жестокость
Надежный Ненадежный
Внимательный Невнимательный

Относится к вашему успеху или неудаче

Ваше отношение к другим людям может помочь определить, добьетесь ли вы успеха или неудачи в общении с этими людьми.

Люди будут рады иметь с вами дело, если вы честны и вам можно доверять. Работодатели хотят, чтобы работники были надежными и ответственными. Романтические отношения работают лучше всего, когда оба человека добры, внимательны и заслуживают доверия.

С другой стороны, если вы ведете себя отвратительно по отношению к другим, у вас может не остаться друзей. Никто не хочет иметь дело с нечестным или подлым человеком.

Разработан до укоренения

Хотя склонность к некоторым социальным чертам характера является врожденной, большинство черт на самом деле развилось в результате воспитания и влияния родителей в очень раннем детстве.Есть установки, которые вы «должны иметь», которые укоренились без каких-либо логических рассуждений. У честных родителей обычно честные дети.

Влияние сверстников

Социальный характер несколько формируется под влиянием сверстников и школы. Подросток, который общается с надежными друзьями, часто будет иметь такое же отношение к другим.

Может измениться во взрослом возрасте

Однажды укоренившуюся социальную черту характера трудно, но не невозможно изменить во взрослом возрасте.

Резюме

Социальные черты характера — это ваше отношение к другим людям. Положительные социальные черты характера приводят к хорошим отношениям с окружающими. Отрицательные черты личного характера могут привести к недоверию или неприязни. Большинство этих черт закладывается в результате обучения у родителей, а другие приобретаются в группах сверстников.


Подумайте, как другие относятся к вам


Ресурсы и ссылки

Полномочия Рона Куртуса

веб-сайтов

Ресурсы персонажей

Книги

(Примечание: Школа чемпионов может получать комиссионные от покупки книг)

Лучшие книги о персонажах


Поделиться этой страницей

Нажмите кнопку, чтобы добавить эту страницу в закладки или поделиться ею через Twitter, Facebook, электронную почту или другие службы:


Студенты и исследователи

Веб-адрес этой страницы:
www.школа-для-чемпионов.com/character/
social_traits.htm

Разместите его в качестве ссылки на своем веб-сайте или в качестве ссылки в своем отчете, документе или диссертации.

Copyright © Ограничения


Где ты сейчас?

Школа Чемпионов

Темы персонажей

Социальные черты характера

10 черт приятных людей

Все мы в какой-то момент своей жизни общались с людьми, у которых отсутствует эмпатия.Это может быть кто-то на работе, в наших личных отношениях и даже в нашей группе друзей. Этот опыт может вызвать у нас чувство разочарования, беспокойства, гнева, разочарования и даже предательства, особенно когда нам нужна поддержка.

Это становится особенно болезненным, если вы состоите в отношениях с кем-то, кто не может поставить себя на ваше место. Особенно, когда мы считаем некоторых из этих людей нашими друзьями, или, может быть, даже хуже, когда эти люди являются членами семьи, и нам приходится часто с ними контактировать.

В этой статье я поделюсь с вами признаками того, что кому-то не хватает эмпатии, почему некоторым людям кажется, что ее не хватает, как с ними справиться, и познакомлю вас с синдромом дефицита эмпатии, который возникает у некоторых людей. Это понимание поможет вам не чувствовать себя таким разочарованным и разочарованным, поможет придать вам смысл и поможет вам вести более счастливую жизнь.

Содержание

  1. Почему у некоторых людей отсутствует эмпатия (Введение в синдром дефицита эмпатии)
  2. Заключительные мысли

Почему у некоторых людей отсутствует эмпатия (Введение в синдром дефицита эмпатии)

8 Точно эмпатия?

По Словарю.ком, Эмпатия это:

психологическая идентификация или замещающее переживание чувств, мыслей или отношений другого человека.

Слово происходит от греческого слова «empatheia», означающего физическую привязанность или страсть.

PsychologyToday.com определяет эмпатию как:

опыт понимания мыслей, чувств и состояния другого человека с его точки зрения, а не с вашей собственной. Вы пытаетесь представить себя на их месте, чтобы понять, что они чувствуют или переживают.

Далее они говорят, что эмпатия способствует просоциальному (помогающему) поведению, которое исходит изнутри, а не по принуждению, так что мы ведем себя более сострадательно.

Другими словами, эмпатия — это когда вы можете поставить себя на место другого человека как на эмоциональном, так и на интеллектуальном уровне.

Кроме того, Эмпатия является одной из определяющих характеристик и основополагающих элементов эмоционального интеллекта. Mental Health America определяет эмоциональный интеллект как

способность управлять как своими эмоциями, так и понимать эмоции окружающих

Из пяти ключевых элементов эмоционального интеллекта (самосознание, саморегуляция, мотивация, эмпатия и социальные навыки) эмпатия способствует развитию навыков межличностного общения.

Истинное сострадание означает не только чувствовать чужую боль, но и желание облегчить ее — Дэниел Гоулман

Важное примечание: эмпатию часто можно спутать с сочувствием, что не одно и то же. См. 7 запутанных различий между сочувствием и сочувствием для фантастического сравнения между ними.

Короче говоря, эмпатия означает, что вы понимаете чувства другого человека, тогда как сочувствие означает, что вы разделяете чувства другого человека.Иногда сочувствие может показаться другому человеку непреднамеренно осуждающим, потому что ему не хватает того, чтобы поставить себя на место другого человека.

Признаки того, что кому-то не хватает сочувствия

Несмотря на то, что люди по своей природе являются социальными существами, эмпатия не является естественной для всех нас. Некоторые люди более эмпатичны, чем другие. В более крайних случаях, когда людям не хватает эмпатии, некоторые люди страдают от синдрома дефицита эмпатии (EDD).

Как Дуглас Лабир, Ph.Д., бизнес-психолог, психоаналитический психотерапевт и директор Центра прогрессивного развития в Вашингтоне, округ Колумбия. сказал,

Синдром дефицита эмпатии является распространенным, но игнорируемым состоянием. На самом деле, наша все более поляризованная социальная и политическая культура последних нескольких лет показывает, что EDD серьезнее, чем когда-либо. Это имеет глубокие последствия для психического здоровья как отдельных людей, так и общества.

Он объясняет, что когда вы страдаете от ЭДР, вы не можете выйти за пределы себя и настроиться на то, что испытывают другие люди, особенно те, кто чувствует, думает и верит иначе, чем вы.Это делает его источником личностных конфликтов, нарушения коммуникации в интимных отношениях и враждебного отношения, в том числе ненависти, к группам людей, отличающихся своими убеждениями, традициями или образом жизни от ваших собственных.

Вот несколько признаков, которые помогут вам понять, что кому-то из окружающих не хватает эмпатии:

  • Они быстро начинают критиковать других, не ставя себя на их место.
  • Они кажутся холодными или просто оторванными от людей, которые страдают или менее удачливы.
  • Они на 100% верят в правоту своих собственных идей и/или убеждений и считают любого, кто не придерживается их убеждений, неправильным, невежественным или глупым.
  • Им трудно чувствовать радость за других.
  • У них проблемы с заведением или сохранением друзей.
  • Им трудно ладить с членами семьи.
  • Они считают себя вправе получать услуги и используют вас для удовлетворения своих потребностей, не выказывая признательности. Они даже обидятся, если не добьются своего.
  • В группе они будут много говорить о себе и своей жизни, не заботясь о том, что разделяют другие люди.
  • Они делают или говорят что-то, что ранит друга или любимого человека, и склонны обвинять их в своих действиях. Они искренне верят, что вина лежит на человеке, которому причинили боль, потому что он плохо отреагировал, был груб или был слишком чувствителен.

Правда в том, что без эмпатии трудно общаться с другими и создавать глубокие эмоциональные связи.Это может вызвать проблемы в отношениях, так как люди не чувствуют себя увиденными или услышанными.

Почему некоторым людям не хватает сочувствия

Эмпатия — это врожденный и приобретаемый навык, который определяется тем, как мы устроены при рождении, а также нашим окружением и жизненным опытом. Чтобы испытать эмпатию в какой-то степени, это означает, что мы должны войти в контакт со своими эмоциями.

Многие люди, которым не хватает эмпатии, выросли в семьях, которые избегали контакта со своими чувствами и даже осуждали других за то, что они чувствуют их эмоции.Люди в такой среде научились отключать свои чувства в начале своей жизни до такой степени, что они закрывали свое сердце и изо всех сил пытались соединиться со своими собственными чувствами. Неспособность соединиться со своими чувствами приводит к тому, что им трудно понять чувства других людей.

В результате этим людям не хватает сострадания к себе, любви к себе и они отсоединяются от своего подлинного «я» и божественной связи с источником. Они, вероятно, даже не осознают, что такое отключение является своего рода защитным механизмом от их эго, потому что, если они сопереживают, им нужно установить отношения, соприкоснуться со своими чувствами и почувствовать боль.

В большинстве случаев развитие и взращивание эмпатии возможно только в том случае, если люди готовы изменить свое отношение к другим. Людей, которые хотят измениться, ждет путешествие самопознания, и они предпринимают важные шаги, чтобы сознательно перетренировать свой мозг и изменить свои поведенческие предпочтения. Людям повезло, что они обладают высокой степенью нейропластичности мозга, что позволяет нам создавать новые модели мозга.

Однако есть и другие случаи, когда отсутствие эмпатии связано с тяжелыми расстройствами, такими как нарциссизм, антисоциальные расстройства личности и психопатия.В этих случаях этим людям больше всего помогает обращение за советом и руководством к специалисту, который специализируется на этих расстройствах.

Как вести себя с людьми, которым не хватает сочувствия

Я знаю, как трудно иметь дело с людьми, которым не хватает сочувствия, когда ты чувствительный и заботливый человек. Когда вы пытаетесь выразить свои чувства, вместо сострадания и понимания вы получаете в ответ гнев или осуждение. Это может вызвать сильный стресс, когда вам больше всего нужна поддержка.

Это болезненно, потому что иногда мы можем застрять в порочном круге, когда чем больше кто-то вас не понимает, тем больше вам больно и тем больше вы хотите, чтобы они поняли ваши чувства.Это почти как если бы вы умоляли о подтверждении.

Вот в чем дело:

В большинстве случаев общение с этими людьми ни к чему не приведет и оставит чувство полного истощения.

Вот несколько простых шагов, которые помогут вам справиться с людьми, которым не хватает эмпатии:

1. Не принимайте их гнев или суждения на свой счет

Делая это, вы можете сойти с эмоциональных американских горок. Дело не в тебе. Напомните себе, что именно у них есть проблемы с эмоциональным общением с другими на более глубоком уровне.С тобой все в порядке! Может быть очень сложно не принимать их действия на свой счет, и могут потребоваться сознательные усилия, чтобы отложить в сторону вашу первоначальную эмоциональную реакцию.

Иногда сопереживание по отношению к этому человеку действительно может помочь вам подняться над собственными чувствами по поводу ситуации. Если вы сможете утешиться тем фактом, что вы более крупный человек, это поможет вам отбросить эмоции и не принимать их на свой счет.

2. Не пытайтесь заставить их понять ваши чувства

Попытка привить им сочувствие или понимание — пустая трата времени и энергии.Это только усилит их гнев и осуждение. Это станет довольно цикличным, поскольку вы пытаетесь заставить их понять вас и заставить их реагировать без сочувствия.

Попытка добиться понимания разочарует и вас, и их, что контрпродуктивно.

Это может быть сложно, но важно, поскольку вы отказываетесь от ожидания сочувствия от человека.

3. Говорите с ними о фактах

Вместо того, чтобы говорить с ними о том, что вы чувствуете, или о том, как то, что они сделали или сказали, заставило вас чувствовать, говорите о фактах и ​​о том, что вы думаете.Так легче общаться, потому что они не будут чувствовать себя виноватыми или пристыженными. Это очень важно для поддержания открытых линий связи.

Снизьте свои ожидания от человека. Может быть легко удерживать человека на одном уровне. вы можете сдерживать себя, но отсутствие у них сочувствия будет по-прежнему вызывать у вас чувство разочарования. Установление разумных ожиданий от взаимодействия с человеком поможет вам управлять своими эмоциями при общении с ним.

Когда вы говорите человеку факты, старайтесь моделировать то, как вы проявляете свои эмоции.Это может быть особенно сложно, так как вы можете переживать трудные времена, но постарайтесь сохранять нейтралитет и ограничить проявление эмоций.

4. Если вы не живете с этим человеком, постарайтесь дистанцироваться от его компании

Вам не нужно прекращать дружбу или прекращать посещать члена семьи, но вам нужно установить некоторые границы и помнить о своем взаимодействии с ними. Держите связь поверхностной, чтобы избежать споров, и не ожидайте глубины и понимания.

Если вы должны сохранить этого человека в своей жизни, скорректируйте свои ожидания от ваших текущих отношений. Вам нужно будет смириться с мыслью, что у вас могут быть поверхностные отношения с этим человеком и что они могут не соответствовать вашим ожиданиям.

Можно перевести этого человека из друга в знакомого. Общие группы друзей могут создать проблемы при попытке ограничить контакт с кем-то, поэтому лучше всего сделать ваши отношения очень легкими и поверхностными.

Дистанцирование от семьи может быть более сложным в эмоциональном плане, в зависимости от вашей ситуации. Вы заслуживаете того, чтобы в вашей жизни были поддерживающие отношения, включая семью. У нас часто бывают сложные истории с членами нашей семьи, что затрудняет создание необходимой дистанции. Помните, что вы заслуживаете только лучшего от ваших отношений, поскольку вы ограничиваете контакты с отношениями, которые не служат вам.

5. Развивайте или поддерживайте отношения с людьми, которым вы доверяете

Чтобы наполнить свою эмоциональную чашу.отличная идея провести время с людьми, которым вы доверяете и с которыми вы чувствуете себя в безопасности, чтобы вам было комфортно делиться с ними своим внутренним миром и своими чувствами. Это люди, которые могли проявлять признаки эмпатии в прошлом.

Это отношения, которые помогут вам справиться с чувствами, которые вы испытываете из-за проблем, которые вы испытываете от человека, который не проявляет сочувствия.

Также найдите время, чтобы подумать о своем опыте, поскольку вы развиваете новые отношения на протяжении всей своей жизни.Следите за признаками в ваших новых отношениях того, что другой человек проявляет сочувствие, чтобы вы могли расставить приоритеты в своей жизни.

6. Знайте, что ваша ценность и ценность не зависят от их одобрения и мнения о вас

Хотя так легко попытаться получить одобрение от других, наша самооценка никогда не должна основываться на одобрении других. Ваша ценность исходит изнутри вас, и не имеет значения, что другие думают о вас. Это может потребовать некоторой практики и может быть навыком, требующим некоторой практики.

Понимание и установление собственной ценности может быть сложной задачей. Вот пошаговое руководство, которое поможет вам осознать свою истинную ценность: Как повысить самооценку (Руководство по реализации вашей скрытой силы)

7. Делайте добрые дела по отношению к себе

Сохранение любви к себе критически важно при управлении отношениями, когда вы имеете дело с кем-то, кому не хватает сочувствия.

Подарите себе доброту и делайте то, что отражает любовь к себе: питайтесь здоровой пищей, достаточно отдыхайте, следуйте за своей мечтой, работайте над собой, развивайте духовную жизнь, окружайте себя любящими и позитивными людьми.

Чтобы дать вам больше идей о том, как развивать и любить себя в будущем, вот список из 50 маленьких вещей, которые вы можете делать каждый день, чтобы по-настоящему полюбить себя

8. Если вы чувствуете себя слишком подавленным, обратитесь за профессиональной помощью

Получение профессиональной помощи, где это возможно, является одной из самых приятных вещей, которые вы можете сделать для себя.

Найдите заботливого и сочувствующего терапевта или лайф-коуча, который поможет вам и подскажет в трудные времена. Получение помощи от профессионала стало распространенным и более доступным, чем когда-либо, доступны как личные, так и виртуальные варианты.Многие профессионалы будут общаться через видеочат и даже текстовые сообщения. Хотя мы хотим опираться на наши личные отношения, где это возможно, к сожалению, наши друзья и семья не всегда могут предоставить всю эмоциональную поддержку, в которой мы нуждаемся время от времени.

Если человек, с которым вы имеете дело, демонстрирует готовность быть более открытым к изменениям и стать более чутким и заботливым, у вас есть реальная возможность укрепить с ним отношения.

Заключительные мысли

Есть много причин, по которым некоторым людям не хватает эмпатии.Иметь дело с этими людьми нелегко, и вы можете почувствовать разочарование и разочарование. В то время как вы ориентируетесь в этих сложных отношениях, важно уделять первоочередное внимание собственному благополучию. С моим советом вы узнаете, что вы не можете изменить кого-то, однако вы можете изменить свое отношение к ним. Изменение вашего мышления станет одним из ваших главных инструментов в успешном общении с людьми, которым не хватает эмпатии.

Помните, что вы не можете спасти всех, и хотя некоторые люди хотят получить помощь, не все хотят и не могут ее контролировать.Вы можете любить себя достаточно, чтобы не позволять людям, которым не хватает сочувствия, одолеть вас. Установите границы и делайте то, что делает вас счастливым. В конце концов, не бойтесь обращаться за профессиональной помощью, когда вы перегружены.

Автор фото: Stocksnap через stocksnap.io

Социальные качества — Словарь

  • приветливый

    излучающий тепло и дружелюбие

  • любезный

    излучающий тепло и дружелюбие

  • приветливый

    излучающий тепло и дружелюбие

  • язвительный

    отмечен сильной обидой или цинизмом

  • вспыльчивый

    быстро разозлился

  • антагонистический

    характеризуется чувством сильной неприязни или враждебности

  • злобный

    желание или видимость желания зла другим

  • дружелюбный

    характеризуется дружбой и доброй волей

  • антиобщественный

    избегание контакта с другими

  • человеконенавистнический

    ненависть к человечеству вообще

  • жизнерадостный

    быть полным или продвигать приветствие

  • хамский

    невоспитанный и грубый в поведении или внешнем виде

  • подобострастный

    попытка завоевать расположение влиятельных людей лестью

  • гражданский

    или происходящие между гражданами штата

  • резкий

    грубо резкий или резкий в речи или манере

  • сварливый

    легко раздражается или раздражается

  • близкий по духу

    подходит для ваших нужд

  • придирчивый

    стремится найти и привлечь внимание к неисправностям

  • порочный

    отклонение от того, что считается моральным, правильным или надлежащим

  • компанейский

    заняты или любят удовольствия в хорошей компании

  • едкий

    способный разрушать или разъедать химическим действием

  • раздражительный

    легко раздражается или раздражается

  • кооператив

    , предполагающий совместную деятельность двух или более

  • грубый

    с плохим характером; угрюмый

  • провинциальный

    связан с административным районом страны

  • сердечный

    вежливо, тепло и дружелюбно

  • спорный

    показывает склонность не соглашаться

  • сварливый

    дано спорить

  • вежливый

    характеризуется вежливостью и хорошими манерами

  • краб

    раздраженный и раздражительный

  • деревенский

    характеристика сельской жизни

  • жизнерадостный

    с утонченным обаянием

  • критический

    серьезного рассмотрения и оценки чего-либо

  • сварливый

    постоянные жалобы или придирки

  • элегантный

    утонченный и со вкусом во внешности, поведении или стиле

  • твердый

    с закаленной внешней частью в качестве покрытия

  • хныкающий

    ныть со слезами на глазах

  • гениальный

    излучающий тепло и дружелюбие

  • циничный

    верить в худшие черты человеческой природы и мотивы

  • угрюмый

    угрюмый или угрюмый

  • милостивый

    характеризуется добротой и любезностью

  • невежливый

    отсутствие вежливости

  • угрюмый

    показывает задумчивое дурное настроение

  • гостеприимный

    расположен щедро угощать гостей и незнакомцев

  • подхалимство

    попытка завоевать расположение лестью

  • подхалимский

    попытка завоевать расположение лестью

  • веселый

    полный или демонстрирующий веселое веселье

  • капризный

    легко раздражается или раздражается

  • невежливый

    отсутствие вежливости или хороших манер

  • веселый

    полный или демонстрирующий веселое веселье

  • сердитый

    раздраженный и раздражительный

  • елейный

    неприятно и чрезмерно учтиво или заискивающе

  • вежливый

    проявление уважения к другим в манерах, речи, поведении и т. д.

  • невоспитанный

    (лиц), лишенных утонченности или изящества

  • нелюбезный

    отсутствие обаяния и хорошего вкуса

  • политика

    деятельность, связанная с управлением государством или правительством

  • невоспитанный

    социально некорректное поведение

  • неполированный

    без тщательной обработки, усовершенствования или полировки

  • общительный

    склонен или способствует общению с другими

  • неумолимый

    неспособен успокоиться или успокоиться

  • нерафинированный

    не рафинированный или не переработанный

  • обходительный

    с утонченным обаянием

  • невежливый

    неуважение к другим в манерах, речи или поведении

  • нелюдимый

    не склонен к обществу или компании

  • тактичный

    иметь представление о том, что важно в общении с другими

  • неосторожный

    неразумный, ответственный или мудрый

  • язвительный

    очень раздражительный

  • вежливый

    с высокой степенью очистки

  • наглый

    отмечен небрежным неуважением

  • Какие социальные качества? |

    В мире всегда будут какие-то новости, и всегда будут нужны люди, чтобы сообщать об этом.Поэтому неудивительно, что журналистика — это востребованная профессия, которой стоит заняться, если вам нравится идея идти в ногу с текущими событиями и вы хотите безопасную карьеру, где ваши услуги всегда будут востребованы.

    Несмотря на то, что за эти годы в журналистике произошло много крупных изменений, включая уменьшение потребности в традиционной печатной журналистике и увеличение количества мультимедийной журналистики в Интернете, социальных сетях и на телевидении из-за изменений в том, как мы потребляем новости, всегда есть новые возможности для сегодняшние журналисты, чтобы попасть в.Если вы понимаете большую роль, которую цифровые медиа играют в том, что касается информирования общественности о текущих событиях и последних событиях со всего мира, и заинтересованы в карьере, в которой вы первыми узнаете о последних новостях, журналистика может быть для вас.

    Это также может быть очень гибкой ролью с доступными как наемными, так и внештатными ролями. И это позволяет вам максимально использовать современные цифровые технологии, чтобы добиться успеха в своей работе. Вот лишь некоторые из основных причин задуматься о карьере журналиста в 2022 году.

    Работать удаленно

    После пандемии COVID19 резко возросла популярность вакансий, предполагающих удаленную работу. Все больше и больше предприятий переходят на удаленную модель работы, поняв, что это проще, чем они думали, в то время как люди, которые были вынуждены вернуться в офис после успешной работы из дома с 2020 года, всерьез рассматривают возможность смены карьеры, чтобы они могли продолжать пользоваться преимуществами удаленной работы. Если это похоже на вас, журналистика может стать для вас желанным вариантом карьеры.

    Если у вас уже есть соответствующая степень бакалавра, магистров онлайн-журналистики Университета Святого Бонавентуры могут помочь вам в карьере цифровой журналистики. Это профессия, которая дает вам возможность работать из дома или путешествовать в разные места, получая самую свежую информацию о нештатных ситуациях. Журналистика дает вам возможность работать фрилансером, если вы заинтересованы в том, чтобы быть своим собственным боссом и выбирать, где вы хотите работать в любой день.

    Удовлетворите свое любопытство

    Если вы от природы любопытны и хотите постоянно получать новые знания, вам может подойти карьера журналиста.Если вы часто задаете себе вопросы и хотите выяснить, почему, где и что практически в любой ситуации, журналистика — это вариант карьеры, где вы будете в лучшем положении, чтобы задать все эти вопросы и глубже изучить ситуации, в которых вы находитесь. отчет о.

    Как журналист, вы можете столкнуться с тем, что работаете над историей, в которой вам нужно будет получить больше информации от людей, которые ближе всего к ней относятся. Чтобы сделать это успешно, вам нужно быть одновременно чувствительным и любопытным человеком.Если вам нравится говорить с другими на самые разные темы и вы можете их успокоить, из вас может получиться хороший репортер.

    Будьте в курсе

    Вместо того, чтобы смотреть новости или пролистывать социальные сети, чтобы получать последние новости о том, что происходит в мире, как журналист, вы будете первым в курсе. В этой карьере вы будете слышать о вещах прямо в том виде, в каком они происходят, до того, как о них сообщат в новостях, и часто именно вы позволяете остальному миру узнать о том, что произошло.

    Наряду с этим, вы также можете знать о событиях, которые не попадают в отчеты. Например, вы можете освещать уголовное дело, в котором вам не разрешено разглашать имя преступника, но вы знаете, кто это. Хотя это требует огромной ответственности за то, чтобы вы не нарушили конфиденциальность и не передали конфиденциальную информацию не тем людям, доступ к информации, скрытой от остального мира, безусловно, может сделать эту работу более увлекательной, чем другие роли. .

    Изучайте новые вещи

    Работа журналистом дает вам возможность регулярно узнавать что-то новое. В этой роли вы узнаете, что работает, а что нет, занимая видное место в отрасли. По сравнению со многими другими ролями, журналисты часто первыми узнают что-то новое и делают новые открытия об обществе, мире в целом, отраслях, обществе и даже о себе.

    Эта карьера поощряет самоанализ и успех в этой карьере; вам нужно будет сосредоточиться на самосовершенствовании.Работая журналистом, вы сможете регулярно узнавать о себе что-то новое, бросать себе вызов и узнавать больше о своих страхах, желаниях и многом другом. Это позволяет вам создать для себя ту роль, которую вы хотите, на основе информации, которую вы узнаете о себе в процессе работы, включая то, что вас больше всего интересует, что вас волнует и в чем вы хороши.

    Получить чувство достижения

    Вы работаете журналистом — вариант карьеры, при котором вы можете регулярно испытывать чувство гордости на протяжении всей своей работы.Всякий раз, когда вы видите свою биографию или подпись в печати или в Интернете после работы над публикацией или статьей, или когда ваша семья и друзья говорят вам, что видели ваш репортаж по телевидению, вы испытываете гордость за себя.

    Нет ничего лучше, чем видеть, как ваше имя связано с чем-то, над чем вы усердно работали, и это, безусловно, может дать огромное чувство достижения в вашей карьере и в себе, которое поддерживает вас даже в трудные времена. Как журналист, вы определенно можете усердно работать, сделать себе имя и добиться многих вещей, которыми стоит гордиться.

    Откройте для себя новые культуры

    Когда вы работаете журналистом, у вас будет возможность покинуть свою зону комфорта и узнать больше о разных культурах, странах, регионах, группах, кухнях, профессиональных ролях и многом другом. В роли журналиста вы будете тесно сотрудничать с людьми из самых разных слоев общества.

    Роль может потребовать, чтобы вы посетили ряд разных мест и попробовали что-то новое, чтобы эффективно рассказывать разные истории. Если вы пробуете что-то новое, посещаете места, в которых никогда раньше не были, изучаете различные организации и социальные группы или что-то еще, работа журналистом дает вам возможность участвовать в огромном количестве различных вещей, которые вы, возможно, не имели возможность сыграть в другой роли.

    Наслаждайтесь высоким спросом на работу

    За последние несколько десятилетий журналистика сильно изменилась. Журналы и газеты уже не так популярны, как раньше, и все больше и больше людей решают получать новости через цифровые каналы, включая телевидение, социальные сети, веб-сайты и приложения. Это не означает, что спрос на журналистов снизился; однако спрос на цифровую журналистику выше, чем когда-либо, поскольку онлайн-новости означают, что люди все больше и больше ожидают мгновенного получения последних новостей.

    Выберите тип журналистики, который вам подходит

    После того, как вы решите, что хотите стать журналистом, вы сможете выбирать из различных видов журналистики. Не каждый журналист будет профессионалом в погоне за последними и экстренными новостями. Различные виды журналистики дают вам возможность получить роль, которая волнует и интересует вас больше всего. Некоторые популярные виды журналистики, которые следует учитывать, включают:

    Телерадиовещательная журналистика: Если вы заинтересованы в трансляции новостей по телевидению, радио или в онлайн-трансляциях, это может быть идеальным типом журналистики для вас.Журналисты телерадиовещания должны быть уверены в своих публичных выступлениях, так как вам часто приходится сообщать новости в прямом эфире потенциально перед миллионами людей.

    Журналистские расследования. Если вам любопытно и вы хотите узнать больше о различных ситуациях, событиях, компаниях, людях и многом другом, Журналистские расследования могут подойти вам лучше всего. Этот тип журналистики часто фокусируется на раскрытии тайн, преступлений или раскрытии ответов и информации, которые ранее были недоступны.

    Цифровая журналистика: Цифровая журналистика может быть правильным выбором карьеры для вас, если вас интересуют цифровые медиа и растущая доступность информации в Интернете. Цифровые журналисты могут сосредоточиться на написании статей для веб-сайтов и приложений, доставке новостей в режиме реального времени через социальные сети или написании регулярной колонки для новостного веб-сайта или блога.

    Спортивная журналистика: Если вы увлечены спортом, работа спортивным журналистом может быть лучшим выбором для вас.Спортивные журналисты сообщают о последних новостях и событиях, в том числе о результатах игр и соревнований, последних новостях об игроках, обновлениях команд и многом другом.

    Если вы хотите построить захватывающую карьеру, в которой вы сможете каждый день узнавать что-то новое и сообщать об этом миру, существует множество причин, по которым стоит подумать о работе в качестве журналиста.

    6 качеств чрезвычайно привлекательных людей, согласно науке

    Есть так много факторов, которые нужно учитывать, когда дело доходит до того, чтобы стать человеком, который привлечет к вам других.Возможно, демонстрация вашего эмоционального интеллекта и сохранение хладнокровия под давлением — это черта вашей привлекательности.

    Если вы хотите повлиять на своего босса, наладить контакт с высокопоставленными людьми или расширить свой бизнес и социальные сети, начните обращать внимание на то, что, по мнению ученых, сделает вас более привлекательным.

    1. Будьте любопытны и задавайте интересные вопросы.

    Хотите быть самым интересным человеком в комнате? В предыдущей статье я задал семь вопросов, которые нужно задать человеку, чтобы спровоцировать увлекательную беседу.Но для того, чтобы этот сценарий произошел, любопытство является социальной предпосылкой.

    Несколько исследований, опубликованных в Центре науки о великом благом, показывают, что любознательные люди лучше ладят с другими и лучше общаются с ними. На самом деле, другие люди легче привлекают и чувствуют себя социально ближе к людям, которые проявляют любопытство.

    Психолог университета Джорджа Мейсона Тодд Кашдан, автор книги Любопытно? , провел одно из исследований и не был удивлен его выводами: «Заинтересованность важнее для развития и поддержания отношений, чем интерес; это то, что заставляет диалог продолжаться.Это тайный сок отношений», — заявил Кашдан.

    2. Описывайте других людей в положительном свете.

    Исследования, проведенные Университетом Пердью и опубликованные в The Journal of Personality and Social Psychology, , показывают, что когда кто-то говорит что-то, хорошее или плохое, о ком-то другом, люди склонны ассоциировать эту черту с человеком, который сделал заявление.

    Так, например, если вы назовете другого человека нечестным, люди, с которыми вы разговариваете, будут помнить вас, говорящего, как нечестного человека.

    С другой стороны, когда люди слышат, как кто-то описывает кого-то другого как, скажем, умного или смешного, мозг вызывает в воображении образ интеллекта или юмора. Это каким-то образом связано с ментальным образом говорящего, поэтому, когда слушателей просят позже вспомнить говорящего, также активируются интеллектуальные или юмористические аспекты, и говорящий запоминается как умный или забавный человек.

    3. Произведите хорошее первое впечатление своим лицом.

    Хотя это звучит достаточно очевидно, по словам Донны Ван Наттен, доктора языка тела, люди могут судить о нас всего за десятую долю секунды. А через две или более секунд суждения людей о нас становятся более негативными. В подробном интервью, посвященном ее новой книге « Image Scrimmage », я спросил ее, как этого избежать. Она сказала, что это сводится к двум вещам: зубам и глазам. Вот объяснение Ван Наттена:

    Как визуальные существа, мы стремимся смотреть друг другу в глаза для немедленного чтения зрачка, взгляда и лица, включая выставленные зубы, улыбки, цвет кожи и физическое телосложение.Мы знаем, что улыбки являются универсальными и четкими индикаторами того, что «все в порядке, я в безопасности». Людям нужно работать над своей улыбкой. У некоторых могут быть нездоровые зубы, и это расстраивает и влияет на улыбки и, слишком часто, на самооценку. Мы судим о состоянии наших зубов по здоровью, красоте и экономическому положению. Нам нравится видеть зубы. Итак, улыбнитесь! Мы также быстро добиваемся зрительного контракта, и для некоторых людей это проблема. Но в нашей стране у нас культура зрительного контакта в знак доверия. Люди не безнадежны, но они определенно производят впечатление и надеются, что мы будем отражать друг друга — обезьяна видит, обезьяна делает.Попробуйте улыбнуться незнакомцу — обычно он улыбается в ответ или хотя бы кивает. В обоих случаях есть зрительный контакт и быстрая связь. Нам это нужно как людям.

    4. Послушайте.

    Действительно послушай.

    Вы умеете слушать? Позвольте мне проверить вас с помощью двух коротких вопросов. А теперь давайте будем честны…

    • Как часто вы изо всех сил пытаетесь избежать дурной привычки перебивать других, когда они говорят?
    • У вас возникает соблазн вскочить и закончить чье-то предложение?

    Активное слушание — один из наименее изученных навыков лидерства.Как показывает это историческое исследование человеческого общения, опубликованное в журнале Harvard Business Review несколько десятилетий назад, от 70 до 80 процентов времени бодрствования мы тратим на общение в той или иной форме, и 45 процентов из этого времени мы тратим на слушание.

    Плохая новость: когда мы разговариваем с другом, начальником, коллегой или клиентом в течение 10 минут, мы уделяем внимание менее чем половине разговора. В течение 48 часов вся информация, которую мы сохранили, уменьшается до 25 процентов. Другими словами, мы часто понимаем и запоминаем лишь четверть того, что слышим.

    Если вы хотите быстро добиться симпатии, начните внимательно слушать других.

    Борис Гройсберг и Майкл Слинд в своем исследовании, опубликованном в книге Talk, Inc., выявили потребность в хорошем слушании. Секрет? Управляйте своим бизнесом так, как если бы это были разговоры двух человек.

    В своей статье Harvard Business Review «Лидерство — это диалог» Гройсберг и Слинд заявляют:

    Лидеры, которые серьезно относятся к общению в организации, знают, когда нужно прекратить говорить и начать слушать.Немногие действия так усиливают разговорную близость, как внимательное отношение к тому, что говорят люди. Истинная внимательность свидетельствует об уважении к людям всех званий и ролей, о чувстве любопытства и даже о некоторой степени смирения.

    5. Используйте любую возможность испытать радость.

    Вы когда-нибудь были рядом с людьми, которые все время действительно позитивны и счастливы? Для вашего обычного настроения они могут быть чертовски раздражающими! Но вот чему вы можете научиться у людей, искренне выражающих радость: они предпочитают жить и наслаждаться жизнью в полной мере.Теперь вы обнаруживаете, что хотите стать частью их племени — впитать их положительную энергию, страсть и энтузиазм к жизни. Это чрезвычайно приятные люди.

    Очень приятные люди. Они выражают свою радость от того, что меняют жизнь других к лучшему. Они посещают дома престарелых, обедают с одинокими людьми, учатся серфингу, работают волонтерами в приютах для бездомных, проводят занятия по сердечно-легочной реанимации, едят экзотические продукты и часто осваивают новые навыки.

    Они также умеют направлять других по пути, по которому им нужно идти, и вдохновлять других взбираться на гору и достигать своих целей.Они позволяют людям решать свои проблемы, но придут вместе с кем-то, чтобы подбодрить их на пути к успеху. Вы не можете не чувствовать себя счастливыми, когда находитесь в их компании.

    6. Не осуждайте.

    Доктор Трэвис Брэдберри, автор бестселлера Эмоциональный интеллект 2.0, и президент TalentSmart, собрал данные исследований более чем миллиона человек, чтобы раскрыть сильные стороны тех, кто обладает эмоциональным интеллектом (EQ). .

    Брэдберри обнаружил, что они не только вызывают симпатию, но и значительно превосходят тех, у кого нет EQ. И одна из их сильных сторон — не вынесение суждений. Bradberry расширяет этот вывод:

    Если вы хотите нравиться, вы должны быть непредубежденными. Непредубежденность делает вас доступным и интересным для других. Никто не хочет разговаривать с кем-то, у кого уже сложилось мнение и он не желает слушать. Непредвзятость имеет решающее значение на рабочем месте, где доступность означает доступ к новым идеям и помощи.Чтобы избавиться от предвзятых представлений и суждений, вам нужно увидеть мир глазами других людей. Это не требует, чтобы вы верили в то, во что они верят, или оправдывали их поведение, это просто означает, что вы перестанете судить достаточно долго, чтобы по-настоящему понять, что ими движет. Только тогда вы позволите им быть такими, какие они есть.

    Хорошо сказано. Что может сделать осуждающее отношение, так это оттолкнуть ваших коллег. Хорошая стратегия повышения самосознания состоит в том, чтобы перестать делать поспешные выводы, собрать все факты и внимательно слушать.Помните высказывание: «Когда мы судим, мы навлекаем суд на себя».

    Мнения, выраженные здесь обозревателями Inc.com, являются их собственными, а не мнениями Inc.com.

    Десять основных качеств успешных социальных работников

    Социальные работники помогают нуждающимся. Это может означать предоставление услуг непосредственно людям, сталкивающимся с рядом проблем, от жестокого обращения до нарушений здоровья, или это может означать работу над переменами для улучшения социальных условий.

    Социальные работники работают в государственных учреждениях, частных компаниях, школах, отделениях полиции, судах, больницах, частных врачебных кабинетах и ​​на многих других рабочих местах.Если вы заинтересованы в том, чтобы посвятить свою жизнь благополучию и развитию других, проверьте себя на соответствие этим десяти основным качествам успешных социальных работников.

    Нажмите на признак ниже, чтобы узнать больше о каждом атрибуте и о том, почему он важен для поля .

    Черта № 1: сопереживание

    Наиболее важной характеристикой социального работника является его эмпатия. Подавляющее большинство людей, с которыми вы работаете, находятся в состоянии кризиса и эмоционального расстройства.Поэтому вы должны быть в состоянии предложить им заботливую, понимающую и вдохновляющую среду. Другими словами, вы должны быть в состоянии поставить себя на их место. Кроме того, так же важно, как для вас понимать бедственное положение других, вы также должны относиться к себе. Клиенты могут быть менее склонны открываться и обсуждать проблемы, если они чувствуют, что вы постоянно теряете связь с теми, с кем они работают.

    Черта № 2: Пациент

    Социальная работа требует терпения.Дела часто бывают сложными, в них может участвовать много разных сторон с разными целями, и серьезные изменения не происходят в одночасье. И люди, с которыми вы имеете дело, не обязательно разговорчивы, нетерпеливы или даже способны напрямую просить о том, что им нужно. Ваше терпение поможет вам избежать разочарования как из-за серьезных проблем, с которыми вы и ваши клиенты сталкиваетесь, так и из-за людей, с которыми вы сталкиваетесь.

    Черта № 3: Надежный

    Главное доверие. Успешные социальные работники завоевывают доверие клиентов своей честностью, открытостью и надежностью.В кризис ваши клиенты будут обращаться к вам за советом и советом по личным, юридическим и другим вопросам, и ваше мнение будет иметь больший вес, если они вам доверяют. Вашим клиентам нужна не что иное, как ваша безоговорочная поддержка, и вы не можете отозвать свою поддержку, если они сделают что-то не так или с чем вы не согласны.

    Черта № 4: Организованность

    Организованность поможет добиться успеха любому, но для социальных работников это особенно важно. Вы можете иметь дело с большой нагрузкой, поэтому управление временем, четкое ведение заметок и логическая система хранения файлов просто необходимы.Незагроможденный разум и письменный стол, находящийся в порядке, идут рука об руку; последнее, что вы хотите сделать, это добавить стресса в свой день, потому что вы не можете найти подходящую папку для клиентов. Организованность на заднем плане также высвобождает ваше время, чтобы вы могли сосредоточиться на помощи своим клиентам, и они будут чувствовать себя комфортно, зная, что вы в курсе дел. Небольшое планирование и продуманная настройка помогут вам пройти долгий путь.

    Черта № 5: Проницательность

    Успешные социальные работники прекрасно умеют общаться, особенно когда дело касается умения слушать.Ваши клиенты будут полагаться на то, что вы выслушаете их проблемы — как то, что они говорят, так и между строк — чтобы дать им совет и выбрать наилучшие варианты действий. Вы должны уметь внимательно наблюдать и внимательно слушать.

    Черта № 6: Цель

    Способность сохранять объективность не менее важна, чем эмпатия. Вашим клиентам нужно, чтобы вы сохраняли спокойствие, чтобы помочь им справиться с их трудными ситуациями. Поэтому ваши личные чувства не могут взять верх над вашей способностью принимать беспристрастные и информированные решения от имени ваших клиентов.Например, если вы столкнулись со случаем, когда супруг бьет своего партнера, вы должны воздерживаться от осуждения и следовать этическим нормам, чтобы решить, какие юридические шаги необходимо предпринять. Между чутким и объективным очень тонкая грань, но именно здесь социальные работники преуспевают.

    Черта № 7: настойчивость

    Успешные социальные работники знают, что не всегда все идет по плану. Вы можете быть последним прибежищем своих клиентов, и как чуткий союзник вы почувствуете желание сделать все, что в ваших силах, чтобы помочь им.Вы не можете разочароваться в себе или в своих клиентах. Принимайте неудачи такими, какие они есть — неудачами, а не поражениями — и продолжайте пытаться. Старайся больше, старайся умнее, пробуй что-то другое. Вы должны быть в состоянии определить, что нужно сделать, и добиться этого любой ценой. Вы не только будете хорошо обслуживать своих клиентов, но и подадите им пример для подражания, когда им придется решать новые задачи в будущем.

    Черта № 8: Гибкость

    Социальные работники обычно не соблюдают рабочий день с 9 до 5.Вы работаете по прихоти дел, над которыми работаете, поэтому, если клиента срочно доставили в больницу, вам может потребоваться немедленная помощь. Если вы работаете с детьми, вам, скорее всего, придется ждать окончания школьных занятий, чтобы встретиться с ними. Успешные социальные работники гибки и чувствуют себя комфортно, работая по вызову, чтобы они могли реагировать на чрезвычайные ситуации. В то же время вы должны быть осторожны, чтобы не перегружать себя. Социальным работникам может быть трудно сказать «нет» другим, но чтобы избежать эмоционального выгорания, вы должны уметь устанавливать ограничения.

    Черта № 9: Устойчивость

    Социальные работники каждый день сталкиваются со сложными случаями, и это неизбежно проверяет вашу эмоциональную силу. Ваши клиенты могут иметь дело с физическим или психическим насилием, наркотиками, алкоголизмом, бедностью, финансовыми трудностями, тяжелой утратой или рядом других сложных жизненных событий. Вы не можете позволить этому добраться до вас. Вы должны быть в состоянии нести бремя других с изяществом, оправиться от душевной боли и в конце дня вернуться домой, к испытаниям и наградам своей собственной жизни.

    Черта № 10: Ведомый

    Социальная работа – это высокооплачиваемая профессия. Вы не только предлагаете немедленную помощь, но также можете научить своих клиентов жизненным навыкам и наблюдать, как они применяют их в действии. Это само по себе невероятно приятно. Но и карьера истощает. Успешные социальные работники очень заинтересованы в том, чтобы войти в свою сферу деятельности, и вы должны найти способ перезарядить свои батареи на протяжении всей своей карьеры. Забота о себе чрезвычайно важна — достаточно спать, хорошо питаться, регулярно заниматься спортом, находить отдушины и хобби вне работы.Установите ограничения, оставайтесь организованным, помните, почему вы вообще хотели стать социальным работником, и радуйтесь маленьким достижениям так же, как и крупным победам.

    Каковы образовательные требования для социального работника? Чтобы стать лицензированным социальным работником (

    LSW ), заявитель должен иметь как минимум степень бакалавра в области социальной работы и сдать национальный экзамен, проводимый Ассоциацией советов по социальной работе (). ASWB ).

    При поиске программ важно учитывать несколько факторов:

    • Программа аккредитована?
    • Подготовит ли программа вас к лицензионным и другим экзаменам?
    • Предлагает ли программа онлайн-курсы или смешанные курсы для работающих и нетрадиционных студентов?

    Ниже мы перечислили популярные аккредитованные программы по социальной работе, которые соответствуют этим факторам:

    Нажмите здесь, чтобы увидеть больше онлайн-степеней по социальной работе

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.