Самопожертвование и самопожертвование во имя любви — отношения и любовь

В предыдущей статье мы рассматривали любовь и эгоизм, теперь мы расскажем об обратной стороне — самопожертвовании во имя любви.

Во имя любви совершаются самые большие подвиги и самые страшные преступления. Мы с детства приучены к справедливости, добру и хорошим качествам достойных настоящего человека. Неудивительно, как с таким большим эмоциональным и психологическим багажом знаний люди с легкостью жертвуют собой во имя благих намерений и чистой любви. Самопожертвование во имя любви и возвышенных чувств раскрывает всю многогранность духовности человека и бескорыстную преданность. Оно украшает и облагораживает, несет яркую искру любви и чистых помыслов, за которыми стоят основы девственной духовности с высокими моральными принципами, окружающие тонкой энергетической и нравственной связью сплетенную в единую нить любви. Это тончайшая духовная связь открывающая глубину чувств, эмоций, дающая силы и жизнь.

В ней кроется самая глубокая психологическая основа сближающая друг друга.

Самопожертвование во имя любви

Великие поэты и писатели восхваляли столь ранимые и жертвенные муки, ведь их совершали во имя благих намерений. Найти примеры самопожертвования во имя любви в литературе довольно просто.

Талантливые писатели — хорошие психологи, которые чувствовали людей и духовные основы. Они писали о настоящих судьбах и вдохновленные самыми прекрасными человеческими качествами: добротой, искренностью, любовью, честностью, порядочностью и многими другими говорили о жизненно важных вещах, которые делают нас людьми. Такие произведения, как преступление и наказание — Фёдор Достоевский, Матрёнин двор — Александр Солженицын, Война и мир – Лев Толстой, Капитанская дочка – Александр Пушкин, Тарас Бульба – Николай Гоголь, Мастер и Маргарита – Михаил Булгаков, Собор Парижской Богоматери – Виктор Гюго, Ромео и Джульетта – Уильям Шекспир показывают людей пожертвовавших всем и даже жизнями, чтобы доказать ценность любви, ее животворящую силу и дать надежду остальным.

Любовь возвышенное чувство, но она бывает порочной, злой и жестокой. Объектами любви могут быть больные, убогие, психологически несчастные люди, самое удивительное что их партнеры физически здоровые, талантливые и самодостаточные. И такое самопожертвование вызывает удивление, очень часто раздражение (потому что для многих это необъяснимое явление). Зачастую при явлении самопожертвования человек полностью отказывается от реализации собственного жизненного потенциала. Нелепость, но никто не имеет право судить его. То, что для понимания одного человека является абсурдом для другого есть смысл жизни. Психологическое ощущение защищенности, ценности и востребованности играет свою важную роль.

В настоящей жизни грань между любовью и самопожертвованием сильно размыта, вот почему одни посвящают свою жизнь любимым безвозмездно и дарят доброту, душевное тепло, самоотдачу и искреннюю любовь. Они прилаживают огромные усилия для общего блага и помогают всем нуждающимся. Хотят чувствовать свою необходимость, полезность и ценность отрывая частичку себя.

А другие жертвуют собой, ради определенных целей и хотят ощущать взаимность в чувствах на эмоциональном и моральном уровне создав идеальные условия для своего бытия, и будущего. Всегда есть мотив, побуждающий к действию. В реальной жизни причины самопожертвования имеют психологический подтекст.

Причины самопожертвования

• Подсознательные страхи. Люди на подсознательном уровне боятся чего-то эфемерного или реального и готовы днем, и ночью держаться за любимого человека, жертвовать всем временем, силами и энергией, ради чувства спокойствия.
• Эгоизм. Люди на подсознательном уровне готовы жертвовать собой, чтобы чувствовать любовь и греть себя обманчивыми чувствами. Они приносят в жертву все сокровенное и держатся за любимого человека “приручая” его, живут в тесном эгоистичном мире спокойствия и умиротворения.
• Неуверенность в себе (низкая самооценка). Люди часто жертвуют собой из-за сильного чувства неуверенности и закомплексованности, которое психологически давит на сознание и вынуждает хвататься за любые отношения. Даже когда отношения абсурдны и угнетают жертвенность все равно остается.
• Страх одиночества. Одиночки жертвуют собой, тратят все свободное время и силы, лишь бы держатся за любимого человека “мертвой” хваткой и оставаться с ним. Подсознательное чувство спокойствия берет верх над разумным.
• Чувство востребованности, ценности и власти. Людям хочется ощущать свою внутреннюю силу. С точки зрения психологии они чувствуют свою востребованность, власть и ценность над теми, кому помогают, заботятся, воспитывают.
• Чувство жалости. Жертвуют ради других из чувства жалости, сострадания и милосердия.

Самопожертвование из психологических убеждений тесно сплетено с подсознательным и не может сопоставляться с чистыми духовными помыслами и чувствами. В чисто философском выражении эгоистичность жертвенника, который отдает все силы, время и полную самоотверженность обожаемому человеку отравляет любовь и обманывает влюбленных, питая их обманчивыми чувствами и сомнениями.

Несмотря на причины самопожертвование должно быть разумным и нести благородную цель: помогать влюбленным расширять границы духовного и физического мира, нести помощь, веру, надежду и преображать любовь в самое светлое чувство. Сейчас самопожертвование далеко от всего духовного и по большей степени показывает эгоистичность или сильную энергетику одного из партнеров, который пользуется добротой, нежностью, благодушием, отзывчивостью и благими намерениями влюбленного в него человека. В реалиях сегодняшнего общества многогранную любовь, о которой мечтают закоренелые романтики не встретить. Эгоисты стирают ее в пух и прах используя влюбленного в корыстных целях. И зачастую за красивой картинкой и лживыми чувствами стоит человеческая жизнь, которая рушится за жертвенной любовью.

Жертвенность не приносит настоящего счастья и духовного созвучия, не питает надеждами и отравляет жизнь. Напротив, одним приходится жертвовать собой и стараться сохранить тонкую духовную и физическую связь, ради своей искренней любви и чистосердечных отношений. Другим терпеть унижения, потому что подсознательные страхи, неуверенность, страх одиночества, не востребованности, закомплексованности сильнее сознания. Очень часто у таких людей (жертвенников) высокий жизненный потенциал угасающий под гнетом всего вышеперечисленного и вернуть его можно, только пройдя психологические сеансы. Если хоть одна описанная причина близка или знакома в отношениях, вам необходимо обратиться к семейному психологу и измениться в лучшую сторону.

Не упустите свой шанс быть здоровыми, сильными и красивыми, обращайтесь к нам за помощью и ваши сложные отношения по-настоящему преобразятся, согреют душу, расширят границы духовного, эмоционального и физического мира, укрепят взаимоотношения и раскроет возвышенное чувство любви до самых небес.

Метки: любовь и отношения, любовь и самопожертвование, самопожертвование, самопожертвование во имя любви

Следующая статья >>> Страх остаться одному — последствия и пути решения

Следующая статья >>> Любовь и эгоизм — психология любви и отношений

Аргументы к сочинению по проблеме самопожертвования на войне

Самопожертвование как образ жизни.

В наших людях заложено самопожертвование. Конечно, не во всех, но очень-очень во многих.

Об этом свидетельствуют история, достаточно вспомнить жен декабристов. В литературе яркий пример – Сонечка Мармеладова. И современная жизнь: жены, спасающие мужей алкоголиков, матери, забывшие о себе ради детей, трудоголики, работающие на благо компании по 15 часов в сутки.

А еще нас с самого детства учат, что надо думать в первую очередь о близких, о коллективе, что эгоизм – это плохо и стыдно. Но на самом ли деле жить для других хорошо?

Самопожертвование подразумевает отказ от собственных интересов, желаний, стремлений ради другого человека. Многие думают, что в основе такого поведения лежит любовь, но это не так. На самом деле люди посвящают свою жизнь другим по двум причинам: страх и неуверенность в себе.

В первом случае человек боится потерять близкого, остаться в одиночестве или лишиться преимуществ: денег, статуса и т.д. Таким образом, в основе самопожертвования лежит эгоизм.

Нередко бывает так, что человек считает себя неудачником, не имеющим значения, никому не нужным и неинтересным. И поэтому он живет достижениями и проблемами других людей. Таким образом, он стремится добиться общественного признания или расположения близких, ощутить свою значимость. Если в этом и есть любовь, то только извращенная любовь к себе самому.

Стремление к самопожертвованию вызвано недостатком любви в детстве или воспитанием: в семье было принято жить для других, поощрялась благотворительность в ущерб себе.

Наибольшая проблема самопожертвования в том, что жертвующий собой человек не понимает, что это только его выбор, что никто ничего ему не должен. И поэтому, не получив ничего взамен, он начинает обвинять других в неблагодарности.

Самопожертвование, если это не образ жизни, может быть и бескорыстным: спасение товарища на войне, во время катастрофы, пожара и т.д., мать в критической ситуации жертвует собой ради ребенка.

Стоит ли жить ради другого, даже любимого человека, жертвуя своими интересами? Или все же эгоизм (в разумных пределах) должен иметь место в любых отношениях?

Самопожертвование ради спасения Отечества

Когда в мирную жизнь людей врывается война, она всегда приносит горе и несчастье в семьи, нарушает привычный порядок вещей. Русский народ испытал на себе тяготы многих войн, но никогда не склонял голову перед врагом и мужественно переносил все невзгоды. Великая Отечественная война, затянувшаяся на пять долгих лет, стала настоящей катастрофой для многих народов и стран, а для России особенно. Фашисты преступили законы человеческие, поэтому оказались сами вне всяких законов.

И юноши, и мужчины, и даже старики поднялись на защиту Отечества. Война дала им возможность проявить все свои лучшие человеческие качества, показать силу, мужество и отвагу. Так уж исторически сложилось, что война — это дело мужское, требующее от воина смелости, стойкости, самопожертвования и даже порой черствости сердца. Но если человек равнодушен к несчастьям других, то он не сможет совершить героического поступка; его эгоистическая натура не позволит ему сделать этого. Поэтому многие писатели, затрагивавшие тему войны, подвига человека на войне, всегда уделяли много внимания проблеме человечности, гуманности. Война не может ожесточить честного, благородного человека, она лишь раскрывает лучшие качества его души.

Среди произведений, написанных о войне, мне особенно близки книги Бориса Васильева. Все его герои — люди сердечные, отзывчивые, с нежной душой. Одни из них героически ведут себя на поле боя, храбро сражаясь за Родину, другие — герои в душе, их патриотизм никому не бросается в глаза.

Роман Васильева «В списках не значился» посвящен молодому лейтенанту Николаю Плужникову, героически сражавшемуся в Брестской крепости. Молодой боец-одиночка олицетворяет собой символ отваги и стойкости, символ духа русского человека.

В начале романа Плужников — неопытный выпускник военного училища. Война резко меняет жизнь юноши. Николай попадает в самое пекло — в Брестскую крепость, первый русский рубеж на пути фашистских орд. Оборона крепости — это титаническая схватка с врагом, в которой погибают тысячи людей, ведь силы не равны. И в этом кровавом человеческом месиве, среди развалин и трупов, зарождается юношеское чувство любви молодого лейтенанта Плужникова и девушки-калеки Мирры. Зарождается, как огонек надежды на светлое будущее. Не будь войны, возможно, они бы и не встретились. Скорее всего, Плужников дослужился бы до высокого звания, а Мирра вела бы скромную жизнь инвалида. Но война свела их, заставила собраться с силами для борьбы с врагом. В этой борьбе каждый из них совершает подвиг.

Когда Николай идет в разведку, идет напомнить, что защитник жив, что крепость не сдалась, не покорилась врагу, он не думает о себе, его беспокоит судьба Мирры и тех бойцов, которые сражаются рядом с ним. Идет жестокая, смертельная схватка с фашистами, но сердце Николая не очерствело, он не ожесточился. Он бережно заботится о Мирре, понимая, что без его помощи девушка не выживет. Но Мирра не хочет быть обузой для смелого солдата, поэтому она решает выйти из укрытия. Девушка знает, что это последние часы в ее жизни, но ею движет только одно чувство: чувство любви. Она не думает о себе, ее заботит судьба Николая. Мирра не хочет, чтобы он видел ее страдания и винил в этом себя. Это не просто поступок — это подвиг героини романа, подвиг нравственный, подвиг-самопожертвование. «Военный ураган невиданной силы» закрывает героическую борьбу молодого лейтенанта. Мужественно встречает Николай свою смерть, даже враги оценили храбрость этого русского солдата, который «в списках не значился».

Война не обошла стороной русских женщин, фашисты заставили воевать и матерей, настоящих и будущих, в которых самой природой заложена ненависть к убийству. Стойко работают женщины в тылу, обеспечивая фронт одеждой и продовольствием, ухаживая за больными солдатами. Да и в бою женщины не уступали опытным бойцам по силе и отваге.

Повесть Васильева «А зори здесь тихие…» посвящена героической борьбе женщин и девушек на войне. Пять совершенно различных девичьих характеров, пять разных судеб. Отправляются девушки-зенитчицы в разведку под командованием старшины Васкова, у которого «в запасе двадцать слов, да и те из уставов». Несмотря на ужасы войны, этот «пенек замшелый» сохранил лучшие человеческие качества. Он сделал все ради спасения жизни девушек, но его душа все равно не может успокоиться.

Он осознает свою вину перед ними за то, что «мужики со смертью их оженили». Смерть пяти девчат оставляет глубокую рану в душе старшины, он не может найти оправдания ей даже в своей душе. В скорби этого простого человека заключен высший гуманизм. Он совершил подвиг, взяв в плен немецких разведчиков, он может гордиться своими действиями. Пытаясь захватить врага, старшина не забывает и о девушках, он все время старается увести их от грозящей опасности. Нравственный подвиг совершил старшина, пытаясь защитить девушек.

Поведение каждой из пяти девушек — это тоже подвиг, ведь они совершенно не приспособлены к военным условиям. Страшна и в то же время возвышенна смерть каждой из них. Мечтательная Лиза Бричкина гибнет, желая поскорее перейти * болото и позвать подмогу. Эта девушка умирает с мыслью о своем завтрашнем дне. Впечатлительная Соня Гурвич, любительница поэзии Блока, тоже погибает, возвратившись за оставленным старшиной кисетом. И эти две «негероические» смерти, при всей их кажущейся случайности, связаны с самопожертвованием. Особенное внимание писатель уделяет двум женским образам: Рите Осяниной и Евгении Комельковой.

По словам Васильева, Рита «строга, не смеется никогда». Война разбила ее счастливую семейную жизнь, Рита все время беспокоится о судьбе своего маленького сына. Умирая, Осянина поручает заботу о сыне надежному и мудрому Васкову, она покидает этот мир, осознавая, что никто не сможет обвинить ее в трусости. Ее подруга гибнет с оружием в руках. Писатель гордится озорной, дерзкой Комельковой, посланной на разъезд после штабного романа. Вот как описывает он свою героиню: «Высокая, рыжая, белокожая. А глаза — детские, зеленые, круглые, как блюдца». И эта чудесная девушка погибает, погибает непобежденной, совершая подвиг ради других.

Многие поколения, читая эту повесть Васильева, будут вспоминать героическую борьбу русских женщин в этой войне, будут чувствовать боль за прерванные ниточки человеческих родов. О подвигах русского народа мы узнаем и из древнерусских былин и сказаний, и из знаменитого романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир». В этом произведении подвиг скромного капитана Тушина никем даже не замечен. Героизм и храбрость охватывают человека внезапно, одна-единственная мысль владеет им — победить врага. Для достижения этой цели необходимо объединение полководцев и народа, необходима моральная победа человека над своим страхом, над врагом. Девизом всех смелых, храбрых людей можно провозгласить слова генерала Бессонова, героя произведения Юрия Бондарева «Горячий снег»: «Стоять — и о смерти забыть!»

Таким образом, показывая подвиг человека на войне, писатели разных времен особое внимание уделяют силе русского национального духа, нравственной стойкости, способности к самопожертвованию ради спасения Отечества. Эта тема вечна в русской литературе, и поэтому мы не раз еще будем свидетелями явления миру литературных образцов патриотизма и нравственности.

Васильева интересовала не сама война, не сражения, а жизнь и смерть человеческой души на войне. Действующих лиц в произведении немного, время действия сжато. И вот на таком узком участке ведется глубинное исследование характеров, поступков и мотивов этих поступков. Герои в повести «А зори здесь тихие…» попадают в драматические ситуации, их судьбы — оптимистические трагедии. Герои — вчерашние школьники, а теперь участники войны. Васильев, как бы проверяя персонажей на прочность, ставит их в экстремальные обстоятельства. Писатель считает, что в таких ситуациях наиболее ярко проявляется характер человека.

Б. Васильев подводит своего героя к последней черте, к выбору между жизнью и смертью. Умереть с чистой совестью или остаться жить, запятнав себя. Герой могли сохранить себе жизнь. Но какой ценой? Нужно лишь чуть-чуть отступиться от собственной совести. Но герои Васильева не признают таких нравственных компромиссов. Что нужно для спасения девушек? Бросить без помощи Васкова и уйти. Но каждая из девушек совершает подвиг в соответствии со своим характером. Девушки были чем-то обижены на войну. У Риты Осяниной убили любимого мужа. Остался ребенок без отца. У Женьки Комельковой на глазах расстреляли немцы всю семью.

О подвигах героев почти никто не знает. В чем состоит подвиг? В этой жестокой, нечеловечески трудной борьбе с врагами остаться человеком. Подвиг — это преодоление себя. Мы выиграли войну не только потому, что были гениальные полководцы, но были и такие незаметные герои, как Федот Басков, Рита Осянина, Женя Комелькова, Лиза Бричкина, Соня Гурвич.

Истинно человеческие отношения между «бойцами» покажет Б. Васильев. Комендант разъезда старшина Басков заботится о каждой девушке. Следит, чтобы не сидели на камнях, не промочили ноги, не заболели. Не забывает похвалить и сказать душевно. «Лапнику ей приволок. Устелил, шинелью своей покрыл:

— Отдыхай, товарищ боец.

— А вы как же без шинели-то?

— А я здоровый, не боись. Выздоровей только к завтраму. Очень тебя прошу, выздоровей». «Хотел на камнях сесть, да Гурвич вдруг задержала, быстро шинельку свою подсунула». Герои — Рита и Женя — удивительно добросовестные: не бросили в беде старшину, а попрощались, обнялись и приняли свой последний бой. Лично мне читать это произведение было очень тяжело. На войне убивают солдат, но люди свыклись с мыслью, что солдат — мужского рода. Это — брат, сын, это — муж и отец, это — любимый, это — друг и товарищ. Это — всегда мужчина. На войне были убиты не только мужчины, но женщины и дети. И, убивая их, война совершала преступление против человечности, против совести, против разума. Убивая женщин, война совершала преступление против будущего. Потому что вместе с женщиной убивала детей, внуков. Убивая женщин, фашизм рубил корни человечества.

Сороковые годы — роковые в нашей истории. Россия была не подготовлена к войне. Подготовленных мужчин было мало, а в бой шли женщины и дети. Правительство не обеспечивало материально людей. Люди без крова, без семьи, голодные. Это страшная картина.

Мне понравилось, что заканчивается повесть не совсем трагически. Васильев нам показывает, что добро всегда побеждает зло. Еще есть надежда на спасение. Девушки погибли, но остался старшина Басков. Сын Риты живет с хорошим человеком, который его воспитывает. Басков и Ритин сын расскажут эту трагическую историю следующему поколению. И эти мужественные, сильные духом девушки навсегда останутся в памяти человечества как герои Великой Отечественной войны.

Что такое самопожертвование

Самопожертвование – это жертвование собой или собственными интересами во имя других добровольно. Оно бывает осознанное (работники МЧС, военные в бою) и неосознанное (помощь людям в экстремальной ситуации).

Но считать основой самопожертвования бескорыстие неверно. Итак, принесение себя в жертву – это:

жертвенное, чистосердечное стремление защитить других, собственную землю, дом. Подобное намерение выступает итогом чувства патриотизма человека, его идеалов и воспитания. Индивид не способен поступать по-другому. Такие личности бросаются на помощь без раздумий, это духовный порыв; исполнение собственных внутренних желаний. Здесь стоит привести пример. Есть люди, которые стремятся попасть в «горячие точки», чтобы спасать там жизни людей. Но зачем им это нужно? Можно подумать, что это стремление защитить Родину. Но на деле они стремятся получить медали и награды за смелость ради того, чтобы ими гордились близкие.

В свою очередь жертвенность в понимании религии выступает добродетелью, которая выражается в чистосердечном стремлении посвятить себя окружающим.

Проблема самопожертвования

Считается, что готовность жертвовать собой за основу использует любовь. Мощные чувства заставляют людей совершать подвиги: одни посвящают себя бескорыстно половинке, другие отдаются любимому делу. Но эксперты уверены, что подобная теория ошибочна.

Проблемой самопожертвования выступает непривлекательность причин, вызывающих данное желание. В жизни стремление жертвовать собой порождают другие чувства: страх и сомнения. Последние становятся причиной потери ощущения силы и уверенности. Подобные люди уверены, что их личность ничего не значит, они не готовы совершить поступки, потому живут проблемами и достижениями другого человека. Кроме того, они уверены в личных неудачах, потому считают, что снисхождение им недоступно. Результатом такого мнения выступает самопожертвование собой. Этим способом люди пытаются получить расположение, признание.

По этой причине часто смыслом самопожертвования выступает не искреннее желание пренебрегать своими интересами, а простое манипулирование людьми для достижения внутренней цели. Страх в виде главного мотива жертвенности появляется из-за страха одиночества.

Примеров из жизни есть немало: дети, которые вырвались из-под душащей опеки матери, забывают о ней; жены, которые отказались от реализации себя ради семьи, оказываются одинокими или терпят неуважение мужа. От таких индивидов можно часто слышать жалобы, что они делали все ради других, но в итоге ничего не получили. Но их не просили о таких жертвах, их действия – собственный выбор.

Осознанное самопожертвование – это понимание человеком жертвы, ее сути, цели и ценности. Солдат, когда прикрывает собой других или идет на врага, осознает, что это станет причиной его смерти, но его действия спасут других. Именно это жертвование собой называется героизмом.

Жертвование не слишком опасно, если относится к одной семье или коллективу, т.к. его пагубное влияние не слишком глобально. Но если оно касается интересов целой страны или общества, то результат будет плачевным. Нередко основой действий террористов-суицидников выступает проблема самопожертвования. Их аргументы основываются на любви к Родине, религии.

Примеры героических поступков

Проявление жертвенности на войне вполне осознанно человеком. В часы военных действий герои часто идут на смерть ради того, чтобы спасти другого. Именно в такие моменты человек чувствует прилив сил, мужества и отваги. Многие произведения подтверждают это.

Примеры героических поступков в литературе:

1. А. Т. Твардовский, «Василий Тёркин». Это отважный солдат, олицетворяющий самоотверженность и силу характера русского человека. Простой солдат, который пытается помочь людям и делает всё возможное, чтобы скрасить их жизнь в тяжелейших условиях войны. С товарищами по несчастью он всегда весел, готов подбодрить их в любую минуту своими рассказами и шутками. Его долг заключается в том, чтобы помочь каждому нуждающемуся в трудный момент. При этом он не ждёт никакой награды и похвалы. Его самоотверженность совершенно безвозмездна. Стоит отметить, что в те времена таких, как Василий, было тысячи. Эти отважные бойцы были готовы к самопожертвованию ради счастливого будущего молодого поколения.
2. Л. Н. Толстой, «Война и мир». Пьер Безухов совершает героический поступок, спасая девочку. Он не бедный человек и имеет возможность покинуть осаждённый врагом город, но не делает этого. Пожертвовать своей безопасностью для него — это чувство долга, которое на данный момент для него превыше всего.
3. А. С. Пушкин, «Капитанская дочка». Пётр Гринёв подвергает свою жизнь опасности. Он осознанно идёт на освобождение Маши Мироновой, несмотря на то что может быть убит. Ценой собственной жизни он готов вызволить любимую из заточения.

Героизм можно встретить не только на поле боя. Часто люди жертвуют своими личными интересами ради светлых чувств.

Чем опасно самопожертвование

Первое, что приходит на ум при произнесении слова «самопожертвование» – нечто возвышенное. Это отказ от себя ради высших целей, жертва собственными интересами во имя более ценного. Но Лев Толстой говорил, что наиболее обидным выражением эгоизма выступает самопожертвование. Чем оно опасно? Что имел в виду Толстой?

Славянскому народу присуще самопожертвование, мы не являемся индивидуалистами. Помимо этого, у нас поощряется стремление приносить себя в жертву. Но случается, что жертвование собой – это стиль существования, оно обретает необычные формы.

Считается, что жертвование собой во имя любимого – показатель хорошего тона. Нам приводят в пример декабристских жен, а родителям не оставляют выбора вовсе – они обязаны делать все ради детей, подчиняя себя их желаниям. Да, любовь – это не эгоизм, но зачем кому-то страдать? Так ли нужны жертвы?

Как уже упоминалось, базой самопожертвования не всегда выступает любовь. Часто его основой является страх и неверие в собственные силы. Человек уверен, что он не достоин признания и любви, потому завоевывает их. Самопожертвование становится элементом манипуляции. Личность читает себя не настолько хорошей, чтобы рядом с ней вторая половинка осталась просто так, потому требуется приложить недюжинные усилия. А боязнь здесь того, что человек, ради которого совершается жертва, уйдет.

Но негатив не только в этом, чем дальше личность идет в стремлении отдать себя, тем страшнее заканчивается история. Вокруг существует много примеров того, как люди не оценивают подобные жертвы. Но предателями их называть нельзя. Если другой человек добровольно отказался от чего-то, то рано или поздно он услышит вопрос, зачем он это делал, кто его просил.

По этим причинам жертвование собой считается проявлением эгоистичности. Человек ведет себя так, как считает верным, не учитывая мнение других людей об этом. Но он также требует благодарности за свои действия. Не получая этого, он чувствует обиду. В итоге возникает ненависть к тому, ради которого совершалась жертва, кому она оказалась ненужной. Человеку требуется оставлять право выбора, нужна ему эта жертва или нет, отказаться от нее или принимать.

Но, как же альтруизм, отречение от себя? Жертвование собой, конечно, имеет право существовать. Ведь каждый решает, что делать и как себя вести. Главное, не ждать признания за собственные действия, тогда вы не совершите поступков, направленных на удовлетворение внутренних потребностей за счет других.

Аргументы по направлению «Героизм и самопожертвование»

Тезисы

• Не всегда самопожертвование связано с риском для жизни
• Совершать героические поступки человека побуждает любовь к Родине
• Человек готов пожертвовать собой ради того, кого он действительно любит
• Для спасения ребенка порой не жалко пожертвовать самым ценным, что есть у человека – собственной жизнью
• Только нравственный человек способен совершить героический поступок
• Готовность к самопожертвованию не зависит от уровня доходов и социального статуса
• Героизм выражается не только в поступках, но и в умении быть верным своему слову даже в самых сложных жизненных ситуациях
• Люди готовы на самопожертвование даже во имя спасения незнакомого им человека

Аргументы

Л.Н. Толстой “Война и мир”. Порой мы не подозреваем, что тот или иной человек может совершить героический поступок. Это подтверждает пример из данного произведения: Пьер Безухов, будучи богатым человеком, принимает решение остаться в осажденной неприятелем Москве, хотя имеет все возможности уехать. Он – настоящий человек, не ставящий на первое место свое материальное положение. Не жалея себя, герой спасает из огня маленькую девочку, совершая героический поступок. Можно обратиться и к образу капитана Тушина. Сначала он не производит на нас хорошего впечатления: Тушин предстает перед командованием без сапог. Но сражение доказывает то, что этого человека можно назвать настоящим героем: батарея под командованием капитана Тушина самоотверженно отражает атаки неприятеля, не имея прикрытия, не жалея сил. И совершенно не важно, какое впечатление на нас производят эти люди при первом знакомстве с ними.

И.А. Бунин “Лапти”. В непроглядную вьюгу Нефед отправился в Новоселки, находящиеся в шести верстах от дома. Сделать это его побудили просьбы больного ребенка принести красные лапти. Герой решил, что “нужно добывать”, потому что “душа желает”. Он хотел купить лапти и покрасить их фуксином. К ночи Нефед не вернулся, а утром мужики привезли его мертвое тело. За пазухой у него нашли пузырек с фуксином и новенькие лапти. Нефед был готов на самопожертвование: зная, что подвергает себя опасности, решил действовать на благо ребенка.

А.С. Пушкин “Капитанская дочка”. Любовь к Марье Мироновой, капитанской дочке, не раз побуждала Петра Гринева подвергать свою жизнь опасности. Он отправился в захваченную Пугачевым Белогорскую крепость, чтобы вырвать девушку из рук Швабрина. Петр Гринев понимал, на что идет: в любой момент его могли поймать люди Пугачева, он мог быть убит неприятелями. Но героя ничто не остановило, он был готов спасти Марью Ивановну даже ценой собственной жизни. Готовность к самопожертвованию проявилась и тогда, когда Гринев был под следствием. Он не стал рассказывать о Марье Мироновой, любовь к которой и привела его к Пугачеву. Герой не хотел делать девушку причастной к следствию, хотя это позволило бы ему оправдаться. Петр Гринев своими поступками показал, что готов вытерпеть что угодно ради счастья дорогого ему человека.

Ф.М. Достоевский “Преступление и наказание”. То, что Соня Мармеладова пошла по “желтому билету”, является тоже своего рода самопожертвованием. Девушка решилась на это сама, сознательно, чтобы прокормить свою семью: отца-пьяницу, мачеху и ее маленьких деток. Каким бы грязным занятием не была ее “профессия”, Соня Мармеладова достойна уважения. На протяжении всего произведения она доказывала свою духовную красоту.

Н.В. Гоголь “Тарас Бульба”. Если Андрий, младший сын Тараса Бульбы, оказался предателем, то Остап, старший сын, проявил себя как сильная личность, настоящий воин. Он не предал отца и Родину, сражался до последнего. Остапа казнили на глазах у отца. Но как бы тяжело, больно и страшно ему ни было, во время казни он не издал ни звука. Остап – настоящий герой, отдавший жизнь за свою Родину.

В. Распутин “Уроки французского”. На самопожертвование оказалась способна Лидия Михайловна, обыкновенная учительница французского языка. Когда ее ученик, герой произведения, пришел в школу побитым, и Тишкин рассказал, что он играл на деньги, Лидия Михайловна не поспешила рассказать об этом директору. Она узнала, что играет мальчик из-за того, что у него не хватает денег на еду. Лидия Михайловна начала заниматься с учеником французским, который ему не давался, на дому, а потом предложила играть с ней в “замеряшки” на деньги. Учительница знала, что это делать нельзя, но желание помочь ребенку было для нее важнее. Когда обо всем узнал директор, Лидию Михайловну уволили. Ее, казалось бы, неправильный поступок оказался благородным. Учительница пожертвовала своей репутацией ради помощи мальчику.

Н.Д. Телешов “Домой”. Семка, так желающий вернуться в свои родные края, по пути встретил незнакомого дедушку. Они шли вместе. В дороге мальчик заболел. Неизвестный отнес его в город, хотя знал, что ему там появляться нельзя: дед уже третий раз сбегал с каторги. В городе дедушку поймали. Он понимал опасность, но жизнь ребенка была для него важнее. Дед пожертвовал своей спокойной жизнью ради будущего незнакомого ему человека.

А. Платонов “Песчаная учительница”. Из села Хошутово, находящегося в пустыне, Мария Нарышкина помогла сделать настоящий зеленый оазис. Она вся отдалась работе. Но прошли кочевники – от зеленых насаждений не осталось и следа. Мария Никифоровна уехала в округ с докладом, где ей предложили перевестись работать в Сафуту, чтобы обучить переходящих на оседлость кочевников культуре песков. Она согласилась, в чем и проявилось ее готовность к самопожертвованию. Мария Нарышкина решила посвятить себя благому делу, не думая ни о семье, ни о будущем, а помогая людям в нелегкой борьбе с песками.

М.А. Булгаков “Мастер и Маргарита”. Ради Мастера Маргарита была готова на все. Она решилась на сделку с дьяволом, была королевой на балу у сатаны. И все ради того, чтобы увидеть Мастера. Истинная любовь заставила героиню пойти на самопожертвование, пройти все испытания, подготовленные ей судьбой.

А.Т. Твардовский “Василий Теркин”. Главный герой произведения – простой русский парень, честно и самоотверженно выполняющий свой солдатский долг. Его переправа через реку стала настоящим героическим поступком. Василия Теркина не испугал холод: он знал, что нужно передать просьбу лейтенанта. То, что сделал герой, кажется невозможным, невероятным. Это подвиг простого русского солдата.

«Написать сочинение на тему «Проблема самопожертвования ради любви в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». По плану сочинения ЕГЭ по русскому языку.»

Самопожертвование – это жертвование собой, личными интересами на благо других. Проблему самопожертвования ради любви раскрывает в романе «Мастер и Маргарита» Михаил Булгаков. Автор раскрывает данную проблему на примере взаимоотношений Мастера и Маргариты. М. Булгаков создал образ Маргариты — женщины со свободной душой и наградил ее добродетелями сильной любви, сострадания, самопожертвования. Ведь Маргарита пошла на добровольное общение с дьяволом ради любви к Мастеру. Маргарита объясняет это так в разговоре с возлюбленным: «Конечно, когда люди совершенно ограблены, как мы с тобой, они ищут спасения у потусторонней силы!». Этот пример показывает, что женщина в порыве любви сильной и всепобеждающей, готова на жертвы. Но искушение дьяволом не в силах затмить эту любовь героини к Мастеру и его творению. Также подтверждает готовность к самопожертвованию ради любви Маргариты к Мастеру, то, что она согласилась быть королевой бала Воланда. Ведь она пошла на это ради того, чтобы Воланд помог ей найти ее любимого Мастера: «…Лезу я в какую‑то странную историю, но, клянусь, только из‑за того, что вы поманили меня словами о нем!..» Автор показывает нам , что Маргарита была в сильном отчаянии и именно поэтому она была готова на все ради того, чтобы вернуть Мастера. Автор подводит читателя к выводу о том, что любящий человек готов на самопожертвование ради любви, готов на тяжелые испытания, пройдя через которые он все же сохраняет в себе силу любви и добра, как это сделала Маргарита. Я согласен с мнением автора, действительно, готовность пожертвовать своими интересами и даже жизнью ради любимого человека – это и есть высшее проявление любви. Эрнест Хемингуэй сказал: «Когда любишь, хочется что-то делать во имя любви. Хочется жертвовать собой». И это на самом деле так, ведь миром правит любовь. Таким образом, мы убеждаемся, что самопожертвование ради любви проявляется тогда, когда человек любит по-настоящему, когда сердце и душа его открыты. (289 сл)

Самопожертвование – проблема самопожертвования ради любви

ВходРегистрация

Самопожертвование становится очередной благодетелью, которую взращивают в каждом индивиде с самого рождения. Плохо быть эгоистом, отстаивать свои права и желания, заниматься исключительно собой и своими делами. Нужно помогать, уступать, идти на компромиссы, не отказывать и пр. Поскольку людям достаточно сложно занять «золотую середину», они либо становятся эгоистами, либо жертвуют собой. Это приводит к проблемам, особенно если самопожертвование происходит ради любви.

Пожертвование собой является своего рода приспособлением к имеющимся условиям. Когда человек вынужден ущемлять собственные интересы, желания и свободу ради получения желаемых ощущений и чувств со стороны окружающих, тогда он приучается к данной модели поведения.

Обычно жертвенная позиция взращивается в человеке с самого детства. Однако не исключены случаи развития подобного поведения в более взрослом возрасте.

Что такое самопожертвование?

Самопожертвованием сайт психологической помощи psymedcare.ru называет позицию человека, который пренебрегает собственными интересами, благами, удовольствиями и даже жизнью ради благополучия другого человека или лиц. Самопожертвование является крайностью альтруизма. В некоторой степени такое поведение человека поощряется обществом, которое всегда готово получать блага других людей.

В последние годы стали популярными понятия «жертвы» и «тирана». Они как две половинки одного целого, как ключик и замочек. Если первый является жертвой, значит, второй человек волей-неволей должен стать тираном, потому что только так второй человек сможет благополучно контактировать с первым.

Жертвенность – это когда человек в угоду чему-либо или кому-либо жертвует собой. Таким образом, зачастую партнер жертвует собой ради любимого человека, мать отдает всю себя ради благополучия детей, мужчина отдается работе, чтобы его собственный бизнес не потерпел крах. В умеренных количествах жертвенность просто необходима, так как каждый человек контактирует с другими людьми, а значит, обязан поступаться какими-то своими идеями, интересами или взглядами ради эффективного общения. Иногда жертвенность необходима и по той причине, что только таким образом человек может достичь некой своей цели.

Но если жертвенность воспринимается как единственный способ контакта с другими людьми, тогда это является одной из крайностей бытия. Человек становится жертвой в глазах других людей, отчего получает либо жалость, либо гнев (со стороны «тирана»). Несмотря на то, что жертвенность может кому-то показаться хорошим способом получения помощи и сочувствия от других людей, она зачастую играет злую шутку.

Чем же плоха жертвенность? Представьте, что вам всегда приходится быть жертвой, или вы знаете такого человека, который постоянно играет эту роль. А теперь этот человек выходит на улицу. Данный человек, как жертва обстоятельств, излучает энергию унижения. То есть, чтобы быть жертвой, другие люди, события и жизнь в целом должны наказывать человека, издеваться, унижать и просто низводить его до уровня плинтуса. Итак, «жертва» вышла на улицу. Теперь ей нужны унижения, истязания и потрясения, чтобы снова ощутить себя «жертвой». А значит, судьба такому человеку пошлет дождь, когда на небе ни облачка, какающих птичек, грубых людей, критикующих старушек, некачественные товары и т. д. То есть жертва будет притягивать к себе лишь те обстоятельства и тех людей, которые снова унизят его, накажут, нагрубят.

Чтобы не продолжать игру в жертву, вам следует пересмотреть свои желания и поведение. Следует прекратить все время потакать другим людям. Помните, что ваши желания и интересы так же важны, как и чужие. Развивайте уверенность в себе и достоинство иметь самое лучшее. Не следует бояться, оправдываться или убегать от проблем. Лучше смело взглянуть на ситуацию и решить ее. Перестаньте играть жертвенность. Она необходима лишь в некоторых случаях, но не всегда.

На сегодняшний день бытуют две крайности – одни люди становятся эгоистами, а другие – жертвами (альтруистами). Нередко эти люди объединяются, поскольку составляют идеальную пару, где один только берет, а второй лишь отдает.

Все религии мира говорят о таком прекрасном и полезном состоянии, как терпение. Порой человеку необходимо не торопиться, а потерпеть, когда случится то, что должно быть. К примеру, будущей матери необходимо потерпеть 9 месяцев, пока ее ребеночек сформируется и появится в реальном мире. Необходимо подождать целый месяц, чтобы получить очередную заработную плату. Иногда следует потерпеть, чтобы собрать необходимую сумму денег и сделать дорогостоящую покупку.

Терпение полезно, когда человек понимает, что на некоторые изменения требуется время. Все будет, но нужно подождать!

Однако порой люди настолько привыкают терпеть, что их состояние превращается в самопожертвование. Человек терпит плохое отношение к себе, негативную критику в свой адрес, общение с людьми, которые его не слушают и оскорбляют, и т. д. Следует видеть разницу между терпением и самопожертвованием (терпением, которое приносит вред только вам).

Терпение – это ожидание, когда вы даете время на то, чтобы что-то изменилось. Вы знаете, что изменения неизбежны, возможно, даже прилагаете определенные усилия для того, чтобы эти перемены действительно произошли. Есть процессы, которые не требуют вашего вмешательства, необходимо просто выждать время. А есть процессы, которые требуют вашего вмешательства, например, оформление своего дома в определенном стиле: вы постепенно в течение некоторого времени приобретаете конкретные вещи, которые сделают ваш дом таким, каким вы его хотите видеть.

Самопожертвование – это когда вы ограничиваете, ущемляете, останавливаете самого себя в своих желаниях и проявлениях. Не высказать свое мнение, потому что боитесь обидеть человека в то время, как он яростно высказывает вам свою точку зрения, — это самопожертвование. Общаться с людьми, которые вас не уважают, — тоже самопожертвование. Отсутствие возможности самовыразиться, потому что вы боитесь негативных последствий, — это самопожертвование. И следует понимать, что, в отличие от терпения, самопожертвование лишает вас возможности жить счастливой жизнью. Невозможно быть жизнерадостным человеком, когда вы постоянно останавливаете себя в своих желаниях и мыслях.

Проблема самопожертвования

Многие считают, что самопожертвование является следствием любви. Если один человек любит, то он желает действовать и нести блага партнеру, к которому он испытывает чувства. Однако психология опровергает данную идею. В основе самопожертвования зачастую лежат две причины:

1. Сомнения (неуверенность). Человек считает себя недостойным тех благ или отношения, которые он желает получать со стороны других людей. Он считает себя неудачником или неинтересным человеком. Он считает, что его поступки и достижения не могут вызывать уважения. В результате индивид начинает подстраиваться. Он изучает, какая его модель поведения вызовет у окружающих такое отношение к нему, которое он желает получать. Таким образом, самопожертвование становится формой манипуляции, когда индивид ведет себя определенным образом не из внутренних побуждений, а лишь для получения нужного отношения к себе.
2. Страхи. Индивид боится потерять вторую половинку и людей, с которыми общается. Он замечает, что его поведение не вызывает крепких и сильных чувств, которые он желает получать от других людей. Это приводит к мысли о том, что нужно жертвовать собой, радовать окружающих, делать что-то для них, чтобы они остались. Однако нередко результаты становятся прямо противоположными желаемому.

Примерами того, что может стать результатом самопожертвования, являются:

• Уход повзрослевших детей из родительского дома, где их постоянно опекали и удушливо любили, и нежелание общаться со своими родителями.
• Терпение мужских измен или издевательств женщиной, которая посвятила себя семья и своему партнеру.
• Одинокая старость людей, которые всю жизнь потратили на государственную службу, пренебрегая интересами своих семей.

Люди, которые собой жертвуют, думают, что они несут благо другим людям. Однако почему потом эти жертвующие люди начинают жаловаться, что их старания не оценили и они вообще не получили никакой благодарности в результате своих трудов? Все объясняется тем, что люди жертвуют собой из личных побуждений, а не потому, что их об этом попросили. Единственный вопрос, который следует задавать людям, которые жалуются на неблагодарность окружающих: «А вас просили это делать?».

Жертва сама выбирает свое поведение. Порой окружающие условия даже не заставляют ее действовать подобным образом. Окружающие люди не просили человека вести себя жертвенно. Соответственно, его поведение продиктовано эгоизмом. Жертва делает лишь то, что сама считает нужным, даже не спрашивая окружающих, а нужно ли им это.

Самопожертвование может быть следствием не только эгоизма. К примеру, существуют примеры инстинктивного стремления к самопожертвованию. Например, мать жертвует своим здоровьем ради блага своего ребенка.

Самопожертвование может быть следствием и общественных обязательств, которые накладываются на человека. Так, человек должен вести себя определенным образом, чтобы его поведение считалось общественно приемлемым. Человек должен подстраиваться, поскольку того требует общество, которое не потерпит отклонения от нормы.

Самопожертвование порой является следствием недостатка любви в детстве, желанием что-то себе или другим людям доказать, стремлением заслужить.

Самопожертвование ради любви

Нередко люди жертвуют собой ради любви. На самом деле любовь не требует жертв. Один человек либо любит другого, либо не любит. Даже если индивид начнет жертвовать собой ради партнера, который его не любит, все его старания окажутся бесполезными. Невозможно в себя влюбить через жалость. Невозможно влюбить в себя, если постоянно стараешься привлечь чье-то внимание. Невозможно стать милее, если человек уже не интересуется.

Таким образом, любовь не требует жертв. Однако все частыми становятся ситуации, когда женщины жертвуют собой ради мужчин (что чаще всего случается), а мужчины – ради женщин. Во многих произведениях описываются ситуации, когда влюбленные люди жертвуют собой. Если любишь, то готов пожертвовать всеми своими интересами, желаниями, силами и временем. Человек на все готов пойти, лишь бы сделать партнеру приятное. Таким образом, в умах многих людей самопожертвование и любовь являются синонимами. Если ради них не жертвуют, то им кажется, что их не любят.

Психологи не согласны с таким положением дел. Любовь не требует жертв. Если человек должен жертвовать собой, значит, его не любят. Если человек любит партнера, то он  не нуждается в жертвах с его стороны.

Любовь возможна между людьми, которые обладают здоровым эгоизмом – когда личные интересы они ставят на первое место, при этом подобным правом наделяют и других людей. У каждого партнера есть право выбора, свобода, личные мысли и желания. Если людям хочется быть вместе, они будут. Если кто-то кому-то не интересен, тогда любви не может быть.

Что на счет самопожертвования, то оно тоже может присутствовать, но не в формате отказа от личных желаний и интересов, а на уровне нахождения компромиссов и уступок. Человек со здоровым эгоизмом, который любит партнера, готов иногда поступиться, пойти на компромисс, сделать то, что хочет его любимый, поскольку это не противоречит его интересам и желаниям. Иногда люди могут делать что-то ради своих любимых, если это не ущемляет их интересы и свободу.

Итог

Самопожертвование – это личный выбор индивида, который пытается своим поведением заслужить определенное отношение к себе. Однако в результате он получает лишь неблагодарность или полное равнодушие к его жертвам. Отсюда возникает вопрос: а оценят ли ваши пожертвования те люди, которые о них не просят?

Другие записи журнала

Состояния и обстоятельства самопожертвования, описанные в русской литературе XIX-XXI вв Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

Вестник Самарской гуманитарной акалемии. Серия «Философия. Филология». 2017. № 2 (22)

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

УДК 123; 159.9; 304; 316.6; 316.7; 39

СОСТОЯНИЯ И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА САМОПОЖЕРТВОВАНИЯ, ОПИСАННЫЕ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ Х1Х-ХХ1 вв.

© А. Е. Сериков

Сериков Андрей Евгеньевич

кандидат философских наук, доцент

заведующий кафедрой гуманитарных и естественнонаучных дисциплин Самарская

гуманитарная академия e-mail: [email protected]

Примеры самопожертвования, описания которых встречаются в Национальном корпусе русского языка, были проанализированы с целью выяснения того, каким образом в русской культуре происхолит типичное самопожертвование. Это было слелано на основе прелположений о том, что типичные ситуации и формы повеления отражаются в хуложественной литературе, а также что типичное самопожертвование происхолит, когла человек нахолится в соответствую-шем социальном и психофизиологическом состоянии и условиях. Описания состояний, обстоятельств и форм самопожертвования в 65 отрывках из русской хуло-жественной прозы были взяты в качестве материала лля анализа, в результате которого были выявлены несколько практических схем самопожертвования.

Ключевые слова: корпусная лингвистика, поведение человека, грамматика поведения, культура, общество, ситуация, практики, самопожертвование.

В основе данного исследования лежит следующая гипотеза: самопожертвование — это не просто действие, основанное на религиозный или моральных ценностях, но поступок, совершаемый тогда, когда человек оказывается в особых состояниях и обстоятельствах, которые в совокупности можно охарактеризовать как ситуации самопожертвования. Предположительно, это такие ситуации, которые метафорически и/или метонимически связаны с традиционными священными ритуалами принесения себя в жертву во имя высших ценностей. В таких ситуациях и человек, который потенциально может пожертвовать собой, и окружающие его

люди чувствуют необходимость совершения соответствующих действий, в той или иной степени воспроизводящих ритуал жертвоприношения.

Дополнительное предположение состоит в том, что типичные для русской культуры ситуации должны быть так или иначе отражены в художественной литературе. Поэтому анализ художественных текстов может быть средством понимания соответствующего типичного для русской культуры поведения. Идея заключалась в том, чтобы воспользоваться средствами корпусной лингвистики и проанализировать, каким образом ситуации жертвоприношения описываются в русской художественной литературе. Основное преимущество корпусной лингвистики заключается том, что она дает возможность создавать репрезентативные выборки текстов с определенными характеристиками. Я взял за основу подкорпус художественных прозаических текстов Национального корпуса русского языка1, исключив фантастические произведения и переводы, что составило 7495 документов. Затем была осуществлена выборка по фразам «жертвовал собой» (найдено 4 документа), «жертвовала собой» (6), «жертвовать собой» (45), «жертвует собой» (10), «пожертвовал собой» (9), «пожертвовала собой» (8), «пожертвовать собой» (43), «пожертвует собой» (1), «самопожертвование» (77), «самопожертвованием» (20), «самопожертвовании» (19), «самопожертвованию» (26), «самопожертвования» (82).

К сожалению, большинство отрывков были слишком кратки и недостаточны для того, чтобы однозначно понять описанную в них ситуацию. Во многих отрывках понятие самопожертвования употреблялось в абстрактных рассуждениях, где конкретные ситуации самопожертвования не детализировались. Такие описания я пропускал. Также были опущены тексты с описаниями непонятных, нетипичных ситуаций.

Итоговая выборка составила 65 отрывков из русскоязычной нефантастической художественной прозы ХХ-ХХ1 вв. Методика анализа этих текстов заключалась в том, что из целостного художественного описания вычленялись, во-первых, характеристики героя и его состояния; во-вторых, описание обстоятельств того поступка, которое характеризуется как самопожертвование; в-третьих, описание самого поступка или поступков героя. Иначе говоря, я искал ответы на вопросы: 1) кто и в каком состоянии жертвует собой? 2) в каких обстоятельствах он или она это делает, 3) что именно он или она делает?

Герои могут находиться в самых различных социальных и психофизиологических состояниях, но в контексте самопожертвования важнейшим различием в состоянии героя оказывается его принципиальная готовность или неготовность жертвовать собой. Среди документов, которые не вошли в окончательную выборку, было много описаний того, как человек мечтает о самопожертвовании, ищет случая пожертвовать собой, рассуждает о том, что именно самопожертвование составляет основной смысл жизни. В выборку они не вошли по той причине, что в них не были описаны конкретные обстоятельства самопожертвования или поступки героя, в которых воплотилось бы его желание

1 Что такое Национальный корпус русского языка? URL: http://www.ruscorpora.ru/ instruction-main.pdf

посвятить свою жизнь Богу или другим людям. Но сам факт наличия таких описаний очень показателен. Он свидетельствует о том, что в русской дореволюционной, а затем в советской культуре религиозное и моральное воспитание строилось вокруг идеи самопожертвования, основываясь на примерах Христа, святых мучеников, героев войн и революционеров. Эти примеры возбуждали в душах желание подражать. Одна из героинь А. И. Куприна «так живо вызвала в своем воображении казнь Иоанна Гуса, что плакала и молилась всю ночь до утра. Она обожала Жанну д’Арк и иногда находила в ее образе и поступках много общего с собой; ей тогда начинало казаться, что и в ее груди таятся и зреют до нужной минуты могущественные силы, назначенные судьбой для каких-то великих целей. Ею овладевала тогда страшная жажда самопожертвования, желание совершить неслыханно-громадный подвиг, радостно отдать свою молодую жизнь во имя чего-то далекого и прекрасного»2. Чем более молоды персонажи художественных произведений, тем более характерно для них это горячее желание пожертвовать собой. Юноши и девушки обыгрывают возможные ситуации самопожертвования в своих разговорах, примеряют самопожертвование на себя: «Про страдание надо все знать. Нельзя сторониться от тяжелого. Я давно замечала, что ты не героиня. Ты, например, не могла бы, как Софья Перовская, пожертвовать собой для общего дела. — Знаешь, Катя, вот как раз пожертвовать собой для общего дела я бы могла. — А как Шарлотта Корде, ты могла бы всадить нож в Марата?»3

Мысль о самопожертвовании, как и чувство любви к другим людям может вдруг ошеломить героя как что-то новое и оригинальное, как его собственная мысль и его собственное чувство. Обычно он даже не осознает, что был подготовлен к подобному открытию всем его воспитанием и всей русской культурой в целом. Л. Н. Толстой замечательно изображает это состояние героя в повести «Казаки». На Дмитрия Оленина во время охоты «нашло такое странное чувство беспричинного счастия и любви ко всему, что он, по старой детской привычке, стал креститься и благодарить кого-то. <…> «Отчего я счастлив и зачем я жил прежде? — подумал он. — Как я был требователен для себя, как придумывал и ничего не сделал себе, кроме стыда и горя! А вот как мне ничего не нужно для счастия!» И вдруг ему как будто открылся новый свет. «Счастие — вот что, — сказал он себе, — счастие в том, чтобы жить для других. И это ясно. В человека вложена потребность счастия; стало быть, она законна. Удовлетворяя ее эгоистически, то есть отыскивая для себя богатства, славы, удобств жизни, любви, может случиться, что обстоятельства так сложатся, что невозможно будет удовлетворить этим желаниям. Следовательно, эти желания незаконны, а не потребность счастия незаконна. Какие же желания всегда могут быть удовлетворены, несмотря на внешние условия? Какие? Любовь, самоотвержение!» Он так обрадовался и взволновался, открыв эту, как ему показалось, новую истину, что вскочил и в нетерпении

2 Куприн А. И. В потьмах (1892) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

3 Луговская Т. А. Я помню (1970-1985) // Национальный корпус русского языка. URL: http: //www.ruscorpora.ru/index.html

стал искать, для кого бы ему поскорее пожертвовать собой, кому бы сделать добро, кого бы любить. «Ведь ничего для себя не нужно, — все думал он, — отчего же не жить для других?» Он взял ружье и с намерением скорее вернуться домой, чтобы обдумать все это и найти случай сделать добро, вышел из чащи»4.

Таким образом, несмотря на конкретные состояния героев, нужно понимать, что в основе их поступка может лежать принципиальная готовность и желание жертвовать собой либо, наоборот, нежелание и неумение приносить себя в жертву. Конечно возможны промежуточные, более сложные состояния, но базовое различие между этими крайними вариантами очень важно. Если связать эти состояния героев с их поведением и описать эту связь в рамках простейшей модели, то желающий пожертвовать собой и готовый к самопожертвованию человек в любых обстоятельствах ищет и находит возможность реализовать свое желание и свою готовность, а тот, кто не желает или не готов к этому, в любых обстоятельствах ищет возможность избежать самопожертвования. «Даже когда болела маленькая Лялька, Карина под любым предлогом сбегала из дома. Не потому что не жалела, не беспокоилась. Она просто дико уставала от необходимости бросить все и быть рядом. Самопожертвование ее никогда не восхищало»5.

Другие психофизиологические состояния — такие как страх, усталость или, наоборот, наполненность силой, чувство любви или ненависти, желание любой ценой выполнить задание, отомстить врагу, сделать научное открытие и т. п. — часто возникают на фоне этой изначально присутствующей либо отсутствующей решимости пожертвовать собой. Однако иногда эта решимость или ее отсутствие может совершенно не осознаваться, или вообще не играть никакой роли. Просто обстоятельства порой складываются таким образом, что естественное поведение — подобное поведению большинства окружающих — оказывается самопожертвованием. Например, на фронте воевали как офицеры, так и рядовые, как добровольцы, так и те, кого призвали, не спрашивая их согласия. Конечно, все они приносили присягу, но у кого-то она была добровольным осознанным актом, а у кого-то — вынужденной формой поведения. Все, кто оказывались в действующей армии, сначала приносили присягу, а затем в массовом порядке жертвовали собой. Мы не знаем, о чем думал и что чувствовал в момент гибели каждый из погибших солдат. Возможно, кто-то не задумывался о самопожертвовании и просто делал то, что от него требовалось. Возможно, кто-то просто не смог избежать смерти. Самопожертвование последних впечатляет в меньшей степени, чем подвиги героев, тем не менее они тоже пожертвовали собой. «И рядом со всем этим, происходившим на войне, евангельская история становилась просто историей еще одного самопожертвования, совершенного когда-то одним человеком ради других людей. Уже полтора года войны разные люди по-разному повторяли это самопо-

4 Толстой Л. Н. Казаки. Кавказская повесть 1852 г. С. 226—228. URL: http:// rvb.ru/tolstoy/01text/vol_3/01text/0023.htm

5 Трауб М. Дежа-вю (2009) // Национальный корпус русского языка. URL: http:/ /www.ruscorpora.ru/index.html

жертвование, спасая ценой своей жизни жизнь других людей, ложась вместо них в землю без всяких надежд на вознесение, ложась безвозвратно, часто безвестно, а порой и бесследно»6.

Военнослужащие-профессионалы в нашей культуре не ищут гибели специально7, они предпочитают выполнить задание и остаться в живых, но если их посылают на смерть, выполняют приказ и жертвуют собой. По крайней мере, такова норма поведения большинства военных. Один из героев Александры Марининой «думал о тех ребятах-спецназовцах, которых пошлют в горы брать усадьбу. Если там действительно мощная охрана, то потери будут немалыми. Ради чего? Почему эти ребята должны жертвовать собой? Александр достаточно давно занимался оперативной работой и хорошо знал, что жизнями спецназа никто не дорожит, все это одни красивые слова»8. Итак, почему? Потому, что они сознательно пошли на такую работу, где время от времени приходится всерьез рисковать своей жизнью, где этого от них ждут. И потому, что обстоятельства сложились так, что этого от них ждут именно сейчас. Для них это рабочее состояние и рабочие обстоятельства. То же самое можно сказать о пожарниках, о спасателях.

Еще один тип самопожертвования — спасение людей во время катастроф теми, для кого это не является работой, кто такая же жертва катастрофы, как и остальные. Их доминирующее состояние можно охарактеризовать как сострадание и готовность помогать другим. «Были самоотверженные или горящие любовью к милым. Они пытались спасать из-под обломков и развалин и погибали сами. И были такие, которые, спасаясь, в слепом ужасе били и душили слабых. Примеры гнусного эгоизма и высокие героические подвиги самопожертвования можно было бы наблюдать рядом»9.

Но существуют особые самопожертвования на войне — героические подвиги, когда у солдата, матроса или офицера есть выбор: пойти на верную смерть или не пойти, и он выбирает смерть ради максимально эффективного выполнения своей задачи, ради мести за погибших товарищей, ради победы. Имена Николая Гастелло и Александра Матросова стали нарицательными, у них было огромное количество последователей. И совершенно неважно, что произошло с ними в реальности. Важно, что рассказы о них воспроизводили одно и то же правило: если ты оказался в ситуации, когда можешь нанести серьезный урон врагу ценой своей жизни, сделай это. Если можешь закрыть грудью амбразуру — закрой. Если твой самолет подбит и ты можешь пойти на таран — иди на таран. Если ты командир самолета или корабля — прими такое же решение за весь экипаж. И это правило родилось не во время Великой

6 Симонов К. Так называемая личная жизнь // Двадцать дней без войны (1973) / Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

7 Существуют культуры и эпохи, где многие воины в буквальном смысле ищут смерти. Например, так было в Японии времен Второй мировой войны.

8 Маринина А. Иллюзия греха (1996) // Национальный корпус русского языка. URL: http: //www.ruscorpora.ru/index.html

9 Сологуб Ф. К. Королева Ортруда (1909) // Национальный корпус русского языка. URL: http: //www.ruscorpora.ru/index.html

отечественной войны, а много раньше. «И «Громкий» ринулся наперерез страшному самодвижущемуся снаряду. Очевидно, у командира был такой план: пусть лучше он сам взлетит на воздух вместе со своим судном — водоизмещением только 350 тонн и с командой в 73 человека, чем погибнет крейсер водоизмещением в 5593 тонны с населением более 600 человек»10.

Существуют ситуации, когда нужно или можно спасти чьи-то жизни с риском для своей собственной. Они немного отличаются от ситуаций предыдущего типа. Во-первых, дело совсем не обязательно происходит на войне. А во-вторых, и это главное, рискующий своей жизнью спасатель намерен выжить, он не думает о своей смерти как о чем-то неизбежном. «Ну, вы читали во многих книжках и видели фильмы, в основном приключенческие, о том, как мчащаяся тройка лошадей или другое взбесившееся животное было остановлено на скаку героическим броском центрального персонажа. Ну, тут, конечно, то-се, ахи-охи, спасенные люди, самопожертвование…»11. Можно сколько угодно иронизировать на такой ситуацией, как исключительно литературной, но она встречается и в жизни. Это определенный поведенческий стереотип: если мимо тебя мчится что-то опасное для других (упряжка коней, неуправляемый локомотив или автомобиль с террористом за рулем), а у тебя есть шанс этот опасный объект остановить, нужно попробовать его остановить, даже рискуя собственной жизнью. И часто находится кто-то, кто именно так и поступает. Причем поступает мгновенно, потому что взвешивать все «за» и «против» в такой ситуации обычно некогда.

Еще одна типичная ситуация — самопожертвование революционных террористов. Состояние таких героев можно охарактеризовать как желание приблизить революцию и готовность пожертвовать собой во имя свободы народа. С точки зрения социального статуса важно то, что человек является членом террористической группы, его пол, происхождение и образование роли не играют. Важно его неравнодушное отношение к религии и идеологии. Он должен быть фанатиком. Обстоятельства заключаются в том, что революционеры верят в необходимость убить императора или одного из высших чиновников и понимают, что сделать это можно, лишь отдав свою собственную жизнь. «Предполагалось открытое нападение на улице на карету министра двух всадников, вооруженных пистолетами большого калибра системы Маузера, были уже подысканы исполнители, изъявившие готовность пожертвовать собой. То были два офицера, проживающие в Петербурге <…> Боевая организация существует и в ее составе насчитывается 6 человек исполнителей, выразивших готовность пожертвовать собой. Для покушения на министра предполагается применить динамит, коего в распоряжении организации имеется до двух с половиной пудов»12. «Евгений Шауман смертельно ранил финляндского генерал-

10 Новиков-Прибой А. С. Цусима (1932-1935) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

11 Анчаров М. Самшитовый лес (1979) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

12 Гуль Р. Б. Азеф (1958) // Национальный корпус русского языка. URL: http:// www.ruscorpora.ru/index.html

губернатора, Сазонов казнил Плеве. Как бы мы ни отвергали тактику индивидуального террора, эти акты бешеной смелости и самопожертвования производят очень сильное впечатление на общество, а особенно на молодежь»13. В наше время по точно такой же схеме жертвуют собой исламские шахиды. В эпоху Сталина никто не решился, но мог бы решиться расправиться с ним: «Почему во всей нации не нашёлся никто, не убрал Грузина, не пожертвовал собой для отечества, не выпустил ему в грудь восемь пуль из маузера, если так уж он был вреден?»14

Интересно, что многие революционные террористы были убежденными атеистами, но своим поведением воспроизводили схему действий Христа, который видел смысл своей земной жизни в самопожертвовании ради людей, сознательно отдал себя в руки палачам и, не отрекаясь от своего имени и своей веры, дал им себя убить. По такой схеме действовал, например, Андрей Желябов, сам потребовавший приобщить свое дело к делу цареубийц и отказавшийся от защитника, чтобы изложить свои убеждения на суде. Почти так же поступила и Софья Перовская, которая могла скрыться, но предпочла до последнего оставаться в Санкт-Петербурге, надеясь помочь Желябову и другим товарищам, а в итоге была казнена вместе с ними.

Еще одна типичная в русской культуре ситуация самопожертвования заключается в том, что голодающий человек отказывается от еды, чтобы отдать ее другому. И состояние жертвующего и обстоятельства здесь описываются одним словом: «голод». «Василий Тимофеевич умер первым, опередив на два дня маленького Гришу. Он отдавал почти все крохи еды жене и ребёнку и потому умер раньше их. Вероятно, в мире не было самопожертвования выше того, что проявил он, и отчаяния больше того, что пережил он, глядя на обезображенную смертным отёком жену и умирающего сына»15. Другой пример, менее трагический и поэтому более распространенный: «Супа немного, меньше тарелки. Решила пожертвовать собой, принесла эту тарелку другу, сказав, что свою порцию съела еще на кухне. Он поверил»16.

Уход за больными в нашей культуре также принято считать самопожертвованием. «Ольга Николаевна, кроме того, с восторгом передавала ему почти ежедневно о самопожертвовании Зои, недосыпавшей ночей и недоедавшей куска за время опасного периода его болезни»17. «Надо вам сказать, что отец служил вместе с Дымовым в одной больнице. Когда бедняжка-отец заболел, то Дымов по целым дням и ночам дежурил около его постели. Столько

13 Аксенов В. Любовь к электричеству (1969) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

14 Лимонов Э. У нас была Великая Эпоха (1987) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

15 Гроссман В. Все течет (1955-1963) // «Октябрь», 1989 // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

16 Друнина Ю. С тех вершин. (Страницы автобиографии) (1979) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

17 Гейнце Н. Э. Аракчеев (1898) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

самопожертвования!»18 Схема поведения здесь следующая: когда тяжело болеет возлюбленный, ребенок, родственник, друг, или просто коллега, находится кто-то, кто готов ухаживать за больным. Обычное состояние ухаживающего — любовь и сострадание, но иногда это просто готовность помочь другому, несмотря на собственные неудобства. Тот, кто жертвует собой, ухаживает сам. Тот, кто не готов жертвовать, нанимает сиделку.

Уход за близкими и уделение им внимания, воспитание ребенка, особенно не своего собственного — это тоже самопожертвование. «Все-таки она делала то, что, по любым меркам, могло быть расценено как самоотверженность и даже самопожертвование. Первое, что, собственно, можно считать началом ее неустройства — согласилась взять на воспитание сына сестры»19. Утренние проводы и вечерние встречи, приготовление завтраков, обедов и ужинов, прочие домашние хлопоты и повседневные ритуалы могут также восприниматься как самопожертвование. Особенно, если это связано с недосыпанием или отказом от каких-то личных дел и удовольствий. Чаще всего так жертвуют собой женщины.

Здесь возможны, как минимум, два варианта. Первый заключается том, что один человек делает ради другого то, что считает правильным, хотя это не приносит удовольствия никому. Состояние жертвующего — это убеждение в том, что «так поступать правильно». «Авдотья Васильевна жертвовала собой и, иногда больная, под конец зимы даже беременная, считала своей обязанностью, в серой блузе, с нечесаной головой, хоть в четыре или пять часов утра, раскачиваясь, идти навстречу папа, когда он, иногда усталый, проигравшийся, пристыженный, после восьмого штрафа, возвращался из клуба»20. «Маруся и сама утомлялась от этих прогулок среди скучной вереницы людей. Но она была великодушная праведница и свято верила, что, шагая со мною под музыку и тем самым приучая меня к культурному отдыху, жертвует собой ради меня»21.

Второй вариант: тому, ради которого жертвуют, это действительно нужно. А состояние жертвующего можно охарактеризовать как любовь. «Марина прощала доктору его странные, к этому времени образовавшиеся причуды, капризы опустившегося и сознающего свое падение человека, грязь и беспорядок, которые он заводил. Она терпела его брюзжание, резкости, раздражительность. Ее самопожертвование шло еще дальше. Когда по его вине они впадали в добровольную, им самим созданную нищету, Марина, чтобы не оставлять его в эти промежутки одного, бросала службу, на которой ее так ценили, и куда снова охотно принимали после этих вынужденных перерывов. Подчиняясь фантазии Юрия Андреевича, она отправлялась с ним по дворам на заработки.

18 Чехов А. Ч. Чопрыгунья (1892) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

19 Шкловский Е. Кладезь // «Звезда», 2003 // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

20 Толстой Л. Н. Юность (1857) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

21 Чуковский К. И. Серебряный герб (1936) URL: http://www.ruscorpora.ru/ index.html

Оба сдельно пилили дрова проживающим в разных этажах квартирантам»22. В этом примере женщина ради любви отказывается от нормальной жизни, идя навстречу потребностям любимого мужчины. В другом примере женщина отказывается от научной карьеры ради любви и нормальной семейной жизни. «Она сама очень талантливая. У нее были красивые решения, красивые работы. Только жизнь не переупрямишь, Олег, в двух разных упряжках мы бы не потянули. Вот мама и пожертвовала собой, осталась только моей помощницей, а тут как тут и вы с Дашей появились. Вовсе не до большой науки стало, при нашем-то быте»23. Общая схема: женщина любит мужчину и обстоятельства таковы, что жить с ним можно, лишь отказавшись от собственной карьеры либо каких-то других желаний. И она выбирает любимого мужчину и семью, отказываясь от чего-то другого.

Соблюдение верности супругу может рассматриваться как самопожертвование, особенно с точки зрения тех, кто сам к верности не стремится. «Все смотрят на меня с сожалением: несчастная, у нее старый муж! <… > скоро по вашей милости на земле не останется ни верности, ни чистоты, ни способности жертвовать собой. Почему вы не можете видеть равнодушно верную жену, если она не ваша?»24 «И придумала — «без вести». <…> Заело её, потому и придумала, что — святоша, что верна мёртвому»25. Состояние героинь в этих примерах можно охарактеризовать как решимость соблюдать верность, то ли из-за любви, то ли из-за нежелания огорчить супруга, то ли из-за невозможности поверить в его смерть, то ли по религиозным соображениям. Обстоятельства заключаются в том, что супругу можно было бы изменить и никто бы не осудил. Иногда речь идет о верности не супругу, а просто тому, кого любишь. «Вы решили оставаться верной человеку, который не может быть вам мужем, и из-за какой-то епитимьи, наложенной вами на себя, вы мучаете себя, меня и ребенка. Хорошо, мучайте себя, любуйтесь своим самопожертвованием, своим подвигом, но я больше не могу.»26

Часто встречается ситуация, когда одна и та же девушка нравится двум друзьям или братьям, один из которых может уступить ее другому, жертвуя своим чувством к девушке. Состояние героя заключается в том, что он должен выбрать между любовью к девушке, с одной стороны, и дружбой или братской любовью, с другой. «Чувствуя, что Володе будет неприятно известие о том, что два братца влюблены в одну девицу, я не говорил ему о своей любви. Мне же, напротив, в этом чувстве больше всего доставляла удовольствие мысль,

22 Пастернак Б. Л. Доктор Живаго (1945-1955) URL: http://www.ruscorpora.ru/ index.html

23 Проскурин П. Чолуденные сны (1983) // Национальный корпус русского языка. URL: http: //www.ruscorpora.ru/index.html

24 Чехов А. П. Леший (1890) // Национальный корпус русского языка. URL: http:/ /www.ruscorpora.ru/index.html

25 Солженицын А. В круге первом. Т. 1, гл. 26-51 (1968) // «Новый Мир». 1990// Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

26 Нагродская Е. А. Гнев Диониса (1910) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

что любовь наша так чиста, что, несмотря на то, что предмет ее одно и то же прелестное существо, мы остаемся дружны и готовы, ежели встретится необходимость, жертвовать собой друг для друга»27. Если эту ситуацию обобщить, речь может идти о том, что обстоятельства заставляют выбирать между романтической любовью к мужчине или женщине и любовью к своим близким. «Надо было жертвовать собой для счастья семьи, которая вскормила и воспитала ее. Жертвовать собой для счастья других было привычкой Сони. Ее положение в доме было таково, что только на пути жертвованья она могла выказывать свои достоинства, и она привыкла и любила жертвовать собой. Но прежде во всех действиях самопожертвованья она с радостью сознавала, что становится более достойною Nicolas, которого она любила больше всего в жизни; но теперь жертва ее должна была состоять в том, чтобы отказаться от того, что для нее составляло всю награду жертвы, весь смысл жизни»28.

Похожий вариант самопожертвования заключается в том, чтобы жениться или выйти замуж без любви, жертвуя своим личным счастьем, чтобы избавить от несчастья кого-то другого. Например, девушка выходит замуж, чтобы спасти отца от банкротства: «Прославилась она тем, что когда ее отец обанкротился, баронесса Мишиельс, тогда просто Эмма Клейн, пошла к влюбленному в нее главному кредитору, Мишиельсу, которого вы видите рядом с нею… и… ну, понятно… На другой день долги ее отца были заплачены, а через неделю она стала мадам Мишиельс. Ее самопожертвование становится еще выше, если я прибавлю к этому, что Эмма Клейн была безумно увлечена тогда мадьяром графом Гайосом… Они даже были сговорены»29. Для другой героини выйти замуж значило, прежде всего спасти своих близких от голода: «Почему он все время думает, что Лизка пожертвовала собой, чтобы спасти семью? Почему? А если это любовь? А если она рада, что вышла замуж за Егоршу?»30

Можно жениться на беременной девушке, чтобы спасти ее от позора: «Но, уезжая в Париж, князь совсем не знал, в каком положении оставил свою жертву, не знал до самого конца, до своего возвращения. Версилов, сделавшись другом молодой особы, предложил брак с собой именно ввиду обозначившегося обстоятельства (которого, кажется, и родители не подозревали почти до конца). Влюбленная девушка была в восторге и в предложении Версилова «видела не одно только его самопожертвование», которое тоже, впрочем, ценила»31 А можно продолжать жить с человеком, которого разлюбил, и это тоже самопожертвование: «Ничто не препятствует им, даже и другое чувство не отвлекает,

27 Толстой Л. Н. Юность (1857) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

28 Толстой Л. Н. Война и мир. Том четвертый (1867-1869) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

29 Немирович-Данченко В. И. Цари биржи (Каиново племя в наши дни) (1886) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

30 Абрамов Ф. Две зимы и три лета (1968) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

31 Достоевский Ф. Подросток (1875) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

а он охладел! О, жизнь! Но как успокоить Юлию! Чожертвовать собой? влачить с нею скучные, долгие дни; притворяться — он не умеет, а не притворяться — значит видеть ежеминутно слезы, слышать упреки, мучить ее и себя.»32

Общая культурная ситуация здесь состоит в романтическом представлении о том, что выходить замуж, жениться и жить вместе можно лишь в состоянии взаимной любви. Любое отклонение от этого правила воспринимается как жертва, а обстоятельства таковы, что жертвовать приходится либо любовью, либо чем-то другим. Нет выбора между тем, чтобы жертвовать или не жертвовать собой вообще. Выбор только в том, чем ты жертвуешь: своей любовью, свободой, благополучием, репутацией, благосостоянием и т. п.

Таковы некоторые типичные для русской культуры ситуации самопожертвования, выявленные в результате анализа фрагментов из нефантастической художественной литературы, выбранных из Национального корпуса русского языка. Человек может находится в состоянии принципиальной готовности к самопожертвованию, например, видеть смысл своей жизни в самопожертвовании или выбрать себе профессию, в которой от него ждут самопожертвования. В добавление к этому герой может любить того, ради кого готов пожертвовать собой, испытывать к нему дружеские чувства. Это делает самопожертвование более вероятным. Когда тот, кто принципиально готов жертвовать собой, оказывается в обстоятельствах, в которых жертвовать собой принято, он с большой вероятностью жертвует собой. Чримерами таких обстоятельств являются война, катастрофа, угроза жизни для других людей, голод, болезнь близких, необходимость доказать силу и искренность своей любви или дружбы. Формы жертвенного поведения также могут быть весьма различными: от героической гибели во время боевых действий до заключения брака с человеком, которого не любишь. В целом можно заключить, что проведенное исследование подтвердило исходное предположение о существовании типичных для русской культуры социальных и психофизиологических состояний, а также обстоятельств, которые способствуют выбору определенных типичных форм жертвенного поведения.

СЧИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абрамов Ф. Две зимы и три лета (1968) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

2. Аксенов В. Любовь к электричеству (1969) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

3. Анчаров М. Самшитовый лес (1979) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

4. Гейнце Н. Э. Аракчеев (1898) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

5. Гончаров И. А. Обыкновенная история (1847) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

6. Гроссман В. Все течет (1955-1963) // «Октябрь», 1989 // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

7. Гуль Р. Б. Азеф (1958) // Национальный корпус русского языка. URL: http:// www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

32 Гончаров И. А. Обыкновенная история (1847) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

8. Достоевский Ф. Подросток (1875) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

9. Друнина Ю. С тех вершин. (Страницы автобиографии) (1979) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

10. Куприн А. И. В потьмах (1892) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

11. Лимонов Э. У нас была Великая Эпоха (1987) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

12. Луговская Т. А. Я помню (1970-1985) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

13. Маринина А. Иллюзия греха (1996) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

14. Нагродская Е. А. Гнев Диониса (1910) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

15. Немирович-Данченко В. И. Цари биржи (Каиново племя в наши дни) (1886) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html

16. Новиков-Прибой А. С. Цусима (1932-1935) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

17. Пастернак Б. Л. Доктор Живаго (1945-1955) URL: http://www.ruscorpora.ru/ index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

18. Проскурин П. Полуденные сны (1983) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

19. Симонов К. Так называемая личная жизнь/ Двадцать дней без войны (1973) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

20. Солженицын А. В круге первом. Т. 1, гл. 26-51 (1968) // «Новый Мир», 1990// Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

21. Сологуб Ф. К. Королева Ортруда (1909) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

22. Толстой Л. Н. Война и мир. Том четвертый (1867-1869) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

23. Толстой Л. Н. Казаки. Кавказская повесть 1852 г. С. 226-228. URL: http:// rvb.ru/tolstoy/01text/vol_3/01text/0023.htm (дата обращения: 01.11. 2017).

24. Толстой Л. Н. Юность (1857) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

25. Толстой Л. Н. Юность (1857) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

26. Трауб М. Дежа-вю (2009) // Национальный корпус русского языка. URL: http:// www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

27. Чехов А. П. Леший (1890) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

28. Чехов А. П. Попрыгунья (1892) // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

29. Что такое Национальный корпус русского языка? URL: http://www. ruscorpora.ru/ instruction-main.pdf (дата обращения: 01.11. 2017).

30. Чуковский К. И. Серебряный герб (1936) URL: http://www.ruscorpora.ru/ index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

31. Шкловский Е. Кладезь // «Звезда», 2003 // Национальный корпус русского языка. URL: http://www.ruscorpora.ru/index.html (дата обращения: 01.11. 2017).

Подобно Иисусу — Библиотека — Больше Божьего

«И живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное» (Еф. 5,2). «Любовь мы познали в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1 Иоан. 3,16).

В чем заключается связь между самопожертвованием и самоотречением? Одно является источником другого. Самопожертвование проявляется в самоотречении, укрепляется в нем и приобретает готовность к постоянному обновлению полной отдачи. Мы наблюдаем это у Иисуса. Его принятие человеческого образа было самопожертвованием, прошедшим чрез жизнь самоотречения и соделавшим Его готовым к большому акту самопожертвования — смерти на кресте. Каждый христианин должен проявить такую же готовность.

Его покаяние в известной степени можно назвать пожертвованием самого себя, даже если оно, по незнанию и слабости, является лишь частичным. Из этого первого акта самоотдачи возникает затем потребность в ежедневном упражнении в самоотречении.

При этом он имеет возможность удостовериться в своей слабости и подготовиться для того нового и полного самопожертвования, и лишь в нем он найдет силу для постоянного самоотречения.

Самопожертвование — истинная суть любви. Блаженство любви состоит в том, чтобы забыть самого себя и найти свое счастье в ближнем. Это в природе любви — жертвовать собой ради какой-либо нужды или потребности ближнего; она, любовь стремится затем объединиться с ним и любой ценой сделать его соучастником своего счастья.

Кто знает, не заключена ли в этом тайна, которая откроется только в вечности; возможно, именно ради этого было допущено грехопадение, ибо иначе любовь Божия никогда не смогла бы так вполне открыться. Безмерная слава любви Божией стала явной в самопожертвовании Иисуса. И для христианина вершина славы — уподобиться в этом своему Господу. Без полного самопожертвования не может быть исполнена новая заповедь — заповедь любви. Без полного самопожертвования мы не можем любить так, как любил Иисус. «Подражайте Богу, — наставляет апостол, — и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу». Совершайте, по примеру Иисуса, все свои поступки в любви. То была любовь, что соделала жертву Иисуса угодной Богу, как благоухание приятное. Как его любовь проявилась в Его самопожертвовании, так проявляйте и свою любовь в ежедневном самопожертвовании на благо другим; тогда и вы будете угодны Богу. «Мы должны полагать души свои за братьев».

В повседневных отношениях в нашей семейной жизни, в отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, хозяевами и прислугой самопожертвование Иисуса должно стать путеводной нитью наших поступков. «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее».

Я хотел бы обратить внимание на слова: «Он предал Себя за нас в приношение и жертву Богу». Мы видим здесь две стороны самопожертвования: одну — Богу, другую — людям. Хорошо для нас, что Иисус предал себя в жертву, но жертву Он принес Богу. И наше самопожертвование должно иметь эти две стороны, даже если иногда та или другая преобладает. (см. примечание)

Только отдав себя Богу, мы приобретаем силу для полного самопожертвования. Святой Дух указывает верующим, какое право имеет на нас Бог, что принадлежим мы не самим себе, но Ему. Когда верующему станет ясно, насколько полно мы являемся собственностью Бога, искупленной и оплаченной кровью, с какой дивной любовью Бог возлюбил его и как блаженно предаться Ему таким, каким он есть, только тогда он придет к полной отдаче Ему на всесожжение.

Он сам положит себя на жертвенник и найдет в этом наивысшую радость быть для своего Бога приятным благоуханием: Он Богу отдался и Богом принят. Теперь же его наивысшим желанием будет доказать свое полное самопожертвование угодным Богу образом в повседневной жизни и поступках.

Тут Бог указывает ему на пример Иисуса. Отдав самого себя в жертву за нас, он стал Богу приятным благоуханием. Каждому христианину, целиком и полностью предоставившему себя в распоряжение Бога, Богом уготована такая же честь, какую Он воздал своему сыну: Он использует его как орудие благодати для других. Потому Иоанн говорит: «Не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» Самопожертвование, с которым ты посвятил себя служению Богу, обязывает тебя служить и твоим ближним; как ты своей отдачей полностью принадлежишь Богу, так полностью ты принадлежишь и людям.

Именно это самоотдача Богу дает тебе силу для самопожертвования ради других и становится источником радости для тебя. Когда вера сможет усвоить обетование: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне», тогда станет ясной славная взаимосвязь между жертвой, приносимой Богу, и жертвой для людей. Наше общение с ближними, которое многие считают препятствием для непрерывного общения с Богом, становится, напротив, возможностью для непрерывного приношения себя в жертву Ему.

Разве не блаженно призвание жить в любви, равно как Христос возлюбил нас и отдал Себя за нас в приношение и жертву Богу в благоухание приятное? Только таким образом церковь может исполнить свое предназначение и доказать миру, что она избрана для того, чтобы своей жертвенной любовью продолжать дело Иисуса и возмещать то, что еще недостает в скорбях во Христе.

Но в действительности ли Бог ожидает от нас, чтобы мы полностью отреклись от себя для других? Не много ли требуется от нас? Можно ли вообще целиком и полностью пожертвовать собой? Да, мой сохристианин, Бог ожидает это от тебя. Испокон веков ты избран для того, чтобы преобразиться по образу Его сына, и это — путь к самопожертвованию. Этим путем Иисус взошел к славе и блаженству, и нет иного пути, которым бы ученик мог бы войти к радости своего Господа. Это в действительности наше призвание — полностью уподобиться Иисусу в Его любви и самопожертвовании. «Живите в любви, как и Христос возлюбил нас».

Очень важно, чтобы верующий понимал и признавал это. И что это еще так мало понимает народ Божий, даже его служители — основная причина бессилия церкви. В этом случае ей действительно нужна вторая реформация. Триста лет тому назад, во времена великой реформации, к большому утешению и радости сокрушенных душ явилась сила примиряющей смерти Иисуса и его праведности. Но мы нуждаемся во второй реформации, которая подняла бы знамя примера Иисуса как правило жизни для нас, дабы стала опять авторитетной истиной сила воскресения Иисуса Христа, способная сделать нас сопричастными жизни Иисуса и подобными Его образу.

И вы все, уже стремящиеся к этому, не бойтесь отдать самих себя Богу в большом деле самопожертвования подобно Иисусу! При своем покаянии вы уже отдались Богу, и с тех пор вы уже много раз предоставляли себя в Его распоряжение. Но опыт говорит вам, что этого еще недостаточно. Может быть, вам еще не вполне понятно, насколько полным должно и может быть самопожертвование. Придите же и взгляните на пример Иисуса, на Его самопожертвование на кресте, — этого ваш Отец ожидает и от вас. Придите же и узрите в Иисусе — ибо Он ваш глава и ваша жизнь, — что Он хочет воспроизвести в вас и через вас. Верьте, что Он с небес хочет воспроизвести то, что Он, как ваш пример, совершил на земле своей жизнью и смертью. Отдайтесь же Отцу во Христе с желанием, что и вы, так же полностью, как и Он, хотите быть приношением и жертвой Богу. Ожидайте, что Иисус поможет и укрепит вас в этом. Оставляйте чистыми и постоянными ваши отношения к Богу; вы, как и Иисус, целиком и полностью преданы Ему. И тогда для вас не будет больше невозможным жить в любви, как возлюбил нас Христос. Все ваше общение как с братьями, так и с миром, станет тогда славной возможностью доказать Богу, насколько полностью вы отдались Ему, как приношение и жертва в благоухание приятное.

О мой Бог, кто я такой, что Ты избрал меня, чтобы я принял образ сына Твоего в Его жертвенной любви? Его божественное совершенство и слава состоит в том, что Он не пожалел Своей собственной жизни и добровольно принял за нас смерть. И в этом я могу уподобиться Ему; жизнью в любви я могу доказать, что и я полностью принес себя в жертву Ему.

О мой Отец, эта твоя воля и моя. В этот торжественный момент я вновь подтверждаю свою полную отдачу тебе, не в своей собственной силе, но в силе того, который самого себя отдал за меня. Так как Иисус — мой пример и моя жизнь, поэтому я осмеливаюсь сказать: Отец, во Христе, как Христос, я приношу себя самого в жертву тебе.

Отец, научи меня, как ты хочешь использовать меня для открытия миру твоей любви. Ты сделаешь это, полностью наполнив меня Своей любовью. О Отец, сделай это, дабы я мог жить в любви, как Иисус возлюбил нас. Силою твоего Святого Духа сделай меня способным возлюбить каждого встречного, возлюбить при всех обстоятельствах, возлюбить любовью, исходящей не от меня, но от тебя. Аминь!

Примечание:

Один из наиболее деятельных и плодотворных работников в деле спасения грешников пишет: «Если бы я не испытал, что значит искупление, я не смог бы совершить работу последних лет. Но в то же время мне становилось все понятнее то, что мы не можем говорить о непрерывном общении с нашим Господом, кроме как целиком и навсегда отдавшись погрязшему во зле миру, дабы силою нашего Господа спасти то, что Он дает нам спасти. Посвящение Господу без одновременного посвящения нашим ближним есть самообман или ведет к фанатизму. Быть светом и солью мира, любить его, даже если он ненавидит нас — в этом суть посвящения миру, в этом собственно заключается борьба жизни для всех истинно посвященных Богу душ. Наш покой — в работе. Наше высокое и святое призвание — находить самую большую радость в борьбе с грехом вокруг нас силою Иисуса, радоваться счастью другого более, чем своему собственному, искать все для других и ничего — для самого себя.

Господь да поможет нам не только восхищаться такими мыслями, но тотчас же подключиться к той группе Его детей, которая действительно отдает все свои силы и считает делом своей жизни привлечение душ к Иисусу.

Opus Dei

… …   » «       Opus Dei   Opus Dei Romana. Opus Dei

> > 504 504 — , — . []   []   [Palm]   []   : БългарскиПо-русскиČesky简体中文繁體中文한국어CatalàDeutschEnglishEspañolEuskaraFrançaisItalianoJapaneseLatviešuNederlandsPolskiPortuguêsPortuguês (BR)RomânăSlovenšèinaSlovenskySvenska © «»

Влечет ли любовь жертву или компромисс?

«Жертвовать своим счастьем ради счастья того, кого вы любите, — безусловно, самый верный вид любви». —Неизвестно

«Вещь не обязательно истинна, потому что за нее умирает человек». —Оскар Уайльд

Источник: altanaka / Shutterstock

Необходимость жертв и компромиссов часто упоминается в разговорах о романтических отношениях. Одинаковы ли они, и если нет, то какой из них больше всего необходим в романтических отношениях? Согласно романтической идеологии, любовь часто описывается как включающая жертвы и сопротивление компромиссам.На самом деле, как правило, ситуация противоположная — отношения требуют меньше жертв и больше компромиссов.

Жертвовать — значит отказаться от чего-то драгоценного, чтобы получить или сохранить что-то, например, ценные отношения или другое достойное дело. Таким образом, мы говорим, что некоторые женщины жертвуют своей карьерой ради семьи. Термин «жертвоприношение» часто используется в религиозном контексте, имея в виду акт подношения чего-то драгоценного божеству, например, жертвенное убийство жертвы.Поскольку романтическая идеология имеет некоторые общие черты с религиозными верованиями, термин «жертвоприношение» также часто используется в романтических контекстах. Сильная любовь не боится идти на значительные жертвы.

Идти к компромиссу — значит отказаться от погони за лучшей перспективой, чтобы не рисковать существующей ситуацией, даже если она воспринимается как несколько худшая, чем перспектива, от которой отказываются. Хотя перспектива может быть лучше и даже считается выполнимой, человек решает не преследовать ее.

Царство жертвоприношения находится в реальном царстве; область компромисса находится в возможной и воображаемой сфере. Жертва влечет за собой реальные дела и потери. Нельзя жертвовать в уме тем, чего нет на самом деле. Компромисс обычно влечет за собой бездействие и возможные потери, которые постоянно пересматриваются в нашем сознании.

Компромиссы наполнены сильными эмоциональными аспектами, и их труднее вынести, поскольку они связаны с незавершенными делами, которые могут изменить существующую ситуацию.Жертвоприношения связаны с реальными и конкретными действиями. Как и у других действий, их последствия могут быть как положительными, так и отрицательными, но после завершения они прекращаются и, как правило, не несут значительной эмоциональной нагрузки.

Нас обычно волнуют незавершенные, нерешенные, необъяснимые или неопределенные вещи, поскольку мы воспринимаем их как необычные и поэтому они требуют нашего внимания и мыслей. Как только ситуация урегулирована и установлена, у ментальной системы нет причин быть настороже и вкладывать дополнительные ресурсы.Ухаживания, флирт, внебрачные связи и кибер-любовь — это захватывающе, потому что они кажутся в некотором смысле незаконченными делами.

Идя на компромисс, вы отказываетесь от чего-то, чего вы хотите и чего действительно можете достичь; жертвуя, вы отказываетесь от того, что у вас есть на самом деле. В этом отношении стоит сравнить отношения между компромиссом и жертвой с отношениями между завистью и ревностью. Когда вы завидуете, вы хотите чего-то, чего у вас нет, а когда ревнуете, вы боитесь потерять то, что у вас есть (например, интимные отношения), кому-то еще.Ревность обычно более болезненна, поскольку сложнее потерять что-то личное, что уже принадлежит вам (особенно когда проигрывает соперник), чем не получить то, что никогда не было вашим. Ситуация в паре компромисс-жертва противоположна: потенциальная потеря имеет большее отрицательное значение, чем фактическая потеря.

Основное различие между парой зависть-ревность и парой компромисс-жертва состоит в том, что ситуации первой пары навязываются нам внешними обстоятельствами, не зависящими от нас, тогда как во второй паре мы выбираем эти обстоятельства.

Фактическая потеря ревности противоречит желанию агента и относится к наиболее чувствительному, личному аспекту — потере очень близкого любовника. Следовательно, это более болезненно, чем зависть, когда потенциальная потеря менее вероятна и менее лична. В случае жертвоприношения агент выбирает фактическую потерю, и это относится к чему-то, с чем, по мнению агента, он может справиться.

Потенциальная потеря компромисса более болезненна в эмоциональном плане, поскольку связана с незавершенными делами; человек может не принять компромисс и постоянно осознавать его отрицательные стороны.Жертвоприношение менее эмоционально, поскольку человек добровольно пошел на него и больше не сомневается в его ценности и необходимости, если только человек не начнет сожалеть о нем. Жертвовать так естественно среди влюбленных, что они иногда даже не подозревают об этом. Типичная эмоция, связанная с компромиссом, — это разочарование, тогда как жертва часто связана с сочувствием и состраданием. Сожаление об упущенной ценной возможности обычно проявляется в компромиссе, а не в жертве.

Решение принести жертву принимается в свете большой выгоды для другого человека или для отношений, в то время как решение пойти на компромисс в основном принимается из-за страха перед риском и потенциальным ущербом при поиске альтернативы.В случае компромисса агент по-прежнему верит в большую ценность возможной альтернативы и, следовательно, не полностью принимает существующую ситуацию. Соответственно, принося жертвы, люди могут даже не задумываться о том, почему они должны приносить жертву ради своей возлюбленной. Однако при достижении компромиссов может преобладать ощущение незавершенного дела, и люди могут продолжать сомневаться в ценности компромисса и стремиться к альтернативе. Так будет продолжаться до тех пор, пока они не приспособятся к новой ситуации и не перестанут рассматривать ее как влекущую за собой компромисс.Следовательно, компромиссы обычно вызывают больше эмоциональных последствий, чем жертвы.

Любовные отношения предполагают как жертвы, так и компромиссы. С жертвами легче жить, и влюбленные пытаются приспособиться к своим компромиссам и больше не рассматривают их как таковые. Итак, хотя жертвы и компромиссы преобладают в романтических отношениях, в настоящей любви они не воспринимаются как таковые.

Вышеупомянутые соображения могут быть заключены в следующее утверждение, которое может выразить любовник: «Дорогой, пожалуйста, пожертвуй чем-нибудь ради меня, чтобы я знал, что ты меня любишь, и взамен я перестану считать тебя главным компромиссом в моей жизни. .«

Нет любви без жертв | Бобби Дж. Маттингли | Цветы вдохновения

Любой, кто потерял любимого человека, знает мучительную боль, которая сопровождает эту потерю. Любой, кто находится в успешных долгосрочных отношениях, знает, сколько компромиссов необходимо, чтобы сохранить эти отношения счастливыми и функциональными. Каждый, у кого есть дети, знает о неблагодарной работе и неустанной преданности, которые необходимы, чтобы быть хорошими родителями. Любой, кто когда-либо любил, знает, что настоящая любовь требует жертв.

Я не говорю о том, чтобы пожертвовать самоуважением или честностью ради того, чтобы держаться за кого-то, кого мы любим. Это будет токсичная любовь , , которая является искаженной версией настоящей любви. Жертва, о которой я говорю, — это жертва, которая разрушает блоки и пробивает преграды. Это лишает нас эго и требует, чтобы мы смело стояли в данный момент и проявляли лучшие стороны себя.

Когда мы искренне любим другого, мы готовы отдать все, чтобы обеспечить безопасность нашего любимого человека. Эта любовь чиста и исходит из самых глубин души. Эта любовь безусловна и не просто эмоция, а сила природы. Это феномен человеческого духа, не имеющий аналогов. Это мать, поднимающая машину, чтобы спасти своего ребенка. Это муж, который прыгает под пулю, чтобы защитить свою жену от вреда. Это родители, которые работают сверхурочно, чтобы прокормить своих детей. Это молодая девушка стоит перед хулиганом, который угрожал ее брату или сестре.

Нет любви без подчинения.Без понимания нет любви. Нет любви без боли. Нет любви без отдачи. Нет любви без слушания. Нет любви без заботы. Нет любви без готовности и способности пожертвовать всем этим и многим другим. Любовь без жертв подобна океану без воды.

Истинная любовь — это не мысль или чувство, а неоспоримое желание лелеять и полировать сердца тех, кого мы любим, чтобы они могли сиять самым ярким светом. Настоящая любовь не приходит без борьбы. Истинная любовь побуждает нас отказаться от всего, что нам не служит, чтобы мы могли быть чистейшими версиями самих себя. Любовь, которая живет в наших душах, — это та самая любовь, которая бьется в сердцах других. Это та же самая любовь, которая течет через ткань жизни и объединяет всех нас. Мы произошли от этой любви, мы вернемся к этой любви, мы — эта любовь.

Как «Любовь — это все о жертве» разрушает нашу любовную жизнь

Dreams — Таинственный, сбивающий с толку, открывающий глаза, а иногда и кошмарный ад.Мечты — это все это и многое другое.

Вот 20 удивительных фактов о снах, о которых вы, возможно, никогда не слышали:

Факт №1: вы не можете читать во сне или определить время

Если вы не уверены, спите вы или нет, попробуйте прочитать что-нибудь. Подавляющее большинство людей не умеют читать во сне.

То же самое и с часами: каждый раз, когда вы смотрите на часы, они показывают другое время, и кажется, что стрелки на часах не двигаются, как сообщают осознанные сновидцы.

Факт № 2: Осознанные сновидения

Существует целая субкультура людей, практикующих то, что называется осознанными сновидениями. Используя различные методы, эти люди якобы научились контролировать свои сны и делать удивительные вещи, такие как летать, проходить сквозь стены, путешествовать в разные измерения или даже назад во времени.

Хотите научиться управлять своими мечтами? Вы можете попробовать эти советы:

Осознанные сновидения: вот как вы можете контролировать свои мечты

Факт № 3: Изобретения, вдохновленные снами

Сны стали причиной многих величайших изобретений человечества.Вот несколько примеров:

• Идея для Google — страница Ларри
• Генератор переменного тока -Tesla
• Форма двойной спирали ДНК — Джеймс Уотсон
• Швейная машина -Elias Howe
• Таблица Менделеева — Дмитрий Менделеев

… и многие, многие другие.

Факт №4: Предчувствие снов

Есть несколько поразительных случаев, когда людям действительно снились вещи, которые происходили с ними позже, точно так же, как они мечтали.

Можно сказать, что они заглянули в будущее, или это могло быть просто совпадением. Факт остается фактом: это очень интересные и причудливые явления. Некоторые из самых известных снов-предчувствий включают:

• Аврааму Линкольну приснилось его убийство
• Многим жертвам 11 сентября снились сны, предупреждающие их о катастрофе
• Мечта Марка Твена о кончине брата
• 19 проверенных предсказательных снов о катастрофе Титаника

Факт № 5: Сонный паралич

Ад реален, и это называется сонным параличом.Это настоящие кошмары. В детстве я страдал от сонного паралича и могу подтвердить, насколько это ужасно.

Две характеристики сонного паралича — это неспособность двигаться (отсюда и паралич) и ощущение крайне злого присутствия в комнате с вами. Это не похоже на сон, а на 100% реальность. Исследования показывают, что во время приступа у людей, страдающих сонным параличом, наблюдается подавляющая активность миндалины. Миндалевидное тело отвечает за инстинкт «бей или беги» и эмоции страха, ужаса и беспокойства.Достаточно сказано!

Факт № 6: Расстройство быстрого сна

В состоянии быстрого сна (быстрое движение глаз) ваше тело обычно парализовано. Однако в редких случаях люди воплощают в жизнь свои мечты. В результате были сломаны руки, ноги, сломана мебель и, по крайней мере, в одном зарегистрированном случае сгорел дом.

Факт № 7: Сексуальные сны

Научно названное «ночное опухание полового члена» — явление очень хорошо задокументированное. Говоря неспециалистами, это просто означает, что вы чувствуете одышку во время сна.Собственно, исследования показывают, что у мужчин за один сон бывает до 20 эрекций.

Факт № 8: Невероятные лунатики

Лунатизм — очень редкое и потенциально опасное нарушение сна. Это крайняя форма расстройства быстрого сна, и эти люди не просто разыгрывают свои мечты, но отправляются в настоящие приключения по ночам.

Ли Хэдвин по профессии медсестра, но в своих мечтах он художник. Буквально. Он «рисует» великолепные портреты, о которых потом не вспоминает.Странные «приключения» лунатизма включают:

• Женщина занимается сексом с незнакомцами во время лунатизма
• Мужчина, проехавший 22 мили и убивший своего двоюродного брата во время лунатизма
• Лунатик, который вышел из окна с третьего этажа и едва выжил

Факт № 9: Сонный наркотик

На самом деле есть люди, которым так нравятся сны и сны, что они никогда не хотят просыпаться. Они хотят продолжать мечтать даже днем, поэтому они принимают запрещенный и чрезвычайно мощный галлюциногенный препарат под названием диметилтриптамин.На самом деле это всего лишь изолированная и синтетическая форма химического вещества, которое наш мозг вырабатывает естественным образом во время сна.

Факт № 10 Ловец снов

Ловец снов — один из самых известных символов американских индейцев. Это свободная паутина, оплетенная вокруг обруча и украшенная священными предметами, предназначенными для защиты от кошмаров.

Факт №11: Повышенная мозговая активность

Вы могли бы связать сон с тишиной и покоем, но на самом деле наш мозг более активен во время сна, чем днем.

Факт № 12: Творчество и мечты

Как мы упоминали ранее, сны ответственны за изобретения, великие произведения искусства и, как правило, просто невероятно интересны. Они также «заряжают» нашу креативность.

Ученые также говорят, что ведение дневника сновидений помогает развитию творческих способностей.

В редких случаях REM-расстройства люди вообще не видят сны. Эти люди страдают от значительного снижения творческих способностей и плохо справляются с задачами, требующими творческого решения проблем.

Факт № 13: Домашние животные тоже мечтают

Наши животные-компаньоны тоже мечтают. Посмотрите, как спят собака или кошка, и вы увидите, что они двигают лапами и издают звуки, как будто они за чем-то гонятся. Давай, приятель!

Факт № 14: Вы всегда мечтаете — просто не помните

Многие люди утверждают, что им вообще не снятся сны, но это неправда: все мы мечтаем, но до 60% людей не помнят их мечты на всех.

Факт № 15: Слепые тоже мечтают

Слепые люди, которые не родились слепыми, видят образы во сне, а люди, рожденные слепыми, вообще ничего не видят.Они по-прежнему мечтают, и их сны столь же интенсивны и интересны, но они затрагивают и другие чувства, помимо зрения.

Факт №16: Во сне вы видите только лица, которые вы уже знаете.

Доказано, что во сне мы можем видеть только лица, которые мы видели в реальной жизни раньше. Так что будьте осторожны: эта пугающая старушка рядом с вами в автобусе может оказаться в вашем следующем кошмаре.

Факт № 17: Сны имеют тенденцию быть отрицательными

Удивительно, но сны чаще бывают отрицательными, чем положительными.Три наиболее часто описываемых эмоции, испытываемых во сне, — это гнев, печаль и страх.

Факт № 18: Несколько снов за ночь

Вы можете видеть до семи разных снов за ночь в зависимости от того, сколько у вас циклов REM. Мы видим сны только во время фазы быстрого сна, и в среднем человек видит сны от одного до двух часов каждую ночь.

Факт №19: Гендерные различия

Интересно, что 70% всех персонажей в мужском сне — это другие мужчины, но в женском сне в равной степени представлены женщины и мужчины.Также мужские сны содержат намного больше агрессии. И женщины, и мужчины одинаково часто мечтают о сексуальных темах.

Факт № 20: Не все мечтают о цвете

До 12% людей мечтают только о черно-белых тонах.

Изображение предоставлено: Unsplash через unsplash.com

7 вещей, которыми вы должны пожертвовать ради отношений

Несколько месяцев назад я написал о семи вещах, которыми не следует жертвовать ради отношений, включая эмоциональные потребности, общение и самооценку.Однако жертва — важная часть любых здоровых отношений. Вы не должны постоянно брать то, что вам нужно, у друга или партнера и никогда ничего не отдавать взамен. Итак, от каких вещей должен отказаться ради другого человека?

1. Время

Это большой. Мы настолько заняты своей жизнью, что проводим время друг с другом — значительное, преднамеренное время — откладываем на другие дела. Мы не только должны жертвовать деятельностью, чтобы поддерживать отношения, иногда нам приходится жертвовать «временем наедине с собой», и это становится непросто для такого интроверта, как я.Важно найти баланс.

Лично я истолковываю любовь, когда кто-то уделяет мне время. Даже если это всего лишь небольшая заметка, чтобы спросить меня, как у меня дела, меня волнуют, когда кто-то прилагает такие усилия.

2. Деньги

Сообщается, что финансы являются основной причиной стресса в супружеских отношениях. Если один человек тратит, а другой спасает, возникнет конфликт. Для пар разделение доходов — новое и напряженное путешествие, к которому они могут быть не готовы.«Деньги звучат не очень романтично, поэтому пары часто думают или говорят о них в последнюю очередь во время свиданий», — пишут Скотт и Бетани Палмер в книге «Как и когда вести« разговор о деньгах »». «Останется ли это так, если пары осознают, что каждый день их жизни требует решения о деньгах?»

Жертвы, связанные с финансами, могут означать не только отказ от долларов из карманов, но и готовность к трудным обсуждениям и корректировке наших привычек в расходах.

3. Эгоцентризм

Когда я понимаю, что слишком много думаю о себе, я вспоминаю цитату из телешоу «Реба»: «Есть миллионы звезд, которые вращаются вокруг миллионов лун, которые вращаются вокруг миллионов планет в миллионах галактик, все вращаются вокруг одной точки Вселенной. Это не ты ».

Но так легко сосредоточиться на себе все время, потому что мои потребности, мысли и желания всегда в моей голове! Требуется усилий , чтобы подумать о ком-то другом.Требуется силы воли и , чтобы поставить их на первое место. И все же, когда мы пытаемся проявить смирение — когда мы решаем, что нам не нужно «побеждать» в споре, или мы закрываем рот вместо того, чтобы сказать что-то обидное, или позволяя другому человеку говорить и просто слушать, — наши отношения превращаются в отношения. улица с двусторонним движением вместо улицы с односторонним движением. Мы следуем примеру Павла, «терпя друг друга в любви» (Ефесянам 4: 2).

4. Энергетика

Здоровые пары, которых я знаю, часто бывают уставшими людьми. Они отказываются друг от друга в отдыхе, чтобы хорошо провести время вместе.Я тоже устал, как одинокий. Побывать дома в одиночестве — это то, как я заряжаюсь, и мне нужны те дни, когда я ничего не делаю. Но иногда я беру их меньше, потому что для меня важно отдавать энергию своим отношениям. Когда мне звонит друг, которому нужно отвезти в аэропорт в 2 часа ночи, я говорю «да» (отчасти потому, что я сделаю все для своих друзей, а отчасти потому, что тогда они будут чувствовать себя виноватыми, когда мне понадобится . пользу, естественно).

5. Необходимость быть правым

Но я прав, а он неправ! Почему он не может просто признать это?

Я так расстраиваюсь, когда знаю, что что-то правда, но кто-то мне не верит или не согласен.Но чаще всего речь идет о чем-то, что не имеет большого значения в долгосрочной перспективе. «Я знаю, что вы сказали, что мы встретимся в 5:00, а не в 6:00; это ваша вина Я ждал здесь час! » «Я знаю, что вы неправильно определили эту деталь в своей истории; вот как все прошло на самом деле «. «Я знаю, что Хан выстрелил первым». (Ну, последнее очень важно.)

Но если я откажусь от своей потребности быть правым (и не саркастически: «Что бы вы ни говорили»), я обрету свободу в том, чтобы поставить отношения выше своей гордости.

6. Стремление к совершенству

Странно, как я ожидаю совершенства от других, когда сам так далек от него. У близких мне людей будут плохие, сварливые, ужасные дни. Они не всегда будут относиться ко мне правильно. Они будут ошибаться. Надеюсь, я смогу это принять, потому что тогда я не буду лицемером, ожидая, что они примут меня.

7. Конфиденциальность

Я очень частное лицо , и расставление приоритетов нанесло ущерб моим отношениям в детстве.Мне было неудобно делиться физическим, эмоциональным и духовным пространством. Я не мог понять, что смелая уязвимость имеет свои преимущества. Только столкнуться с эмоциональной борьбой намного труднее , чем если бы вокруг вас были люди, которые молятся за вас и подбадривают вас. Шутки в сторону. Пребывание в одиночестве почти уничтожило меня. Кроме того, чем больше вы это делаете, тем легче становится делиться личными подробностями своей жизни. Кто знал?

---

Когда люди действительно заботятся друг о друге, они готовы приносить жертвы.Иисус сделал это, и мы должны тоже. Это такой важный элемент во взаимоотношениях, и я уверен, что в этом списке отсутствуют идеи. Как вы думаете, от чего важно отказаться ради другого человека?

Авторское право Allison Barron, 2017 г. Все права защищены.

Любовь — это жертва: учиться быть бескорыстной в отношениях

Обновлено 28 января 2021 г.

Большинство людей в какой-то момент своей жизни испытали какую-то форму любви.Они могли счесть это относительно тривиальной вещью, приятным ощущением, которым они могли наслаждаться, не тратя много времени на размышления о том, что в него вошло. Часто бывает так, что любовь бывает вначале. Вы влюбляетесь в кого-то, и когда впервые встречаетесь, возникает ощущение, что это легко и свободно. Но если вы заботитесь о ком-то достаточно долго и находитесь с ним в течение длительного периода, вы можете в конечном итоге обнаружить, что любовь иногда также является жертвой. Давайте поговорим о нескольких ситуациях, когда ваша любовь к кому-то приведет к тому, что вы поставите их потребности выше своих собственных.

Источник: rawpixel.com

Любовь означает ставить перед собой кого-то другого

Говорят, что прежде чем полюбить кого-то другого, сначала нужно полюбить себя. Это может быть немного упрощением, но реальность такова, что если вам не комфортно в своей коже, вам может быть трудно открыться человеку и доверять ему. Как только вы дойдете до этой точки, она станет особенной. Это признак вашей зрелости, когда вы можете рассказать любимому человеку что угодно и знаете, что он останется с вами, не осуждая вас.

Но есть еще один шаг, когда дело касается любви. Здесь вы достигаете точки, когда готовы ставить желания и потребности вашего партнера выше своих собственных. Это может принимать разные формы. Некоторые из них могут не иметь большого значения, например, позволить вашему супругу или партнеру съесть последний кусок пиццы. Это может означать, что они могут выбрать, какой фильм вы собираетесь посмотреть, или позволить им выбрать ресторан, который вы собираетесь посетить.

Это, казалось бы, мелочи, но они складываются.Делая что-то для своего партнера, вы демонстрируете, насколько вы о нем заботитесь. Они должны ценить это и отвечать взаимностью. Вот как длятся отношения и как вы даете друг другу понять, что любовь все еще существует, даже после того, как вы были вместе много лет.

Более серьезные вещи, которые вы можете сделать, чтобы показать свою заботу

Помимо таких вещей, как выбор ресторана и кино, есть еще один ряд способов, с помощью которых вы можете показать партнеру, как вы к нему относитесь.В этой категории могут быть некоторые вещи, которые вы не обязательно хотите делать, но вы все равно готовы делать, потому что знаете, как много это будет значить для человека, которого вы любите.

Например, вы можете не захотеть работать сверхурочно, но вы соглашаетесь на это, потому что знаете, что вашей семье нужны деньги. Ваш партнер поймет, что когда вы делаете такие вещи, и в здоровых отношениях, он оценит вашу внимательность. Они увидят, что вы ставите их и свою семью на первое место, а это очень много значит.

Может быть, вы не ладите со своими родственниками или родственниками, которые являются неотъемлемой частью семьи вашего любимого человека. Ваш партнер знает, что вы предпочли бы не проводить отпуск с этими людьми, но вы отложили в сторону свои чувства, потому что знаете, что им это понравится.

Источник: rawpixel.com

Вы можете прийти за своим любимым человеком, когда он бросил свою машину в магазине, вместо того, чтобы заставлять его пользоваться общественным транспортом.Если они устали от работы, вы можете приготовить для них изысканные блюда и развлекать детей, пока они отдыхают. Если они позвонят вам по мобильному телефону и скажут, что у их автомобиля спустило колесо, вы можете начать действовать, чтобы помочь им исправить это. Если они дадут вам список дел по дому, возможно, вы не всегда захотите заниматься этим в выходной день, но вы все равно стремитесь делать это, потому что знаете, что они этого хотят.

Есть еще много примеров в этом ключе, но вы поняли идею.В течение нескольких дней, проведенных вместе, вы снова и снова демонстрируете, что готовы пожертвовать ради своего партнера. Вы готовы жертвовать ради них своим временем, вниманием или чем-то еще, что нужно для их счастья. Именно эти мелочи имеют такое же значение, как и любой подарок на день рождения или годовщину, который вы можете для них купить, и, надеюсь, они не воспринимают ваши усилия как должное.

Максимальное проявление заботы

Но есть еще кое-что, что вы можете сделать, чтобы показать любимому человеку, что вы о нем заботитесь.Этот уровень превосходит все, что мы упоминали ранее. Один из лучших примеров — когда вы должны позаботиться о любимом человеке, если он серьезно заболел. Возможно, ваш любимый человек заболел формой рака, когда ему нужна химиотерапия. Это потребует от вас отвозить их к врачу и в больницу, вероятно, много, много раз. Они могут заболеть какой-нибудь другой болезнью, которая сделает их недееспособными. Им может потребоваться операция, когда вам нужно будет изменить свой дом или квартиру, чтобы вы могли их приспособить.

Возможно, ваш любимый человек может даже заболеть, когда он потеряет контроль над своими телесными функциями до такой степени, что вам придется убирать его отходы. Возможно, вам придется сменить катетер или убрать за ними, если они не могут удерживать пищу. Борьба за жизнь иногда бывает некрасивой. Своими действиями в таких ситуациях вы гораздо красноречивее, чем словами, демонстрируете, насколько вы преданы тому, кого любите.

Источник: rawpixel.com

Донорство органов

В некоторых случаях у кого-то из ваших близких может выйти из строя орган. Если вы можете внести свой вклад, то вы можете это сделать, даже если это представляет некоторый риск для вашей собственной жизни. Быть готовым пойти под нож из-за человека, которого вы любите, — действительно одно из самых смелых и благородных поступков, которые вы можете сделать. Это также без тени сомнения доказывает им, что вы их любите и готовы на все ради них.

Со временем вам могут понадобиться такие вещи

Это могут показаться крайними примерами, и для пары влюбленных в подростковом возрасте они, вероятно, кажутся почти невероятными. В этот момент вы чувствуете себя непобедимым, как будто у вас впереди целая жизнь. Однако в действительности проблемы со здоровьем могут возникнуть в любой момент, поэтому вам следует ценить время, которое вы проводите вместе. Возможно, вам придется доказывать свою любовь гораздо более серьезными способами, чем вы когда-либо могли себе представить.

В то же время, даже если вы доживете до старости вместе с любимым человеком, и вы оба останетесь в относительно хорошем состоянии, либо вы, либо они неизбежно испытаете некоторые проблемы со здоровьем к концу вашей жизни. Об этом неприятно думать, но человеческое тело похоже на средство передвижения. В преклонном возрасте системы ломаются, и это редкий человек, который вообще никогда не испытывает никаких проблем и умирает в своей постели, не столкнувшись с некоторой степенью немощи.

Если у вас проблемы со здоровьем, ваш близкий может доказать свою преданность, позаботившись о вас, и вы можете сделать то же самое, позаботившись о нем.Эти формы жертвоприношения — самые глубокие. Это своего рода любовь, которая может в конечном итоге определить ваши последние оставшиеся годы вместе.

Источник: rawpixel.com

Проявляйте любовь друг к другу на протяжении всей жизни

Лучшее, что можно сделать в отношении вашей любви друг к другу, — это каждый день приносить небольшие жертвы. Вам не обязательно так думать о них, если вы этого не хотите. Вы можете думать об этом как о помощи друг другу и о том, чтобы позволить другому человеку почувствовать удовлетворение.Если ни одному из вас никогда не приходилось приносить какую-либо монументальную жертву ради другого, тогда это прекрасно. Значит, вам обоим повезло. Тем не менее, лучше быть реалистом и понимать, что в какой-то момент вам, возможно, придется быть готовым выйти за рамки всего, что вы когда-либо делали раньше.

Нужно ли вам поговорить с кем-нибудь о жертве, которую вы приносите?

Хотя жертвовать ради любимого человека — благородно и достойно восхищения, это редко бывает легким делом, когда приходят более сложные решения.Возможно, вы ухаживаете за больным человеком и в настоящее время жертвуете своим временем, энергией и, возможно, даже своими финансовыми ресурсами, чтобы попытаться вылечить его. Если вы хотите поговорить с кем-нибудь обо всем этом, вы можете обратиться к квалифицированному специалисту по психическому здоровью. Хорошо объяснить кому-то, что происходит, и рассказать о своих чувствах. Жертвовать — прекрасно, но никто никогда не говорил, что это легко.

Недавнее исследование показало, что онлайн-терапия может помочь людям, которые испытывают тяжелые эмоции, в том числе возникающие в отношениях.В широкомасштабном исследовании, опубликованном в World Psychiatry , исследователи изучили эффекты онлайн-терапии и, в частности, когнитивно-поведенческой терапии (КПТ). Они пришли к выводу, что онлайн-терапия является более доступной, но не менее эффективной альтернативой личной терапии. Когнитивно-поведенческая терапия помогает участникам, заменяя навязчивые мысли, которые могут лежать в основе вредного поведения и взаимодействия, например, проблемы с жертвоприношениями в отношениях.

Как упоминалось выше, онлайн-консультации могут помочь вам решить ряд проблем, которые могут возникнуть из-за проблем с психическим здоровьем или взаимоотношениями.Поскольку вы можете участвовать в терапии удаленно, лечение через BetterHelp часто бывает более конфиденциальным. Вам не придется беспокоиться о том, что вы столкнетесь с кем-то, кого вы знаете, или обсудите свое лечение с кем-либо, кроме терапевта. Специалисты в области психического здоровья в BetterHelp знают, как предоставить вам инструменты для построения более здоровых отношений. Ниже вы найдете отзывы о консультантах от людей, которые обращались за лечением в прошлом.

Отзывы консультанта

«Эмили — отличный слушатель и предлагает глубокие идеи о моих отношениях и поведенческих моделях.С ней легко разговаривать и приятно работать! »

«Стефани — жемчужина! Она очень внимательная, основательная, честная, проницательная, но, прежде всего, услужливая. Это исходит от человека, который никогда не хотел консультировать и просто «знал», что мне это не нужно. Она сыграла ключевую роль в том, чтобы помочь моей жене и мне найти лучшее место. Она заставила нас расти как пара и индивидуально. Спасибо, Стеф! »

Заключение

В конечном счете, любовь является движущей силой многих самых бескорыстных поступков, которые совершают люди.Вы можете показать это маленькими и крупными способами, и чем дольше вы с кем-то, тем больше у вас шансов сделать это. За то время, что вы проводите вместе, ваша любовь будет расти. Все те жертвы и прекрасные вещи, которые вы сделали друг для друга, составят замысловатый гобелен вашей общей истории.

Когда вы слишком много жертвуете в отношениях?

Ваша супруга приходит домой с работы и взволнованно сообщает вам, что ей только что предложили повышение — в другом штате.Вы бросаете работу и уезжаете из семьи в незнакомый город, чтобы она могла реализовать свои карьерные амбиции? Вы должны?

Близкие отношения требуют жертв. Фактически, многие люди включают жертвоприношение в само определение того, что значит по-настоящему любить другого человека — и действительно, исследования показали, что пары более счастливы и с большей вероятностью сохранят свои отношения, если партнеры готовы жертвовать друг для друга. Иногда эта жертва может изменить жизнь, например, решение перейти в другое состояние, чтобы быть со своим партнером; в других случаях это может быть что-то маленькое и кажущееся обыденным, например, просмотр боевика вместо выбранной вами комедии.

Благодарность GGSC спонсируется Фондом Джона Темплтона в рамках нашего проекта Expanding Gratitude.

Хотя жертва неизбежна, когда приходит время, это не всегда легко. Я часто обнаруживаю, что взвешиваю свою потребность быть верным себе — почему я должен отказываться от того, чего хочу? — против моего желания быть хорошим партнером и делать все возможное, чтобы мои отношения работали — если это важно для него, я должен поддержать его .

Рекламное объявление Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Жертвоприношение также поднимает вопросы о власти: если вы счастливы жертвовать в начале отношений, а ваш партнер не отвечает взаимностью, вы можете оказаться в ситуации, когда от вас всегда ждут, что вы сдадитесь и сдадитесь. время этот несбалансированный образец жертвоприношения может привести к дисбалансу сил в ваших отношениях — рецепт долгосрочного несчастья и негодования.

Короче говоря, исследования социальных психологов, таких как Эмили Импетт, Пол Ван Ланге и Кэрил Русбулт, показывают, что жертва ради кого-то, кого вы любите, может показать им вашу заботу и может даже заставить вас чувствовать себя хорошо. Но их исследования также показывают, что если вы обнаруживаете, что всегда жертвуете — или чувствуете себя вынужденным принести жертву — то вам следует действовать осторожно. Основываясь на этом исследовании, я предлагаю семь вопросов, которые вы, возможно, захотите задать себе, решая, стоит ли жертва того.

1. Насколько вы привержены? Это человек, с которым вы планируете провести вечность, или у вас все еще есть оговорки? По словам Ван Ланге, приверженность может быть одним из самых важных факторов, предшествующих жертвованию. Чтобы большая жертва того стоила, вы должны быть уверены в своих отношениях и в совместном будущем. Конечно, нет ничего определенного, но жертва становится намного приятнее, когда она помогает приблизить вас к человеку, с которым вы хотите провести остаток своей жизни.

2. Будет ли ваш партнер делать то же самое для вас? Жертва двусторонняя: пока вы решаете, переехать или нет через страну, чтобы позволить вашему супругу получить повышение, ваш супруг должен решить, жертвовать ли своим повышением, чтобы позволить вам сохранить свою работу. Итак, пока вы обсуждаете, жертвовать или нет, исследования Ван Ланге и его коллег показывают, что важно задаться вопросом, проявил ли ваш партнер такую ​​же степень приверженности и сейчас проходит тот же мыслительный процесс.Был ли ваш партнер готов жертвовать ради вас в прошлом или выражал готовность жертвовать в будущем? В текущей ситуации вы работаете вместе, чтобы понять, что лучше всего, или ваш партнер просто ожидает, что вы измените свою жизнь, чтобы приспособиться к его? Если ваш партнер считает, что именно вы должны выбрать жертву, не принимая на себя такую ​​же ответственность, подумайте дважды.

3. Кто-то из вас хочет этого больше? Когда ситуация требует жертвы от вас или вашего партнера, вы двое не можете быть в равной степени вовлечены в результат.Возможно, ваш партнер действительно хочет присутствовать на воссоединении своей семьи, и, хотя вам не нравится пропускать рабочее мероприятие, вы знаете, что ваши коллеги поймут, и воссоединение семьи — это разовое мероприятие. Разбираясь в ситуации, убедитесь, что вы оба четко понимаете свои собственные желания и приоритеты.

4. Знает ли ваш партнер, что это жертва? Нет необходимости тереть вашу потенциальную жертву о лицо вашего партнера или использовать это против него, но если ваш партнер не осознает, что вы считаете свой поступок жертвой, он или она не сможет оценить вашу жертву. самоотверженность.Кроме того, не осознавая, что вы несете издержки ради отношений, ваш партнер может не понять, когда вы хотите, чтобы она ответила на услугу в следующий раз, когда потребуется жертва. Наконец, важно знать, не согласен ли ваш партнер с вами и не считает ли ваши действия жертвой. Ваш партнер выразил благодарность за вашу готовность жертвовать? Исследования, которые я провел с Эмили Импетт, показывают, что выражение благодарности свидетельствует о признании жертвы. Если вы не получили благодарности, возможно, ваш партнер принимает вас как должное.

5. Есть ли лучшее решение? Вместо того, чтобы просто выбирать из имеющихся вариантов, вы должны работать со своим партнером, чтобы увидеть, есть ли решение, которое не потребует больших жертв от кого-либо из вас. Если ваш партнер хочет, чтобы вы отправились в тропический отпуск, и вы действительно хотите погрузиться в архитектуру древних городов, возможно, небольшое исследование откроет место, где вы можете сделать и то, и другое. Конечно, это не всегда вариант, но даже в ситуациях, когда нет четкого компромисса, может быть способ уменьшить влияние жертвы.

6. Можете ли вы вести переговоры? Хотя близкие отношения требуют, чтобы вы давали, когда что-то нужно, это не значит, что вы и ваш партнер не можете договориться, что подходит вам обоим. Например, вы можете решить это так, чтобы поесть в ресторане, который вам нравится, и пойти в фильм, который хочет посмотреть ваш партнер. Это может сработать даже для больших жертв. Вы можете переехать в новый город, но согласитесь, что в бюджете на поездку будут отложены деньги, чтобы вы могли лететь домой, чтобы навестить свою семью несколько раз в год.

7. Что вас мотивирует? Во многих отношениях это самый важный вопрос, который вам нужно задать себе. Исследования показывают, что люди приносят жертвы по разным причинам, и не все из них приводят к долгому счастью.

Вы путешествуете по пересеченной местности, чтобы сделать своего партнера счастливым и поддерживать отношения, или вы просто пытаетесь избежать конфликта? Жертвы, мотивированные избеганием, могут подорвать счастье и удовлетворение в отношениях.Если вы жертвуете, чтобы избежать конфликта, вы можете подумать: Что ж, мне может быть плохо, но, по крайней мере, мы не будем ссориться и наши отношения не пострадают . Оказывается, это не так: недавнее исследование Эмили Импетт показывает, что, когда люди верят, что их партнер пожертвовал собой по причинам, которые психология называет «мотивацией избегания», они чувствуют себя менее удовлетворенными отношениями.

Есть альтернатива: когда вы жертвуете ради счастья своего партнера, это потенциально может увеличить доверие и счастье.Люди, которые жертвуют из соображений, «мотивированных подходом» — ради долгосрочной коллективной выгоды в паре или для того, чтобы помочь осуществить мечты вашего партнера, — как правило, более счастливы и имеют более удовлетворительные отношения.

Хотя принесение в жертву ради счастья партнера может быть хорошим делом, это может стать проблемой, если вы обнаружите, что постоянно жертвуете из желания быть «хорошим» партнером и удовлетворять своего партнера ценой собственного счастья. Люди, которые постоянно ставят потребности других выше своих собственных — ситуация, известная как «безграничное общение», в долгосрочной перспективе могут заплатить за это своей самооценкой и психическим здоровьем.Жертва — отличительный признак близких отношений, но она не должна вести к пренебрежению собственными потребностями.

Аналогичным образом, вы должны спросить себя, была ли ваша жертва мотивирована желанием помочь партнеру или удерживать жертву над головой партнера. Психолог Александр Коган показал, что искренняя помощь — это здорово, но использование жертвы в качестве разменной монеты в отношениях может привести к негодованию со стороны вашего партнера.

Кроме того, хотя в переговорах с партнером нет ничего плохого, решение пойти на жертву и затем молча ожидать, что ваш партнер упадет в следующий раз, может означать разочарование для вас обоих.В близких отношениях люди обычно питают взаимные ожидания: они верят, что партнер поможет им, когда они в этом нуждаются, и жертвуют, не ожидая вознаграждения натурой.

Фактически, исследования показывают, что люди могут расстраиваться, когда близкий партнер пытается отплатить им тем же. Таким образом, ваш партнер может быть разочарован, узнав, что вы пожертвовали только для того, чтобы ему пришлось пожертвовать ради вас — возможно, потому, что это заставляет ваши романтические отношения ощущаться как серию экономических сделок.

Отношения требуют жертв, но мы не должны сдаваться или сдаваться, не обдумав это. Важно учитывать плюсы и минусы, четко общаться с партнером, задавать сложные вопросы и убедиться, что вы жертвуете по правильным причинам. Правильная жертва может сплотить людей, но жертва по неправильным причинам может быть хуже, чем полное отсутствие жертвы.

5 вещей, которыми нельзя жертвовать ради любви

Сила позитива
1 ноября 2015 г.

Любовь и отношения могут либо принести взаимный рост и счастье, либо через некоторое время почувствовать удушье и изнурительность.Все отношения служат своей цели, остаетесь ли вы с кем-то на несколько недель или на всю жизнь. Любые отношения должны поддерживать, любить, воодушевлять, воодушевлять и побуждать вас стать лучше, а не истощать вас энергии и заставлять вас чувствовать себя плохо.

Если вам нужно пожертвовать чем-либо из следующего ради любви, вам, возможно, придется переоценить, какую ценность этот человек добавляет в вашу жизнь.

5 вещей, которыми нельзя жертвовать ради любви

1. Свобода.

Если вам постоянно приходится проверять партнера или вы чувствуете себя виноватым из-за того, что отправились куда-то с друзьями или семьей, это показывает, что ваш второй половинкой не хватает уверенности в себе. Притяжательное поведение почти всегда указывает на крайнюю внутреннюю незащищенность, часто из-за незаживающих детских ран, таких как брошенность или пренебрежение родителями. Несмотря на то, что этот человек заслуживает любви и доброты, вам нужно разорвать отношения с ним, чтобы позволить ему вылечиться самостоятельно. Контролирующее поведение предполагает, что человек не чувствует себя комфортно с собой, и это определенно необходимо решить, прежде чем он или она вступит в какие-либо долгосрочные отношения.

2. Самостоятельно.

Никогда не меняйте себя на кого-то другого; правильный человек будет любить вас не меньше, чем ваше полное, подлинное «я». Кроме того, правильный человек никогда не захочет, чтобы вы изменились, потому что он действительно любит вашу истинную сущность, и вам не нужно ничего менять. Конечно, все отношения требуют небольших компромиссов, например, обед в ресторане, который хочет попробовать ваш партнер, вместо того, в который вы действительно хотели пойти, но вам не нужно менять свою личность или убеждения ради кого-то другого.Будьте самим собой, не извиняясь, и если ваш партнер не может вас принять, вам нужно обратиться к тому, кто это сделает.

3. Счастье.

Если кто-то не улучшает вашу жизнь и не добавляет радости, то какой цели он служит в вашей жизни? Итог: если ваш партнер тянет вас вниз и заставляет вас чувствовать себя плохо из-за себя и жизни, то пора объявить о прекращении отношений. Вам нужен кто-то, кто будет соответствовать вашим вибрациям и привнесет в вашу жизнь яркую энергию, а не тот, кто высасывает энергию из вашей жизни.Конечно, он или она не всегда будут чувствовать себя полностью счастливыми, но если они не могут найти счастье самостоятельно или вообще предложить его вам, отпустите их … им нужно сосредоточиться на том, чтобы больше любить себя. собственное внутреннее исцеление, а не отношения.

4. Ваши мечты.

Идеальная любовь состоит из людей, выполняющих одну и ту же миссию, поддерживающих друг друга на каждом этапе пути. Или просто два человека, которые мечтают о разных вещах, но при этом поддерживают и подбадривают друг друга. Если у вас нет кого-то на том же пути, что и вы, или даже кого-то, кто вас поддерживает, не бойтесь разорвать отношения.То, что вы хотите от жизни, составляет большую часть того, кто вы есть, и вам не нужен кто-то, кто отвергает или попирает ваши цели.

5. Внутренний мир.

Ваш парень или девушка должны вызывать у вас глубокое чувство успокаивающей любви, которая заставляет вас забыть о хаосе вокруг вас. Если они заставляют вас беспокоиться, нервничать или злиться большую часть времени, они только ослабят вашу собственную вибрацию и сделают вас уязвимыми для негативной энергии.