Содержание

Процесс социализации личности

Традиционно процесс развития личности в отечественной психологии принято рассматривать в теснейшей связи с социализацией и воспитанием человека.

Социализация личности — это процесс и результат усвоения и последующего активного воспроизводства индивидом социального опыта.  Процесс социализации неразрывно связан с общением и совместной деятельностью людей.

В общем понимании социализация есть процесс присвоения социального, т. е. процесс, результатом которого является включение социального в структуру личности. Понятие «социальное» имеет в истории психологии минимум три трактовки: как общечеловеческое, как общественное, как коллективное. В понятие же «социализация» заложено определенное измерение-отношение: личность и социальная среда. Сущность процесса определяется тем, что стоит за этими отношениями.

Понятие социализации было введено в 1940-е гг. в работах Дж. Дол-ларда и П. Миллера. В разных научных школах оно получило свою интерпретацию

.

  • Адаптация или приспособление (Б. Скинер, Э. Торндайк, В. М. Бехтерев, А. Ф. Лазурский, П. П. Блонский). Понимание социализации как адаптации делает акцент на личности, ее природной активности.
  • Другая трактовка социализации центрирует внимание на обществе: тогда социализация понимается как интернализация — перенесение вовнутрь, в сознание, Я-концепцию личности норм, требований, ценностей и т. д. общества (Э. Дюркгейм). Человек в данном случае выступает как объект воздействия для общества. Вместе с тем в этот процесс также входит и последующее активное воспроизводство индивидом социального опыта, полагают А. Бандура, Б. Бернштейн, Ф. О. Джиринг.
  • Еще в одной трактовке понимания процесса социализации подчеркивается, с одной стороны, историчность и изменчивость среды существования, с другой — процесс социализации приобретает экзистенциальный смысл и рассматривается в рамках целостного существования человека, его способа бытия. Процесс социализации при таком понимании предстает как интерсубъектный, а отношения «личность — общество» рассматриваются как взаимопроникновение (Л. С. Выготский, Б. Г. Ананьев, А. Г. Асмолов).

В настоящее время в отечественной психологии прочно укоренилось представление о том, что социализация должна рассматриваться как двухсторонний процесс, включающий в себя не только усвоение, но и активное воспроизводство индивидом общественных отношений. Тогда понятной становится формула современного понимания развития личности: «Изменяющаяся личность в изменяющемся мире».

Выделяют первичную и вторичную социализацию. Первичная связана с формированием обобщенного образа действительности, но это нечто большее, чем простое когнитивное образование. Характер же вторичной определяется разделением труда и соответствующего ему социального распределения знания. Вторичная социализация включает в себя и поведенческий компонент.

Степень, уровень, особенности социализации являются определяющими моментами в характеристике личности. Процесс социализации осуществляется в семье, социальных институтах общества, а также в различных неформальных объединениях. Вместе с тем социализация не может рассматриваться как механистическое отражение непосредственно испытанного или полученного в результате наблюдения социального опыта, отмечает А. А. Реан. Усвоение этого опыта субъективно: восприятие одних и тех же социальных ситуаций может быть различным. Разные личности выносят из сложившихся ситуаций различный социальный опыт, что является основой для развития другого процесса — индивидуализации. На этом положении, по мнению А. А. Реана, основывается единство двух противоположных процессов — социализации и индивидуализации.

Б. Ф. Ломов полагает, что в развитии личности диалектически сочетаются два процесса. С одной стороны, личность все более полно включается в систему общественных отношений; ее связи с людьми и разными сферами жизни общества расширяются и углубляются, и только благодаря этому она овладевает общественным опытом, присваивает его дела, делает своим достоянием. Это развитие личности и есть ее социализация. С другой стороны, приобщаясь к различным сферам жизни общества, личность вместе с тем приобретает и все большую самостоятельность, относительную автономность, т. е. ее развитие в обществе включает процесс индивидуализации. Один из признаков данного процесса состоит в том, что у каждой личности формируется ее собственный образ жизни и собственный внутренний мир.

Таким образом, при рассмотрении проблемы развития личности возникают противоречия, связанные с соотношением социализации и индивидуализации. Как отмечает А. А. Реан, социализацию не следует рассматривать как процесс, ведущий к нивелированию личности, индивидуальности человека, и как антипод индивидуализации. Именно в процессе социализации человек обретает свою истинную индивидуальность. Социальный опыт, лежащий в основе процесса социализации, не только усваивается, но и активно перерабатывается, становясь источником индивидуализации личности. Обосновывая три грани социализации личности, А. Г. Асмолов выделяет прежде всего грань индивидуализации, отражающую «основной генетический закон культурного развития», грань интимизации, отражающую переход от «мы» к «я» или проблему самосознания личности, и грань интериоризации как производство внутреннего плана сознания.

По К. Юнгу, каждому индивидууму свойственно стремление к индивидуализации или к саморазвитию. Индивидуализация — это процесс «становления собой» или самореализации, процесс, означающий потребность быть «единым», «однородным» существом.

Отметим, что основными понятиями, отражающими личностное развитие, личностный рост, являются: самосовершенствование, саморазвитие, жизненный путь, развитие потенциала личности, творческая деятельность.

Самореализация — это осуществление индивидных и личностных возможностей Я посредством собственных усилий, а также со-деятельности с другими людьми.

Феномен самореализации имеет сложный междисциплинарный характер. Он представляет интерес для педагогов, социологов, философов, социальных и медицинских работников. Но прежде всего, несомненно, проблема самореализации имеет психологическую природу. Термин «самореализация» (self-realization) впервые приводится в Словаре философии и психологии, изданном в 1902 г. в Лондоне. Понятие «самореализация» начал использовать в своих работах А. Адлер. С появлением гуманистического направления понятие «самореализация» стало синонимичным понятию «самоактуализация». Вместе с тем и А. Адлер, и К. Роджерс, и А. Маслоу, и Э. Фромм в своих концепциях опираются на философские подходы к проблеме самореализации. Анализ разноплановых работ показал, что самореализация может рассматриваться как цель, средство, явление, процесс, состояние, результат и итог.

В общем виде самореализация как процесс реализации себя — это осуществление самого себя в жизни и повседневной деятельности, поиск и утверждение своего особого пути в этом мире, своих ценностей и смысла своего существования в каждый момент времени. В некотором роде самореализация выступает атрибутом самого существования человека. Самореализация играет важнейшую роль на всем жизненном пути личности, по сути, определяя его. Предпосылки к самореализации заложены в самой природе человека и существуют как задатки, которые с развитием человека, с формированием его личностных свойств становятся основой способности к самореализации. Критерий самореализации, который входит в оценочную систему психической деятельности каждого человека, отражает удовлетворенность общества личностью и удовлетворенность личности социальными условиями. Это понимание и оценка обусловлены знаниями и практическим опытом, личностными характеристиками и социальными умениями.

Процесс осознания человеком своего субъективно-оптимального жизненного пути является важным элементом его личностной зрелости. Включение человека именно в те сферы жизнедеятельности, для которых он обладает необходимыми задатками, предполагает хорошую обучаемость, успешность, превышающую средний уровень. Ошибочность избранного направления жизни становится выраженной во взрослом возрасте. Длительное следование «не своим» путем приводит к разрыву между сознательным поведением и потребностями, заложенными в потенциал развития. Этот разрыв может субъективно выражаться в появлении дисфорических переживаний и повышенной нервно-психической напряженности. Ошибки в выборе субъективно-оптимального жизненного пути являются неизбежными и в этом смысле даже нормальными. Преодоление жизненных кризисов ведет к более полному и точному пониманию «своего» пути, переживанию осмысленности своей жизни и удовлетворенности ею.

Понятие социализации личности — Мегаобучалка

Социализацией называется процесс становления личности, ее обучения, воспитания и усвоения социальных норм, ценностей, установок, образцов поведения, присущих данному обществу.

Социализация, в широком смысле, означает включение индивида в общество через оснащение его опытом предыдущих поколений, закрепленных в культуре, его превращение в личность через усвоение принятой системы социальных ролей. В конечном счете, не случайно принятое в русском языке слово «личность» имеет корни в понятии «личина», а аналогичное понятие в романских культурах (например, personality в английском языке) — от греческого слова «персона», означавшего маску в древнегреческом театре [9].

В философской, психологической и социологической литературе понятие «Социализация» рассматривается как процесс социального становления индивида, формирование и развитие его социальной сущности.

Социализация — это процесс, посредством которого индивидом усваиваются нормы его группы таким образом, что через формирование собственного Я проявляется уникальность данного индивида как личности [15].

В ходе этого процесса индивид превращается в человеческую личность.



Социализация личности — сложный процесс, включающий приобщение индивида к культуре, систематическое обучение и воспитание, выработку у индивида мировоззренческих установок, усвоение образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в обществе.

Исторический и социальный характер процесса социализации обусловлен переходом индивида от инстинктивно-трудовой к социально-трудовой деятельности. При этом социализация осуществляется в процессе деятельности, общения индивидов, их включенности в одно или несколько социальных образований в целях самовыражение личности.

Человек в процессе социализации выступает в качестве объекта и субъекта, она складывается как из формирования индивидуального, так и усвоения социального опыта.

Исходными методологическими принципами анализа сущности, структуры механизма социализации служат социальные условия, общественные отношения, идеалы, взгляды, воспитание, поступки и уровень правовой культуры людей [8].

Выделяют три понятия: индивид, индивидуальность, личность. Индивид — любой человек по праву рождения, как представитель биологического вида Homo sapiens. Индивидуальность- это индивид, показавший свою особенность, чем-то (не важно, чем) выделившийся из строя биологически равных индивидов. Наконец, личность — это индивидуальность, поставившая себя на службу определенной социальной среде, включая ее политическую культуру, и как бы награжденная этим званием. Говоря философским языком, сущность человека есть богатство всех общественных отношений. Понятие «личность» отражает стремление к этой сущности. Чем больше социальности (все тех же ценностей, норм, образцов поведения) «впитает» в себя человек, тем для большего числа людей станет личностью [15].

Социализация выполняет в обществе три основных задачи:

1) интегрирует индивида в общество, а также в различные типы
социальных общностей через усвоение им элементов культуры, норм и
ценностей;

2) способствует взаимодействию людей вследствие принятия ими
социальных ролей;

3) сохраняет общество, производит и передает культуру поколений
через убеждения и показ соответствующих образцов поведения.

По мнению Ч. Кули, личность проходит следующие стадии социализации:

1) имитациюкопирование детьми поведения взрослых;

2) игровую детское поведение как исполнение роли со значением;

3) групповые игры — роль как ожидаемое от нее поведение. В процессе
социализации различают ее первичные и вторичные формы.

Первичная (внешняя) социализация означает приспособление индивида к ролевым функциям и социальным нормам, складывающимся в различных социальных институтах общества на различных уровнях . жизнедеятельности человека. Происходит это через социальную идентификацию – т.е. осознание своей принадлежности к данной общности. Агентами здесь выступают семья, школа, сверстники либо субкультуры и компенсаторы, ведущие к десоциализации.

Вторичная социализация — интериоризация, т.е. означает процесс включения социальных ролей во внутренний мир человека. В результате складывается система внутренних регуляторов поведения личности, что обеспечивает соответствие (либо противодействие) поведения индивида заданным со стороны общественной системы образцам и установкам. Это представляет собой жизненный опыт, способность к оценке норм, тогда как на уровне идентификации они в основном лишь усваивались.

Важнейшими факторами социализации личности выступает феномен нахождения индивида в группе и самореализации через нее, а также вхождение индивида в более сложные структуры общества.

Группа выступает в качестве социальной ниши, обеспечивающей личности определенный уровень комфорта. Но этот уровень обеспечен лишь при соблюдении необходимых условий бесконфликтного включения человека в группу — при соответствии личностных ожиданий и требований группы к возможностям личности.

Основными определяющими факторами на внеличностном (групповом) уровне выступают понятия социальной стратификации: статус, роль, престиж, должность и т.д.

На следующем — межличностном (внутригрупповом) уровне важнейшими факторами социализации являются национальные особенности; характер деловых и личностных взаимоотношений между членами группы; сплоченность членов группы на основе общих интересов.

На личностном уровне проявляются характеристики члена группы как личности через его самооценку, анализ взаимозависимости, потребность в самоутверждении. На данном уровне определяющими факторами, снижающими риск социальных конфликтов в обществе, являются личная ответственность, осознание себя членом группы, личный контроль действий.

В результате социализации формируются различные типы личности, социальные характеры, разнообразные потребности, ценностные ориентации.

При этом социализация рассматривается как процесс, который продолжается в течение всей жизни человека. Иногда в процессе социализации выделяют три стадии: дотрудовую, включающую раннюю социализацию (период детства) и стадию обучения (период юности), трудовую и послетрудовую. Важным средством социализации личности являются социальные идеалы. Противоположным социализации процессом является индивидуализация. В социологии этим термином обозначаются:

1. процесс выделения человека как относительно самостоятельного субъекта в ходе исторического развития общественных отношений;

2. процесс и результат совмещения социальных требований, ожиданий, норм, ценностей со спецификой потребностей, свойств и стилей деятельности индивидов;

3. процесс дифференциации общих для данной социальной группы (класса, социального слоя) жизненных условий и замены их все более специфическими;

4. разрыв групповых связей и появление самостоятельных индивидов, не имеющих тесных и продолжительных связей с другими [8].

Процесс индивидуализации всегда начинается с обособления индивида, выделения его из общего, в результате чего он приобретает свою определенность, свое собственное бытие. Определяющее влияние на этот процесс оказывает общественное разделение труда. В процессе индивидуализации личности на определенном этапе общественного развития возникает и формируется индивидуализм – мировоззренческая позиция и принцип повышения, утверждающие индивида в качестве абсолютной ценности. Он характеризуется преобладанием индивидуальных интересов над коллективными и утверждает, что общественные процессы совершаются благодаря взаимодействию индивидов.

 

Понятие о социализации | Студент-Сервис

В исследованиях по философии, психологии, социологии и педагогике широко используется термин «социализация», хотя до сих пор не выработано однозначного его толкования. Проблема социализации личности разрабатывалась в работах Л.С. Выготского,  А.Н. Леонтьева, Л.И. Божович, Р.Г. Гуровой, А.С. Зубра, И.С. Кона, А.В. Мудрика и др. В зарубежной психологии процесс социализации исследовался Дж. Дьюи, Э. Дюркгеймом, Ч.Х. Кули, Дж. Г. М и­ дом, Т. Парсонсом, Г. Тардом и др.

Под социализацией принято понимать весь многогранный процесс усвоения человеком опыта общественной жизни и общественных отношений. В процессе социализации человек приобретает убеждения, общественно одобряемые формы поведения, необходимые ему для нормальной жизни в обществе. Социализацию рассматривают как процесс усвоения человеком социальных связей того общества, к которому он принадлежит, и как процесс воспроизводства личностью усвоенного социального опыта.

Таким образом, социализация — это двусторонний процесс, включающий в себя как усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей, так ипроцесс активного воспроизводства им системы социальных связей и отношений, в которых он развивается, за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду. Это вхождение личности в самою себя.

С первых дней существования человек окружен другими людьми и включен в социальное взаимодействие. В процессе взаимоотношений с окружающими он получает опыт общественной жизни и общественных отношений, который, будучи субъективно усвоенным, становится неотъемлемой частью его личности. Человек нетолько воспринимает социальный опыт и овладевает им, но и активно преобразует его в собственные ценности, установки, позиции ,ориентации, в собственное видение общественных отношений. При этом личность включается в разнообразные социальные связи, в исполнение различных ролевых функций, тем самым преобразуя и окружающий ее социальный мир, и себя.

Посредством социализации люди научаются жить совместно и эффективно взаимодействовать. Субъект деятельности как субъект общественных отношений последовательно и параллельно усваивает социальный опыт общества и сам воздействует на общество через собственную деятельность.

Однако социализация не есть антипод индивидуализации. Процесс социализации не ведет к нивелированию личности, индивидуальности человека. Скорее наоборот, человек обретает свою индивидуальность, но сложным и противоречивым путем. Усвоение социального опыта всегда субъективно. Одни и те же социальные ситуации по-разному воспринимаются и переживаются различными личностями, а поэтому оставляют неодинаковый след в их психике. Социальный опыт, который выносится разными людьми из объективно одинаковых ситуаций, существенно различается. Именно поэтому лежащее в основе социализации усвоение социального опыта становится источником индивидуализации личности, которая не только субъективно усваивает этот опыт, но и активно его перерабатывает.

Социализация — это сложное социально-психологическое явление, которое представляет собой одновременно и процесс, и отношение, и способ, и результат становления личности во взаимодействии, в общении и деятельности.

Социализация — явление чрезвычайно многообразное, активное и продолжающееся всю жизнь, так как, социализировавшись в одной группе, личность может оказаться совершенно несоциализированной в другой, что ярко проявляется у эмигрантов, беженцев, пенсионеров, безработных и т.п.

Личность выступает в качестве активного субъекта социализации. Более того, этот процесс необходимо рассматривать как активно развивающийся, а не только активно-приспособительный. Социализация не только никогда не завершается, но и никогда не бывает полной.

Разработкой теории социализации личности занимались Г. Тард, Т. Парсонс и другие ученые. Г. Тард в основу своей теории положил принцип подражания, а отношения «учитель — ученик» провозгласил моделью социального поведения, т.е. социализации. По мнению Т. Парсонса, индивид в процессе социализации вбирает в себя общие ценности в процессе общения со значимыми другими. В отечественной социальной психологии существуют узкое и широкое толкования социализации, предложенные Б.Д. Парыгиным. Социализация в узком смысле — это процесс вхождения в социальную среду, приспособления к ней, а в широком — исторический процесс, филогенез.

Социализацию можно рассматривать одновременно как типичный и единичный процесс. Ее типичность определяется социальными факторами и зависит от классовых, расовых, этнических и культурных условий. Это означает похожесть протекания социализации для представителей схожих социальных или возрастных групп — одинаковых религий, культур, поколений. Социализация безработного типична для безработных и отличается от социализации преуспевающего бизнесмена. Совершенно иначе, но по-своему типично проходит социализация эмигрантов, национальных меньшинств, маргиналов, бродяг, бомжей, инвалидов и т.д.

Социализация как единичный процесс обусловлена индивидуальной спецификой человека: его способностями, внешними данными, степенью конформности, коммуникабельности личности, индивидуальным уровнем идентичности, т.е. стремлением к развитию своих способностей, осознанием своего жизненного пути и др.

Понятие «социализация» не подменяет широко используемые в психологической и педагогической литературе термины «развитие личности», «воспитание», «адаптация», «становление личности» и т.п., хотя развести их довольно сложно.

Признание личности субъектом социальной деятельности придает особое значение развитию личности: ребенок становится субъектом, что немыслимо вне усвоения системы социальных связей и отношений, вне включения в них. Понятия «развитие личности» и «социализация» в этом случае как бы совпадают. Акцент на активность личности более явно представлен в идее развития. В центре внимания социализации находятся социальная среда и ее воздействия на личность. Процесс развития личности заключается в активном взаимодействии с социальной средой, и каждый аспект такого взаимодействия требует особого рассмотрения.

Если для возрастной психологии наиболее интересен взгляд на эту проблему со стороны личности, то для социальной психологии — со стороны взаимодействия личности и среды.

Некоторые психологи и педагоги предлагают рассматривать понятия «социализация» и «воспитание» в качестве синонимов, понимая под воспитанием воздействие на человека всей системы общественных связей с целью усвоения им социального опыта. Однако необходимо разграничение этих понятий: социализация — категория более широкая, чем воспитание (А.В. Мудрик).

Воспитание — это процесс педагогически организованного, целенаправленного, планомерного воздействия на человека с целью передачи ему определенной системы представлений, понятий, норм. Понятие «социализация» характеризует сложность, противоречивость, многоуровневость процесса развития личности, в котором существуют как стихийные, неуправляемые, так и управляемые сферы воздействия, саморазвитие и самосовершенствование. По мнению Г.М. Андреевой, «социализация» все-таки ближе к понятию «развитие личности», чем к «воспитанию».

К социализации примыкает понятие социально-психологической адаптации как приспособления личности к изменениям среды, как овладение новой ролью при вхождении в иную социальную ситуацию. Это составная часть социализации, один из ее механизмов.

При использовании термина «становление личности» делается упор на самоактивность личности, ее субъективную социализацию, формирование определенных черт, процессы самовоспитания.

Согласно сложившейся традиции социализация имеет следующую структуру:

  • содержание;
  • широта, т.е. число сфер, к которым смогла приспособиться личность.

При рассмотрении содержания социализации имеет значение определение того, что предлагается личности в качестве социального и культурного «меню», какие картины мира, установки,  стереотипы, ценности формируются у индивида в процессе социализации.

Содержание социализации определяется, с одной стороны, всей совокупностью социальных влияний (культуры, искусства, политических доктрин, средств массовой информации), а с другой стороны, отношением индивида ко всему этому. Эти отношения зависят как от особенностей самой личности, так и от социальной ситуации, в которой она оказывается и соответственно учитывает.

Содержание социализации личности проявляется, по мнению Т. Шибутани, в шаблонах поведения, привычках, наличии общепринятых значений, взглядов. Это ярко выражается в особенностях национальной психологии: этностереотипах, эмоциональных оценках и т.п.

Социализация личности осуществляется в результате включения ее в различные социальные группы, общности. Это предполагает взаимодействие людей друг с другом, включенность человека в различные многоуровневые и многоаспектные связи и отношения с Другими людьми, приобретение умений взаимодействия с ними. Исходной для социализации являются наличие у человека потребности в общении.

Как правило, выделяют три основные сферы жизни, в которых происходит социализация личности: деятельность, общение и самосознание, в каждой из которых происходит обретение, расширение и усложнение социальных связей личности с внешним и внутренним миром.

Как отмечал А.Н. Леонтьев, в процессе социализации личность расширяет «каталог» видов своей деятельности, осваивает новые ее виды. Формируется ориентировка как в каждом виде деятельности в отдельности, так и в связях между ними. Результатом такой ориентировки является личностный выбор деятельности, т.е. выделение и освоение особо значимых для личности аспектов деятельности. Происходит центрирование деятельностей вокруг ведущего вида, создается личностная иерархия деятельностей и поведений. В ходе реализации деятельности происходит усвоение личностью новых ролей, осмысление их значимости, что означает расширение возможностей индивида как субъекта деятельности.

Расширение и углубление сферы общения обусловлено его неразрывной связью с деятельностью. Это умножение контактов человека с другими людьми, их изменения на каждом возрастном этапе. Усложняются диалоговые формы общения, увеличивается децентрация, т.е. умение ориентироваться на партнера, более адекватное его восприятие. Личность в общении приобретает новые черты, усваивает нормы общения и нормативы деятельностей.

Процесс социализации в сфере самосознания означает становление в человеке образа собственного «Я». Многочисленные экспериментальные исследования показали, что этот образ не возникает у человека сразу, а складывается на протяжении всей жизни под влиянием многочисленных социальных воздействий. Для социальной психологии важно выяснить, как влияет на становление самосознания включение человека в различные социальные группы. Что определяет этот процесс: количество групп, в которые включается человек, или их качество? Как влияет на деятельность и поведение человека уровень развития его самосознания? Именно в этой сфере социализации существует особенно много противоречивых мнений. Это обусловлено тем, что решение перечисленных вопросов зависит от того, какую из множества существующих теорий и концепций личности разделяет конкретный исследователь, какого понимания образа «Я» он придерживается.

Развитие самосознания в ходе социализации личности — процесс, контролируемый и определяемый постоянным приобретением социального опыта в условиях расширения диапазона деятельностей и общения человека. Поэтому процесс социализации — это единство изменений всех трех рассмотренных сфер: деятельности, общения и самосознания.

Широта социализации оценивается по тому, насколько социально зрелой и развитой является личность. Это зависит от боль­шого количества факторов: социальных ролей индивида, его социального опыта, типа индивидуальной акцентуации социального поведения личности, ее локуса контроля и т.п.

В качестве критериев социализированности личности принято выделять:

  • содержание сформированных у человека установок, стереотипов, ценностей, картин мира;
  • адаптированность личности, ее нормотипическое поведение, образ жизни;
  • социальную (групповую и общечеловеческую) идентичность.

Однако в качестве главного, внешнего критерия социализированности следует считать не степень приспособленчества, конформизма личности, а степень ее независимости, уверенности, самостоятельности, инициативности. Главная цель социализации заключается в удовлетворении потребности личности в самоактуализации (А. Маслоу), личностном росте, в развитии ее способностей, а не в унификации личности, нивелировке собственного «Я».

25. Социализация личности, понятие и этапы.

Социализация личности – это процесс вхождения каждого индивида в социальную структуру, в результате которого происходят изменения с самой структуре общества и в структуре каждой личности. Это обусловлено социальной активностью каждого индивида. В результате данного процесса усваиваются все нормы каждой группы, проявляется уникальность каждой группы, индивид усваивает образцы поведения, ценности и социальные нормы. Все это крайне необходимо для успешного функционирования в любом обществе.

Этапы социализации личности.

Процесс социализации личности проходит в своем развитии три основные фазы. 

  • Первая фаза заключается в освоении социальных ценностей и норм, в результате чего личность учиться соответствовать всему обществу.

  • Вторая фаза заключается в стремлении личности к собственной персонализации, самоактуализации и определенном воздействии на других членов общества.

  • Третья фаза заключается в интеграции каждого человека в определенную социальную группу, где он раскрывает собственные свойства и возможности.

Только последовательное протекание всего процесса может привести к благополучному завершению всего процесса. Сам процесс социализации включает основные этапы социализации личности. Современная социология способна решать данные вопросы неоднозначно. Среди основных стадий можно выделить: дотрудовую стадию, трудовую стадию, послетрудовую стадию. Основные этапы социализации личности:

  • Первичная социализация — процесс протекает с самого рождения до становления самой личности;

  • Вторичная социализация – на данном этапе происходит перестройка личности в период зрелости и пребывания в социуме.

Рассмотрим данный процесс в зависимости от возраста более подробно на каждом этапе.

  • Детство – социализация начинается с самого рождения и развивается уже с самой ранней стадии развития. Как известно, именно в данном возрасте происходит формирование личности каждого человека практически на 70 %. При запаздывании данного процесса прослеживаются необратимые последствия, поскольку именно в детстве закладывается начало самой социализации. До 7 лет понимание собственного Я проходит наиболее естественным образом, чем в более старших годах.

  • Подростковый возраст – не менее важный социальный этап в общем цикле жизни каждого отдельного индивида, поскольку на протяжении этого этапа происходит наибольшее число физиологических изменений, начинается половое созревание и становление личности. С 13-летнего возраста дети стараются брать на себя как можно больше обязанностей.

  • Молодость (ранняя зрелость) – возраст 16 лет считается наиболее опасным и напряженным, поскольку теперь каждый индивид самостоятельно и сознательно решает для себя, в какое общество ему вступить и избрать для себя наиболее подходящее социальное общество, в котором он будет достаточно длительное время пребывать.

  • В более старшие годы (примерно в возрасте от 18 до 30 лет) основные инстинкты и становления социализации перенаправляется на работу и собственную любовь. Первые представления о самом себе приходят к каждому юноше или девушке через трудовой опыт, сексуальные отношения и дружбу. Неправильное освоение, либо восприятие может привести к серьезным необратимым последствиям. И тогда человек будет жить бессознательно до кризиса, который наступить в возрасте 30 лет.

Именно юные годы наиболее активно используются для становления в собственной жизни и выбора социального сообщества.

Социализация личности — Готовый реферат

Содержание:

Введение

Всю жизнь человек искал свое место в мире. Он не может существовать без общества, а оно, в свою очередь, без него. Когда человек только родился, он маленький и беспомощный. И общество встречает его нормами, правилами, ограничениями, хорошо функционирующей системой, в соответствии с которой оно функционирует, и тысячелетним накопленным опытом. Теперь маленькому человечку нужно принять правила и научиться жить в огромном обществе.    

Каков процесс вхождения человека в общество, как он проходит, из чего состоит, на какие этапы делится — эти вопросы будут актуальны, пока существует мир.

Человек и общество взаимодействуют в процессе социализации: общество передает социально-исторический опыт, нормы, символы, а индивид усваивает нормы, символы и социально-исторический опыт, которые передает общество.

Основная проблематика социологической теории личности связана с процессом становления личности и развития ее потребностей в неразрывной связи с функционированием и развитием социальных сообществ, изучением естественной связи между индивидом и обществом, индивидом. и групповая регуляция и саморегуляция социального поведения индивида. Социология в целом содержит множество теорий личности, которые отличаются друг от друга кардинальными методологическими установками. 

Проблема изучения личности в социологии является одной из центральных, поскольку для понимания сути социальных явлений, системы взаимосвязей людей в обществе каждый социолог должен понимать, что движет действиями каждого отдельного человека. Таким образом, индивидуальное поведение является основой для понимания жизни всей социальной группы или общества. 

Наиболее традиционным в социологии является изучение социализации. В самом общем виде социализация понимается как процесс передачи человеку социальной информации, опыта, культуры, накопленных в обществе. Понятие социализация используется в социологии образования шире, чем какое-либо другое. В процессе социализации предлагается учитывать два вектора развития, каждый из которых может стать объектом приоритетного внимания в той или иной концепции: направление информации от общества, активность общества и трансформация общества в связи с включением новой единицы в социальное целое, а также комплекс проблем, связанных с встраиванием обществом предлагаемой информации, включением норм существования общества в структуру мировоззрение личности. Уникальные подходы к роли общества и личности приводят к формированию расходящихся концепций социализации.    

Личность и основные факторы ее развития

Личность — одно из тех явлений, которые два разных автора редко интерпретируют одинаково. Все определения личности так или иначе обусловлены двумя противоположными взглядами на ее развитие. 

С точки зрения одних, каждая личность формируется и развивается в соответствии со своими врожденными качествами и способностями, а социальная среда играет весьма незначительную роль. Представители другой точки зрения полностью отвергают врожденные внутренние черты и способности личности, полагая, что личность — это некий продукт, полностью сформированный в ходе социального опыта. 

Это крайние точки зрения на процесс формирования личности. При анализе необходимо учитывать как биологические особенности индивида, так и его социальный опыт. В то же время практика показывает, что социальные факторы формирования личности более значимы.  

Определение личности, данное В. Ядовым, представляется удовлетворительным : Личность — это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений через активную деятельность и общение. В соответствии с этой точкой зрения личность развивается из биологического организма исключительно через различные типы социального и культурного опыта. При этом не отрицается наличие у нее врожденных способностей, темперамента и предрасположенности, существенно влияющих на процесс формирования черт личности.      

В социологии принято различать понятия человек, личность, личность. Человек означает, что живое существо принадлежит к человеческой расе. Индивидуальность включает в себя неповторимые, уникальные качества человека, которые отличают его от другого человека. Понятие личность вводится для того, чтобы выделить, подчеркнуть не природную сущность человека, а индивидуальность, то есть упор делается на социальное начало.             

В социологии личность определяется как:    

  • системность личности, определяемая его вовлеченностью в общественные отношения и проявляющаяся в совместной деятельности и общении;
  • предмет общественных отношений и сознательной деятельности.

Основные факторы, влияющие на формирование личности, делятся на следующие типы:

  1. биологическая наследственность; 
  2. физическая среда; 
  3. культура; 
  4. групповой опыт; 
  5. уникальный индивидуальный опыт.    

На формирование личности влияют биологические факторы, а также факторы физического окружения и общекультурные модели поведения в определенной социальной группе. Однако основными факторами, определяющими процесс формирования личности, несомненно, являются групповой опыт и субъективный, уникальный личный опыт. Эти факторы в полной мере проявляются в процессе социализации личности.  

Сущность процесса социализации личности

В социологии личность рассматривается как результат развития личности, наиболее полное воплощение всех человеческих качеств. Индивид — это единый представитель человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества: разума, воли, потребностей, интересов и т. д.        

Механизм и процесс формирования личности раскрывается в социологии на основе концепции социализации.

Социализация — это процесс, с помощью которого человек усваивает основные элементы культуры: символы, значения, ценности, нормы. На основе этой ассимиляции в процессе социализации происходит формирование социальных качеств, свойств, действий и навыков, благодаря которым человек становится способным участником социального взаимодействия.   

Социализация — это процесс формирования социального Я. Человек и общество взаимодействуют в процессе социализации: общество передает социально-исторический опыт, нормы, символы, а индивид усваивает их в зависимости от своих качеств.   

Смысл процесса социализации на ранних этапах — поиск своего социального места.

Социализация — это процесс становления личности, ее постепенного усвоения требований общества, приобретения социально значимых характеристик сознания и поведения, регулирующих ее взаимоотношения с обществом. Социологи используют этот термин для описания процесса, посредством которого люди учатся адаптироваться к социальным нормам, то есть процесса, который делает возможным существование общества и передачу его культуры от поколения к поколению. Этот процесс концептуализируется двояко.    

Социализацию можно понимать как интернализацию социальных норм: социальные нормы становятся обязательными для человека в том смысле, что они устанавливаются им для него самого, а не навязываются ему посредством внешней регуляции, и, таким образом, являются частью собственной индивидуальности человека. Благодаря этому человек испытывает внутреннюю потребность адаптироваться к окружающей его социальной среде. 

Социализацию можно рассматривать как существенный элемент социального взаимодействия, основанного на предположении, что люди готовы повысить ценность своего собственного представления о себе, ища одобрения и более высокого статуса в глазах других; в этом случае люди социализируются до такой степени, что они направляют свои действия в соответствии с ожиданиями других. 

Социализация личности начинается с первых лет жизни и заканчивается периодом гражданской зрелости человека, хотя приобретенные им полномочия, права и обязанности не означают, что процесс социализации полностью завершен: в некоторых аспектах это продолжается всю жизнь. Именно в этом смысле мы говорим о необходимости повышения педагогической культуры родителей, о выполнении человеком гражданских обязанностей, о соблюдении правил межличностного общения. Иначе социализация означает процесс постоянного познания, закрепления и творческого усвоения человеком правил и норм поведения, диктуемых ему обществом.  

Социализацию принято делить на три этапа. На каждом из этих уровней действуют различные агенты и институты социализации. 

Агенты социализации — это конкретные люди, ответственные за передачу культурного опыта.  

Институты социализации — это институты, которые влияют на процесс социализации и направляют его.  

Первичная социализация происходит в сфере межличностных отношений в малых группах: на начальном этапе (социализация младенца) семья является главным агентом социализации. Ближайшее окружение индивида выступает в качестве основных агентов социализации: родители, близкие и дальние родственники, друзья семьи, сверстники, врачи, тренеры и т. д. Эти люди, общаясь с индивидом, влияют на формирование его личности.       

Средняя ступень охватывает период получения формального образования; и третий этап — социализация взрослого, когда социальные факторы вступают в роли, к которым первичная и вторичная социализация не могут полностью их подготовить (например, формирование служащего, мужа, жены, родителя). Вторичная социализация происходит на уровне больших социальных групп и институтов. Вторичные агенты — это официальные организации, официальные учреждения: представители школьной администрации, армии, государства и т. д.         

Введение индивидуального интеллекта в социальное происходит в процессе социализации и является важной его частью.

Человек получает первую элементарную информацию в семье, которая закладывает основы как сознания, так и поведения. В социологии обращают внимание на то, что ценность семьи как социального института долгое время не принималась во внимание в достаточной степени. Принижение роли семьи принесло большие потери, в основном морального характера, которые впоследствии обернулись большими затратами в трудовой и общественной и политической жизни.  

Школа берет на себя социализацию человека. По мере взросления и подготовки к выполнению своего гражданского долга совокупность знаний, усваиваемых молодым человеком, усложняется. Однако не все они приобретают характер последовательности и законченности. Итак, в детстве ребенок получает первые представления о Родине, в общих чертах, начинает формировать собственное представление об обществе, в котором он живет, о принципах построения жизни. Но социологов по-прежнему волнует вопрос: почему начальный процесс социализации индивида так отличается, почему школа выпускает молодых людей, различающихся не только своими идеями, но и набором ценностей, которые иногда прямо противоположны друг друга?    

Социализация той части молодежи, которая пришла на работу после окончания учебных заведений (средних, профессиональных, высших), продолжается в тех специфических условиях, которые сложились на производстве под влиянием не только общественных отношений, но и присущих им специфических черт. в этом социальном учреждении.

СМИ — печать, радио, телевидение — мощный инструмент социализации человека. Они проводят интенсивную обработку общественного мнения, его формирование. При этом в равной степени возможно выполнение как конструктивных, так и деструктивных задач.  

Социализация личности органически включает в себя передачу социального опыта человечества, поэтому преемственность, сохранение и усвоение традиций неотделимы от повседневной жизни людей. Благодаря им новые поколения вовлекаются в решение экономических, социальных, политических и духовных проблем общества. 

И наконец, социализация личности связана с трудовой, социально-политической и познавательной деятельностью человека. Недостаточно просто иметь знания, их нужно превратить в убеждения, которые отражаются в действиях человека. Именно сочетание знаний, убеждений и практических действий формирует характерные черты и качества, характерные для определенных типов личности.  

Таким образом, социализация личности — это, по сути, особая форма присвоения человеком тех гражданских отношений, которые существуют во всех сферах общественной жизни.

Этапы социализации

Известно, что младенец входит в большой мир как биологический организм и его главная забота в данный момент — собственный физический комфорт. Через некоторое время ребенок становится человеком с комплексом взглядов и ценностей, с симпатиями и антипатиями, целями и намерениями, образцами поведения и ответственностью, а также с уникальным индивидуальным видением мира. Человек достигает этого состояния посредством процесса, который мы называем социализацией. В ходе этого процесса человек превращается в человеческую личность.   

Социализация — это процесс, посредством которого индивид усваивает нормы своей группы таким образом, что через формирование его собственного Я проявляется уникальность данного индивида как личности, процесс усвоения индивидом паттернов поведения. поведение, социальные нормы и ценности, необходимые для его успешного функционирования в данном обществе.  

Социализация включает в себя все процессы приобщения к культуре, образования и воспитания, с помощью которых человек приобретает социальную природу и способность участвовать в общественной жизни. В процессе социализации участвует все окружение человека: семья, соседи, сверстники в детском учреждении, школе, СМИ и т. д.     

Выделяют следующие этапы социализации.

Первичная социализация, или этап адаптации (от рождения до подросткового возраста ребенок некритически усваивает социальный опыт, адаптируется, адаптируется, имитирует). В период первичной (детской) социализации возможности получения информации из социальной памяти еще во многом определяются возможностями и параметрами биологического интеллекта: качеством сенсорных датчиков, временем реакции, концентрацией внимания и памятью. Однако чем дальше человек удаляется от момента своего рождения, тем меньшую роль в этом процессе играет биологический инстинкт и тем важнее становятся факторы общественного порядка. Мир младенца был населен другими людьми с момента его зарождения. Более того, очень скоро он становится способным отличать их друг от друга, и некоторые из них становятся доминирующими в его жизни. С самого начала ребенок взаимодействует не только со своим телом и физическим окружением, но и с другими людьми. Биография человека с момента его рождения — это история его взаимоотношений с окружающими.       

Типичная социальная ситуация неравенство возможностей — неравный старт возникает уже в первые годы жизни ребенка. В одних семьях воспитанием и развитием интеллекта малыша занимаются практически с момента его рождения, в других — совсем не занимаются. К моменту поступления в школу или детский сад, то есть к началу этапа вторичной социализации, дети уже довольно заметно различаются по уровню развития, умению читать и писать, по литературному и общекультурному происхождению, в их мотивация воспринимать новую информацию.     

Понятно, что в семье профессионального интеллигента дети проходят существенно иную социализацию, чем в семьях родителей с более низким интеллектуальным уровнем. Не следует путать умственные способности и интеллект: первые действительно в значительной степени детерминированы генетически, вторые, конечно, развиты. Можно перечислить огромное количество выдающихся личностей, которые получили определяющий интеллектуальный старт именно в условиях своего детства — от родителей и круга друзей семьи, сыгравших важнейшую роль проводников первичной социализации (юность Моцарта, Баха). ).  

К моменту завершения первичной социализации родители (и ближайшее окружение) передают своим детям не только значительный объем информации о мире, в котором они будут жить, но также нормы, ценности и цели своих групп и их социальный класс.

Содержание, характер и качество вторичной социализации, совпадающей по времени (и содержанию) с периодом получения формального образования, уже определяются уровнем подготовки учителей, качеством педагогических методов и условиями, в которых осуществляется обучение. процесс имеет место. И на это не может не влиять социальное происхождение, а значит, и культурный и материальный уровень семьи. Этот уровень определяет, в какую школу пойдет ребенок, какие книги и в каком объеме он будет читать, каков круг его повседневного общения, будут ли у него личные наставники и репетиторы, компьютер и т. д.         

Именно в школе начинается истинное формирование интеллекта, то есть введение его в мир научных систематизированных знаний. Однако школа преследует не только эту цель. Одна из основных функций этапа вторичной социализации — общая подготовка индивида к его будущей жизнедеятельности в социальных институтах, действующих в рамках формальных организаций. По этим причинам школа, помимо формирования у своих учеников устойчивого комплекса определенных знаний, всегда ставит перед собой задачу привить им идеологические и моральные ценности, доминирующие в данном обществе в данный исторический период.   

Этап индивидуализации (появляется желание выделиться среди других, критическое отношение к социальным нормам поведения). В подростковом возрасте стадия индивидуализации, самоопределения мир и я характеризуется как промежуточная социализация, поскольку она еще нестабильна в мировоззрении и характере подростка.     

Подростковый возраст (18-25 лет) характеризуется стабильной концептуальной социализацией, когда формируются устойчивые личностные качества.

Этап интеграции (есть желание найти свое место в обществе, вписаться в общество). Интеграция идет хорошо, если свойства личности принимаются группой, обществом. В случае непринятия возможны следующие исходы: сохранение непохожести и возникновение агрессивных взаимодействий (отношений) с людьми и обществом; изменить себя, стать как все; конформизм, внешнее согласие, адаптация.        

В третьем периоде — социализации взрослого — развитие индивидуального интеллекта и возможность подпитки его социальным интеллектом, как и все другие способности личности, практически полностью определяются его социальным статусом. Трудовой этап социализации охватывает весь период зрелости человека, весь период его трудовой деятельности, когда человек не только усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его за счет активного воздействия человека на окружающую среду через свою деятельность.    

Пост-трудовой этап социализации рассматривает старость как возраст, вносящий значительный вклад в воспроизводство социального опыта, в процесс его передачи новым поколениям.  

На этапе младенчества мать играет главную роль в жизни ребенка; она кормит, заботится, дарит ласку, заботу, в результате чего у ребенка формируется базовое доверие к миру. Базовое доверие проявляется в легкости кормления, хорошем сне ребенка, нормальной работе кишечника, умении ребенка спокойно ждать маму (не кричит, не зовет, ребенок как бы уверен, что мать будет приходи и делай что надо). Динамика развития доверия зависит от матери. Выраженный дефицит эмоционального общения с малышом приводит к резкому замедлению психического развития ребенка.       

2 этап раннего детства связан с формированием самостоятельности и самостоятельности, ребенок начинает ходить, учится контролировать себя при выполнении актов дефекации; общество и родители учат ребенка быть аккуратным, начинают стыдить его за мокрые штаны.     

В возрасте 3-5 лет, на 3-м этапе ребенок уже убедился, что он человек, так как он бегает, умеет говорить, расширяет сферу освоения мира, у ребенка развивается чувство предприимчивость, инициатива, заложенная в игре. Игра очень важна для развития ребенка, то есть формирует инициативу, творчество, ребенок овладевает отношениями между людьми через игру, развивает свои психологические возможности: волю, память, мышление и т. д. Но если родители сильно подавляют ребенка, не обращайте внимания на его игры, тогда это негативно сказывается на развитии ребенка, способствует закреплению пассивности, неуверенности, чувства вины.        

В младшем школьном возрасте (4 этап) ребенок уже исчерпал возможности развития в семье, и теперь школа знакомит ребенка со знаниями о будущей деятельности, передает технологическое эго культуры. Если ребенок успешно осваивает знания, новые навыки, он верит в себя, он уверен в себе, спокоен, но неудачи в школе приводят к появлению, а иногда и к закреплению чувства своей неполноценности, неверия в себя, отчаяния и утраты интереса к обучению.         

В подростковом возрасте ( стадия 5 ) формируется центральная форма эго-идентичности. Быстрый физиологический рост, половое созревание, забота о том, как он выглядит перед окружающими, необходимость найти свое профессиональное призвание, способности, навыки — вот вопросы, которые встают перед подростком, и это уже требования общества к подростку в отношении самоопределения.         

На 6-м этапе (юность) для человека становится актуальным поиск спутника жизни, тесное сотрудничество с людьми, укрепление связей со всей социальной группой, человек не боится деперсонализации, он смешивает свою идентичность с другими людьми, чувство близости, единства, сотрудничества, близости с определенными людьми. Однако, если распространение идентичности также переходит в этот возраст, человек становится изолированным, замкнутым, одиночеством становится фиксированным.       

7-й — центральный этап — взрослый этап развития личности. Развитие личности происходит на протяжении всей жизни, есть влияние со стороны других людей, особенно детей: они подтверждают, что вы им нужны. Положительные симптомы этого этапа: человек вкладывает себя в хорошее, любимое дело и заботу о детях, доволен собой и жизнью.      

Спустя 50 лет (8 этап) на основе всего пути развития личности создается законченная форма эго-идентичности, человек переосмысливает всю свою жизнь, реализует свое Я в духовных размышлениях о прожитых годах. Человек должен понимать, что его жизнь — уникальная судьба, которую не надо пересекать, человек принимает себя и свою жизнь, осознает необходимость логического завершения жизни, проявляет мудрость, отстраненный интерес к жизни в лицо. смерти.        

Для успешной социализации, по мнению Д. Смелцера, необходимо действие трех фактов: ожидания, изменения поведения и желание соответствовать этим ожиданиям. Процесс формирования личности, по его мнению, проходит в три разных этапа:      

  1. этап имитации и копирования детьми поведения взрослых;
  2. игровой этап, когда дети осознают свое поведение как ролевое;
  3. этап групповых игр, на котором дети учатся понимать, чего от них ожидает целая группа людей.

З. Фрейд одним из первых выделил элементы социализации ребенка. Согласно Фрейду, личность включает в себя три элемента: ид — источник энергии, стимулируемый стремлением к удовольствиям; Эго — осуществление контроля над личностью, основанное на принципе реальности, и суперэго, или моральный оценочный элемент.       

Социализация представлена ​​Фрейдом как процесс раскрытия врожденных свойств человека, в результате которого происходит формирование этих трех составляющих элементов личности. В этом процессе Фрейд выделяет четыре стадии, каждая из которых связана с определенными частями тела, так называемыми эрогенными зонами: оральной, анальной, фаллической и стадией полового созревания. 

Французский психолог Ж. Пиаже, сохраняя представление о различных этапах развития личности, делает акцент на развитии когнитивных структур личности и их последующей перестройке в зависимости от опыта и социального взаимодействия. Эти этапы сменяют друг друга в определенной последовательности: сенсомоторный (от рождения до 2 лет), операционный (от 2 до 7), этап конкретных операций (от 7 до 11), этап формальных операций (от 12 до 15).      

Многие психологи и социологи подчеркивают, что процесс социализации продолжается на протяжении всей жизни человека, и утверждают, что социализация взрослых отличается от социализации детей в нескольких моментах. Социализация взрослых меняет скорее внешнее поведение, а социализация детей формирует ценностные ориентации. Социализация взрослых призвана помочь человеку приобрести определенные навыки; социализация в детстве больше связана с мотивацией поведения. Психолог Р. Гарольд предложил теорию, в которой социализация взрослых рассматривается не как продолжение детской социализации, а как процесс устранения психологических признаков детства: отказ от детских мифов (таких как, например, всемогущество авторитета или идеи, что наши требования должны быть законом для других).   

Социализация проходит стадии, которые совпадают с так называемыми жизненными циклами, каждая стадия которых сопровождается двумя взаимодополняющими процессами: десоциализацией и ресоциализацией.  

Десоциализация — это процесс отлучения от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения.  

Ресоциализация — это процесс обучения новым ценностям, нормам, ролям и правилам поведения взамен старых.  

Фрейд выделил ряд психологических механизмов социализации: подражание, идентификация, чувство стыда и вины.

Подражание — это сознательная попытка ребенка скопировать определенный образец поведения. Идентификация — это способ осознать принадлежность к определенному сообществу. Основное влияние здесь оказывает ближайшее окружение ребенка.        

Подражание и идентификация — положительные механизмы, потому что они направлены на обучение определенному типу поведения. Стыд и чувство вины — это негативные механизмы, поскольку они подавляют или подавляют определенные модели поведения.        

Чувства стыда и вины тесно связаны друг с другом и почти неразличимы, но между ними есть определенные различия. Стыд обычно ассоциируется с чувством, что вас разоблачили и опозорили. Это чувство сосредоточено на восприятии действий человека другими людьми. Чувство вины связано с внутренними переживаниями, с самооценкой человека своих действий. Наказание здесь совершается самим, совесть действует как контролирующая форма.        

Групповой опыт  

В самом начале жизни у человека нет своего Я. Он просто продолжает жизнь эмбриона как части тела матери. Даже разделение физических границ своего тела от остального мира является результатом довольно длительного последовательного изучения ребенком окружающей среды и последующего открытия, что шум и движение вокруг его кроватки принадлежат другому миру. и не является частью его собственного тела, например, пальцами или руками.  

Изоляция индивида сначала от физического мира, а затем от социального — довольно сложный процесс, который продолжается всю жизнь. Ребенок учится различать людей по именам. Он понимает, что мужчина — это папа, а женщина — мать. Так постепенно его сознание переходит от имен, характеризующих статусы (например, статус мужчины), к конкретным именам, обозначающим отдельных людей, включая его самого. В возрасте примерно полутора лет ребенок начинает использовать понятие Я, понимая при этом, что он становится отдельным человеком. Продолжая накапливать социальный опыт, ребенок формирует образы различных личностей, в том числе образ собственного Я. Все дальнейшее становление человека как личности — это построение своего собственного Я на основе постоянного сравнения себя с другими личностями.      

Таким образом, осуществляется постепенное создание личности с уникальными внутренними качествами и одновременно с воспринимаемыми качествами, общими для ее социального окружения, которые осмысляются через групповое общение, групповой опыт.

Опыт социальной изоляции человеческой личности доказывает, что личность развивается не просто за счет автоматического развертывания естественных наклонностей. Известны случаи, когда ребенок в детстве был лишен человеческой среды и воспитывался в среде животных. Изучение восприятия такими индивидами себя как отдельного существа в окружающем мире показало, что у них нет своего Я, поскольку они полностью лишены представления о себе как об отдельном, обособленном существе среди других подобных. существа. Более того, такие люди не могут ощутить свои различия и сходства с другими людьми. В этом случае человек не может считаться личностью.    

Известный американский психолог и социолог Ч. Кули поставил перед собой задачу исследовать процесс постепенного понимания человеком разницы между своим я и другими личностями. В результате многочисленных исследований он определил, что развитие концепции собственного Я происходит в ходе длительного, противоречивого и запутанного процесса и не может осуществляться без участия других людей, то есть без социальная среда.           

Каждый человек, согласно предположению К. Кули, строит свое Я на основе воспринимаемых реакций других людей, с которыми он вступает в контакт. Например, девушке родители и знакомые говорят, что она красивая и прекрасно выглядит. Если эти утверждения повторяются достаточно часто, более или менее постоянно и разными людьми, то девушка в конечном итоге чувствует себя красивой и ведет себя как красивое создание. Но даже симпатичная девушка будет чувствовать себя гадким утенком, если с ранних лет родители или знакомые разочаровывают ее и относятся к ней как к некрасивой. А.И. Куприн в рассказе Голубая звезда прекрасно описал ситуацию, когда девушку, считающуюся самой некрасивой в своей стране, стали считать первой красавицей после переезда в другую страну.        

Такие рассуждения привели Ч. Кули к мысли, что личное Я — образ не рождается только в связи с объективными фактами. Самый обыкновенный ребенок, усилия которого оцениваются и вознаграждаются, будет испытывать чувство уверенности в своих силах и собственном таланте, а по-настоящему способный и талантливый ребенок, усилия которого в ближайшем окружении воспринимаются как неудачные, будет испытывать мучительное чувство. некомпетентности, и его способности могут быть практически парализованы. Именно через отношения с другими, через их оценки каждый человек определяет, умный он или глупый, привлекательный или уродливый, достойный или никчемный.      

Это человеческое я, которое раскрывается через реакции других, стало известно как зеркало я Чарльза Кули, который первым проанализировал процесс я — открытия. Гл. Кули выделил три этапа построения зеркала Я:           

  1. наше восприятие того, как мы смотрим на других;  
  2. наше восприятие их мнения о том, как мы выглядим;
  3. наши чувства по поводу этого мнения.

Социальное зеркало постоянно действует, оно постоянно перед нами и тоже постоянно меняется. Эти изменения особенно заметны, когда в детстве при оценке своих способностей человек ориентируется на мнение тех, с кем он постоянно находится в личном контакте, а затем, взрослея, уже руководствуется мнением личностей, которые хорошо разбирается в предмете своих способностей. Таким образом, можно сказать, что достигая зрелости, человек уделяет наибольшее внимание созданию образа социального я на основе оценок грамотных специалистов.  

Развиваясь, личность становится не только строже в выборе группы лиц, выполняющих роль социального зеркала, но и выбирает образы, влияющие на нее. Человек всегда уделяет больше внимания одним мнениям и меньше другим, он может даже полностью игнорировать некоторые мнения и реакции по поводу своего поведения. В этом случае есть вероятность неверного толкования мнения или искаженного зеркала. Например, мы часто поддерживаем приятные высказывания о себе, которые на самом деле оказываются просто лесть, или мы можем приписать жестокое обращение начальнику неспособности или неспособности, а это просто служит проявлением его плохого настроения.   

Таким образом, зеркало Я, формирующее личность, из-за таких искажений никогда полностью не соответствует реальному положению вещей. Американские исследователи Э. Кельвин и В. Хольцман опубликовали результаты экспериментов в 1953 г., из которых следует, что существует очень существенная разница между мнением человека о своих способностях (на основе оценок других людей) и реальным уровнем этих способностей. способности. Причина таких различий заключалась, во-первых, в том, что отдельные люди выбирали полезные для них мнения других, а во-вторых, в различии между тем, как люди публично оценивают других, и тем, что они на самом деле думают о них.          

Определяя возможность формирования личности Я — образа на основе зеркального Я, К. Кули, однако, не принимал во внимание активность личности. В соответствии с его учением, личность развивается только благодаря чужому мнению, ограничиваясь выборной ролью.     

Профессор Чикагского университета, философ, социолог и социальный психолог Дж. Мид разработал теорию, объясняющую сущность процесса восприятия индивидом других личностей, и разработал концепцию обобщенного другого, в определенной степени дополняющую и развитие теории зеркала Я. В соответствии с концепцией Дж. Мида, обобщенный другой представляет собой универсальные ценности и стандарты поведения определенной группы, которые формируют индивидуальный образ Я для членов этой группы. Индивид в процессе общения как бы занимает место других индивидов и видит себя другим человеком. Он оценивает свои действия и внешний вид в соответствии с представленными оценками своего обобщенного другого.                      

Каждому из нас знакомо ощущение, когда после абсурдного происшествия человек смущенно представляет, как он выглядел в глазах окружающих. Он ставит себя на их место и представляет, что они думают о нем. 

Это осознание обобщенного другого развивается через процессы принятия роли и ролевой игры. Принятие роли — это попытка принять поведение человека в другой ситуации или в другой роли.    

Дж. Мид выделил три этапа в процессе обучения ребенка взрослым ролям. Первый — подготовительный (в возрасте от 1 года до 3 лет), во время которого ребенок без всякого понимания имитирует поведение взрослых (например, девочка наказывает куклу). Второй этап, называемый этапом игры (в возрасте 3–4 лет), происходит, когда дети начинают понимать поведение тех, кого они изображают, но исполнение роли остается нестабильным. В какой-то момент мальчик притворяется строителем и кладет игрушечные блоки один на другой, но через минуту он начинает бомбардировать свои постройки, затем становится полицейским, а затем космонавтом. Третий — заключительный этап (в возрасте 4-5 лет и старше), на котором ролевое поведение становится собранным и целенаправленным, проявляется способность чувствовать роли других актеров. Хорошим примером или аналогом такого поведения можно считать игру в футбол, когда при перемещении по полю происходит постоянная смена ролей игроков. Для взаимодействия с партнерами каждый игрок должен поставить себя на место партнера и представить, что он будет делать в конкретном игровом эпизоде. Команда возникает и действует только тогда, когда каждый узнает не только свою роль, но и роли партнеров.                              

Американский социолог А. Халлер в дополнение к теории Дж. Мида разработал концепцию значимого другого. Значимый другой — это человек, одобрения которого человек ищет и чьи инструкции он принимает. Такие личности имеют наибольшее влияние на мировосприятие индивидов и формирование собственного Я. Родители, великие учителя, наставники, популярные личности могут выступать в качестве значимых других. Индивид стремится принять свои роли, подражать им и, таким образом, осуществить процесс социализации через значимого другого.                 

Два наиболее часто используемых термина, отражающих чувство собственного я и степень социализации человека, — это идентичность и самооценка.

Идентичность относится к чувству существования уникальной индивидуальности, отдельной, отличной от других людей, или к ощущению принадлежности к уникальной группе, отличающейся от других групп в использовании групповых ценностей. Например, представитель определенной нации стремится к культурным образцам своего народа, сравнивая их с культурными образцами других народов. Чувство идентичности индивида с группой во многом зависит от индивидуальных или групповых потребностей, удовлетворение которых ведет к повышению его престижа в глазах обобщенного другого. Часто люди определяют идентичность на основе расы, национальности, религии или занятия. Наличие этих признаков у человека может означать низкий или высокий престиж в глазах тех, кто имеет значение для данной личности, которые влияют на ее поведение.    

Уникальный индивидуальный опыт   

Почему дети, выросшие в одной семье, так отличаются друг от друга, даже если у них схожий групповой опыт? Поскольку у них не было полностью идентичного группового опыта, их опыт всегда был в чем-то похожим, но несколько разным. 

Каждый ребенок воспитывается в семье с разным составом. Он может быть единственным, или у него может быть брат или сестра, общение с которыми придает его личности новые черты. Кроме того, дети общаются с разными группами, воспринимают роли разных людей. Даже близнецы с одинаковой наследственностью всегда будут воспитываться по-разному, поскольку они не могут постоянно встречаться с одними и теми же людьми, слышать одни и те же слова от родителей, испытывать одни и те же радости и печали.   

В связи с этим можно сказать, что каждый личный опыт уникален, потому что никто не может точно повторить его. Также можно отметить, что картина индивидуального опыта осложняется тем фактом, что личность не просто суммирует этот опыт, но интегрирует его. Каждый человек не только кладет инциденты и события, которые произошли с ним, как кирпичи в стену, но он преломляет их смысл через свой прошлый опыт, а также опыт своих родителей, родственников, знакомых.  

Психоаналитики утверждают, что некоторые инциденты, происходящие в ходе личного опыта, могут иметь решающее значение, поскольку они придают определенный цвет всем последующим реакциям человека на окружающую среду. Вот, например, случай травматического значения небольшого эпизода, когда незнакомый дядя забрал и выбросил любимую куклу у пятилетней девочки. Впоследствии этот эпизод повлиял на общение взрослой женщины с мужчиной.  

Таким образом, хотя групповой опыт может быть похожим или даже одинаковым для разных людей, индивидуальный опыт всегда уникален. Поэтому не может быть абсолютно одинаковых личностей. 

Роль культуры в социализации личности

В современных условиях процесс социализации предъявляет новые требования к духовному облику, убеждениям и действиям людей. Это связано, во-первых, с тем, что реализация социально-экономических, политических и духовных изменений может быть осуществима для людей, которые высокообразованы, высококвалифицированы и сознательно вовлечены в их реализацию. Только человек, глубоко убежденный в необходимости запланированных преобразований, может быть активной действенной силой в историческом процессе.  

Культура играет роль социальной памяти общества: она обеспечивает связь времен, преемственность поколений. Каждое поколение овладевало опытом, накопленным предыдущими поколениями, и приумножало этот опыт, вносило в него что-то свое. Каждый рожденный человек должен усвоить опыт, накопленный людьми, жившими до него, чтобы иметь возможность жить в обществе. Усвоение этого опыта происходит в процессе социализации. Этот бесценный опыт, без которого невозможна жизнь человека в обществе и невозможна целостность самого общества, воплощается в ценностях, нормах, правилах и образцах поведения, в традициях и обычаях, составляющих содержание культуры. Освоение этого опыта индивидом начинается с того, что родители учат ребенка есть ложкой, пить из чашки, вести себя правильно, соблюдать нормы поведения.     

Социализация личности происходит в контексте взаимодействия мировых и национальных культур. И хотя общечеловеческие мотивы признаны ведущими в структуре общественного сознания и поведения, влияние национальных особенностей часто оказывается решающим фактором, во многом определяющим внешность человека. Феномен национального в процессе социализации, хотя и поставил перед социологией вопрос о нахождении новых резервов сочетания его с общечеловеческими ценностями, привел к необходимости более глубокого понимания социально-психологических механизмов признания особого места в обществе. социальная жизнь каждого народа, каждой нации и национальности и каждого отдельного представителя.  

Социализация личности предполагает, что объектом исследования является не одно или несколько, а весь комплекс социально значимых человеческих качеств в их тесном единстве и взаимодействии. Они охватывают весь набор особенностей сознания и поведения: знания, убежденность, трудолюбие, культуру, воспитанность, стремление жить по законам красоты и т. д. Важно преодолеть стереотипы, атавизмы в сознании и поведении. людей.     

При этом, в какой бы сфере ни действовал человек, духовный момент всегда и во всем сопровождает его деятельность. Более того, человек не воспроизводит пассивно то, что ему диктует общество. У него есть способность проявлять свою творческую силу и влиять на явления вокруг себя.  

Духовная составляющая является определяющей в социализации человека, что позволяет рассматривать эту отрасль социологической науки в тесной связи с проблемами культуры, образования, науки, литературы, искусства. Это никоим образом не умаляет роли и значения экономических, социальных и политических отношений. Но возвышает человека только уровень культуры, богатства и глубины его духовного мира, степень развитости гуманизма, милосердия и уважения к другим людям.  

Каждое общество ценит одни черты личности выше других, и дети познают эти ценности через социализацию. Способы социализации зависят от того, какие качества личности ценятся выше, и в разных культурах они могут сильно отличаться. Например, в американском обществе высоко ценятся такие качества, как уверенность в себе, самообладание и агрессивность; в то время как в Индии традиционно развивались противоположные ценности: созерцание, пассивность и мистицизм. Поэтому американцы обычно уважают известных спортсменов и космонавтов. Индийцы же склонны уважать религиозных или политических деятелей, выступающих против насильственных методов (например, Махатму Ганди).     

Эти культурные ценности лежат в основе социальных норм. Нормы — это ожидания и стандарты, которые регулируют взаимодействие людей. Некоторые нормы представлены в законах, запрещающих кражу, нападение на другого человека, нарушение контракта и т. д. Такие законы являются социальными нормами, и те, кто их нарушает, подлежат наказанию. Некоторые правила считаются более важными, чем другие: нарушение закона, запрещающего убийство, более опасно для общества, чем превышение установленного ограничения скорости. Однако большинство норм вообще не отражено в законах. На наше поведение в повседневной жизни влияют многие ожидания и нормы: мы должны быть вежливыми по отношению к другим людям; когда мы находимся в гостях у друга, нужно сделать подарок его семье; в автобусе необходимо уступить дорогу пожилым людям или инвалидам. Мы устанавливаем эти ожидания и для наших детей.            

На поведение людей влияют не только нормы. Культурные идеалы данного общества имеют огромное влияние на их действия и устремления. Кроме того, поскольку эти идеалы сформированы многими ценностями, общество избегает общего единообразия. Например, мы ценим науку, поэтому имя Альберта Эйнштейна пользуется большим уважением и уважением. Мы также высоко ценим спорт, давая известным спортсменам высокий социальный статус. Противоречивые идеалы сосуществования: американцы придают большое значение овладению знаниями ради развития науки и поддерживают такие организации, как Национальный научный фонд; в то же время они считают, что знания должны приносить практическую пользу, поэтому аплодируют, когда Сенат награждает орденом Золотого руна ученых, изучающих предметы, по их мнению, неинтересные или бесполезные.      

Отсутствие единообразия в поведении показывает, что социализация по своей сути является двусторонним, разнонаправленным процессом. Существует взаимовлияние между биологическими факторами и культурой, а также между теми, кто социализируется, и теми, кто социализируется. 

Заключение

Коммуникация, другие виды взаимодействия человека с ближайшим окружением и деятельностью играют особую роль в формировании и формировании личности, ее индивидуальных структур сначала через общение с родителями, а затем через различные виды совместной деятельности с ними, человеком. усваивает социальный опыт, усваивает нормы, правила, методы поведения и деятельности, индивидуальные действия — происходит социализация личности, формируется и развивается ее субъективность.

Социализация личности — это процесс усвоения человеком социальных и социально-психологических норм, правил, функций, ценностей, социального опыта в целом. Это непрерывный процесс формирования и развития материальной и духовной культуры, социальных и личных отношений, характерный для конкретных условий его жизни и деятельности. 

Социализация личности осуществляется через взаимодействие с окружающей средой, в ходе которого человек не только приобретает социальный опыт, но и накапливает его, вносит соответствующие изменения в социальную и природную среду. Процесс социализации человека имеет два взаимосвязанных аспекта. С одной стороны, человек присваивает себе социальный опыт. С другой стороны, проявляется индивидуальность человека, экстериоризация и объективность субъективности осуществляется в его поступках, действиях, в их результатах.   

Личность формируется и развивается под влиянием совокупности всех факторов и обстоятельств ее жизни и деятельности, а также при ее непосредственном участии в этом. Социализация личности, ее становление, становление личности как носителя духовных и материальных ценностей, норм, правил, отношений, возникновение и развитие субъективности происходят под влиянием социальных обстоятельств. Процесс социализации личности является главным, ведущим и определяющим в возникновении, становлении и развитии личности.  

Именно в процессе социализации у человека вырабатывается соответствующее отношение к социальным фактам и в целом к ​​окружающему миру, избирательность в восприятии и оценке фактов и событий, развивается субъективность: человек начинает активно, избирательно и целенаправленно взаимодействовать с окружающей средой, чтобы выразить себя, свой духовный и физический потенциал..

В процессе социализации человек осваивает социальный опыт, начинает понимать значение окружающего мира, осознает в нем себя: формируются системы смысловых образований личности. Этот процесс начинается в семье, а затем продолжается в детских дошкольных учреждениях, школе, университете, на производстве, через средства массовой информации и самообразование. 

Список литературы

  1. Давидюк Г.П. Введение в прикладную социологию. — Минск, 2011.     
  2. Добренков В.И., Кравченко. А.И. Социальная структура и стратификация. — М., МГУ, 2001.        
  3. Кравченко А.И. Социология. — М.: Логос 2008.       
  4. Общая социология / под ред. А. Эфендиева. — Москва, 2006.       
  5. Осипов Г.В. и др. Социология. — М: Мысль, 2005.    
  6. Смельцер Н. Социология. — М.: Феникс, 2001. 
  7. Социология: Учебник. пособие для студентов вузов. / А.Н. Елсуков, Е.М. Бабосов, А.Н. Данилов и др., Под общ. изд. А. Н. Елсуков. — Минск: Тетра-Системс, 2001.             
  8. Тадевосян Э.В. Социология. — М.: Знание, 2000.     

Социализация личности — Обществознание — Презентации

Социализация

Чтобы использовать этот слайд анимированного заголовка с новым изображением: 1) Переместите верхнюю полупрозрачную фигуру в сторону. 2) Удалите изображение. 3) Щелкните значок рисунка, чтобы добавить новый рисунок. 4) Верните полупрозрачную фигуру в исходное положение. 5) Измените текст на слайде.

Видеоурок

https://www.youtube.com/watch?v=JeXOpHT3elc&t=2s

Понятие «социализация»

В социальной психологии было введено в 40-е годы ХХ в. психологом Альбертом Бандурой.

В современном понимании социализация имеет несколько значений, т.к. – понятие междисциплинарное. Используется в социологии, психологии, педагогике, философии.

Социализация сегодня

Определяется как двусторонний процесс. С одной стороны, индивид усваивает социальный опыт, входя в определенную социальную среду, но иногда он не может полностью адаптироваться в социальной среде, таким образом знания остаются «Мёртвым капиталом»

Понятие «социализация»

В самом общем виде:

социализация – это влияние среды в целом, которая приобщает индивида к участию в общественной жизни.

Это процесс и результат включения индивида в социальные отношения. В процессе социализации индивид становится ЛИЧНОСТЬЮ и приобретает знания, умения и навыки (ЗУНы), необходимые для жизни среди людей

Стадии социализации

Первичная

(стадия адаптации) – от рождения до 12-13 лет. На этой стадии ребёнок не критически усваивает соц. опыт, адаптируется к жизни, подражает взрослым.

Первичная

Вторичная

усвоение социальных норм, ценностей, моделей поведения вхождения в культуру. Результат этой стадии определяет весь ход дальнейшей жизни.

Вторичная – последующее усвоение социальных ролей, отличающих жизнедеятельность взрослого человека. Необходимая корректировка норм и моделей поведения взрослого человека в отличии от первичной социализации

Вторичная

Индивидуализации – от 12-13 лет до 22. Характерно желание выделить себя среди других. Вырабатывается устойчивое свойство личности и критическое отношение к общественным нормам поведения.

Стадии социализации личности

1

2

3

4

  • Интеграция – желание найти своё место в обществе.
  • Интеграция – желание найти своё место в обществе.
  • До трудовая –Период жизни человека до начала трудовой детальности: Ранняя социализация – от рождения ребёнка до школы Юношеская социализация – обучение в школе, техникуме, колледже и ВУЗе
  • До трудовая –Период жизни человека до начала трудовой детальности:
  • Ранняя социализация – от рождения ребёнка до школы
  • Юношеская социализация – обучение в школе, техникуме, колледже и ВУЗе
  • Трудовая – период зрелости. Человек через деятельность воздействует на окружающую среду.
  • Трудовая – период зрелости. Человек через деятельность воздействует на окружающую среду.
  • После трудовая – передача социального опыта новым поколениям.
  • После трудовая – передача социального опыта новым поколениям.

ПРОЦЕССЫ воспитания и социализации

1

2

3

  • по своей сущности РАЗЛИЧНЫ
  • по своей сущности РАЗЛИЧНЫ
  • Направлены на становление личности, обретение человеком своего места в жизни, пути социального и профессионального самоопределения
  • Направлены на становление личности, обретение человеком своего места в жизни, пути социального и профессионального самоопределения
  • Протекают параллельно и в то же время независимо друг от друга
  • Протекают параллельно и в то же время независимо друг от друга

ПРОЦЕССЫ воспитания и социализации

Сравнение процессов

Воспитания

Социализации

Воспитание – это целенаправленный процесс

Социализация – процесс стихийный : хотим мы или не хотим, явления действительности в политической, социальной, культурной сфере не оставляют нас равнодушными, мы не можем «отгородиться»от них

ПРОЦЕССЫ воспитания и социализации

Сравнение процессов

Воспитания

Социализации

Воспитание – дискретный , т.е. прерывный процесс, потому что осуществляется в семье, дошкольном учреждении, школе, творческом коллективе дополнительного образования.

Социализация – процесс непрерывный

ПРОЦЕССЫ воспитания и социализации

Сравнение процессов

Воспитания

Социализации

Воспитание – осуществляется здесь и сейчас конкретными субъектами воспитания

Социализация – осуществляется всю жизнь, начиная с рождения и не прекращаясь на протяжении всей жизни

1/4/22 03:45 PM

Два понятия «социализации»

Социализация как адаптация к определенным социальным условиям.

Представляет собой пассивное приспособление к социальной среде. И пока среда стабильна , человек чувствует себя вполне комфортно в ней. Однако, изменения в среде, ее нестабильность могут привести к дискомфорту личности, неудовлетворённости, стрессовым ситуациям, жизненным трагедиям

© Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2014. Все права защищены. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ПРЕДОСТАВЛЯЕТ НИКАКИХ ГАРАНТИЙ (ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ПРЕДУСМОТРЕННЫХ ЗАКОНОМ) В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ, СОДЕРЖАЩИХСЯ В ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.

1/4/22 03:45 PM

Два понятия «социализации»

Социализация – не адаптация к среде, а интеграция в определенную среду.

Как форма взаимодействия индивида с социальной средой предполагает его активное вхождение в социум, когда человек готов к принятию самостоятельны решений в ситуации выбора , когда он способен влиять на среду, изменяя ее или изменяя самого себя . Различия между социализацией в форме адаптации и интеграции все же проявляются.

© Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2014. Все права защищены. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ПРЕДОСТАВЛЯЕТ НИКАКИХ ГАРАНТИЙ (ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ПРЕДУСМОТРЕННЫХ ЗАКОНОМ) В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ, СОДЕРЖАЩИХСЯ В ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.

Феномен «выученной беспомощности»

ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Выученная беспомощность  — психическое состояние, при котором живое существо не ощущает связи между усилиями и результатом.

Кто | явление открыл Мартин Селигман в 1967 году

Что | До этого мотивация в основном рассматривалась исключительно как сила желания, которая влияет на наше поведение

Почему | дело не просто в силе желаний и импульсов, в том, что и насколько сильно мы хотим, а ещё и в том, каковы наши шансы достичь желаемого , от чего это зависит в нашем понимании, от готовности вкладываться в достижение результата и так далее.

Когда | 1954 г. открыт так называемый локус контроля  — склонность личности приписывать свои успехи или неудачи внутренним либо внешним факторам.   Введено социальным психологом Джулианом Роттером 

Оказалось, что мотивация — сложное явление, она не сводится к желаниям и потребностям.

Совет.

Если используется сложное изображение в качестве фона без полей, добавьте слой прозрачной (70–90 %) заливки, чтобы придать тексту контрастность.

1/4/22 03:45 PM

Ситуация успеха

Ситуация успеха — это такое целенаправленное, организованное сочетание условий, при котором создаётся возможность достичь значительных результатов в деятельности, это результат продуманной, подготовленной стратегии, тактики. Различается успех и ожидания личности. Можно выделить три вида. Предвосхищаемый успех . В основе его ожидания могут быть и обоснованные надежды, и упование на какое-то чудо. Чудес, как известно, на свете не бывает. На пустом месте успех родиться не может. Может повезти, если зоркий взгляд умного, наблюдательного заметит надежду и не даст повода для разочарования: поддержит, подготовит, убедит. Но может случиться и обратное. Это — беда. Это очень серьёзно, последствия незавершившегося чуда бывают труднопредсказуемы. Убедившись в том, что их ожидания успеха не сбылись, они готовы винить кого угодно, только не себя. Констатируемый успех.  Фиксирует достижение, радуется ему. Важно, что он состоялся, что он сделал отличное настроение, дал возможность пережить радость признания, ощущение своих возможностей, веру в завтрашний день. Обобщающий успех.  Ожидание успеха становится постепенно устойчивой потребностью. С одной стороны, это благо. Это — состояние уверенности, защищённости, опоры на самого себя. С другой — опасность переоценить свои возможности, успокоиться.

© Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2014. Все права защищены. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ПРЕДОСТАВЛЯЕТ НИКАКИХ ГАРАНТИЙ (ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ПРЕДУСМОТРЕННЫХ ЗАКОНОМ) В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ, СОДЕРЖАЩИХСЯ В ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.

Социализация

ДЕЙСТВИЕ

Составление синквейна

Объедините изображение и несколько ключевых высказываний с помощью сетки.

Социализация

ДЕЙСТВИЕ

Составление синквейна

Первичная Вторичная

усваивается адаптируется

интегрируется

Объедините изображение и несколько ключевых высказываний с помощью сетки.

Интеграция в определённую

среду

Непрерываемый процесс

ВЫВОД

Социализация – это…. /предлагайте варианты/

Объедините изображение и несколько ключевых высказываний с помощью сетки.

https://www.canva.com/design/DAE0eyfmYLo/gAyo_cMRxrtEcDpiYy4XhQ/view?utm_content=DAE0eyfmYLo&utm_campaign=designshare&utm_medium=link&utm_source=publishsharelink

Социализация является одним из важнейших процессов всей жизни человека, помогающий стать ему личностью, включённой в общественные отношения, и обеспечивающий нормальное социальное функционирование.

Социализация является удавшейся, если человек гармонично включён в социальные отношения и нормально функционирует в различных социальных структурах, не чувствует себя ущемлённым, выброшенным за пределы общественных связей, может самостоятельно разрешать возникающие у него трудности

ВЫВОД

Социализация – это…. /предлагайте варианты/

Объедините изображение и несколько ключевых высказываний с помощью сетки.

Источники:

  • https://www.grandars.ru/college/sociologiya/socializaciya-lichnosti.html
  • https://postnauka.ru/faq/96814
  • https://pomoschryadom.ru/news/pamyatka-vyuchennaya-bespomoshhnost
  • https://pikabu.ru/story/fenomen_vyiuchennoy_bespomoshchnosti_prichinyi_formirovaniya_i_puti_preodoleniya_ch2_5539403
  • https://business.rin.ru/cgi-bin/search.pl?action=view&num=341439&razdel=25&w=0

Социализация личности[69] . А. А. Реан

Социализация личности[69]. А. А. Реан

Человек – существо социальное. С первых дней своего существования он окружен себе подобными, включен в разного рода социальные взаимодействия. Первый опыт социального общения человек приобретает еще до того, как начинает говорить. Будучи частью социума, человек приобретает определенный субъективный опыт, который становится неотъемлемой частью личности. Социализация – это процесс и результат усвоения и последующего активного воспроизводства индивидом социального опыта. Процесс социализации неразрывно связан с общением и совместной деятельностью людей. Вместе с тем, с точки зрения психологии, социализация не может рассматриваться как механическое отражение непосредственно испытанного или полученного в результате наблюдения социального опыта. Усвоение этого опыта субъективно: восприятие одних и тех же социальных ситуаций может быть различным. Разные личности могут выносить из объективно одинаковых ситуаций различный социальный опыт. На этом положении основывается единство двух противоположных процессов – социализации и индивидуализации.

Процесс социализации может осуществляться как в специальных социальных институтах, так и в различных неформальных объединениях. К специальным социальным институтам, одной из важнейших функций которых является социализация личности, относятся школа, профессиональные учебные заведения (профтехучилища, техникумы, вузы), детские и молодежные организации и объединения. Важнейшим институтом социализации личности является семья. Социализация может носить как регулируемый, целенаправленный, так и нерегулируемый, стихийный характер.

Как в этой связи соотносятся понятия «воспитание» и «социализация»? Воспитание по существу представляет собой управляемый и целенаправленный процесс социализации. Однако было бы большим упрощением представлять себе дело так, будто в официальных социальных институтах (например, в школе) социализация всегда имеет целенаправленный характер, а в неформальных объединениях – наоборот. Возможность одновременного существования социализации и как целенаправленного, и как нерегулируемого процесса можно пояснить с помощью следующего примера. Конечно, на уроке в школе приобретаются важные знания, многие из которых (особенно по общественным и гуманитарным дисциплинам) имеют непосредственное социальное значение. Однако ученик усваивает не только материал урока и не только те социальные правила, которые декларируются учителем в процессе обучения и воспитания. Ученик обогащает свой социальный опыт за счет того, что с точки зрения учителя или воспитателя может показаться сопутствующим, «случайным». Происходит не только закрепление определенных правил и норм, но и присвоение реально испытываемого или наблюдаемого опыта социального взаимодействия учителей и учеников как между собой, так и внутри социальной группы. И этот опыт может быть как позитивным, то есть совпадать с целями воспитания (в этом случае он лежит в русле целенаправленной социализации личности), так и негативным, то есть противоречащим поставленным целям.

Социализация подразделяется на первичную и вторичную. Принято считать, что первичная социализация представляет собой нечто гораздо большее, чем просто когнитивное обучение, и связана с формированием обобщенного образа действительности. Характер же вторичной социализации определяется разделением труда и соответствующего ему социального распределения знания. Иначе говоря, вторичная социализация (П. Бергер, Т. Лукман) представляет собой приобретение специфическо-ролевого знания, когда роли прямо или косвенно связаны с разделением труда. Существует и несколько иное представление (Б. Г. Ананьев), в рамках которого социализация рассматривается как двунаправленный процесс, означающий становление человека как личности и как субъекта деятельности. Конечной целью подобной социализации является формирование индивидуальности.

Социализация не есть антипод индивидуализации, якобы ведущий к нивелированию личности, индивидуальности человека. Скорее наоборот, в процессе социализации и социальной адаптации человек обретает свою индивидуальность, но чаще всего сложным и противоречивым образом. Мы уже говорили, что усвоение социального опыта всегда субъективно. Одни и те же социальные ситуации по-разному воспринимаются и по-разному переживаются различными людьми, имеют далеко не одинаковые последствия. Соответственно и социальный опыт, который выносится из объективно одинаковых ситуаций, может быть существенно различным. Таким образом, социальный опыт, лежащий в основе процесса социализации, не только субъективно усваивается, но и активно перерабатывается, становясь источником индивидуализации личности. Распространенная в психологии личности (и в науках о личности в целом) парадигма «от социального к индивидуальному», несомненно, имеет серьезные основания и глубокий смысл. Однако ее прямолинейное понимание и соответствующее развитие лишают человека субъектного начала или же рассматривают его как незначимое. Исходя из таких предпосылок, невозможно построить подлинную психологию личности. Нельзя не учитывать того, что человек – это прежде всего субъект социального развития и, что не менее важно, активный субъект саморазвития. Важно не только говорить об усвоении социального опыта индивидом, но и рассматривать личность в качестве активного субъекта социализации. В данном контексте наиболее продуктивна идея, согласно которой индивид социален изначально и потому способен развиваться в самых разнообразных направлениях, а не только от общественного к индивидуальному. Стремясь избежать крайностей, мы хотели бы подчеркнуть, что дальнейшее становление этого подхода в психологии не предполагает полного отказа от концепции развития личности в процессе социализации.

Если рассматривать социальность как врожденное свойство индивида, то и процесс социальной адаптации следует определить как активно-развивающий, а не только как активно-приспособительный. Хотя, возможно, именно здесь будет уместно заметить, что всякому процессу развития присуща внутренняя динамика приобретений и потерь.

Процесс социализации не прекращается и в зрелом возрасте. По характеру своего протекания социализация личности относится к процессам «с неопределенным концом», хотя и с определенной целью. И процесс этот не прерывается на протяжении всего онтогенеза человека. Отсюда следует, что социализация не только никогда не завершается, но и «никогда не бывает полной». Возможно, кто-то увидит в этом основу для пессимизма, ставящего под сомнение достижение совершенства. Нам же представляется, что здесь больше заложено позитивных тенденций, ибо отмеченную незавершенность и неполноту развития можно проинтерпретировать как свидетельство бесконечности и неограниченности самораскрытия личности.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Самый важный фактор социализации – Социальное электронное обучение DDF

Социализация – это процесс усвоения норм и ценностей общества, которые каждый человек вырабатывает на основе окружающей среды. В результате каждый человек склоняется к определенным предпочтениям, привычкам и т. д. и вырабатывает свои модели поведения и индивидуальный характер, связанные с обществом, которое его окружает.

Способ усвоения экологических норм и ценностей влияет на человека не только на поведенческом, но и на когнитивном и эмоциональном уровнях.Это в конечном итоге закладывает основу для определенных черт личности, которые характеризуют человека.

Наиболее влиятельные группы, контексты и сообщества, которые являются частью процесса социализации, называются факторами социализации. Социологи считают эти четыре наиболее важными:

Факторы социализации:
  • Семья.
  • Школа.
  • Отношения со сверстниками.
  • Средства массовой информации.

Семья считается ведущим и влиятельным фактором социализации в детстве, поскольку именно здесь у человека впервые развиваются отношения с другими людьми и формируются первые впечатления о себе и своем окружении.

Важность семьи заключается в том, что она является не только первым контекстом для взаимодействия, но и самым влиятельным в течение самого длительного периода времени и наиболее важных моментов в познавательном, а также социальном и эмоциональном развитии ребенка.Это относится к их детству и юности, когда то, чему они научились, формирует часть поведения и эмоций человека, которые влияют на все другие сферы его жизни.

Поэтому семьи должны оказывать своим детям необходимую поддержку для развития их когнитивных, эмоциональных и социальных навыков в безопасной и эмоционально стабильной среде.

Семья помогает воспитывать:

1- Самооценка и самоидентификация, которые влияют на уровень уверенности ребенка в себе и в других.Самооценка зависит главным образом от качества отношений и того, чему они научились.

Одним из ярких примеров образовательного взаимодействия, которое может повлиять на самооценку, является ситуация, когда ребенок не может выполнить задание самостоятельно и нуждается в помощи взрослого. Качество этого взаимодействия, например, заставить ребенка поверить, что он не способен сам по себе, или, наоборот, помочь ему поверить, что он способен под вашим присмотром, может оказать чрезвычайное влияние на самооценку ребенка.

2- Ответственность и приверженность нормам и ограничениям, установленным в семье. Это относится к образовательным рекомендациям, которые также относятся к социальному контексту семьи.

Нередко разные родители обнаруживают разные образовательные принципы, что затрудняет разработку стандартных норм и ограничений.

Какое влияние оказывает семья?

Взгляните на следующие два пункта.

  • Он может поощрять положительное поведение и в то же время препятствовать плохому или неправильному поведению, пытаясь уменьшить или полностью устранить его.
  • Поведение имитируется из того, что наблюдается. Это известно в психологии как моделирование, и важно подчеркнуть, что родители являются примером для своих детей и почти всегда будут образцом, которому они подражают. Требование определенного поведения, которое намного больше, чем то, что наблюдается в семейной среде, может привести к дисбалансу в развитии моделей поведения и/или эмоций ребенка.

Имея такое большое влияние на развитие поведения, важно помнить следующее:

  • Родители должны следовать собственным правилам, установленным для их детей.Если они не хотят, чтобы их дети били, оскорбляли или кричали, важно, чтобы они следовали своим собственным правилам. Непоследовательно говорить своим детям не кричать и в то же время кричать на них.
  • Будьте в курсе всего, что вы говорите и делаете, когда они видят это и учатся у вас, наблюдая.
  • Прежде всего, старайтесь быть хорошим примером для своих детей и, когда они делают ошибку, сохраняйте позитивный и конструктивный настрой.

Таким образом, семейный опыт влияет на когнитивное поведение, которое в конечном итоге определяет личность, поведенческие и эмоциональные характеристики и ценности ребенка.

Индивидуальная социализация (механизмы, этапы, агенты и институты)

Становление личности в социологии рассматривается в контексте двух взаимосвязанных процессов — идентификации и социализации.

Социализация – это процесс усвоения индивидом норм и правил поведения, принятых в обществе. Это двусторонний процесс, включающий, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта с помощью вхождения в социальную среду, а также систему связей и отношений, а, с другой стороны, процесс активного воспроизводства принципов системы социальных связей через активную деятельность.Основные этапы социализации: дотрудовой (детство, отрочество), трудовой (зрелый возраст), послетрудовой (старость).

Составляющими процесса социализации являются: обучение (приобретение новых знаний), воспитание (воздействие духовной сферы поведения), взросление и созревание (процессы психического и физиологического развития организма). Проводники социализации: социальные институты, посредники, культура.

Институты, группы и индивидуумы, оказывающие существенное влияние на социализацию, называются агентами социализации.На каждом этапе жизненного пути есть свои агенты социализации.

1. В младенческом периоде основными агентами социализации являются родители или люди, постоянно ухаживающие и общающиеся с ребенком.

2. В возрасте от трех до восьми лет число агентов социализации быстро растет. Помимо родителей, агентами становятся друзья, воспитатели, другие люди, окружающие ребенка. Кроме того, в процесс социализации включаются средства массовой информации. Особую роль среди них играет телевидение.В ряде работ показано, что роль телевидения возрастает по мере взросления ребенка, к 8-12 годам нередко замещая влияние родителей и сверстников. Телевидение способствует формированию ценностных ориентаций, стремлений, ролевых моделей поведения.

3. Период с 13 до 19 лет чрезвычайно важен для процесса социализации. В этот период начинает формироваться отношение к противоположному полу, растет агрессивность, стремление к риску, независимости и самостоятельности. Важными факторами в этот период являются: изменение роли агентов социализации, изменение ценностных ориентаций, в том числе наличие параллельных систем ценностей, повышение восприимчивости к негативным оценкам окружающих, несоответствие уровня социальных притязаний низкому социальному статусу, противоречие между усилением установки на самостоятельность и усилением зависимости от родителей.

Существует два типа социализации: первичная (родители, родственники, родственники, учителя, друзья, сверстники) и вторичная. Первичная социализация наиболее интенсивно протекает в детском и подростковом возрасте. Вторичный охватывает вторую половину жизни. Десоциализация – это отвыкание от старых ролей, норм, ценностей. Ресоциализация – это усвоение новых ролей, норм взамен утраченных или недостаточно усвоенных.

Социализация детей и социализация взрослых имеют существенные отличия. Социализация взрослых характеризуется тем, что это в основном изменение внешнего поведения (социализация детей – это формирование ценностных ориентаций), взрослые способны оценивать нормы (а дети только их усваивать).Взрослая социализация призвана помочь человеку овладеть определенными навыками. Другая точка зрения на социализацию взрослых заключается в том, что взрослые постепенно отказываются от наивных детских представлений (например, о незыблемой власти, абсолютной справедливости и т. д.), от представлений о том, что есть только белое и черное.

Социализация также способствует сохранению самого общества, прививая новым гражданам общепринятые идеалы, ценности, модели поведения.

Аберрациональная социализация как новый тип социализации личности в современном информационном обществе

Эллисон, Р.(2014). Российское «опровержимое» вмешательство в Украину: как и почему Россия нарушила правила. Международные дела, 90(6), 1255-1297. дои: 10.1111/1468-2346.12170

Аркилла, Дж. (1999). Этика и информационная война. В З. Халилзад (ред.), Стратегическая оценка: меняющаяся роль информации в войне (стр. 379–401). Санта-Моника, США: Rand Corporation.

Аван, Ф., и Гаунтлетт, Д. (2013). Использование и понимание молодыми людьми социальных сетей в их повседневной жизни.Янг, 21 (2), 111–132. дои: 10.1177/1103308813477463

Беккаро, А. (2018). Современные нерегулярные боевые действия: тематическое исследование ИГИЛ. Малые войны и восстания, 29 (2), 207-228. дои: 10.1080/09592318.2018.1433469

Болдакова И. А. (2015). Основные риски киберсоциализации молодежи. Научно-методический электронный журнал «Концепция», 37, 151–155.

Карлсон, Северная Каролина (2008). Основы физиологической психологии (7-е изд.). Бостон, США: Pearson Education.

Энглер, Б. (2008). Теории личности: введение (8-е изд.). Бостон, США: Хоутон Миффлин.

Айзенк, Х. Дж. (1997). Личность и экспериментальная психология: объединение психологии и возможности парадигмы. Журнал личности и социальной психологии, 73 (6), 1224–1237. дои: 10.1037/0022-3514.73.6.1224

Фридман, Х.С., и Шустак, М.В. (2015). Личность: классические теории и современные исследования (6-е изд.). Лондон, Великобритания: Пирсон.

Герсик, А.С., и Рубинштейн, Д.И. (2017). Физиология модулирует социальную гибкость и коллективное поведение у непарнокопытных и других крупных копытных. Философские труды Королевского общества B: Биологические науки, 372 (1727). doi:10.1098/rstb.2016.0241

Хассан, Р. (2008). Информационное общество. Кембридж, США: Polity Press. Хоффман, Ф.Г. (2007). Конфликт в 21 веке: подъем гибридных войн. Арлингтон, США: Потомакский институт политических исследований.

Хоогенсен Гьорв, Г. (2018). Гибридная война и роль гражданского населения. Получено с https://www.e-ir.info/2018/08/02/hybrid-warfare-and-the-rolecivilians-play/

.

Гурковский, В. (2016). Механизмы использования дезинформации в условиях российской гибридной агрессии. Украинский научный журнал «Образование региона. Политические науки. Психология. Коммуникация. 4. Получено с http://socialscience.com.ua/article/1393

Джонс, С.(28 августа 2014 г.). Украина: новое военное искусство России. Файнэншл Таймс. Получено с https://www.ft.com/content/ea5e82fa-2e0c-11e4-b760-00144feabdc0

Карваликс, Л.З. (2007). Информационное общество – что это такое? В Р. Пинтер (ред.), Информационное общество. От теории к политической практике (стр. 29–46). Будапешт, Венгрия: Сеть обучения информационному обществу.

Кашима, Ю. (2019). Неолиберализм и его недовольство: комментарий к социальной психологии неолиберализма.Журнал социальных вопросов, 75 (1), 350–355. doi:10.1111/josi.12314

Курило, В. С., Савченко, С. В., и Караман, О. Л. (2018). Социализация личности в условиях гибридной войны на востоке Украины: монография. Киев, Украина: Токком.

Либицкий, М. (1996). Что такое информационная война? Вашингтон, округ Колумбия, США: Издательство Университета национальной обороны.

Линч, Дж. (9 октября 2018 г.). Как российская гибридная война изменила точку зрения Пентагона.ПятыйДомен. Получено с https://www.fifthdomain.com/smr/ausa-cyber/2018/10/09/how-russianhybrid-warfare-changed-the-pentagons-perspective/

Малксоо, М. (2018). Противодействие гибридной войне как онтологический менеджмент безопасности: Новые практики ЕС и НАТО. Европейская безопасность, 27(3), 374-392. дои: 10.1080/09662839.2018.1497984

Мансель, Р. (2009). Информационное общество: Критические понятия в социологии. В Р. Манселе (ред.), Информационные общества: знания, экономика и организация (2-й том.). Лондон, Великобритания: Рутледж.

МакФарланд, Д. Д. (2004). Сложение машин и логарифмов: Франклин Х. Гиддингс и вычисления для точных наук социологии. Компьютерный обзор социальных наук — Sage Publications, 22 (4), 249–255. Получено с http://ssc.sagepub.com/cgi/content/refs/22/2/249

Маклеод, Южная Америка (2017). Теории личности. Получено с https://www.simplypsychology.org/personality-theories.html

Моландер, Р.К., Риддайл, А.С., и Уилсон, П.А. (1996). Стратегическая информационная война: новое лицо войны. Получено с https://www.rand.org/pubs/monograph_reports/MR661/index2.html

.

Мудрик, А. М. (2006). Социализация мужчины. Москва, Россия: Академия.

Пуйвельде, Д. В. (2015). Гибридная война – существует ли она вообще? Журнал «Обзор НАТО», 2015–2017 гг. Получено с http://www.nato.int/docu/Review/2015/Alsoin-2015/hybridmodern-future-warfare-russia-ukraine/EN/index.хтм

Ренц, Б. (2016). Россия и «гибридная война». Contemporary Politics, 22(3), 283–300. doi:10.1080/13569775.2016.1201316

Ренц, Б., и Смит, Х. (2016). Россия и гибридная война — выйти за рамки привычного. Александровские документы. Получено с www.helsinki.fi/aleksanteri/english/publications/aleksanteri_papers.html

Савченко С.В. и Караман О.Л. (2017). Развитие теории социализации личности в условиях гибридной войны.Вестник Луганского национального университета имени Тараса Шевченко. Педагогические науки, 1(306), 57–65.

Шауэр, Т. (2003). Устойчивое информационное общество – видение и риски. Вена, Австрия: Римский клуб – Европейский центр поддержки.

Смит, С.В., и Трэвис, ПК (2001). Проведение исследования социальной компетентности: рассмотрение концептуальных рамок. Поведенческие расстройства, 26(4), 360–69. дои: 10.1177/0198742

600408

сом, с., Hilty, LM, & Köhler, AR (2009). Принцип предосторожности как основа устойчивого информационного общества. Журнал деловой этики, 85 (3), 493–505. doi: 10.1007/s10551-009-0214-x

Стивенс, Д. Х. (1995). Разрешение ума. Руководство по играм. Получено с https://www.klex.ru/u9 Webster, F. (2002). Теории информационного общества. Нью-Йорк, США: Рутледж.

Уиллард, Т., и Гальдер, М. (2003). Информационное общество и устойчивое развитие.Изучение связей. Манитоба, Канада: Международный институт устойчивого развития.

Жижек, Б. (2017). Цифровая социализация? Исследовательский последовательный анализ анонимного социального взаимодействия подростков в Интернете. Человеческое развитие, 60(5), 203–232. дои: 10.1159/000479082

Социализация в онлайн-обучении | Академия преподавания и обучения

Онлайн-курсы становятся все более распространенным способом доступа учащихся к содержанию курсов.Они представляют как уникальные возможности, так и проблемы, особенно в отношении социализации учащихся. Для обзора возможностей и проблем перехода курса от очного к онлайн-контексту читатель отсылается к этой краткой статье.

Понятие социализации можно использовать по-разному. Но здесь это относится к процессу, посредством которого люди устанавливают связи с другими и принимают стандарты и ценности общества, необходимые для плодотворного социального взаимодействия (Ирвин и Берг, 2006; Маккоби, 2008).В приведенной ниже информации рассматриваются возможности, проблемы и передовой опыт, связанные с социализацией учащихся на онлайн-курсах.

Возможности онлайн-обучения

Онлайн-курсы, несомненно, открывают уникальные возможности для учащихся. Они предоставляют образовательный доступ учащимся, которые в противном случае не смогли бы пройти желаемые или необходимые курсы из-за расписания, расстояния или других факторов. Онлайн-курсы также дают возможность большему количеству студентов принимать осмысленное участие в обсуждениях курса и мероприятиях.Например, учащиеся, которые с меньшей вероятностью высказываются в классе, могут быть более открытыми на онлайн-форумах, а онлайн-рецензирование может быть менее пугающим для учениц по сравнению с рецензированием лицом к лицу (Moneypenny et al., 2018). .

Как онлайн, так и студенческие классы могут быть сообществами, в которых каждый учащийся может продуктивно взаимодействовать друг с другом в среде, где хорошо структурированное обучение успешно совершенствует знания участников (Abercrombie, 1979).Большая разница между «учебными сообществами» и некоторыми традиционными формами образования связана с разными взглядами на то, кто владеет знаниями в классе. Традиционно акцент делался на индивидуальных знаниях и успеваемости с расчетом на то, что учащиеся приобретут один и тот же объем знаний одновременно (Bielaczye and Collins, 1999). Однако в учебном сообществе нет необходимости, чтобы каждый человек усваивал все, что знает обучающееся сообщество; вместо этого все знают, кто обладает соответствующим опытом для решения той или иной проблемы (Bielaczye and Collins, 1999).Исследования показывают, что учащиеся, участвующие в совместном обучении, как правило, показывают лучшие результаты, чем те, кто выполняет самостоятельную работу (Means et al., 2010), потому что сверстники служат дополнительным учебным ресурсом, делясь личными знаниями в ходе обсуждения. Обмен информацией между сверстниками может способствовать принятию разных точек зрения на выполнение задачи или предмет в классе (Weinberger et al., 2007). Приоритизация создания сообщества при разработке онлайн-курсов может улучшить как опыт учащихся, так и результаты обучения.

Проблемы социализации в условиях онлайн-обучения

Несмотря на преимущества совместного обучения, онлайн-учащиеся могут испытывать разочарование, связанное с онлайн-обучением. Капдеферро и Ромеро (2012) обнаружили, что разочарование учащихся в совместном онлайн-обучении негативно влияет на их эмоции и результаты обучения. Отношение студентов было важным предиктором фрустрации. Например, учащиеся, которые присоединяются к онлайн-среде совместного обучения с негативным отношением к групповой работе, могут быть апатичными или сопротивляться ей, испытывая более высокий уровень разочарования.Потенциальные барьеры для обучения и социализации учащихся в онлайн-среде включают в себя: промежутки времени между взаимодействиями, отсутствие четких норм общения, отсутствие визуальных слуховых сигналов разговора и предполагаемый дисбаланс в приверженности, ответственности и / или усилиях среди членов рабочей группы. группа (Ирвин и Берге, 2006; Капдеферро и Ромеро, 2012). Переход учащихся от обмена и объяснения информации к накоплению знаний, что может включать в себя более сложные способы мышления или стремление к более глубокому пониманию, может быть трудным на онлайн-классах (Wallace, 2003).Кроме того, хотя была проделана работа по концептуализации и пониманию социальных взаимодействий и ограничений онлайн-обучения, требуется дополнительная работа, чтобы связать эти концепции с предметным обучением (Wallace, 2003). Например, для онлайн-курса по философии и биологии могут существовать разные проблемы, и для их смягчения требуются разные стратегии.

Снижение рисков и лучшие практики

Разнообразие может существовать в таких, казалось бы, маловероятных местах, как онлайн-классы и очень небольшие группы учащихся.Следовательно, первокурсники, посещающие онлайн-курсы, могут взаимодействовать с точками зрения, отличными от их собственных. Ключом к успеху является создание среды, в которой эти взаимодействия успешно происходят. Несколько исследователей подчеркнули роль инструктора онлайн-курсов как критически важную для создания среды, в которой каждый имеет право голоса, и смягчения ограничений онлайн-курсов (Ирвин и Берге, 2006; Уоллес, 2003). Вводя вдумчивые вопросы, выступая посредником в обсуждениях, способствуя взаимодействию студентов и поощряя участие всех студентов, преподаватели могут создать платформу для обмена различными идеями и расширения точек зрения.Хорошая педагогика, ведущая к положительному опыту онлайн-обучения, может повлиять на отношение учащихся, что приведет к большей готовности корректировать ожидания и участвовать в онлайн-обучении (Ирвин и Берге, 2006).

Развитие чувства социального присутствия и сообщества может иметь важное значение для удовлетворенности учащихся и обучения в онлайн-среде (Wallace, 2003). Один конкретный способ начать создание сообщества для обучения и обмена идеями в онлайн-классах — это вводные форумы, приветственные обсуждения или персонализированные домашние страницы.Поскольку преподаватель курса предлагает студентам представиться, поделиться своим опытом и озвучить свои цели в курсе в начале семестра, студенты могут лучше установить взаимопонимание, доверие, тон, ожидания и этикет в группе (Се и Ке, 2011 г.; Делаханти, 2012 г.; Брукфилд и Прескилл, 2012 г.). Преподаватель также может участвовать, что позволяет учащимся познакомиться с инструктором, а также увидеть ожидаемое поведение и смоделированные этикеты (Hulett, 2019). Точно так же одно исследование показало, что студенческие блоги — это эффективный способ увеличить эмоциональные связи между студентами в Интернете (Lee and Bonk, 2016).

После создания учебного сообщества обсуждения в классе могут привлечь внимание к большему разнообразию точек зрения и помочь учащимся научиться формулировать и критиковать аргументы, отличать факты от мнений, отличать утверждения от доказательств, оценивать отношения между утверждениями и доказательствами, организовывать мысли и многое другое (см. веб-ресурс ATL в разделе «Обсуждения»). Хотя конкретные механизмы могут различаться в зависимости от контекста, эффективное преподавание на основе дискуссий — онлайн или очно — основано на четырех принципах: исследование (непрерывная оценка эффективности стратегий обучения и корректировка по мере необходимости), оперативное реагирование (особенно чуткое отношение преподавателя к проблемам учащихся), уважение (признание каждого ученика как реальной, отдельной личности при признании соответствующих границ) и отношения (создание студентам способов познакомиться с преподавателем и наоборот).Брукфилд и Прескилл (2012) подробно описывают применение этих принципов в онлайн-классе.

Резюме и выводы

Онлайн-классы открывают как уникальные возможности, так и вызовы для преподавателей и студентов. В целом в литературе подчеркивается, что инструктор имеет решающее значение для поощрения социализации и чувства общности у онлайн-учащихся. Содействие эффективному обсуждению является жизненно важным путем к социализации, будь то в физическом классе или в Интернете.


Каталожные номера:

Аберкромби, MLJ (1979). Цели и методы группового обучения . Гилфорд: Общество исследований высшего образования.

Белачик, К., и Коллинз, А. (1999). Учебные сообщества в классах: переосмысление образовательной практики. В Reigeluth, CM (ed.), Теории и модели учебного дизайна, Том II. Махва, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates.

Брукфилд, С. Д., и Прескилл, С. (2012). Обсуждение как способ обучения: Инструменты и методы для демократичных классов. Сан-Франциско: John Wiley & Sons, Inc.

Капдеферро, Н., и Ромеро, М. (2012). Разочарованы ли онлайн-учащиеся в совместном обучении? Международный обзор исследований в области открытого и дистанционного обучения, 13 (2): 26–44.

Делаханти, Дж. (2012). «Кто я?»: изучение идентичности на дискуссионных онлайн-форумах. Международный журнал исследований в области образования, 53 , 407-420.

Ирвин, К. и Берге, З. (2006). Социализация в онлайн классе. Электронный журнал учебной науки и техники, 9 (1) . Получено с https://files.eric.ed.gov/fulltext/EJ846714.pdf

Хьюлетт, К. Х. (2019). Сообщество на расстоянии: создание чувства принадлежности в онлайн-классе. Ученый учитель: применение основанных на фактических данных стратегий для обогащения блога об обучении учащихся. Получено с https://www.scholarlyteacher.com/blog/community-from-a-distance-building-a-sense-of-belonging-in-an-online-classroom

Ли, Дж., и Бонк, Си Джей (2016). Социальный сетевой анализ взаимоотношений сверстников и онлайн-взаимодействия в смешанном классе с использованием блогов. Интернет и высшее образование, 28 , 35-44.

Maccoby, EE (2008). Исторический обзор социализации: исследования и теория. В JE Grusec & PD Hastings (ред.), Справочник по социализации: Теория и исследования , 13-41. Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.

Минс Б., Тояма Ю., Мерфи Р., Бакиа М. и Джонс К. (2010). Оценка доказательной практики онлайн-обучения: метаанализ и обзор исследований онлайн-обучения . Вашингтон, округ Колумбия: Министерство образования США.

Манипенни, Д., Эванс, М., и Краха, А. (2018). Восприятие и отношение учащихся к рецензированию. Американский журнал дистанционного образования 32 (4), 236-247.

Уоллес, Р. М. (2003). Онлайн-обучение в высшем образовании: обзор исследований взаимодействия между преподавателями и студентами. Образование, связь и информация , 3 (2), 241-280. Онлайн доступен здесь.

Вайнбергер, А., Стегманн, К., и Фишер, Ф. (2007). Конвергенция знаний в совместном обучении: концепции и оценка. Обучение и инструкции, 17, 146-426.

Се, К. и Ке, Ф. (2011). Роль мотивации студентов в асинхронных онлайн-дискуссиях, модерируемых сверстниками. Британский журнал образовательных технологий, 42 (6), 916-930.

Значение семьи в процессе социализации — 2216 Words

Социализация – это фундаментальный процесс, посредством которого семья приобретает культурную и личную идентичность. Каждый человек в своей жизни проходит естественную, планомерную, негативную или позитивную социализацию, независимо от пола и возраста.Семья является одним из учреждений, которые знакомят ребенка с такими аспектами, как культура, физическая и психологическая идентичность или поведение и окружающая среда, которые являются одними из основных элементов социализации.

Обычно выделяют три типа семей: семьи с одним родителем, нуклеарные и расширенные; каждая семья может по-разному подвергать ребенка аспектам социализации. Основная роль семьи — воспитывать, формировать и направлять детей в обществе; следовательно, ребенок, не принадлежащий ни к одной семье, может подвергнуться негативному процессу социализации.

С момента принятия слова «общество» различные социологи, такие как Макс Вебер, придумали ряд социальных теорий, а именно феминистскую теорию, теорию конфликта, теорию консенсуса, теорию «я», концепцию человеческого разума, зазеркалье-я. теория и символическая теория среди других. Поэтому, по мнению социологов, динамическая среда и семейная идентичность в соотношении с элементами социализации определяют социальное поведение личности как в детстве, так и во взрослой жизни.

Семья является основным институтом, который помогает человеку или ребенку стать приемлемым членом общества. Хотя каждый родитель в семье играет роль в воспитании ребенка, во многих случаях мать инициирует процесс социализации ребенка.

Помимо чувства принадлежности или идентичности, семья прививает ребенку культуру, традиции, нормы, социальные роли и ценности (Merton, 1957, p.10). Процессы слушания, изучения языка и уважения к авторитету начинаются на семейном уровне.Кроме того, роль семьи заключается в обеспечении достойных условий жизни для детей.

Все дети являются продуктом своего окружения; таким образом, для привития ребенку положительных социальных ценностей родители должны выбирать среду, свободную от какого-либо негативного влияния. Злоупотребление наркотиками, преступная деятельность и аморальное поведение — вот некоторые из негативных аспектов, которые окружающая среда может привнести в растущий ребенок. Большинство детей учатся у своих друзей, сверстников, родителей, соседей и одноклассников.

Поэтому родители должны знакомиться с друзьями своих детей, чтобы дети не отклонялись от общепринятого социального поведения под воздействием внешних сил. В свете этого откровения достаточно заключить, что семья — это социальный институт, обеспечивающий соответствие ребенка приемлемым стандартам общества. Социальные атрибуты, которые семья прививает ребенку, включают, среди прочего, личность, навыки/знания, социальную стабильность/порядок, культурную передачу, жизненные устремления и социальную дисциплину.

Элементов социализации, которые семья прививает ребенку, три. Первый аспект – наследование физических особенностей и психологического благополучия ребенка. Родители передают своим детям свои физические особенности, а психологическое удовлетворение ребенка происходит, когда он вырастает (Herman & Reynolds, 1994, с. 17).

Если ребенок переживает травмирующие события, такие как насилие или изнасилование, он или она подвергается психологической нестабильности даже во взрослом возрасте.Во-вторых, среда является важным элементом социализации, особенно для молодых звезд.

Дом, школа или учреждение, в котором живет ребенок, определяют нравственное поведение ребенка. Ребенок, который подвергается физическим пыткам дома, может стать наркоманом, злоупотреблять алкоголем и/или заняться преступной деятельностью, такой как грабеж, или даже покончить жизнь самоубийством (Homans, 1962, стр. 34). Последняя концепция — это элемент культуры, посредством которого семья приобщает ребенка к определенным культурным атрибутам.В зависимости от сексуальной идентичности родители наделяют своих детей разными гендерными ролями.

Матери обучают девочек/дочерей их роли жен и будущих матерей, а отцы обучают мальчиков/сыновей их роли будущих отцов. Кроме того, в каждой семье или сообществе существуют различные культурные обычаи, такие как инициация, дресс-код и другие формальности, которые семья передает своим детям, чтобы гарантировать, что они вписываются в ближайшее общество. Таким образом, физическая и психологическая наследственность, окружающая среда и культура являются ключевыми элементами, которые семья воспитывает в ребенке.

Хотя в большинстве семей способы социализации схожи, некоторые аспекты, привитые ребенку, различаются в разных семьях. Ребенок из нуклеарной семьи или семьи с одним родителем может иметь ограниченное взаимодействие с другими родственниками или членами общества.

Каждая семья следит за тем, чтобы ее дети изучали и практиковали распространенную культуру; однако ребенок из семьи с одним родителем может учиться культуре только у одного родителя. Более того, у каждого родителя/семьи есть разные способы передачи социальных навыков детям.В то время как некоторые родители суровы и строги, другие полагаются на диалог, чтобы привить своим детям моральные ценности.

Одни родители записывают своих детей в школы-интернаты, другие ограничивают общение детей с родственниками или другими членами расширенных семей, третьи помогают присматривать за детьми, а третьи увольняются с работы, чтобы воспитывать детей. Поэтому методология, адаптированная семьями, может различаться, но в конечном итоге привитые нормы, ценности и мораль имеют в той или иной мере сходные отношения.

Различные теории социологии пытаются соотнести социальные науки с другими дисциплинами. Например, теория функционализма связывает социологию с другими научными явлениями, такими как исследования и биологические организмы, среди прочего, для изучения общества / социологии как предмета.

По существу, каждая из адаптированных социологических теорий сосредоточена исключительно на одном предмете или явлении. Следовательно, если человек одновременно читает социальные теории, он или она поймет концепцию социологии.Таким образом, теория социализации играет роль в осуществлении адаптации образцовой личности или социальных качеств, таких как послушание и принуждение людей к соблюдению их социальных практик.

Социологи адаптировали различные социологические теории, чтобы попытаться объяснить предмет социологии. Также называемая теорией консенсуса, функционалистская теория описывает интеграцию людей в общество посредством совместного использования общих культурных практик (Layton, 1997, P.20). Функционалистская теория определяет социализацию как функциональное условие, которое ведет к стабильному обществу через установление постоянных социальных норм.

Согласно Дюркгейму, многие системы, как физические, так и научные, взаимодействуют, чтобы определить социальное поведение человека (Михенер, 1999, стр. 50). Системы обычно не зависят от социальных законов, окружающих человека. Баланс или равновесие между людьми и обществом поддерживает стабильное общество. Религия, культура и традиции являются одними из элементов, формирующих общество.

Общество устанавливает особую тактику социального контроля, соответствующую желаемым ценностям и практикам. Например, если человек адаптирует неподобающее поведение, такое как насмешки, через осуждение со стороны окружающих его людей, он / она научится отказываться от такого поведения. Поэтому применительно к семье как каналу социализации функционалистская теория описывает семью как общественный институт, созданный для обеспечения преемственности стабильного общества.

Взятая из идеологий Карла Макса, теория конфликта описывает социализацию как соревнование, в котором люди не только взаимодействуют, но и расходятся во мнениях и борются за сохранение власти (Clause, 1968, p.5). Поэтому упорство в борьбе за богатство и власть определяет общество как неравную среду, в которой человек или группа решает доминировать над другими. Следовательно, капитализм, угнетение, классовая система и материализм являются одними из постоянных характеристик общества.

Согласно Максу, политическая, социальная и экономическая стабильность общества соответствует теории конфликта (Вестен, 2002, стр. 40). Через семью как социализирующий институт человек должен попасть в одну из вышеупомянутых групп.Ребенок из семьи правящего класса будет бороться за сохранение статус-кво в обществе. Теория конфликта дает чувство принадлежности к обществу, особенно во время социализации.

Семья, как социальная среда, может изменяться под воздействием внешних и внутренних сил, таких как конфликты, разводы, эмиграция, смерть и другие стихийные бедствия, такие как наводнения. Из-за вышеперечисленных проблем ребенок может резко изменить свою среду обитания, что также может изменить ход его процесса социализации.Точно так же ребенок может потерять родителя в раннем возрасте, оставив его или ее на попечении приемных родителей, приемных родителей, бабушек и дедушек.

Несчастные становятся уличными детьми. Новая среда может игнорировать или подвергать ребенка новым социальным практикам или прививать им негативные социальные практики. Политическая нестабильность относится к элементам, которые могут разобщать семью и, следовательно, влиять на передачу социальных норм детям. Кроме того, некоторые травмирующие события могут также отклонить или привить негативные социальные ценности, такие как ненависть у детей.

Гарденер Мерфи разработал теорию «я» как фундаментального аспекта социализации. Согласно Мерфи, человек или я является отражением окружающей среды, особенно людей, с которыми он взаимодействует в жизни (Мид, 1967, стр. 80). Теория «зазеркалья» описывает характер человека как зеркало общества. Внешний вид, суждения и самоощущение человека развиваются через социальное взаимодействие с обществом (Мид, 1967, с. 75).

Точно так же теория «я» Джорджа Герберта Мидса описывает отношение отцовства или семьи к социальному развитию ребенка (Мид, 1967, с.60). Прежде чем ребенок адаптируется к внешней среде, он сначала будет практиковать поведение родителей (Вестен, 2002, с. 50). Через семью ребенок узнает, что для развития своего сознания ему или ей придется взаимодействовать с другими в обществе, таким образом, происходит социализация. В связи с семьей теория Я описывает семью как фундаментальную единицу социализации.

Хотя семья является общеизвестной социальной средой, другие социальные институты, такие как государство, школа и церковь, играют жизненно важную роль в формировании личности человека.Разнообразие социальной среды определяет поведение человека во взрослом возрасте. Ребенок, который посещает религиозные собрания, такие как церкви, храмы и мечети, будет внимательно слушать и формировать свое нравственное поведение в соответствии с проповедями.

С другой стороны, родитель, который не поклоняется ни в одной церкви, передаст подобные атрибуты своим детям или поколениям. Во-вторых, государство разрабатывает и принимает законы, которые должен соблюдать каждый гражданин. В разных государствах/странах или обществах действуют разные законы, по которым должны жить члены, и нарушение любого из законов влечет за собой наказание.

Помимо семьи/дома, школа прививает детям социальные качества. Знания, навыки и устремления — вот некоторые из достоинств, которые ребенок/личность выбирает из школы. Иногда дети могут адаптировать поведение своих учителей или инструкторов. Наконец, в школе или дома у детей появляются товарищи по играм, которые иногда определяют их поведение. Ребенок или человек будет адаптировать поведенческое поведение своих сверстников; поэтому отрицательные или положительные социальные ценности могут исходить от товарищей по играм.

В зависимости от окружающей среды ребенок соответствует ее социальным нормам; точно так же ребенок усвоит новое поведение, если он или она изменит окружающую среду. Таким образом, роль общества состоит в том, чтобы социальное поведение своего окружения было не только приемлемым, но и безопасным для будущего человека. Динамичная среда может сбить ребенка с толку, что приводит к психологической травме. Поэтому родители должны следить за тем, чтобы их дети оставались в стабильной среде.

В современном мире социальные нормы или ценности не только динамичны, но и приобретаются через другие каналы, помимо семьи, школы или церкви.Во всем мире технологическое развитие компьютеров и Интернет-услуг привело к адаптации различных способов социализации.

Глобализация способствует мультикультурализму, межрасовым бракам и другим разнообразным социальным взаимодействиям (Гоффман, 1961, стр. 10). В настоящее время дети изучают как отрицательные, так и положительные социальные аспекты через социальные сайты, такие как facebook, tweeter и LinkedIn, среди прочих. К сожалению, нынешняя тенденция к росту глобализации редко прививает молодым звездам позитивные ценности.

Помимо практики неприемлемого социального поведения, такого как порнография, молодые люди также пренебрегают физическим социальным взаимодействием. Будь то в школе, дома или в общественных местах, дети концентрируются на своих мобильных телефонах, работая в Интернете или общаясь с друзьями или незнакомцами через социальные сети. Кроме того, у юных звезд есть неудачный шанс выбрать, что правильно, а что нет, без опытного руководства взрослых.

В том же свете развлекательные каналы, такие как телевидение, кинотеатры и музыкальные проигрыватели, продвигают различные социальные ценности среди подростков или отдельных лиц.Вышеупомянутые системы входят в число распространенных сред, с которыми сталкивается ребенок в современном обществе, когда он или она взрослеют. К сожалению, в связи с быстрыми изменениями глобализации наблюдается плохая ассимиляция детей в обществе.

Современные родители сосредотачиваются на карьере и, как следствие, пренебрегают своей ролью в отцовстве; поэтому они оставляют своих детей учиться жизненно важным социальным ценностям у сверстников или непосредственного окружения. Следовательно, дети в конечном итоге принимают преступное поведение, а некоторые могут даже не вписываться в общество.Поэтому семья как первичный социальный институт должна интегрироваться в динамичную среду современного мира; в противном случае у следующих поколений могут отсутствовать жизненно важные социальные нормы.

В заключение отметим, что семья является основной ячейкой социализации. Семья передает культурные обычаи, определяет среду обитания, а также физическую и психологическую идентичность детей. Социализация как предмет привела к принятию различных социологических теорий, которые сделали возможным эффективное изучение предмета.

Марксистские теории, теории конфликта и консенсуса входят в число наиболее распространенных теорий, изучаемых в социологии. Социальные институты, такие как семья, школы, церкви и мечети, также прививают людям положительные социальные практики. Наконец, динамичная среда и глобализация привели к адаптации новых социальных практик; к сожалению, некоторые из этих новых тенденций социализации способствуют антиобщественному поведению среди молодежи.

Ссылки

Клаузен, Дж. А. (1968). Социализация и общество .Бостон: Литтл Браун и компания.

Гоффман, Э. (1961). Встречи: два исследования по социологии взаимодействия . Лондон: Macmillan Publishing Co.

Herman, NJ, & Reynolds, LT (1994). Символическое взаимодействие: введение в социальную психологию . Нью-Йорк: Альтамира Пресс.

Homans, GC (1962). Чувства и действия . Нью-Йорк: Свободная пресса Гленко.

Лейтон, Р. (1997). Введение в теорию антропологии .Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Мид, Г. Х. (1967 ). Разум, личность и общество: с точки зрения социального бихевиориста . Чикаго: издательство Чикагского университета.

Мертон, Р. (1957). Социальная теория и социальная структура переработаны и дополнены . Лондон: Свободная пресса Гленко.

Миченер, Х. А. и Джон Д. (1999). Социальная психология . Харкорт: Издательство Brace College.

Вестен, Д. (2002) Психология: мозг, поведение и культура .Нью-Йорк: Wiley & Sons.

Социализация и культура

Социализация и культура

, Лоретта Ф. Каспер, доктор философии.

 

дисциплину социологию можно определить как научное исследование человеческого социального поведения и деятельности и результатов этой социальной деятельности. Социология занимается тем, как люди думают и действуют как социальные существа. В факт, основная предпосылка социология состоит в том, что человеческое существование есть социальное существование.Это означает, что люди связаны с одним другого и зависят друг от друга в самом своем существовании. Фактически, наше чувство индивидуальной идентичности, то есть наше ощущение того, кто и что мы есть, зависит от того, как мы взаимодействуем с другие люди.

Мы все входят в этот мир как потенциально социальные существа. Когда мы рождаемся, мы по существу беспомощны и должны зависеть от других, чтобы выполнить наши самые основные физиологические потребности. По мере того, как мы растем и зрелые, мы переживаем продолжающееся процесс социального взаимодействия, который позволяет нам развивать навыки, которые мы необходимость участия в человеческом обществе.Этот непрерывный процесс называется социализацией . Социализация имеет решающее значение для человеческого общества в целом, потому что это средство обучения культуре каждого нового поколения.

Социальный опыт и развитие человека

важность социального опыта очевидна в отсутствии человеческого развития, характерного для социально изолированных дети. В частности, если рано детство лишено социального опыта, ребенок может не развиться нормально языковые навыки, приводящие к ограничениям в других социальных навыках.Джинн, молодая девушка, которую заперли ее отец простой пример того, что может случиться с человеческим ребенком, лишенным социального контакт. Хотя Джин получил интенсивных тренировок после того, как ее нашли, она так и не оправилась полностью от последствия отсутствия раннего социального опыта.

Много психологи и социологи изучали процесс социализации. Зигмунд Фрейд считал, что люди учатся культурные ценности и нормы, составляющие часть личности, которую он называется суперэго.Если суперэго не развивался должным образом, человеку пришлось бы очень тяжело функционируют в обществе. Жан Пиаже считал, что человеческое развитие является результатом как биологического созревания , так и растущего социального опыт. Джордж Герберт Мид считал, что социальный опыт индивидуума является первичным детерминантом индивидуального идентичность, которую Мид назвал «самостью». Для Мида самость содержала два измерения : «Я», которое частично направлялось из в пределах; и «я», которое отчасти руководствовалось реакциями другие.Чарльз Хортон Кули также подчеркивал важность реакции окружающих на развивающееся самооценка. Он использовал термин «зазеркалье», описать, как на наше представление о себе влияет наше восприятие как другие реагируют на нас.

Агенты социализации: семья, школа, сверстники и СМИ

Мы начать процесс социализации в контексте нашей семьи. Семья имеет первостепенное значение в формировании взглядов ребенка поведением, потому что оно обеспечивает контекст, в котором первое и самое долговечные интимные социальные складываются отношения.Кроме того репрезентации всего социального мира ребенка, семья также определяет первоначальный социальный статус и идентичность ребенка с точки зрения расы, религии, социального класс и пол .

Пока семья предлагает ребенку интимные социальные отношения, школа предлагает больше объективное социальное отношения. Школа – это соц. учреждение и, как таковое, несет прямую ответственность за привитие или обучение человека информации, навыки и ценности, которые общество считает важными для социальной жизни.В школе дети осваивают навыки межличностного взаимодействия. Они учатся делиться, чередоваться и идти на компромисс со своими сверстниками .

группа сверстников оказывает наиболее влиятельное социальное влияние на ребенка. Группа сверстников состоит из статус равен ; то есть все дети в данной группе сверстников одного возраста и происходят из тот же социальный статус.Ребенок должен заработать свое социальное положение в группе сверстников; эта позиция не подходит естественно, как это происходит в семье. Взаимодействие с группой сверстников ослабляет связи ребенка с семьей; она обеспечивает как альтернативную модель поведения, так и новые социальные нормы и значения. Чтобы стать полностью социализированным, дети должны научиться справляться с конфликтующими взгляды и ценности всех людей, которые играют важную роль в их жизни. Эти люди называются « значимые другие «.»

средства массовой информации включает телевидение, газеты, журналы; фактически все средства связи, которые направлены на обширные аудитория в обществе. Средства массовой информации, особенно телевидение, оказывают значительное влияние на процесс социализация. Дети проводят большое много времени уделяют просмотру телевизора, а жестокое содержание многих телевизионные программы считаются фактором, способствующим агрессивному поведению.

Культура

Социализация помогает формировать и определять наши мысли, чувства и действия, а также обеспечивает нам модель нашего поведения. Так как дети социализируются, они учатся вписываться и функционировать как продуктивных членов человеческого общества. Социализация учит нас культурным ценностям и нормам, которые обеспечивают ориентиры для нашей повседневной жизни.

Культура может быть определена как убеждения, ценности, поведение и материальные объекты, разделяемые определенной группой люди.Культура – ​​это образ жизни, который количество людей имеют общее. Наш культура отражается в том, что мы носим на работу, когда и что мы едим, и как мы проводим наш досуг. Культура предоставляет платформу в пределах которые делают нашу жизнь значимой, основанной на стандартах успеха, красоты и добро. Некоторые культуры ценят конкуренция, в то время как другие делают акцент на сотрудничестве. Наша культура влияет практически на все аспекты нашей жизни. Культура не является врожденной; люди создают культура.Культура состоит из набора принципы и традиции, передаваемые из поколения в поколение, но потому что люди создали ее, культура гибка и подвержена изменять.

Человек культура связана с биологической эволюцией человека. Создание культуры стало возможным только после того, как размер мозга наших ранних предков увеличился, что позволило людям создают для себя естественную среду. Поскольку люди творческие по своей природе, они разработали разнообразные , или разные, способы жизнь.

Культурный разнообразие является результатом географического положения, религиозных верований и образ жизни. Культура основана на символы, придавая значение объектам и образцам поведения. Язык является наиболее важным выражением культурный символизм. Разделяя убеждения, мысли, а чувства с другими составляют основу культуры, а язык делает это возможно. Язык также является наиболее важные средства культурные трансмиссия . Язык позволяет людей передавать культуру не только в настоящем, но и из прошлого в будущие поколения.Язык наверное самое мощное свидетельство нашей человечности. По словам двух лингвистических антропологов, Эдварда Сепира и Бенджамина Уорфа, язык, на котором мы говорим, фактически определяет реальность, которую мы переживаем. Это Сепир-Уорф гипотеза утверждает, что мы познаем мир только с точки зрения того, что мы язык обеспечивает, что язык формирует культуру в целом. Например, в то время как английский язык только одно слово для обозначения «снега», в языке инуитов есть разные слова, которые описать разные виды снега.Этот происходит потому, что различение, например, падающего снега и дрейфа снег так важен для жизни инуитов.

Пока может быть верно, что язык формирует культуру, вероятно, в равной степени верно и то, что культура формирует язык. Например, все более широкое использование компьютеров привело к появлению новых слов и фраз в язык. Такие слова, как «гигабайт» и «ОЗУ» (оперативная память), при этом распространенное в английском языке сегодня, не существовало 50 лет назад. По мере того, как все больше и больше стран становятся технологически продвинутые, новые слова и фразы также станут частью их языки.Итак, язык и культура взаимосвязаны, и изменение любого из них может привести к изменению разное.

Словарь

Направления: Используя контекст отрывка для чтения, Напишите определение следующих слов и социологических терминов.

1. помещение

2. потенциально

3. текущий

4. социализация

5. очевидный

6. простой

7. созревание

8.определитель

9. размеры

10. самопроизвольный

11. «Зазеркалье»

12. интимный

13. пол

14. цель

15. закапывание

16. межличностные

17. компромисс

18. оказывает

19. статус равен

20. конфликтующий

21. «Другие важные лица»

22. агрессивный

23. культура

24.каркас

25. разнообразный

26. культурная передача

27. Гипотеза Сепира-Уорфа

Вопросы на понимание

Направления: Используя информацию, представленную в прочитав и своими словами, напишите ответ на каждый из следующих вопросов.

1. Кратко опишите дисциплину социология.

2. Что такое социализация и зачем она нужна важно для человеческого общества?

3.Что происходит с детьми, лишенными ранний социальный опыт?

4. Какие агенты социализация?

5. Каким образом (способами) складываются социальные отношения сформированные в школе отличаются от сформированных в семье?

6. Почему группа сверстников является такой мощной социальной влияние на ребенка?

7. Почему чиновники пытаются ограничить насилие, показанное в телевизионных программах?

8. Какие показатели нашей культура?

9.Какова связь между развитие культуры и размер человеческого мозга?

10. Как язык связан с культурой?

 

Концепция социализации — Пункт назначения

Концепция социализации

Социализация известна как процесс включения человека в социальный мир. Это средство, с помощью которого человеческие младенцы начинают приобретать навыки, необходимые для того, чтобы действовать в качестве функционирующих членов своего общества.Термин социализация относится к процессу взаимодействия, посредством которого растущий человек усваивает привычки, взгляды, ценности и убеждения социальной группы, в которой он родился.

Необходимо адаптировать новых сотрудников во внутреннем социальном контексте организации после процесса найма и отбора. Он связан с ознакомлением новых сотрудников с организационной культурой, нормами и ценностями. В организационной структуре это относится ко всем переходам, через которые проходит сотрудник, прежде чем взять на себя роль внутреннего члена.Это процесс предоставления справочной информации об организации и ее культуре.

Первичная социализация: Можно определить как процесс социализации ребенка через семью в раннем детстве. В случае первичной социализации ключевым агентом является семья.

Вторичная социализация: Это процесс, который начинается в более поздние годы через такие учреждения, как образование и группа сверстников. Первичная и вторичная социализация происходят в разное время, при вторичной социализации участие семьи будет меньше, а доминирующую роль будут играть другие социальные агенты или агентства.

Социализация – это процесс взаимной адаптации новых работников и работодателя и информирования об особенностях работы.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.