Понятие морали. Обществознание, 7 класс: уроки, тесты, задания.

1. Повторяем теоретический материал

Сложность: лёгкое

1
2. Моральный и общественный долг

Сложность: лёгкое

1
3. Дополни предложение

Сложность: лёгкое

1
4. «Золотое правило нравственности»

Сложность: лёгкое

1
5. Повторяем принципы морали

Сложность: среднее

1
6. Анализируем ситуацию

Сложность: среднее

2
7. Применение моральных и правовых норм

Сложность: среднее

2
8. Народная мудрость

Сложность: среднее

1
9. Повторяем понятия

Сложность: сложное

3
10. Формирование моральных принципов

Сложность: сложное

4
11. Факты и мнения

Сложность: сложное

3

Нормы и правила морали | Блог 4brain

Часто ли вам приходится сталкиваться с ситуацией, когда что-то не запрещено, однако лучше этого не делать? Когда нет юридических запретов, действуют всего два ограничителя: законы физики и нормы морали.

Сегодня мы обсудим правила и нормы общественной морали, разберемся, что это такое и зачем это нужно обществу. Вам в помощь наши программы «Когнитивистика» и «Самопознание», которые научат вас мыслить и действовать так, чтобы добиваться успеха экологичными методами, не нарушая правила морали и нормы права.

Итак, приступим!

Что такое нормы морали?

Нормы морали, они же моральные нормы – это правила поведения людей в социуме, проистекающие из принятой в обществе в данный момент времени морали. В свою очередь, мораль – это господствующие в социуме представления о добре и зле, о том, что такое хорошо и что такое плохо.

Кроме того, можно встретить определение, что мораль – это принципы, нормы и правила поведения, проистекающие из принятых в обществе представлений о плохом и хорошем. В этом смысле между понятиями «мораль» и «нормы морали» иногда ставят знак равенства.

Элемент тождественности заложен уже в самих терминах. Термин «мораль» происходит от латинского слова moralitas, которое так и переводится «мораль». Оно созвучно латинскому слову mores, что переводится как «поведение». Таким образом, древние изначально воспринимали мораль и нормы поведения, как взаимосвязанные проявления.

В целом, это недалеко от истины, потому что нормы и правила поведения, мораль, нравственность, совесть очень тесно связаны между собой. Нормы морали устанавливают правила поведения, а следование этим нормам является моральным долгом каждого человека.

В этом состоит коренное отличие правил морали от норм права. Если человек нарушает закон, наказание следует немедленно. Ну, или когда поймают. Суть в том, что связка «преступление-наказание» прописана законодательно. Если же человек нарушает моральные нормы, его никто не оштрафует и в тюрьму не посадит.

Изначально нарушителю моральных норм грозят неудобства исключительно психологического плана в виде общественного осуждения и нежелания иметь с ним общих дел. Если такой человек не встанет на путь исправления, со временем игнорирование морали как системы норм и правил, регулирующих отношения между людьми, закончится игнорированием потребностей такого человека. И, соответственно, реальными ограничениями свободы действий в деле реализации личных планов и задач.

Таким образом, нормы морали – это правила поведения людей в обществе, незафиксированные законодательно, но желательные к исполнению, потому что это в интересах как всего общества, так и отдельных индивидов. В связи с этим возникает вопрос: если нормы не зафиксированы законодательно и не сформированы уполномоченным органом, однако при этом их нужно выполнять, тогда кто и как их формирует? Это уже тема для отдельной беседы, а может даже дискуссии.

Как формируются нормы морали?

Считается, что нормы устанавливаются обществом и отражают постулаты и ценности, которые являются актуальными для общества в данный момент. Однако общество не является некой абстрактной субстанцией. Общество – это люди, живущие в нем. И так было всегда, будь то общество первобытное или современное, в 17 веке или 21 столетии, в Европе или в Азии.

Трансформацию системы ценностей и норм морали можно проследить, просто читая любой учебник истории и обращая внимание на детали. Когда-то за идею, что Земля круглая, могли сжечь на костре, а чтобы быть признанным в обществе, нужно было публично придерживаться взглядов, что Земля плоская. Сегодня то, что Земля круглая, не подлежит сомнению, однако и тех, кто считает Землю плоской, на костре сжигать не будут. Правда и на геолого-географический факультет тоже не примут.

Таким образом, нормы морали постепенно трансформируются по мере того как общество обретает новые знания, как эти знания становятся доступными и самоочевидными, как отпадает необходимость бороться за еду и выживание в прямом смысле этого слова. Понятие «постепенно» изрядно растяжимое.

Первые 300 тысяч лет со времен среднего и позднего палеолита у первобытных людей мало что изменилось. Нормы поведения предопределялись, в основном, потребностью борьбы за выживание, однако признаки тяги к вещам более высокого порядка можно заметить уже тогда. Сам факт обнаружения археологами предметов, которые можно отнести к памятникам искусства, свидетельствует, что древним людям были не чужды мысли более абстрактного плана, нежели удовлетворение базовых потребностей.

Во времена Античности дело пошло веселее: развитие судоходства, возможность знакомства с другими культурами привели к пониманию, что в разных регионах могут быть разные уклады, религии, обычаи и, как следствие, нормы морали. В свою очередь, это заставило задуматься о том, что же такое нормы морали и что считать нормой в принципе.

Древнегреческому философу Пиррону (360-275) принадлежит весьма интересная по тем временам мысль, что нет внятных оснований считать какие-то нормы правильными, а какие-то неправильными. То, что воспринимается, как недопустимое, в одном типе социума, может быть нормой для общества с другими традициями [R. Bett, 1994]. Сейчас такой подход именуется толерантностью. Термин «толерантность» появился только в 20 веке, однако предпосылки к формированию толерантности в Европе появились задолго до нашего времени.

Если в период Античности обнаруженное в ходе социального прогресса разнообразие норм морали было лишь поводом для раздумий, сегодня и многообразие заметно шире, и вопрос «как относиться к многообразию норм» чисто риторический.

Точнее, если человек не намерен за всю свою жизнь выезжать далее границ областного центра, у него (пока) есть возможность считать одни нормы более правильными, чем другие. У тех, кто намерен делать карьеру в международных корпорациях, такой роскоши нет, потому что многонациональные и мультикультурные трудовые коллективы там давно стали реальностью.

Более того, некоторые психологи считают, что сегодня говорить о формировании неких единых норм морали даже в пределах одного государства сложно ввиду того, что общество стало более многообразным и его невозможно сегментировать на рабочих, крестьян и интеллигенцию, как это было принято в общественных науках времен Советского Союза.

В качестве одного из примеров можно привести мнение психолога Александра Сосланда, который считает, что сегодня «нормы морали формируются спонтанно и меняются каждый день. И это нормально для демократического общества. Единый источник морали возможен только в тоталитарном обществе или секте» [М. Сенчукова, А. Гальперина, 2013]. В его понимании, секту можно сравнить с тоталитарным обществом. Точнее, секта и является «типичным тоталитарным обществом, чей ценностный репертуар не очень богат и уже исчерпан. Они поют идеологические арии из много раз прочитанных и всем известных опер».

В общем-то, сложно не согласиться с этим, потому что нормы морали, принятые в среде бизнесменов, могут заметно отличаться от норм морали в среде работников бюджетных организаций. Да и нормы поведения в большом бизнесе зачастую отличаются от тех, которыми руководствуется малый бизнес.

Отдельной темой являются моральные нормы ислама, некоторые из которых среднестатистическому европейцу могут показаться попросту дикими. Например, ислам предписывает женщине в случае смерти мужа соблюдать траур на протяжении 4 месяцев 10 дней и все это время не пользоваться духами, украшениями, не носить яркую одежду и не выходить из дома без необходимости [Islamdag.ru, 2012].

Необходимостью считается поход на работу или к врачу, при этом ночевать вдова обязана в доме, в котором жила с мужем. Таким образом, под запретом находится практически все, включая поездки к родственникам на несколько дней, походы в театры и музеи, командировки в другие города.

Тут впору вести речь даже не о целесообразности таких строгих ограничений, а о возможности их реализации в эпоху, когда женщины, в том числе из стран ислама, получают высшее образование, специальность врача, фармацевта, менеджера, экономиста, юриста, живут в больших городах и зачастую вполне успешны в профессии, бизнесе и даже политике.

Тем не менее, вышеописанные нормы существуют, вокруг их трактовки ведется немало дискуссий, однако не настолько острых, чтобы эти нормы отменить и оставить в прошлом. При этом определенные подвижки и послабления все же наблюдаются, ведь когда-то женщины ислама должны были блюсти траур целый год и весь этот год не только не пользоваться духами и украшениями, но даже не мыться, не стричься и не делать маникюр [Islamdag.ru, 2012].

Другими словами, свои нормы морали могут быть у каждой социальной группы в зависимости от господствующих в ней взглядов, убеждений, традиций. Как верно замечено в статье «Моральные ценности и их роль в современном обществе», источником моральных норм могут быть традиции, обычаи, личный авторитет лидера, политического или религиозного, реального или мифического [Е. Поликанова, 2014].

На формирование норм морали влияют объективные материальные условия жизни и даже личные взгляды человека. Это процесс взаимообразный: общество влияет на человека и формирование его взглядов, а взгляды и поведение членов общества, всех вместе и каждого в отдельности, влияют на формирование норм морали в конкретный исторический период. Так или иначе, моральные нормы являются выражением воли определенных социальных групп [Е. Поликанова, 2014].

В общем, мораль – это система норм и правил, которая подвержена изменениям. Тогда возможно ли в принципе некое общее для всех правило, норма, мораль, что не вызывало бы сомнений в правильности или целесообразности ни на одном континенте ни у кого из людей? Над этим вопросом человечество бьется последние много сотен лет.

Возможно ли существование универсальных норм морали?

Попытки унифицировать нормы морали предпринимались с давних пор. Примером тому может служить такое направление философской мысли как моральный абсолютизм. Если в двух словах, моральный абсолютизм предполагает существование неких абсолютных норм морали, поэтому их нужно найти и неуклонно им следовать. И в то же время он признает, что это не так просто [Т. McConnell, 1981].

Примерно на тех же позициях стоит моральный универсализм, он же моральный объективизм. Его основная идея заключается в том, что создание универсальных норм морали не только полностью реально, но и необходимо.

Одной из первых попыток реализации этой идеи можно считать Декларацию прав человека и гражданина 1789 года, которая является величайшим завоеванием Великой французской революции [Assemblée nationale constituante, 1789]. В более расширенном виде эта идея реализована в нормах Всеобщей Декларации прав человека, где зафиксированы основные права и свободы граждан [ООН, 1948]. Однако до их повсеместного и беспрекословного соблюдения пока что очень далеко.

Мы начали наш разговор с того, что нормы морали – это правила поведения, регулирующие отношения между людьми, а следование им является моральным долгом всех и каждого. Однако для того чтобы эти нормы соблюдались повсеместно, нужно, чтобы следование им считали своим моральным долгом все люди без исключения.

Поскольку всеобщего принятия задекларированных норм никак не происходит, это дает основания для морального релятивизма, согласно которому единых абсолютных понятий добра, зла, морали и нравственности не существует и все эти понятия относительны [А. Круглов, 2011]. Уточним, что слово «релятивизм» восходит корнями к латинскому relativus, что значит «относительный».

Еще дальше зашел моральный нигилизм, который не только не признает существования единых абсолютных понятий добра и зла, морали и нравственности, но даже возможности субъективно оценивать что-либо как «плохое» или «хорошее», «нравственное» или «безнравственное». От такого подхода всего один шаг до вседозволенности, культурного кризиса и проблем с законом [V. Porus, 2013].

В этом плане у морального нигилизма много общего с моральным скептицизмом, она же теория моральных ошибок (по-английски moral error theory). В соответствии с этой теорией, морали, а, следовательно, и моральных норм как таковых не существует и не может существовать. Поэтому все то, что общество считает моралью, не более чем придумка самого общества для собственного успокоения [J. Mackie, 1977].

Так как же тогда ответить на вопрос: возможно ли существование единых универсальных норм морали? Для этого сначала попробуем ответить на другой вопрос: какие правила и нормы морали вам известны? Тут, скорее всего, затруднений не возникнет. Кто-то вспомнит «не убий», «не укради», «не прелюбодействуй» и остальные из 10 христианских заповедей, кто-то скажет о необходимости соблюдения принципов справедливости, а для кого-то главными нормами являются вежливость и взаимное уважение. И, конечно, практически каждый готов процитировать знаменитое «поступай по отношению к другим так, как хотел/хотела бы, чтобы поступали по отношению к тебе».

Как минимум, на словах с этим все согласятся. Разночтения начинаются, лишь когда дело касается практики. И дело не только в таких крайних случаях, как убить врага на войне. Большинство чиновников не считает получение отката воровством, хотя откат закладывается в смету и это те самые деньги, которые можно было бы направить на полезные для общества дела, а не в карман. И заповедь «не прелюбодействуй» остановит от сего непотребства далеко не каждого вырвавшегося в командировку человека, уставшего от семейной рутины.

В общем, перечислить нормы и правила морали и следовать им – это, как говорят в Одессе, «две большие разницы». Если все так сложно, нужны ли нам сегодня нормы морали в принципе?

Зачем нужны моральные нормы?

Когда мы давали определение понятия, мы выяснили, что нормы морали – это правила поведения людей в обществе, незафиксированные законодательно, но желательные к исполнению, потому что это в интересах как всего общества, так и отдельных индивидов. Таким образом, нормы морали возникли из желания или потребности социума как-то урегулировать поведение всех членов общества и отношения внутри общества.

Разбираемся дальше и пытаемся ответить на вопрос: зачем, в принципе, обществу как-то регулировать поведение всех членов общества и отношения внутри него? Такие ответы как безопасность, защита от преступлений и прочего криминала не подходят, потому что это уже область права. Нормы морали, в отличие от норм права, не являются писанными и уж тем более не являются регулируемыми силовыми методами.

Следовательно, социум нуждается в каком-то дополнительном регулировании поведения и отношений членов общества, которое выходит за рамки обеспечения минимальных базовых потребностей. Потребности, выходящие за рамки базовых, как раз и отличают людей от представителей животного мира. И наличие моральных норм является одним из таких отличительных признаков.

Моральные нормы выступают регуляторами поведения людей наравне с нормами права и религиозными нормами там, где церковь не отделена от государства. В этом плане весьма познавательна статья «Нормы морали, права, религии как регуляторы поведения» [Е. Тогузаева, 2007].

Столь же интересно наблюдение относительно норм морали, сделанное в статье «Моральные ценности и их роль в современном обществе» [Е. Поликанова, 2014]. Автор обращает внимание на то, что многие нормы морали формулируются в повелительном наклонении: «не убий», «не укради», «не прелюбодействуй», «поступай по отношению к другим так, как хотел/хотела бы, чтобы поступали по отношению к тебе».

С одной стороны, повелительное наклонение и указание на желаемые или нежелательные действия выглядят, как навязанная норма поведения. Однако когда эти нормы становятся общепринятыми и большинство людей осознает их соблюдение, как свой моральный долг, эти постулаты становятся моральными нормами.

Таким образом, нормы морали становятся специфической формой согласования свободы человека и его потребностей и интересами и потребностями общества. И здесь мы вплотную подходим к тому, чтобы рассмотреть все функции, которые выполняют нормы морали в обществе.

Функции моральных норм:

  • Оценочная – благодаря существованию норм морали общество имеет ориентиры, как оценивать те или иные поступки, те или иные действия людей.
  • Регулятивная – нормы морали регулируют поведение членов общества, поощряя желаемое поведение и осуждая нежелательное. Таким образом, достигается баланс интересов всех членов общества.
  • Воспитательная – нормы морали являются основой для формирования в обществе ценностей более высокого порядка, таких как патриотизм, самоотдача, самопожертвование.
  • Контролирующая – сам факт существования норм морали, их всеобщность и обязательность включают механизмы контроля и самоконтроля за их соблюдением. Даже те индивиды, которые почему-либо не разделяют существующие нормы морали, вынуждены с ними считаться.
  • Интегрирующая – нормы морали способствуют достижению внутренней гармонии у членов социума, согласованию поступков и убеждений, мыслей и действий, целей и путей их достижения.

Правила и нормы общественной морали являются одним из важнейших инструментов адаптации человека к жизни в обществе, интеграции свободы личности и ответственности, свободы личности и общественной необходимости. Более того, нормы морали первичны в процессе социализации человека.

Моральные нормы прививают детям с самых ранних лет, а дети их осваивают путем имплицитного обучения или обучения без осознания процесса обучения как процесса, имеющего какие-то цели и задачи. Так, постепенно человек осознает необходимость вести себя тем или иным образом, соответствовать определенному типу общественных ожиданий и, если угодно, просто быть культурным, воспитанным и адекватным.

Моральные нормы, как мы разобрались выше, могут заметно различаться для разных исторических периодов, стран, континентов, социальных групп, однако у них всегда есть нечто общее. Нормы морали, так или иначе, делают человека если не добрее, то порядочнее. Эти нормы, безусловно, накладывают определенные запреты («не убий», «не укради»), однако этим упрощают взаимодействие между людьми.

При этом нормы морали далеко не всегда выступают в роли готового свода правил, как, например, 10 христианских заповедей. Это скорее маяк или ориентир в огромном океане эмоций, событий, отношений, коммуникаций и всего, что присуще человеческому обществу. Как говорится, не делайте никому зла, ибо зло вернется вам. Лучше делайте добро, потому что оно возвращается гораздо реже. Это отчасти шутка, а отчасти готовность творить добро и не ждать за это награды – тоже признак нравственной зрелости и усвоения норм морали.

Думается, мы с вами разобрались, что же такое нормы морали и зачем они нужны обществу. Напоминаем, что мы ждем вас на наших программах «Когнитивистика» и «Самопознание». И предлагаем ответить на один вопрос по теме статьи:

Идея морали и базовые нормативно-этические программы.

Дисциплина

Логика

История философии

Онтология

Философия культуры

Философия науки

Философия образования

Философия политики и права

Философия религии

Философия сознания

Эпистемология

Эстетика

Этика

Традиции

Прагматизм

Аналитическая философия

Античность

Возрождение

Восточная философия

Немецкая классическая философия

Новое время

Русская философия

Спиритуализм

Средние века

Структурализм

Феноменология

Экзистенциализм

Общаясь в интернет-пространстве важно соблюдать закон и общепринятые нормы морали,

01.04.2015  Просмотров: 2795

Территориальная избирательная комиссия Мегиона совместно с администрацией города провели «круглый стол» на тему «Электоральная этика в сети Интернет».

Встреча состоялась во Дворце искусств во вторник. В разговоре участвовали представители прокуратуры, отдела уголовного розыска ОМВД России по городу Мегиону, местных общественных объединений, органов местного самоуправления, юристы, блогеры, молодые и будущие избиратели, а также все желающие, кого заинтересовала эта тема.

Обсуждались вопросы влияния информации, распространяемой в интернете во время подготовки и проведения выборов на волеизъявление конкретного избирателя, а также ответственности, в том числе уголовной, за нарушение закона, в частности оскорбления, клевету, распространение экстремистских материалов.


Напомним, что это мероприятие состоялось в рамках Всероссийского конгресса молодых избирателей, который в эти дни проходит в Санкт-Петербурге. В разных регионах России ведется обсуждение, формулировка предложений и выработка общего мнения по проекту «Петербургских принципов сетевой электоральной этики» — свода моральных правил, ценностей и норм, которые могли бы объединить участников избирательных процессов пользователей сети Интернет в странах Содружества Независимых Государств.

Участники «круглого стола» в Мегионе включились в обсуждение каждого из девяти Принципов, которое ведется в сообществе «ВКонтакте» vk.com/spbelectethics. В ходе оживленной дискуссии мегионцы сошлись во мнении, что поведение в сети, по своей сути, не отличается от поведения в реальной жизни: все зависит от уровня воспитания и развития личности. Так же как и в реальной жизни, нарушение законов и общепринятых моральных норм недопустимо.


Были поддержаны принципы законности, доверия, интеллигентности, объективности и прозрачности. По принципам свободы, защиты персональных данных и тайны голосования, равенства и суверенитета возникли разногласия, которые нашли свое отражение в резолюции.

РЕЗОЛЮЦИЯ

по итогам проведения круглого стола на тему

«Санкт-Петербургские принципы электоральной сетевой этики»

Резюмируя данное мероприятие, и принимая во внимание все мнения и предложения, которые были высказаны, можно сделать следующие выводы относительно каждого принципа:

1. Принцип Законности – поддержан большинством голосов;

2. Принцип Доверия – поддержан большинством голосов, большинство респондентов против анонимности в сети;

3. Принцип Интеллигентности — поддержан большинством голосов;

4. Принцип Объективности — поддержан большинством голосов;

5. Принцип Прозрачности — поддержан большинством голосов;

6. Принцип Свободы, Принцип Равенства, Принцип Защиты персональных данных и тайны голосования, а также Принцип Суверенитета были отклонены, поскольку мнение участников сошлось на том, что эти принципы уже включены в смысл и содержание Принципа законности.

По итогам заседания было принято решение о размещении итогов заседания круглого стола на тему «Санкт-Петербургские принципы электоральной сетевой этики» на официальных сайтах администрации города Мегиона и Территориальной избирательной комиссии города Мегиона, где также будет указана ссылка на страницу группы первоисточника для дальнейшего изучения и обсуждения данной темы.

Управление информационной политики


Влияние морали и права на процесс развития личности — Социосфера

Термин «мораль» («mores» – лат.) включает в свое содержание кроме нравов, обычаев и моды еще и специфическую характеристику устойчивого порядка, показывая тем самый взаимосвязь морально-нравственных и правовых норм.

В научной литературе принято утверждение, что нормы морали и нравственности более субъективны, нежели нормы права, которые объективны, т. к. имеют свое выражение в законе. При этом забывается то, что нормы права в своей основе содержат именно морально-нравственные нормы, которые так же объективы, как и нормы права, ибо за жизнь человека, за сохранение в человеке человеческого отвечает существующий нравственный закон, оберегающий развитие личности и содержащий общечеловеческие ценности. Право, регламентируя внешнюю жизнь человека, создает для него устойчивый порядок, стабильность для существования и развития. Право основывается на нормах морали, содержащих нравственность с присущей ей духовностью. И если нормы морали определяют человеческое существование в целом, то нормы права регламентируют отношения внутри человеческого сообщества, проживающего на определенной территории, закрепляют в специальных общеобязательных актах (законах) желательное поведение, признанное в данном обществе как положительное, и регулируют нежелательное, негативное или даже опасное, связанное с нарушением закона, имеющего в обществе определенную нравственноморальную оценку. Право противостоит произволу, беззаконию и своеволию и возвращает действия людей к обязательному соответствию их нравственным нормам. Оно «следит» за соблюдением личностью основ нравственности и «регулирует» соответствие поведения личности таким ценностям, как добро, законность, свобода, любовь, добропорядочность, честность, справедливость и т. д.

Право является средством реализации нравственности. Сходство норм нравственности и права состоит в их бескомпромиссности и непреклонности. Обе эти нормы допускают лишь небольшую вариабельность поведения человека в определенных, четко очерченных пределах. Выход за границу дозволенного карается и в том и в другом случаях. В праве через внешнее наказание и приведение поведения в соответствие с принятыми законами и нормами, в нравственности – через запуск в личности внутреннего механизма отклонения, саморазрушения и самоуничтожения.

Нравственность является источником права. Нравственные основы – неотъемлемая часть развития любого человека. Они естественны и не поддаются изменениям, например, свобода каждого человека, справедливость и равенство и т. д.

Так, по словам Фихте, если человек и «не постигает морального мира путем сознания своих обязанностей, но он все же его, несомненно, постигает путем требования осуществления своих прав, то, чего он от себя, может быть, никогда не потребует, он потребует от других по отношению к себе» [3, с. 77]. Поэтому, отмечает В. А. Туманов, «право во всех его проявлениях – как нормативная система движения общественных отношений, правосудие – должно быть пронизано нравственностью. Внутренняя моральность права – одно из важнейших условий его эффективности» [3, с. 71]. Отсюда следует, что функция права именно в том и состоит, чтобы сохранить духовные основы жизни личности; регулировать достижение баланса, гармонии в его взаимоотношениях с окружающим миром. Нормы морали, нравственности и права должны быть объединены в единую консолидирующую систему, созданную на основе высших принципов, так как отмечает апостол Павел:«Надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести»(Рим. 13, 5). Данное утверждение хорошо подкрепляется и выводом Конфуция, что самый лучший вид управления государством можно достичь лишь на базе совести, а не на базе закона.

Соединяя в себе нравственность и право, нормы морали изначально допускают многообразие различных субъективных толкований своего определения. Функция норм морали состоит в предоставлении человеку его глубинного права – свободы выбора. В связи с тем что фундаментом формирования личности является духовность и нравственность, формирование личности только на основе морали и меняющейся системы ценностей общества не может дать положительных результатов для целостности развития.

Взаимосвязь морально-нравственных и правовых норм изучалась многими современными исследователями. Рассматривая право с уже существующих точек зрения, выделим следующее: взгляд на право с морально-нравственной точки зрения: право – это минимум нравственности, обязательный для всех; взгляд на право как на реализацию правомочий должностных и юридических лиц: право – это то, что делает суд; социально-психологический подход предполагает, что право – это совокупность императивно-атрибутивных эмоций субъектов общения; марксистско-классовый подход утверждает: право – это воля класса, возведенная в закон; согласно концепции естественного права, право есть совокупность норм и принципов, вытекающих из природы человека [3, с. 22].

Анализируя взаимосвязь морали и права, Л. Ю. Лукьянова отмечает, что «священность» права во многом раскрывается через мораль (в данном случае, нравственность – Д.К.), которая утверждается в гражданском обществе и через свои высшие идеалы и ценности возвышает право, Лукьянова подчеркивает, что существует генетическая общность морали и права, свидетельствующая «о наличие единого прародителя в самых основах человеческого бытия» [3, с. 14, 72]. И единство их просматривается как в содержании законов, так и в практике их реализации. Нормативные положения приобретают необходимую определенность и реальное юридическое действие только на основе моральных критериев и моральных оценок. Автор приходит к обобщающему выводу, что «право, по своей огранке представляет собой явление глубоко морального порядка и его функционирование оказывается невозможным без прямого включения в ткань права моральных критериев и оценок» [3, с. 72]. Отсюда следует, что важно «добиться высокой степени соответствия моральных и правовых ценностных норм» [3, с. 34].

По мнению И. Канта, право человека есть самое святое, что есть у Бога на земле. Высшая моральная оценка права реализуется именно через категорию «правовой долг», долг безусловный, абсолютно повелевающий, выражающий высший моральный принцип отношения людей к праву. Однако, его полная реализация возможна только в гражданском обществе, где право становится целью общественной жизни и, возвышаясь над властью (политикой), ставит в центр общественной жизни человека, его достоинство, высший статус и его неотъемлемые права. Немецкий мыслитель отмечал, что «политика должна преклонить колени перед правом человека». Политические максимы должны исходить из чистого понятия правового долга (из долженствования, принцип которого дан a priori чистым разумом). Тогда истинная политика не сделает шага, не воздав заранее должного морали, и при любых жизненных перипетиях право человека должно считаться священным, каких бы жертв ни стоило это господствующей власти.

Именно перед правом человека и моралью, выражающейся в правовом долге (моралью гражданского общества), власть и политика тушуются, робеют, понимая, что это большая доминирующая сила, явлению власти глубоко органически чуждая, претендующая на первенство. Из-за этого политики не спешат «преклонять колени» и переводят дело в иную плоскость, находя «целесообразным не входить в соглашение, предпочитая оспаривать всю ее реальность» [3, с. 14–15].

Как мы видим, И. Кант понимал «право» как самое святое на земле, так как ставил в центр всего жизнь человека и его достоинство, его высшие права. Священное и истинное предназначение права, таким образом, это соблюдение прав человека. К сожалению, отмечается тот факт, что «как бы широко не понимали своей задачи общественные и политические реформаторы, ни один из них не может рассчитывать на проведение в жизнь своей схемы, если в ней требование общественной солидарности – справедливости не будет признано в равной степени с требованием автономии личности – свободой ее физических и нравственных проявлений» [1, с. 270–293].

Согласимся с мнением Л. Ю. Лукьяновой, которая, анализируя слова И. Канта, отмечает, что описанная им мораль является моралью-максимой или высшей моралью. Тогда как в человеческом сообществе долгое время присутствовала адекватная традиционным цивилизациям – традиционная мораль. При этом мы, следуя необходимости различения нравственности и морали и отмечая факт признания существования и в этом случае – двух моралей, уточним, что под моралью-максимой явно просматривается нравственность, а под традиционной моралью – непосредственно мораль. Л. Ю. Лукьянова также отмечает значение в области права основополагающей моральной категории – справедливости, характеризующей начала «равновесности» в праве с соотношением его с определяющим качеством – бытием и действием права в качестве «равной меры». И указывает на тот факт, что распространенные в обществе представления о «равенстве» имеют непререкаемый авторитет непреложной аксиомы, так как освещены ореолом достоинств права и морали, и, прежде всего,– высоких моральных принципов,«моральной сути» принципа справедливости [3, с. 18–19]. Характеризуя общее морали и права, Лукьянова поясняет, что «они входят в содержание культуры общества, являются ценностными формами сознания, имеют нормативное содержание и служат регулятором поведения людей. Имеют общие социальные, экономические, политические условия жизни общества, служат общей цели согласования интересов личности и общества, обеспечения и возвышения достоинства человека, поддержания общественного порядка: и те и другие являются надстроечными явлениями над экономическим базисом и обществом; имеют общую экономическую, социальнополитическую основу; им свойственна общая цель: утверждение общечеловеческих ценностей в обществе; они состоят из общих правил поведения, выражающих определенную волю, т. е. направлены на установление и поддержание на необходимом уровне дисциплины и порядка в обществе; имеют нормативный характер, и в тех и в других присутствуют санкции, обеспечивающие негативные последствия для нарушителей нормы; представляют собой средства активного воздействия на поведение людей» [3, с. 90].

Однако,«право и мораль не имеют специфических предметно или пространственно обособленных сфер общественных отношений, а действуют в едином «поле» социальных связей». Они формируют эталоны и стандарты, включаемые в ценностнонормативную ориентацию общества [3, с. 91].

Анализ взаимосвязи морали, нравственности и права однозначно показывает: необходимо сохранение полного соответствия морально-нравственных и правовых норм. Понятие «право» должно соответствовать исконному «праву человека». Еще начиная с древности нравственность, развитие и общественные институты тесно связывались между собой. Уже Платон и Аристотель никогда не отделяли политику от этики или науку политики от искусства политики [2, с. 5–18]. Морально-нравственные нормы должны напрямую воспитываться у детей. И если, как отмечает Г. Тард,«само общество – это подражание» [4, с. 74], то это должно быть подражание основным правилам и законам, которые должны быть усвоены человеком извне, после рождения от родителей и воспитателей и содержать основные нормы свободы реализации достоинств и способностей человека, обеспечивая его развитие.

Войны за мораль: непрекращающиеся дебаты о происхождении человеческой доброты

Lexington Books / Fortress Academic

Страниц: 208 • Обрезка: 6¼ x 9

978-1-9787-1086-3 • Твердый переплет • Июль 2021 г. • 100,00 долларов США • (77,00 фунтов стерлингов)

978-1-9787-1087-0 • Электронная книга • Июль 2021 г. • 45,00 долларов США • (35,00 фунтов стерлингов)

Луиза Мабиль — исследователь Ницше, в настоящее время занимающаяся постдокторскими исследованиями в Северо-Западном университете, Почефструм, Южная Африка..

Хенк Стокер — профессор христианской апологетики и этики в Северо-Западном университете, Почефструм, Южная Африка.

Войны за мораль: обсуждение того, почему мы хорошие Луиза Мабиль

Часть I. Натуралисты

1. Наука о добре и зле Сэм Харрис

2. Истоки морали в человеческой психике Берт Оливье

3 .Мораль как заблуждение Майкл Руз

4 .Возвращение к Просвещению Сьюзен Нейман

Часть II: Амбивалентности

5.Нет науки о морали Стивен Вайнберг

6. Неправильное понимание моральной психологии Джонатан Хайдт

7. Использование и злоупотребление натурализмом в целях морали Луиза Мабилль

Часть III: Теисты

8. Моя Богом данная совесть Хенк Стокер

3 90 Теизм как метаэтическая основа морали Уильям Лейн Крейг

10. Мораль, основанная на естественном законе Ричард Хоу

11. Этика нуждается в Боге Пол Копан

12. Биологизация этики и разрушение морали Джон Леннокс

Эта книга предлагает оживленную дискуссию о природе морали и ее основах, которую ведут самые разные авторы как с религиозной, так и с нерелигиозной точек зрения.В международном списке участников есть все известные и опытные участники дебатов. Среди них нейробиологи, аналитические философы, теологи, христианские апологеты, философы науки, математики, биоэтики, а также физик-теоретик и лауреат Нобелевской премии. Редко перспективы, представленные этим высококлассным списком авторов, находят отражение в одном томе. Оживленные дебаты, предлагаемые на этих страницах, заслуживают широкого внимания.


Филип Блоссер, Sacred Heart Major Seminary

В качестве замечательного вклада в столь необходимую дискуссию книга «Войны нравственности» объединяет академический вклад натуралистов, амбивалентных и теистических мыслителей, чтобы исследовать различные пути что они стремятся философски обосновать моральный импульс, который является человеческим.Стремясь обосновать свои разнообразные ответы на вопрос «Как же нам тогда жить?» позаимствовав вопрос у пророка Иезекииля, они затрагивают насущные вопросы, с которыми должны столкнуться как трансцендентальные верующие, так и неверующие, чтобы жить в обществе 21-го века.


Дэви Чарльз Гомес, международный директор Всемирного реформатского братства; Бывший ректор Университета Маккензи, Сан-Паулу

Это фантастически полезная и стимулирующая книга.В нем представлен обзор ряда позиций относительно происхождения и природы морали, сформулированных некоторыми из их самых известных и наиболее впечатляющих защитников.


Стивен Лоу, редактор Think; почетный научный сотрудник по философии в Roehampton

Требования нравственности | Philosophy Talk

Шоу начинается с того, что Джон задает вопрос о том, добавляет ли жизнь нравственных качеств или уменьшает ее. Кен говорит Джону, что если человек поступает нравственно, его жизнь будет лучше, и наоборот.Джон соглашается, но предлагает сценарий, в котором люди уклоняются от уплаты налогов. Хотя с моральной точки зрения было бы правильно платить налоги независимо от возможно морально неправильных действий других, какая польза от этого действия? Вы были бы святым среди грешников, говорит Иоанн. Затем он предлагает Кену, что не существует шкалы моральной правильности: в стране, где люди часто воруют, можно ли немного воровать? Кен разрывается, и Джон предполагает, что мораль можно рассматривать с точки зрения скрытых затрат и выгод, но Кен считает, что Джон ошибается, поскольку мораль сама по себе является наградой.Джон и Кен приходят к выводу, что на определение того, что такое хорошая жизнь, влияет множество других факторов.

К Кену и Джону присоединилась гостья Тамар Шапиро, профессор философии Стэнфордского университета, чья работа сосредоточена на этике. Джон начинает с того, что спрашивает Тамар, что лично ее привлекает в изучении этики. Она объясняет, что это одновременно вопрос интеллектуального любопытства и желания самосовершенствоваться. Ее интерес к этике возник, когда она осознала уважение своих родителей к ней, а ее аналитический ум привел ее к изучению философии и математики, хотя она отказалась от последней темы, когда поняла, что она не имеет достаточного отношения к жизни.

Затем Джон предлагает Тамар следующий сценарий, который он представил Кену ранее: предположим, что существует волшебное кольцо, позволяющее людям безнаказанно совершать аморальные поступки – возьмет ли она это кольцо и воспользуется им? Тамар не решается предсказать, как она поведет себя в стрессовой ситуации, хотя и объясняет, что не может сказать, что у нее не возникнет соблазна использовать кольцо. Она добавляет, что считает правильным не играть с кольцом. Кен объясняет, что подобный эксперимент предложил Платон, полагая, что никто никогда не бывает нравственным по своей воле.Тамар проводит различие между принципом и давлением, объясняя, что, когда человек сосредотачивается на том, действует ли он из принципа или из-за давления, и этот человек серьезно относится к идее первого, он может быть и самим собой, и быть хорошим, что составляет то же самое.

Кен спрашивает Тамар, считает ли она, что нравственная жизнь приравнивается к хорошей жизни. Тамар говорит, что это зависит от значения «жить хорошо», и что мораль — это то, что делает человека человеком в первую очередь.Джон спрашивает о промежутке между жизнью нравственной и жизнью аморальной, которую предлагал Юм. Затем Кен и Джон приглашают аудиторию к участию, и с общественностью обсуждаются такие вопросы, как всеобъемлющая цель морали и образования в связи с темой. Шоу заканчивается тем, что Тамар размышляет о том, является ли мораль просто инструментом, который мы используем, или ее следует ценить саму по себе.

  • Бродячий философский репортер (искать до 5:56): Кейтлин Эш разговаривает с Эриком Ноттом, бейсбольным питчером в разгар эры стероидов в спорте.Нотт приводит контекст, обсуждает свое решение не принимать стероиды, в то время свободно обсуждавшие наркотики, и объясняет, как это решение повлияло на него.
  • 60-Second Philosopher (Seek to 49:07): Йен Шоулз исследует образ мышления своей семьи «живи и давай жить другим», а также моральные различия и угрозы, которые преследовали его окрестности, когда он рос. Среди них были коммунизм, расовые различия и гомосексуальность. Ян также фокусируется на устранении предубеждений.

Тропы морали — Телевизионные тропы

«Функция мудрости состоит в том, чтобы различать добро и зло.»

Что такое мораль? Мораль — это система добра и зла и всех оттенков серого между ними.

Добро в конце всегда побеждает, верно? Ну, не всегда. Баланс между добром и злом дает многим злодеям лазейки, через которые они могут проскользнуть и вернуться. Кроме того, присутствие Антигероя или Достойного противника стирает различие между добром и злом, а в хорошо сделанных случаях заставляет нас пересмотреть наши предубеждения о добре и зле.

Но что особенно интересно (или, скорее, тревожит ) в средствах массовой информации, так это то, как они благоприятствуют злу в своих произведениях.Безупречно чистые герои либо склонны к безжалостной жестокости в стиле рыцарей-тамплиеров, либо безнадежно скучны, в то время как злодеи неизбежно имеют более крутые костюмы и силы. Если они делают поворот пяткой-лицом, этот фактор крутизны часто уходит на прощание благодаря понижению в искуплении — не говоря уже о том, что, как только они становятся хорошими, они обычно не живут очень долго, а если и делают, то страдают. Неудивительно, почему для многих хороших персонажей, ставших злыми, Зло чувствуется хорошо.

Некоторые авторы, кажется, не могут больше выносить этой проповеднической злобности и переворачивают столы на конце-все-символе добра, сочиняя сюжеты Rage Against the Heavens, в которых Бог есть зло.Поклонники также не застрахованы от песни сирены зла; Тревожное количество из них настаивает на том, чтобы надеть на Драко кожаные штаны или болеть за Империю.

Но следует помнить, что все тропы в этом указателе относятся только к добру и злу, как они предстают в художественных средствах. В реальной жизни хороший и плохой выбор — это Серьезный бизнес. См. также NoRealLife.Morality Tropes.

Помните, что тропы — это инструменты. Это всего лишь список того, сколько работ в различных средствах массовой информации посвящено проблеме морали.Нет никакого намека на то, что какие-либо из перечисленных ниже тропов являются правильными или неправильными в отношении того, как они подходят к моральной философии. Даже моральные философы до сих пор спорят друг с другом о том, как правильно подходить к моральной философии!


Тропы:

  • Над добром и злом: На самом деле вас не волнуют добро или зло.
  • Сообщник бездействия: Вы могли бы спасти кого-то от смерти или страданий, но вы не сделали этого. Это делает вас таким же злым, как и человека, который причинил страдания в первую очередь.
  • Настоящий пацифист: Вы категорически против применения насилия.
  • Адаптационная самооборона: Адаптация изменяет изображение персонажа, который убил кого-то, чтобы он убил в целях самообороны.
  • Согласен или не согласен: вы по-прежнему можете дружить с теми, кто не разделяет ваших взглядов.
  • Положение о невмешательстве пришельцев: Вам запрещено вмешиваться в дела других обществ.
  • Концовки, основанные на мировоззрении: Ваше моральное мировоззрение определяет конец игры.
  • Все преступления равны: кража так же отвратительна, как и убийство.
  • Неоднозначная Невинность: Вы ведете себя сомнительно, потому что вы возможно не знаете ничего лучшего.
  • Амбиции — это зло: путь к успеху требует от вас совершения предосудительных поступков.
  • Лик Ангела, Лик Демона: Когда внешний вид разумного существа основан на морали его владельца.
  • Способности антагониста: то, как и где вы получаете свои силы, определяет вашу мораль.
  • Антигерой: Вы герой, у которого нет моральных качеств чистого героя.
  • Анти-злодей: Вы злодей, у которого нет традиционных качеств чистого злодея.
  • Обезьяна никогда не убьет обезьяну: Вы не навредите никому, кто похож на вас, но с радостью навредите всем остальным.
  • По крайней мере, я признаю это: признание того, что ты поступаешь неправильно, делает тебя лучше, чем другой парень.
  • Искупитель: персонаж, стремящийся искупить все свои плохие поступки.
  • Месть за злодея: убийство больших злодеев заставляет их близких расплачиваться за вашу кровь.
  • Пробуждение Спящего Великана: Даже нейтральные силы будут сопротивляться, если вы причините им вред.
  • Плохие парни делают грязную работу: Злодеи делают то, на что вы, герой, не можете заставить себя.
  • Плохое есть хорошее, а хорошее есть плохое: Все хорошее, праведное и приятное вам противно, а все злое, отвратительное и неприятное — восхитительно.
  • Баланс между добром и злом: Добро и зло должны существовать в равновесии, иначе возникнут проблемы.
  • Потому что у меня это хорошо получается: Вы знаете, что ваша работа неэтична, но продолжаете ее делать, потому что у вас хорошо получается.
  • Помяни все мои грехи: Вы чувствуете себя недостойным похвалы из-за прошлых проступков.
  • Прежде чем я передумаю: Они будут делать то, что вы скажете, но могут бросить вас, если вы будете говорить слишком долго.
  • Подружиться с врагом: Возможно, злодей не был бы таким злым, если бы у него был друг.
  • Быть злым — отстой: злодейство приносит страдания.
  • Быть хорошим — отстой: героизм приносит страдания.
  • Пытки делают вас злыми: Хладнокровные пытки превратят даже самого чистого героя в адское отродье.
  • Остерегайтесь честных: как вы можете предсказать человека, который действует вопреки собственным интересам во имя принципов?
  • Beyond Redemption: Персонаж считает, что другого персонажа не стоит искупать.
  • Промывание мозгов во благо: Промывание мозгов во благо.
  • Яркий — это нехорошо: красивые, живые цвета означают плохие новости.
  • Сломанный пьедестал: персонаж, на которого вы равнялись, не так хорош, как вы думали.
  • Buy Them Off: Избегайте признания своих проступков с помощью взяточничества.
  • Убийство по умолчанию: избегание убийства снова, потому что вы присоединились к более моральной команде, чем обычно.
  • Не могу тебя убить, ты все еще нужен: Сохранение чьей-то жизни, потому что они способствуют достижению ваших целей.
  • Caper Обоснование: у вас есть веская причина для совершения кражи.
  • Категория Предатель: Вы предаете свой народ, не соглашаясь с ним по некоторым вопросам.
  • Зло ЦРУ, добро ФБР: Центральное разведывательное управление злодейское; Федеральное бюро расследований героически.
  • Разговор с Сатаной: Вы столкнулись с силой, которая хочет заманить вас во тьму.
  • Шевалье против Разбойника: Противоположные стили боя и мысли, обычно связанные с добром и злом соответственно, но не всегда.
  • Синдром Хронического Героя: Вы никогда не сможете бросить того, кто в этом нуждается.
  • Хроническое злодейство: Вы никогда не сможете освободиться от зла.
  • Гражданская война против Армагеддона: сопоставление смертельного конфликта, в котором все стороны имеют веские аргументы, с Концом света, каким мы его знаем, затмевающим этот конфликт.
  • Кодекс чести: добровольный моральный кодекс, согласно которому вы живете.
  • Уравнение холода: Жертвовать жизнью ради спасения других жизней.
  • Заповеди: Список правил, которым нужно следовать любой ценой.
  • Коммунисты заставили меня сделать это: Предать своих союзников, потому что твои близкие в опасности.
  • Полное чудовище: ты отморозок без каких-либо искупительных качеств.
  • Совесть: Персонаж, который действует как ваш моральный ориентир.
  • Крутые люди бунтуют против власти: Вы противостоите авторитетным фигурам, чтобы показать, насколько вы круты.
  • Совесть заставляет вас вернуться: Вы отказываетесь помочь нуждающемуся, но понимая, что это неправильно, вы возвращаетесь, чтобы помочь им.
  • Трусливый лев: Ты напуган до смерти, но можешь рассчитывать на то, что поступишь правильно.
  • Жестокое милосердие: Позвольте вашему врагу жить с судьбой хуже смерти.
  • Жестоко быть добрым: Это может показаться жестоким, но это для вашего же блага.
  • Плач по дьяволу: Вы не можете не чувствовать жалость к злодею, как только узнаете его историю.
  • Столкновение культур: моральные различия между культурами вызывают проблемы.
  • Культура оправдывает все: если ваша культура не против этого, то вам это сойдет с рук.
  • Любопытные угрызения совести: Вы чувствуете вину за то, что делаете то, что считаете себя обязанным.
  • Любопытство приводит к обращению: Присоединяйтесь к другой стороне после того, как узнаете о них больше.
  • Тьма есть зло: Тьма ассоциируется с подлостью или безнравственностью.
  • Тьма не зло: Тьма не всегда опасна.
  • Dark Shepherd: Вы заставляете людей следовать по пути праведности, жестко напоминая им о последствиях, с которыми они столкнутся, если они этого не сделают.
  • Смерть перед бесчестием: Персонаж совершает самоубийство, вместо того чтобы совершить что-то аморальное или противоречащее его моральному кодексу.
  • Смерть от материализма: Аморальная жадность стоит вам жизни.
  • Дебаты и переключение: создание моральной дилеммы, но никогда не встречаться с ней лицом к лицу.
  • Дегуманизация: лишение кого-либо человеческого статуса, чтобы оправдать его убийство.
  • Обозначенное зло: то, что вы сделали, является злом, потому что так требует сюжет.
  • Грязный бизнес: Вы делаете что-то ужасное, но испытываете за это угрызения совести.
  • Грязный трус: Ты оставишь других умирать, чтобы спасти свою задницу.
  • Разочарованный мотивом: Вы находите причину злодеяния злодея мелкой или приземленной.
  • Несоразмерное возмездие: Суровая месть за мелкие действия.
  • Несоразмерное вознаграждение: Чрезмерное вознаграждение за незначительный акт доброты.
  • Делать неправильно, правильно: ругать кого-то не за то, что он делает неправильно, а за то, что он делает что-то неправильно.
  • Из-за мертвых: относиться к мертвым с величайшим уважением и заботой.
  • Легкая дорога в ад: Поскольку все преступления равны, любой проступок, который вы совершите, приведет вас в ад.
  • Воплощение порока: Вы представляете безнравственный поступок.
  • Воплощение добродетели: Вы представляете моральный акт.
  • Враги равны величию: Люди, которые ненавидят вас, доказывают, что вы лучше их.
  • Этическая шлюха: Ты честный человек, которому нравится хороший, честный секс.
  • Любить можно даже зло: У злодеев есть люди, которые заботятся о них, что делает их более человечными.
  • Даже у зла есть любимые: не только у героев есть люди, о которых они заботятся.
  • Даже у зла есть стандарты: Некоторые вещи настолько аморальны, что даже аморальный человек не станет их делать.
  • Даже Любящий Герой Ненавидит Других: Если Вселюбящий Герой кого-то ненавидит, вы знаете, что ненавистный персонаж действительно плохой.
  • Evil Running Good: героические группы используются злодеем.
  • Исключительно толерантный: вы или общество, в котором вы живете, полностью принимаете всех.
  • Expendable Альтернативная вселенная: Что бы ни случилось с альтернативной версией вашей реальности, вас это не касается.
  • Неудачное убийство: Вас обвиняют в смерти, которую вы якобы могли предотвратить.
  • Faith-Heel Turn: Потеря веры в Бога делает вас злым.
  • Честь семьи: важно сохранить репутацию своей семьи.
  • Отец, я не хочу драться: отказ принять воинскую культуру, потому что она не в тебе.
  • Felony Misdemeanor: то незначительное нарушение, которое вы совершили, стоило суровых последствий.
  • Давать отпор неправильно: Давать отпор хулигану или правонарушителю считается плохим поступком, и человек может быть наказан или вынесен за это выговор.
  • Прощен, но не забыт: Ваши преступления могут быть прощены, но никто не хочет о них забывать.
  • Прощение: способность отпускать обиды.
  • Во имя великой справедливости: Вы сражаетесь за справедливость и праведность.
  • Для счастья: Вы хотите, чтобы все были счастливы.
  • Оправдание по Фрейду: Травматический инцидент привел вас на путь зла.
  • Фрейдистское оправдание — не оправдание: . . . Но это не значит, что вам прощены ваши злые дела.
  • Мягкое прикосновение против твердой руки: Должны ли мы направлять других, будучи мягкими и добрыми или грубыми и злыми?
  • Карта «Выйти из тюрьмы бесплатно»: вы даете злодею передышку и не наказываете его.
  • Иди и больше не греши: Кто-то предлагает вам прощение и настаивает на том, чтобы вы искупили свои преступления.
  • God Is Evil: Традиционно добрая сила на самом деле злонамеренна.
  • Золотой момент: сладкий и нежный момент, в котором усваивается урок.
  • Золотое правило: относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе.
  • Хорошее чувство хорошее: быть героем заставляет вас чувствовать себя прекрасно.
  • Хорошее скучно: героизм не доставляет удовольствия.
  • Добро не глупо: Доброта не равняется неэффективности.
  • Хорошо — это не хорошо: Быть героем не гарантирует, что ты самый приятный парень в округе.
  • Добро не мягко: Доброта по своей природе не мешает вам применять суровые наказания.
  • Добро старомодно: Циники считают кодексы чести устаревшими.
  • Добро нуждается в зле: В какой-то степени зло приносит лучшее из добра.
  • Старые добрые обычаи: приверженность старым ценностям и морали.
  • Хороший полицейский, злой полицейский: должностные лица или агентства по поддержанию правопорядка морально противопоставлены в истории.
  • Good Running Evil: Герои берут под свой контроль злые организации.
  • Хорошие жертвы, плохие жертвы: Есть некоторые жертвы, которые не заслуживают сочувствия.
  • Добрая Ведьма против Плохой Ведьмы: Добрые фэнтезийные существа против таких же злых.
  • Должен получить, собираюсь украсть: Вы хотите что-то так сильно, что готовы это украсть.
  • Потребность больше, чем у меня: Ставить потребности других людей выше своих собственных.
  • Война на истребление без вины: единственный способ закончить войну — уничтожить другую сторону.
  • Счастье в управлении разумом: Вам действительно нравится контролировать разум.
  • Счастье в рабстве: Вам действительно нравится быть порабощенным.
  • Гармония против дисциплины: Взять под контроль или принять вещи такими, какие они есть.
  • Тот, кто борется с монстрами: Со временем вы начинаете уподобляться тому самому злу, с которым боретесь.
  • Небеса против Ада: битва, в которой сойдутся силы Небес и Ада.
  • Помогать было бы кражей убийц: Помощь кому-то не позволит им расти.
  • Ступенька на рубеже героев: Вы делаете что-то, что демонстрирует вашу героическую натуру.
  • Героический Нейтральный: Вы хотите, чтобы вас оставили в покое, но вы поступите правильно, если вам будет угрожать зло.
  • Героический обет: Ты клянешься что-то сделать, потому что ты герой.
  • Страховка Героя: Будучи героем, вы можете свободно разрушать города, не будучи за это оштрафованным.
  • Честь среди воров: Даже мошенники и мошенники имеют общую мораль.
  • Честь превыше разума: Делайте то, что считаете правильным, независимо от того, разумно ли это.
  • Честь — это честная игра: Быть честным означает дать своим противникам честную борьбу.
  • Почитай своего родителя: Считается, что родители заслуживают почтительного отношения, и люди, которые этого не делают, призываются к этому.
  • Эффект подковы: противоборствующие идеологии, которые на самом деле не так уж и отличаются.
  • Люди убивают бессмысленно: Люди убивают, потому что могут.
  • Лицемер: Когда персонаж не практикует то, что проповедует.
  • Идеалист против прагматика: человек с идеалами конфликтует с тем, кто готов сделать все возможное, чтобы получить результаты.
  • Я сделал то, что должен был сделать: Вы оправдываете свой морально сомнительный поступок, заявляя, что это необходимо сделать.
  • Если ты убьешь его, ты будешь таким же, как он!: Убийство врага делает тебя таким же плохим, как и они.
  • Если вы дразните его, вы будете таким же, как он: Запугивание врага в ответ делает вас таким же плохим, как и он.
  • Я дал слово: вы дали обещание и твердо его придерживаетесь.
  • Игнорируемое прозрение: у вас было озарение, но вы забыли об этом и продолжили заниматься своими делами.
  • Игнорировать фансервис: способность сопротивляться соблазнительнице показывает самообладание.
  • Неподкупная Чистота Чистоты: Вы неспособны быть испорченным злом.
  • Невыносимая терпимость: Использование терпимости в качестве предлога для неприятных действий по отношению к другим.
  • Все дело во мне: только ты имеешь значение.
  • Это все моя вина: Вы чувствуете себя виноватым во всем.
  • Путешествие имеет значение: усилия по достижению цели важнее, чем сама цель.
  • Японский дух: Сила исходит из вашего желания стать лучше.
  • Оправдания придурка: Ваше поведение придурка оправдано.
  • Правосудие над мертвыми: Мораль ваших действий оценивается сверхъестественным существом после вашей смерти.
  • Справедливость восторжествует: Вы стремитесь восстановить справедливость.
  • Точно так же, как и мы: Оказывается, ваш враг не так уж и плох, как вам казалось.
  • Карма Гудини: Вы избежите наказания за любой плохой поступок.
  • Карма Гудини Гарантия: Вы наконец-то получите возмездие за то, что ранее вам сошли с рук прошлые проступки.
  • Измеритель кармы: Ваше поведение определяет, герой вы или злодей.
  • Кармическая смерть: Вы умираете в результате своего злодеяния.
  • Кармический джекпот: Вы делаете добрые дела и получаете за них вознаграждение.
  • Кармическая осечка: Вы не только избегаете наказания за любые плохие поступки, но и вместо вас наказывается невиновный человек.
  • Кармическая защита: вы в безопасности от любых последствий, пока не действуете активно злонамеренно.
  • Кармическое изнасилование: изнасилование в наказание за ваши злодеяния.
  • Кармическое ЗППП: Заражение венерической болезнью в наказание за злодеяние, часто в результате сексуального проступка.
  • Удар пса: Вы совершили неоправданно жестокий поступок.
  • Рыцарь-тамплиер: Вы думаете, что вы герой, но методы, которые вы используете, экстремистские и неправильные.
  • Знайте, когда сбросить их: вы достаточно умны, чтобы понять, когда вы не можете что-то выиграть.
  • Отсутствие эмпатии: Когда безразличие к чувствам других людей приводит к плохому поведению.
    • Социопат: Тот, кто психологически не способен испытывать какое-либо настоящее сочувствие или сострадание к другим людям, не будет испытывать никаких моральных угрызений совести по поводу причинения им вреда, если это может принести им все, что они хотят.
      • Моральная социопатия: У кого-то может быть свой собственный (искаженный) моральный кодекс, но у него нет реальной заботы о благополучии других.
  • Карма с лазерным наведением: в конце концов вы получите то, что вам причитается после всего, что вы сделали.
  • Последний второй шанс: вам предоставляется последний шанс раскаяться в своих злых поступках.
  • Меньшее из двух зол: Из двух предложенных вам вариантов вы выбираете менее отвратительный.
  • Свет хорош: легкость ассоциируется с героизмом или добродетелью.
  • Свет не годится: Свет не всегда означает добро.
  • Список преступлений: Персонаж выдает список преступлений, совершенных кем-либо.
  • Младший брат смотрит: Откажитесь от порока, чтобы не оказывать плохого влияния на ваших детей/младших братьев и сестер.
  • Одиночки — уроды: Одиночество по какой-то причине принесет вам репутацию аморального извращенца.
  • Макиавелли был не прав: используя любовь и сострадание вместо страха, чтобы добиться уважения.
  • Комплекс Мадонны-Шлюхи: Вы можете быть либо сексуальным существом, либо хорошим человеком, достойным долго и счастливо, но не тем и другим одновременно.
  • Мужчины прежде всего: Вы беспокоитесь о безопасности своих подчиненных.
  • Метафорически правда: Ложь, которая по сути может быть правдой.
  • Миллион — это статистика: множество смертей безымянных масс не так душераздирающе, как смерть известного персонажа.
  • Разум превыше манер: Вы не используете свои силы разума против кого-либо, потому что это неэтично.
  • Зеркальная машина морали: Машина, которая может перевернуть вашу мораль.
  • Страдание развивает характер: Перенесенная травма помогает вам укрепиться.
  • Неуместное возмездие: Наказание того, кто даже ни в чем не виноват.
  • Моральная поза обезьяны: закройте глаза, уши или рот, чтобы блокировать зло в мире.
  • Чудовище Эзопа: Чудовище недели соответствует предполагаемой морали истории.
  • Моральная дилемма: ваше чувство морали подвергается испытанию.
  • Горизонт моральных событий: вы сделали слишком много плохого, чтобы ваши грехи были прощены.
  • Корректировка морали: Вы не можете стать добрым или злым; вы просто скользите вверх или вниз по шкале морали.
  • Баллада о морали: Музыка, рассказывающая историю и проповедующая мораль.
  • Цепь морали: Существование этого человека является причиной вашего поведения.
  • Цепь морали за могилой: Вы ведете себя хорошо, потому что чувствуете, что ваш покойный любимый хотел бы от вас именно этого.
  • Чип морали: компьютерная программа, предназначенная для того, чтобы заставить ИИ вести себя прилично.
  • Диск Морали: Мораль можно буквально включать и выключать.
  • Уравнение морали/смертности: чем хуже ваше чувство морали, тем больше вероятность того, что ваши близкие умрут.
  • Мораль Кухонная раковина: В этом сеттинге у каждого персонажа есть разные степени праведности и зла.
  • Нравственный питомец: Этот человек стремится выявить в вас лучшее.
  • Моральная удача: Ваше положение героя или злодея определяется тем, в какие ситуации вы попадаете.
  • Морально превосходящая копия: Клон или дубликат морально превосходит оригинал.
  • Моральная близорукость: Ваши ужасные действия оправданы, но ваши враги ведут себя ужасно в ответ — это преступление.
  • Нравственный прагматик: переход на сторону добра, потому что это поможет вашему делу лучше.
  • Заменитель морали: Создание собственных средств массовой информации, потому что средства массовой информации оскорбляют ваше чувство морали.
  • Более герой, чем ты: Спор о том, кто может пожертвовать собой ради общего блага.
  • Убийство из-за бездействия: Не вмешаться, чтобы спасти чью-то жизнь, равносильно убийству.
  • Убийство — лучшее решение: Убивать людей — самый простой выход.
  • Должен загладить вину: Персонаж совершает сомнительный поступок и решает загладить свою вину.
  • Боже мой, что я наделал?: Когда вы испытываете мучительную вину и раскаяние за то, что сделали что-то плохое.
  • Мой величайший провал: Ваш моральный провал может стать отличным мотиватором.
  • Непослушный — это хорошо: из детей с плохим поведением получаются лучшие герои.
  • Нужды многих: Некоторые жизни должны быть принесены в жертву, чтобы спасти другие жизни.
  • Нейтралитет Реакция: Отказ от выбора стороны кусает вас за задницу.
  • Больше не нейтралитет: Вы, наконец, выбираете сторону после того, как долгое время оставались нейтральным.
  • Никогда не обижай невинных: Несмотря на то, что ты злодей, ты выше причинения вреда людям, не участвующим в твоих конфликтах.
  • Никогда не виноват: вы отказываетесь признать свои ошибки и вместо этого перекладываете вину на кого-то другого.
  • Никогда не говорите плохо о мертвых: Оскорбление мертвых морально неприемлемо, какими бы плохими они ни были.
  • Хорошие парни финишируют последними: быть добрым и любезным парнем не завоевать сердце женщины.
  • Привет официанту: Доброе отношение к рабочему классу является признаком добродетели.
  • Ни одно доброе дело не остается безнаказанным: Добрые дела обернутся против вас.
  • Требование не причинять вреда: Вы не можете причинить вред своей цели.
  • Нет сочувствия: Вы не проявляете сочувствия к кому-либо.
  • Номинальный герой: Вы считаетесь героем не потому, что это правильно, а из-за личной мотивации.
  • Там мне не место: Вы создаете утопию, в которой сами не можете жить из-за своих грехов.
  • Нет очков за нейтралитет: Если вы не сделаете выбор между добром или злом, вы ничего не заработаете.
  • Нет сочувствия к злопамятным: Отказ прощать обидчиков делает вас ниже грязи.
  • Не обманывать, если вас не поймают: Если вас не поймают, значит, вы не совершали преступления.
  • Даже не человек: Если ваши враги не являются людьми, их будет легче убить.
  • Не совсем то, что нужно: То, что вы считали правильным, оказывается неправильным.
  • «Не такой уж и другой» Примечание: сходство между двумя Фойлами (обычно главным героем и антагонистом) упоминается во Вселенной.
  • Не такие уж и похожие: вы и ваш соперник похожи только внешне.
  • Обструктивный кодекс поведения: Ваш кодекс чести не позволяет вам совершать действия.
  • Оккупанты из нашей страны: Война началась с целью вытеснения иностранцев.
  • Предложение, от которого невозможно отказаться: предложение, в котором есть выбор «Принять или умереть».
  • Всемогущий Нейтральный: Не выбирая сторону, вы можете свободно убивать всех на своем пути.
  • Всеведущий: Ты знаешь все.
  • Всеведущий Герой: Ты знаешь все и являешься героем.
  • Лицензия на всеведущую мораль: знание всего, что произойдет, позволяет вам делать с другими то, что вы хотите.
  • Сон, меняющий мнение: Вы изменили свое мнение после того, как увидели сон.
  • Преодоление мнения: Вы обижены от имени группы людей, несмотря на то, что им наплевать на то, что должно их оскорбить.
  • Противостоять тому, что вы перенесли: Испытав несправедливость, вы боретесь с ней.
  • Порядок против хаоса: традиции и правила противиндивидуализм и анархия.
  • Приказано жульничать: Вам приказано выиграть или проиграть соревнование нечестным путем.
  • Прочь, Проклятое Пятно!: Буквально очистить себя, чтобы освободиться от чувства вины, которое вы чувствуете.
  • Страсть — это зло: Злодеям не хватает рационального мышления.
  • Плата Злом за Зло: Гнусные поступки оправданы, если жертва — придурок.
  • Давление сверстников делает вас злым: идти за толпой отвратительно.
  • Личная выгода вредит: использование сверхспособностей для личной выгоды наносит вред.
  • Личный ужас: результат нарушения собственного чувства морали.
  • Столпы нравственного характера: четыре способа быть достойным человеком, как говорят японцы.
  • Сожаление после поддержки: друг, которого вы защищали и поддерживали, несмотря на его плохое поведение, делает что-то непростительное в ваших глазах, заставляя вас понять, что он нехороший человек, и вы ошибались, думая иначе.
  • Прагматичный герой: несмотря на то, что вы герой, вы готовы делать то, что обычно делают злодеи.
  • Зилот Принципов: Для вас нет ничего важнее, чем соблюдение правил.
  • Привилегия делает вас злым: Когда вы получаете все в жизни, вы развращаетесь.
  • Обещание: Вы даете обещание и придерживаетесь его до конца.
  • Мораль главного героя: Вы главный герой, поэтому любой, кто не на вашей стороне, должен быть вашим врагом.
  • Под защитой ребенка: Вы не можете убить злодея, потому что его ребенок/младший брат/сестра/и т.д. защищает их.
  • Докажи, что я не блефую: совершение чего-то гнусного, чтобы доказать, что ты не шутишь.
  • Наказание за сочувствие: вас наказывают или вызывают за проявление жалости или доброты к тому, кто этого не заслуживает.
  • Наказание есть преступление: Люди наказывают себя, совершая аморальные поступки.
  • Чистилище и Лимбо: Вы отправляетесь в нейтральную загробную жизнь, если вы недостаточно хороши для Небес и недостаточно плохи для Ада.
  • Воплощение Чистоты: В тебе нет и следа зла.
  • Подозрительное согласие: сцены секса, которые кажутся изнасилованием, но неясно, так ли это на самом деле.
  • Изнасилование — особый вид зла: Изнасилование кого-то делает вас настоящим отребьем.
  • Искупитель: известен тем, что помогает другим становиться лучше.
  • Искупление Замена: Взятие личности, ранее использовавшейся во зло, и использование ее во благо.
  • Отказ от искупления: отказ от возможности искупить свои преступления.
  • Неудача искупления: обстоятельства вынуждают вас отказаться от искупления и вернуться к своим аморальным путям.
  • Преобразованный, но отвергнутый: Вы исправились со своими аморальными путями, но другие отказываются отпустить то, что вы сделали.
  • Отклонение извинений: Вы отвергаете извинения другого человека, тем самым подтверждая, что никогда не простите ему обиду.
  • Уйти в отставку в знак протеста: Какой-то приказ, разработка или решение начальника противоречит вашей совести, и в ответ вы покидаете организацию.
  • Восстановил мою веру в человечество: этот человек доказывает вам, что человечество не так уж и плохо.
  • Месть: выбор отплатить человеку за совершение против вас зла.
  • Месть — это не правосудие: Месть не принесет никакой справедливости, если вы причините им боль, вы станете таким же плохим или еще хуже, чем они.
  • Праведный самодовольный: Вы имеете полное право вести себя так, будто вы лучше всех остальных.
  • Руссо был прав: люди не злые, пока на них не подтолкнуло влияние окружающей среды.
  • Священная Тьма: Тьма так же важна, как и свет.
  • Священное Гостеприимство: Очень важно быть гостеприимным по отношению к гостям.
  • Безопасно, разумно и по обоюдному согласию: БДСМ допустим, если оба участника согласны.
  • Святая Церковь: Церковь, которая действительно заботится о вас.
  • Синдром самаритянина: Вы считаете своим долгом спасти всех.
  • Сатана добр: Традиционно злая сила на самом деле доброжелательна.
  • Спасите злодея: Спасите жизнь злого человека, потому что это правильно.
  • Напугать их прямо: Страх как главный мотиватор поведения.
  • Кодекс негодяя: Кодекс, по которому живут недобросовестные люди.
  • К черту деньги, у меня есть правила!: Никакие деньги не могут вас подкупить.
  • К черту правила, я прекрасна!: красивая внешность позволяет избежать наказания за преступление.
  • К черту правила, я делаю то, что правильно!: Делать то, что правильно, даже если это навлечет на вас неприятности.
  • К черту правила, я знаменит!: возможность избежать наказания за любые действия, пока вы популярны.
  • К черту правила, у меня есть связи!: Наличие друзей или родственников среди высшего руководства защищает вас от закона.
  • К черту правила, у меня есть деньги!: Быть богатым позволяет легко отделаться.
  • К черту правила, у меня есть сверхъестественные способности!: персонаж использует сверхспособности, чтобы избежать наказания за нарушение законов.
  • К черту правила, я их устанавливаю!: Вы сами устанавливаете правила, и поэтому вам не нужно им следовать.
  • Тайно эгоистичный: за вашими действиями альтруизма стоят эгоистичные мотивы.
  • Самоуничтожающийся злодей: Злодей убивает себя, тем самым избавляя вас от необходимости убивать его самостоятельно.
  • Обучение чувствительности: Проходит курс обучения тому, как быть более политкорректным.
  • Сексуальная карма: Если вы хороший человек, вы получите приглашение на горячее свидание, а если вы будете злым, то получите Отвратительного поклонника.
    • Кармическое ЗППП: В том же духе, если вы заболеете венерическим заболеванием, это ваше наказание за то, что вы были плохим.
  • Оттенки конфликта
  • Овца в овечьей шкуре: Вас подозревают в том, что вы не так хороши, как кажетесь, но вы такой, за кого себя выдаете.
  • Shoot the Dog: Вы вынуждены сделать что-то ужасное во благо.
  • Должен ли ты прекратить воровать?: Продолжать заниматься пороком, несмотря на то, что у него больше нет для этого причин.
  • Глупый кролик, цинизм для неудачников!: Циничное отношение неправильно.
  • Глупый кролик, идеализм для детей!: Взросление означает отсутствие оптимизма.
  • Перекошенные приоритеты: больше заботиться о чем-то мирском, чем о том, что поставлено на карту.
  • Раб пиара: Ваш имидж сильно влияет на вас.
  • Рабство — особый вид зла: Владение другими людьми, такими как домашний скот, — величайшее зло во всем мире.
  • Скользящая шкала идеализма и цинизма: оптимизм и пессимизм.
  • Скользящая шкала неизбежного и непростительного: в какой момент ваши действия считаются аморальными?
  • Smiting Evil Feels Good: Начинайте убивать плохих парней.
  • Пощадить асов: пощадить чью-то жизнь, потому что они исключительно одарены.
  • Соломенная тревога: Негативные эмоции считаются всепоглощающим образом жизни.
  • Ударь меня всей своей ненавистью!: злодей подстрекает вас убить его.
  • Внезапная принципиальная позиция: Вы внезапно отказываетесь участвовать в преступлении, несмотря на то, что не возражали против предыдущих преступлений.
  • Самоубийство позорно: лишить себя жизни — отвратительный и трусливый поступок.
  • Предыстория сочувственного убийства
  • Сочувствующий рабовладелец
  • Симпатия к дьяволу: Вы, герой, испытываете жалость к злодею, узнав, что толкнуло его на подлость.
  • Сочувствие герою: Вы, злодей, почувствуете жалость к герою, как только узнаете, через что он прошел.
  • Тавтологический тамплиер: Вы на правильной стороне и поэтому не способны поступать неправильно.
  • Слезы раскаяния: Плакать, потому что искренне сожалеешь о содеянном.
  • Вот что бы я сделал: Когда герой и злодей не так уж отличаются друг от друга, они точно знают, что другой сделал бы в той или иной ситуации.
  • Эти Руки Убили: Глядя с чувством вины на свои руки после убийства кого-то.
  • Гуще, чем вода: Семья всегда на первом месте, независимо от обстоятельств.
  • Не убий: Отнимать чужую жизнь ужасно.
  • Быть законным или добрым: поступать благородно или сострадательно?
  • Тоталитаризм Утилитаризм: Желание улучшить жизнь людей любыми средствами.
  • Токсичное влияние друзей: Ваши друзья могут сделать вас менее нравственными.
  • Предательство — особый вид зла: предательство кого-то превращает вас в настоящего подонка.
  • Истинный герой: Человек или группа доказывают, что они более достойны звания «героя», чем другие.
  • Подставь другую щеку: отвечай добротой на жестокость.
  • Неизвиняющийся: Вы не испытываете угрызений совести и отказываетесь извиняться за свои преступления.
  • Единороги Священны: Единороги олицетворяют Чистоту, поэтому убийство одного из них пересекает горизонт нравственных событий.
  • Недобросовестный герой: Герой, отвратительный с точки зрения морали, но считающийся хорошим, потому что люди, с которыми он сражается, хуже его.
  • Ценности Диссонанс: Что нормально в одной культуре, аморально в другой.
  • Резонанс ценностей: Одни ценности и мораль стареют быстрее, чем другие.
  • Наказание за жестокость в видеоиграх: несмотря на то, что игра поощряет аморальное поведение, активное участие в ней приведет к неприятностям.
  • Злодей должен быть наказан: Злодей должен заплатить за свои преступления; просто сорвать их планы недостаточно.
  • Злодейская Бесплодная Земля, Героическая Аркадия: Злодеи живут в ужасных условиях, а хорошие парни живут в более идиллической обстановке.
  • Упадок Злодейской Этики: У старых злодеев были стандарты; новые нет.
  • Злодей проявляет интерес: Вы хотите взять героя под свое крыло, потому что вы и они очень похожи.
  • Злодейский BSoD: Вы внезапно чувствуете себя виноватым из-за своего злодеяния.
  • Насилие — вот ответ: единственный способ победить — насилие и убийства.
  • Кодификация добродетели/порока: Список того, что хорошо и что плохо.
  • Военное преступление подрывает героизм: Герои совершают военное преступление, чтобы показать, что войны не бывают черными и белыми.
  • Бородавки и все такое: Легендарный герой, которого вы боготворили, оказался еще более несовершенным, чем вы думали.
  • Стоило ли это того?: Вы задаетесь вопросом, действительно ли все, через что вы прошли, чтобы достичь своей цели, стоило того.
  • Был слишком строг с ним: Вы чувствуете вину за то, что жестоко наказали близкого человека.
  • Экстремист с благими намерениями: Вы считаете, что ваша цель оправдывает ваши аморальные действия.
  • Что, если бы Бог был одним из нас?: Когда Бог живет среди нас, людей.
  • Что такое зло?: Добро и зло для вас ничего не значат.
  • Что такое жизнь одного человека в сравнении?: Вас просят отказаться от своей жизни ради других жизней.
  • Какого черта, герой?: Вы, герой, сделали что-то плохое, и ваши союзники призывают вас к этому.
  • Что вы в темноте: То, как вы ведете себя наедине, отличается от того, как вы ведете себя на публике.
  • Wife-Basher Basher: Злодеи, причиняющие боль женщинам, — ваша кнопка берсерка.
  • Не буду делать вашу грязную работу: Кто-то отказывается выполнять морально сомнительное задание, которое ему приказали выполнить.
  • Было бы грубо сказать «Геноцид»: Вы хотите убить группу людей, но не хотите, чтобы это считалось геноцидом.
  • Повредил бы старейшине: Старейшина вашего оппонента не имеет значения, когда дело доходит до боя.
  • Ударил бы девушку: когда дело доходит до драки, пол вашего противника не имеет значения.
  • Повредил бы ребенку: То, что ваш противник ребенок, не имеет значения, когда дело доходит до драки.
  • Не стал бы стрелять в мирных жителей: Убийство невинных прохожих — отвратительное действие.
  • Не стал бы стрелять в хорошего парня: Если они не злые, вы не можете причинить им вред.
  • Не ударил бы девушку: Ударить женщину просто не в ваших силах.
  • Ребёнку не навредит: Наносить вред ребёнку не в ваших силах.
  • Страхование от неправомерных обвинений: вам сойдет с рук преступление, которое вы действительно совершили, а не то, в совершении которого вас обвиняют.

%PDF-1.4 % 548 0 объект > эндообъект внешняя ссылка 548 188 0000000016 00000 н 0000004887 00000 н 0000005120 00000 н 0000005172 00000 н 0000005214 00000 н 0000005276 00000 н 0000005312 00000 н 0000006329 00000 н 0000006409 00000 н 0000006489 00000 н 0000006569 00000 н 0000006648 00000 н 0000006727 00000 н 0000006806 00000 н 0000006885 00000 н 0000006964 00000 н 0000007043 00000 н 0000007122 00000 н 0000007202 00000 н 0000007281 00000 н 0000007360 00000 н 0000007439 00000 н 0000007518 00000 н 0000007598 00000 н 0000007678 00000 н 0000007758 00000 н 0000007838 00000 н 0000007918 00000 н 0000007997 00000 н 0000008076 00000 н 0000008156 00000 н 0000008235 00000 н 0000008314 00000 н 0000008394 00000 н 0000008473 00000 н 0000008553 00000 н 0000008632 00000 н 0000008712 00000 н 0000008791 00000 н 0000008870 00000 н 0000008950 00000 н 0000009029 00000 н 0000009108 00000 н 0000009186 00000 н 0000009265 00000 н 0000009343 00000 н 0000009422 00000 н 0000009500 00000 н 0000009578 00000 н 0000009656 00000 н 0000009734 00000 н 0000009811 00000 н 0000009890 00000 н 0000009970 00000 н 0000010051 00000 н 0000010132 00000 н 0000010212 00000 н 0000010292 00000 н 0000010373 00000 н 0000010454 00000 н 0000010534 00000 н 0000010614 00000 н 0000010695 00000 н 0000010776 00000 н 0000010856 00000 н 0000010936 00000 н 0000011017 00000 н 0000011098 00000 н 0000011179 00000 н 0000011260 00000 н 0000011340 00000 н 0000011420 00000 н 0000011501 00000 н 0000011582 00000 н 0000011663 00000 н 0000011744 00000 н 0000011824 00000 н 0000011904 00000 н 0000011985 00000 н 0000012066 00000 н 0000012146 00000 н 0000012226 00000 н 0000012307 00000 н 0000012388 00000 н 0000012469 00000 н 0000012550 00000 н 0000012630 00000 н 0000012710 00000 н 0000012791 00000 н 0000012872 00000 н 0000012953 00000 н 0000013034 00000 н 0000013114 00000 н 0000013194 00000 н 0000013275 00000 н 0000013356 00000 н 0000013437 00000 н 0000013518 00000 н 0000013598 00000 н 0000013678 00000 н 0000013759 00000 н 0000013840 00000 н 0000013921 00000 н 0000014002 00000 н 0000014082 00000 н 0000014162 00000 н 0000014243 00000 н 0000014324 00000 н 0000014404 00000 н 0000014484 00000 н 0000014565 00000 н 0000014646 00000 н 0000014727 00000 н 0000014808 00000 н 0000014888 00000 н 0000014968 00000 н 0000015049 00000 н 0000015130 00000 н 0000015211 00000 н 0000015292 00000 н 0000015372 00000 н 0000015452 00000 н 0000015533 00000 н 0000015614 00000 н 0000015694 00000 н 0000015774 00000 н 0000015855 00000 н 0000015936 00000 н 0000016016 00000 н 0000016096 00000 н 0000016176 00000 н 0000016569 00000 н 0000017056 00000 н 0000017135 00000 н 0000017216 00000 н 0000017598 00000 н 0000017915 00000 н 0000020423 00000 н 0000020706 00000 н 0000020987 00000 н 0000021215 00000 н 0000021700 00000 н 0000022249 00000 н 0000022404 00000 н 0000022934 00000 н 0000023295 00000 н 0000025830 00000 н 0000031701 00000 н 0000034395 00000 н 0000038440 00000 н 0000043642 00000 н 0000045063 00000 н 0000046200 00000 н 0000046410 00000 н 0000047306 00000 н 0000047500 00000 н 0000048027 00000 н 0000048136 00000 н 0000048194 00000 н 0000048345 00000 н 0000048394 00000 н 0000048488 00000 н 0000048578 00000 н 0000048627 00000 н 0000048740 00000 н 0000048843 00000 н 0000048892 00000 н 0000049084 00000 н 0000049133 00000 н 0000049253 00000 н 0000049367 00000 н 0000049571 00000 н 0000049620 00000 н 0000049764 00000 н 0000049900 00000 н 0000050106 00000 н 0000050154 00000 н 0000050352 00000 н 0000050506 00000 н 0000050555 00000 н 0000050603 00000 н 0000050652 00000 н 0000050811 00000 н 0000050860 00000 н 0000051041 00000 н 0000051090 00000 н 0000051139 00000 н 0000004056 00000 н трейлер ]/предыдущая 222116>> startxref 0 %%EOF 735 0 объект >поток hagged MLA_vv-E(,[email protected]/x)%6/$8Mh=A9v[Kc$ʛi`8 63l`]07rE0&L88ͷ|&k0w.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.