Содержание

Моногамия — понятие и значение


Рассмотрим что означает понятие и значение слова моногамия (информация предоставлена intellect.icu).

Моногамия это — 1. Форма брака, допускающая одновременное брачное сожительство одного мужчины с одной женщиной; единобрачие (противо падеж : полигамия).
2. Спаривание самца в течение одного или нескольких сезонов только с одной самкой (у животных).

Моногамия это — 1. То же, что единобрачие. 2. Спаривание самца с одной и той же самкой.

Моногамия это — 1. Моногамии, (от греческое monos — один и gamos — брак) (этно лицо ). Единобрачие.

МОНОГАМИЯ

( греческое , от monos — один, и gamos — брак). Однобрачие, в противоположность полигамии — многобрачию.

МОНОГАМИЯ

{

(Источник: «Словарь иностранных слов». Комлев Н.Г., 2др.- еврейское и т. п. др.- еврейское и т. п. 6)

МОНОГАМИЯ

греческое monogamia, от monos, один, и games, брак. Одноженство.

МОНОГАМИЯ

единобрачие, в противоположность полигамии — многобрачию.

МОНОГАМИЯ

единобрачие

-и, женский род Книжн.

1.

Форма брака, при которой каждый может состоять в браке одновременно только с одним лицом другого пола; единобрачие.

2. У животных:

спаривание самца в течение одного или нескольких сезонов только с одной самкой.

{От греческое μόνος — один в γάμος — брак}


Часть речи


Имя существительное

Словоформы


моногамии, моногамию, моногамией, моногамиею, моногамий, моногамиям, моногамиями, моногамиях

Синонимы wiki


однобрачие, единобрачие

Цифровое произношение


Моногамия имеет soundex-М525, metaphone-«мaнaгамиa», double-metaphone MNKM.

См. также

… в приобретении основных ресурсов : таких как жилье , еда и. деньги (если речь о людях ). Сексуальная моногамия относится к двум партнерам , состоящим в эксклюзивных сексуальных . отношениях друг с другом и не … … пары на всю жизнь и смена партнера возможна . только в случае гибели одного из лебедей Моногамия у животных — отношения между полами , характеризующиеся тем, что самец . в течение более или менее продолжительного срока … (Межличностные отношения)

… вида полигамии : многоженство (другое название — полигиния ) и многомужество . (полиандрия ) Полигамия противопоставляется моногамии Не следует путать множественную моногамию с полигамией Многократный брак и связанный с этим … … состоять в браке с несколькими .женами (мужьями ), то есть лицами противоположного пола Нарушение единократной моногамии или полигамии (зависимо от общественных , религиозных и. других законов и обычаев ) — обычно осуждается , и может … (Межличностные отношения)

… подходящего партнера , а., кроме того, препятствует межвидовой гибридизации . Типы брачных отношений . Полиандрия Полигиния Моногамия ♀ ♂ Полигамия ♂♂♂ ♀♀♀ Выделяют три основных типа брачных отношений — полигамия , моногамия и полиандрия . Полигиния … … . причудливых украшений , ритуалов ухаживания и турниров , победители которых получают право .на спаривание Моногамией называется тип брачных отношений , при котором образуются более или. менее прочные пары … (Сравнительная психология и Зоопсихология)

… собственников – мужчин умножать накопленные богатства и. передавать по наследству своим детям Возникает моногамная патриархальная семья , своеобразная община во главе с отцом . – патриархом , вместе с его детьми , внуками … … и т д Патриархальная семья характерна для периода разложения первобытного и возникновения рабовладельческого . общества Частнособственническая моногамия утвердилась как результат возникновения частной собственности , а отнюдь . не как торжество взаимной любви … (Философия)

… ее участниками -.но не со всеми Действительно , можно считать , что поливерность очень похожа на моногамию — только . группа состоит более чем из двух участников и может принимать .или не принимать … (Межличностные отношения)

… . Урожденные социалыцики Весь многовековой период развития нашей цивилизации , при многочисленных издержках моногамии ., большинство семей были однако нормальными – ладили , ругались , прирастали друг к.другу … (Психология семейных отношений)


моногамический


Моногамия против полигамии — Сравнивая Слова

20222022 | Сравнивая СловаСравнивая Слова |

Моногамия против полигамии — Сравнивая Слова

Содержание:

Главное отличие

Основное различие между моногамией и полигамией состоит в том, что Моногамия — это форма отношений, при которой каждый человек имеет только одного партнера в течение своей жизни или в любое время. а также Полигамия — это практика заключения брака с несколькими супругами.

  • Моногамия

    Моногамия (mə-NOG-ə-mee) — это форма отношений, в которых у человека есть только один партнер в течение своей жизни — поочередно только один партнер в любой момент времени (серийная моногамия) — по сравнению с немоногамией (например, полигамия или полиамория). Этот термин также применяется к социальному поведению некоторых животных, имея в виду состояние наличия только одного партнера одновременно.

  • Многоженство

    Полигамия (от позднегреческого πολυγαμία, полигамия, «состояние брака для многих супругов») — это практика заключения брака с несколькими супругами. Когда мужчина состоит в браке более чем с одной женой одновременно, социологи называют это полигинией. Когда женщина состоит в браке с несколькими мужьями одновременно, это называется полиандрией. Если брак состоит из нескольких мужей и жен, это можно назвать групповым браком.

    Напротив, моногамия — это брак, состоящий только из двух сторон. Как и «моногамия», термин «полигамия» часто используется де-факто, независимо от того, признает ли государство эти отношения. В социобиологии и зоологии исследователи используют полигамию в широком смысле, чтобы обозначить любую форму множественного спаривания.

    Во всем мире разные общества по-разному поощряют, принимают или запрещают полигамию. В обществах, допускающих или терпимых к полигамии, в подавляющем большинстве случаев принята форма полигамии. Согласно Этнографическому атласу (1998), из 1231 отмеченного общества 588 имели частую полигинию, 453 — эпизодическую, 186 — моногамную и 4 — полиандрию; хотя более недавние исследования показывают, что полиандрия может быть более распространенным явлением, чем считалось ранее. С религиозной точки зрения, «Библия показывает более 36 мужчин с именами, у которых было более одной жены». В культурах, практикующих полигамию, ее распространенность среди этого населения часто связана с классом и социально-экономическим статусом. С юридической точки зрения, во многих странах, хотя брак по закону является моногамным (человек может иметь только одного супруга, а двоеженство является незаконным), прелюбодеяние не является незаконным, что приводит к ситуации фактического разрешения полигамии, хотя и без юридического признания для неофициальных «супругов». «.

    Согласно научным исследованиям, система спаривания человека считается умеренно полигинной, основываясь как на опросах населения мира, так и на характеристиках репродуктивной физиологии человека.

Википедия
  • Моногамия

    Форма сексуальной связи, включающая постоянную парную связь между двумя существами.

    «многоженство»

  • Моногамия

    Практика брака с одним человеком, а не с несколькими.

    «многоженство»

  • Многоженство

    Условие наличия более чем одного супруга или партнера по браку одновременно.

  • Многоженство

    В частности, полигиния, брак мужчины более чем с одной женой или практика иметь несколько жен одновременно.

    «Исламская форма многоженства — это муж, имеющий до четырех жен».

  • Многоженство

    Состояние или привычка иметь более одного полового партнера.

    «Королева насекомых на самом деле практикует полигамию только один день, в то время как для альфа-самца защита своего гарема является самой сутью его статуса и полигамии».


  • Многоженство

    Состояние растения, которое имеет как идеальные, так и однополые цветы.

Викисловарь
  • Моногамия

    практика заключения брака или состояние брака с одним человеком за раз

    «Иудаизм прошел путь от полигамии к строгой моногамии»

  • Моногамия

    практика или состояние сексуальных отношений только с одним партнером

    «молодые мужчины чаще сбивались с пути, говоря, что моногамия устарела»

  • Моногамия

    привычка иметь только одного партнера за раз

    «моногамия редко встречается у большинства групп животных, но распространена среди птиц»

Оксфордский словарь
  • Моногамия

    Одиночный брак; брак одновременно только с одним человеком, мужем или женой; — против многоженства. Также один брак только при жизни; — против дейтерогамии.

  • Моногамия

    Состояние пары с одним партнером.

  • Многоженство

    Наличие множества жен или мужей одновременно; обычно брак мужчины более чем с одной женщиной или практика иметь несколько жен одновременно; — против моногамии; поскольку народы Востока практиковали многоженство. См. Примечание под двоеженством и ср. Полиандрия.

  • Многоженство

    Состояние или привычка иметь более одного партнера.

  • Многоженство

    Состояние растения, которое имеет как идеальные, так и однополые цветы.

Словарь ВебстераWordNet Принстона

Моногамия Иллюстрации,

Полигамия Иллюстрации,

Полигамный брак — что это такое? | Про закон

Семья как единица общества возникла очень давно. В древности люди поняли необходимость объединения в семьи с целью сохранения и приумножения рода, полученных от природы и добытых другими путями благ и т.д.

Однако уже в древние времена образовалось несколько форм брака, подразумевающих либо наличие только двух партнеров и сохранение верности на протяжении всей жизни, либо присутствие нескольких супругов одновременно.

Моногамия и полигамия как формы брака

Институт семьи и брака зародился еще в древние времена. Он послужил опорой для сохранения благ внутри рода, приумножения числа общины и других целей.

Однако практически сразу появилось две формы:

  1. полигамия, когда у одного лица предусмотрено несколько партнеров,
  2. моногамия – сохранение верности одному партнеру всю жизнь.

Это два противоположных понятия, которые вызывают множество споров по сей день. В некоторых культурах, странах на государственном уровне признается полигиния, в других она напротив запрещена. Это обусловлено формированием отношения к браку на национальном уровне, путем развития конкретного народа и другими факторами.

В России брак между несколькими партнерами не регистрируется. Однако моногамия в чистом виде в современных условиях также встречается редко. Это обусловлено допустимостью вступления в новый брак после завершения предыдущего, что уже не является моногамией.

Цели и психология полигамного брака

Такая форма семейных отношений имеет определенные цели и философию.

Основной целью такого союза является уменьшение количества незамужних (неженатых) представителей определенного пола в нации.

Кроме того, однозначно такая форма позволяет увеличить потомство в первых двух поколениях.

Психология полигамного брака присуща больше мусульманским странам. Это обусловлено подкреплением идеи на религиозном уровне и объяснением необходимости заключения подобных браков.

Чаще всего подразумевается именно многоженство и женщина в таком союзе выступает, как ведомая и подчиняющаяся. Она полностью зависит от мужчины и лишена многих прав, которые доступны ему. Однако, с другой стороны, она полностью находится на его обеспечении.

Сегодня полигамия проявляется не только в многоженстве, но и в смене партнеров, наличии параллельно нескольких отношений и т.д. Так как моногамия предполагает один брак на всю жизнь, то на сегодняшний день практически не встречается. Все остальные формы брака и отношений в той или иной мере являются полигамными.

Плюсы и минусы

Окончательный список преимуществ и недостатков такой формы брака, как полигамия определяет общество и человек лично. Для кого-то она неприемлема и недопустима, в других государствах и сложившихся традициях она является единственно верной. Среди относительных преимуществ можно выделить следующие:

  • повышение рождаемости в первых поколениях таких браков,
  • уменьшение количества незамужних (неженатых) представителей того пола, которого в нации меньше,
  • разнообразие в отношениях.

Все преимущества являются субъективными. Сторонники моногамии могли бы отнести их к недостаткам.

Однако в полигамии есть ряд минусов, с которыми могут согласиться даже ее сторонники:

  • возросшее количество заболеваний, передающихся половым путем,
  • сокращение роста популяции в третьем и последующих поколениях. Ученые доказали, что именно с этим связано, в первую очередь, появление моногамии. Полигамия дает большой прирост потомства в первых нескольких поколениях, но по ряду причин он сокращается в последующих,
  • необходимость содержать и поддерживать нескольких супругов или партнеров и т.д.

Мнение экспертаМария ЛокшинаЭксперт по семейному праву с 2010 годаВ современном понимании понятия полигамия и моногамия в чистом виде уже редкость. Даже то, что подразумевается под моногамией, нередко является последовательной полигамией. Именно поэтому однозначно назвать плюсы и минусы обеих форм семейных отношений достаточно сложно.

Признается ли полигиния в России

В Российской Федерации такое явление, как полигиния, многоженство – недопустимо. Согласно СК РФ брак заключается исключительно между мужчиной и женщиной с условием добровольности, отсутствия близких родственных связей и т.д. Наличие нескольких партнеров у одного лица недопустимо и не признается государством. Такой брак зарегистрирован не будет.

В каких странах признаются полигамные браки

Большая часть государств Африки и многие мусульманские страны предполагают поддержку и разрешение многоженства. Многомужество встречается достаточно редко и присуще малым племенам Африки.

Среди государств, где разрешено иметь нескольких супругов одновременно, выделяются:

  • Египет,
  • ЮАР,
  • Бруней,
  • Саудовская Аравия,
  • ОАЭ,
  • Нигерия и т.д.

Есть и другие государства, где многоженство распространено. Однако везде действуют свои правила, например, в некоторых странах оно допустимо исключительно при согласии первой жены и т.д.

В результате существует две древнейшие основные формы семейных отношений: моногамия и полигамия. Они противоположны друг другу и присущи разным культурам. Сегодня существуют государства, в которых на законодательном уровне закреплены определенные формы брака. Однако в современном понимании эти понятия сильно переплелись и перестали существовать в первоначальном виде.

Загрузка…

Полигамия и моногамия

Полигамия и моногамия

В качестве другого критерия типологии брака и семьи служит количество брачных партнеров.

В этом случае различают моногамию — брак, заключаемый между одним мужчиной и одной женщиной, и полигамию — брак, включающий в себя несколько партнеров. Полигамия подразделяется на два варианта: полигиния (многоженство) — брак одного мужчины с двумя и более женщинами, и полиандрия (многомужество) — брак нескольких мужчин с одной женщиной.

Существование полигамии может быть объяснено с позиций социобиологии, которая усматривает в таком браке эво-люционно-генетическую преемственность с брачным поведением высших приматов.

Полигамия нарушает естественную, примерно одинаковую пропорцию мужчин и женщин в обществе. В истории человечества известны ситуации, когда высокая смертность мужчин или женщин приводила соответственно к многоженству или многомужеству.

Возможны и скрытая форма двоеженства, и союз замужней женщины с холостым мужчиной.

Полигамия порождает ревность и соперничество как среди мужчин, так и среди женщин. Поэтому ее прочность зависит от потенциала автономии мужчины, адаптационных возможностей женщины, от эмоциональной устойчивости и способности к компромиссам. Велико и влияние традиций, например у народов, исповедующих ислам.

Моногамия преобладает в большинстве известных обществ, является социально-прогрессивной формой брака и имеет значительный эволюционный потенциал. Развитие брака происходило по линии накопления нормативных ограничений сексуальной свободы, а следовательно, уменьшения числа лиц, с которыми индивид мог вступать в половые отношения. Своим возникновением моногамия обязана экономическим причинам. Утвердилось право собственности мужчины — мужа и отца, было введено определение происхождения по мужской и право наследования по отцовской линии, обеспечивалось рождение достоверно известных детей-наследников.



Общество по-разному оценивает мужчину и женщину, и эта оценка производится на основе экономического статуса. Появляются основания для господства в семье мужа — «добытчика» и «кормильца».

Классическая моногамия есть пожизненное единобрачие, в брак вступает отдельная пара раз и на всю жизнь, связав себя взаимными обязательствами. Тем самым у супругов и их окружения поддерживается чувство прочности брачных уз, но не предотвращаются случаи супружеской неверности. Основное требование к традиционной моногамии — единство брачности, сексуальности и прокреации, а также их заданная последовательность. Нарушениями норм являлись сексуальные контакты до брака, рождение ребенка вне брака, самоценность сексуальных отношений мужа и жены, сексуальная инициативность женщины. За несоблюдение этих правил полагались различные по степени суровости санкции. В этих условиях семья обладала монополией на регулирование сексуальных отношений и на воспроизводство детей.

Поначалу супружеский союз создавался на основе предварительного соглашения между родителями жениха и невесты. В России во второй половине XIX в. начинает практиковаться женитьба по взаимной склонности. Наличие неэкономических мотивов заключения брака укрепляет моногамию.

В психологическом смысле моногамия строится на основе избирательности восприятия и отношения к партнеру: далеко не всем людям мы симпатизируем, и не во всяком межличностном контакте возникает чувство взаимного притяжения. Даже любимого человека мы не обязательно воспринимаем как будущего супруга. При выборе спутника жизни каждый человек руководствуется собственными психологическими критериями, ориентируется на особое сочетание качеств. Оцениванию подвергаются внешний облик и манера поведения, интересы, взгляды и жизненное кредо, психодинамические свойства и черты характера партнера. Известно, что межличностная привлекательность поддерживается параметрами, которые представляют для индивида значительную ценность или вызывают у него надежды на благоприятное развитие отношений с партнером. При этом наблюдается индивидуализация вкуса: то, что одному человеку представляется привлекательным, для другого оказывается неприемлемым.

Если брачный выбор является адекватным (взвешенным, обоснованным), возникает чувство незаменимости партнера и укрепляется установка на долговременность отношений. В связи с этим, в качестве фактора, обеспечивающего стабильность брака, указывается продолжительность добрачного знакомства, ухаживания, в ходе которого партнеры могут лучше узнать друг друга.

Серийная моногамия, или. последовательная полигамия. Это означает, что в определенный промежуток времени мужчина (женщина) состоит в браке с одним партнером, но в течение жизни таких супружеских союзов у него (нее) насчитывается более одного.

Чем меньше супруги в своей экономической и социальной жизни связаны друг с другом, тем скорее они могут поставить вопрос о разводе в случае неудавшегося брака.

Профессиональная занятость женщины в проблемных семьях повышает экономическую возможность и психологическую готовность к разводу. Другими факторами повышения готовности к разводу являются малое количество детей в семье, сокращение браков, заключенных по религиозному обряду, рост урбанизации и региональной мобильности, перемены в роли женщины.

Основу трансформаций в брачно-семейных отношениях составляет дальнейшая индивидуализация жизненной концепции, изменение ценностных ориентации личности.

Мотивация совместной жизни обладает различной длительностью у разных людей. Не всем и не всегда удается обеспечить близость или согласованность желаний, склонностей и интересов обоих партнеров в течение значительного периода времени. Некоторые супружеские пары не выдерживают столкновения любовной лодки с суровым бытом, другие же «золотой свадьбой» знаменуют новый этап в развитии своих отношений.

Иногда браки распадаются ради незамедлительного заключения другого союза.

Современный человек отличается установкой на возможную временность брака. Роль данной установки в регуляции брачного поведения можно объяснить тем, что, наряду с потребностью в браке (брачном состоянии, статусе), существует потребность в брачном партнере. Последняя может доминировать над первой, что проявится в снижении ценности брака и повышении ценности партнерства. В проблемной семье укрепляется тенденция к прекращению брака из-за ослабления установок на продление супружества. Успех преодоления семейных трудностей воспринимается как зависящий от индивидуальных свойств партнера. Повышаются требования к качествам супруга, но это может означать лишь перевес ориентации на брачного партнера над установками к продлению супружества. Если индивид испытывает неудовлетворенность супругом, то он скорее решится сменить партнера, нежели попытается наладить взаимоотношения с ним. Если же переживается неудовлетворенность потребности в браке, то развод не столь однозначен, а, напротив, члены семьи могут прибегнуть к действиям по укреплению брака.


Дата добавления: 2015-08-21; просмотров: 208 | Нарушение авторских прав


 

 

Читайте в этой же книге: Молодая семья как специфическая категория семьи | Функции семьи | Патриархальная и матриархальная семья | Бикарьерная семья |
mybiblioteka.su — 2015-2022 год. (0.031 сек.)

Моногамия — Энциклопедия Нового Света одновременно). В человеческом обществе полигамия осуждалась или ограничивалась большинством мировых религий. Антропологи заметили, что, хотя во многих обществах разрешена полигамия, большинство человеческих партнерств на самом деле являются моногамными.

Полигамные или последовательные моногамные партнерства оказались ценными для многих видов и для людей при определенных условиях. Однако в немоногамных отношениях есть много проблем, которые затрагивают не только тех, кто участвует в партнерстве, но и их детей. Приверженность моногамным отношениям предлагает большую поддержку в достижении счастья и зрелости как личности, создании гармоничной семьи и процветающего рода, а также в поддержке общества в целом.

Определение

Моногамия — это обычай или условие наличия только одного партнера. Слово «моногамия» происходит от греческих слов monos , что означает один или один, и gamos , что означает брак или союз.

Брак — это институт, через который мужчина и женщина обычно рассчитывают разделить свою жизнь в моногамных отношениях, что обычно упоминается в клятвах, данных на их свадебной церемонии. Воспитание детей в семье, владение собственностью, сексуальное поведение, отношение к обществу, наследование, эмоциональная близость, забота о здоровье и любовь — вот несколько примеров прав и обязанностей, которые часто разделяют супружеские пары.Однако термин моногамия также может применяться к паре, не состоящей в официальном браке, но поддерживающей исключительные сексуальные отношения.

Альтернативы моногамии включают сексуальное воздержание — выбор не участвовать в сексуальной активности — и полиаморные отношения с участием нескольких сексуальных партнеров. Полигамия, полигиния и полиандрия — это антропологические термины, относящиеся к множественным бракам, бракам нескольких женщин с одним мужчиной и нескольких мужчин с одной женщиной.

Разновидности моногамии

Биологи описали три типа моногамии: социальная моногамия , половая моногамия и генетическая моногамия .Социальная моногамия относится к паре, которая живет вместе, занимается сексом друг с другом и сотрудничает в получении основных ресурсов, таких как еда и кров. Сексуальная моногамия относится к паре, которая остается сексуально исключительной друг с другом, и ни один из них не имеет внешних сексуальных партнеров. Генетическая моногамия относится к тому факту, что два партнера имеют потомство только друг от друга, так что все потомство, выращенное парой, генетически связано с каждым партнером. Помимо этих различий, могут возникать определенные комбинации факторов:

Социальная моногамия относится к социальному образу жизни мужчины и женщины (т.г., совместное использование территории, поведение, указывающее на социальную пару, и/или близость между мужчиной и женщиной) без каких-либо сексуальных взаимодействий или репродуктивных моделей. У людей социальная моногамия равна моногамному браку. Сексуальная моногамия определяется как исключительные сексуальные отношения между женщиной и мужчиной, основанные на наблюдениях за половыми взаимодействиями. Наконец, термин генетическая моногамия используется, когда анализ ДНК может подтвердить, что пара самца-самка воспроизводится исключительно друг с другом.Комбинация терминов указывает на примеры совпадения уровней отношений, например, социосексуальная и социогенетическая моногамия описывают соответствующие социально-сексуальные и социально-генетические моногамные отношения соответственно. [1]

Серийная моногамия — форма моногамии, при которой участники имеют только одного сексуального партнера в любой момент времени, но имеют более одного сексуального партнера в течение жизни. Термин «серийная моногамия» чаще носит скорее описательный, чем предписывающий характер, поскольку участники не планировали вступать в последующие отношения, участвуя в каждом моногамном партнерстве.

Случаи моногамии

Системы спаривания у животных

Моногамия — одна из нескольких систем спаривания, наблюдаемых у животных. Процент моногамных видов выше в некоторых таксонах , чем в других. По оценкам биологов, до 90 процентов видов птиц социально моногамны. [2] [3] Напротив, по оценкам биологов, только 3 процента видов млекопитающих социально моногамны, хотя до 15 процентов видов приматов являются моногамными. [4]

У людей

В Докладе Организации Объединенных Наций о рождаемости за 2003 год отмечается, что 89 процентов всех женщин и мужчин в мире вступают в брак к сорока девяти годам. [5] Не все браки социально моногамны. Антропологические исследования показали, что 80-85 процентов обществ допускают полигамные браки. [6] [7] [8]

Тем не менее, большинство мужчин в обществах, допускающих полигамию, не имеют достаточного богатства или статуса, чтобы иметь нескольких жен, поэтому большинство браков в этих обществах заключаются с одной муж и одна жена.Мердок (1981) [8] подсчитал, что 80 процентов браков в обществах, допускающих полигамию, состоят только из одного мужа и одной жены, и эта цифра подтверждается анализом браков в полигамных обществах, проведенным Уайтом (1988). [9]

Беспристрастный наблюдатель, использующий критерий численного перевеса, был бы, следовательно, вынужден охарактеризовать почти каждое известное человеческое общество как моногамное, несмотря на предпочтение и частоту полигамии в подавляющем большинстве. [10]

Поскольку эта оценка в 80 процентов относится к обществам, где полигамный брак является законным или культурно приемлемым вариантом, процент социально моногамных браков значительно выше в мире в целом, если включить общества, не допускающие полигамию.

Исследования показали, что приблизительно 85-90 процентов замужних женщин и около 75-80 процентов женатых мужчин в Соединенных Штатах являются сексуально моногамными на протяжении всего своего брака. [11] [12] Результаты, полученные в ряде других стран, также показали, что большинство женатых людей являются сексуально моногамными во время брака. Распространенность сексуальной моногамии варьируется в зависимости от культуры, и женщины кажутся более сексуально моногамными, чем мужчины. На основании данных можно сделать вывод, что подавляющее большинство людей в какой-то момент своей жизни вступают в социально-моногамные отношения.

Причины моногамии

Социально моногамные виды разбросаны по всему животному миру.Некоторые насекомые социально моногамны; некоторые рыбы социально моногамны; многие птицы социально моногамны; и некоторые млекопитающие социально моногамны. Эти виды не унаследовали социальную моногамию от общего предка. Вместо этого социальная моногамия развилась независимо у разных видов.

Некоторые факторы, способствующие развитию социальной моногамии, включают:

  • Ресурсы, доступные в окружающей среде [13]
  • Географическое распределение помощников [14]
  • Заболеваемость паразитами и венерическими заболеваниями [15]
  • Объем родительской заботы о потомстве [2]
  • охранное поведение партнера [16]
  • Детоубийство [17]
  • Продолжительность сезона размножения [18]
  • Химические механизмы связи в мозге [19]

Другие факторы также могут способствовать развитию социальной моногамии.Более того, разные наборы факторов могут объяснить эволюцию социальной моногамии у разных видов. По-видимому, не существует универсального объяснения того, почему разные виды развили моногамные системы спаривания.

Человеческая моногамия

Даже в царстве животных, где инстинкт и генетика доминируют над сексуальным поведением, наука не может предсказать, будет ли вид моногамным. Насколько сложнее проблема в человеческих существах, где разум способен выбирать за пределами склонностей и инстинктов физического тела, и где цель жизни сложна и многомерна.Бараш и Липтон (2001) красноречиво резюмировали сложность человеческой моногамии:

Моногамия среди животных — вопрос биологии. Так и моногамия среди людей. Но в человеческом случае моногамия важнее. Это также вопрос психологии, социологии, антропологии, экономики, права, этики, теологии, литературы, истории, философии, а также большинства остальных гуманитарных и социальных наук. [20]

Кроме того, поскольку люди всю жизнь воспитывают своих детей, природа родительской связи влияет на следующее поколение в большей степени, чем у большинства видов животных.Моногамная связь мужа и жены обеспечивает уникальные отношения, поддерживающие возникающую в результате семью. Два родителя, объединенные общей целью воспитания своих детей, могут обеспечить безопасность, здоровье и процветание их рода. Когда родители не моногамны, структура семьи менее ясна, и дети сталкиваются с разными взрослыми с разной степенью приверженности своему будущему. Следовательно, дети, воспитанные немоногамными взрослыми, живут хуже, чем дети, воспитанные моногамными родителями.

Культура влияет на распространенность социальной моногамии среди людей. Во многих культурах приняты законы, делающие социальную моногамию единственной законной формой брака. Принятие таких законов во многих случаях отражает религиозные убеждения. В конце двадцатого века международные организации, такие как Организация Объединенных Наций и Африканский союз, начали продвигать социальную моногамию как способ предоставить женщинам и мужчинам равные права в браке.

Однако ясно, что если моногамный путь не выбран, последствия проявляются на всех уровнях и непреходящи:

Это больное, использованное чувство, что я отдал драгоценную часть себя…чтобы так много и ни за что, до сих пор ноет. Я никогда не думал, что буду платить так дорого и так долго. [21]

Такой опыт слишком распространен и слишком распространен. Когда люди решают практиковать немоногамные сексуальные отношения, проблемы со здоровьем влияют на физическое тело, психологические проблемы влияют на наше индивидуальное состояние ума, социальные проблемы влияют на наши отношения с другими, а духовные проблемы влияют на нашу вечную душу и наши отношения с Богом.

Проблемы со здоровьем

Заболевания, передающиеся половым путем (ЗППП), представляют собой как медицинскую, так и социальную проблему.Поскольку шансы заразиться венерическим заболеванием увеличиваются с увеличением количества партнеров, моногамия является более безопасным вариантом. ЗППП могут поражать не одно поколение, поскольку многие заболевания могут передаваться при рождении. В других случаях изнурительные, даже смертельные последствия некоторых ЗППП делают хорошее воспитание трудным, если не невозможным.

Помимо передачи болезни, потенциальным (часто преднамеренным) последствием сексуальной активности является беременность. Даже когда используются противозачаточные средства, это обычный результат.Месяцы беременности, рождения и воспитания ребенка для женщины, не состоящей в серьезных моногамных отношениях, по меньшей мере сложны. Таким образом, аборт является распространенным выбором. Даже когда это разрешено законом, аборт связан с риском для здоровья, и помимо физических последствий остаются психологические и социальные шрамы.

Психологические проблемы

Помимо физической опасности незавершенных половых отношений, многократные половые отношения влияют на психологическое здоровье. [22] Эти эффекты включают в себя:

  • Задержка духовно-нравственного роста
  • Повреждение персонажа
  • Вина, сожаление и снижение чувства собственного достоинства
  • Разбитое сердце и деструктивное поведение
  • Духовная дезориентация
  • Деградация любви, жизни и рода

Эти последствия могут быть более глубокими и длительными, чем физические последствия. Для тех, кто не признает обязательства, необходимого для вступления в сексуальные отношения, особенно для подростков, дружба может быть разрушена введением сексуальной активности в отношения.Из заботливых, взаимовыгодных отношений, включающих общение и совместную деятельность в более крупной социальной группе, сексуально активная пара становится эгоцентричной и собственнической, быстро становясь подозрительной и ревнивой к любому вниманию, которое их партнер уделяет другому. Когда один человек не привержен моногамным отношениям, ожидания приверженности от партнера также снижаются.

Стремление к романтической любви является естественным и здоровым для подростков и является частью нормального психологического развития.Однако было отмечено, что преждевременное включение сексуальной активности значительно снижает творческий потенциал и эмоциональное возбуждение молодых людей, оставляя их «плоскими душами» и обедневшими в идеалах, надеждах и воображении. [23]

Психологические исследования моногамных отношений выявили три важные проблемы: во-первых, удовлетворенность часто поднимается до первоначально высокого уровня, но столь же часто снижается в течение первых лет брака. Во-вторых, привязанность, потребность в физической и эмоциональной близости играет важную роль во многих аспектах моногамных отношений.Наконец, хотя некоторые люди сомневаются в продолжительности брака как в достойной цели, большинство людей ожидают, что их брак продлится долго. Если это не удается, психологические последствия прекращения сексуальных отношений оказываются эмоционально травмирующими.

Удовлетворение

События влюбленности и женитьбы поднимают чувство счастья и удовлетворения людей до необычно высокого уровня. Вполне естественно, что эти чувства счастья и удовлетворения со временем возвращаются к более нормальному уровню.

Когда два человека влюбляются и у них развиваются интимные отношения, они начинают включать своих партнеров в свои представления о самих себе. Люди чувствуют, что приобретают новые возможности, потому что у них есть поддержка близких партнеров. «Возможно, я не смогу справиться с родительскими обязанностями в одиночку, но с помощью хороших родительских навыков моего партнера я буду хорошим родителем». Это совпадение представлений о себе и партнере было названо «саморасширением». [24]

Люди обычно испытывают высокий уровень саморасширения в начале отношений, когда они постоянно узнают что-то новое о себе и своих партнерах.Быстрое саморасширение подталкивает удовлетворение к очень высокому уровню. Однако по мере взросления отношений скорость саморасширения замедляется, и люди испытывают относительное снижение удовлетворенности.

После того, как пары вступают в брак, им приходится иметь дело с неизбежными ссорами и конфликтами. Пары, которые плохо справляются со спорами и конфликтами, создают историю негативных эмоциональных взаимодействий, которые подрывают удовлетворенность браком.

То, насколько хорошо пары справляются с конфликтами и стрессом, зависит от их уязвимости, видов стресса, с которыми они сталкиваются, и их процессов адаптации. [25] Пары, которые плохо справляются с конфликтами и стрессом, со временем становятся все менее и менее удовлетворенными своими отношениями. С другой стороны, те, кому удается справиться с конфликтом благодаря взаимной поддержке и хорошему общению, развивают глубокое доверие и близость в своих отношениях. Такие отношения приводят к большему удовлетворению и длительному счастью, которое качественно отличается от волнения на ранних стадиях отношений.

Приложение

Привязанность — это склонность искать близости с другим человеком, чувствовать себя в безопасности, когда этот человек присутствует, и чувствовать тревогу, когда этот человек отсутствует.

Теория привязанности была первоначально разработана Джоном Боулби и Мэри Эйнсворт для описания детского желания близости с родителями. Хазен и Шейвер [26] заметили, что взаимодействие между взрослыми романтическими партнерами имеет сходство с взаимодействием между детьми и опекунами. Романтические партнеры хотят быть ближе друг к другу. Они чувствуют себя комфортно, когда их партнеры присутствуют, и беспокоятся или одиноки, когда их партнеры отсутствуют. Романтические отношения служат надежной базой, которая помогает партнерам встречать сюрпризы, возможности и проблемы, которые преподносит жизнь.Было обнаружено, что люди с безопасным стилем привязанности выражают большее удовлетворение своими отношениями, чем люди с другими стилями привязанности. [27] [28] [29] Стили надежной привязанности могут привести к более конструктивному общению и более интимному самораскрытию, что, в свою очередь, повысит удовлетворенность отношениями. [28]

Продолжительность

Исследования пар в лабораториях и исследования людей, состоящих в длительном браке, выявили несколько факторов, влияющих на продолжительность моногамных отношений.

Одна модель, которая предсказывает продолжительность отношений, — это баланс положительных и отрицательных взаимодействий. [30] Положительные взаимодействия могут исправить ущерб, нанесенный отрицательными взаимодействиями. Стабильные и счастливые пары постоянно участвуют как минимум в пяти позитивных взаимодействиях на каждое негативное взаимодействие. Люди, которые используют юмор и мягкость, чтобы успокоить чувства своих партнеров, и которые спокойно реагируют на негативные эмоциональные выражения своих партнеров, с меньшей вероятностью расстаются со своими партнерами.

Не все согласны с тем, что продолжительность отношений указывает на успех отношений. Некоторые люди отвергают идею «пока смерть не разлучит нас» в пользу «пока длится любовь». [31] Константин и Константин ясно резюмировали эту точку зрения:

С нашей стороны, оставаться вместе как можно дольше — плохая цель для брака. Другие цели — рост, удовлетворение, счастье и другие — более важны и могут потребовать более коротких отношений, если им отдать приоритет.Люди меняются, и брак, который когда-то был действительным, может утратить свою силу. [32]

[33] мужей и жен, состоящих в длительном браке, согласны со следующими семью главными причинами своего успеха:

  • Супруг как лучший друг
  • Любящий супруг как личность
  • Брак как долгосрочное обязательство
  • Соглашение о целях и задачах
  • Супруги становятся интереснее друг другу
  • Желание успеха в отношениях

Эти причины указывают на то, что брак, скорее всего, будет успешным, когда оба партнера привержены моногамным отношениям.

Социальные вопросы

Девственность обычно считалась священной в обществе. Обычай девственной невесты проистекал из патриархальных представлений о собственности и правах, хотя это также была единственная форма контроля над рождаемостью. Девственность была признана драгоценным подарком, которым можно поделиться с особенным человеком, а не тратить его на случайную интрижку.

Когда общество считает моногамию нормой, семейная ячейка стабильна, половая жизнь поддерживается исключительно между моногамными партнерами, сохраняются различные социальные нормы в отношении сексуального поведения.Когда общество не придает большого значения моногамии, возникают различные социальные последствия, влияющие на семьи, сообщества и нацию в целом.

Развод

Культура, которая не поддерживает моногамные, преданные браки на всю жизнь, не создает условий, необходимых для того, чтобы муж и жена могли поддерживать брак в трудные времена. Когда муж и жена не принимают серьезных обязательств хранить верность друг другу до самой смерти, многие трудности становятся непреодолимыми, и развод становится обычным и приемлемым результатом.

Внебрачные отношения затрагивают самое сердце семьи — брачный обет. Неверность разрушает доверие и узы любви; все участники глубоко затронуты. Брак может пережить измену, но только при серьезной приверженности и усилиях со стороны всех участников. В обществе, которое не ценит моногамию, такой приверженности и усилий часто не хватает, и вероятным исходом становится развод.

Последствия развода сказываются не только на партнерах, но и на детях, что приводит к появлению нового поколения взрослых, для которых длительные моногамные отношения считаются недостижимыми.Было обнаружено, что дети развода страдают от долгосрочных последствий, включая серьезные проблемы с личностью, алкоголизм и злоупотребление наркотиками, более высокий, чем в среднем, уровень самоубийств, страх быть брошенным, недоверие в отношениях и нежелание иметь собственных детей. . [34]

Проституция

Бизнес проституции и практика секса вне брака подпитывают друг друга. Проститутки — жертвы системы, сводящей их к сексуальным объектам, многие из которых попадают в ловушку торговли сексуальными рабынями.Проституция стала причиной порабощения большого количества молодых девушек, обрекая их на короткую жизнь, полную насилия, позора и болезней.

Порнография

Хотя люди рассматривают порнографию как безобидный выход для сексуальной энергии, она связана с преступлениями, связанными с изнасилованием и сексуальным насилием. [35] Было также показано, что длительное воздействие порнографии вызывает эмоциональную замкнутость, большее принятие насилия по отношению к женщинам, меньшее сочувствие к жертвам изнасилования и общую десенсибилизацию к насилию. [36]

Незаконнорожденные дети

Родители-одиночки, особенно те, кто еще очень молод, сталкиваются с беспрецедентными трудностями в воспитании своих детей. Супружеская пара, преданная друг другу и своей семье, сталкивается со стрессом и трудностями, пытаясь научиться приспосабливаться к потребностям своих растущих детей. Одинокому человеку, занимающемуся эмоциональными, финансовыми и другими практическими аспектами воспитания ребенка, грозит большая опасность провала. Незамужние подростки, которые забеременели, сталкиваются с почти непреодолимыми проблемами, чтобы получить достаточное образование, чтобы обеспечить карьеру, которая может обеспечить их детей.Бедность является обычным результатом, который покрывается только государственными программами социального обеспечения.

Насилие в семье

Исследования показали, что насилие в семье между не состоящими в браке парами значительно выше, чем среди тех, кто состоит в супружеских, моногамных отношениях. [37]

Духовные проблемы

Религии мира обычно рассматривают брачные узы между мужчиной и женщиной как «предначертанные Богом», а прелюбодеяние — как тягчайший грех: «Ни один другой грех не оказывает такого пагубного воздействия на духовную жизнь. [38]

В иудаизме и христианстве написано, что «оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут они одна плоть» (Бытие 2:24), подчеркивая глубину связь между мужем и женой. Неизменность этих отношений далее подчеркивается в христианстве комментарием Иисуса к этому стиху: «Итак, они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Марка 10:8-9).

Религии также учат, что мужчина должен иметь только одну жену, а женщина — одного мужа:

  • «Но из-за искушения безнравственности каждый мужчина должен иметь свою жену, а каждая женщина — своего мужа.Муж должен передать своей жене ее супружеские права, а также и жена мужу. Ибо не жена владычествует над своим телом, но муж; также и муж не владычествует над своим телом, но жена». (Христианство — 1 Коринфянам 7:2-4)
  • «Наличие большого количества жен подрывает нравственную природу мужчины». (Индуизм — Шримад Бхагаватам 11.3)
  • «Вы не сможете вести равные отношения между своими женами, как бы вам этого ни хотелось». (Ислам — Коран 4.129; обратите внимание, что Коран разрешает мужчине содержать до четырех жен, но эта уступка была характерна для времен войны, когда было мало мужчин, которые могли бы содержать женщин, которые в противном случае остались бы вдовами, а их дети остались сиротами. Однако моногамия считается единственно справедливым соглашением.) [38]
  • «Лодка из кипарисового дерева плывет Там рядом с хо; С его двумя пучками волос, падающими на лоб, Он был моим единственным; И я клянусь, что до самой смерти я не сделаю зла.(Конфуцианство — Книга песен, ода 45)
  • «У кого много жен, у того будут проблемы с объедением. Он будет лукавить, он будет лгать, он предаст [некоторых из них], чтобы они были вместе. Не факт, что он сможет спокойно молиться». (Африканская религия — Поэма йоруба из Нигерии)

Уникальность отношений между мужем и женой отмечена в иудео-христианских заповедях: «Не прелюбодействуй» и «Не возжелай жены ближнего твоего» (Исход 20 : 14-17).Во всех религиозных учениях прелюбодеяние считается серьезным грехом с серьезными последствиями:

  • «Не приближайся к прелюбодеянию; ибо это постыдное дело и зло, открывающее дорогу другим злам». (Ислам — Коран 17:32)
  • «Да будет брак у всех в чести, и брачное ложе да не осквернится; ибо Бог будет судить безнравственных и прелюбодейных». (Христианство — Евреям 13:4)
  • «Мы находим, что Бог долготерпит ко всякому греху, кроме греха прелюбодеяния.Рабби Азария сказал: «Бог может игнорировать все, кроме распутства». (Иудаизм — Мидраш, Левит Рабба 23:9)
  • «Мудрый человек не имеет ничего общего с похотью. Похоть — не что иное, как смерть, а ее отсутствие — безмятежность. Как может тот, кто понимает это, заниматься распутным поведением?» (Джайнизм — Ачарангасутра 2:61)
  • «Четыре несчастья постигают неосторожного человека, совершившего прелюбодеяние: приобретение недостатка, нарушенный сон, третье, порицание; и в-четвертых, состояние горя. Есть приобретение порока, а также злая судьба.Кратковременна радость испуганного мужчины и женщины. Король налагает суровое наказание. Следовательно, ни один мужчина не должен часто встречаться с чужой женой». (Буддизм — Дхаммапада 309-310)
  • «Не приближайся к жене или служанкам ближнего твоего». (Даосизм — Трактат Тихого Пути)
  • «Развратник, вожделенный многочисленными женщинами, не перестает искать чужие дома. То, что он делает каждый день, приносит только сожаление — в печали и жадности он съеживается». (Сикхизм — Ади Грантх, Дханасари, М.5, стр. 672)
  • «Мужчине не следует бездумно думать о чужой жене, тем более обращаться к ней с этой целью; ибо такой человек переродится в будущей жизни ползучим насекомым.Тот, кто совершает прелюбодеяние, наказывается и здесь, и в будущем; ибо дни его в этом мире обрываются, и после смерти он попадает в ад». (Индуизм — Вишну Пурана 3.11)

Стремление религиозных учений предостеречь людей от прелюбодеяния, но хранить верность своему супругу отражает общее для всех религий убеждение в том, что последствия сексуальной активности, разрушающей моногамные брачные узы, чрезвычайно серьезный.

Ценность моногамии

Люди сильно расходятся во мнениях относительно ценности моногамии.Например, некоторые люди считают, что моногамный брак угнетает женщин и обременяет людей нереалистичными ожиданиями сексуальной моногамии на протяжении всей жизни. Моногамия с этой точки зрения способствует сексизму и приводит к ненужным страданиям. Другие люди считают, что моногамия способствует равенству женщин и создает контекст для углубления доверия и близости. С этой точки зрения моногамия обеспечивает основу для социального прогресса и предлагает людям более безопасные отношения.

Критика моногамии

Критика моногамии различается по масштабу.Некоторые критические замечания отвергают все типы моногамии как негативные по своей сути. Другие критические замечания принимают социальную моногамию как положительную форму отношений, но отвергают сексуальную моногамию как неестественное ограничение сексуального поведения. Третьи критики принимают все типы моногамии как позитивные формы отношений, но отвергают идею о том, что моногамия должна быть навязана всем людям как единственный законный вариант.

Взгляд Энгельса

Фридрих Энгельс, коллега Карла Маркса и пионер коммунистической философии, писал о моногамном браке в своей книге Происхождение семьи, частной собственности и государства .Энгельс описывал моногамный брак как социальный институт, предназначенный для выполнения двух основных функций. Во-первых, моногамный брак обеспечивал передачу богатства биологически родственным потомкам. Во-вторых, моногамный брак запирает женщин в неоплачиваемой домашней работе и воспитании детей. Энгельс считал, что коммунистическая революция подорвет обе эти функции. Коммунистическое общество больше не позволит передавать богатство биологическим потомкам, а коммунистическое общество сделает работу по воспитанию детей обобществленной.Тогда моногамный брак больше не будет служить никакой цели и в конце концов исчезнет.

По Энгельсу, возникновение моногамных браков совпало с угнетением женщин мужчинами:

Таким образом, когда моногамный брак впервые появляется в истории, он не является примирением мужчины и женщины и тем более не как высшая форма такого примирения. Наоборот. На сцену выходит моногамный брак как подчинение одного пола другому; оно возвещает борьбу между полами, неизвестную на протяжении всего предшествующего доисторического периода.В старой неопубликованной рукописи, написанной Марксом и мной в 1846 году, я нахожу слова: «Первое разделение труда — это разделение труда между мужчиной и женщиной для продолжения рода детей». И сегодня я могу добавить: первоклассовое противопоставление, появляющееся в истории, совпадает с развитием антагонизма между мужчиной и женщиной в моногамном браке, а первоклассное угнетение совпадает с угнетением женского пола мужским. [39]

Чтобы устранить это угнетение, по Энгельсу, нужно было предоставить женщинам и мужчинам равные права в браке и социализировать заботу о детях, чтобы женщины могли работать и зарабатывать себе на жизнь.Эти изменения освободили бы женщин от финансовой зависимости от мужчин и позволили бы женщинам расторгать браки с мужьями-тиранами. Моногамный брак станет соглашением, на которое люди заключают исключительно любовь и желание. Последующие поколения, выросшие без угнетающей истории моногамного брака, могли бы найти альтернативные способы организации своих личных отношений.

Феминистский взгляд

Некоторые феминистки критикуют моногамный брак во многом по тем же причинам, что и Энгельс.Например, Джулия Пенелопа заявила: «И моногамия, и немоногамия называют гетеропатриархальными институтами, в которых единственная важная информация заключается в следующем: сколько женщин может законно владеть мужчиной?» [40] Однако феминизм охватывает широкий круг авторов и идей с разнообразными взглядами на брак, и было бы несправедливо характеризовать всех феминисток как противоположность моногамному браку.

Многие авторы критикуют пожизненную сексуальную моногамию как неестественную и нереалистичную.Они утверждают, что люди никогда не были сексуально моногамным видом и что культурные ожидания сексуальной моногамии возлагают на людей огромное бремя удовлетворения всех сексуальных потребностей своих партнеров. Эти ожидания совершенно нереалистичны, учитывая разнообразие сексуальных желаний и половых влечений людей. Кроме того, сексуальные желания и половые влечения могут со временем меняться в зависимости от обстоятельств (например, в периоды сильного стресса или плохого состояния здоровья) и в результате нормального старения (например, изменения гормонального фона).Любящие партнеры могут оказаться несовместимыми с точки зрения их текущих сексуальных желаний или сексуальных влечений. Таким образом, утверждалось, что неспособность оправдать нереалистичные ожидания сексуальной моногамии на протяжении всей жизни причиняет людям ненужные страдания.

Защита моногамии

Защита моногамии так же разнообразна и богата, как и ее критика. Как правило, точка зрения в защиту моногамии утверждает, что моногамия на самом деле способствует равенству женщин и безопасным отношениям.

Несмотря на аргумент Энгельса о том, что моногамный брак угнетает женщин, коммунисты-революционеры в Китае рассматривали моногамию как средство предоставления женщинам и мужчинам равных прав в браке. [41] Эта точка зрения с тех пор была поддержана движениями за права женщин в странах, которые разрешают полигамию. В странах, где разрешена полигамия, особенно там, где она принимает форму полигамии (мужчины берут нескольких жен), женщины часто считают, что практика полигамии делает их гражданами второго сорта и снижает качество их жизни. Движения за права женщин в этих странах хотят сделать моногамию единственной законной формой брака.

Организация Объединенных Наций начала пропагандировать социальную моногамию как предпочтительную форму брака в 1979 году, когда Генеральная Ассамблея приняла Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин, международный билль о правах женщин, принятый более чем 180 странами. реализовать. [42] Статья 16 Конвенции требует, чтобы государства предоставляли женщинам и мужчинам равные права в браке. Полигамия интерпретируется как несовместимая со статьей 16, поскольку она распространяет право многоженства на мужчин, но не на женщин.

Многие авторы утверждают, что сексуальная моногамия способствует безопасности, близости и стабильности в отношениях. Их заявление основано на наблюдениях за парами, изучающими «открытый брак», когда партнеры соглашаются, что каждый из них может вступать во внебрачные сексуальные отношения.Хотя у некоторых людей счастливые и стабильные открытые браки, сексуальная немоногамия оказывается слишком сложной для большинства пар, и в результате их отношения страдают:

Множество сексуальных новаторов за последние 60 или 70 лет приводили доводы в пользу третьей альтернативы — сочетания постоянства с вседозволенностью: то есть постоянной приверженности браку ради воспитания детей и социальной стабильности, в сочетании со свободой для каждого партнера иметь дополнительные эмоциональные и физические отношения вне брака. не должны быть серьезно испытаны.Относительно немногим людям даже сегодня удается добиться того, чтобы разрешительный брак вообще работал, не говоря уже о том, чтобы работать лучше, чем исключающий брак. Хотя брак больше не имеет структурной поддержки религии, общества, закона или практической необходимости, сегодня есть нечто другое, что делает исключительность или ее видимость чрезвычайно важными, а именно одиночество и разобщенность современной жизни, которые создают глубокая потребность современных мужчин и женщин в принадлежности и в эмоциональной связи с кем-то другим.А поскольку для большинства людей секс так тесно связан с глубокими эмоциями, внебрачные половые акты серьезно угрожают эмоциональной идентичности и безопасности, которые, по-видимому, предлагает брак. [45]

Сексуальная немоногамия вызывает ревность и неуверенность у большинства пар. [46] И наоборот, сексуальная моногамия уменьшает ревность и создает такое доверие и близость, которые делают отношения стабильными. [47]

Таким образом, многие пришли к выводу, что гармонии супружеских отношений лучше всего способствует сексуальная исключительность:

Дело не в том, что я испытываю глубоко укоренившееся моральное возражение против отсутствия сексуальной исключительности в длительных отношениях.Скорее, я все больше осознаю трудности, с которыми сталкивается подавляющее большинство людей, пытаясь справиться с этим. Идеал открытого брака кажется мне прекрасным. В дополнение к центральным первичным отношениям он признает другие менее постоянные, сексуальные или несексуальные отношения, которые сами по себе могут быть взаимно полезными и самореализующимися. Но немногие первичные отношения могут выдержать такие очевидные, хотя и непреднамеренные испытания. Существенная безопасность диады ослаблена и еще больше подорвана разрушительным действием ревности. [48]

Заключение

Человеческие существа обладают свободой воли и, таким образом, имеют выбор, вступить ли в моногамные отношения или выбрать другой путь. Одним из альтернативных вариантов является сексуальное воздержание. Это может быть по религиозным, моральным или другим причинам. Хотя этот выбор может быть лучшим для некоторых или для всех в течение ограниченного периода времени (например, в подростковом возрасте и при подготовке к браку), ясно, что воздержание не может быть выбором всех на все времена, иначе человеческий вид не будет продолжаться.

«Полиамория» — еще одна альтернатива, предполагающая множественные любовные отношения. Как отмечалось выше, такие отношения оказалось трудно поддерживать успешно. Сообщества, которые пробовали групповой брак, столкнулись с серьезными трудностями, что привело к распаду группы. Проблемы ревности и чувства неадекватности, когда они сталкивались с постоянными интимными отношениями своего партнера с другими, всплывали на поверхность, несмотря на все усилия участников избегать их. Производство детей привело не к созданию счастливых семей с несколькими родителями, а к решению, что члены группы не должны размножаться.

После «сексуальной революции» общепринятой альтернативой моногамии стала беспорядочная половая жизнь — практика относительно случайного и неразборчивого выбора. Применительно к сексуальному поведению он относится к половому акту, не входящему в рамки длительных моногамных сексуальных отношений. Воздействие широко распространенной распущенности на общество было огромным.

Освежающе ясная перспектива, выходящая из беспорядка двадцатого века, исходит от Криттендена:

О чем мы редко слышим, так это о том, насколько освобождающим может быть брак.Отрицательное, что мы больше не можем жить полностью для себя, является также и положительным: нам больше не нужно жить полностью для себя. [49]

Моногамия — это возможность вырасти за пределы себя и жить ради кого-то другого. Через готовность жить в исключительных, особых отношениях ради этого другого может случиться так, что собственные мечты и желания наконец исполнятся. Конечно, когда эти мечты включают в себя опыт длительной и глубокой любви, создание новой жизни в форме детей и расширение своего рода на будущие поколения, преданные моногамные отношения предлагают гораздо больше, чем альтернативы.

Примечания

  1. ↑ Ульрих Х. Райхард, «Моногамия: прошлое и настоящее» в Моногамия: стратегии спаривания и партнерства у птиц, людей и других млекопитающих , под редакцией Ульриха Х. Райхарда и Кристофа Беша (ред.), 3-25 (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2003 г., ISBN 0521525772).
  2. 2.0 2.1 Дэвид Лэк, Экологические адаптации для разведения птиц (Чепмен и Холл, 1968 < ISBN 0412112205).
  3. ↑ А.П. Моллер, «Системы спаривания среди европейских воробьиных: обзор», Ibis 7 (1986): 234-250.
  4. ↑ Ульрих. Х. Райхард, «Моногамия — переменные отношения», Max Planck Research 3 (2002): 62-67.
  5. ↑ United Nations, World Fertility Report: 2003 (2004). Проверено 17 августа 2007 г.
  6. ↑ Джордж Питер Мердок, Этнографический атлас (Питтсбург, Пенсильвания: University of Pittsburgh Press, 1969, ISBN 0822931141).
  7. ↑ Д.Р. Уайт и К. Вейт, White-Veit EthnoAtlas. (1999). Проверено 17 августа 2007 г.
  8. 8.0 8.1 Джордж Питер Мердок, Атлас мировых культур (Питтсбург, Пенсильвания: University of Pittsburgh Press, 1981, ISBN 0822934329).
  9. ↑ Д. Р. Уайт, «Переосмысление полигамии: сожены, кодексы и культурные системы», Current Anthropology 29 (1988): 572.
  10. ↑ Джордж Питер Мердок, Социальная структура (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Free Press, 1965, ISBN 0029222907).
  11. ↑ Эдвард О. Лауманн, Джон Х. Ганьон, Роберт Т. Майкл и Стюарт Майклс, Социальная организация сексуальности: сексуальные практики в Соединенных Штатах (Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press, 1994, ISBN 0226469573) .
  12. ↑ M.W. Wiederman, M.W., «Внебрачный секс: распространенность и корреляты в национальном опросе», Journal of Sex Research 34 (1997): 167-174.
  13. ↑ Дж. А. Хардинг, Г. Р. Алмани, Л. Д. Хоук и М. А. Хиксон, «Экспериментальный анализ моногамии у карибского бычка-чистильщика, Gobiosoma evelynae», Animal Behavior 65 (2003): 865–874.
  14. ↑ П. Э. Комерс и П. Н. М. Бразертон, «Использование пространства женщинами является лучшим показателем моногамии у млекопитающих», Proceedings of the Royal Society of London Series B, 264 (1997): 1261-1270.
  15. ↑ С. Альтизер и др. «Социальная организация и паразитарная опасность у млекопитающих: объединение теории и эмпирических исследований», Annual Review of Ecology, Evolution, and Systematics 34 (2003): 517-547.
  16. ↑ Л. М. Мэтьюз, «Проверки гипотезы социальной моногамии об охране партнера: самцы креветок предпочитают общаться с ценными самками», Behavioral Ecology 14 (2003): 63-67.
  17. ↑ Р. А. Паломбит, «Детоубийство и эволюция парных связей у нечеловеческих приматов», Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews 7 (1999): 117-129.
  18. ↑ П. Дж. Уэзерхед, «Экологические корреляты моногамии у размножающихся в тундре воробьев Саванны», The Auk 96 (1979): 391-401.
  19. ↑ Л. Дж. Янг, З. Ван и Т. Р. Инсел, «Нейроэндокринные основы моногамии», Trends in Neuroscience 21 (1998): 71-75.
  20. ↑ Дэвид П.Барахс и Джудит Ева Липтон, Миф о моногамии (Нью-Йорк: WH Freeman and Company, 2001, ISBN 0716740044).
  21. ↑ Томас Ликона, «Забытое сердце», American Educator (лето 1994 г.): 36-37.
  22. ↑ Международный образовательный фонд, Воспитание истинной любви: объяснение мысли Сон Мён Муна о морали, семье и обществе (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, 2006 г., ISBN 1891958070).
  23. ↑ Аллен Блум, Закрытие американского разума (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1988, ISBN 0671657151).
  24. ↑ А. Арон, К. К. Норман, Э. Н. Арон и Г. Левандовски, «Совместное участие в саморасширяющейся деятельности: положительное влияние на опытное качество брака» в «Понимание брака: развитие в изучении взаимодействия пар» . под редакцией Патрисии Ноллер и Джудит А. Фини, 177–194 (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2002 г., ISBN 0521803705).
  25. ↑ Б. Р. Карни и Т. Н. Брэдбери, «Продольный курс качества и стабильности материала: обзор теории, метода и исследования», Psychological Bulletin 118 (1995): 3-34.
  26. ↑ К. Хазан и П. Шейвер, «Романтическая любовь, концептуализированная как процесс привязанности», Journal of Personality and Social Psychology 52 (1987): 511-524.
  27. ↑ К. А. Бреннан и П. Р. Шейвер, «Параметры взрослой привязанности, регулирование аффектов и функционирование романтических отношений», Бюллетень личности и социальной психологии 21 (1995): 267-283.
  28. 28.0 28.1 Джудит А. Фини, «Стиль привязанности, модели общения и удовлетворение на протяжении жизненного цикла брака.” Личные отношения 1 (1994): 333-348.
  29. ↑ Джудит А. Фини, Патрисия Ноллер и В. Дж. Каллан, В. Дж. «Стиль привязанности, общение и удовлетворение в первые годы брака» в Достижения в личных отношениях: процессы привязанности во взрослой жизни, том. 5 269–308, под редакцией К. Варфоломея и Д. Перлмана (Лондон: Джессика Кингсли, 1994).
  30. ↑ Дж. М. Готтман, Дж. Коан, С. Каррере, С. и К. Суонсон, «Предсказание семейного счастья и стабильности на основе взаимодействия молодоженов», Journal of Marriage and the Family 60 (1998): 5-22.
  31. ↑ В. М. Пинсоф, «Смерть «пока смерть не разлучит нас»: трансформация парных связей в 20 веке», Family Process 41 (2002): 135-157.
  32. ↑ Ларри Л. Константин и Джоан М. Константин, Групповой брак (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Collier Books, 1974, ISBN 002075910X).
  33. ↑ Жанетт К. Лауэр и Роберт Х. Лауэр, , пока смерть не разлучит нас, (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Routledge, 1986. ISBN 978-0918393326).
  34. ↑ Джудит Валлерстайн, Джулия М.Льюис и Сандра Блейксли, Неожиданное наследие развода: 25-летнее знаменательное исследование (Hyperion, 2001, ISBN 0786886161).
  35. ↑ Майкл Дж. Макманус, Заключительный отчет Комиссии генерального прокурора по порнографии (Вашингтон, округ Колумбия: Rutledge Hill Press, 1986, ISBN 0934395438).
  36. ↑ Арчибальд Харт, Сексуальный мужчина: мужественность без вины (Томас Нельсон, 1995, ISBN 0849936845).
  37. ↑ Национальное исследование виктимизации от преступлений (U.С. Министерство юстиции, 1992 г.).
  38. 38.0 38.1 Эндрю Уилсон (ред.), Всемирное Писание: Сравнительная антология священных текстов (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Paragon House, 1995, ISBN 1557787239).
  39. ↑ Фридрих Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства (1884). Доступно онлайн. Проверено 17 августа 2007 г.
  40. ↑ Джулия Пенелопа, «Тайна лесбиянок: II». Лесбийская этика 1 (1985): 29-67.
  41. ↑ C. Cheng, «Спекулятивный анализ социально-экономических влияний на изменение рождаемости в Китае», Asia-Pacific Population Journal 6 (1991): 3-24.
  42. ↑ Генеральная Ассамблея ООН, Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин, Отдел по улучшению положения женщин (1979 г.). Проверено 14 апреля 2011 г.
  43. ↑ А. М. Рубин, «Сексуально открытый брак против исключительно сексуального брака: сравнение диадной адаптации», Alternative Lifestyles 5 (1982): 101-108.
  44. ↑ А. М. Рубин и Дж. Р. Адамс, «Результаты сексуально открытых браков», Journal of Sex Research 22 (1986): 311-319.
  45. ↑ Мортон Хант, Сексуальное поведение в 1970-х (Чикаго, Иллинойс: Playboy Press, 1974, ISBN 0872233936).
  46. ↑ Б. Буунк, «Ревность в сексуально открытых браках», Альтернативный образ жизни 4 (1981): 357-372.
  47. ↑ А. Пайнс и Э. Аронсон, «Предшественники, корреляты и последствия сексуальной ревности», Journal of Personality 51 (1983): 108–136.
  48. ↑ Джон Бэнкрофт, Человеческая сексуальность и ее проблемы (Эдинбург: Черчилль Ливингстон, 2008, ISBN 978-0443051616)
  49. ↑ Даниэль Криттенден, «Цена отсрочки брака». От Даниэль Криттенден, О чем наши матери не говорили нам: почему счастье ускользает от современной женщины (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 2000, ISBN 0684859599). Доступно в Интернете в веб-журнале Boundless . Проверено 6 октября 2014 г.

Ссылки

Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов

  • Бэнкрофт, Джон. Человеческая сексуальность и ее проблемы . Эдинбург: Черчилль Ливингстон, 2008. ISBN 978-0443051616
  • .
  • Бараш, Дэвид П. и Джудит Ева Липтон. Миф о моногамии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WH Фриман и компания, 2001. ISBN 0716740044
  • Варфоломей К. и Д. Перлман (ред.). Успехи в личных отношениях: процессы привязанности во взрослом возрасте . Лондон: Джессика Кингсли.
  • Блейксли, Сандра и Джудит Валлерстайн. Второй шанс: мужчины, женщины и дети через десять лет после развода .Бостон, Массачусетс: Ticknor & Fields, 1989. ISBN 0899196489
  • Блум, Аллен. Закрытие американского разума . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1988. ISBN 0671657151
  • Константин, Ларри Л. и Джоан М. Константин. Групповой брак: исследование современного многостороннего брака . Нью-Йорк: Collier Books, 1974. ISBN 002075910X
  • .
  • Криттенден, Даниэль. О чем наши матери не говорили нам: почему счастье ускользает от современной женщины Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 2000.ISBN 0684859599
  • Георгас, Джеймс, Джон В. Берри, Ван де Вийвер, Дж. Р. Фонс, Чигдем Кагитчибаси и Ипе Х. Поортинга (редакторы). Семьи разных культур: психологическое исследование 30 стран . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2006. ISBN 0521822971
  • .
  • Харт, Арчибальд. Сексуальный мужчина . Томас Нельсон, 1995. ISBN 0-849936845-
  • .
  • Хант, Мортон. Сексуальное поведение в 1970-е годы . Чикаго, Иллинойс: Playboy Press, 1974. ISBN 0872233936
  • Международный образовательный фонд. Воспитание истинной любви: объяснение мыслей Сон Мён Муна о морали, семье и обществе . Нью-Йорк, 2006 г. ISBN 1891958070
  • .
  • Международный образовательный фонд. «Построение здоровых браков», тома 8, 9 и 10 серии В поисках истинной цели жизни: взгляды на мораль и этику . 2002.
  • Коротаев Андрей. Мировые религии и социальная эволюция цивилизаций ойкумене Старого Света: межкультурная перспектива . Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс, 2004.ISBN 0773463100
  • Лак, Дэвид. Экологические приспособления для размножения птиц . Чепмен и Холл, 1968. ISBN 0412112205
  • Лауэр, Жанетт С. и Роберт Х. Лауэр. Пока смерть не разлучит нас: исследование и руководство по долгосрочному браку . Рутледж, 1986. ISBN 978-0918393326
  • .
  • Лауманн, Эдвард О., Джон Х. Ганьон, Роберт Т. Майкл и Стюарт Майклс. Социальная организация сексуальности: сексуальные обычаи в США . Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press, 1994.ISBN 0226469573
  • МакМанус, Майкл Дж. Заключительный отчет Комиссии Генерального прокурора по порнографии . Вашингтон, округ Колумбия: Rutledge Hill Press, 1986. ISBN 0934395438
  • Мердок, Джордж Питер. Социальная структура . Нью-Йорк: Free Press, 1965. ISBN 0029222907
  • .
  • Мердок, Джордж Питер. Этнографический атлас . Питтсбург, Пенсильвания: University of Pittsburgh Press, 1969. ISBN 0822931141
  • Мердок, Джордж Питер. Атлас культур мира .Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга Press, 1981. ISBN 0822934329
  • Ноллер, Патрисия и Джудит А. Фини (редакторы) Понимание брака: достижения в изучении взаимодействия пар . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2002. ISBN 0521803705
  • .
  • Райхард, Ульрих Х. и Кристоф Беш (ред.). Моногамия: стратегии спаривания и партнерства у птиц, людей и других млекопитающих. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2003. ISBN 0521525772
  • Сондерс, Алан и Джун Сондерс. Центральное место брака и семьи в создании мира во всем мире . Тарритаун, Нью-Йорк: Межрелигиозная и Международная федерация за мир во всем мире, 2004 г.
  • .
  • Уэйт, Линда Дж. и Мэгги Галлахер. Дело о браке . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Doubleday, 2000. ISBN 07672
  • Валлерстайн, Джудит, Джулия М. Льюис и Сандра Блейксли. Неожиданное наследие развода: 25-летнее знаменательное исследование . Гиперион, 2001. ISBN 0786886161
  • .
  • Уилан, Роберт. Разбитые дома и избитые дети . Лондон: Фонд семейного образования, 1993.
  • .
  • Уилсон, Эндрю (ред.) Всемирное Писание: Сравнительная антология священных текстов . Нью-Йорк: Paragon House, 1995. ISBN 1557787239

Кредиты

Энциклопедия Нового Света авторов и редакторов переписали и дополнили статью Википедии в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям Creative Commons CC-by-sa 3.0 Лицензия (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с надлежащим указанием авторства. Упоминание должно быть выполнено в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на авторов New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольных участников Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. На использование отдельных изображений, лицензированных отдельно, могут распространяться некоторые ограничения.

Разница между двоеженством и многоженством

Существуют разные формы брака. В отличие от обычной практики, когда только два партнера вступают в брак друг с другом, существуют общества, члены которых идут другим путем. Одной из таких форм является двоеженство. Двоеженство определяется как акт прохождения церемонии бракосочетания с одним человеком, когда он состоит в законном браке с другим.

Полигамия — это наличие более одного супруга одновременно, поэтому для того, чтобы испытать полигамию, нужно вступить в двоеженство.

В этом руководстве будут рассмотрены две известные нетрадиционные системы романтического партнерства. Также будут рассмотрены сходства, различия и другие связанные практики между двоеженством и полигамией.

Что такое двоеженство?

Двоеженство относится к браку между двумя людьми, где половина пары уже состоит в существующем браке.

Двоеженство может быть преднамеренным и по обоюдному согласию, когда один супруг женится на втором супруге, зная, что их первоначальный брак остается юридически обязательным, и с согласия всех сторон.Это также может быть преднамеренным и не полностью согласованным, когда два или более супруга могут не знать друг о друге.

Это также может быть непреднамеренным в результате попытки развода, которая так и не была оформлена юридически. Двоеженство широко распространено незаконно, и во всех частях Соединенных Штатов эта практика запрещена.

Люди, состоящие в двоебрачных союзах, рассматриваются как совершающие преступления. В некоторых регионах простое сожительство при обстоятельствах, поддерживающих двоеженство, может быть наказано.

Что такое полигамия?

Полигамия — это общий союз трех или более человек в браке, известный как полигамия.Для большинства людей этот брак считается зарезервированным для мужчины и нескольких жен. Однако это не всегда так. Полигамия — это общее описание брака любого пола с несколькими партнерами.

Типы полигамии — многоженство, полиандрия и групповой брак.

Многоженство

Когда мужчина может жениться на нескольких женщинах одновременно, это называется многоженством. Этот брак не является популярным выбором в большинстве обществ. Тем не менее, это можно наблюдать в районах, где рождаемость девочек увеличилась.Эти общества, возможно, пережили войну, ограничивающую количество мужчин, доступных женщинам. Многоженство обычно необходимо для выживания этих обществ.

Мужчина, способный иметь партнерские отношения с несколькими женщинами, обычно считается богатым. Это потому, что он должен иметь средства, чтобы заботиться о них всех.

Эта система брака практикуется в странах Африки к югу от Сахары, таких как Мали. Это также наблюдается в некоторых частях Южной Америки, таких как Цимане в Боливии.

Формы многоженства

Вот различные виды многоженства:

  • Сорорал Многоженство: Мужчина берет в жены сестер семьи.
  • Несороральная полигамия: В этом случае мужчина выбирает жен, не имеющих отношения друг к другу.

Что такое полиандрия?

Полиандрия — это брачная практика, при которой у одной женщины одновременно бывает несколько мужей. Полиандрия наблюдается в очень ограниченных сообществах.Однако в обществах, где это практикуется, обычно это происходит из-за нехватки женщин по сравнению с мужчинами.

Формы полиандрии

В условиях, когда женщина выходит замуж более чем за одного мужчину одновременно, это обычно происходит с одним из двух разных наборов супругов:

  • Братские партнеры : В этой форме брака союз обычно заключается между женщиной и группой братьев и сестер.
  • Небратские супруги: Здесь женщины могут вместо этого выйти замуж за нескольких неродственных мужчин.

Народ Мосуо в Китае — это матрилинейное общество, известное своей матрилинейной полиандрией, где мужчины и женщины могут свободно иметь нескольких партнеров и начинать или прекращать отношения по своему усмотрению.

Женщины в полигамных союзах сообщают о плохом психическом здоровье

Хотя в некоторых областях полигамные браки могут рассматриваться как союзы по необходимости, женщины в этом браке обычно сообщают о более высоком уровне неудовлетворенности жизнью. Эти женщины также сообщают о большем количестве проблем с психическим здоровьем по сравнению с их моногамными коллегами.

Групповой брак

Групповой брак также является формой полигамии. Это договоренность, в которой все вовлеченные стороны заключают брачное соглашение.

Основные различия между двоеженством и многоженством

Союз с участием нескольких партнеров может быть постоянной темой двоеженства и полигамии. Однако эти отношения не тождественны. Чтобы отличить один союз от другого, следует отметить следующее:

Уровень осведомленности супругов

Как правило, супруги полигамных союзов обычно знают о существовании других партнеров.Однако при двоеженстве одна или обе стороны часто остаются или не обращают внимания на другой брак своего партнера.

Различные классификации в законе

В некоторых странах полигамные браки с несколькими партнерами считаются законными. Однако это не относится к двоеженству, поскольку церемония соединения одного человека с несколькими людьми в значительной степени считается незаконной.

Стиль жизни 

Двоеженец обычно ведет два домохозяйства для размещения отдельных партнеров.Напротив, полигамисты могут вести одно домашнее хозяйство, в котором присутствуют все супруги.

Влияние религии

Полигамия может рассматриваться как обычай области. В других случаях он может получить религиозную поддержку. Двоеженство может не получить культурной поддержки и не признаваться в религиях.

При изучении сходства обе практики включают человека, состоящего в браке с несколькими партнерами одновременно. Двоеженство необходимо для практики полигамии.

Другие аналогичные брачные договоренности

Подобно двоеженству и полигамии, существуют и другие установки, которые отклоняются от общепринятых моногамных отношений.

К ним относятся следующие:

Групповые браки

Групповой брак имеет место, когда несколько мужчин и несколько женщин соединяются вместе как мужья и жены. Эта форма брака очень редка и может наблюдаться по экономическим причинам, поддерживаемым партнерами.

Открытый брак

В открытом браке партнеры соглашаются вступать в сексуальные отношения с людьми, не входящими в их союз. Эти внебрачные отношения не считаются изменой, так как они осуществляются с обоюдного ведома и согласия.

Полиамурные отношения

Полиаморные отношения признают, что моногамия — это только один из способов создания романтических отношений. Этот тип отношений допускает возможность любить более одного человека в данный момент времени. Это признано несобственнической формой любви, когда все участники осознают, что в союзе существует несколько партнеров.

Полиаморные отношения бывают разных форм, включая, помимо прочего: иерархическую полиаморию, якорных партнеров, триаду, четверку, поливерность, ви, полиаморию за кухонным столом, одиночную полиаморию, поликулу и другие.

Определение брака — типы брака — семья, история, мормоны, браки и брак

До сих пор институт брака обсуждался так, как если бы все браки были одинаковыми — соглашение о проживании, законно заключенное между двумя людьми противоположного пола или для них. Однако это описание ограничено тем, что описывает моногамный брак. Существуют и другие виды брака, которые включают более одного мужа или жены одновременно ( многоженство или полигамия ), несколько мужей и жен ( групповой брак ) или заключаются не на основании правил и положений штата, указанных ранее ( гражданский брак ).

Моногамия — единственный законный тип брака, разрешенный в Соединенных Штатах. Незаконно иметь более одного супруга одновременно ( двоеженство ), и большинство граждан соблюдают это правило. Однако есть несколько исключений. В некоторых западных штатах члены некоторых фундаменталистских групп мормонов практиковали полигамию до конца девятнадцатого века (Hardy 1992). Хотя те, кто практикует групповой брак, и те, кто состоит в гомосексуальных союзах, могут пожелать называть себя женатыми и проводить обряды или церемонии, чтобы сделать публичное заявление о том, что они женаты, штаты не признают такие союзы.Однако в Вермонте гомосексуальные пары могут подать заявление на «гражданский союз», через который они получают почти все юридические льготы и защиту, предоставляемые супружеским гетеросексуальным парам.

В то время как наличие более одного супруга является незаконным в Соединенных Штатах, многоженство (один муж с двумя или более женами одновременно) является предпочтительной формой брака в большинстве стран мира. Семьдесят пять процентов обществ в мире предпочитают этот тип брака (Saxton 1993). Предпочтение, однако, не обязательно проявляется на практике, потому что количество мужчин и женщин брачного возраста в большинстве культур примерно одинаково, а это означает, что редко бывает больше, чем несколько дополнительных женщин, доступных в качестве вторых или третьих жен.Таким образом, даже когда многоженство предпочтительнее, лишь немногие мужчины, в основном богатые, имеют одновременно более одной жены (Broude, 1994).

Очень немногие общества имеют полиандрические браки. Полиандрия относится к одной жене, имеющей несколько мужей одновременно. Такие браки встречаются лишь в нескольких культурах — вероятно, не более дюжины — и часто принимают форму братской полиандрии, то есть когда мужья — братья. Причина такого соглашения неясна, но может быть связана с необходимостью держать скудные ресурсы, такие как небольшие участки земли, унаследованные братьями, под контролем одного домашнего хозяйства.

Групповой брак (когда мужчины и женщины, живущие вместе, считают себя состоящими в браке друг с другом) незаконен, но его примеры есть в истории Соединенных Штатов, а также в других обществах. Однако ни в одном обществе этот тип брака не является основной формой брака. Его практиковали члены компании Oneida в середине 1800-х годов в Вермонте, а затем в Нью-Йорке, когда группа была вынуждена переехать из-за неодобрения сообщества. Изучение более 100 групповых браков в начале 1970-х годов показало, что такие договоренности не длятся долго: только 7% исследованных «многосторонних браков» длились более пяти лет (Константин и Константин, 1973).Большинство этих групп состояло из двух пар, которые жили вместе, разделяя экономические ресурсы, услуги и уход за детьми, а также доступ к сексу. Общение и личные конфликты были основными причинами распада группы, а связи между однополыми членами группы были основным фактором, ответственным за успех.

В Соединенных Штатах гражданский брак признается в пятнадцати штатах и ​​округе Колумбия. Это Алабама, Колорадо, Джорджия, Айдахо, Айова, Канзас, Монтана, Нью-Гэмпшир, Огайо, Оклахома, Пенсильвания, Род-Айленд, Южная Каролина, Техас и Юта.Если гетеросексуальная пара, достигшая совершеннолетия и имеющая право вступать в брак (например, они еще не состоят в браке), заключают соглашение о совместном проживании как муж и жена и фактически сожительствуют, они состоят в законном браке. Церемония не требуется, как и соблюдение других формальных требований, регулирующих брак в их штате (Knox and Schacht 1991). Эта практика проистекает из традиции, согласно которой брак, заключенный между двумя взрослыми, был их собственным делом или делом их семьи. Исторически сложилось так, что в континентальной Европе и Англии (общества, которые являются источником большей части U.S. закон и обычай), брак не нуждался ни в гражданской, ни в религиозной санкции. Однако в Средние века католическая церковь стала более могущественной и взяла на себя контроль над браком (Goody 1988). Несмотря на то, что частные договоренности сохранялись, эти браки не признавались церковью действительными (Saxton 1993). В Соединенных Штатах брак стал регулироваться гражданским законодательством в девятнадцатом веке, но некоторые «штаты заняли позицию, согласно которой частные браки действительны до тех пор, пока они прямо не запрещены законом.Такие союзы назывались общим правом» (Saxton 1993, p. 198). Во всех обществах брак, как правило, не признается таковым, если только пара не считается состоящей в браке в обществе. Однако, как только брак признается одним штатом, он должны быть признаны всеми другими штатами (например, гражданский брак, официально признанный Техасом, должен быть признан в Орегоне, даже если Орегон официально не санкционирует гражданские браки).

Наконец, некоторые социальные группы попытались организоваться и функционировать без брака.К ним относятся коммуны, религиозные ордена и особые социальные или профессиональные категории, такие как касты воинов. В Соединенных Штатах наиболее известной из таких групп являются шейкеры, религиозная община, среди основных правил которой — безбрачие и общинная жизнь без брака. Хотя группа существует с конца 1700-х годов, ее численность в настоящее время сократилась с примерно 4000 человек в шестидесяти общинах в середине 1800-х годов до менее дюжины членов в одной общине в 1991 году (Foster 1991).Точно так же многие коммуны, основанные в 1960-х годах, либо отказались от моногамных браков, либо установили их. Два типа социальных групп, сохранившихся без брака, — это религиозные ордена и касты или кастовые группы, такие как хиджры в Индии. Однако все эти группы институционализированы в рамках более крупного общества и способны привлекать новых членов из этого общества.


Любовь во времена единобрачия

Не все эссе столь нарочито авангардны. Одна из наиболее тонких статей, написанная философом Питером де Марнеффом, формулирует либеральную позицию в отношении полигамии, которая выступает против ее легализации, но также и ее криминализации.Правительство, согласно этой точке зрения, может на законных основаниях отказывать в преимуществах брака взрослым в полигамных отношениях (на том основании, что такие отношения обычно лишают детей материальных и эмоциональных ресурсов от их отца), но не может преследовать их в судебном порядке, как это возможно в настоящее время в в некоторых штатах для полигамного сожительства (потому что это частная половая жизнь по обоюдному согласию). Здесь де Марнефф соглашается с профессором права Деборой Л. Род. В ПРЕЛЮБИМОСТЬ: Неверность и закон (Гарвардский университет, 28 долларов.95), Род приходит к выводу, что «возможно, наиболее правдоподобным решением» проблемы полигамии является частичная легализация: отмена уголовных законов против сожительства, но сохранение запрета на множественные браки.

В Соединенных Штатах полигамия технически является формой супружеской неверности, поскольку она включает сексуальные отношения между состоящим в браке лицом и кем-то, кто не является его или ее законным супругом. Прелюбодеяние остается незаконным в 21 штате. Род, хотя и не сторонник супружеской неверности, утверждает, что она не должна быть запрещена законом, потому что такие законы нарушают наше конституционно защищенное право на неприкосновенность частной жизни — и в любом случае оказались крайне неэффективными для защиты института брака.Она отмечает, что законы, криминализирующие полигамное сожительство, имеют аналогичные недостатки.

Род с пониманием относится к попыткам вывести правительство из спален людей и даже отмечает, что полигамия иногда дает преимущества, и не только вовлеченным мужчинам: «Некоторые мормонские женщины считают полигамию решением таких трудностей, как материнство-одиночка, бедность , одиночество и рабочие/семейные конфликты». Она сообщает, что среди некоторых афроамериканских женщин механизм, известный как «мужской обмен», считается путем к стабильности семьи в сообществах, где высокий уровень тюремного заключения и безработица привели к нехватке потенциальных мужей.Но Род также приводит доказательства практических проблем с официальной легализацией полигамии. После Второй мировой войны Франция, стремясь увеличить предложение рабочей силы, разрешила иммиграцию полигамных семей из Африки — только для того, чтобы столкнуться с трудностями, связанными с принудительными браками и чрезмерным спросом на государственные пособия.

Помимо вопроса о правовом статусе полигамии, вы также можете задаться вопросом о ее биологическом статусе — является ли это «естественным» положением дел для людей. В ВНЕ РАЯ: Удивительные последствия полигамии (Оксфордский университет, 29 долларов.95), , этим вопросом занимается эволюционный психолог Дэвид П. Бараш. Изучая антропологические, биологические и психологические данные, он утверждает, что люди, как и большинство млекопитающих, не созданы для моногамии. С точки зрения эволюции, полигамия была «установкой по умолчанию для человеческой близости», а полигамия — соглашение, при котором мужчина спаривается с гаремом жен — остается нашей биологической склонностью. Бараш понимает, что такое заявление о человеческой природе прозвучит ретроградно. Но факты, настаивает он, есть факты.

Разница между моногамией и полигамией

Опубликовано Admin

Ключевое отличие — моногамия против полигамии

 

По всему миру существует множество форм брака, практикуемых людьми разного происхождения. Этими формами являются моногамия и полигамия. Моногамия относится к практике иметь только одного мужа или жену одновременно. С другой стороны, полигамия относится к практике иметь более одного мужа или жены одновременно.Ключевое различие между моногамией и полигамией заключается в том, что в то время как при моногамии у человека есть только один супруг, при полигамии одновременно бывает более одного супруга . В этой статье давайте рассмотрим различия между этими двумя практиками на некоторых примерах.

Что такое моногамия?

Согласно Оксфордскому словарю английского языка, моногамия означает наличие только одного мужа или жены одновременно. Это наиболее знакомая модель брака для большинства из нас.Если мы посмотрим на наше сегодняшнее общество, то увидим, что моногамия является популярной и более приемлемой формой брака. При моногамии после выбора партнера человек всю жизнь живет с одним супругом. Однако существует еще одна концепция, известная как серийная моногамия. В этом случае человек проживает одновременно с одним супругом.

Когда мы исследуем понятие семьи, большинство социологических определений принимают за норму идею моногамии. Чтобы быть более точным, определения семьи подчеркивают существование двух взрослых, состоящих в моногамных отношениях.Например, даже в определениях Мердока видно, что различные социальные, экономические, сексуальные роли исполняются двумя супругами. Вот почему мы можем констатировать, что моногамия очень прочно утвердилась в современном обществе. Кроме того, во многих обществах есть законы, поддерживающие эту практику.

Что такое полигамия?

Полигамия – это практика иметь более одного мужа или жены одновременно. В прошлом полигамия была довольно распространена в большинстве обществ. Например, в древние времена у многих королей было несколько королев, и эта практика считалась нормальной, хотя сейчас она запрещена в большинстве стран.Говоря о полигамии, можно выделить два основных типа. Они,

  1. Многоженство
  2. Полиандрия

Многоженство — это когда мужчина женат более чем на одной жене. Полиандрия — это когда женщина замужем более чем за одним мужем. Хотя полигамия практикуется в некоторых частях мира, существуют различные организационные органы, выступающие против этой практики. Если посмотреть на эту концепцию с религиозной точки зрения, большинство религий не одобряют полигамию.Хотя следует подчеркнуть, что мусульманам разрешено иметь более одного супруга.

В чем разница между моногамией и полигамией?

Определения моногамии и полигамии:

Моногамия: Моногамия означает наличие только одного мужа или жены одновременно.

Полигамия: Полигамия относится к практике иметь более одного мужа или жены одновременно.

Характеристики моногамии и полигамии:

Количество супругов:

Моногамия: При моногамии одновременно может быть только один супруг.

Полигамия: При полигамии одновременно может существовать более одного супруга.

Правовая база:

Моногамия: Моногамия в настоящее время считается официальной формой брака.

Полигамия: Полигамия считается незаконной в большинстве обществ, хотя есть и исключения из этого правила.

Популярность:

Моногамия: Моногамия — распространенная практика брака.

Многоженство: Хотя многоженство было довольно распространенным явлением в прошлом, сейчас оно только допускается.

 

Изображение предоставлено:

1. «Старый брак на Plac Kaszubski» от Starscream — собственная работа. [CC BY-SA 3.0] через Commons

2. «Семья мормонов (многоженство Рассела в бедности)» Чарльза Роско Сэвиджа [общественное достояние] через Commons

Как сохранить брак с помощью этической немоногамии

Роман Бет потряс ее брак до основания. Ее муж был опустошен, и она была в панике.Она все еще любила его глубоко и не хотела терять жизнь, которую они построили вместе, разорвав брак. Но ограничить свою личную жизнь моногамными отношениями с мужем, как поняла Бет, невозможно. Открытые отношения или этическая немоногамия в данном случае казались гораздо лучшим выбором, который мог бы спасти ее брак.

До того, как она встретила своего мужа, Бет была свободолюбивой душой, плывущей через ни к чему не обязывающие отношения с кругом друзей-мужчин. В первые годы замужества она смирилась с тем, что дни ее безудержной близости прошли.Воспоминания о немоногамии иногда тянули ее, но любовь к мужу и детям всегда тянула сильнее. Пожертвование этим юношеским удовольствием стоило того, что она приобрела в своей новой жизни. Кроме того, она взяла на себя обязательство хранить верность своему мужу. И это было так.

По крайней мере, так она думала.

Бет и ее муж разобрались с ее романом, а затем, в ходе долгих бесед, которые проходили в течение многих лет, достигли нового соглашения: они примут этическую немоногамию и откроют свой брак для других романтических партнеров. при этом крепко держась друг за друга.Бет разожгла несколько старых огней и зажгла новые. Несмотря на его первоначальное нежелание, ее муж принял новую фазу их теперь полиамурного брака и вступил в долгосрочные отношения с женщиной, которую он встретил на сайте онлайн-знакомств.

По мере того, как сексуальная жизнь Бет и ее мужа росла и вовлекала все больше людей, с ними двумя произошла забавная вещь: лишившись какого-либо страха или беспокойства по поводу потенциальной измены, они относились друг к другу с вновь обретенным доверием и открытостью. Бет даже помогла своей метаморе, так называют девушку ее мужа, устроиться на работу в ее компанию.Помимо необходимости объяснять коллегам, почему ее муж поцеловал двух женщин, когда он был на работе, стресс ушел из их отношений.

«Это спасло наш брак», — сказала Бет. — Но это, наверное, только потому, что было что спасать.

Открытый брак не для всех, но, как показывает история Бет, он может очень хорошо сработать для некоторых людей, готовых к этической немоногамии. Все большее число американцев пересматривают вопрос о том, является ли моногамия необходимой частью отношений, и отказ от моногамии по обоюдному согласию (CNM) стал более приемлемым и широко распространенным.Хотя некоторые терапевты и эксперты по отношениям медленно адаптировались к изменениям, группа передовых исследователей, защитников и писателей считает, что CNM — отличный вариант, который следует рассматривать чаще. Многие даже считают, что это может определить будущее американского брака.

Американцы сегодня явно интересуются альтернативами моногамии. Основные новостные агентства, книги и фильмы привлекли внимание к полиамории и другим формам CNM. Между тем, за последние 10 лет количество поисковых запросов в Интернете о полиамории и других формах открытых отношений резко возросло.И это любопытство не только в СМИ и в Интернете. Недавний опрос Института Кинси показал, что от 20 до 25 процентов американцев участвовали в той или иной форме CNM в какой-то момент своей жизни, что примерно равно проценту американцев, которые держат кошек в качестве домашних животных. И это число, вероятно, увеличится, так как данные показывают, что люди моложе 30 лет более открыты для CNM, чем более старшие возрастные группы.

В то время как пары пересматривают моногамию, большинство экспертов по отношениям, к которым они обращаются за советом, остаются верными принципу моногамии, особенно в контексте брака.Как показала международная многоконфессиональная Ватиканская конференция 2014 года по браку, религиозные авторитеты не очень гибки в отношении моногамии и брака (за некоторыми заметными исключениями).

Можно было бы ожидать, что светский, дальновидный и эмоционально развитый мир терапии отношений придерживается более прогрессивных взглядов на CNM, но в целом это не так. Элизабет Шефф, автор книги «Полиамористы по соседству », является одним из ведущих американских экспертов по полиамории.Она говорит, что психологические учебники и курсы учат, что все отклонения от моногамии равны. Терапевты проинструктированы относиться к CNM как к неверности независимо от согласия. Все случаи немоногамии рассматриваются как нарушение доверия, свидетельство дисбаланса сил и травмы, требующей интенсивного лечения.

«Либо они вообще не говорят о немоногамии, либо называют это только изменой», — сказал Шефф. «Нет никаких дискуссий о том, как это может быть достигнуто по обоюдному согласию».

Из-за того, что терапевты, в общем и целом, рассматривают CNM как разъедающее воздействие на отношения, пары, которые думают, что это нормально или может быть для них приемлемым, лишены необходимой им помощи.Однако есть признаки того, что эта ситуация может измениться.

В 2017 году влиятельный социальный психолог Эли Финкель призвал членов книжных клубов по всей Америке подвергнуть сомнению свои предубеждения относительно немоногамии по обоюдному согласию. Финкель является директором Лаборатории отношений и мотивации Северо-Западного университета и постоянным автором таких публикаций, как The New York Times и Scientific American. В своем бестселлере Брак «Все или ничего» Финкель исследовал историческую эволюцию брака и обнаружил, что сегодня самые успешные браки приносят гораздо больше удовлетворения, чем те, что были раньше.

Однако возникают проблемы, потому что не каждый брак работает на пике. В то время как самые крепкие браки требуют времени и усилий, недоступных большинству супружеских пар, многие пары, тем не менее, ожидают идеальных результатов и разочаровываются, когда их ожидания не оправдываются.

Для пар, состоящих в браке, которые не оправдывают их высоких ожиданий, Финкель предлагает рассмотреть несколько «перекалибровк» их брака, начиная от раздельного проживания супругов и заканчивая вариантом «высокого риска» CNM.

«Все браки имеют определенные преимущества и определенные ограничения, определенные аспекты, которые очень удовлетворяют вовлеченных партнеров, некоторые способы, которые менее удовлетворительны», — сказал Финкель. «И есть много, много способов, которыми мы можем решить проблемы, когда один или оба партнера чувствуют, что его или ее потребности не удовлетворяются полностью. Один из них актуален, когда люди чувствуют, что их сексуальные потребности не удовлетворяются полностью».

Финкель признает, что секс — сложный аспект отношений, и подчеркивает, что открытие брака не работает для большинства людей.Действительно, простое обсуждение темы CNM может привести к катастрофе. «Секс и любовь часто связаны, и иногда они связаны таким образом, которого мы не ожидаем», — сказал Финкель.

Финкель не одинок в своем мнении. Все большее число терапевтов и педагогов признают необходимость заботы о парах, состоящих в открытых и нетрадиционных отношениях. В течение последних нескольких лет Шефф говорил с терапевтами по отношениям по всей Америке о полиамурном браке, этической немоногамии и других формах CNM.Благодаря партнерству с Американской ассоциацией педагогов, консультантов и терапевтов по вопросам сексуальности она поговорила с примерно 300 специалистами по отношениям о парах, которые рассматривают или начали заниматься немоногамией.

Шефф сказал, что терапевты, имеющие дело с CNM, в первую очередь должны различать обман и добровольную и этическую немоногамию. Как только они преодолеют это первоначальное препятствие, терапевты должны стремиться поместить открытый брак своих клиентов в правильный контекст.

«Если ваши клиенты приходят к вам и говорят, что они полиаморны, но на самом деле много ссорятся из-за денег, вы не можете сказать: «Подождите, давайте вернемся к этому сексу», — сказал Шефф.«Деньги не имеют ничего общего с полиаморией, но если терапевт не может пройти мимо этого и своей одержимости этим, то это неэффективно для клиентов. Их плохо обслуживают».

Карьера Шефф иллюстрирует институциональную предвзятость, с которой сталкивается CNM. После получения докторской степени. по социологии она опубликовала многочисленные исследования полиамории. Публикация в академических журналах обычно является путем к штатному профессорскому званию, но Шефф считает, что ее интерес к полиамории погубил ее перспективы в академических кругах.«Эта тема стоила мне карьеры, — говорит она.

Поскольку социологи не хотят изучать CNM, несколько психологов изучают предмет для своих исследований. Шефф пошутила, что ей пришлось отказаться от своего заявления о том, что она является главным академическим экспертом Америки по полиамории, после прочтения исследования психолога Мичиганского университета Терри Конли, в котором сравнивались моногамные и немоногамные партнеры.

Шефф также выделил работу Эми Мурс и Хита Шехингера, исследовательской группы, работающей над изменением того, как психологи понимают и подходят к CNM.Мурс, профессор психологии в Университете Чепмена и научный сотрудник Института Кинси, и Шехингер, психолог по поведенческому здоровью в Калифорнийском университете в Беркли, активно общались с практикующими CNM. Их работа привела к лучшему пониманию населения CNM — Мурс был соавтором исследования о проценте американцев, которые участвовали в CNM, упомянутом ранее в этой истории — и рекомендаций о том, как терапевты и консультанты должны заботиться о парах CNM.

«Мы рассматриваем разнообразие структуры отношений как следующую волну того, куда, как мы надеемся, пойдет [психология] с точки зрения повышения нашего коллективного сознания о том, как это население подвергается стигматизации», — сказал Шехингер.

Для своего недавнего исследования «Вредные и полезные терапевтические практики с немоногамными клиентами по обоюдному согласию», опубликованного в Journal of Clinical and Consulting Psychology , Мурс и Шехингер опросили сотни пар CNM об их опыте терапии.

«Не было никаких реальных данных, касающихся терапии, особенно в более широком масштабе», Шехингер. «Многие из них были сосредоточены больше на качественных, поэтому действительно небольших образцах. Так что мы хотели сделать что-то, что зафиксировало бы что-то в большем масштабе.

В настоящее время Мурс и Шехингер ищут добровольцев, которые присоединятся к Целевой группе по немоногамии по обоюдному согласию, которую они организуют для 44-го подразделения Американской психологической ассоциации, специализирующегося на психологии сексуальной ориентации и пола. С его помощью они надеются создать новые исследования и ресурсы и выступают за включение отношений CNM в психологические исследования и образование. Они также убедили Американскую психологическую ассоциацию включить доступный для поиска термин немоногамии по обоюдному согласию в систему поиска терапевтов APA в надежде связать пары CNM с терапевтами, настроенными на их потребности.

«Поэтому, если вы хотите найти терапевта, который специализируется или, по крайней мере, имеет практические знания [CNM], вы можете войти в это пространство, не беспокоясь о том, что вас умалят необходимостью много объяснять терапевту», — сказал Мурс. . «Вместо этого вы можете найти терапевта с практическими знаниями. Мы надеемся, что в течение следующих нескольких месяцев это будет запущено, и это может стать поисковым термином».

В то время как Шехингер надеется на будущее исследований и защиты CNM, он признал, что субъект все еще сталкивается с проблемами из-за стигмы и отсутствия осведомленности.

«В этой области проводится гораздо больше исследований, — сказал Шехингер. «Я бы сказал, что осознание этого растет, но мы все еще очень далеки от того, где должны быть».

Ой! Пожалуйста, попробуйте еще раз.

Спасибо за подписку!

Тезис о детрадиционализации современных браков

Супружеская моногамия как идеал и практика 429

Герсон, К.(1993). Ничья земля:

обязательства мужчин по отношению к семье и работе. NewYork: Basic

Books.

Герсон, К. (2011). Незавершенная революция: возраст 90 006 90 002 лет в новую эру пола, работы и семьи.

Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Гидденс, А. (1992). Трансформация интима.

Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета.

Готта, Г., Грин, Р. Дж., Ротблюм, Э., Соломон,

С., Бальзам, К., и П.Шварц. (2011). Гетеросексуальные,

отношения между мужчинами-геями, лесбиянками и геями: сравнение пар в 1975,

,

и 2000 годах. Family Processes, 50(3), 353–376.

doi:10.1111/j.1545-5300.2011.01365.x

Гулд, Т. (1999). Стиль жизни: взгляд на эротические

обряды свингеров. Торонто, Онтарио: Винтажная Канада.

Грили, А. М. (1991). Верное влечение: открытие близости, любви и верности в американском браке.Нью-Йорк: Доэрти.

Грин, А.И. (2006). Пока смерть не разлучит нас? Влияние различий в доступе к браку на выборку городских мужчин. Социологические перспективы, 49(2),

163–189. doi: 10.1525/sop.2006.49.2.163

Грин, А.И. (2010). Квир-союзы: однополые супруги

, сочетающие в себе традиции и инновации. Canadian Journal-

Sociology, 35(3), 399–436.

Грин, А.И. (2012). Символическая сила гражданского

брака на истории сексуальной жизни геев.В

Дж. ДеЛаматер и Л. Карпентер (ред.), Секс на всю жизнь:

От девственности к виагре, как сексуальность меняется

на протяжении всей нашей жизни (стр. 146–161). Нью-Йорк:

Издательство Нью-Йоркского университета.

Гросс, Н. (2005). Переосмысление детрадиционализации инти-

Мэйси. Социологическая теория, 23(3),

286–311. doi:10.1111/j.0735-2751.2005.00255.x

Хифи, Б., Донован, К., и Уикс, Дж. (2004). «

другое дело? Открытость и немоногамия в

однополых отношениях.В J. Duncombe, K. Har-

rison, G. Allan, & D. Marsden (Eds.), The state of

mades: Explorations in in-delity and committment

(pp. 167–186). Лондон: Лоуренс Эрлбаум.

Хохшильд, А. (1989). Вторая смена: Работа

родителей и революция дома. Нью-Йорк:

Пингвин-викинг.

Изензее, Р. (1990). Любовь между мужчинами: укрепление

близости и сохранение ваших отношений. Новый

Йорк: Саймон и Шустер.

Джексон С. и Скотт С. (2004). Личное

все еще политическое: гетеросексуальность, феминизм и

моногамия. Феминизм и психология, 14 (1),

151–157. doi: 10.1177/0959353504040317

Джеймисон, Л. (1999). Интим преобразился? Критический взгляд на «чистые отношения», Sociology, 33(3),

477–494. doi:10.1017/S003803859
10

Дженкс, Р. Дж. (1998). Качание: обзор литературы

.Архивы сексуального поведения, 27, 507–521.

doi:10.1023/A:1018708730945

Келли, Э.Л., и Конли, Дж.Дж. (1987). Личность

и совместимость: проспективный анализ супружеской стабильности и удовлетворенности браком. Журнал

Личность и социальная психология, 52, 27–40.

doi:10.1037/0022-3514.52.1.27

Клессе, К. (2006). Полиамория и ее «другие»: Con-

проверка условий немоногамии. Сексуальность,

9(5), 565–585.doi: 10.1177/1363460706069986

Курдек, Л. А. (1987). Я-схема половой роли и психологическая адаптация в парных гомосексуальных,

и гетеросексуальных мужчинах и женщинах. Половые роли,

17 (9–10), 549–562. doi:10.1007/BF00287735

Kurdek, L.A. (1991). Предикторы увеличения

семейных проблем у молодоженов: трехлетнее

проспективное исследование. Психология развития,

27(4), 627–636. дои: 10.1037/0012-1649.27.4.627

Курдек, Л. А., и Шмитт, Дж. П. (1986). Взаимодействие

я-концепции половых ролей с качеством отношений и убеждениями об отношениях в супружеских, гетеросексуальных,

сожительствующих, гомосексуальных и лесбийских парах. Journal of Personality and Social Psychology, 51(2),

365–370. doi:10.1037/0022-3514.51.2.365

Kymlicka, W. (1995). Мультикультурное гражданство.

Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Лабриола, К.(1999). Модели открытых отношений. В

М. Мансон и Дж. П. Стелбоум (редакторы), Лесбиянка

полиаморный читатель (стр. 217–226). Лондон: Har-

Rington Park Press.

ЛаСала, MC (2005). Моногамия сердца: качественное исследование экстрадиадного секса среди

гомосексуальных пар. Журнал социальных служб для геев и лесбиянок —

порока, 17 (3), 1–24. doi: 10.1300/J041v17n03_01

LaSala, MC (2007). Квир-идеи: описательный и теоретический потенциал качественного

исследования семей лесбиянок и геев.Журнал

социальных служб для геев и лесбиянок, 18, 61–72.

doi:10.1300/J041v18n02_04

Ласлетт Б. и Бреннер Дж. (1989). Гендер и

социальное воспроизводство: исторические перспективы.

Ежегодный обзор социологии, 15, 381–404.

doi:10.1146/annurev.so.15.080189.002121

Laumann, E.O., Gagnon, J.H., Michael, R.T., &

Michaels, S. (1994). Социальная организация

сексуальности: сексуальные практики в Соединенных Штатах.

Чикаго: University of Chicago Press.

Лемиллер, Дж. Дж. (2009). Тайные романтические отношения

: Последствия для личного и

благополучия отношений. Личность и общество

Бюллетень психологии, 35 (11), 1452–1466.

doi:10.1177/0146167209342594

Лакстон, М. (1980). Больше, чем любовный труд: три

поколения женщин работают по дому. Торонто,

ON: Женская пресса.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.