Содержание

определение и синонимы слова фаталист в словаре русский языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА ФАТАЛИСТ

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО ФАТАЛИСТ

Фатализм

Фатали́зм или Фатáльность  — вера в предопределённость бытия; мировоззрение, в основе которого убеждённость в неизбежности событий, которые уже запечатлены наперёд и лишь «проявляются» как изначально заложенные свойства данного пространства. Научный, философский взгляд на закономерность бытия, его физической и метафизической составляющих, тесно взаимосвязан с категориями «закономерность» и «случайность», «объективность» и «субъективность», «Творец» и «Человек», «творческое» и «тварное», и т. д.
Значение слова фаталист в словаре русский языка

ФАТАЛИСТ, -а, м. Человек, склонный к фатализму. || ж. фаталистка, -и.

СЛОВА, РИФМУЮЩИЕСЯ СО СЛОВОМ ФАТАЛИСТ

Синонимы и антонимы слова фаталист в словаре русский языка

ПЕРЕВОД СЛОВА ФАТАЛИСТ

Посмотрите перевод слова фаталист на 25 языков с помощью нашего многоязыкового переводчика c русский языка. Переводы слова фаталист с русский языка на другие языки, представленные в этом разделе, были выполнены с помощью автоматического перевода, в котором главным элементом перевода является слово «фаталист» на русский языке.
Переводчик с русский языка на
китайский язык 宿命论者

1,325 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
испанский язык fatalista

570 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
английский язык fatalist

510 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
хинди язык भाग्यवादी

380 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
арабский язык المؤمن بالقضاء والقدر

280 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
португальский язык fatalista

270 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
бенгальский язык অদৃষ্টবাদী

260 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
французский язык fataliste

220 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
малайский язык fatalis

190 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
немецкий язык
Fatalist

180 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
японский язык 運命論者

130 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
корейский
язык 운명론자

85 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
яванский язык fatalist

85 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
вьетнамский язык người theo thuyết vận mạng

80 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
тамильский язык fatalist

75 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
маратхи язык प्रारब्धवादी

75 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
турецкий язык fatalist

70 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
итальянский язык fatalista

65 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
польский язык fatalista

50 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
украинский язык фаталіст

40 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
румынский язык fatalist

30 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
греческий язык μοιρολάτρης

15 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
африкаанс язык fata list

14 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
шведский язык fatalistiska

10 миллионов дикторов

Переводчик с русский языка на
норвежский язык fatalist

5 миллионов дикторов

ТЕНДЕНЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «ФАТАЛИСТ»

На показанной выше карте показана частотность использования термина «фаталист» в разных странах.

Примеры использования в литературе на русский языке, цитаты и новости о слове фаталист

КНИГИ НА РУССКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ

«ФАТАЛИСТ»

Поиск случаев использования слова фаталист в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову фаталист, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на русский языке.

1

Мысли сермяжного фаталиста

ГЛАВА. ХАРАКТЕР. и. ТАЛАНТ. инструкция. по. примвнвнию. золотого. КЛЮЧИКА. (УНИВЕРСАЛЬНОГО). Доброе слово и пистолет действует значительно лучше на людей, чем просто доброе слово. Гангстер «Аль Капоне».

Юрий Кириллов, 2015

2

Седьмое измерение и другие рассказы: — Страница 152

Знал я одного фаталиста. Он жил в доме напротив, на восьмом этаже. Каждое утро фаталист прыгал из окна на улицу. Это ему заменяло утреннюю гимнастику. Жена бросала ему вслед портфель, и фаталист шел на работу.

Александр Житинский, 2001

3

Стрелочник: рассказы, фантастические миниатюры — Страница 62

Знал я одного фаталиста. Он жил в доме напротив, на восьмом этаже. Каждое утро фаталист прыгал из окна на улицу. Это ему заменяло утреннюю гимнастику. Жена бросала ему вслед портфель, и фаталист шел на работу.

Александр Житинский, 2000

4

Статьи о русской литературе: — Страница 163

«Фаталист» Лермонтова и проблема судьбы в «Герое нашего времени»* Со времени первой публикации в 1840 году роман Лермонтова «Герой нашего времени» неизменно вызывал острый интерес и читателей, и критиков.

Феликс Раскольников, 2002

5

Искусство слова: сборник статей к 80-летию … — Страница 161

Повесть «Фаталист» по своей популярности не идет ни в какое сравнение с другими повестями, составляющими «Героя нашего времени»: в представлении читателей и исследователей она живет не как эпилог лермонтовского …

Кирилл Васильевич Пигарев, 1973

6

Адреса любви: Москва, Петербург, Париж. Дома и домочадцы …

Фаталист. из. Наровчата. – Кадет Куприн, выйтиизстроя!.. –Стриженый двенадцатилетний подросток (синие погоны, красныепетлицы, восемь пуговиц на мундирчике) сделал два шага вперед. – Кадет Куприн, позволивший …

Вячеслав Недошивин, 2015

7

Пушкинский дом

Фаталист. (Фаина. –. продолжение). – Вы нынче умрете! – сказал я ему. Он быстрообернулся, ноотвечал медленно и спокойно: – Может быть, да, может быть, инет… Он ожидал услышать с порога про кольцо, ноФаина была …

Андрей Битов, 2014

8

Музыка жизни (стихотворения)

Фаталист. Уходят между пальцев дни, за ними следом годы рвутся… Аэродромные огни навеки сзади остаются. Как подколесамиземля бежит стремительно на взлете, так убегает жизнь моя. Я – в заключительном полете!

Эльдар Рязанов, 2014

9

Дочери Дагестана

Фаталист. из. Капчугая. ВКапчугае жило много узденей. Они былиобязаны три дня в году работатьна чанка: косить, сеять, молотить ит.д. Права узденей ущемлялись накаждом шагу. Например,полив в первую очередь …

Булач Гаджиев, 2014

10

Время, личность, культура — Страница 17

ИЛЛукьяпец. РОМАН. ДЕНИ. ДИДРО. «ЖАК-ФАТАЛИСТ. И. ЕГО. ХОЗЯИН». К. ПРОБЛЕМЕ. ХУДОЖЕСТВЕННОГО. МЕТОДА. Английский исследователь творчества Дидро Крокер предложил поделить героев романов Дидро на две …

Павел Алексеевич Подболотов, 1997

НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «ФАТАЛИСТ»

Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин фаталист в контексте приведенных ниже новостных статей.

Наша правда — автономия и независимость

Его путь — это путь разочарований, а потому он фаталист. Скоро он разуверится в капитализме, скоро поймет, что в этой системе не сделать … «Свободная Пресса, Окт 15»

Человек, который выше обстоятельств

«Я не фаталист и считаю, что судьбу можно переделать, если понять, что ты хочешь от этой жизни. Для меня смысл – оставить после себя добрую … «Украина.ру, Сен 15»

Алексей Журавко: Нельзя считать себя обделённым

Я не фаталист и считаю, что судьбу можно переделать, если понять, что ты хочешь от этой жизни. Для меня смысл – оставить после себя добрую … «News Front — новости Новороссии, ЛНР, ДНР, Сен 15»

Фаталисты значительно чаще страдают от проблем со здоровьем

Исследователи разделили добровольцев на две группы — в первую попали убежденные фаталисты, которые признавали воздействие на свою жизнь … «Собеседник, Сен 15»

В Москве прошли премьерные показы вокально-танцевального …

4, 11 и 22 сентября в Театриуме на Серпуховке прошли премьерные показы вокально-танцевального шоу ФАТАЛИСТ. ГЕРОИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ: Тhe … «B2Blogger.com, Сен 15»

В Москве прошла презентация вокально-танцевального шоу …

4 сентября в Театриуме на Серпуховке состоялась презентация вокально-танцевального шоу ФАТАЛИСТ. ГЕРОИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ: Тhe song and … «B2Blogger.com, Сен 15»

Читай букварь: 5 мюзиклов на основе школьной программы …

«Фаталист» — не столько мюзикл в традиционном его понимании, сколько … выступление команды «Фаталиста» на форуме «Территория смыслов». «Звуки.ру, Сен 15»

Композитор Эдуард Артемьев: «Я слышал звук Вселенной»

Хочу спросить, как фаталист фаталиста. Мне было бы интересно сравнить ощущения. Когда в моей жизни происходят какие-то вещи, я чувствую, что … «Воронежский портал, Авг 15»

Фаталист. Герои нашего времени

ФАТАЛИСТ/vocal & dance show FATALIST; 11 и 22 сентября пройдут два премьерных показа. Фаталист. Герои нашего времени. Музыкальное шоу … «Клео, Авг 15»

В Москве пройдет премьера вокально-танцевального шоу …

«ФАТАЛИСТ. ГЕРОИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ» — драма, триллер, психологический блокбастер, музыкальная прозаическая и поэтическая феерия в шести … «B2Blogger.com, Авг 15»

Фатализм это

фатализм в словаре кроссвордиста

фатализм
  • Вера в “чему быть – того не миновать”
  • м. лат. судьба, рок в смысле предопределенья, неизбежной, предназначенной провиденьем будущности
  • Слепая вера в силу судьбы
  • Убеждение, что кому суждено быть повешенным, не утонет
  • Вера, что от судьбы не уйдёшь
  • Убежденность в том, что все в мире предопределено и человек ничего не в силах изменить
  • Вера в «чему быть — того не миновать»
  • Вера в неотвратимость судьбы
  • Склонность переваливать на Провидение свою часть земных забот
  • Вера в предопределенность судьбы
  • Вера в неизбежность
  • Вера в неизбежность судьбы
  • Вера в судьбу, предопределенность событий
  • м. лат. судьба, рок в смысле предопределенья, неизбежной, предназначенной провиденьем будущности. Основа исламизма фатализм. Фаталисты отрицают свободу воли человека и ответ его за дела. Фаталистическое верованье гибельно для нравственности

Толковый словарь живого великорусского языка, Даль Владимир

фатализм

м. лат. судьба, рок в смысле предопределенья, неизбежной, предназначенной провиденьем будущности. Основа исламизма – фатализм. Фаталисты отрицают свободу воли человека и ответ его за дела. Фаталистическое верованье гибельно для нравственности.

Толковый словарь русского языка. Д.Н. Ушаков

фатализм

фатализма, мн. нет, м. (от латин. fatalis – роковой) (книжн.). Вера в фатум, в неотвратимую судьбу, основанная на представлении, будто всё в мире предопределено и человек ничего не в силах изменить.

Толковый словарь русского языка. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.

фатализм

-а, м. Вера в неотвратимость судьбы, в то, что все в мире заранее предопределено таинственной силой, роком.

прил. фаталистический, -ая, -ое.

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова.

фатализм

м. Вера в фатум, в неотвратимость судьбы, основанная на том, что все в мире предопределено и человек не в силах изменить что-л.

Энциклопедический словарь, 1998 г.

фатализм

ФАТАЛИЗМ (от лат. fatalis – роковой, fatum – рок, судьба) представление о неотвратимой предопределенности событий в мире; вера в безличную судьбу (античный стоицизм), в неизменное божественное предопределение (особенно характерна для ислама) и т.п.

Большая Советская Энциклопедия

Фатализм

(от лат. fatalis √ предопределённый судьбой, роковой), мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения , исключающего свободный выбор и случайность. Можно выделить три основных типа Ф. Мифологический, а позднее бытовой, обывательский Ф. понимает предопределение как иррациональную тёмную судьбу , теологический Ф. √ как волю всемогущего божества; рационалистический Ф. (сливающийся с механистическим детерминизмом ) √ как неумолимое сцепление причин и следствий внутри замкнутой каузальной системы. Первый тип Ф. повсеместно распространён на заре культуры; позднее он оттесняется на периферию мысли, выражается в «оккультных» доктринах типа астрологии , оживляется в упадочные или переходные эпохи (поздняя античность, Позднее Возрождение и т.д. √ вплоть до астрологических увлечений в буржуазном обществе 20 в.), подвергается переосмыслению в иррационалистической философии жизни (О. Шпенглер ) и у её эпигонов (Э. Юнгер , Г. Бенн , теоретики фашизма). Теологич. Ф., учащий, что бог ещё до рождения предопределил одних людей «к спасению», а других «к погибели», получил особенно последовательное выражение в исламе (доктрина джабаритов, сформулированная в спорах 8√9 вв.), в некоторых христианских ересях средневековья (у Готшалька, 9 в.), в кальвинизме и янсенизме , ортодоксальная теология православия и католицизма ему враждебна. Соединение теологического Ф. с рационалистическим наблюдается у Г. Плифона . Рационалистический Ф. в чистом виде характерен для Демокрита, для Б. Спинозы, Т. Гоббса и др. представителей механистического детерминизма (например, учение Лапласа о неограниченной возможности умозаключать обо всех событиях будущего из полного знания о действии сил природы в настоящий момент). Поздний и философски бессодержательный вариант рационалистического Ф. √ представление о роковом предопределении человека к преступному поведению его наследственной биологической конституцией (Ч. Ломброзо ), модное на рубеже 19 и 20 вв. Отвергая любые формы Ф., марксизм противопоставляет им учение о необходимости и случайности , о диалектике свободы и необходимости в общественно-историческом процессе.

С. С. Аверинцев.

Википедия

Фатализм

Фатали́зм или Фатáльность — вера в предопределённость бытия ; мировоззрение , в основе которого убеждённость в неизбежности событий, которые уже запечатлены наперёд и лишь «проявляются» как изначально заложенные свойства данного пространства.

Научный , философский (равно как и религиозный ) взгляд на закономерность бытия, его физической и метафизической составляющих, тесно взаимосвязан с категориями « закономерность » и « случайность », « объективность » и « субъективность », « Творец » и « Человек », « творческое » и «тварное», и т. д.

Фатализм во всех его проявлениях есть одна из систем самоопределения человека в его отношении к целесообразности развития и смыслу бытия.

Примеры употребления слова фатализм в литературе.

Когда загремел барабан и матросы высыпали на палубу, он вспомнил о женщине у гакаборта и его фатализм сменился тревогой.

Понятие бога сообщает всей их концепции бытия детерминистский, вплоть до фатализма, характер, который пронизывает и их этику.

МГУ – Как справляется релевантная логика с Аристотелевой проблемой фатализм.

Фатализм, которым она с малолетства была напитана, сказал ей, что это самый тот, неизбежимый ею, суженый ей роком, что она ведена с пепелища отцовского дома в Хотин и оттуда в страну, о которой и не мыслила никогда, потому единственно, что еще при рождении назначено ей любить русского, именно Волынского.

В результате этого поэт, встретивший в жизни много трудностей, о которые одна за другой разбивались его благородные мечты, переживший немало трагических моментов, в ряде своих рубай уступает место фатализму, говорит о непредотвратимости судьбы, порой впадает в пессимизм.

Но, как мы видели выше, все неразумное и случайное, что творилось в космосе, как раз и было приписано судьбе, так что стоицизм оказался одновременно и провиденциализмом, и фатализмом.

Некоторые исследователи считают, что Цвингли лишь возродил фатализм Сенеки, однако, скорее всего, здесь основой стали послания ап.

То ли из-за опасной близорукости своей политики, то ли из-за глубокого фатализма, то ли из-за безразличия, то ли из-за всех этих факторов главный геополитический и идеологический противник сам отдал СССР козырь, который открыл для него возможность господства в Индийском океане и Персидском заливе, а, следовательно, над источниками нефти на Ближнем Востоке и в Африке.

Высокая, стройная, грациозная, она совмещала в себе веселую беспечность Риты Сольберг с каким-то удивительным фатализмом, который, – когда Каупервуд узнал ее ближе, – странным образом взволновал и растрогал его.

К фатализму истмата примешивается фатализм русского православного сознания.

Мрачный фатализм декабристов — отражение и выражение их непроизвольности в восстании, политической несамостоятельности их решения выступить.

Горло у Пола пересохло От слов отца веяло такой безысходностью, таким фатализмом, что мальчик почувствовал себя опустошенным.

Ну, тогда, я думаю, мы погибнем вместе, — с истинно аморийским фатализмом отшутилась София и прибавила, уже более строгим тоном: — Не заставляйте меня разочаровываться в вас, дорогая.

Источник: библиотека Максима Мошкова

Прикладные словари

Финансовый словарь Большой бухгалтерский словарь Медицинский словарь Морской словарь Социологический словарь Сексологический словарь Астрономический словарь Бизнес словарь Политический словарь

Справочные словари

Биографический словарь Словарь эпитетов Словарь курортов Словарь русских технических сокращений Этимологический словарь Фасмера Словарь иностранных слов Словарь фразеологизмов Словарь географических названий Словарь символов Словарь синонимов Словарь нумизмата Словарь имён Словарь мер Словарь русских фамилий Этнографический словарь Словарь лекарственных растений Словарь народов

Толковые словари

Энциклопедический словарь Словарь Ефремовой Энциклопедия Кольера Энциклопедия Брокгауза и Ефрона Толковый словарь Ушакова Словарь Ожегова Словарь Даля

Жаргонные словари

Словарь наркотического сленга Словарь воровского жаргона Словарь молодёжного слэнга Словарь компьютерного жаргона

Гуманитарные словари

Исторический словарь Религиозный словарь Словарь по мифологии Библейская энциклопедия Словарь по искусству Философский словарь Словарь логики Психологический словарь

Технические словари

Архитектурный словарь Джинсовый словарь Словарь по ландшафтному дизайну Автомобильный словарь Кулинарный словарь Строительный словарь Полиграфический словарь Словарь моды Поделись знанием: Материал из Википедии — свободной энциклопедии Перейти к: навигация, поиск

Фатали́зм или Фатáльность (от лат. fátalis — определённый судьбой) — вера в предопределённость бытия; мировоззрение, в основе которого убеждённость в неизбежности событий, которые уже запечатлены наперёд и лишь «проявляются» как изначально заложенные свойства данного пространства.

Научный, философский (равно как и религиозный) взгляд на закономерность бытия, его физической и метафизической составляющих, тесно взаимосвязан с категориями «закономерность» и «случайность», «объективность» и «субъективность», «Творец» и «Человек», «творческое» и «тварное», и т. д.

Фатализм во всех его проявлениях есть одна из систем самоопределения человека в его отношении к целесообразности развития и смыслу бытия.

Фатум и свобода воли

Основной причиной непризнания фатализма т. н. современным обществом, неприятия его всерьёз, является вера в спонтанность творческого процесса, безграничные возможности научного поиска, включающих в себя элемент безграничности, озарения. В то же время научный, инженерный подход, доверяющий лишь очевидному и непротиворечивому, настаивает на наличии таких закономерностей даже в творчестве.

Слово «фатализм» нередко употребляется также как синоним «бытового» пессимизма — от неверия в возможность благополучного исхода инициативы и до мрачной уверенности в отрицательном её результате.

Но всё же, кроме «обывательского пессимизма», более распространено античное, «философское» понимание фатума как соединения изначальных факторов неживой природы (всевозможные стихии) и последствия творения живых сущностей. Для античного человека все необоримые стихии, это — порождение «соответствующих» богов, «продукт их творческих усилий». Кроме свобод всемогущих богов, в той же системе, в противовес и, одновременно, в дополнение понятию «фатум» существует ещё такая вещь как «жребий» (лат. la:fors). Это — словно бы «зазор», переменная в программе, благодаря которой реализация фундаментального высшего замысла приобретает живую индивидуальную вариабельность, а приносимые героями жертвы — действительное оправдание.

В связи с этим, фатум, фатальное — есть «коллективно» творимая и «уже-завершённая-в-будущем» машина, в которой пассивным участникам достаётся участь «винтика», «инструмента» («plebeium in circo positum est fatum», лат.   — «толпа огорожена судьбиной»). Что касается активных героев, то у них — роль «сырья», «расходного материала». Таким вот образом фатум каждого живого существа и составляет единую «фатум-систему». В точности так, как из эпизодов и реплик складывается драматическое действие, происходящее в предлагаемых обстоятельствах и заканчивающееся предполагаемым образом. В этом свете бунт против рока — осмысленно совершаемый подвиг, уничтожающий героя, но влияющий на «машину» в целом; чреватая, но необходимая сущему «импровизация». («Fata volentem ducunt, nolentem trahunt», лат.   — «Желающих судьба ведёт, а не желающих — тащит»). Здесь стоит заметить, что эллинистические (и «дочерние» латинские) школы оперируют категорией рока-фатума в целом солидарно.

Если провести довольно условную параллель с «восточными доктринами», то в индийской традиции, по-видимому, фатуму как процессу наиболее близким будет такое понимание судьбы (дайва), в котором худая карма одного всё водит и водит по миру сансары («Колеса жизни»), а добрая другого — позволяет ему выйти из круга рождений. Причём, от Бога закон независим (просто Богу рамки уже не нужны). В циклически повторяемом бытии мира, с его изначальной данностью, есть универсальный закон бытия (Дха́рма санскр. धर्म, dharma). В широком смысле такое относится как к индуизму, так и к буддизму.

Китайская философия, которую от «западной» отличает цельное (холическое) восприятие, понятие фатума не рассматривает в принципе, а более заботится о методах управления жребием (или, по большему счёту, взаимодействия с ним).

В иудаизме тоже есть соответствие понятиям фатума и жребия, хотя довольно условное и своеобразное. В книге Мишна сказано: «Аколь цафуй, веарешут нетуна, убетов аолам нидон» — «Все предопределено, но свобода дана; а мир судится по благости». Условность такой параллели — вот в этом акценте на свободе воли, которая для еврея возведена в норму жизни.

В исламе термины «кадар» и «кадā’» означают Божеское предопределение, решение Аллаха, осуществления Его воли. Это не просто решение, а — справедливое решение, справедливое распределение. Это воля и мощь Аллаха, воплощённая соразмерно, правильно.

В Коране нет прямого указания на то, что людям заранее (до рождения) суждено после смерти попасть в Рай или Ад, однако такие указания встречаются в некоторых хадисах:

“Муса спросил его [Адама]: «Ты ли Адам, которого Аллах создал своей Рукой, <…> а ты затем своим грехом опустил людей на землю?» Адам сказал: «<…> За сколько лет до моего создания, по твоему, Аллах записал Таурат (Тору)?». Муса ответил: «За сорок лет». Адам спросил: “А нашёл ли ты, что там написано «Адам ослушался своего Господа и впал в заблуждение». (Та Ха: 121) Муса ответил: «Да», тогда Адам сказал: «Разве ты порицаешь меня за то, что я сделал дело, и Аллах предначертал мне, что я сделаю это, за сорок лет до того как Он меня создал?» (Имам аль-Бухари привёл этот хадис от Абу Хурайры в «Книге историй о пророках», в разделе «Смерть Мусы» (6/440), № 3407).

“Создав Адама в своё время, Аллах ударил его по пра­вому плечу и извлёк оттуда его белых потомков, подоб­ных жемчугу. [Потом] Он ударил его по левому плечу и извлёк оттуда его чёрных потомков, подобных углю*, после чего сказал тем, кто находился справа от [Ада­ма]: «[Вы войдёте] в Рай, и Я не буду обращать внима­ние [на то, что вы совершали]». Тем же, кто был в ле­вом плече [Адама], Он сказал: «[Вы войдёте] в Огонь, и Я не буду обращать внимание [на то, сколько вас бу­дет]». [Ахмад, т. 6, с. 441; Баззар, № 2144].

Также в Коране есть ясные указания на то, что люди могут встать на правильный/ложный путь лишь по воле Аллаха.

В трёх главных Авраамических религиях, помимо «диалогового» (между Творцом и человечеством) характера истории, наличествует «неслепая», этически определённая — справедливая, созидательная и открытая — заинтересованная в сотрудничестве с человеком позиция Го́спода.

Форс и Фатум (О случайности и предопределённости)

В древние времена гадатели, для того, чтобы выявить предопределённое свыше, использовали различные предметы. Из дошедших до наших дней к таковым относятся игральные карты и кости.

Авраамические религии, с одной стороны, резко отрицательно относятся к предсказаниям и гаданиям, с другой, превозносят и провозглашают святыми пророков и провидцев.

См. также

Может ли человек самостоятельно строить свою судьбу и выбирать себе будущее? Или он лишь пешка в игре, где все ходы расписаны заранее, а итог предрешен? Тренеры по личностному росту, не сомневаясь, скажут, что человек делает себя сам. Фаталисты убеждены в обратном.

Фаталист – это человек, верящий в судьбу. В то, что будущее предопределено свыше, и повлиять на него невозможно. Слово это происходит от латинского fátalis (определенный судьбой), fatum (судьба, рок). Фаталисты считают, что жизненный путь человека, ключевые повороты его судьбы можно предсказать, но нельзя изменить.

С точки зрения фаталиста человек, как поезд, двигается по определенному судьбой маршруту от станции к станции, не зная, что будет дальше, и не имея возможности свернуть с маршрута. А расписание заранее составлено высшими силами и соблюдается неукоснительно.

Признаки фаталиста

Фаталист убежден в том, что «чего быть, того не миновать», и это накладывает на его мировоззрение определенный отпечаток:

  • Такие люди не ждут от будущего ничего хорошего. Поэтому слово «фаталист» иногда используется как синоним к «пессимисту», убежденному в том, что дальше будет только хуже;
  • Отрицая свободу воли, фаталист не верит в человека и его возможности;
  • Зато и об ответственности за поступки с человека снимается – ведь, если все его действия предопределены свыше, то человек лишь инструмент в руках судьбы и не может отвечать за свои действия;
  • Вера в гороскопы, хиромантию, предсказания и пророчества, попытки тем или иным способом «заглянуть в будущее» – также черта фаталистического мировоззрения.

Примеры фатализма

В античной культуре

В мировоззрении древних греков понятие судьбы и неотвратимого рока играли основополагающую роль. Сюжет множества античных трагедий строится вокруг того, что герой пытается «обмануть судьбу» – и терпит неудачу.

Например, в трагедии Софокла «Царь Эдип» родители героя после пророчества о том, что их ребенок собственноручно лишит жизни отца и женится на собственной матери, решают убить младенца. Но исполнитель приказа, пожалев малыша, тайно передает его на воспитание в другую семью.

Повзрослев, Эдип узнает о предсказании. Считая своих приемных родителей родными, он уходит из дома, чтобы не стать орудием злого рока. Однако в пути он случайно встречает и убивает родного отца – а спустя некоторое время женится на его вдове.

В литературе

Самым известным описанием фаталистического мировоззрения можно считать главу «Фаталист» из романа Лермонтова «Герой нашего времени». В центре сюжета – спор двух героев, Печорина и Вулича, о том, властен ли человек над своей судьбой.

В рамках спора Вулич приставляет к собственному лбу заряженный пистолет и нажимает на курок – и  пистолет дает осечку. Вулич использует это как сильный аргумент в споре о том, что человек не может распоряжаться своей жизнью даже в стремлении к смерти. Однако в тот же вечер его случайно убивают на улице.

Добавьте свой комментарий на вопрос: Как Вы относитесь к фаталистам?

Фатализм – это семейство связанных философских доктрин, которые подчеркивают подчинение всех событий или действий судьбе или судьбе и обычно ассоциируются с последующим отношением смирения перед лицом будущих событий, которые считаются неизбежными.

Определение

Термин «фатализм» может относиться к любой из следующих идей:

  • Любая точка зрения, согласно которой люди бессильны делать что-либо, кроме того, что они делают на самом деле. Сюда входит вера в то, что люди не обладают властью влиять на будущее или даже на результат своих собственных действий.
    • Одним из таких взглядов является теологический фатализм, согласно которому свободная воля несовместима с существованием всеведущего Бога, который предвидел все будущие события. Это очень похоже на теологический детерминизм .
    • Второй такой взгляд – логический фатализм, согласно которому утверждения о будущем, которые мы считаем истинными или ложными, могут быть истинными или ложными только в том случае, если будущие события уже определены.
    • Третья такая точка зрения – причинный детерминизм . Причинный детерминизм (часто называемый просто «детерминизмом») теперь обычно трактуется отдельно от фатализма на том основании, что он требует только определения каждого последующего состояния в системе по предшествующему состоянию этой системы, а не конечному состоянию системы. предопределено.
  • Мнение о том, что адекватной реакцией на неизбежность какого-либо будущего события является принятие или смирение, а не сопротивление. Этот взгляд ближе к повседневному употреблению слова «фатализм» и похож на пораженчество .

Самое старое описание

Один из самых старых описаний фаталистов находятся в джайнах и буддийских писаниях Индии , описывающих адживик секту Маккхал Госала Индию (около 500 г. до н.э.). Предопределенная судьба человеческой жизни была главной религиозной доктриной этой секты людей в Индии наряду с другими группами богословия шрамана .

Детерминизм и предопределенность

Хотя эти термины иногда используются взаимозаменяемо, фатализм, детерминизм и предопределенность отличаются друг от друга, поскольку каждый подчеркивает разные аспекты тщетности человеческой воли или предопределенности судьбы. Однако все эти доктрины имеют общую основу.

Детерминисты в целом соглашаются с тем, что человеческие действия влияют на будущее, но что человеческие действия сами по себе определяются причинной цепочкой предшествующих событий. Их взгляд не подчеркивает «подчинение» судьбе или судьбе, тогда как фаталисты подчеркивают принятие будущих событий как неизбежных. Детерминисты считают, что будущее определено именно благодаря причинно-следственной связи ; фаталисты и предетерминисты считают, что некоторые или все аспекты будущего неизбежны, но для фаталистов не обязательно из-за причинной связи.

Фатализм – более свободный термин, чем детерминизм. Наличие исторических «индетерминизмов» или случайностей, т. Е. Событий, которые нельзя предсказать, основываясь только на знании других событий, – это идея, все еще совместимая с фатализмом. Необходимость (такая как закон природы) произойдет так же неизбежно, как и случай – и то, и другое можно представить как суверенное. Эта идея уходит корнями в работу Аристотеля «Интерпретация».

Теологический фатализм – это тезис о том, что безошибочное предвидение человеческого действия делает его необходимым и, следовательно, несвободным. Если есть существо, которое знает все будущее безошибочно, тогда ни одно человеческое действие не является свободным. Философ Аль Фараби утверждает, что если Бог действительно знает все человеческие действия и выборы, то оригинальное решение этой дилеммы Аристотелем остается в силе.

Пустой аргумент

Одним из известных древних аргументов в пользу фатализма был так называемый аргумент праздности . Он утверждает, что если что-то обречено, то было бы бессмысленно или бесполезно прилагать какие-либо усилия для его осуществления. Бездельный аргумент был описан Оригеном и Цицероном следующим образом:

  • Если тебе суждено излечиться от этой болезни, то ты выздоровеешь вне зависимости от того, позовешь ты врача или нет.
  • Точно так же, если вам суждено не выздороветь, вы не сделаете этого независимо от того, позовете ли вы врача или нет.
  • Но либо вам суждено излечиться от этой болезни, либо вам суждено не выздороветь.
  • Поэтому обращаться к врачу бесполезно.

Праздный аргумент был предвосхищен Аристотелем в его De Interpretatione, главе 9. Стоики считали его софизмом, а стоик Хрисипп попытался опровергнуть его, указав, что консультация врача будет такой же судьбой, как и выздоровление. Похоже, он внес идею о том, что в подобных случаях два события могут быть объединены , так что одно не может происходить без другого.

Логический фатализм и аргумент от двойственности

Главный аргумент в пользу логического фатализма восходит к древности. Это аргумент, который зависит не от причинно-следственной связи или физических обстоятельств, а, скорее, основан на предполагаемых логических истинах . Существует множество версий этого аргумента, включая версии Аристотеля и Ричарда Тейлора . Против этих аргументов возражали, и они с некоторой эффективностью развивались.

Ключевая идея логического фатализма состоит в том, что существует совокупность истинных предположений (утверждений) о том, что должно произойти, и они верны независимо от того, когда они сделаны. Так, например, если сегодня правда, что завтра будет морское сражение, то завтра не может не быть морского сражения, так как иначе сегодня было бы неверно, что такое сражение произойдет завтра.

Аргумент в значительной степени опирается на принцип двухвалентности : идею о том, что любое предложение истинно или ложно. В результате этого принципа, если не ложно, что будет морской бой, то это правда; промежуточного нет. Однако отказ от принципа двухвалентности – возможно, заявив, что истинность утверждения относительно будущего неопределенна – является спорной точкой зрения, поскольку этот принцип является общепринятой частью классической логики .

Критика

Семантическая двусмысленность

Одна критика исходит от романиста Дэвида Фостера Уоллеса , который в статье 1985 года « Фатализм Ричарда Тейлора и семантика физической модальности» предполагает, что Тейлор пришел к своему заключению о фатализме только потому, что его аргумент включал в себя два разных и несовместимых представления о невозможности. Уоллес не отвергал фатализм как таковой , как он писал в своем заключительном отрывке: «Если Тейлор и фаталисты хотят навязать нам метафизический вывод, они должны заниматься метафизикой, а не семантикой. И это кажется совершенно подходящим». Виллем де Вриз и Джей Гарфилд, оба из которых были советниками по диссертации Уоллеса, выразили сожаление по поводу того, что Уоллес никогда не опубликовал свой аргумент. Однако в 2010 году диссертация была опубликована посмертно как « Время, судьба и язык: эссе о свободе воли» .

Смотрите также

Примечания

использованная литература

внешние ссылки

В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Судьба
Поищите фатализм в Викисловаре, бесплатном словаре.
  • Фатализм против свободы воли от Project Worldview

Кто такой фаталист и почему он верит в судьбу?

«Чему быть – того не миновать» – эту фразу можно услышать от фаталиста. Фаталист убежден: все, что происходит – предначертано судьбой. Что заставляет фаталистов верить в судьбу? Справедливы ли его убеждения? Что нужно знать об этом типе личности? Поговорим далее.

 

Кто такой фаталист?

 

Фаталист – это человек, который уверен в предопределенности событий. Он верит в судьбу и предназначение. Если что-то происходит, то именно так и должно быть. В мировоззрении фаталиста роль человека незначительна, а все решения принимаются высшими силами.

 

Такому типу личности присущи религиозность и суеверность. Он часто верит в приметы, предсказания, гадания, склонен во всем видеть влияние Фатума (судьбы), от которого и произошло название этого типа личности. Фатализм имеет целый ряд обоснований и в целом благотворно влияет на психику человека, в противовес тем, кто всю ответственность за свою жизнь взваливает на свои плечи.

 

Понятие Фатума, как синонима судьбы, зародилось в Древнем Риме. Он был божественной природы, проявляя волю высших сил по отношению к смертным. Жизненный путь человека определялся при рождении. За это отвечали Фаты – божества, у которых была власть над судьбами. Вера в судьбу присутствовала и у других давних народов. Древние шумеры, египтяне, хеты и прочие цивилизации были убеждены: предназначение человека не зависит от его воли. Да, он мог скорректировать свою судьбу, если боли принимали решение пересмотреть свои изначальные планы. Это убеждение особенно сильно было развито в давней китайской культуре, философы которой считали, что судьба человека напрямую зависит от правильности его поведения.

 

Попытки приоткрыть завесу будущего предпринимались всеми народами. Предсказатели, астрологи и гадалки прочно укоренились в нашем обществе. Эти люди обещают предсказать события, до того момента, когда они произойдут. Учитывая популярность гороскопов и гаданий, даже в нашу высокотехнологичную эпоху, можно констатировать, что фатализм прочно засел в нашу жизнь. Но Луна и Солнце на самом деле влияют на человека и его жизнь. Кроме того, нередко встречаются упоминания о необъяснимых стечениях обстоятельств, кардинально меняющих жизни людей. Все это позволило фатализму прочно закрепиться в подсознании многих, вытесняя из него самоуверенность и рационализм. Если рассматривать еще и религию, с ее представлениями о конце света и другими предсказаниями пророков, то к рядам фаталистов можно причислить десятки миллионов людей.

 

Виды фаталистов

 

Фатализм, как разновидность мировоззрения, чаще всего, приобретает одну из трех возможных вариаций:

· бытовой (повседневный) – обывательский пессимизм, подталкивающий человека винить в своих неудачах высшие силы;

· религиозный (теологический) – вера в предначертанность событий и влияние божественной воли на жизнь людей;

· логический (рациональный) – убежденность в том, что происходящие события становятся результатом предшествующих действий.

 

Первые две разновидности фатализма можно еще назвать иррациональным (нелогическим) фатализмом. На бытовом уровне фатализма суеверные люди нередко ищут подсказки в гороскопах, часто обращаются к приметам и даже просят помощи у гадалок. Такие фаталисты могут отменить сделку, если им дорогу на встречу перебежала черная кошка, отношения заводят по совместимости знаков зодиака,

 

Менее впечатлительны верующие фаталисты. Они реже прислушиваются к народным приметам, не читают гороскопы, не ходят к предсказателям. У таких людей всегда и на все «Воля Божия», что позволяет им спокойно переносить любые жизненные испытаниям. Такой подход обладает определенным терапевтическим эффектом, поэтому верующие редко болеют и испытывают стрессы.

 

Логический фаталист же совмещает рациональность нашей эпохи и представления о судьбе, которые заложили ещё наши предками. Эту разновидность фатализма сложно назвать классической, потому что такой человек верит в причинно-следственную связь, а не вмешательство высших сил. Например, у кого-нибудь появляется генетическое заболевание, которое передастся потомкам, частично предопределяя их жизнь. С одной стороны, эту закономерность можно считать волей судьбы. С другой – механизмы возникновения генетических заболеваний закономерны, как результат неправильного образа жизни, либо влияния мутагенов. Логический фаталист будет разбираться в причинах, а не станет перекладывать ответственность на высшие силы. Он уверен, что судьбу определяют предыдущие дела человека.

 

Как распознать фаталиста

 

Вне зависимости от вида, всех фаталистов объединяет вера в предначертанность событий. Поэтому фразы «так суждено», «значит, так и должно было произойти», «такая судьба», то и дело будут от них звучать. Это главным образом определяет их пассивность. А зачем что-то предпринимать самому, если высшие силы все давно решили? Лучше просто плыть по течению и ни о чем не переживать. С одной стороны, такое мировоззрение отдаляет человека от успеха, лишая его лидерских качеств. С другой – умеренный фатализм заметно успокаивает нервы, уменьшая уровень стресса и защищая от лишних переживаний.

 

Преимущества фаталистов

 

Человек с мировоззрением фаталиста намного меньше нервничает по сравнению с теми, кто взваливает на себя груз ответственности. Он подсознательно перекладывает на внешние силы вину за все свои провалы и неудачи. Такой человек предпочитает подстраиваться, а не бороться с обстоятельствами. Психологически это успокаивает, поскольку снимает с человека активную роль и какую-либо ответственность. Тот, кто с благодарностью воспринимает все происходящие события, реже впадает в депрессию.

 

Недостатки фаталистов

 

Во-первых, фаталист очень часто опускает руки в ситуации, которая в принципе разрешима. Вместо того чтобы проявить немного настойчивости, он просто отступает. Во-вторых, твердая уверенность фаталиста в своем будущем может сыграть с ним против него. Третий недостаток фаталистов связан с их суеверностью. Поскольку они убеждены в предопределенности будущего, то всеми силами пытаются его узнать, зачастую становясь жертвами аферистов. Нередко гадалки живут именно за счет фаталистов, которым внушают домыслы, не все всегда сбывающиеся.

 

Как себя вести с фаталистом?

Здесь есть два пути: принимать фаталиста таким, какой он есть или же попытаться переделать его. В первом случае он будет чувствовать себя уютно, а во втором, вероятно, начнет защищаться. Можно и найти золотую середину: объяснять фаталисту нелогичность некоторых примет и разъяснять, что они – выдумка. Также можно на личном примере показать, что благодаря настойчивости немало можно добиться.

 

Однако в том случае, если фатализм граничит с пессимизмом, то общаться с фаталистом будет непросто. Такой человек убежден в том, что в будущем все будет плохо. Встречается такое явление не только среди отдельных людей. Ряд сект пропагандируют конец света, из-за чего десятки, сотни и даже тысячи их последователей живут в состоянии апатии. Контактировать с ними не только неприятно, но порой даже опасно.

 

Хорошо или плохо быть фаталистом? На первый взгляд, кажется, что плохо. Однако если присмотреться, то можно заметить, что фаталисту не так уж и плохо живется.

Убежденный фаталист — кто это.

Может ли человек самостоятельно строить свою судьбу и выбирать себе будущее? Или он лишь пешка в игре, где все ходы расписаны заранее, а итог предрешен? Тренеры по личностному росту, не сомневаясь, скажут, что человек делает себя сам. Фаталисты убеждены в обратном.

Фаталист – это человек, верящий в судьбу. В то, что будущее предопределено свыше, и повлиять на него невозможно. Слово это происходит от латинского fátalis (определенный судьбой), fatum (судьба, рок). Фаталисты считают, что жизненный путь человека, ключевые повороты его судьбы можно предсказать, но нельзя изменить.

С точки зрения фаталиста человек, как поезд, двигается по определенному судьбой маршруту от станции к станции, не зная, что будет дальше, и не имея возможности свернуть с маршрута. А расписание заранее составлено высшими силами и соблюдается неукоснительно.

Фаталист убежден в том, что «чего быть, того не миновать», и это накладывает на его мировоззрение определенный отпечаток:

  • Такие люди не ждут от будущего ничего хорошего. Поэтому слово «фаталист» иногда используется как синоним к «пессимисту», убежденному в том, что дальше будет только хуже;
  • Отрицая свободу воли, фаталист не верит в человека и его возможности;
  • Зато и об ответственности за поступки с человека снимается – ведь, если все его действия предопределены свыше, то человек лишь инструмент в руках судьбы и не может отвечать за свои действия;
  • Вера в гороскопы, хиромантию, предсказания и пророчества, попытки тем или иным способом «заглянуть в будущее» – также черта фаталистического мировоззрения.

Примеры фатализма

В античной культуре

В мировоззрении древних греков понятие судьбы и неотвратимого рока играли основополагающую роль. Сюжет множества античных трагедий строится вокруг того, что герой пытается «обмануть судьбу» – и терпит неудачу.

Например, в трагедии Софокла «Царь Эдип» родители героя после пророчества о том, что их ребенок собственноручно лишит жизни отца и женится на собственной матери, решают убить младенца. Но исполнитель приказа, пожалев малыша, тайно передает его на воспитание в другую семью.

Повзрослев, Эдип узнает о предсказании. Считая своих приемных родителей родными, он уходит из дома, чтобы не стать орудием злого рока. Однако в пути он случайно встречает и убивает родного отца – а спустя некоторое время женится на его вдове.

В литературе

Самым известным описанием фаталистического мировоззрения можно считать главу «Фаталист» из романа Лермонтова «Герой нашего времени». В центре сюжета – спор двух героев, Печорина и Вулича, о том, властен ли человек над своей судьбой.

В рамках спора Вулич приставляет к собственному лбу заряженный пистолет и нажимает на курок – и пистолет дает осечку. Вулич использует это как сильный аргумент в споре о том, что человек не может распоряжаться своей жизнью даже в стремлении к смерти. Однако в тот же вечер его случайно убивают на улице.

Ф. повсеместно распространён на заре культуры; позднее он выражается в «оккультных» доктринах типа астрологии, оживляется в упадочные или переходные эпохи (поздняя , позднее Возрождение и т. д.- вплоть до астрологич. увлечений в бурж. обществе 20 в. ) , подвергается переосмыслению в иррационалистич. философии жизни (Шпонглер) и у её эпигонов (Э. Юнгер, Г. Бенн, теоретики фашизма) . Теологич. Ф., согласно крому ещё до рождения предопределил одних людей «к спасению», а других — «к погибели», получил особенно пос-ледоват. в исламе ( джабаритов, 8-9 вв. ) , в некоторых христ. ересях средневековья (у Готшалка, 9 в. ) , в кальвинизме и янсенизме; ортодоксальная православия и католицизма, утверждающая свободу воли, ему враждебна. Соединение тео-логич. Ф. с рационалистическим наблюдается у Пли-фона. Рационалистич. Ф. в чистом виде характерен для Демокрита, Гоббса, Спинозы и представителей механи-стич. детерминизма (напр., учение Лапласа о неогранич. возможности умозаключать обо всех событиях будущего из полного знания о действии сил природы в наст. ) . Поздний и философски бессодержат. вариант рационалистич. Ф.- о роковом предопределении человека к преступному поведению его наследств. биологич. конституцией (Ломброзо) , модное на рубеже 19 и 20 вв. Отвергая любые формы Ф., противопоставляет им учение о диалектике необходимости и случайности, о свободе и необходимости в обществ.-историч. процессе.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия . Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов . 1983 .

ФАТАЛИЗМ

(от лат. fatalis – определенный судьбой)

Г. Батищев. Москва.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия

. Под редакцией Ф. В. Константинова . 1960-1970 .

ФАТАЛИЗМ

ФАТАЛИЗМ (от лат. fatalis — роковой, предопределенный) — представление о неизбежности всего происходящего в природе и в жизни человека, исключающее случайность и свободу. Фатализм берет начало в мифологическом мировоззрении, интуитивном убеждении людей в собственном бессилии перед лицом сил природы и получает широкое распространение в ранних культурах.

В процессе формирования теистических религий, основанных на вере в всемогущее божество, судьбы уступает место идее промысла, который, хотя и недоступен человеческому разумению, является, однако, не безличной предопределяющей силой, воплощением воли божества. В монотеистических религиях фатализм предстает как провиденциализм, основанный на вере во всемогущество и всезнание Бога, который, создавая , заранее предопределил его судьбы, что нашло в исламе (доктрина джабаристов) и христианстве (августинизм, протестантизм).

В классических формах фатализм предстает в античной культуре, вырастая из мифологических представлений о роке, господствующем и над простыми смертными, и над героями и богами (ср., напр., Софокл, “Царь Эдип”, “Эдип в Колоне”). Судьбу нельзя изменить, можно лишь мужественно принять свою участь. В трагедии Эсхила “Прометей Прикованный” (105) Прометей говорит: Ведь я и Предвидел все грядущее, и нет мире господствует (см. Необходимость и случайность), обусловленная всеобщей причинностью и отсутствием случайности. В то как единичные модусы подчиняются внешней причинности, в роли всеобщей причины для всей совокупности модусов выступает непосредственно , являющаяся причиной и самой себя.

Вслед за успехами механики в эпоху Просвещения складывается причинно-механическая , принимающая всеобщую как неоспоримый . Изначально определенными всей предшествующей цепью причинно-следственных связей признаются не только все явления природы, но и поступки людей, равно как и результаты этих поступков. Согласно Гольбаху, “во всех своих поступках человек подчиняется необходимости… его есть химера” (Здравый . М., 1941, с. 60).

Фатализм нашел своеобразное проявление в теории “вечного возвращения” Ф. Ницше, восходящей корнями к античной мифологии. Для философии и этики 20 в. характерно, скорее, человеческой свободы и ответственности (Н. А. Бердяев, Ж. П. Сартр). Помер видел в историцизме, обосновывающем закономерную неизбежность тех или иных исторических процессов, разновидность фатализма. Т. н. бытовой фатализм представляет собой реакцию человека на свое бессилие перед лицом противостоящего ему мира.

Лит.: Карпенко А. С. Фатализм и случайность будущего: логический анализ . М., 1990; Длугач Т. Б. Подвиг здравого смысла, или Рождение суверенной личности. М., 1995; Огурцов А. П. Философия науки эпохи Просвещения. М., 1995; Столяров А. А. Стоя и стоицизм. М., 1995; Березовский Г. В. От Монтеня к Гольбаху. М., 1996; Cioffäan V. Fortune and Fate from Democritus to St. Aquinas. N. Y, 1935.

К. Е. Новиков

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль . Под редакцией В. С. Стёпина . 2001 .


Синонимы :

Смотреть что такое «ФАТАЛИЗМ» в других словарях:

    фатализм — а, м. fatalisme m. Вера в предопределение, неотвратимую судьбу. БАС 1. Предопределение fatalisme, которое впрочем замечается в одной речи Спасителя, когда он говорит об Искариотском. 1808. В. А. Озеров А. Н. Оленину. // РА 1869 5 133. Проходя по… … Исторический словарь галлицизмов русского языка

    — (ново лат. с греч. окончанием, от лат. fatum рок, судьба). Философское мнение, приписывающее все события человеческой жизни слепому предопределению; судьба, рок. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910.… … Словарь иностранных слов русского языка

    Фатализм — (лат.fatum – тағдыр, fatalis – жазмыштық) ; 1)табиғатта, қоғамда және әрбір адамның өмірінде оқиғалардың жоғары ерікпен, жазмышпен (рок), тағдырмен алдын ала анықталатындығы туралы философиялық концепция; 2)осы концепцияға сәйкес жүріс – тұрыс… … Философиялық терминдердің сөздігі

    Муж., лат. судьба, рок в смысле предопределенья, неизбежной, предназначенной провиденьем будущности. Основа исламизма фатализм. Фаталисты отрицают свободу воли человека и ответ его за дела. Фаталистическое верованье гибельно для нравственности.… … Толковый словарь Даля

В народе существует грубоватая поговорка: «Рожденный повеситься — никогда не утопится». Она как нельзя лучше передает сущность фатализма: веры в предопределенность всех происходящих в мире событий.

Убеждение в том, что любые факторы не зависят от человека и его воли, а заранее запланированы где-то, серьезно современным обществом не принимается. Но… С одной стороны, мы уверены, что фатализм — это совершенно устаревший взгляд на вещи. Мы прекрасно понимаем спонтанность собственного творчества, непредсказуемость научных изысканий. С другой стороны, мы очень хорошо знакомы с бытовым проявлением этого понятия. Это либо убеждение в том, что ваша инициатива ни к чему хорошему не приведет, либо неверие в ее благополучный исход и результаты. Однако вера в фатум существует не только на бытовом уровне. Философский и религиозный фатализм возникли, вероятно, вместе с появлением человека как личности. С этих точек зрения это означает веру в бессилие человека перед Вселенной, Богом, силами природы. Предопределенность бытия — сущность фаталистического взгляда на природу вещей.

Основные течения фатализма

    Религиозный — вера в судьбу, божественное предопределение. Такая вера свойственна адептам всех абсолютно религий. Она не допускает других воззрений.

    Философско-исторический — вера в то, что природа и жизнь развиваются независимо от воли и деятельности людей. Неверие в волю человека, его способность изменять мир, в человеческую инициативу. Коротко положения можно сформулировать так: нельзя избежать катаклизмов (войн, катастроф и т.п.), для каждого неотвратимого события существуют объективные причины, следовательно, воля человека — ничто.

Фатализм — это хорошо или плохо?

Учение о фатуме начало распространяться по миру в античные времена. Есть люди, для которых и сегодня он — основа жизненного развития. У евреев существует понятие фатума и жребия. Иудаисты, правда, считают, что все предопределено, но существует выбор. В исламе понятие «кадар» указывает на то, что все в мире творится по справедливой воле Аллаха и только его. Индуисты верят в Дхарму: считается, что «грязная» карма будет бесконечно водить грешника по миру, заставляя его, перерождаясь, вновь и вновь «отрабатывать» свои грехи, в то время как «чистая» карма завершает круг перерождений. Аналогичные понятия есть в буддизме, китайской, японской и других философиях. Для верящих в судьбу или верующих в Бога людей фатализм — это соединение факторов действий Всевышнего и поступков человека, как предопределенного следствия этих сил. Понятие фатализма очень удобно некоторым категориям людей. Все свои жизненные неудачи, отсутствие инициативы можно списать на предопределенность жизненного бытия. Фатализм — это вера в то, что жизнь представляет собой уже завершенную машину, а люди — обычные винтики в ней. С этой точки зрения герои, инициативные люди, все стремящиеся к прогрессу — обычный расходный материал, дорожить которым не стоит. С этой точки зрения можно оправдать и терроризм, и детоубийство, и любые другие преступления. «Так определила судьба». А кто может пойти против того, что давным-давно предопределено? Фатализм полностью нивелирует понятия «личность», «добро», «зло», «творчество», «новаторство», «героизм» и многие другие.

Наша жизнь полна различными событиями. А задумывался кто-нибудь, почему они происходят? Может быть, мы сами строим свое будущее? А если, все же, кто-то свыше руководит нами?

Фаталист — это человек, отдавший себя во власть судьбы

Слово «фаталист» сейчас редко используется в обиходе, и не каждый человек знает его значение. Для общего развития это определение необходимо понимать, чтобы не оказаться невеждой в нестандартной ситуации.

Многие словари трактуют это слово по-разному, но его суть от этого не меняется. В общем понятии фаталист — это человек, который верит в свою судьбу и всячески на нее полагается. Он считает, что все в его жизни предопределено заранее, и от его решения ничего не зависит.

В переводе с латинского fatalis — роковой, а если обратиться к английскому языку, то там можно найти похожее слово fate, перевод которого — «судьба».

В словарях различных авторов значение слова фаталист трактуется по-разному, но главная суть остается одна. По определению Т. Ф. Ефремовой, фаталист — это человек, верящий в фатум, неотвратность судьбы; эта вера основана на стойком убеждении, что все в этом мире предопределено заранее, и мы не в силах изменить свою судьбу. В. Даль в своем определении добавляет то, что фатализм является основой ислама; фаталисты категорически отрицают свободу воли человека; автор считает, что вера фаталиста губительна для нравственности.

Фатализм и общество

Фаталистические представления начали развиваться еще в народных мифологиях, считалось, что каждому предназначена своя участь, и она неизбежна. Позднее стало развиваться понятие о судьбе и роке. Люди были уверены в неизбежности всех происходящих с ними событий, они считали, что никто не в силах этому помешать. Геродот своей фразой дает этому подтверждение: «Того, что должно случиться по воле божества, не в силах отвратить человек».

Православная вера считает фатализм мифом, так как рок отрицает свободу воли человека. Исходя из мировоззрения фаталистов, человек не несет ответственности за свои поступки. Он просто становится сторонним наблюдателем за событиями, происходящими в его жизни, и не прилагает никаких усилий для того, чтобы на них повлиять.

Исторический фатализм говорит о том, что все события, происходящие в мире, заранее предопределены, и все попытки и усилия людей изменить их ход напрасны.

Вера в судьбу

Фаталист — это человек, полностью отдающий себя во власть судьбы. При некоторых обстоятельствах эта вера ему помогает: например, если человек идет в бой, он знает, что если ему суждено выжить, то ни одна пуля его не зацепит; если суждено умереть от чумы, никакая санитарные меры предосторожности его не спасут.

Фаталисты верят в то, что их воля и все, происходящее с ними, подчинено некой высшей силе, которая направляет все их действия, и они не в силах что-либо изменить.

В современном обществе все большее количество людей верит в то, что их судьба предопределена, и не стоит строить планы на будущее. Если же желаемое осуществляется, значит, так было задумано заранее.

Верить в судьбу или нет — это каждый должен определить для себя сам, независимо от того, считает ли он себя фаталистом.

– Владыка, мне бы хотелось, чтобы Вы ответили на вопрос одного нашего очень внимательного пятнадцатилетнего читателя Пети Б. из Москвы. «В своих беседах Вы часто подчеркиваете, что человек не марионетка в руках Бога, что Бог никогда не лишает человека права выбора, – пишет Петя. – Но тогда скажите, что в жизни неизбежно, что в ней предопределено, а что нет? И что же такое фатализм?»

– Фатализм – это миф, это идол неизбежности. Ведь рок или фатальность – это то, что отрицает свободу воли человека, а значит, и ответственность за его дела и поступки. Это состояние, когда человек заранее себя обрекает на роль пассивного наблюдателя за событиями. Но ведь это только кажущаяся безответственность – на самом деле человек всегда ответствует за бездеятельность, потому что есть Высший суд. Это не суд в привычном понимании, когда человека судят по свершенному им, это суд нравственный, который определяет то, что человек мог бы сделать, но не сделал. Это как в притче о талантах, рассказанной Христом Своим ученикам. Один человек, «отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе… Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно также получивший два таланта приобрел другие два, получивший же один талант, пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего» (Мф. 25. 14– 18). Когда же хозяин вернулся, он потребовал от своих рабов отчета: «получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: «Господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них». Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю». (Мф. 25. 19 – 21). То же про изошло и с рабом, которому господин дал два таланта. И вот подходит тот, кому он дал один талант, и говорит: «Господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и убоявшись, пошел и скрыл талант своей в земле; вот тебе твое» (Мф. 25. 24–25). Он закопал свой талант из страха, вот его логика: я боюсь, что я его потеряю, а господин с меня потом спросит, поэтому лучше ничего с ним не делать, а просто закопать. И дальше Христос рассказывает о том, как поступает господин: «Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал, посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с при былью». (Мф. 25. 26–27). И дальше он поступает, казалось бы, несправедливо – он забирает талант и отдает его уже имеющему десять талантов – «ибо всякому имеющему даст ся и приумножится, а у не имеющего отнимется и то, что имеет» (Мф. 25. 29).

– Почему так, казалось бы, несправедливо?

– Потому что когда человек преумножает то, что Бог ему дает – а нам всем что-то дается, то он вкладывает в это свое умение, свои силы, идет на риск, это не бездействие, это путь навстречу Богу. Такой человек становится соработником Бога. А вот фатализм – это бесплодное существование, когда человек, во-первых, не берет на себя никакой ответственности, во- вторых, отрицает, что его воля может проявляться и способствовать появлению какого-то нового качества, и, в-третьих, фатализм – это идол неизбежности, когда человек начинает поклоняться тому, что он ничего не может изменить. Многие порой даже не осознают, что они грешат фатализмом, грешат тем, что не желают активно участвовать в этом мире.

– А в чем отличие та кой бездеятельной позиции от ситуации, когда человек полагается на волю Божью?

– Это совершенно разные вещи. Положиться на волю Божью – это ждать, что Бог ответит на твой призыв. Но ведь ожидая волю Божью, человек молится, он просит: «Господи! Да будет воля Твоя!», и даже если при этом он внешне ничего не предпринимает, он активно участвует в Богообщении, он прилагает свою волю, показывая готовность принять Божью. Человек начинает выстраивать свою жизнь согласно Заповедям, он начинает творить добро – все это требует не просто активности, а мобилизации всех внутренних сил. И совсем другое дело, когда ты свою волю никак не проявляешь, и тогда в этом безволии человек до пускает до себя разрушительные, сатанинские силы. Отсюда, как результат, состояние безысходности, обреченности, депрессии, нежелания что-то менять. Поэтому фатализм греховен еще и тем, что ведет к отказу от всякой активности и от своей собственной воли, тем, что в основе его лежат отрицание того, что человек наделен таким Божественным даром, как свобода воли и вы бора.

– Но ведь очень часто действительно бывают ситуации, когда человеку ничего не остается, как сказать: «Ну все, я ничего поделать не могу!»

– Смотрите, человек не может до конца исполнить Заповеди Божьи: ведь если бы мы могли, то мы сами бы себя и спасали – написали моральный кодекс и выполняли бы, зачем тогда Бог? Но спасаемся-то мы не сами, спасает нас Христос, спасает Благодать Божья. И часто бывает, что когда человек задумывается над своей греховностью, над своей жизнью, то у него может возникнуть ощущение своего бессилия, невозможности что- то изменить или даже чувство обреченности. И это состояние безысходности, о котором мы сейчас говорим, – это результат потери человеком одной из христианских добродетелей.

– А что это за добродетели?

– Есть три христианские добродетели: Вера, Надежда и Любовь. И Любовь из них высшая. Потому что никогда не упразднится. Мы сейчас живем в земном мире, и верим в мир небесный, но когда мы туда переселимся, то вера уже будет не нужна, ведь мы при обретем созерцание Бога. Мы надеемся, но когда мы перейдем в мир иной, наша надежда уже будет реализована. Поэтому останется только Любовь, она одна не упразднится, и если ты имел ее здесь, то будешь иметь ее и там…

Так вот, потеря надежды на свои силы, в то, что Бог их дал для того, чтобы мы могли изменить свою жизнь, – вот это лежит в основе фатального взгляда на жизнь. Но ведь человек действительно не марионетка. И Бог всегда, даже в последний миг человеческой жизни, дает ему возможность эту жизнь изменить. Вспомним разбойника, который раскаялся, когда уже был распят на кресте.

– Но для этого надо увидеть Бога, поверить в Него, а это трудно.

– Конечно, потому что это внутреннее действие. Смотрите, как трудно бывает встать с утра и прочитать утренние молитвы – хотя, казалось бы, чего уж легче: поднялся на 15 минут раньше, взял молитвослов и перед иконой прочитал. Ведь часто мы гораздо больше сил и времени отдаем на вещи гораздо менее важные, но помолиться труднее, потому что тут требуется внутреннее усилие.

Бог при рождении наделяет всех даром веры – сказано: Христос просвещает всякого человека, приходящего в мир. Когда человек рождается, то в нем уже есть образ и подобие Божье. Образ – это те таланты, которые нам даются, а подобие – это та заданность, к которой человек должен стремиться, чтобы совершить свое спасение. Вот это очень важно: наделяя человека определенными способностями, Бог пишет в его сердце, в его душе какую-то цель. И человек может все свои таланты направить на то, чтобы эту цель определить и потом исполнить, а может, подобно рабу, закопавшему свой талант, ничего не определять и не исполнять. Но ведь если ты познал то, что Бог написал в тебе, распознал ту надпись, которую Бог сделал в твоей душе, то ты познаешь и автора. Сказано: «Познай себя, и ты познаешь Бога».

– Получается, что человек правильно чувствует факт существования некоей предопределенности, той самой задачи, которая предначертана ему Богом, но может путать эту заданность, например, с фатализмом, с некоей неизбежностью в судьбе.

– Конечно, Господь дает эту заданность, и чело век должен распознать ее в своей душе и исполнить. Но в то же время он волен ее и не распознавать, и не исполнять. Если он распознает ее и реализовывает, то в этом спасение человека, потому что это исполнение воли Божьей, соединение воли человека с волей его Творца. Тут происходит «обожение» как некое состояние единения с Богом. А когда человек отказывается выполнять волю Божью, то он, естественно, ищет оправдание, в его сознании рисуются ложные картины мира. Отсюда языческое поклонение идолам, ложным богам – суевериям, приметам, фатуму, звездам.

– Наверное, это самый трудный вопрос – как распознать то, что в тебе написано Богом.

– Церковь – дом Божий на земле, место, где Святой Дух действует особым образом – это то место, где человек может проверить себя. У нас есть много свидетельств того, как Святые отцы, обладающие даром предвидения, прозорливостью, направляли и научали людей. Напри мер, святой праведный Иоанн Кронштадтский, обладавший удивительным даром прозорливости, принимавший тысячи людей.

– А предвидение существует?

– Бывает, что будущее открывается нам, когда Господь оберегает нас от чего-то. Душа наша обладает такими Божественными качествами, как вечность, бессмертие, а значит, она способна воспринимать будущее, хотя нам, в силу того, что мы сами живем во временных отрезках, трудно это представить. Но ведь прозорливость, дар предвидения – это колоссальная ответственность. С одной стороны, можно действительно предостеречь человека, но с другой – есть риск, что при этом ты парализуешь его волю.

– В Библии будущее часто открывается людям ангелами, они предвосхищают какие-то глобальные события в истории человечества: Архангел Гавриил благовестил Богородицу о рождении Иисуса, он же сообщил о рождении Иоанна Предтечи.

– Да, ангелы принадлежат к миру небесному, по этому, имея знания о человеке, они сообщают ему их. А вот способность услышать своего Ангела Хранителя зависит от самого человека, от его чисто ты, от степени его религиозности и воцерковленности.

– То есть ангелы могут быть вестниками Божьими и для нас?

– Конечно, при крещении каждому человеку дается Ангел Хранитель, и он осуществляет посланническую миссию. Само слово «ангел» означает «посланник, вестник», возвещающий какую-то весть от Бога. Неслучайно слова «Евангелие» (т.е. «благая весть») и «ангел» имеют общий корень. И Ангел Хранитель не только оберегает нас, наставляет, охраняет, но и ищет возможности сообщить волю Божью человеку.

Возможность услышать голос Ангела Хранителя зависит от постоянного молитвенного труда. Человека иногда можно сравнить с радиоприемником, и если он имеет хаотическую жизнь, если он сам говорит то одно, то другое, как приемник, у которого крутят шкалу, то тогда ему самому бывает очень трудно распознать, где та волна, на которую нужно настроиться. И тут много зависит от молитвенного труда. Есть простые вещи, которые порою кажутся банальными. Сказано, что чело век должен с утра молиться – это так же обязательно, как умываться. Душа должна пробудиться, и это пробуждение происходит через молитву. И в утреннем правиле есть молитва твоему Ангелу Хранителю, которая создает настрой чело века, помогает воспринимать волю Божью. В этой молитве мы просим нашего Ангела Хранителя, чтобы он предстоял за нас перед Богом.

– А что такое День ангела, как его правильно провести?

– День Ангела – это день святого, в честь которого мы названы. Вообще, наречение именем – это очень важный момент. В Библии есть эпизод, мы уже говорили об этом, когда Бог сотворил животных, привел их к человеку и попросил его назвать их. Ведь назвать, это, во-первых, определить суть, а во-вторых, определить свою власть над тем, кому дал имя. И когда во время Таинства Крещения идет наречение именем – то это определение власти Христа над человеком. Поэтому неслучайно, если человек ушел в секту, где ему дали другое имя, то при возвращении из секты мы ему снова читаем молитву на наречение именем – возвращаем ему христианское имя. И вместе с именем человек получает и Святого, в честь которого он назван. В День ангела человек должен обязательно причаститься, т. е. соединиться с Богом в Таинстве Причастия, естественно, исповедовавшись перед этим. На Руси День ангела всегда считался выше, чем день рождения, потому что напоминал человеку о его Божественной сути.

– Наверное, это самый главный вопрос.

– Да, и это вопрос духовного опыта.

– А человеку дано почувствовать, исполняет ли он волю Божью?

– Конечно, дано. Это ощущение, когда человек наполняется добром, светом, в таких случаях говорят: «Он весь светится». И можно совершенно четко сказать, что когда человек не исполняет волю Божью, то ему дано по чувствовать пустоту, свою богооставленность, нежелание жить.

– Это то, что называется «болит душа»?

– Да, но бывает, что люди творят зло и чувствуют себя комфортно в силу духов ной неразвитости. Тут нет стандарта, каждый человек неповторим, и душа каждого неповторима – у Бога всего много. Может быть, душа у человека болит «правильной болезнью» – когда, например, у человека настолько обострено чувство ответственности за весь мир, что он начинает молиться за него. Нельзя взять и сказать, что раз у тебя болит душа, то, значит, ты что-то де лаешь не так… Может быть, ты, наоборот, принимаешь на себя много. Определение воли Божьей о себе – это опыт Богообщения, тут нет стандартов, ведь у каждого свой путь к Богу, только ему ведомый и своя встреча с Ним.

Фаталист – кто это?

Иногда во время спора или жаркой дискуссии мы слышим: «Ты – фаталист!» Для некоторых людей это похоже на обвинение, многие даже обижаются. Но давайте разберемся, фаталист – кто это?

С филологической точки зрения речь идет о предначертанной судьбе, прописанной свыше и которую человек не в состоянии изменить, как бы он того ни хотел. По логике фаталиста, любой из нас – всего лишь игрушка в руках высших сил, пассивный наблюдатель, которому только и остается, что продолжать жить и принимать произошедшие события как должное. Впрочем, пассивность наблюдения не означает, что не нужно ничего предпринимать. Вся жизненная активность и все устремления укладываются в определенную канву, которая куда-то приведет.

В этом отношении интересно знать, во что верит фаталист. Прежде всего, в предначертанность судьбы. С этим все понятно. Но главное здесь – вера в закономерность и определенную логику (последовательность) протекающих событий. Для фаталиста не бывает случайностей, все происходящее с ним является звеньями одной цепи, где действия людей происходят со стопроцентной вероятностью. Для него не возникает вопрос: «Фаталист – кто это?» Вопрос бессмысленен, ибо определяет таким образом и само философское понимание сущности человека, и метафизическую транскрипцию бытия.

Впрочем, при поиске ответа на поставленный вопрос нельзя обойти тему свободы воли. Для фаталиста, который прожигает время, не существует ни прошлого, ни настоящего. Для него есть только будущее и ожидание этого самого будущего. Персональный выбор сведен лишь к минимальному осознанию происходящего, которое может в конкретной ситуации конструироваться в зависимости от персональных интересов. Поэтому ответ на вопрос «фаталист – кто это» следует искать как в личном эгоизме, так и в отрицании самого принципа выбора. Или даже точнее — в относительном принятии возможности выбора при идейном его отрицании. Жизнь – это выбор без выбора. Как у Владимира Высоцкого: «Колея – только моя, выбирайтесь своей колеей!»

Герой нашего времени — фаталист. По крайней мере, так привычно характеризуют критики главного персонажа одноименного романа М.Ю.Лермонтова. Вместе с тем сам Печорин, трижды испытывая по ходу сюжета собственную судьбу, никогда не задумывается о последствиях. Он идет напролом, как таран, доказывая себе и окружающим, что никто не смеет определять, как ему жить и что делать. В определенном смысле, конечно, это фатализм. Но с другой стороны, он играет не столько со своей, сколько с чужими судьбами, испытывая на прочность фатум. Человек становится подобным Богу, он не принимает на веру все, что с ним происходит, не пытается всерьез что-либо изменить, но заставляет меняться внешний мир и людей, которые его окружают. И если мы будем оставаться в рамках концепции «Печорин – фаталист», тогда следует уточнить, что фатум в лермонтовском понимании – это внешний мир, окружающая действительность, некий «порядок вещей», неизменный и абсолютный в своей экзистенциальной сущности. Но никак не душа человеческая.

Вот почему, отвечая на вопрос «фаталист – кто это», нужно исходить из католического понимания свободы воли. Да, у человека есть право выбора, но этот выбор уже сам по себе предопределен. Мы не знаем своей судьбы и потому вольны делать то, что хотим. Но это не означает отрицание фатума и воли Божьей. Фаталист просто уповает на собственную судьбу. Как и многие из нас.

«Фаталист». Краткое содержание — Русская историческая библиотека

«Фаталист» – пятая повесть из лермонтовского «Героя нашего времени» (первые четыре: «Бэла», «Максим Максимыч», «Тамань», «Княжна Мери»).

 

Герой нашего времени. Фаталист. Краткое содержание. Иллюстрированная аудиокнига

 

На офицерской вечеринке, где присутствовал Печорин, зашёл разговор о мусульманском поверье, будто судьба человека написана на небесах (это и есть фатализм – вера в непоколебимое предопределение участи, в то, что от рока не уйдёшь). Известный странным, молчаливым характером поручик-серб Вулич, вдруг предложил пари на деньги, обещая, что сейчас испробует на самом себе, может ли человек своевольно располагать своею жизнью, или каждому заранее назначена роковая минута.

Печорин принял пари, высыпав на стол два десятка червонцев. Никто не знал, как именно собирается Вулич устроить свой необычный опыт. Оглядевшись, серб снял со стены один из висевших на ней пистолетов. Не зная, есть ли в пистолете пуля, он насыпал туда пороха.

Все замерли. Наблюдая за гипнотизирующим, загадочным взглядом Вулича, Печорин невольно произнёс: «Вы сегодня умрёте!» Среди старых воинов господствовало убеждение, что часто на лице человека, который должен умереть через несколько часов, есть отпечаток неизбежной судьбы. Печорину показалось: он заметил его у Вулича.

Но тот спокойно приставил пистолет к виску, сказав Печорину: «Бросьте кверху одну из карт». Печорин подбросил червонного туза. В момент, когда туз упал на стол, Вулич спустил курок – и случилась осечка!

Все с облегчением вздохнули. Чтобы проверить, заряжен ли всё-таки пистолет, серб выстрелил из него ещё раз – в висящую над окном фуражку. Грохнул выстрел, фуражка оказалась пробитой насквозь. В пистолете была пуля! Присутствующие оцепенели.

Выиграв пари, Вулич забрал деньги Печорина. «Всё же мне казалось, будто вы непременно должны нынче умереть», – вновь проговорил тот, и от этих слов Вулич почему-то смутился.

Офицеры разошлись. Печорин задумчиво брёл в темноте к дому – и вдруг наткнулся на разрубленную пополам свинью. Тут же подбежали два казака, рассказывая: один их известный буйным нравом товарищ напился и только что выбежал на улицу, махая шашкой. Свинью, по-видимому, убил он. Казаки пошли дальше разыскивать буяна.

Придя домой, Печорин лёг спать, но вскоре был разбужен стуком в окно. У крыльца стояли три офицера, крича: «Вулич убит!» Он шёл по улице, встретил того самого казака с шашкой, остановился и спросил, кого он ищет. «Тебя!» – ответил казак и разрубил Вулича от плеча почти до сердца. Перед смертью серб успел сказать: «Он прав!». Печорин понял, что эти слова относились к нему.

Убийца заперся в пустой хате. Её окружили, но он не хотел сдаваться и грозил рубить и стрелять в каждого, кто попытается к нему войти. Казаки думали стрелять в окно хаты, но Печорин предложил: «Я попытаюсь взять его живым».

Убийцу стали отвлекать уговорами через дверь. В это время Печорин быстро оторвал ставень и прыгнул в хату вниз головой. Пуля преступника просвистела над его ухом, но, оказавшись на полу, он успел схватить убийцу за руки. Выбившие дверь казаки связали его.

«После всего этого как бы, кажется, не сделаться фаталистом? Но как часто мы принимаем за убеждение обман чувств или промах рассудка!..»

Печорин рассказал обо всём Максим Максимычу (см. Образ Максима Максимыча). В ответ немудрящий старик только покачал головой: «Эти азиатские курки часто осекаются, если дурно смазаны или не довольно крепко прижмешь пальцем… Но жаль беднягу… Черт же его дернул ночью с пьяным разговаривать!..»

 

© Автор статьи – Русская историческая библиотека.

 

разбор образа, «Герой нашего времени» / Справочник :: Бингоскул

Лермонтов написал произведение «Герой нашего времени» в 1839 году. Повесть относится к социально-психологическому жанру, состоит из пяти эпизодов. Каждая часть – отдельный рассказ, сюжетное формирование отсутствует. Автор использует фабулу для построения романа. Это помогает ему максимально точно отобразить психологические особенности основного персонажа – Печорина. Читая пьесу, можно провести максимально полный анализ его личности.

Фаталист верит, что все ситуации в жизни человека предопределены свыше. Для него единственно правильным пониманием событий является фатум, рок, судьба. Проблема фатализма в романе «Герой нашего времени» – ключевой аспект повествования. Писатель раскрывает главные вопросы существования людей на земле. Печорин не относится к фаталистам. Он уверен, человек самостоятельно строит свою жизнь, от его поступков зависит будущее. 

Почему фаталист – последняя глава романа

Характерная особенность произведения «Герой нашего времени» – отсутствие хронологического порядка в расположении глав. Несмотря на это, писателю удается четко передать суть романа. Образ Печорина в главе фаталист кардинально меняется. Глава стала последней частью повествования по двум причинам:

  • Своеобразное композиционное кольцо предполагает завершение действа. Лермонтов переносит героев в ту же крепость, где началась первая глава, на Кавказ;

  • Главный герой повести постоянно озадачен поиском сущности жизни, размышляет о цели бытия. В последнем эпизоде Вулич утверждает, что события предрешены. Его мнение подтверждается смертью офицера. Он не покончил жизнь самоубийством, не стрелял в себя. Персонажа убивает пьяный казак, которого он встречает совершенно случайно, направляясь к дому. Эта случайность преподносит урок Печорину, заставляя усомниться в отсутствии рока. Герой уверен, что люди могут изменить свою судьбу наперекор воле Бога. 

Фатализм Печорина раскрывается в одном поступке, однако глобально его мнение не меняется. 

Является ли Печорин фаталистом – разбор последней главы

Роковые события еще в античный период вызывали интерес писателей. Многие произведения о фатальном исходе человеческой жизни затрагивали деятели литературы. Образ Печорина в фаталисте проявляется в следующей ситуации:

  • Персонаж обезоруживает казака, убившего офицера, самостоятельно, не боясь смерти. Это стало первым действием героя, принесшим пользу обществу;

  • Изначально Григорий безответственно относится к чужим жизням, после принимает удар на себя. В этом эпизоде он уверен – свою судьбу не обманешь. Если придется погибнуть сегодня, этого не избежать. Здесь ярко выражается фаталистический настрой персонажа;

  • В других главах произведения Печорин утверждает, что сам является хозяином своей судьбы. Высшая власть не может управлять его действиями;

  • Не один эпизод указывает на противоречивость взглядов главного действующего лица. Возможно, в душе он верит в предопределенность бытия. Герой отрицает этот факт, чтобы жить ярко, уверенно, смело.

Однозначного ответа на вопрос фатализма Григория нет. Мнения критиков на эту тему расходятся. Стремление к самореализации, основанное на отрицании, является одним из объяснений противоречивости суждений Печорина.

Характер Печорина в главе фаталист – основные черты

Тест ЕГЭ включает вопросы касательно характера главного героя повести. Автор изображает его как сильную духом личность. Главное задание персонажа – достигнуть поставленных целей. В пяти разделах романа отмечается – Григорий вмешивается в жизнь окружающих, приносит беды, несчастья. 

В последней главе писатель демонстрирует другие качества Печорина. Поймав убийцу офицера, он сделал доброе дело. Основные черты характера героя в части «Фаталист»:

  • Храбрость;

  • Отвага;

  • Смелость;

  • Героизм.

Автор не разъясняет причины, заставившей героя пойти на риск. Он хотел принести пользу людям или проверить предопределенность собственной судьбы. 
 


 

Смотри также: Отрицательные черты Печорина: почему он – противоречивая натура

Что значит фаталист — Определение фаталист

Примеры употребления слова фаталист.

Ибо, не будучи фаталистом , или учеником Баруха де Спинозы, я должен признаться, что не могу вообразить большего сходства с нашим человеческим и земным состоянием, чем карательное затруднительное положение преданных мух.

Шотландия, священник вызвал Демарэ, которого, как мы помним, я ранее уволил и которого с тех пор Монтрей использовал для выполнения различных поручений, и сообщил ему, что он получил за свои услуги тот же пост при Джеральде, который Фаталист заполнил подо мной.

Прежде, чем Джеральд успел ответить, мы услышали снаружи шум, и вскоре я различил вкрадчивый тон лицемерного Фаталиста в мягком возражении с торжествующим голосом мистера

Я фаталист , как вы знаете, Марилье, и когда я бросаю свою кость против судьбы, я следую ее броску.

По своему нраву старый вождь был фаталистом и верил, что, пока Дочь Облака живет с народом Майанбара, никакая сила земли или небес не одолеет их.

Другими словами, Жак вырастит выводок из фаталистов , таких же стойких, как и он сам.

Сначала они казались равнодушными, так как были абсолютными фаталистами , но ее стратегия умиротворения означала, что они больше не направляли оружие на заключенных, пока те спали, а их оружие, завернутое в тряпки, держали вне поля зрения за телевизором. .

Fejjuan в предательстве бедуинов, и это было вызвано его симпатией к Ateja, но будучи фаталистом его утешало убеждение, что все, что должно быть, будет, независимо от того, что он может сделать.

Кажется, он был доволен моим рассказом, говорил о естественных призваниях философа-стоика, и я увидел, что он фаталист .

Если бы видение Сесиля Родса могло сбыться (что, к счастью, становится все менее вероятным), такие страны, как Персия или Аравия, были бы просто заполнены уродливыми и вульгарными фаталистами в клювах, а не изящными и достойными фаталистами в тюрбанах.

Fatalist Определение, значение и использование

Я оптимист, а не фаталист. voc.com

Однако то, что критики считают мрачной и фаталистической доктриной, Кальвин воспринял как благую весть: Божьи цели могут быть выполнены, несмотря на греховные пути человека. csmonitor.com

Футбольная команда штата Мичиган становится фатальной.mlive.com

Для Сабы, фаталистичной 18-летней героини «Кроваво-красной дороги», немало. nytimes.com

Фаталистический гедонизм окрашивает дух жителей столицы. pbs.org

Будучи фаталистичным, как любой автор песен со времен Джона Фогерти, Кливер может отправиться в счастливый летний день и найти катаклизм в спокойствии.phoenixnewtimes.com

Когда-то американцы фаталистически рассматривали стихийные бедствия, такие как суперураган «Сэнди», как неизбежные «стихийные бедствия», жертвы которых, как правило, должны были справиться сами. crescent-news.com

Но вызывает ли это открытие у исследователей фаталистическую депрессию или чрезвычайное воодушевление? pbs.org

Может быть, мэр Митч Ландриу знает что-то, чего не знаем мы, или, может быть, он просто фаталист, но он считает, что «вероятно, это еще не все».nola.com

Приготовьтесь к худшему Ежегодное исследование мошенничества показывает, что «фаталисты» лучше всего защищены торговцами. store.org

Разумеется, речь идет не о недостатке, а о том, фатальный он или нет, и так трудно убедить тех, кто чувствует себя фаталистом. blog.schoollibraryjournal.com

Юмористические фаталистические песни Томпсона, мировоззрение которых в чем-то обязано его суфийско-мусульманской религии, пропитаны джигами, барабанами и маршами британской народной музыки, хотя они часто исполняются на электрических инструментах.www.rollstone.com

fatalistic — определение на английском языке, грамматика, произношение, синонимы и примеры

� Существует два основных метода мониторинга и оценки уровня жизни: количественные исследования – по неграмотности, уровню смертности, проценту населения, не имеющего доступа к воде, доходам и т.д. – и качественные исследования – климатические условия, поддержка со стороны государства и другие институты, возможности трудоустройства, доступ к финансовым ресурсам, физическая или умственная недееспособность, вынужденная миграция, божественные или фаталистические вопросы и т. д.

ООН-2

Этому есть разные причины: например, отсутствие информации о масштабах проблемы и возможностях ее предотвращения, фаталистическое отношение к дорожно-транспортным происшествиям, отсутствие политической воли и междисциплинарного сотрудничества.

MultiUn

Таким образом, он, к своему собственному удивлению, в фаталистической манере сосредоточился на своей отцовской функции.

Литература

Она подумала, что обладание вторым зрением может сделать человека опасным фаталистом .

Литература

Статья представлена ​​в пяти частях: наличие фаталистического понятия старения в политической повестке дня Всемирного банка и ООН; парадокс, связанный с этим понятием, учитывая, что старение является результатом процесса демократизации; социальное неравенство Колумбии, выражающееся в неравенстве ожидаемой продолжительности жизни и экономической незащищенности населения старше 60 лет; противоречия реформы и набросок задач, стоящих перед всеобщей социальной политикой.

научно-абстрактный

Хватит с этой фаталистической , черной тучой, ничего хорошего-никогда-не-случится.

OpenSubtitles2018.v3

Индара, подлинный индуистский фаталист , никогда не меняла своего отношения.

Литература

В демократии больше не должно быть места для преклонения перед рыночными силами или для этого фаталистического подхода к рыночным силам, принятого либералами — и мне жаль, что г-н Газолиба-и-Бем ушел, — поскольку это приведет лишь к его разорение.

Европарла8

Но я продолжаю встречаться с этим фаталистическим отношением.

Литература

В ранние годы он изучал конфуцианство, но считал конфуцианство слишком фаталистическим и уделяющим слишком много внимания тщательно продуманным празднованиям и похоронам, которые, по его мнению, пагубно сказываются на средствах к существованию и продуктивности простых людей.

ВикиМатрица

Жак Фаталист и его хозяин ( французский : Jacques le fataliste et son maître ) — роман Дени Дидро , написанный в период 1765–1780 годов.

ВикиМатрица

Здесь становишься одновременно и фаталистом , и крайне суеверным человеком.

Литература

Должны ли мы занять новую фаталистическую позицию и довольствоваться таким положением дел?

Европарла8

Но большинство из них согласилось с герром Штутом, который заявил, фаталистически покачав головой: «Я слишком толст для этого!»

Литература

Извините, если это мрачно, ужасно и фаталистично , но это так.

OpenSubtitles2018.v3

Однако Брэндон Крейтлер из Dusted Magazine посчитал, что тексты песен кажутся замкнутой исповедью Твиди, а Дуг Фриман из The Austin Chronicle описал совместное написание песен как « фаталистическую амбивалентность», присвоив альбому две звезды из пяти.

ВикиМатрица

Как написал один Тидар в июне 1926 года: «Исламиста называют фаталистом .

Литература

Отчасти это произошло из-за их собственного фаталистического отношения; отчасти это произошло потому, что лидеры народа, включая духовенство, убеждали их остаться.

jw2019

Но вместо безумия она добилась фаталистического отряда.

Литература

Он часто бывает сюрреалистичным и меланхоличным или фаталистическим , отмеченным кафкианским исполнением «повторяющихся тем отчуждения и одиночества», которые он вплетает в свои повествования.

ВикиМатрица

фаталист — это тот, кто реализует в себе подлинный миф, в который он верит; такой человек не свободен.

Литература

Хотя другие могут считать, что судьба не правит жизнью, фаталистических взглядов действительно охватывают весь земной шар.

jw2019

Алексей пожал плечами и улыбнулся, как может только русский фаталист .

Литература

Внезапное, фаталистическое спокойствие немца испугало Локка.

Литература

Фаталистические верования также распространены в Африке.

jw2019

Альтруистическое и фаталистическое самоубийство: определение и контраст — видео и расшифровка урока

Определения и примеры

Самоубийство — это акт намеренного лишения себя жизни.Многие люди пытались понять, какие факторы способствуют суицидальному поведению. Социолог Эмиль Дюркгейм утверждал, что самоубийство можно объяснить, исследуя влияние социальных факторов. Согласно Дюркгейму, уровень самоубийств увеличивается, когда социальные связи между людьми в обществе либо слишком сильны, либо недостаточно сильны.

Двумя социальными факторами, способствующими самоубийству, являются интеграция и регулирование. Интеграция относится к степени, в которой человек является частью своего общества. Постановление определяется как степень, в которой действия и желания человека контролируются его или ее обществом. Итак, что происходит, когда слишком много интеграции или регулирования? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны рассмотреть примеры Марии и Дона.

В случае Мэри, она была слишком интегрирована в свое общество. В результате она совершила альтруистическое самоубийство. Альтруистическое самоубийство происходит, когда человек умирает в результате самоубийства во благо других людей. Альтруистическое самоубийство происходит, когда потребности общества требуют от человека полного самоубийства.В случае Мэри нужды семьи были для нее важнее жизни. Мэри считала своим долгом покончить с собой, чтобы спасти свою семью от бремени заботы о ней и наблюдения за ее страданиями.

Как и в случае с интеграцией, уровень самоубийств имеет тенденцию к увеличению, когда слишком много регулирования. В случае Дона уровень регулирования тюремной жизни был слишком сильным и способствовал его самоубийству. Дон совершил фаталистическое самоубийство , которое происходит, когда человек совершает самоубийство из-за того, что чувствует себя подавленным нормами и правилами общества.Как только Дон стал заключенным, все его действия контролировались тюремным персоналом. Дон почти ничего не контролировал, что привело к его самоубийству.

Дополнительные примеры

В нескольких популярных фильмах есть персонажи, совершающие альтруистическое самоубийство. Например, в фильме 2013 года под названием Star Trek Into Darkness главный герой, капитан Кирк, намеренно входит в радиоактивную камеру, подвергая себя смертельной дозе радиации, чтобы спасти жизни людей на борту своего корабля.В фильме 1998 года под названием « Армагеддон » Гарри Стэмпер остается, чтобы вручную взорвать бомбу на астероиде, которая спасет планету Земля, но уничтожит Гарри и астероид.

Пример фаталистического самоубийства — когда раб совершает самоубийство, чтобы избежать контроля своего владельца. Женщина, застрявшая в браке без любви и насилия с властным мужем, который решает покончить с собой, также является примером фаталистического самоубийства.

Итоги урока

Социолог Эмиль Дюркгейм предположил, что существуют социологические факторы, повышающие риск самоубийства.Двумя из этих факторов являются интеграция и регулирование. Когда слишком много регулирования, происходит фатальное самоубийство. Когда интеграции слишком много, происходит альтруистическое самоубийство. Примером альтруистического самоубийства является то, что Мэри, неизлечимо больная пациентка, совершает самоубийство ради своей семьи. Пример фаталистического самоубийства — это когда Дон, заключенный, совершает самоубийство из-за чувства угнетения тюремной системой.

Романтический фаталист | Психология сегодня

Романтика ассоциируется у нас с партнерством – любовь с первого взгляда, волнующие ухаживания, долго и счастливо.Но романтика не ограничивается любовью. Можно иметь романтический взгляд на жизнь.

На протяжении десятилетий я искал более точное, всеобъемлющее определение романтики и пришел к следующему:

Романтика — это долго и счастливо, мечта о раз и навсегда «постоянной победе», как будто через жизненные взлеты и падения нам всегда суждено добиться успеха. Падения закончатся. Это будет навсегда. Неважно, через что вы проходите, в конце концов вы одержите победу, и конец будет безостановочным триумфом.Ваша победа будет вечной. Вы окажетесь на безопасном плато над всем этим.

Безопасное и, следовательно, свободное плато, на котором вы не можете сделать ничего плохого, что бы вы ни делали, плато, где все, что вы делаете, правильно. Все ваши действия постоянно совершенны, официально хороши. Никогда больше не опасаясь негативных последствий. Вы закончили. Вы прошли большое испытание. Небеса.

По очевидным причинам, мы все любим фениксов – из грязи в князи, неудачи превращаются в успехи, сомнения рассеиваются, напряжение превращается в триумфы.Мы предпочитаем это обратному. Мы не любители разбогатеть в лохмотья, пасть от величия. Счастливые концы веселее, чем грустные, что является проблемой, поскольку то, что идет вверх, должно падать. Ни один триумф не длится вечно.

Я романтик. Я должен быть. Жизнь тяжела для всех существ, но особенно для нас, людей. Мы начинаем беспокоиться. Наше воображение наводнено всевозможными ужасными возможностями, всеми реальными и нереальными угрозами и упущенными возможностями, о которых стоит беспокоиться.

Мы тоже не умеем отличать настоящее от нереального.Трудно сказать, о чем беспокоиться. Но волноваться будем мы — больше, чем другие существа. Просто сравните, о чем вы и собака могли бы беспокоиться. Язык решает все. Наше воображение гораздо шире, чем воображение собаки.

В моем воображении я тоже могу быть романтиком. Словами я могу нарисовать воображаемую картину своей долгой и счастливой жизни — даже загробной жизни. Может быть, все собаки попадают в рай, но собаки не могут себе этого представить. У них нет слов, с помощью которых можно было бы построить образы окончательного и совершенного удовлетворения в вечно счастливой грядущей жизни.

Я романтический фаталист. Романтично, я позволил себе поверить, что мне суждено вечное величие, как будто судьба прикрывает меня, что лучшее еще впереди.

Фаталистически я признаю, что судьба меня не поддерживает. Я вижу надпись на стене. Моя личность, которую я лелею и защищаю всеми силами, когда-нибудь скоро исчезнет. И я знаю это.

Я не пытаюсь синтезировать свою романтику и свой фатализм типа «все хорошо». Не все хорошо. Я не хочу умирать.И я буду.

Романтика необходима для нашего выживания. Нам нужны эскапистские фантазии о постоянной победе. И мы будем склонны цепляться за свои триумфы, как если бы они были постоянными. Но быть заядлым романтиком опасно. Человечество может вымереть от передозировки романтикой. Особую опасность представляет тенденция впадать в ярость, когда то, что мы ошибочно истолковываем как вечный триумф, оказывается временным.

Говорят, что «в аду нет ярости, подобной поруганной женщине», но дело не только в женщинах.В аду нет такой ярости, как у победителя, лишившегося своих трофеев. Эта ярость часто проявляется как слепая ярость, настойчивость, которую мы не могли потерять. Мы были постоянными победителями!

Возьмите США. Веками белые люди процветали, полагая, что наша неожиданная удача обречена и вечна. Спасаясь от преследований, наши героические предки устремились в эту богатую природными ресурсами, относительно девственную землю, вдали от распрей Европы. США чувствовали себя как на вершине безопасного плато. Мы романтизировали наш успех. Мы были Божьим городом на холме.

Что ж, наш триумф, как и все триумфы, оказался недолговечным. Реальность сложнее, чем это. Время идет. Вчерашние победители могут завтра оказаться проигравшими.

Но слепая самонадеянная ярость не приведет к тому, что вы восстанете, как феникс. Это только сделает ваше падение более стремительным.

Что верно в целом, верно и в частности. Если вашему романтическому партнеру надоело, истерика не восстановит былую славу.

Чтобы быть успешным романтиком, будьте реалистичным романтиком, романтическим фаталистом.Наслаждайтесь полетом своей фантазии в эскапистских видениях вечно счастливой будущей жизни, но всегда с обратным билетом в трезвую реальность, надежно спрятанным в кармане вашего сердца.

5 ключей к развенчанию климатического фатализма

Как узнать, что вам предстоит встреча с климатическим фаталистом?

Следите за сигналами на языке тела — опущенные плечи, глубокий вздох, когда вы поднимаете тему, слышимый вздох воздуха, покидающий тело.

А потом слова: «Это оооочень сложно.Кажется невероятно трудным заставить всех в мире — всех людей, всю промышленность — резко сократить выбросы углекислого газа». мера: «Это не только люди, а как насчет крупного рогатого скота? Что мы собираемся делать с нарушениями работы кишечника крупного рогатого скота?»

Это коровий вопрос, на который я не готов ответить в этой колонке.

Итак, давайте вернемся к людям и их коллективному углеродному следу.Как нам убедить климатических фаталистов во всем мире, что мы действительно можем победить в этой борьбе с изменением климата?

Мое предложение:  Упростите решение; не усложняй.

Прежде чем вы это сделаете, вы должны избежать искушения оспорить центральную предпосылку климатического фатализма, потому что первая мысль, которая придет вам в голову как прогрессивному, ориентированному на действие, думающему человеку (каким вы являетесь, по определению, если вы читаете эту колонку на GreenBiz), при воздействии на Климатического Фаталиста может быть: «Ради бога, только потому, что это сложно, означает ли это, что мы не должны даже пытаться — когда будущее планеты На кону?»

По общему признанию, как общество, мы прошли долгий путь в наших коллективных интересах служить общественному благу или будущим поколениям со времен Джона Ф.Кеннеди объявил о своей эпохальной цели, ответив на вопрос «почему»:

…. не потому, что [это] легко, а потому, что [это] сложно; потому что эта цель будет служить для организации и измерения лучших наших энергий и наших навыков; потому что это вызов, который мы готовы принять, который мы не хотим откладывать, и который мы намерены победить. …

Поскольку наш политический тупик не допускает на этот раз подход Кеннеди, нисходящий и управляемый государственным сектором, нам придется сделать это самим.(Вот почему вы больше не увидите здесь упоминаний о ценообразовании на выбросы углерода — хорошая идея, но я не задерживаю дыхание).

Поскольку наш политический тупик не допускает на этот раз подход Кеннеди, нисходящий и управляемый государственным сектором, нам придется сделать это самим.

Итак, я отвечаю на аргумент климатического фатализма, сосредоточившись на пяти вещах, которые можно сделать и, что не менее важно, можно сформулировать менее чем в 25 словах (на случай, если вам посчастливится встретить фаталиста в лифте):

  • Установите солнечные панели на каждую поверхность.
  • Декарбонизация природного газа.
  • Правильно боритесь с глобальной энергетической бедностью.
  • Электрифицировать транспорт.
  • Занимайтесь ответственным сельским хозяйством и избегайте вырубки лесов.

Позвольте мне объяснить каждый из них.

1. Соляризация каждой поверхности

Солнечные панели на более чем 50 миллионах американских домов, 3 миллионах коммерческих зданий с плоскими крышами и на каждой крупной автостоянке, по моим приблизительным оценкам, могли бы обеспечить около 50 процентов текущих потребностей Америки в электричестве; кроме того, это могло бы обеспечить, в дополнение к массовому и хорошо распределенному созданию рабочих мест среди домашних хозяйств, побочные выгоды, такие как затенение людей и зданий (тем самым снижая потребление энергии HVAC), и, оснащенное водосборником, могло бы избежать стока воды с асфальта и тротуара.

Учитывая, что за последние 10 лет цена на солнечную энергию упала как камень, мы можем позволить себе скромную дополнительную плату, которую нам придется заплатить, чтобы отдать предпочтение системам на крыше, а не на земле. Давайте оставим наши нетронутые пустыни, наши пастбища, наши открытые пространства местной дикой природе, насколько это возможно.

2. Декарбонизация природного газа

Возможно, самый пагубный аргумент заключается в том, что мы уже снижаем углеродоемкость нашей экономики, так зачем беспокоиться? Мы уже побеждаем в борьбе с изменением климата.

Неправильно! Переход с угля на природный газ не является выигрышной стратегией. Пойми науку! Делай математику! Тот факт, что массовый переход с угля на газ в последние годы оказал благотворное влияние на национальные выбросы парниковых газов, не является ни устойчивым улучшением, ни достаточным. Будущее, основанное исключительно на газе, оказывает воздействие на климат намного выше 2 градусов по Цельсию.

Переход с угля на природный газ не является выигрышной стратегией. Пойми науку! Делай математику!

Если природный газ должен стать мостовым топливом к будущему, как хотели бы защитники окружающей среды, то мы должны определить конец моста.В каком году электроэнергетика, работающая на природном газе, должна быть безуглеродной, чтобы она продолжала работать? Что мы можем сделать для поддержки уже находящихся на стадии демонстрации технологий, использующих природный газ без выбросов углерода?

Давайте проверим одну или несколько из этих технологий в масштабе, а затем попросим правительство объявить, в соответствии с существующим разрешением, безуглеродное сжигание наилучшей доступной технологией управления природным газом.

3. Правильное решение проблемы энергетической бедности

1.4 миллиарда человек, не имеющих надежного доступа к современному электричеству (большинство из которых живут в солнечной Африке к югу от Сахары), заслуживают лучшего, и, поскольку эти люди представляют собой основной источник будущего роста глобального спроса на электроэнергию, остальные 6 миллиардов из нас не могут себе этого позволить. игнорировать то, как они «подключаются». Им НЕ нужно строить дорогие угольные электростанции и высоковольтные системы электропередач, которые портят ландшафт и подпитывают коррупцию в государственном секторе.

Учитывая состояние развивающихся технологий распределенной солнечной энергии, этим странам нет необходимости имитировать промышленно развитые миры при построении централизованной электрической системы на основе сети 100 лет назад.Появляются новые технологии и новые бизнес-модели, а в Африке к югу от Сахары процветают предприниматели, занимающиеся чистой энергией, предлагающие альтернативу с нулевым выбросом углерода. Давайте обеспечим им финансирование и посмотрим, как они растут.

4. Электрификация транспорта

Электрификация в любом случае произойдет в результате нынешней приверженности Силиконовой долины автономным автомобилям. Скептически? Нужно ли нам более убедительное доказательство, чем ошеломляющий успех предзаказа Tesla Model 3? Конечно, Илону Маску и его компании все еще нужно построить Model 3, и она должна соответствовать стандарту, установленному Model S, а другим OEM-производителям нужно удвоить свои усилия, чтобы не отставать от варвара в их среде, что они обязательно попытаются сделать.

Все это произойдет до того, как закончится это десятилетие, а не в каком-то неопределенном отдаленном будущем. Позвольте мне повторить еще раз: книга заказов Tesla Model 3 — это переломный момент исторической важности. Влияние автомобиля на окружающую среду и экономику нельзя недооценивать. Тем не менее, энергетическая сторона революции электромобилей остается нелюбимой Уолл-стрит.

Книга заказов Tesla Model 3 является поворотным моментом исторической важности. Влияние автомобиля на окружающую среду и экономику нельзя недооценивать.

Буквально в этом месяце было объявлено, что Vision Ridge, частный инвестиционный магазин, возглавляемый специалистом по электромобилям Рубеном Мангером, получил ключи от сети NRG с быстрой зарядкой EVGO менее чем за 20 миллионов долларов. Это составляет всего 0,06 доллара США за акцию для акционеров NRG, однако сделка получила широкое признание со стороны институциональных инвесторов и аналитиков NRG.

Для Vision Ridge, я думаю, это войдет в историю как одна из лучших венчурных сделок с тех пор, как голландцы купили Манхэттен за безделушки на 26 долларов, но с гораздо более быстрой окупаемостью.Сделка с EVGO также представляет собой яркую иллюстрацию того, почему лучшие возможности для инвестиций в экологически чистую энергию в наши дни связаны с частным капиталом, а не с инвестициями в государственные компании. (Вот почему я только что присоединился к Pegasus Capital Advisors, частной инвестиционной компании, специализирующейся на энергетике.)

5. Ответственное сельское хозяйство/предотвращение вырубки лесов

Я не буду говорить об этом по той простой причине, что я мало знаю о теме, кроме того, что что-то нужно сделать в этой области.Как обычно, я уповаю на лидерство частного сектора. Таким образом, я рассчитываю, что Пол Полман и Unilever возглавят этот проект.

Вот и все. Пять решений, каждое из которых легко понять. Импульс, в разной степени, уже существует за каждым. Уголь почти не упоминается. Американоцентричный, что и говорить. Ведомый частный сектор. Не идеально.

У вас есть план получше, который можно просто объяснить и легче понять? Если да, дайте мне знать. Я хотел бы услышать это.

А пока скажи своим друзьям-фаталистам, чтобы они не отчаивались.Если мы будем работать вместе, у нас это получится.

фаталистический Значение | Определение слова фаталист

фаталистический

  • En [ˌfeɪ.təlˈɪs.tɪk]
  • Us [ˌfeɪ.t̬əlˈɪs.tɪk]

Примеры фатализма

  • У них почти фатальная вера в то, что обычные люди ничего не могут изменить.

  • Финансовый кризис оставил меня в фаталистическом настроении.

  • Вера в то, что характеристики в основном являются генетическими, может способствовать фаталистическому отношению к здоровью и болезням.

  • Его понимание зависимости выросло из прогрессивной, хотя и маскулинистской точки зрения, которая определенно отвергала фаталистический консерватизм того времени.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.