Содержание

Классификация черт характера

Все многообразие проявлений характера подразделяется на четыре группы по следующим основаниям:

  1. направленность индивида, система его отношений в социуме;
  2. особенности волевой регуляции;
  3. эмоциональные особенности;
  4. интеллектуальные особенности.

В системе отношений человека в социальной среде выделяются четыре разновидности: отношение человека к обществу, к себе, к труду и продуктам труда.

Отношение человека к обществу, другим людям определяет фундаментальные качества личности и характер человека, его нравственность.

Нравственность – моральное сознание индивида, реализуемое в его поведении, подчиненность поведения индивида социальным нормам, эталонам и ценностям. Уровень нравственности личности определяется мерой совпадения общесоциальных и внутренне мотивационных требований к ее поведению. И. Кант, как известно, более всего удивлялся двум явлениям бытия – звездному небу над головой и нравственному закону внутри нас. Нравственность есть свободное самопринуждение личности к социально адаптированному, социально ценному поведению.

Понятие нравственности – понятие пограничное между социологией, этикой и психологией. В социологическом аспекте оно связано с понятием общественных нравов, функционированием социальных норм, регулирующих поведение социума. По своей психологической сущности нравственность представляет собой систему стереотипизированных форм поведения, основанную на интернализации (присвоении) социальных норм Нравственность личности – основной показатель ее социализированности, социальной самоидентификации.

Нравственность в целом – это поведенческая культура общества. Нравственность индивида – мера его приобщения к этой культуре. Общечеловеческие стандарты нравственности отвечают объективным условиям человеческого общежития, базовым потребностям человечества.

Формирование нравственности связано с культурно-историческими традициями данного общества, развитием в нем нравственной идеологии, уровнем социального контроля и социальных ожиданий.

В этическом плане нравственность индивида – сфера его моральных отношений с другими людьми, сфера его нравственной деятельности, классифицируемая по содержанию, форме и способу межличностных отношений. По содержанию моральные отношения индивидов подразделяются исходя из их социальных обязанностей (гражданская, трудовая, семейная, профессиональная и др.). Специфические нравственные обязанности возникают по отношению к людям, находящимся в особом положении (к детям, престарелым, женщинам, больным, остро нуждающимся), к людям, с которыми индивид находится в особых отношениях (к родителям, детям, друзьям, любимым). Ряд нравственных требований индивид обязан предъявлять к себе как к определенной самоценности (гордость, самоуважение и др.).

Нравственное самоусовершенствование индивида – один из основных смыслов его бытия. Система высших моральных требований личности образует его нравственный идеал. Нравственность индивида – это всегда духовное преодоление трудностей бытия.

Одним из высших проявлений человеческой духовности является сострадание к другим людям (альтруизм), готовность к самоограничению и даже самоотречению для блага других людей. Способность к самоподавлению эгоистических побуждений – одно из высших проявлений благородного характера.  Категорическим императивом (безусловным требованием), «золотым правилом» поведения человека является требование: относись к людям, как к самому себе; блага одних людей не могут быть оплачены страданием других людей.

Принятая индивидом система отношений к другим людям может сводиться к четырем основным схемам.

  1. «Я хороший и все люди хорошие» – ценностно-ориентировочная схема, присущая социально адаптированным личностям, отличающимся доброжелательностью, высокой социальной коммуникативностью, жизнерадостностью, адекватным уровнем притязаний, психической устойчивостью в трудных ситуациях. Это высокосоциализированный, психически устойчивый тип личности. Системообразующими качествами его характера, а следовательно, и поведения являются социальная идентифицированность, альтруизм, обостренное чувство социальной ответственности. Поведение такой личности характеризуется открытостью, честностью, последовательностью.
  2. «Я плохой, а все люди хорошие» – жизненная схема, присущая людям с пониженным уровнем притязаний, нерешительным, постоянно сомневающимся в своих возможностях, проявляющим психическую неустойчивость в трудных ситуациях, затрудняющимся в установлении социальных контактов. Как правило, это люди со слабым типом нервной деятельности.
  3. «Я хороший, а все люди плохие» – схема, присущая людям с завышенным уровнем притязаний. Высокомерие, эгоизм, твердость, переходящая в жестокость, присвоение себе права к исключительным поступкам – таковы отличительные черты характера людей данной ориентации.
  4. «Я плохой и все люди плохие» – такова позиция неисправимых пессимистов, ожидающих от жизни одних неприятностей. Как и предыдущий, этот тип социальной ориентации порождает конфликты личности с социальной средой. Но, в отличие от третьего жизненного сценария, данный жизненный сценарий ведет не к самоутверждению, а к самодемобилизации, уходу от радостей жизни, а иногда и из самой жизни. Не надеясь на лучшее в реальной жизни, человек с такой жизненной концепцией уходит в мир грез, бесплодных мечтаний и нереальных надежд.

У каждого человека имеется установка по отношению к самому себе – «Я-концепция». Образ собственного «Я» состоит из ряда компонентов: когнитивного – образ внешности, нравственные качества, психические особенности, социальная значимость; эмоционального – самоуважение, самодовольство, самоуничижение и др.; притязательно-волевого – желание самоутверждения, признания достоинств другими индивидами. Наряду с реальным «Я» существует «Я» идеальное и «Я» динамическое, саморазвивающееся.

Человек познает себя во взаимодействии с другими людьми, находящимися на различных социально-культурных уровнях. И если референтная (эталонная) для данной личности социальная группа имеет объективно высокий статус, то это стимулирует личность к саморазвитию.

Человек строит свои жизненные стратегии, взвешивая различные альтернативы, составляя композиции возможных действий. Этот внутренний диалог – основной механизм саморегуляции: человек как бы смотрит на себя со стороны, с позиций других людей. Он формулирует приемлемые для себя компромиссы, выдвигает самооправдательные мотивы, примеряет свой внутренний мир к реальной действительности.

Однако чем менее социализирован индивид, тем менее мучителен его диалог с самим собой. Этого диалога может и не быть. И тогда индивид по существу перестает быть человеком. Отсутствие внутренней жизни, системы критических самооценок, нищета духа, крайний примитивизм при санкционировании ответственных решений – таков уровень самосознания большинства злостных преступников. Внешние действия, не апробированные внутренней работой духа, приобретают бездуховную энергетику, проявляясь в жестокости, садизме и насилии.

У социализированной личности возникают проблемы примирения, согласования внутреннего и внешнего мира. Как согласовать преданность своим принципам с противоречивыми требованиями жизни? В этих ситуациях и проявляется характер человека – его твердость и пластичность, гражданское мужество и толерантность.

Отношение личности к труду и другим видам деятельности обусловливает трудолюбие, преодоление трудностей в работе, добросовестность и др. Эта группа отношений включает в себя также склонности, призвание и талант как характерологические качества личности. К негативным качествам данной группы относятся тунеядство, лодырничество, бродяжничество и др.

Отношение к вещам как продуктам человеческого труда выражается в аккуратности, бережливости и др. В этой группе  качеств некоторые носят криминогенный характер: корыстность, жадность, безмерное потребительство, неудержимое влечение к стандартам «роскошной жизни».

Ценностные ориентации индивида в известной мере определяют и волевую регуляцию его поведения.

Волевые черты характера

– устойчивые индивидуально-типологические особенности сознательной регуляции поведения. Наиболее существенна способность индивида в трудных, конфликтных обстоятельствах своевременно принимать обоснованные решения и исполнять их. Противоположное качество – нерешительность, проявляющаяся в излишних колебаниях, затягивании принятия решения или излишней поспешности решения, когда человек стремится избежать напряжения, связанного с борьбой мотивов. Решительность выражается также в способности человека прекратить выполнение действия при изменении обстановки, когда оно перестает быть целесообразным.

Особенно важны такие качества человека, как выдержка и самообладание – способность индивида контролировать свое поведение в сложных конфликтных условиях, воздерживаться от ненужных действий, контролировать свои эмоции и чувства, не допускать импульсивных действий, регулировать настроение, не терять присутствия духа в трудных и даже опасных ситуациях, стойко переносить лишения, неудачи, физические страдания.

В жизни каждого человека существенны смелость и мужество. Противостоящие отрицательные качества – трусость, малодушие – гипертрофированная боязнь за свою жизнь и благополучие, пренебрежение принципами и моральными чувствами в опасных ситуациях.

Волевые особенности личности определяют основные качества характера: цельность, силу, твердость и уравновешенность.

Цельность характера

– это устойчивость позиций и взглядов в различных ситуациях, согласованность слов и поступков; сила характера – энергичность человека, способность к длительному напряжению, преодолению трудностей в сложных ситуациях; твердость характера – сила характера в сочетании с личностной принципиальностью; уравновешенность характера – ровность, сдержанность поведения, эмоционально-волевая устойчивость личности.

Волевая, деятельностная саморегуляция индивида, система его волевых качеств определяются широтой, иерархизиро-ванностью и динамичностью его мотивационной сферы. Широта и содержательность потребностей и интересов человека – одни из основных его психических качеств. Существенно также, чтобы побуждения низшего уровня подчинялись более высоким побуждениям. Индивид должен обладать хорошо отработанными средствами подавления низменных побуждений. Иерархизированность мотивационной сферы индивида зависит от того, какие мотивы и в каких ситуациях актуализировались особенно часто и сильно, какие желания при этом реализовывались и какие качества индивида угнетались.

Многие поведенческие побуждения людей возникают спонтанно, на подсознательном уровне, на уровне установок и привычек, в силу их эмоциональных особенностей. В последующем же объяснении своего поведения люди подыскивают наиболее приемлемые для них оправдания.

Эмоциональные особенности характера индивида – наиболее наглядный, непосредственно воспринимаемый индикатор его психических свойств. Человек проявляется в том, что его смешит и радует, заставляет восторгаться и печалит, что вызывает у него гнев и стресс и что заставляет его успокаиваться и приходить в умиление. Эмоции, как уже отмечалось, – это непосредственная, импульсивная реакция индивида на значимые для него воздействия. Эмоционально окрашена вся оценочная деятельность индивида – от элементарного тона ощущений до эмоционального переживания своего мировоззрения, отношения к миру и жизни. Эмоции – непроизвольные реакции индивида на акты удовлетворения или неудовлетворения его потребностей, выражающиеся в определенных нервно-психическом и гуморально-вегетативном состояниях.

Эмоции вступают в свои права в любой внезапно возникающей жизненно значимой ситуации. Они доминируют во всех сложных конфликтных ситуациях, мобилизуя резервы психической и физической энергии.

По эмоциональным особенностям своего характера индивиды отличаются рядом параметров: эмоциональной реактивностью, возбудимостью, глубиной, длительностью и устойчивостью эмоциональных процессов, доминирующими чувствами и их предметной отнесенностыо. Эмоциональный настрой индивида – показатель тонуса всей его жизнедеятельности.

Ориентированные на успех индивиды предпочитают те виды деятельности, которые ведут к быстрому получению престижного результата. Для них характерен повышенный уровень притязаний, а во многих случаях – дефекты самокритичности, нравственной принципиальности. Индивиды, преимущественно ориентированные на избежание неудачи, отличаются повышенной требовательностью к себе, более тонким самоанализом, а в ряде случаев – излишней робостью и нерешительностью. Они всячески избегают ситуаций, в которых возможны поведенческие неудачи, личностные утраты. Такие люди отличаются другой крайностью – заниженным уровнем притязаний. Первые же неудачи гасят у них интерес к данному виду деятельности. Свои успехи они склонны считать случайностью.

Оценка своих психических возможностей – одна из характерных особенностей личности. Она связана с определенным уровнем тревожности, характерным для данного индивида. Высокотревожные индивиды особенно чувствительны к опасным ситуациям, склонны к дезорганизации своего поведения в этих ситуациях.

С эмоциями человека связаны его нравственные позиции, честь и совесть, способность к моральному самоконтролю, к энергетической мобилизации в значимых для данной личности направлениях, способность эстетического наслаждения прекрасным и гневного отвержения всего безобразного.

Эмоциональность индивида характеризуется содержанием, качеством и динамикой его эмоциональных процессов. Содержательная сторона эмоциональной сферы отвечает за ценностные ориентации, общую психическую направленность. Качественная сторона эмоций свидетельствует о преимущественной положительной или отрицательной модальности присущих данному индивиду эмоциональных состояний. К динамическим эмоциональным свойствам индивида относятся особенности возникновения, протекания и прекращения эмоциональных процессов, их внешнее проявление – экспрессия.

Эмоциональная сфера индивида – механизм экстренного, спонтанного уравновешивания его внутренних состояний с внезапно возникающими изменениями в окружающей среде. По эмоциональным реакциям личности (внешне выраженным или тщательно скрываемым) можно судить о тонких нюансах ее животрепещущих связей с действительностью.

По эмоциональным качествам различаются натуры импрессивные – эмоционально-впечатлительные (повышенная эмоциональная реактивность), сентиментальные (повышенная пассивно-созерцательная эмоциональность), экспрессивные (повышенная эмоциональность, связанная с бурной, стремительной деятельностью) и малоэмоциональные.

Интеллектуальные черты характера – устойчивые индивидуально-типологические особенности интеллекта.

По интеллектуальным качествам различаются натуры с теоретическим или практическим складом ума, различной степенью гибкости и глубины интеллекта, быстротой протекания мыслительных процессов.

Интеллект индивида – устойчивая структура его умственных качеств. В начале XX в. французские психологи А. Бине и Т. Симон предложили определять степень развития интеллекта у детей (коэффициент интеллектуальности) посредством специальной шкалы тестов (IQ)*. Интеллект, умственное развитие индивида трактуются как его способность выполнять доступные для его возраста интеллектуальные задания, успешно приспосабливаться к различным типам жизненных ситуаций.

В развитии интеллекта индивида существенную роль играют как генетические, так и социокультурные факторы, а точнее – взаимодействие этих факторов. Генетические факторы – наследственный потенциал, получаемый индивидуумом от своих родителей. Это – исходные возможности взаимодействия индивида с окружающим миром.

В сотнях тысяч генов, расположенных в 46 хромосомах, кроется огромный, еще малоизученный потенциал человеческой индивидуальности. К настоящему времени выявлена функция лишь некоторых генов, связанных с грубыми психическими аномалиями. Однако по наследству индивиду передается только «сырье» для построения сложных психорегуляционных конструкций. Жизненные потребности индивида могут посылать соответствующие запросы отдельным генетическим образованиям. Различные генетические локусы, как показали исследования лауреатов Нобелевской премии Р. Робертсона и Ф. Шарпа, способны к функциональным перестройкам.

Решающее значение для развития интеллекта человека имеют система психической стимуляции, усложняющаяся система социокультурного общения. Гармонично развиваются дети, имеющие возможность общаться с конструктивно мыслящими людьми, манипулировать разнообразными предметами, осваивать все более усложненные знания и навыки из зоны ближайшего развития.

Среди качеств, характеризующих интеллектуальный склад личности, выделяются продуктивность ума, его оригинальность, владение обобщенными способами мышления, устойчивая интеллектуальная направленность личности (любознательность), рассудительность, вдумчивость и др.

Итак, характер каждого человека представляет собой богатейшую палитру красок и полутонов, неповторимое, уникальное личностное своеобразие. Но в многообразии черт характеров особенно выделяется то, что заметно выступает на передний план в регуляции поведения индивида, – волевая сторона его психики, выражающаяся в повышенной способности владеть собой в сложных жизненных ситуациях. В этих случаях проявляется сила характера, которая вместе с цельностью и устойчивостью составляет основные динамические качества характера. Ценностное же его качество определяется нравственностью и когнитивной направленностью.

Для адекватного восприятия и оценки различных качеств индивида необходимо наблюдать его в различных жизненных ситуациях, особенно в ситуациях затруднений, психического напряжения. Однако следует помнить и о том, что мешает адекватному восприятию человека человеком. Назовем некоторые факторы искажения социальной перцепции: непонимание психического состояния людей, их подлинных мотивов и целей, подверженность предвзятости, обобщение отдельных негативных проявлений личности, поиск подтверждения априорных негативных оценок, неспособность увидеть положительные изменения у личности в связи с выходом ее из кризисных состояний, интерпретация случайных явлений в качестве причин поведения личности.

Характер человека | Рефераты KM.RU

Характер человека

СОДЕРЖАНИЕ

ПОНЯТИЕ ХАРАКТЕРА

ФИЗИОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ХАРАКТЕРА

НАПРАВЛЕННОСТЬ И ВОЛЯ КАК КОМПОНЕНТЫ ХАРАКТЕРА

ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА

СТРОЕНИЕ ХАРАКТЕРА КАК ЦЕЛОГО

ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ХАРАКТЕРА

ПРОЯВЛЕНИЕ ХАРАКТЕРА

МЕТОДЫ И ИСТОЧНИКИ ПОЗНАНИЯ ХАРАТЕРА

ЕДИНСТВО ИНДИВИДУАЛЬНЫХ И ТИПИЧНЫХ ЧЕРТ В ХАРАКТЕРЕ ЧЕЛОВЕКА

КЛАССИФИКАЦИЯ И ТИПОЛОГИЯ ХАРАКТЕРОВ

ЛИТЕРАТУРА

ПОНЯТИЕ ХАРАКТЕРА

Характер — это сложившийся и укрепившийся под влиянием жизненных воздействий и воспитания определенный стиль отношений и поведения человека. Характер того или иного человека выражает определенный склад его потребностей и интересов, стремлений и целей, чувств и воли, проявляющихся в избирательности его действительности и поведения, в отношениях и манерах поведения. В характере различают следующие основные качества: моральную воспитанность, полноту, цельность, определенность, силу, уравновешенность. Моральная воспитанность характеризует человека, как со стороны его отношений, так и формы поведения, и является ведущим и наиболее социально ценным качеством характера. Полнота характеризует разносторонность потребностей и интересов, стремлений и увлечений, разнообразие деятельности человека. Одни люди отличаются многосторонностью, другие узостью, однобокостью и ограниченностью развития. Цельность характеризует внутреннее единство психического склада человека, согласованность его отношений с различными сторонами действительности, отсутствие противоречий в стремлениях и интересах, единство слова и дела. Определенность характеризует твердость и непреклонность поведения, которое постоянно соответствует сложившимся убеждениям, моральнополитическим представлениям и понятиям, выработавшейся основной направленности, составляющей смысл жизни и деятельности человека. Сила характеризует энергию, с какой человек преследует поставленные перед собой цели, способность страстно увлекаться и развивать большое напряжение сил при встрече с трудностями и препятствиями и преодолевать их. Уравновешенность характеризует наиболее оптимальное или благоприятное для деятельности и общения с людьми соотношение сдержанности и активности. Эти основные свойства находятся в сложной, иногда противоречивой связи. Полнота, цельность, определенность и сила характера определяются в результате жизненных влияний и воспитания. Характер образуется в процессе непрерывного взаимодействия индивида с окружающими людьми, в процессе отражения складывающихся обстоятельств жизни и воспитания. От круга впечатлений и разнообразия деятельности людей зависят полнота и сила их характера.

ФИЗИОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ХАРАКТЕРА

Для понимания физиологической основы характера необходимо обратиться к работам И.П. Павлова о высшей нервной деятельности, а особенно к его учению о свойствах и типах нервной системы. В своих работах он сближал понятие нервной системы с понятием темперамента. В основу классификации типов нервной системы Павлов положил:

1) силу основных нервных процессов — раздражительного и тормозного;

2) уравновешенность возбуждения и торможения;

3) подвижность этих процессов.

Сила нервной системы определяется как к раздражительному, так и к тормозному процессу. Она прежде всего выражается в способности «выносить» сильные раздражители. Сильный тип — с большим запасом такого вещества, слабый — с малым. Слабая нервная система, когда на нее действуют очень сильные раздражители, истощается и дает неврозы. Работоспособность сильной нервной системы выражается в легкости установления условных связей при сверхсильных раздражителях. Согласно принципу силы нервной системы, Павлов противопоставляет меланхоликов, как представителей слабого типа сангвиникам и холерикам как типам сильным. Следующим принципом различения типов является принцип уравновешенности процессов возбуждения и торможения или способности уравновешивать процесс возбуждения процессом торможения. Надо отметить, что этот принцип первоначально был положен Павловым в основу его классификации типов. Он различал два крайних типа: возбудимый и тормозной и два центральных, уравновешенных. По принципу уравновешенности, возбуждение и торможение среди сильных типов выделятся в качестве неуравновешенного холерик. Хотя слабый тип нервной системы отличается слабостью обоих процессов — как возбуждения, так и торможения, однако и на этом уровне встречаются типы уравновешенные и неуравновешенные. Третий принцип типологии нервной системы — ее лабильность, подвижность, то есть легкость смены возбуждения торможением или, обратно, торможения возбуждением на одном участке коры. Этому принципу особенно в последних своих высказываниях, Павлов предавал весьма большое значение. Сангвиник, как обладатель сильной уравновешенной и подвижной нервной системы нередко признавался Павловым наиболее совершенным типом, но одновременно с этим он часто подчеркивал весьма положительные черты флегматического, а иногда и безудержного типа. В свете последних исследований многих психологов надо отказаться от каких-либо попыток сравнивать темперамент как психическое свойство личности с типом нервной деятельности или нервной системы. То, что тип нервной системы — физиологическая основа темперамента, и при том однозначная, то есть, что темперамент физиологически зависит от типа нервной системы, не означает приравнивания темперамента к свойствам этого типа — темперамент характеризуется своими психологическими чертами. Помимо того, тип нервной системы лежит в основе не только темперамента, но и других психических свойств личности, а также психических процессов и состояний. Таким образом, говоря о физиологической основе характера, следует говорить не о темпераменте, который не является физиологической категорией, а о типе нервной системы. Павлов признает, что многое в его учении о типах нервной системы требует дополнительных исследований. Признавая все значение учения Павлова о свойствах и типах нервной системы, не следует слепо следовать этому учению — надо творчески развивать его, внося существенные карективы, а иногда и пересматривая проблематику этого учения. Тип, по Павлову, «основная характеристика» нервной системы, кладущая отпечаток на всю деятельность человека, конечно, тем самым является одной из основ характера. Но Павлов вместе с тем твердо и определенно разграничивал тип (нередко называвшийся им темпераментом) и характер. Под типом нервной системы следует понимать ее врожденные качества, а под характером — прежде всего то, что приобретено нервной системой под влиянием жизненного опыта и в первую очередь воспитания. Таким образом, тип нервной системы, является только одной из основ характера, но не является характером человека и не предопределяет его. Однако все те черты, которые приобретаются в течении жизненного опыта и которые, по взглядам И.П. Павлова, составляют главным образом характер, формируются не на пустом месте, а связаны с определенным прирожденным типом, с некоторыми «данными» силы, уравновешенности и подвижности нервной системы. Наибольшее же значение для характера имеет воспитание и отсюда не унаследованный тип, а пластичность нервной организации. Именно на пластичности нервной системы основан характер как по преимуществу та организация нервных процессов, которая связана с влиянием среды.

НАПРАВЛЕННОСТЬ И ВОЛЯ КАК КОМПОНЕНТЫ ХАРАКТЕРА

Характер человека получает свою содержательность в зависимости от целей, дающих направление его деятельности. Направленность — это характеризующее данного человека, своеобразное переживаемое им избирательное отношение к действительности, влияющее на его деятельность. Основой направленности является мировоззрение как совокупность взглядов на природу и общество. Мировоззрение становится убеждением, поскольку оно делается внутренним достоянием личности, глубоко воздействующим на ее деятельность. Само по себе мировоззрение не является предметом изучения психологии; психологи исследуют то, как мировоззрение, становясь убеждением человека, проникает в его сознание и деятельность. С мировоззрением как содержанием направленности тесно связано самоопределение человека, те цели, которые человек перед собой ставит, те средства которые он предпочитает в борьбе за достижение цели. У людей имеющих одинаковое мировоззрение существуют значительные индивидуальные различия в характерах. Одним словом, мировоззрение, являющееся содержанием направленности человека, является основой характера. Для понимания направленности важно знать не только ее содержание, но и то, что мы условно называем ее психической характеристикой или психологическими формами направленности. К таким формам прежде всего относится внимательность. Когда речь идет не о внимании, а именно о внимательности, то имеется в виду не просто психический процесс или психическая функция, а черта направленности человека. Внимательность проявляется как в непроизвольном, так и в произвольном внимании. Если, например, человек очень реактивен или впечатлителен, то есть без затраты усилия обращает внимание на многое и разное, то это, если можно так выразиться, внимательность непроизвольная, характеризующая человека. Но еще в большей мере характерна для человека внимательность преднамеренная, сознательная, нередко требующая преодоления внутреннего сопротивления, мешающих мыслей и чувств. Сила такого рода произвольной внимательности — показатель таких важных волевых черт характера, как выдержка и настойчивость.

Одной из наиболее распространенных форм направленности человека являются его интересы. Под интересом следует понимать эмоционально окрашенные отношения к предметам и явлениям жизни, выражающиеся в стремлении познать эти предметы и явления, овладеть ими. Известно, что в борьбе человека за достижение цели имеет большое значение осознанный им интерес. Человек никогда не может заинтересоваться тем, что не имеет к нему ни прямого, ни косвенного отношения и что, следовательно лишено для него всякого значения. Обычно интерес вызывает желание действовать так, чтобы он был реализован. От интересов как одной из форм направленности следует отличать идеалы

те конкретно выраженные в общественном строе, в людях, идеях, действиях и произведениях достижения, которые данный человек считает высшими и в которых он видит конечную цель лично своих или общественных стремлений. Одни люди не ставят себе в жизни идеалов, удовлетворяясь решением текущих задач, осуществлением ближайших целей; другие люди иногда настолько отвлеченно живут идеалами, что не связывают их с выполнением своих повседневных обязанностей. Для одних людей идеалы имеют действенное иногда даже решающее значение. К направленности относятся и чувства человека. Для характеристики человека важно знать, отдается ли он своим чувствам без всякого внутреннего противодействия, борется со своими чувствами или, наконец, активно содействует их развитию. Характеризует человека также то, какое место занимают чувства в его личности, насколько ими проникнуты сознание и деятельность человека. Но не все индивидуальные особенности в чувствах закономерно относить характеру. Чувства являются сторонами характера в той мере, в какой они выражают значимые для личности отношения человека к действительности и влияют на человеческую личность. Нельзя также недооценивать роль страстей как одной из форм направленности человека.

Под страстью понимается ярко выраженное активное эмоциональное состояние, сильно влияющее на сознание и деятельность человека, овладевающее им на длительное время, иногда на всю жизнь. Существуют и отрицательные страсти. Психолога интересует не только то, каков предмет той или иной отрицательной страсти, но и то, отдает ли человек себе отчет в ее недопустимости, борется ли за преодоление этой страсти или старается ее оправдывать. Отсутствие у человека необходимой страсти в работе и убеждениях может выражать слабоволие, слабохарактерность. Если направленность является «головой» характера, то воля как принято выражаться, его «хребтом». Воля это та сторона психической деятельности, которая отражает общественные потребности и выражается в сознательной постановке цели (целеустремленности), решимости или готовности достигнуть этой цели, активности, организованности и стойкости, необходимых для преодоления препятствий, стоящих на пути к достижению цели. Человек делает свою жизнедеятельность объектом своей воли и своего сознания. Благодаря воле направляется, регулируется, контролируется человеком его деятельность. Волевая деятельность всегда сознательная и целеустремленная деятельность. Источником формирования личности и воли служат производственные и общественные отношения, вызывающие определенные общественные потребности. Для того чтобы производить, люди должны соединяться для совместной деятельности и взаимного обмена этой деятельностью. Производство осуществляется только при условии определенных общественных отношений между людьми.

Волевая деятельность как воздействие человека на природу и на других людей формируется в производственных отношениях, которые всегда являются одновременно и общественными отношениями. Большое значение для сознательной постановки цели и готовности ее добиваться имеет мотивировка волевого действия. Прежде всего ставится вопрос о содержании или направлении мотивов как осознанных побуждений к действию. Волевые процессы разнообразны. Так, они могут иметь формы влечения, желания, хотения и намерения. Иногда влечение характеризуют тем, что его цель представляется неясной или смутной. На самом деле влечение часто вызывается весьма ясной, даже временами навязчивой целью. В желании по сравнению с влечением более отчетливо выражен момент самоопределения человека. Человек в этом состоянии лучше, чем при влечении, владеет собой, рассуждает и выбирает цель. Хотение, в отличие от желания, обычно понимается как такой процесс, который связан с выбором не только цели, но и средств, ведущих к ее достижению. В хотении вообще подчеркивается большая готовность к действию чем в желании. Но эта готовность выражается не всегда в том, что отчетливо представляются пути к достижению цели, а чаще в исключении конкурирующих целей, в целенаправленном сужении внимания. Волевые процессы необходимо различать также в отношении спокойствия или остроты, бурности их протекания. Бурность и напряженность волевого процесса выражаются также в затрате волевого усилия. Волевое усилие необходимо понимать как своего рода приказ себе делать все, способствующее достижению цели. Хотя воля и является одним из основных компонентов характера, все же было бы неправильно сравнивать волю и характер. Прежде всего не всякий волевой процесс имеет характерологическое значение. Некоторые намерения, стремления и желания человека могут быть временными чисто ситуационными состояниями, общими для многих людей и совсем нетипичными для данной личности. Характер в строгом смысле слова — только один из компонентов личности, в которую входят еще способности, темперамент, самосознание. Сравнивая характер с личностью, психологи нередко исключают из нее способности, которые на самом деле являются ярким выражением личности в ее творческой деятельности. Характер, в широком смысле слова, только один из аспектов личности.

ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА

Под чертами характера понимаются сложные индивидуальные особенности, достаточно показательные для человека и позволяющие с известной вероятностью предугадывать его поведение в том или ином конкретном случае.

Зная, что данный человек обладает определенной чертой характера, возможно до некоторой степени предвидеть, как он будет поступать при тех или других обстоятельствах. Зная черты своего характера, человек сам нередко руководствуется ими как своего рода критерием поведения. Имеются черты — привычки (вежливость, аккуратность и т.п.), было бы неправильно каждую черту характера считать привычкой. Черты характера, особенно наиболее существенные для личности, включая в себя некоторые навыки и привычки, отличаются ярко выраженной сознательностью. С другой стороны, не каждая привычка является чертой характера. Каждая черта характера, даже самая ясная, всегда сложна и динамична. Одна и та же черта формируется по-разному и видоизменяется в зависимости, с одной стороны, от тех или иных жизненных ситуаций и, с другой стороны, от других черт и от характера в целом. Все черты характера «подлинны», то есть представляют собой реальное и конкретное выражение индивидуального своеобразия личности человека, живущего в конкретных исторических условиях.

Черты характера могут иметь различную яркость, могут быть более или менее определенными, но «неподвижными», или мнимыми, надо считать только несуществующие черты. В области изучения черт характера перед психологами стоят несколько основных задач. Первая из них — выделить и описать черты характера, которые являются ведущими или стержневыми для данной личности и прежде всего те из них, которые отражают ее направленность и волю. Вторая задача, теснейшим образом связана с первой, — объяснить или проанализировать черты характера. Этот анализ может идти в различных направлениях:

а) раскрыть структуру черты, что означает выделить в данной черте более частные и соподчиненые черты и проявления;

б) показать значение данной черты в структуре характера путем установления соотношения между этой чертой и другими чертами, а также характером в целом;

в) найти, что в данной черте и ее проявлениях индивидуально и что типично для известной группы людей;

г) установить условия, при которых наиболее полно проявляется данная черта, и тем самым наметить пути ее формирования.

Третья задача — установить перспективы развития характера. Изучая характер человека, необходимо ответить не только на вопросы, каковы черты характера у этого человека и как они возникли и формировались, но и на вопрос, в каком направлении могут и должны развиваться эти черты как показатели характера. Изучение черт характера в их перспективном развитии позволит в структуру характера внести необходимую динамику, для чего так важно устанавливать не только взаимосвязь черт характера, но и конкретные условия их развития.

СТРОЕНИЕ ХАРАКТЕРА КАК ЦЕЛОГО

Под строением характера как целого подразумеваются его определенность, цельность, сложность, оригинальность и динамичность. Одной из самых главных особенностей характера является его определенность. Определенность характера далеко не всегда означает господство одной черты. Могут доминировать несколько черт, даже противоречащих одна другой. При отсутствии ясно выраженных черт характер теряет свою определенность. Люди которые считаются слабохарактерными или бесхарактерными, не имеют той определенности, которая заключается в ясности и отчетливости стержневых черт. Недостаток определенности не означает полного отсутствия характера у данного человека, он есть и в какой-то мере показателен своей расплывчатостью, что дает основание называть такого человека бесхарактерным. Цельность характера означает его внутреннее единство, отсутствие в характере противоречивых черт, соответствие не между направленностью и деятельностью, сознанием и поступками человека. Каждый характер сложен, но сложность характера бывает разная. Сложность характера может вполне сочетаться с его цельностью.

В структуре некоторых характеров имеют противоречия и от этого сложность их увеличивается. За сложность характера иногда принимают его недостаточную внешнюю выраженность. Поэтому так называемые открытые натуры многим кажутся проще, чем люди скрытные маскирующие свой характер. Динамичность характера может означать некоторую изменчивость в его чертах, вызываемую как внешними условиями, так и изменениями в работе над собой. Есть характеры, которые условно можно назвать статическими. Сами по себе динамичность и статичность характера не являются достоинством или недостатком — все зависит от того, на что направлена динамичность со статичностью. Иногда выделяют среди черт характера его оригинальность, то есть такое индивидуальное своеобразие, которое встречается редко. Сама по себе оригинальность не является чем то положительным, как некоторые люди склонны думать. Но оригинальность может быть положительной чертой, когда человек в своей индивидуальности, направленной на высокие цели, в полном смысле слова неповторим. Характер обычно оценивается со стороны своей силы или твердости.

Определенность и цельность характера, равно как его сложность, широту и динамичность скорее можно встретить как выражение силы характера. Но основными показателями этой силы являются глубина и сила направленности человека. Глубина направленности определяется тем, насколько жизненные принципы, цели и мотивы влияют на личность человека. Поверхностность в направленности выражается в том, что жизненные цели, принципы, интересы не проникают в глубину личности человека, а остаются для него чем-то внешним. Сила направленности определяется прежде всего уровнем тех достижений, к которым человек стремиться. Большое значение для силы характера имеет устойчивость направленности человека. Глубина, сила и устойчивость направленности еще не обеспечивают силу характера, для ее реализации необходимы волевые черты активности, организованности и стойкости. Структура характера динамична не только в том смысле, что черты характера вступают в многообразную, а нередко и изменчивую взаимосвязь, но и в том смысле, что даже самый устойчивый характер подвержен изменениям в зависимости от тех условий, в которых он формируется и проявляется. Черты его также изменяются и приобретают в динамике характера новое значение. Все это приводит к выводу, что при определении структуры характера в каждом конкретном случае необходимо учитывать как индивидуальное своеобразие каждой черты в зависимости от ее сочетания с другими чертами, так и характер в целом, а также его динамичность черт, объясняемую в первую очередь изменчивостью жизненных условий.

ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ХАРАКТЕРА

Характер складывается вследствие интеграции различных свойств личности, формирующихся под влиянием жизни и воспитания. Интегрирование свойств подчинено определенным закономерностям. Доминирующее в направленности личности как бы определяет избирательный характер переживаний и волевой активности, подчиняет и тормозит образование тех свойств личности, которые не отвечают основной направленности. Отсюда вытекает педагогический вывод: для формирования цельного и социального ценного характера необходимо всесторонне развивая личность, постоянно обращать внимание на образование социально значимого ядра характера. Поэтому при воспитании характера следует отчетливо представлять нравственно-психологический идеал положительного характера нового человека. Реализация программы — дело очень сложное. Для этого необходимо хорошо знать пути и средства эффективного формирования характера, индивидуальные и возрастные особенности личности. Характер формируется постепенно, и на ранних этапах развития личности — помимо сознания и воли самого растущего человека. Поэтому решающее значение в прогрессивном развитии характера имеет постоянное усложнение требований окружающих и деятельности, которую осуществляет личность и которая жизненно необходима и важна для ее развития. Требования людей и деятельности тогда формируют характер, когда они систематичны и последовательно усложняются, то есть составляют постоянные и характерные условия жизни человека, которые постепенно превращаются в составные компоненты образа его жизни. Знание дает ориентировку как во внешнем мире, так и в себе самом, а это уже формирует уверенность и решительность. Однако наиболее благоприятными условиями положительного формирования характера является соединение обучения с трудом.

ПРОЯВЛЕНИЯ ХАРАКТЕРА

В типологии твердо установлено положение, что все психические процессы и психические состояния могут быть изучены только в конкретной деятельности человека. В этом заключается принцип неразрывной связи или единства психики и деятельности. Характерологические различия между людьми также можно лучше всего установить, изучая деятельность того или другого человека. Объективные и существенные показатели целенаправленности, настойчивости и других черт характера дает труд человеку. Один и тот же человек иногда по разному проявляет себя в различных видах труда в зависимости от условий труда, своего отношения к нему, достигаемых успехов. Говоря о характерологическом значении труда, необходимо иметь в виду как темп, так и качество труда, которые не всегда у человека между собой соотносятся.

Жизнь требует высоких темпов труда, но при обязательном условии сохранения и высокого качества. Темп труда человека в какой-то мере зависит то темперамента — при равных условиях быстроты в работе можно ожидать скорее от сангвиника и холерика, чем от флегматика и меланхолика, но еще большее значение имеют характерологические черты. Медленность темпа можно объяснить разнообразными чертами характера: у одних людей — рассудительностью, стремлением к точности и аккуратности, у других — леностью, нежеланием затрачивать усилия, требуемые при быстрой работе, у третьих — неуверенностью, боязнью ошибиться. Быстрый темп в работе чаще связан с чертами волевой активности, в отдельных случаях он указывает на ту вредную торопливость, при которой отсутствует вдумчивое отношение к делу. Характер с большой силой проявляется в тех видах действий человека, которые мы называем поступками. Поступком называется действие, подлежащее общественной, моральной или юридической оценке.

Особенное значение для характера имеют поступки в которых находят свое отражение направленность и воля человека. Существуют характерологически очень показательные действия, в мотивах которых человек не дает себе отчета,- таковы, в частности действия по привычки или по слепому подражанию, но именно в том, насколько человек склонен к такого рода действиям, обычно проявляются черты характера этого человека. Отрицательные действия, явно нарушающие принципы общественного и нравственного поведения, называются проступками. Приобретая последовательность и устойчивость, поступки образуют поведение человека. В поведении, не менее чем в отдельных поступках, проявляется характер. Изучая проявления характера в деятельности, необходимо выяснять мотивы данного действия, так как внешне сходные действия могут быть проявлением различных характерологических черт. Чем сложнее и длительнее деятельность, тем она однозначнее выражает характер. Поэтому отдельные реакции показательны для характера лишь в той мере, в какой они включены в поступки, в деятельность или поведение в целом. Для характера показательны не только деятельность, поступки и поведение человека в их внешней выраженности, но и соответствующие психические состояния.

Труд, поступки и поведение человека, а также продукты его деятельности — основные проявления характера. Поэтому нет возможности познать характер человека, не зная, каков этот человек на работе и каковы его поступки и поведение. Психологи рассматривают мышление в единстве с языком. Мыслей без слов не существует, поэтому и направленность человека, всегда выражается в содержании и образе его мыслей, не может быть оторвана от языка. Для познания характера имеет большое значение то, как человек говорит: много или мало, искренне или нет, однотипно или с разными людьми по-разному, какие употребляет выражения, каков стиль его речи и многое другое. Жизненные наблюдения показывают, что легко различить людей говорящих много, любящих поговорить, и людей неразговорчивых, молчаливых. В свою очередь разговорчивость имеет разные степени и формы. Разговорчивость может служить проявлением различных черт характера: самоуверенности, желания порисоваться, самовлюбленности, эгоцентризма, но также в известной мере внимательности к людям, отзывчивости, желания быть приятным в обществе.

Таким образом и болтливость может быть связана с различными характерологическими чертами: неумением сдерживать себя, преувеличенной и не совсем разумной откровенностью, а также желанием произвести впечатление живого, приятного в обществе человека. Не менее разнообразны и причины молчаливости, неразговорчивости. Молчаливость может объясняться высоким чувством ответственности за свои слова, иногда своего рода хитростью, желанием скрывать свои мысли и чувства, а в ряде случаев — замкнутостью, боязливостью, подозрительностью. Для силы характера человека, будет ли он молчаливым или разговорчивым, наиболее характерно чувство ответственности, побуждающее его тщательно взвешивать свои слова, не бросать их на ветер, учитывать их возможные последствия, контролировать свою речь, сообразуясь с условиями места и встречи. Разговорчивость обычно соотносится с многословием. Однако бывают случаи, когда разговорчивый то есть любящий поговорить человек, лаконичен, а неразговорчивый, если ему приходится говорить, говорит пространно. У некоторых людей характерный для них стиль речи сохраняется всегда, другие меняют его в зависимости от собеседника. Неискренность речи часто свидетельствует о двоедушии, притворстве, духовной пустоте. Характер также проявляется в содержании речи: ее тематике, сюжете, приводимом фактическом материале и мыслях. Своеобразие индивидуальных характеров проявляется здесь в том, на какую сторону вопроса больше обращается внимания. Несомненно, характеризует человека также стиль его речи. Стиль речи человека может свидетельствовать об общей эмоциональности, а также о содержании господствующих эмоций. Характерологичекое значение имеет также вокальная мимика, которая вносит нечто новое в стиль устной речи. Одни люди говорят однотонно, как бы на одной ноте; другие часто меняют интонации: одни любят делать более или менее выразительные паузы, другие избегают пауз; у одних в речи много театральности, у других интонации просты и естественны. Не лишены значения и такие внешние особенности речи, как плавность, ритмичность, высокий или низкий тон, торопливость или медлительность. Делались попытки определять черты характера по голосу, по внешним особенностям речи человека.

В ряде исследований результаты проведенных экспериментов были положительные. Оказалось, что по голосу (тембру, интонациям и другим факторам) можно в некоторой мере судить о характере человека. Но были исследования давшие совершенно отрицательные результаты. Во всяком случае, на основании как жизненных наблюдений, так и экспериментальных данных можно сделать общий вывод, что при суждении о характере человека в некоторой мере следует использовать и внешнюю форму речи. По-видимому, надо иметь в виду речь привычную, в какой-то степени наигранную. Характер проявляется не только во внешней, но и во внутренней речи. Особенности характера могут проявиться как в устной речи, так и в письменной, в ее словаре, морфологии, в синтаксисе, в стиле. Давно замечено, что не лишено характерологического значения, предпочитает ли данный человек выражать свои мысли устно или письменно. Предпочтение устной речи наблюдается у людей общительных, живых, нередко обладающих сангвиническим темпераментом; и письменной речи более склонны сосредоточенные в себе, стеснительные, застенчивые. Однако нельзя широко обобщать подобного рода факты. Предпочтение устной или письменной речи может объясняться разными причинами, и в первую очередь наличием или отсутствием должного навыка, и потому характерологическую показательность такого предпочтения можно установить лишь при сопоставлении с другими проявления характера. Когда писатели-художники обрисовывают характеры своих героев, они нередко стремятся дать ясное представление и об их внешнем облике, то есть строении тела, мимика, пантомимике и прочие, намеренно подчеркивая связь между этими особенностями и теми или иными внутренними сторонами личности. Однако случаи выражения черт характера в строении тела не могут служить достаточным основанием для широких обобщений. Ни рост, ни вес тела, ни соотношение размеров туловища и конечностей сами по себе ничего не говорят о характере человека, в частности, об его идейной направленности и волевых качествах. При одном и том же типе строения тела люди имеют самые разнообразные характеры. Более того, между строением тела и духовным обликом человека может быть полное несоответствие. Нередко в жизни для суждения о характере человека прибегают к тем показателям, которые дает его лицо. Говорят о людях симпатичных и несимпатичных, указывая тем самым на положительность или отрицательность черт их характера, поскольку они находят выражение в чертах лица. Когда говорят про человека «красив, но не симпатичен», это часто означает, что в красивых чертах его лица выражены отрицательные качества, как, например, надменность, высокомерие, эгоизм, пренебрежение к другим людям.

Показатели характера на лице человека можно разделить на статические и динамические. К статическим показателям относятся особенности строения головы, очертания глаз, губ, носа и другие. По телесной физиономии судят о физиономии духовной. К динамическим показателям относится мимика, то есть выразительные движения лица, все те изменения в лице, которые являются не случайными и ситуативными, но некоторым образом связаны с психическим обликом человека. Одно время физиономическим показателям характера придавалось такое большое значение, что на этой почве возникла даже особая наука — физиогномика. Претензия физиогномики решить все загадки познания характера не оправдалась. Это, однако, не значит, что весь конкретный материал, приведенный физиогномистами, не заслуживает никакого внимания. Однако отрицание необоснованных претензий физиогномики не мешает признать известное характерологическое значение черт лица вместе с выразительной мимикой. У некоторых людей черты лица и мимика очень выразительны. Большую роль в выражении лица играют глаза. Они могут быть широко раскрытыми, как бы удивленными или, наоборот, опущенными, словно недоверчиво присматривающимися, с блестящим или тусклым взором, неподвижные и подвижные, «бегающие» и тому подобное.

Выражение глаз может иногда служить показателем характера. Показательны также для характера изменения в мимике лица. Многие, в том числе открытые, черты характера могут получать выражение в улыбке. Люди на лице которых никогда не играет улыбка, кажутся холодными и суровыми. Слабая улыбка, часто и неожиданно появляющаяся на лице, может выражать склонность к иронии, скептицизм, неуверенность в себе, а также добродушие, мягкость, приветливость. Немало проводилось экспериментальных исследований в целях сопоставления различных показателей внешнего облика человека с чертами его личности или характера, определяемыми субъективными оценками. В ряде исследований была поставлена задача: распознавать черты характера по фотографиям.

Результаты оказались довольно противоречивы. Единственное, что можно считать установленным (хотя известным и без экспериментов), что физиономические показатели имеют разное значение для различных черт характера, но пока еще нет достаточно убедительных экспериментальных данных для практического использования экспериментальной физиогномики при диагнозе характера. Жесты иногда выдают характер человека больше, чем его внешний вид. Можно различать людей с богатой и бедной жестикуляцией. Будучи связаны с эмоциональной возбудимостью, жесты нередко выражают темперамент человека: обильной жестикуляции мы нередко ожидаем от сангвиника и холерика, чем от меланхолика и флегматика. Но обильная жестикуляция может иметь разное характерологическое значение. Она может говорить невыдержанности, а также о неестественности. Подобным образом скупость жестов в одних случаях означает общую заторможенность, стеснительность, в других — большую выдержку, подтянутость, умение владеть собой. Для познания характера особенно важны жесты привычные и хотя бы в деталях оригинальны. Даже костюм человека и его вещи иногда представляют важную деталь в его характеристике. Все указанные особенности внешнего облика человека имеют характерологическое значение, не только каждая в отдельности, но и в сочетании одна с другой. Иногда сочетание таково, что эти особенности находятся в полном соответствии между собой. В других случаях внешние черты находятся в дисгармонии, что создает противоречивое впечатление о характере человека. Но возможность вносить существенные детали в толкование одного и того же образа и выражение этого индивидуального толкования в особой мимике, пантомимике и других внешних проявлениях показывают, что связь между внешним обликом и духовной сущностью человека пластична. Обычно внешний облик человека дает что-то для познания характера лишь в том случае, если имеются и другие проявления характера. Таким образом, внешний облик человека может интерпретироваться поразному.

Только имея некоторые знания о характере человека по другим проявлениям (прежде всего по деятельности), можно сказать, о какой черте например свидетельствует смешливость или плаксивость данного человека. В жизни соотношения между характером и внешним обликом бывает более сложным, менее определенным, и поэтому выносить суждение о характере человека только на основании внешнего облика было бы опрометчиво.

МЕТОДЫ И ИСТОЧНИКИ ПОЗНАНИЯ ХАРАКТЕРА

Раскрытие структуры характера — его черт и проявлений — позволяет наметить и основные пути его изучения. Вопрос о методах исследования характера имеет большое принципиальное значение, так как методика в большой мере зависит от понимания характера. Связь методики изучения характера с теоретическими предпосылками не означает, что если эти предпосылки ложны, то не могут быть собраны отдельные научно значимые факты. Но при этом к разрабатываемым методам существуют общие требования:

1. Материалы должны точно протоколироваться, чтобы возможна была их проверка;

2. Методы должны быть надежными;

3. Методика должна быть объективной;

4. Каждый метод изучения характера должен обладать так называемой валидностью, то есть соответствием его назначению, в частности диагностической и прогностической значимостью.

5. Для суждения о характере следует использовать и субъективные данные — как высказывания самого изучаемого человека, так и мнения о нем хорошо знающих его людей.

6. Наконец, при выборе и применении методов нельзя забывать, что речь идет о характерологических исследованиях, то есть таких, в которых надо в той или другой форме найти индикаторы черт характера. Поэтому техника проведения и анализа результатов применения каждого метода зависит от конкретной цели данного характерологического исследования. К характерологическим методам относятся: объективное наблюдение, самонаблюдение и самоанализ, эксперимент естественный и лабораторный, беседы и анкеты, свободное сочинение, анализ продуктов деятельности. Также к источникам познания можно отнести: письма, дневники, мемуары, автобиографии, биографии, литературно-художественные произведения.

ЕДИНСТВО ИНДИВИДУАЛЬНЫХ И ТИПИЧНЫХ ЧЕРТ В ХАРАКТЕР ЧЕЛОВЕКА

Вопрос о соотношении индивидуальных и общих черт в характере имеет большое теоретическое и практическое значение. Было бы большой ошибкой пытаться свести характер только к общим или только к индивидуальным чертам. Если рассматривать каждый характер как носитель определенного типа к которому полностью сводится его своеобразие, то приведет к отказу от рассмотрения живого человека со всеми его конкретными чертами и формами деятельности и к ограничению лишь конструированием типологии. Приняв же точку зрения важности только индивидуального в характере, мы таким образом становимся перед фактом бесконечного разнообразия совершенно различных характеров, в которых не отражаются общие черты. При этом психология, если она должна иметь дело только с индивидуальными характерами, отказываясь тем самым от рассмотрения общих черт, то она фактически будет не вправе пользоваться какого-либо рода характерологическими понятиями, так как каждое понятие основано на обобщении. Проблема же разрешается тем, что индивидуальное, и общее в характере — противоположности, образующие единство.

Занимаясь психологией человеческого характера, необходимо различать:

а) типичность отдельных черт и проявлений для данного человека;

б) типичность черт и проявлений для группы людей.

Строго говоря, наиболее характеризует конкретного человека именно типичное в его чертах и проявлениях. К этому относится то в индивидуальности, что является более устойчивым, определенным, постоянным. С этой точки зрения, например, характерны привычки. Наоборот, неожиданное в поведении человека часто является нетипичным и потому нехарактерным. Типичность означает также показательность, яркую выраженность характера в целом или в его существенных особенностях. Типичность черт и проявлений характера не означает его простоты и схематичности. Характер может быть очень сложным и противоречивым, причем сложность и противоречия проявляются в конкретных поступках. Так как характер человека изменяются, то соответственно может изменяться и типичность его отдельных черт и проявлений. Подобные изменения зависят от жизненных условий, и прежде всего от условий воспитания. Таким образом, типично для человека в его деятельности и сознании то, что является наиболее показательным для него, и при этом имеет устойчивость, цельность и определенность. Но при этом, необходимо заметить, что это типичное не является неподвижным, статическим, а как и все в природе, подвергается изменениям. В характере каждого человека в известной мере отражаются типические национальные черты. Несомненно, что в зависимости от общественной жизни, культуры, языка у каждого народа складываются национальные особенности. В какой-то мере на характере нации отражается и географическая среда; например, не без основания говорят о южанах как о людях более подвижных и впечатлительных, чем северяне. Но было бы неправильно приписывать нации какие-либо неизменные черты характера. С изменением условий жизни нации меняется и ее характер. Также весьма значительны типические классовые черты. Каждый возрастной период в развитии человека также отличается особыми чертами. Но какое бы ни взять типическое, оно отличается особенностями общими для всех групп:

  1. Наличие в индивидуальном некоторых общих черт, что именно и определяет типичность;
  2. Типическое не только всегда находит индивидуальное выражение, но существует лишь в индивидуальном, вне которого оно было бы пустой схемой.
  3. Типическое — это характерное для группы;
  4. Типическое представляет собой некоторое единство, некоторую цельность;
  5. Типическое пластично, изменчиво, нередко противоречиво.

КЛАССИФИКАЦИЯ И ТИПОЛОГИЯ ХАРАКТЕРОВ

Существует множество попыток классификации характеров. Первая по времени попытка классификации характеров принадлежит Платону, который создал типологию характеров основанную на этических принципах. После Платона в древнегреческой литературе проблемой характеров занимался ученик Аристотеля Теофраст. С научной же точки зрения первая попытка была предпринята создателем френологии Галлем в первой половине XIX века. Именно это время считается начало возникновения науки о характерах. В теории Галля перечислялись 27 элементарных психических способностей, из которых строится человеческий характер. Несмотря на критику перечня способностей Галля, несмотря на то, что сама френология, которую создал Галль, просуществовала недолго, интересно отметить то, что через столетие некоторые «способности» из перечня Галля получат не теоретическое обоснование, но и эмпирическое подтверждение в работах великих психологов XX века. В начале XX века перед психологами занимающимися изучением характера возникает цель систематического изучения индивидуальных характеров и составления их классификации. Но это оказалось нелегким делом. И по этому поводу немецкий психолог В.Штерн в 1900 году заявил, что совершенно отрицает возможность составления классификации характеров при современном состоянии знаний. В дальнейшем проблемой изучения характера занимались многие психологи, среди которых хотелось бы выделить: отечественные — А.Ф. Лазурский, Н.Д. Левитов, Б.Г. Ананьев, А.Г. Асмолов, Е.А. Климов, К.К. Платонов, С.А. Рубинштейн, Б.С. Братусь,, А.Е. Личко, П.Б. Гуннушкин и многие другие, а также зарубежные — З. Фрейд, А. Кординер, Д. Хонигман, Д. Хсю, Г. Блюм, Э. Фромм, К. Юнг, Э. Кречмер, У. Шелдон и другие.

Необходимо заметить, что все они хоть и занимались одной проблемой, но имели свой подход к ней. Постепенно возникают два направления в изучении характеров. К первому относятся так называемые социальные характеры, ко второму же индивидуальные. В первые, в истории психологии, понятие «социального характера» еще за 18 лет до Э. Фромма была сформулирована А.Ф. Лазурским. Так в своей работе «Классификация личностей» он писал: «Идеальной классификацией должна считаться такая, которая в каждом из своих типов давала бы не только субъективные особенности данного человека, но также его мировоззрение и социальную физиологию, поскольку, конечно, они стоят в связи с его характером: другими словами, классификация личности должна быть не только психологической, но и психосоциальной в широком смысле этого слова». Основоположником же данного направления по праву можно считать американского психолога Э.Фромма. Он дал ему вполне четкую формулировку: «Изучая реакции какой-либо социальной группы, мы имеем дело со структурой личности членов этой группы, т. е. Отдельных людей; однако при этом нас интересуют не те индивидуальные особенности, которые отличают этих людей друг от друга, а те общие особенности личности, которые характеризуют большинство членов данной группы. Эту совокупность черт характера, общую для большинства, можно назвать социальным характером: В социальный характер входит лишь та совокупность черт характера, которая присутствует у большинства членов данной социальной группы и возникла в результате общих для них переживаний и общего образа жизни». Но это определение дает лишь общую формулировку социального характера и не дает его функцию. По поводу же функции социального характера то Э. Фромм дал ей такую формулировку: «Если характер индивида более или менее совпадает с социальным характером, то доминантные стремления индивида побуждают его делать именно то, что необходимо и желательно в специфических социальных условиях его культуры». После Э. Фромма можно выделить американского психолога Э. Шострома и российского психолога Б.С. Братуся, которые также занимались проблемой социального характера и создали свои типологические модели социальных характеров. Если в социальный характер входит лишь совокупность черт характера, которые, которые присутствуют у большинства членов данной социальной группы, то типологию индивидуальных характеров отражает психологическую ситуацию, когда внутри одной и той же культуры одна личность отличается от другой. Создателем же первой типологии характера считается К. Юнг. Сам К. Юнг считал, что «целью психологической типологии не является классификация людей по категориям», это скорее «инструмент для исследования, нуждающегося в опорных точках зрения и направляющей линии». Однако эта типология, как и большинство великих открытий, вызвала столько же критики, сколько положительных отзывов. Одним из самых ярых критиков был Э. Фромм, объединяя несопоставимых Кречмера,, Шелдона и Юнга, он вообще отказал Юнгу в создании типологии характеров, являясь убежденным в том, что у выше перечисленных авторов допущено смещение понятий темперамента и характера, и что речь у них вообще идет в основном о темпераменте.

Через семь лет, уже после создания своей типологии, Юнг делает неожиданный для его мировоззрения вывод. Так на собрании швейцарских психиатров в 1928 году он говорит: » Характер — это устойчивая форма человеческого бытия, причем форма как физического, так и душевного рода: В действительности же взаимное проникновение телесных и душевных признаков столь глубоко, что по свойствам тела мы не только можем сделать: выводы о качествах души, но и по душевным особенностям мы можем судить о соответствующих телесных формах».

К такому выводу К. Юнга подтолкнули появившиеся работы Э. Кречмера. Идея Э. Кречмера сводилась к тому, что наши тело и душа и их проявления находятся в тесной взаимосвязи. После Э Кречмера развитием этого направления занимался один из его критиков У. Шелдон. И хотя типологию У. Шелдона иногда называют формализованным вариантом кречмеровской системы, но, по сути, она существенно отличается от типологии Э. Кречмера. Кроме названных здесь типологий существует еще множество различных подходов к проблеме характера. Вообще вторая половина XX века дала новые ростки типологий индивидуальных различий, большинство из которых опираются на типологию К. Юнга. После всего описанного попытаемся найти ответ на вопрос: » Для чего же нужна типология характеров?». Точнее других на этот вопрос ответил К. Юнг. По его мнению, типология это:

1. Критический инструмент для исследователя;

2. Помощник в понимании широкого разнообразия индивидов и ключ к фундаментальным различиям в психологических теориях. И, наконец, самое важное, это существенное средство для определения «личностного уравнения» практического психолога, для избежания серьезных ошибок в работе с пациентами.

ЛИТЕРАТУРА

  1. Левитов Н.Д. «Психология характера» Изд. 3-е, испр. и доп. М., «Просвещение», 1969г.
  2. Ковалев А.Г. «Психология личности» Изд. 2-ое, испр. и доп. М., «Просвещение», 1965г.
  3. Райгородский Д.Я. «Психология и психоанализ характера. Хрестоматия по психологии и типологии характеров»- Самара: Издательский дом «БАХРАХ», 1997г. 22

Дата добавления: 14.03.2001

Описание характера человека на английском языке

Список прилагательных, описывающих черты характера в виде таблиц с переводом на русский язык. Описание характера человека на английском, список прилагательных с переводом.

Прилагательные характеризующие человека на английском языке

Характер – Character

Характеристики человека для составления хорошего резюме на английском. Список прилагательных, описывающих характер по-английски. Как описать характер по-английски. Список прилагательных описывающих черты характера.

active активный
adaptable быстро адаптирующийся
ambitious амбициозный
broadminded с широкими взглядами, интересами
cheerful неунывающий, жизнерадостный
competitive способный соревноваться, конкурентоспособный
cooperative открытый к сотрудничеству
creative творческий
curious любопытный
determined решительный
eager устремленный
easygoing коммуникабельный
energetic энергичный
enthusiastic полный энтузиазма, энергии
entrepreneurial предприимчивый (то есть, способный реализовывать идеи)
flexible психологически гибкий
friendly дружелюбный
generous щедрый
good natured приятный
hardworking способный много работать, трудолюбивый
helpful полезный
honest честный
imaginative имеющий богатое воображение
independent независимый
industrious трудолюбивый, усердный
intellectual интеллектуальный
leader лидер
mature психологически зрелый
motivated с четкой мотивацией
optimistic оптимистичный
organized организованны
original оригинальный
outgoing personality человек с легким, открытым характером
patient терпеливый
progressive прогрессивный
purposeful целеустремленный
quick быстрый
reliable надежный
resourceful изобретательный, находчивый
self-confident уверенный в себе
self-sufficient Самостоятельный, самодостаточный
serious Серьезный
sociable коммуникабельный
successful успешный
supportive готовый предоставить поддержку
tactful тактичный
thorough добросовестный
trustworthy заслуживающий доверия

General – Общие слова и выражения.
man (person) человек
individual человек, индивидуум, личность
personality личность
character характер
human nature человеческая природа
quality свойства (характера)
innate qualities внутренние присущие свойства
trait черта (характера)
hereditary traits наследственные черты
acquired traits приобретенные черты
split personality противоречивый характер
aptitude (for) способность
faculty свойство, способность
power способность
characteristic feature черта характера
learnt features выработанные свойства
behavior поведение
behavioural pattern тип поведения
motive, drive мотив (поведения)
reaction, response реакция, отклик
attitude отношение (позиция)
merit (strength) достоинство, сильная черта
weakness недостаток (характера человека)
fault недостаток
sin порок
estimate оценивать
self-esteem самооценка
virtue добродетель
mannerism манеры

 

Innate qualities – Свойства личности
active активный
inert инертный
vivacious живой
sleepyhead соня
quick быстрый
slowpoke (dawdler) копуша
cheerful (merry) веселый
bore скучный
amiable приветливый
nuisance зануда, докучливый
sullen мрачный
calm (placid) спокойный
irritable раздражительный
peevish сварливый
composed уравновешенный
hot / quick / short-tempered вспыльчивый
neat аккуратный
sloven, sloppy неряха
defiant непокорный
yielding уступчивый
obedient послушный
disobedient непослушный
serious серьезный
easy-going легкомысленный
sensitive чувствительный
callous нечуткий
cool невозмутимый
touchy обидчивый
emotional эмоциональный
sober-minded здравомыслящий
rational разумный
irrational нерациональный
worldly (-minded) практичный
spiritually-minded одухотворенный
trustworthy надежный, заслуживающий доверия
superstitious верящий в предрассудки
ambitious честолюбивый
arrogant надменный, самонадеянный
boastful хвастливый
capricious своенравный, капризный
complacent самодовольный
conceited высокомерный, тщеславный
proud гордый
unpretending непритязательный
self-assured самоуверенный
self-blaming берущий вину на себя
(self-) confident (self-reliant) самоуверенный, уверенный в себе
self-critical самокритичный
self-denying жертвующий собственными интересами
self-disciplined обладающий внутренней дисциплиной
villain злодей, негодяй

 

Powers of mind – Умственные способности
broad-minded с широким кругозором
narrow-minded с узким кругозором
quick-minded сообразительный
slow-minded несообразительный
quick-witted смышленый
slow coach туповатый
bright сообразительный
dull (dummy) тупой
clever умный
sluggish медлительный
sharp с острым умом
foolish глупый
smart толковый
fool дурак
wise мудрый
silly глупый
intelligent знающий, умный
stupid невежественный
witty остроумный
blunt непотняливый
deep увлеченный
shallow пустой
well-read начитанный
ill-read неначитанный
educated образованный
uneducated необразованный
knowledgeable знающий
ignoramus неуч
erudite эрудит
ignorant невежественный
scholarly с умом ученого
illiterate безграмотный
learned ученый
unlettered неграмотный
enlightened просвещенный
mediocre посредственный
talented талантливый
feeble-minded слабоумный
gifted одаренный
ordinary заурядный
genius гениальный
simple-minded (-hearted) простодушный
sophisticated утонченный
unreasonable неблагоразумный, безрассудный

 

Volitional powers – Волевые качества
bold (unafraid) смелый
coward трусливый
brave храбрый
feeble хилый, немощный
courageous мужественный
timid застенчивый
daring отчаянный
cautious осторожный
fearless бесстрашный
fearful боязливый
firm непреклонный, твердый
hesitant неуверенный
steady непоколебимый
doubtful сомневающийся
obstinate упрямый
flexible гибкий
stubborn упорный
submissive (compliant) податливый
persistent настойчивый
wavery нерешительный
resolute решительный
irresolute нерешительный
strong-willed волевой
weak-willed слабовольный
stand one’s ground держаться принципов
able to stand up to способность выстоять
unable to control one’s emotions неспособный управлять чувствами
show resistance to способный сопротивляться
pressure давление
show presence of mind проявлять самообладание
lacking self-reliance не верящий в свои силы
capable of prolonged effort обладающий выдержкой
lost растерянный
independent независимый

Man and other people – Человек в отношении к другим людям
amiable дружелюбный
withdrawn замкнутый, отрешенный
communicable коммуникабельный
detached отчужденный
fair справедливый
unfair несправедливый
faithful верный
disloyal неверный, ненадежный
straightforward прямой, откровенный
frank искренний
hypocritical (deceitful) лицемерный
honest честный
suspicious подозрительный
just справедливый
unjust несправедливый
merciful милосердный
merciless безжалостный
sincere искренний
false лживый
sympathetic сочувственный
indifferent безразличный
reliable надежный
unreliable ненадежный
open открытый
double-faced двуликий
outspoken прямой
reserved сдержанный
trustful правдивый
untrusting ненадежный
trustworthy заслуживающий доверия
treacherous коварный
quarrelsome вздорный, драчливый
trusting доверчивый
sociable общительный
keeping aloof отстраненный
awesome почтительный
contemptuous презрительный
sly (cunning) хитрый
meek кроткий
haughty надменный
composed уравновешенный
affectionate любящий, нежный
jealous ревнивый
snobbish сноб
gentle мягкий, учтивый
harsh грубый, резкий
tender чуткий, нежный
severe суровый
flexible гибкий
tough упрямый, несговорчивый
mild (soft) мягкий
strict строгий
genial сердечный
rigorous безжалостный
humane гуманный
cruel жестокий
good-natured добродушный
firm твердый, настойчивый
dominant авторитарный
undemanding нетребовательный
exacting требовательный
pushy давящий, пробивной
kind добрый
wicked злой
friendly дружественный
hostile враждебный
dignified с чувством собственного достоинства
mean подлый
regretful полный раскаяния
noble благородный
base низкий
altruistic альтруистичный
egoistic эгоистичный
selfless бескорыстный
selfish эгоистичный, себялюбивый
moral высокоморальный
evil, sinful порочный
reputable достойный уважения
scoundrel подлец
villainous злодейский
polite вежливый
impolite невежливый
tactful тактичный
tactless бестактный
courteous учтивый
uncivil грубый
considerate внимательный
inconsiderate неучтивый
respectful почтительный
disrespectful неуважительный
warmhearted сердечный, участливый
scornful презрительный
well-mannered воспитанный
ill-mannered невоспитанный
well-behaved благонравный
ill-behaved неучтивый
honorable благородный
ingenuous бесхитростный

 

Man and property – Человек в отношении к собственности
generous щедрый, великодушный
greedy жадный, алчный
open-hearted великодушный
stingy скупой
economical экономный
frugal экономный
thrifty бережливый
spendthrift неэкономный
wasteful расточительный
intemperate невоздержанный

 

Man and his work – Человек в отношении к работе
responsible ответственный
irresponsible безответственный
conscientious сознательный
careless беспечный
attentive внимательный
casual, neglectful небрежный
diligent упорный
unconcerned равнодушный
hard-working трудолюбивый
indifferent безразличный
industrious трудолюбивый
lazy ленивый
disciplined дисциплинированный
idle бездельник
punctual пунктуальный
sloppy расхлябанный
concentrated сосредоточенный
distracted отвлекающийся
committed обязательный
shirker прогульщик
accomplished квалифицированный
unskilled неквалифицированный
masterly совершенный
incompetent неумелый
dedicated преданный
slacker лодырь
concerned озабоченный
inert инертный
awkward неуклюжий, неловкий

 

Emotional states – Эмоциональный состояния
calm спокойный
anxious нервный, обеспокоенный
placid безмятежный
nervous расстроенный
quiet спокойный
upset встревоженный
glad радостный
sad грустный
happy счастливый
unhappy несчастный
joyful радостный
sorrowful печальный
jovial довольный
gloomy мрачный
cheerful бодрый, неунывающий
grim мрачный
elated в приподнятом настроении
miserable несчастный
delighted восторженный
disappointed разочарованный
inspired вдохновленный
distressed подавленный
ecstatic исступленный
frustrated расстроенный
pleased довольный
displeased недовольный
in a good mood в хорошем настроении
in a bad mood в плохом настроении
in high spirits в хорошем настроении
in low spirits в плохом настроении
enthusiastic восторженный
moody угрюмый
excited взволнованный
low and sad подавленный
agitated возбужденный
blue унылый
passionate страстный
apathetic равнодушный, безразличный
hot страстный, возбужденный
cool невозмутимый
hopeful надеющийся
hopeless лишенный надежды

Дополнительные материалы:

  1. Положительная степень имен прилагательных
  2. Сравнительная степень прилагательных
  3. Превосходная степень прилагательных
  4. Виды прилагательных с примерами их употребления
  5. Сложные прилагательные

Классификация черт характера

 

Все многообразие проявлений характера подразделяется на четыре группы по следующим основаниям: 1) направленность индивида, система его отношений в социуме; 2) особенности волевой регуляции; 3) эмоциональные особенности; 4) интеллектуальные особенности.

 

В системе отношений человека в социальной среде выделяются четыре разновидности: отношение человека к обществу, к себе, к труду и продуктам труда.

Отношение человека к обществу, другим людям определяет фундаментальные качества личности и характер человека, его нравственность.

Принятая индивидом система отношений к другим людям может сводиться к четырем основным схемам.

1. «Я хороший и все люди хорошие» – ценностно-ориентировочная схема, присущая социально адаптированным личностям, отличающимся доброжелательностью, высокой социальной коммуникативностью, жизнерадостностью, адекватным уровнем притязаний, психической устойчивостью в трудных ситуациях. Это высокосоциализированный, психически устойчивый тип личности. Системообразующими качествами его характера, а следовательно, и поведения являются социальная идентифицированность, альтруизм, обостренное чувство социальной ответственности. Поведение такой личности характеризуется открытостью, честностью, последовательностью.

2. «Я плохой, а все люди хорошие» – жизненная схема, присущая людям с пониженным уровнем притязаний, нерешительным, постоянно сомневающимся в своих возможностях, проявляющим психическую неустойчивость в трудных ситуациях, затрудняющимся в установлении социальных контактов. Как правило, это люди со слабым типом нервной деятельности.

3. «Я хороший, а все люди плохие» – схема, присущая людям с завышенным уровнем притязаний. Высокомерие, эгоизм, твердость, переходящая в жестокость, присвоение себе права к исключительным поступкам – таковы отличительные черты характера людей данной ориентации.

4. «Я плохой и все люди плохие» – такова позиция неисправимых пессимистов, ожидающих от жизни одних неприятностей. Как и предыдущий, этот тип социальной ориентации порождает конфликты личности с социальной средой. Но, в отличие от третьего жизненного сценария, данный жизненный сценарий ведет не к самоутверждению, а к самодемобилизации, уходу от радостей жизни, а иногда и из самой жизни. Не надеясь на лучшее в реальной жизни, человек с такой жизненной концепцией уходит в мир грез, бесплодных мечтаний и нереальных надежд.

У каждого человека имеется установка по отношению к самому себе – «Я-концепция». Образ собственного «Я» состоит из ряда компонентов: когнитивного – образ внешности, нравственные качества, психические особенности, социальная значимость; эмоционального – самоуважение, самодовольство, самоуничижение и др.; притязательно-волевого – желание самоутверждения, признания достоинств другими индивидами. Наряду с реальным «Я» существует «Я» идеальное и «Я» динамическое, саморазвивающееся.

 

 

Отношение личности к труду и другим видам деятельности обусловливает трудолюбие, преодоление трудностей в работе, добросовестность и др. Эта группа отношений включает в себя также склонности, призвание и талант как характерологические качества личности. К негативным качествам данной группы относятся тунеядство, лодырничество, бродяжничество и др.

Отношение к вещам как продуктам человеческого труда выражается в аккуратности, бережливости и др. В этой группе качеств некоторые носят криминогенный характер: корыстность, жадность, безмерное потребительство, неудержимое влечение к стандартам «роскошной жизни».

Ценностные ориентации индивида в известной мере определяют и волевую регуляцию его поведения.

Волевые черты характера – устойчивые индивидуально-типологические особенности сознательной регуляции поведения. Наиболее существенна способность индивида в трудных, конфликтных обстоятельствах своевременно принимать обоснованные решения и исполнять их. Противоположное качество – нерешительность, проявляющаяся в излишних колебаниях, затягивании принятия решения или излишней поспешности решения, когда человек стремится избежать напряжения, связанного с борьбой мотивов. Решительность выражается также в способности человека прекратить выполнение действия при изменении обстановки, когда оно перестает быть целесообразным.

Особенно важны такие качества человека, как выдержка и самообладание – способность индивида контролировать свое поведение в сложных конфликтных условиях, воздерживаться от ненужных действий, контролировать свои эмоции и чувства, не допускать импульсивных действий, регулировать настроение, не терять присутствия духа в трудных и даже опасных ситуациях, стойко переносить лишения, неудачи, физические страдания.

В жизни каждого человека существенны смелость и мужество. Противостоящие отрицательные качества – трусость, малодушие – гипертрофированная боязнь за свою жизнь и благополучие, пренебрежение принципами и моральными чувствами в опасных ситуациях.

Волевые особенности личности определяют основные качества характера: цельность, силу, твердость и уравновешенность.

Эмоциональные особенности характера индивида – наиболее наглядный, непосредственно воспринимаемый индикатор его психических свойств. Человек проявляется в том, что его смешит и радует, заставляет восторгаться и печалит, что вызывает у него гнев и стресс и что заставляет его успокаиваться и приходить в умиление. Эмоции, как уже отмечалось, – это непосредственная, импульсивная реакция индивида на значимые для него воздействия. Эмоционально окрашена вся оценочная деятельность индивида – от элементарного тона ощущений до эмоционального переживания своего мировоззрения, отношения к миру и жизни. Эмоции – непроизвольные реакции индивида на акты удовлетворения или неудовлетворения его потребностей, выражающиеся в определенных нервно-психическом и гуморально-вегетативном состояниях.

Эмоции вступают в свои права в любой внезапно возникающей жизненно значимой ситуации. Они доминируют во всех сложных конфликтных ситуациях, мобилизуя резервы психической и физической энергии.

По эмоциональным особенностям своего характера индивиды отличаются рядом параметров: эмоциональной реактивностью, возбудимостью, глубиной, длительностью и устойчивостью эмоциональных процессов, доминирующими чувствами и их предметной отнесенностыо. Эмоциональный настрой индивида – показатель тонуса всей его жизнедеятельности.

По эмоциональным качествам различаются натуры импрессивные – эмоционально-впечатлительные (повышенная эмоциональная реактивность), сентиментальные (повышенная пассивно-созерцательная эмоциональность), экспрессивные (повышенная эмоциональность, связанная с бурной, стремительной деятельностью) и малоэмоциональные.

Интеллектуальные черты характера – устойчивые индивидуально-типологические особенности интеллекта.

По интеллектуальным качествам различаются натуры с теоретическим или практическим складом ума, различной степенью гибкости и глубины интеллекта, быстротой протекания мыслительных процессов.

Интеллект индивида – устойчивая структура его умственных качеств. В начале XX в. французские психологи А. Бине и Т. Симон предложили определять степень развития интеллекта у детей (коэффициент интеллектуальности) посредством специальной шкалы тестов (IQ). Интеллект, умственное развитие индивида трактуются как его способность выполнять доступные для его возраста интеллектуальные задания, успешно приспосабливаться к различным типам жизненных ситуаций.

В развитии интеллекта индивида существенную роль играют как генетические, так и социокультурные факторы, а точнее – взаимодействие этих факторов.

Среди качеств, характеризующих интеллектуальный склад личности, выделяются продуктивность ума, его оригинальность, владение обобщенными способами мышления, устойчивая интеллектуальная направленность личности (любознательность), рассудительность, вдумчивость и др.

Итак, характер каждого человека представляет собой богатейшую палитру красок и полутонов, неповторимое, уникальное личностное своеобразие. Но в многообразии черт характеров особенно выделяется то, что заметно выступает на передний план в регуляции поведения индивида, – волевая сторона его психики, выражающаяся в повышенной способности владеть собой в сложных жизненных ситуациях. В этих случаях проявляется сила характера, которая вместе с цельностью и устойчивостью составляет основные динамические качества характера. Ценностное же его качество определяется нравственностью и когнитивной направленностью.

Для адекватного восприятия и оценки различных качеств индивида необходимо наблюдать его в различных жизненных ситуациях, особенно в ситуациях затруднений, психического напряжения. Однако следует помнить и о том, что мешает адекватному восприятию человека человеком. Назовем некоторые факторы искажения социальной перцепции: непонимание психического состояния людей, их подлинных мотивов и целей, подверженность предвзятости, обобщение отдельных негативных проявлений личности, поиск подтверждения априорных негативных оценок, неспособность увидеть положительные изменения у личности в связи с выходом ее из кризисных состояний, интерпретация случайных явлений в качестве причин поведения личности.

Типы характера

 

Наряду с отдельными чертами и качествами характера можно выделить общий способ адаптации личности к социальной среде – тип характера человека.

 

При определении типа характера мы выделяем то существенное и сходное в характерах отдельных людей, что определяет общий стиль их жизнедеятельности.

На этой основе нами выделяются следующие типы характеров:

1. Гармонически целостный тип – отличается устойчивостью отношений и в то же время высокой приспособленностью к окружающей среде. У человека с таким типом характера отсутствуют внутренние конфликты, его желания совпадают с тем, что он делает. Это общительный, волевой, принципиальный человек. Люди с гармонически целостным характером сохраняют систему своих ценностей во всех трудных обстоятельствах жизни. Это тип волевого борца за свои идеалы и принципы. Не приспособленчество, а изменение реальности сообразно своим идеалам – таков способ адаптации этих людей.

2. Тип внутренне конфликтный, но внешне гармонически согласованный со средой – отличается противоречивостью между внутренними побуждениями и внешним поведением, которое, согласуясь с требованиями среды, осуществляется с большим напряжением.

Человек с таким типом характера склонен к импульсивным действиям, однако они постоянно сдерживаются волевыми усилиями. Система его отношений устойчива, но коммуникативные свойства недостаточно развиты.

Люди такого типа имеют сложную систему соотнесения своей ценностной ориентации с условиями реальной действительности.

Разлад с внешним миром эти люди преодолевают путем внутренних тактических перестроек, психологической защиты, обесценивая текущие события, не вписывающиеся в их ценностную систему, сохраняя базовые ценности личности, но не стремясь активно изменить внешние обстоятельства. Это тип отрешенного от повседневной борьбы мудрого созерцателя.

3. Конфликтный тип с пониженной адаптацией – отличается конфликтностью между эмоциональными побуждениями и социальными обязанностями, импульсивностью, преобладанием отрицательных эмоций, неразвитостью коммуникативных свойств, недостаточной структурированностью самосознания. Отдельные связи с миром у людей данного типа не включены в какую-либо общую поведенческую систему. Жизнь таких людей проходит по упрощенной схеме: их изменчивые потребности должны, по их собственному мнению, немедленно удовлетворяться без особых усилий.

Психика таких индивидов не обременена большим опытом, их не заботит и будущее. Они не закалены в борьбе за существование. В детстве они, как правило, подвергались гиперопеке, были окружены чрезмерной заботой окружающих людей. Они отличаются инфантильностью, неприспособленностью к преодолению жизненных трудностей. Основной механизм их жизнедеятельности – удовольствие (гедонизм). Все трудные ситуации люди такого типа воспринимают как остроконфликтные и прибегают к бессознательной психологической псевдозащите – искаженному отражению действительности (капризы, упрямство, уход в мир грез и бесплодных мечтаний).

4. Вариативный тип характера – внешне приспосабливающийся к среде в результате неустойчивости позиций, беспринципности, свидетельствует о низком уровне развития личности, об отсутствии у нее устойчивого общего способа поведения.

Бесхарактерность, постоянное приспособленчество – суррогат пластичности поведения; ее не следует смешивать с подлинной пластичностью поведения, со способностью учитывать обстоятельства для достижения основных целей, не отступая при этом от социальных норм и требований.

Люди этого типа отличаются упрощенностью внутреннего мира; их борьба за существование прямолинейна. Они не проявляют сомнений и колебаний в достижении утилитарных целей, не имеют особых внутренних ограничений. Им известен только один вид препятствий – внешние. Действительность озадачивает их лишь вопросами «технического» характера – как добиться, как достичь возможно большего количества сиюминутных благ. Это тип «реалистов»: свои потребности подобные люди пытаются максимально полно удовлетворить в пределах реально существующих возможностей. Приспособление, прилаживание, подгонка внутреннего мира к внешним обстоятельствам – таков общий способ адаптации этих людей.

Акцентуации характера

 

Акцентуация – это крайние варианты нормы, при которых отдельные черты характера гипертрофированы и проявляются в форме «слабых мест» в психике индивида – избирательной ее уязвимости в отношении некоторых воздействий при хорошей и даже повышенной устойчивости к другим воздействиям (от лат. accentus – ударение, подчеркивание).

 

Отдельные акцентуированные черты характера обычно бывают достаточно компенсированны. Однако в трудных ситуациях у человека с акцентуированным характером может возникнуть нарушение поведения. Акцентуации характера, его «слабые места» могут быть явными и скрытыми, проявляющимися в экстремальных ситуациях. Лица с личностными акцентуациями более податливы влияниям среды, более подвержены психическим травмам. И если неблагоприятная ситуация наносит удар по «слабому месту», то все поведение таких лиц резко видоизменяется – начинают доминировать особенности акцентуации.

Типы акцентуированных личностей не определены окончательно.

Они описаны К. Леонгардом и А.Е. Личко. Однако эти авторы дают различную и чрезмерно дробную классификацию акцентуаций. Можно выделить четыре основных типа акцентуированных личностей: возбудимый, аффективный, неустойчивый, тревожный.

 

Таблица. Типы акцентуаций характера

Тип акцентуации характера Поведенческие проявлений Факторы, содействующие акцентуации характера
I. Возбудимый Повышенная вербальная и двигательная активность. Стремление к лидерству. Завышенный уровень притязаний. Неусидчивость, недисциплинированность, склонность к делинквентности (мелким правонарушениям), рискованным действиям. Противодействие со стороны окружающих вызывает отрицательную реакцию. Неразборчивость в выборе знакомств; неряшливость; легкость вхождения в асоциальную группу. Стремление к удовольствиям. Склонность к алкоголизации на уровне групповой психической зависимости. Низкий уровень реализации способностей. Гиперопека, «кумир семьи», безнадзорность, неблагополучие внутрисемейных отношений
II. Аффективный Крайняя эмоциональная неустойчивость. Аффективные вспышки возникают по разнообразным, часто ничтожным поводам, но быстро истощаются и, как правило, не проявляются в грубой агрессии. Иногда возникают реакции аутоагрессии. Повышенная смена настроений, суетливость, крайняя несобранность, неусидчивость. Конфликтность, низкая самокритичность. Склонность к делинквентному поведению. Бесконтрольность, попустительство, наличие психотравмирующих обстоятельств
III. Неустойчивый Неустойчивость поведения, противоречивость поступков, частая смена настроения, астеничность. Озлобленность, подозрительность, мнительность, обидчивость. Отношение к людям неустойчивое. Особенности характера не маскируются Искренни и прямолинейны Повышенная чувствительность к знакам внимания, сочувствия. Неприятности вызывают тяжелые невротические срывы. Самооценка недостаточная. «Слабым местом» характера этого типа является отвержение со стороны эмоционально значимых лиц В поисках эмоционального контакта могут входить в асоциальные группы. Эмоциональная неустойчивость Эмоциональное отвержение, гипопротекция, семейные конфликты
IV. Тревожный Повышенная тревожность, впечатлительность, боязливость, чувствительность к отрицательным воздействиям, робость, застенчивость. Склонность к депрессивным состояниям в результате завышенных моральных требований к себе, «этическая скрупулезность». Пониженный уровень притязаний, чувство собственной неполноценности, замкнутость. Предрасположенность к фобиям. Склонность к гиперкомпенсации – использование утрированных способов самоутверждения в «зоне слабости». Неделинквентны, но виктимоопасны. «Слабое место» этого характера – неспособность переносить насмешки, унижения, подозрения в неблаговидных поступках. В таких ситуациях возможно неадекватное поведение Повышенная требовательность, необоснованные претензии, эмоциональное отвержение

 

Психодиагностика типов и степени выраженности акцентуаций осуществляется при помощи «Патохарактериологического диагностического опросника» (разработанного А.Е. Личко и Н.Я. Ивановым) и личностного опросника MMPI (шкалы которого включают зоны акцентуированных и патологических проявлений характера).

Результаты заданий будут обсуждаться на занятии. Задание 1. Решите задачу.
  В поликлинике у кабинета врача ожидают своей очереди пациенты. Медицинская сестра приглашает в кабинет врача пациента – участника боевых действий без очереди. Пациент А., быстро вскочив со своего места, начинает громко, резко и даже грубо возмущаться действиями медсестры, вызывая конфликтную ситуацию. Пациент Б., неторопливо подойдя к пациенту А., начинает его успокаивать, просит присесть, настойчиво предлагая разрешить конфликт. Пациент В. сравнительно легко реагирует на эту ситуацию, при этом, воспринимая все происходящее с улыбкой и активно общаясь с другими больными, ожидающими прием врача, объясняет правомерность действий медицинской сестры. Пациент Г., чувствуя неловкость данной ситуации, смущен, ни с кем из других людей не общается, тяжело переживает необходимость более длительного пребывания в поликлинике, на глазах слёзы. Определите тип темперамента каждого пациента.

Задание 2. Установите соответствие

Структура черт характера Черты характера

А – по отношению к себе

 

Б – по отношению к другим

 

В – по отношению к вещам

 

Г – по отношению к деятельности

1. дисциплинированность
2. аккуратность
3. дружелюбие
4. скромность
5. организованность
6. общительность
7. уверенность
8. инициативность
9. высокомерие
10. небрежность

Задание 3.

Перейдите по ссылке и пройдите тест для определения своего типа темперамента.

https://psytests.org/temperament/smirnov-run.html

Характер — определение, типы, черты и свойства характера и их значение

Характер — это совокупность личностных качеств человека или обстоятельств, обогативших индивида определённым опытом. В переводе с греческого языка означает черта, особенность, печать.

Оглавление:

Занимается изучением этого понятия наука характерология. Это один из сегментов психологии.

Воспитывается каждый характер в собственной среде. Поэтому индивидуальные черты присущи всем живущим людям. В основу поступков человека вкладываются такие понятия как норма морали, религиозность, воспитание, круг общения, образование, темперамент.

Что такое характер

Совокупность черт, определяющие личность и внешний вид. Характер определяет степень и форму общения с окружающими людьми. Очень большую роль играет темперамент.

Индивидуальный тип осуществляет развитие одних и угнетение других качеств. На проявление качеств личности влияет окружение человека, образ жизни, воспитание.

Очень большой отпечаток накладывает жизнь в определённой среде, стране (уклад, обстановка, идеология).

Типы характера человека

Зачастую людей делят на два условных типа — экстравертов (контактных, бойких индивидов) и интровертов (замкнутых, желающих остаться в уединении людей).

Также имеется подразделение на следующие 4 типа:

  • сангвиник – общительный, жизнерадостный, расчётливый;
  • флегматик – спокойный, уравновешенный, вдумчивый;
  • холерик – вспыльчивый, неукротимый, беспокойный;
  • меланхолик – чувствительный, замкнутый, консервативный.

Среди этих 4-х типов имеются устойчивые и неустойчивые в психологическом смысле:

  • к устойчивым относят сангвиников и флегматиков, являются экстравертами;
  • к неустойчивым причисляют холериков и меланхоликов, их воспринимают как интровертов.

Черты характера

Перечень основных черт, присущих каждому из типов, указан в таблице.

Экстраверты Интроверты
Общая характеристика ·         жаждет находиться в гуще событий;

·         любит разнообразие;

·         общителен с людьми, думает о них, как о друзьях;

·         склонен активно      контактировать с социумом;

·         движение заряжает его, нетерпеливо берется за следующую работу;

·         говорит или действует, не оценивает последствия;

·         достаточно энергичный индивид;

·         как правило мало слушает, много говорит.

·         любит отдыхать в уединении, а также в малом кругу приближённых;

·         близкими считает проверенных людей, тех, с кем давно сложились доверительные взаимоотношения;

·         необходим      продолжительный отдых после любой деятельности, развлечение не является исключением;

·         кажется, спокойным, уравновешенным, наблюдательным индивидом;

·         как правило сначала анализирует ситуацию, а потом делает выводы;

·         ощущает вакуум в голове, находясь среди людей, подвержен стрессу;

·         старается не перетруждать себя работой.

Реагирование типажа на внешний или внутренний дискомфорт

 

Трудоголик, ощущает потребность к работе и действию. Характеризует тип повышенная степень активности.
Восприятие понятий широты и глубины

 

Жаждет большого размаха: стремится иметь массу друзей, не отказывается обновить впечатления, стремится знать всё понемногу. Стараются смотреть в корень. Это даёт возможность оценить ситуацию в целом. Друзей у них немного, но этим званием награждают самых преданных из всех.
Черты характера позитивные негативные позитивные негативные
Источник энергии Пополняют себя энергией от внешнего мира — впечатления получают от действий, общения с людьми, посещения мест и приобретения вещей. Разбрасываются энергией, зачастую не в состоянии затормозить. Питают себя собственными эмоциями, идеями и личными впечатлениями. Социум приводит этот типаж к скорому перевозбуждению и быстро вводит в состояние напряжения, вызывает ощущение пресыщенности событиями.
Отношение к себе Чувство собственного достоинства Высокомерие Умение смотреть на вещи независимо. Фокус их внимания направлен на собственную личность.
Отношение к людям Тактичность Наглость

 

Скромность, застенчивость. Склонность к уединению.
Отношение к труду Имеет желание быть в гуще дел и событий. Позёрство. Умеют глубоко сосредоточиваться и творчески работать. Им нужно спокойное место, где можно тщательно все обдумать и зарядиться энергией.
Отношение к вещам Следит за новинками моды. Расточительство Бережливость Жадность

Структура характера

Классификация черт определяет совокупность особенностей. Структура характера определяется ведущими чертами, его обуславливающими. Влияние на формирование функций оказывают интеллект, нормы морали, мотивы, образование, темперамент.

Подразумевается, что в какой-либо ситуации типаж себя ведёт определённым образом. Человек с другим темпераментом проявляет себя обратным образом.

Основополагающими мотивами считаются:

  • сила – слабость;
  • воля – безволие;
  • смелость — трусость;
  • импульсивность – вдумчивость.

Если преобладают в большинстве хорошие либо плохие черты, это говорит о цельности характера.

Акцентуация характера

Под этим понятием подразумевается чрезмерное усиление отдельных черт характера. Эта особенности личности определяет то, как индивид относится к труду и обществу, как ведет себя, как действует в определенных ситуациях.

[advice]Стоит отметить: акцентуация — крайний вариант нормы, не является заболеванием или психическим расстройством.[/advice]

Часто характерно данное проявление в детском и подростковом возрасте, под воздействием хронических психотравмирующих ситуаций (например, ярко выраженное неприятие в коллективе; постоянное унижение сверстниками), особенностей воспитания.

Какие черты могут попадать под акцент:

  • обида, болтливость, нетерпимость, беспринципность, самообольщение, беспечность, порицание, тревога, гнев, малодушие, зависть, нетерпимость, смятение, волнение, небрежность, уныние, самомнение, мелочность.

Акцентуация может осложнять жизнь как самому индивиду, так и окружающим его людям. Одни ситуации, которые обычным людям кажутся примитивными и не вызывают особого напряжения, для личностей с акцентуацией характера могут представлять настоящую проблему, приводить к депрессии, психозу, неврозу и другим проблемам с поведением.

Определение характера людей

Есть много способов определить характеристику по физическим данным собеседника. Наука определения характера изначально появилась в Китае.

Внешний вид может многое сказать о характере:

  • узкие плечи характеризуют застенчивого человека. Этот индивид бывает склонен к самокопанию;
  • широкие – характеризуют смелых людей;
  • короткая шея выдаёт недальновидного и упёртого человека;
  • длинной шеей обладают меланхолики;
  • тонкая шея означает, что индивид чувствителен, романтичен;
  • широкая и короткая шея (бычья) достаётся людям, не имеющим страха.

Как описать свой характер

Чтобы узнать, какой характер имеет человек, необходимо честно описать все его свойства:

  1. Для начала нужно взять листок бумаги и объективно составить перечень отличительных черт личности. Описать своё отношение к окружающим людям.
  2. Затем следует собственное описание отношения к работе. Трудится человек с душой или просто для удовлетворения личных нужд. Ленивый ли индивид или работящий. Обязательно включить отношение к коллегам с оценкой их деятельности. Кем больше хотелось бы стать — начальником или подчинённым.
  3. Потом нужно охарактеризовать отношение к собственности. Необходимо составить оценку по отношению к вещам — своим или чужим.
  4. В заключение может быть описан внутренний мир, черты характера, описывающие самобытность личности.

Черты характера ребенка

Формируются черты характера у чада в зависимости от темперамента.

Чаще всего качества перенимаются со временем у родителей и под влиянием окружения.

На склад характерных особенностей влияет обстановка дома и в учебных заведениях, посещаемых ребёнком.

Список сильных и слабых черт характера мужчин

Перечень составлен со слов девушек.

Положительные качества: ответственный, спокойный, сильный, устойчив к стрессу, верный, целеустремлённый, уверенный, общительный, инициативен, терпимый, дисциплинированный.

Отрицательные качества: безответственный, нервный, слабый, не верный, неуправляемый, безынициативный, ленивый, не решительный, замкнутый, нетерпеливый, расхлябанный.

Женские хорошие и плохие черты характера

Список составлен на основе опроса мужчин.

Положительные качества: щедрая, бережливая, великодушная, добрая, душевная, милосердная, сдержанная, скромная, нежная, мудрая.

Негативные качества: алчная, расточительная, вероломная, злая, малодушная, чёрствая, наглая, самонадеянная, жадная, жёсткая, глупая.

От чего зависит характер человека и можно ли его изменить

Характер зависит от личностных ценностей и идеалов.

Большое влияние на становление характера оказывает окружение.

Немаловажную часть в воспитании занимает среда, окружение в учебных заведениях и в кругу семьи.

Формируются характерные особенности людей до 12 лет. После этого характер подлежит усовершенствованию или деградации в течение жизни.

Несмотря на разность в основных характерных привычках людей, стоит помнить, что каждый человек — это часть общества. Удаляясь от общественных ценностей и интересов, человек стремится к независимости, а наказывает себя одиночеством.

Главное — это не стоять на месте, прилагать усилия для правильного становления личности человека.

Этика добродетели

Розалинд Хертхаус

Впервые опубликовано 18.07.2003; существенные изменения 08.03.2012

Этика добродетели сегодня является одним из трех главных подходов в нормативной этике. Предварительно ее можно охарактеризовать как подход, который придает особое значение добродетелям и моральному характеру, в противоположность подходам, подчеркивающим важность обязанностей и правил (деонтология) или последствий действий (консеквенциализм). Предположим очевидность того, что нужно помочь кому-то, кто нуждается в помощи. Утилитарист укажет на тот факт, что это приведет к максимизации общего блага, деонтолог — на то, что, действуя таким образом, агент будет действовать в соответствии с правилом наподобие «Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой», а сторонник этики добродетели — на то, что помощь человеку будет милосердной или благожелательной.

Три центральных понятия этики добродетели — добродетель, практическая мудрость и эвдемония — часто понимаются неправильно. Если их отделить от смежных, но отличных от них понятий, присущих современной философии, разнообразные возражения против этики добродетели могут быть лучше отражены.

 

1. Предварительные замечания
2. Добродетель, практическая мудрость и эвдемония
3. Возражения против этики добродетели
4. Направления будущего развития
Библиография

 

Отцами-основателями этики добродетели являются Платон и, в большей мере, Аристотель (ее корни в китайской философии еще более древние). Она оставалась доминирующим подходом в западной моральной философии по крайней мере вплоть до эпохи Просвещения. Она пережила упадок в XIX веке, но возродилась в 1950-х годах в англо-американской философии, что было ознаменовано знаменитой статьей Энском «Современная моральная философия» [Anscombe 1958]. В этой статье кристаллизовано нараставшее недовольство доминировавшими в то время формами деонтологии и утилитаризма. Ни одна из этих теорий в то время не уделяла внимания некоторым темам, всегда обсуждавшимся в традиции этики добродетели: самим добродетелям, мотивам и моральному характеру, моральному воспитанию, моральной мудрости или разборчивости, дружбе и семейным отношениям, глубокому понятию счастья, роли эмоций в нашей моральной жизни и важным фундаментальным вопросам о том, каким я должен быть человеком и как нам следует жить.

Возрождение этики добродетели оказало оздоравливающее действие на два других подхода, многие сторонники которых начали обращаться к тем же темам в терминах отстаиваемых ими теорий. (Единственным неприятным следствием этого является то, что теперь нужно отличать «этику добродетели» (третий подход) от «теории добродетели»; последний термин зарезервирован для обозначения представления о добродетелях в рамках одного из других подходов.) Благодаря интересу к кантовской теории добродетели внимание философов было привлечено к «Учению о добродетели» Канта, а утилитаристы разработали консеквенциалистские теории добродетели [Driver 2001; Hurka 2001]. Это привело также к появлению прочтений в духе этики добродетели не только Платона и Аристотеля, но и таких философов, как Мартино, Юм и Ницше, и, таким образом, к разработке других форм этики добродетели [Slote 2001; Swanton 2003, 2011a].

Хотя современная этика добродетели не должна обязательно принимать форму «неоаристотелизма», почти все ее современные версии несут на себе печать древнегреческой философии, поскольку используют три позаимствованных из нее понятия. Это арете (совершенство или добродетель), фронезис (практическая или моральная мудрость) и эвдемония (обычно переводится как счастье или процветание). С развитием современной этики добродетели и ростом числа людей, знакомых с литературой, улучшается и понимание этих терминов; но читатели, знакомые только с современной философией, все еще склонны интерпретировать их неправильно. (См. в [Annas 2011] короткий, кристально ясный, но в то же время глубокий разбор всех трех понятий.)

Такие добродетели, как честность или щедрость, не есть лишь склонность делать то, что является честным или щедрым; также бесполезно определять их как «желаемые» или «морально ценные» черты характера. Добродетель — это действительно черта характера, то есть диспозиция, глубоко укорененная в ее обладателе, нечто, о чем можно сказать, что это уходит в самую глубину, в отличие от таких предрасположенностей, как любить чай. Но такая диспозиция далека от однонаправленной предрасположенности поступать честно или даже поступать честно по определенным основаниям; она разнонаправленная. Она связана также и со многими другими действиями, с эмоциями и эмоциональными реакциями, выбором, ценностями, желаниями, восприятиями, установками, интересами, ожиданиями и чувствами. Обладать добродетелью — значит быть человеком определенного типа, с определенным сложным складом ума. (Поэтому крайне поспешно приписывать добродетель на основе одного действия.)

Самым значительным аспектом этого склада ума является искреннее принятие определенного круга соображений в качестве оснований для действий. Честного человека нельзя определить просто как того, кто, например, поступает честно и не лжет. Если такие действия совершаются агентом только потому, что он считает честность лучшей политикой, или потому, что боится быть пойманными, но при этом не признает соображение «поступить иначе было бы нечестно» в качестве подходящего основания для действия, то это не действия честного человека. Честного человека нельзя определить просто как того, кто, например, всегда говорит правду, или даже того, кто всегда говорит правду, потому что это правда, поскольку человек может обладать добродетелью честности, не будучи при этом бестактным или нескромным. Честный человек признает соображение «это было бы ложью» в качестве сильного (хотя, возможно, не главного) основания для того, чтобы не высказываться определенным образом в определенных обстоятельствах, и придает должный, хотя и не исключительный вес соображению «это было бы правдой» как основанию для высказывания.

Основания и выбор честного человека в отношении честных и бесчестных поступков отражают его воззрения на честность и истину. Но, разумеется, эти воззрения проявляют себя в отношении других действий, как и эмоциональных реакций. Придавая честности высокую ценность, он выбирает, когда это возможно, работать с честными людьми, иметь честных друзей, воспитывать детей честными. Он не одобряет, не любит, осуждает бесчестность, не восхищается историями о мошенничестве, презирает или жалеет тех, кто достиг успеха при помощи нечестных средств, вместо того, чтобы считать их умными; он не удивляется или радуется (в зависимости от ситуации), когда честность побеждает, и поражается или тревожится, когда близкие ему люди поступают нечестно, и так далее.

Поскольку добродетель — это столь разнонаправленная диспозиция, было бы очевидно поспешным приписывать ее агенту на основании одного наблюдавшегося действия или даже последовательности подобных действий, особенно если вам не известны основания поступка [Sreenivasan 2002]. Более того, обладать такой диспозицией в полной мере — значит обладать полной или совершенной добродетелью, что является редкостью, и есть масса способов не достигнуть этого идеала [Athanassoulis 2000]. Обладание добродетелью — это вопрос степени, поскольку у большинства людей, которых можно справедливо назвать действительно добродетельными и, определенно, существенно лучшими, чем те, которых можно справедливо назвать бесчестными, эгоистичными и жадными, все равно есть свои слепые пятна — небольшие области, в которых они действуют не по тем основаниям, которых мы от них ожидали. Так, некто честный или добрый в большинстве ситуаций и особенно в тех, где это больше всего требуется, может быть заражен банальным снобизмом, склонен предвзято относиться к своим предкам и совсем недобро — к чужим людям с неправильным произношением.

К тому же нелегко привести свои эмоции в соответствие с рациональным признанием определенных оснований для действия. Я могу быть достаточно честным, чтобы признавать, что я должен сознаться в ошибке, потому что было бы нечестно не сделать этого, но не видеть в себе достаточно искренности, чтобы я мог легко, без внутреннего конфликта, сознаться. Следуя за Аристотелем (и модифицируя его) сторонники этики добродетели проводят различие между полной или совершенной добродетелью и «сдержанностью» или силой воли. Полностью добродетельные люди делают то, что следует, без тяги к противоположным желаниям; сдержанным же приходится контролировать желание или соблазн поступить по-другому.

Описание сдержанности как «не дотягивающей» до совершенной добродетели, по-видимому, идет вразрез с интуицией, что в поступках людей, которым удается действовать правильно, когда для них это особенно трудно, есть нечто, достойное восхищения; но приемлемость этого зависит от того, что именно делает такое действие трудным [Foot 1978, 11–14]. Если это обстоятельства, в которых агент действует, — например, если он очень беден и видит, как кто-то уронил туго набитый кошелек, или если он в глубоком горе, когда кто-то приходит к нему за помощью, — то, действительно, особенно достойно восхищения, что он вернул кошелек или оказал помощь другому, когда ему самому было трудно это сделать. Но если то, что делает поступок трудным — это несовершенство характера агента, — соблазн взять чужое или черствое безразличие к страданиям других, — то это не так.

Другой путь, на котором можно не достигнуть полной добродетели, связан с отсутствием фронезиса — моральной или практической мудрости.

Понятие добродетели — это понятие того, что делает ее обладателя хорошим: добродетельный человек является морально хорошим, превосходным или достойным восхищения человеком, который хорошо, как следует поступает и чувствует. Это широко принятые прописные истины. Но в равной степени принято в случае с некоторыми (мнимыми) добродетелями отказываться от этих прописных истин. Мы можем сказать о ком-то, что он слишком щедр или честен — щедр или честен «до невозможности». Широко признано, что сострадание может приводить к неправильным поступкам, например, к тому, чтобы лгать, когда не следует, желая не задеть чувства другого. Также считается, что смелость отчаянного человека приводит к тому, что он способен на более безнравственные вещи, чем те, на которые он был бы способен, будь он робким. Таким образом, кажется, что щедрость, честность, сострадание и смелость, будучи добродетелями, иногда оказываются ошибочными. Некто, будучи щедрым, честным, сострадательным и смелым, может не быть морально хорошим, достойным восхищения человеком. Или, если мы все еще считаем прописной истиной, что он именно таков, то то, что делает морально хороших людей хорошими, заставляет их поступать плохо! Как мы пришли к такому странному заключению?

Ответ заключается в поспешном принятии повседневного словоупотребления, допускающего слишком широкое применение многих терминов этики добродетели, возможно, смешанное со свойственной нашим современникам готовностью признать, что добродетельный агент мотивирован эмоциями или склонностями, а не рациональным выбором. Если вы смотрите на щедрость или честность как на предрасположенности к тому, чтобы действовать на основании щедрых или честных позывов, как желание сказать правду; если вы смотрите на сострадание как на предрасположенность быть движимым страданиями других и совершать поступки на основании этой эмоции; если вы смотрите на смелость просто как на отсутствие страха или желание столкнуться с опасностью, то, действительно, кажется очевидным, что все это лишь диспозиции, которые могут привести их обладателя к неправильным поступкам. Но очевидно также, что при таком понимании эти диспозиции могут быть присущи детям, и хотя дети, наделенные ими (кроме, разве что, смелости), будут, без сомнения, очень славными детьми, мы не скажем, что они суть морально добродетельные или заслуживающие восхищения люди. Обычное словоупотребление или опора на мотивацию склонностью дают нам то, что Аристотель называет «естественной добродетелью» — протоверсией полной добродетели, которая должна быть усовершенствована фронезисом, или практической мудростью.

Аристотель делает несколько специфических замечаний относительно фронезиса, которые являются предметом споров среди исследователей; но современное (релевантное) представление лучше всего может быть понято, если задуматься над тем, что есть такого у добродетельного морально зрелого взрослого человека, чего нет у славных детей, включая славных подростков. И у добродетельного взрослого, и у славного ребенка есть хорошие намерения, но ребенок гораздо больше склонен делать глупости, потому что он не знает то, что нужно знать для того, чтобы сделать то, что он хочет. Добродетельный взрослый, разумеется, также не непогрешим и может иногда не сделать того, что он хотел сделать, из-за недостатка знания, но только в тех случаях, когда недостаток знания не является виновным незнанием. Например, дети и подростки часто вредят тем, кому хотят принести пользу, либо потому, что они не знают, как добиться пользы, либо, что более важно, потому, что их представления о том, что полезно или вредно, ограничены и часто ошибочны. В случае маленьких детей такое незнание редко, если вообще является виновным, так же часто бывает в случае с подростками, но в случае со взрослыми оно обычно таково. Взрослые виновны, если они делают глупости из-за бездумности, нечувствительности, безрассудства, вспыльчивости, недальновидности или из-за того, что полагают, что то, что подходит им, подойдет всем, вместо того чтобы занять более объективную точку зрения. Также важно, что они виновны, если их представление о том, что полезно или вредно, ошибочно. Знание о том, как эффективно достичь пользы, — это часть практической мудрости. Те, кто обладают практической мудростью, не совершат ошибку и не будут скрывать горькую правду от человека, которому действительно нужно ее знать, полагая, будто тем самым они принесут ему пользу.

В целом, если хорошие намерения — это намерения поступать хорошо или «как следует», то можно признать, что практическая мудрость — это такое знание или понимание, которое дает возможность своему обладателю, в отличие от славного подростка, в любой ситуации именно это и сделать. Детальное описание того, что включается в такое знание или понимание, еще не было представлено в литературе, но некоторые его аспекты постепенно проясняются. Сейчас даже многие деонтологи подчеркивают, что их служащие для направления действий правила нельзя с уверенностью применять корректно без практической мудрости, потому что корректное применение правила требует оценки ситуации — способности в каждой конкретной ситуации распознать морально значимые особенности. Так выявляются два аспекта практической мудрости.

Один состоит в том, что практическая мудрость обычно появляется с жизненным опытом. Среди морально значимых особенностей ситуации могут быть последствия определенного действия для связанных с ней людей, а о них подростки, как правило, не осведомлены именно потому, что им недостает опыта. Быть мудрым в отношении людей и их жизни — это часть практической мудрости. (Разумеется, добродетельные люди внимательны к последствиям возможных действий. Если бы это было не так, как они могли бы избежать безрассудства, необдуманности и недальновидности?)

Другой аспект, который чаще подчеркивают в связи с оценкой ситуации, — это способность мудрого в практическом отношении агента распознавать некоторые особенности ситуации как более важные, чем другие, или, в некоторых ситуациях, даже как единственно важные. Мудрый видит вещи иначе, чем славный подросток, который, обладая несовершенной добродетелью, все же склонен сопоставлять по важности нежелательность какого-то действия для себя и честность, благожелательность или справедливость.

Эти аспекты соединяются в описании практически мудрых людей как таких, кто понимает, что действительно является стоящим, важным и, таким образом, желательным в жизни; короче говоря, кто знает, как жить хорошо. В аристотелевской эвдемонистической традиции это выражается утверждением, что у них есть истинное понимание эвдемонии.

Понятие эвдемонии — ключевой термин в древнегреческой моральной философии — является центральным для современной неоаристотелианской этики добродетели и часто используется даже теми сторонниками этики добродетели, которые намеренно отмежевываются от Аристотеля. Обычно оно переводится как «счастье», «процветание», иногда «благополучие».

У каждого варианта перевода есть недостатки. Проблема с «процветанием» в том, что животные и даже растения могут процветать, но в состоянии эвдемонии могут находиться лишь разумные существа. Проблема со «счастьем» (при любом его современном понимании, не подверженном влиянию авторов, владеющих классическими языками) состоит в том, что оно несет в себе коннотации субъективного определения. Я, не вы, могу сказать, счастлив я или нет, или была ли моя жизнь в целом счастливой (не берем в расчет, пожалуй, сложные случаи самообмана или подавления неосознаваемого горя). Если я думаю, что счастлив, то я счастлив, — в этом я не могу ошибаться. Все это не так со здоровьем или процветанием. В этих случаях у вас не возникнет сложностей в выявлении того, что я глубоко заблуждаюсь, считая себя здоровым — физически или психологически — или процветающим. В этом отношении «процветание» — лучший перевод, чем «счастье». Я все еще могу легко ошибиться в том, живу ли я в эвдемонии, но не потому, что так просто себя обмануть, а потому, что я просто могу принять ошибочное представление об эвдемонии или о том, что для человека значит жить хорошо, например, посчитав, что эвдемония состоит в удовольствии и роскоши.

Прямое утверждение, что такое понимание ошибочно, показывает, что эвдемония — это явно морализированное или ценностно нагруженное понятие счастья, что-то вроде «истинного» или «настоящего» счастья, «такого счастья, которое стоит искать или которое стоит иметь». Таким образом, это такое понятие, относительно которого у людей с разными взглядами на жизнь могут быть существенные разногласия, неразрешимые через обращение к какому-то внешнему стандарту, в котором, несмотря на разницу во взглядах, сходились бы все точки зрения.

Все стандартные версии этики добродетели согласны в том, что для эвдемонии необходимо жить в соответствии с добродетелью. Высшее благо понимается не как независимо определяемое состояние или определенного рода жизнь (выстроенная, например, на основе неморальных благ, не включающих добродетель), достижению которых могло бы способствовать обладание добродетелью и следование ей. В рамках этики добродетели оно понимается как то, что по крайней мере отчасти конституируется добродетелью. Поэтому сторонники этики добродетели утверждают, что жизнь, посвященная физическим удовольствиям и приобретению богатства, не эвдемонична; это потерянная жизнь. Но они также признают, что не могут предоставить решающего аргумента в пользу этого заявления, основанного на посылках, которые принял бы счастливый гедонист.

Хотя все стандартные версии этики добродетели и настаивают на наличии концептуальной связи между добродетелью и эвдемонией, другие связи остаются предметом дискуссий, которые порождают разные версии подхода. Для Аристотеля добродетель необходима, но не достаточна; нужны еще внешние блага, наличие которых — это вопрос случая. Для Платона и стоиков добродетель и необходима, и достаточна [Annas 1993], а современные версии этики добродетели расходятся в понимании связи между эвдемонией и тем, что придает черте характера статус добродетели. Если принять разделяемую сторонниками этики добродетели посылку, что «хорошая жизнь — это добродетельная жизнь», мы получим три различных взгляда на то, что делает черту характера добродетелью.

С точки зрения эвдемонизма, хорошая жизнь — это эвдемоническая жизнь, а добродетель — это то, что дает человеку возможность пребывать в состоянии эвдемонии, потому что добродетели — это те черты характера, которые таким образом приносят пользу своему обладателю (если не брать в расчет случаи невезения). Итак, между эвдемонией и тем, что придает черте характера статус добродетели, есть связь. Но с точки зрения плюрализма, такой жесткой связи нет. Хорошая жизнь — морально достойная жизнь; морально достойная жизнь — это жизнь, предполагающая отзывчивость к запросам мира (при достаточно морализированном понимании «запросов мира»), и такова же добродетельная жизнь, потому что добродетели — это и есть те черты характера, благодаря которым их обладатель становится отзывчивым [Swanton 2003]. А согласно натурализму, хорошая жизнь — это жизнь, которую проживает некий человек как хороший человек; добродетель позволяет своему обладателю проживать такую жизнь, потому что добродетели и есть те черты характера, которые делают их обладателя хорошим — хорошим человеком (превосходным представителем своего вида) [Foot 2001].

(i) Проблема применимости. В ранние годы возрождения этики добродетели этот подход ассоциировался с «тезисом антикодификации» в этике, направленным против доминировавших претензий нормативных теорий. В то время утилитаристы и деонтологи обычно (хотя и не исключительно) считали, что задача этической теории — предоставить кодекс всеобщих правил или принципов (возможно, только из одного правила, как в случае с утилитаризмом действий), который обладал бы двумя важными особенностями:

(a) правило (правила) должно было использоваться в процедуре определения правильного действия в каждом конкретном случае;

(b) правило (правила) должно было быть сформулировано в таких терминах, которые понял бы любой недобродетельный человек и смог бы правильно его (их) применять.

Сторонники этики добродетели возражали против этих двух тезисов, что крайне нереалистично представлять себе, что может существовать такой кодекс (см., в частности, [McDowell 1979]). Результаты попыток создать и использовать такой кодекс в горячие 1960-е и 70-е, когда медицинская этика и биоэтика переживали бум и процветали, похоже, подкрепляют тезис сторонников этики добродетели. Все чаще и чаще утилитаристы и деонтологи, будучи согласны относительно своих общих правил, оказывались по разные стороны в противоречивых спорах по моральной тематике. В итоге было признано, что моральная чувствительность, восприятие, воображение и суждение, подкрепленные опытом (вкратце: фронезис), необходимы для корректного применения правил или принципов. Поэтому многие (но, разумеется, не все) утилитаристы и деонтологи открыто отказались от (b) и стали отводить гораздо меньшую роль (a).

Тем не менее упрек в том, что этика добродетели не предоставляет никаких кодифицируемых принципов, до сих пор часто озвучивается в качестве критики этого подхода: возражение состоит в том, что она в принципе не может дать нам руководства к действию.

Изначально это возражение было основано на недопонимании. Критики этого подхода, сбитые с толку слоганами, описывающими этику добродетели как «заботящуюся о том, кем быть, а не что делать», спрашивающую, «Каким человеком я должен быть?», а не «Что я должен делать?», как «ориентированную на агента, а не на действие», утверждали, что этот подход не в состоянии дать руководство к действию и, следовательно, вместо того, чтобы быть нормативной теорией-соперником утилитаризма или деонтологической этики, он может претендовать лишь на то, чтобы быть их дополнением. Бытовала довольно странная идея, что все, что может предложить этика добродетели в данном случае, это: «Определи моральный образец и поступай так, как поступил бы он»; как если бы изнасилованная пятнадцатилетняя девушка, пытаясь решить, делать ли ей аборт, должна была бы спросить себя: «Сделал бы Сократ аборт, окажись он в моей ситуации?»

Но это возражение не принимает в расчет указание Энском, что большая часть конкретных руководств к действию может быть обнаружена в правилах, использующих термины добродетели и порока (v-правила), например: «Поступай честно/милосердно, не поступай бесчестно/немилосердно» [Hursthouse 1999]. (Примечательная черта нашего словаря добродетелей и пороков состоит в том, что, хотя список признаваемых терминов добродетелей сравнительно короткий, список терминов пороков заметно, и это вполне целесообразно, длиннее, намного длиннее чего бы то ни было из предложенного теми, кто мыслит в терминах стандартных деонтологических правил. Часто неоценимое руководство к действию связано с избеганием поведения, которое было бы безответственным, бездумным, ленивым, невнимательным, безучастным, резким, нетерпимым, эгоистичным, корыстным, нескромным, бестактным, заносчивым, черствым, холодным, неосторожным, безынициативным, малодушным, слабым, самонадеянным, грубым, лицемерным, самовлюбленным, меркантильным, стяжательским, недальновидным, мстительным, расчетливым, неблагодарным, завистливым, жестоким, распутным, вероломным и так далее.)

Сейчас в литературе, которая остается, очевидно, литературой по этике добродетели, представлены различные модели концептуальной связи между понятиями правильного действия, добродетельного мотива, добродетельного человека/агента и самой добродетели. Некоторые из них возникли в ответ на вызов Роберта Джонсона, привлекшего внимание к очевидности того, что недобродетельный агент, пытаясь самосовершенствоваться, поступает правильно [Johnson 2003; van Zyl 2009]; некоторые — в ответ на очевидную значимость мотивов для моральной ценности действия [Slote 2001]; некоторые — как попытки отличить руководство к действию от теоретического объяснения того, что делает поступок хорошим [Swanton 2003; Zagzebski 2004]. Загжебски, в частности, считает руководство к действию вторичной задачей моральной теории; в ее теории моральный образец занимает центральное место в абстрактной структуре, но точно не абсурдную позицию того человека, о котором должна подумать пятнадцатилетняя девушка, решая, делать ли ей аборт. Скорее другие понятия (правильный поступок, добродетель и т.п.) определяются через моральный образец, и мы получаем представление о наших моральных практиках, выбирая людей, которыми восхищаемся, и мыслим такие определения через обращение к ним [Zagzebski 2010].

Поскольку различные версии этики добродетели сохраняют опору на добродетели, против них может быть выдвинуто (ii) обвинение в культурной относительности. Разве в разных культурах не представлены разные добродетели [MacIntyre 1985], и разве в таком случае v-правила не будут определять поступки как правильные или неправильные лишь относительно конкретной культуры? Были предложены различные ответы на это обвинение. Один из них — ответ tu quoque, или «это общий порок», — представляет собой пример крайне распространенной защитной стратегии в этике добродетели [Solomon 1988]. Ее сторонники признают, что для них культурная относительность представляет проблему, но указывают, что это такая же проблема для двух других подходов. Культурные вариации (предположительные) в чертах характера, считающихся добродетелями, не намного больше — в действительности, заметно меньше, — чем культурные различия в правилах поведения; и в разных культурах приняты разные представления о том, что именно составляет счастье или благополучие. То, что культурная относительность представляется проблемой для всех трех подходов, не является неожиданностью. В конце концов, она связана с «проблемой оправдания» (см. ниже) — довольно обширной проблемой метаэтики, связанной с оправданием собственных моральных убеждений перед теми, кто с ними не согласен, будь они скептиками, плюралистами в морали или представителями других культур.

Более решительная стратегия основана на утверждении, что этика добродетели в меньшей степени сталкивается с проблемой культурной относительности, чем два других подхода. Можно сказать, что значительные расхождения связаны с локальным пониманием добродетелей, но сами добродетели не релятивны по отношению к культуре [Nussbaum 1993].

Другое возражение, к которому отчасти применим ответ tu quoque, — это (iii) «проблема конфликта». Что этика добродетели должна говорить о дилеммах — случаях, в которых, как кажется, требования разных добродетелей вступают в конфликт, потому что указывают в разных направлениях? Милосердие склоняет меня убить человека, которому лучше умереть, но справедливость запрещает это. Честность заставляет рассказать горькую правду, но доброта и сострадание — сохранить молчание или даже солгать. Что мне следует делать? Конечно, дилеммы такого же рода порождаются конфликтом деонтологических правил. С проблемой конфликта сталкивается и деонтология, и этика добродетели (и сторонники обеих рады скорее принять эту проблему, чем последовать за некоторыми утилитаристами в их консеквенциалистских решениях подобных дилемм), а их стратегии ответа на нее на деле оказываются схожими. Обе стремятся разрешить некоторые дилеммы, доказывая, что конфликт является лишь кажущимся; отчетливое представление о добродетелях или правилах, присущее лишь тем, у кого есть практическая мудрость, позволит понять, что в данном конкретном случае добродетели не ведут к противоположным требованиям, что одно правило не исключает другое или что в правило встроено условие исключения из него. То, исчерпывается ли все этим, зависит от того, есть ли неразрешимые дилеммы. Если они есть, сторонники одного из этих нормативных подходов могут обоснованно заявить, что было бы ошибкой предлагать решение тому, что, ex hypothesi, неразрешимо.

Другая проблема, присущая, вероятно, всем трем подходам — это проблема (iv) самоумаления. Этическая теория является самоумаляющей, если бы было лучше, чтобы то, что с точки зрения этой теории оправдывает действие или делает его правильным, не было мотивом агента к этому действию. Майкл Стокер [Stocker 1976] изначально вскрыл эту проблему только для двух других подходов. Он указал, что агент, который посещает своего друга в больнице и при этом поступает правильно, по-видимому, уменьшит воздействие визита на своего друга, если скажет, что делает это потому, что это его долг или что, по его мнению, это приведет к максимизации общего счастья. Однако, как было показано [Keller 2007], он будет встречен не лучше, если скажет, что посещает друга потому, что так поступил бы добродетельный агент; таким образом, этика добродетели сталкивается с той же проблемой. Сегодня защитники этики добродетели доказывают, что эта проблема всерьез не угрожает (если вообще угрожает) их подходу, и исследуют различные формы самоумаления [Martinez 2011; Pettigrove 2011].

Другая проблема этики добродетели, разделяемая ею и с утилитаризмом, и с деонтологией, — это (v) «проблема оправдания». В абстрактной форме это проблема того, как мы оправдываем или обосновываем наши этические убеждения, — проблема, горячо обсуждаемая на уровне метаэтики. Если взять ее конкретные версии, то вопросом для деонтологии является оправдание того, что какие-то моральные правила корректны, а для утилитаризма — то, как оправдать тезис о том, что для морали единственно значимыми оказываются последствия для счастья или благополучия. Для этики добродетели проблема связана с вопросом о том, какие черты характера являются добродетелями.

В метаэтических дискуссиях присутствует широкое несогласие по вопросу о возможности нахождения внешнего обоснования этики — «внешнего» в смысле внешности по отношению к этическим убеждениям. Такое же несогласие обнаруживается между деонтологами и утилитаристами. Некоторые считают, что их теории нормативной этики могут быть поставлены на надежное основание, устойчивое перед любыми формами скептицизма, вроде чего-то такого, к чему все рационально стремятся, или такого, что все бы приняли или с чем бы согласились независимо от этических представлений; а некоторые считают, что это невозможно.

Сторонники этики добродетели уклоняются от любых попыток поставить этику добродетели на внешние основания, при этом продолжая считать, что их утверждения могут быть подтверждены. Некоторые избирают определенный тип когерентистского подхода Роулза [Slote 2001; Swanton 2003]; неоаристотелианцы — определенный тип этического натурализма.

Неправильное понимание эвдемонии как неморального понятия приводит некоторых критиков к предположению, что неоаристотелианцы пытаются обосновать свои положения, опираясь на научные представления о человеческой природе и о том, что для человека считается процветанием. Другие допускают, что, даже если это не то, что делают неоаристотелианцы, они не могут подтвердить свои утверждения, что, например, справедливость, милосердие, смелость и щедрость суть добродетели. Либо они незаконно опираются на дискредитированную естественную телеологию Аристотеля [Williams 1985], либо они всего лишь предлагают рационализации своих личных или культурно обусловленных ценностей. Но Макдауэл, Фут, Макинайр и Херстхаус предложили третий путь между этими двумя крайностями. Эвдемония в этике добродетели — это действительно морализированное понятие, но дело не только в этом. Утверждения о том, в чем состоит процветание для людей, зависят от научных фактов о том, каков человек, не в большей степени, чем утверждения этологии о том, что составляет процветание для слонов. В обоих случаях истинность суждений отчасти зависит от того, что это за животные и какие возможности, желания и эмоции присущи людям или слонам.

Лучшие из доступных нам сегодня научных теорией (включая теорию эволюции и психологию) скорее подтверждают, чем опровергают предположение древних греков о том, что мы — социальные животные, подобно слонам и волкам и в противоположность полярным медведям. Не нужно никакого объяснения в терминах чего-то вроде общественного договора для того, чтобы объяснить, почему мы предпочитаем жить вместе, усмиряя свои эгоистические желания, чтобы гарантировать преимущества сотрудничества. Как и у других животных, наши естественные наклонности направлены не только на наше собственное удовольствие и сохранение, но включают также альтруизм и сотрудничество.

Этот фундаментальный факт о нас самих должен сделать тезис о том, что процветание человека по крайней мере частично определяется добродетелями, более приемлемым, а также ослабить возражение, что этика добродетели в некотором смысле эгоистична.

(vi) Возражение от эгоизма происходит из нескольких источников. Один из них — простое смешение. Как только принимается, что вполне добродетельному агенту свойственно делать без внутреннего конфликта то, что следует, триумфально выносится заключение, что «он делает только то, что он хочет, и, следовательно, эгоистичен». Так, когда щедрый человек с радостью отдает что-то, как и полагается щедрым людям, оказывается, что в конце концов он не щедрый и не бескорыстный или по крайней мере не такой щедрый, как тот, кто хочет из жадности оставить себе все, что у него есть, но заставляет себя отдать что-то, поскольку считает, что следует так поступить! В этом случае добродетельному агенту приписываются странные основания для действия, необоснованно допускающие, что он поступает так, потому что убежден, что подобный поступок в данной ситуации поможет ему достичь эвдемонии. Но «добродетельный агент» — это лишь «агент, обладающий добродетелями», и частью нашего обычного понимания терминов добродетели является то, что каждый из них связан с собственным специфическим кругом оснований для действия. Добродетельный агент делает то, что он делает, потому что он считает, что таким образом будет предотвращено чье-то страдание, или кто-то получит пользу, или будет установлена истина, или кому-то будет отплачено по заслугам или…

Именно осуществление добродетелей в течение жизни считается по крайней мере отчасти тем, что составляет эвдемонию, и это согласуется с признанием того, что из-за несчастливых обстоятельств добродетельный агент может попасть в ситуацию, в которой от него потребуется отдать свою жизнь. Принимая во внимание те соображения, которые смелые, честные, преданные или милосердные люди искренне считают основаниями для действия, они могут оказаться вынуждены столкнуться с опасностью ради стоящей цели, высказаться в чью-то защиту или отказаться раскрыть имена своих товарищей, даже когда они знают, что это неизбежно приведет к их казни, разделить последнюю корку, даже если это приведет к голодной смерти. С точки зрения, согласно которой осуществление добродетелей необходимо, но не достаточно для эвдемонии, такие случаи описываются таким образом: в них добродетельный агент понимает, что ввиду неудачного стечения обстоятельств эвдомония для него стала невозможной [Foot 2001, 95]. С точки зрения стоиков, согласно которой оно необходимо и достаточно, эвдемоническая жизнь — это жизнь, прожитая успешно («успех» в данном случае, конечно, не следует понимать в материалистическом ключе), и такие люди знают не только то, что они достигли успеха в жизни, но также и то, что они привели свою жизнь к весьма успешному завершению. Так или иначе, подобные героические поступки вряд ли могут считаться эгоистическими.

Скрытый намек на эгоизм можно увидеть в неправильно понятом разделении добродетелей на «относящиеся к нам самим» и «относящиеся к другим». Те, кто отстоит далеко от античной традиции, склонны считать справедливость и благожелательность настоящими добродетелями, приносящими пользу другим, а не их обладателю; а благоразумие, мужество и дальновидность (добродетель, противоположностью которой является недальновидность или расточительность) — ненастоящими добродетелями, потому что они приносят пользу только своему обладателю. Это мнение ошибочно по двум причинам. Во-первых, справедливость и благожелательность в целом приносят пользу своему обладателю, поскольку без них невозможна эвдемония. Во-вторых, если учесть, что как социальные животные мы живем вместе, добродетели, «относящиеся к нам самим», приносят пользу другим — те, кто лишен их, паразитируют на тех, кому они свойственны, и иногда являются горем для них (лучше всего это знают родители недальновидных или неблагоразумных взрослых отпрысков).

Самое недавнее (vii) возражение против этики добродетели состоит в том, что работы по «ситуационистской» социальной психологии показывают, что нет таких вещей, как черты характера, и, следовательно, добродетелей, которыми могла бы заниматься этика добродетели [Doris 1998; Harman 1999]. Но сторонники этики добродетели в ответ заявляют, что исследования социальных психологов не имеют отношения к тем разнонаправленным диспозициям, которыми предстают добродетели [Sreenivasan 2002]. Помня о том, насколько разнонаправленными являются добродетели, они соглашаются, что было бы крайне безрассудно приписывать такую требовательную добродетель, как щедрость, людям, о которых известно не более того, что они следуют принятым правилам хорошего тона; это действительно было бы «фундаментальной ошибкой приписывания». Были и другие ответы (обобщенные в [Prinz 2009]). Примечателен ответ Адамс, вторящий Мерриту [Merritt 2000; Adams 2006]. Адамс избирает третий путь между утверждением, что никаких черт характера нет, и высокими стандартами аристотелевского понятия добродетели, которое из-за внимания к фронезису требует высокого уровня интеграции характера. С точки зрения Адамса, нередко черты характера могут быть «хрупкими и фрагментарными», но все еще являться добродетелями. Но, вынужденно отказываясь от идеи, что практическая мудрость — это сердце всех добродетелей, Адамс, как показывает Камтекар [Kamtekar 2010], приносит существенную жертву.

Хотя «ситуационистское возражение» и не затронуло традиционную этику добродетели, оно привело к полезному для ее сторонников ознакомлению с литературой по эмпирической психологии [Russell 2009 Part III; Annas 2011], которое также было подстегнуто развитием литературы по «Естественному благу» Ф. Фут и, независимо от этого, ростом интереса к вопросам воспитания характера (см. ниже).

Как было отмечено выше, в разделе «Предварительные замечания», разработано немало неаристотелианских форм этики добродетели. Наиболее далеко от древнегреческих традиций отступает «агентно-фундированный» подход Майкла Слоута [Slote 2001], вдохновленный Хатчесоном, Юмом, Мартино и феминистской этикой заботы. Версия этики добродетели Слоута является агентно-фундированнной (в отличие от более аристотелианских версий этики добродетели, которые считаются агентно-фокусированными) в том смысле, что моральная правильность действий основана на добродетельных мотивах или чертах агента. Однако степень расхождения двух версий теории преувеличена. Хотя Слоут обсуждает скорее благополучие, чем эвдемонию, и полагает, что оно состоит в некоторых «объективных» благах, он настаивает, что добродетельные мотивы не только необходимы, но и достаточны для благополучия. И хотя он обычно говорит о (добродетельных) мотивах, а не о добродетелях, ясно, что мотивы для него — это не преходящие внутренние состояния, а заслуживающие восхищения проявления характера, такие как сострадание, благожелательность и забота. К тому же, хотя он не упоминает практическую мудрость, эти проявления характера не будут заслуживать восхищения, не будут добродетельными мотивами, если они не учитывают окружающий мир и не «сбалансированы» (как следует предположить) некоторым мудрым образом. Возрастающий интерес к древнекитайской этике сегодня приводит к привлечению внимания к общему для нее с древнегреческой традицией основанию, но, набирая силу, он может спровоцировать и более радикальное расхождение.

Хотя этика добродетели за последние тридцать лет пережила заметный подъем, она все еще остается в меньшинстве, особенно в области прикладной этики. Многие редакторы сборников по «биоэтике», или «моральным проблемам», или «биомедицинской этике» сейчас стараются включать в них статьи, представляющие каждый из трех нормативных подходов, но часто не могут найти статьи, в которых какой-то конкретный вопрос рассматривался бы с точки зрения этики добродетели. Несомненно, так иногда происходит потому, что сам вопрос был поставлен в рамках полемики деонтологов и утилитаристов, но часто причина в том, что ни один сторонник этики добродетели еще не писал по определенному вопросу. Однако недавно появился первый сборник по прикладной этике добродетели [Walker and Ivanhoe 2007]; в последние годы возросло внимание к добродетелям в ролевой этике. Можно ожидать, что в будущем эта область, определенно, вырастет, и представляется, что этика добродетели может оказаться особенно полезной в области экологической этики [Sandler 2007; Hursthouse 2007, 2011].

Неясно, стоит ли ожидать, что этика добродетели перерастет в «политику добродетели», то есть распространится из области моральной философии в область философии политики. Хотя Платон и Аристотель могут стать вдохновителями для моральной философии, ни один из них, на первый взгляд, не представляется подходящим источником прозрений, если говорить о политике. Однако в недавней работе Нуссбаум [Nussbaum 2006] показано, что из идей Аристотеля можно произвести удовлетворительную либеральную политическую философию. Возможно, этика добродетели Хатчесона и Юма может быть естественным образом распространена на современную политическую философию [Hursthouse 1990–91; Slote 1993].

Следуя за Платоном и Аристотелем, современные сторонники этики добродетели всегда подчеркивают важность морального образования — не как внушения правил, а как тренировки характера. В 1982 Кэрол Гиллиган написала влиятельную книгу («Другим голосом»), атакующую теорию психолога образования Лоуренса Колберга, разработанную в кантовском духе. Хотя изначально Гиллиган намеревалась критиковать подхода Колберга как исключительно маскулинный, в ее книге ненамеренно были затронуты многие моменты и темы, нашедшие отражение в этике добродетели. Возможно, Гиллиган оказалась более действенной, чем академические споры моральных философов, но, так или иначе, сейчас мы наблюдаем набирающее силу движение как среди исследователей [Carr 1999], так и среди учителей в школьных классах к воспитанию добродетелей.

  • Adams, Robert Merihew, 2006, A Theory of Virtue, New York: Oxford University Press.
  • –––, 2010, “A theory of virtue: response to critics”, Philosophical Studies, 148 (1): 159–65.

  • Annas, Julia, 1993, The Morality of Happiness, New York: Oxford University Press.

  • –––, 2004, “Being Virtuous and Doing the Right Thing”, Proceedings of the American Philosophical Association, Presidential Address, 78 (2): 61–75.

  • –––, 2006, “Virtue Ethics”, in David Copp (ed.), The Oxford Handbook of Ethical Theory, Oxford: Oxford University Press, pp. 515–36.

  • –––, 2009, “Virtue Ethics and the Charge of Egoism”, in Paul Bloomfield (ed.), Morality and Self-Interest, Oxford: Oxford University Press, 205–21.

  • –––, 2011, Intelligent Virtue, New York: Oxford University Press.

  • Anscombe, G.E.M., 1958, “Modern Moral Philosophy”, Philosophy, 33: 1–19.

  • Athanassoulis, Nafsika, 2000, “A Response to Harman: Virtue Ethics and Character Traits”, Proceedings of the Aristotelian Society (New Series), 100: 215–21.

  • Audi, Robert, 2009, “Moral Virtue and Reasons for Action”, Philosophical Issues, 19: 1–20.

  • Badhwar, N.K., 1996, “The Limited Unity of Virtue”, Noûs, 30: 306–29.

  • Bailey, Olivia, 2010, “What Knowledge is Necessary for Virtue?”, Journal of Ethics and Social Philosophy 4 (2): 1–17.

  • Battaly, Heather (ed.), 2010, Virtue and Vice, Moral and Epistemic, a pair of special issues ofMetaphilosophy, 41(1/2).

  • Baxley, Anne Margaret, 2007, “The Price of Virtue”, Pacific Philosophical Quarterly, 88: 403–23.

  • Besser-Jones, Lorraine, 2008, “Social Psychology, Moral Character and Moral Fallibility”, Philosophy and Phenomenological Research, 76: 310–32.

  • Brady, Michael S., 2005, “The Value of the Virtues”, Philosophical Studies, 125: 85–144.

  • Cafaro, Philip (ed.), 2010, Journal of Agricultural and Environmental Ethics, 23 (1/2). Special edition on environmental virtue ethics.

  • Cafaro, Philip and Ronald D. Sandler (eds.), 2010, Virtue Ethics and the Environment, Dordrecht; New York: Springer.

  • Carr, David and Jan Steutel (eds.), 1999, Virtue Ethics and Moral Education, New York: Routledge.

  • Chappell, T. (ed.), 2006, Values and Virtues, Oxford: Oxford University Press.

  • Clarke, Bridget, 2010, “Virtue and Disagreement”, Ethical Theory and Moral Practice, 13: 273–91.

  • Crisp, Roger (ed.), 1996, How Should One Live? Oxford: Clarendon Press.

  • Crisp, Roger and Michael Slote (eds.), 1997, Virtue Ethics, Oxford: Oxford University Press.

  • Curzer, Howard, 2010, “An Aristotelian Critique of the Traditional Family”, American Philosophical Quarterly: 103–15.

  • –––, 2002, “Admirable Immorality, Dirty Hands, Justice Ethics, Care Ethics, Justice Ethics and Child Sacrifice”, Ratio, 15: 227–44.

  • Dent, N.J.H., 1984, The Moral Psychology of the Virtues, Cambridge: Cambridge University Press.

  • DePaul, Michael and Linda Zagzebski (eds.), 2003, Intellectual Virtue: Perspectives from Ethics and Epistemology, New York: Oxford University press.

  • Doris, John M., 1998, “Persons, Situations and Virtue Ethics”, Noûs, 32 (4): 504–30.

  • –––, 2010, “Heated agreement: Lack of Character as Being for the Good”, Philosophical Studies, 148 (1): 135–146.

  • Driver, Julia, 2001, Uneasy Virtue, New York: Cambridge University Press.

  • –––, 2004, “Response to my Critics”, Utilitas, 16: 33–41.

  • Foot, Philippa, 1978, Virtues and Vices, Oxford: Blackwell.

  • –––, 1994, “Rationality and Virtue”, in H. Pauer-Studer (ed.), Norms, Values and Society, Amsterdam: Kluwer, pp. 205–16.

  • –––, 1995, “Does Moral Subjectivism Rest on a Mistake?”, Oxford Journal of Legal Studies, 15: 1–14.

  • –––, 2001, Natural Goodness, Oxford, Clarendon Press.

  • Friedman, Marilyn, 2009, “Feminist Virtue Ethics, Happiness and Moral Luck”, Hypatia, 24: 29–40.

  • Gardiner, Stephen (ed.), 2005, Virtue Ethics, Old and New, Ithaca: Cornell University Press.

  • Geach, Peter, 1956, “Good and Evil”, Analysis, 17: 33–42.

  • –––, 1977, The Virtues, Cambridge: Cambridge University Press.

  • Goldie, Peter, 2004, On Personality, London: Routledge.

  • Gowans, Christopher W., 2011, “Virtue Ethics and Moral Relativism”, in Stephen D. Hales (ed.), A Companion to Relativism, New York: Oxford University Press, pp. 391–410.

  • Hacker-Wright, John, 2007, “Moral Status in Virtue Ethics”, Philosophy, 82: 449–73.

  • –––, 2010, “Virtue Ethics Without Right Action: Anscombe, Foot and Contemporary Virtue Ethics”, Journal of Value Inquiry, 44: 209–24.

  • Halwani, Raja, 2003, Virtuous Liaisons, Chicago: Open Court.

  • Harman, G., 1999, “Moral Philosophy Meets Social Psychology: Virtue Ethics and the Fundamental Attribution Error”, Proceedings of the Aristotelian Society (New Series), 119: 316–31.

  • –––, 2009, “Scepticism About Character Traits”, Journal of Ethics, 13: 235–42.

  • Hudson, Stephen, 1986, Human Character and Morality, Boston: Routledge & Kegan Paul.

  • Hurka, Thomas, 2001, Virtue, Vice, and Value, Oxford: Oxford University Press.

  • –––, 2006, “Virtuous Act, Virtuous Dispositions”, Analysis, 66: 69–76.

  • Hursthouse, Rosalind, 1990–1, “After Hume’s Justice”, Proceedings of the Aristotelian Society, 91: 229–45.

  • –––, 1999, On Virtue Ethics, Oxford: Oxford University Press.

  • –––, 2007, “Environmental Virtue Ethics”, in Walker and Ivanhoe 2007, pp. 155–172.

  • –––, 2011, “Virtue Ethics and the Treatment of Animals”, in Tom L. Beauchamp and R. G. Frey (eds.), The Oxford Handbook of Animal Ethics, New York, Oxford University Press, pp. 119–143.

  • Johnson, Robert N., 2003, “Virtue and Right”, Ethics, 133: 810–34.

  • –––, 2007, “Was Kant a Virtue Ethicist?”, in Monica Betzler (ed.), Kant’s Ethics of Virtue, Berlin: De Gruyter Verlag, pp. 61–76.

  • Kamtekar, Rachana, 2004, “Situationism and Virtue Ethics on the Content of Our Character”, Ethics, 114: 458–91.

  • –––, 2010, “Comments on Robert Adams, A theory of virtue: excellence in being for the good”, Philosophical Studies, 148 (1): 147–158.

  • Kawall, Jason, 2009, “In Defence of the Primacy of Virtues”, Journal of Ethics and Social Philosophy, 3 (2): 1–21.

  • Keller, Simon, 2007, “Virtue Ethics is Self-Effacing”, Australasian Journal of Philosophy, 85 (2): 221–32.

  • Kristjánsson, K., 2008, “An Aristotelian Critique of Situationism”, Philosophy, 83: 55–76.

  • Kupperman, Joel J., 2001, “The Indispensability of Character”, Philosophy, 76: 239–50.

  • –––, 2009, “Virtue in Virtue Ethics”, Journal of Ethics, 13: 243–55.

  • LeBar, Mark, 2009, “Virtue Ethics and Deontic Constraints”, Ethics, 119: 642–71.

  • –––, 2010, “Prichard vs. Plato: Intuition vs. Reflection”, in Sam Black and Evan Tiffany (eds.), Reasons to be Moral Revisited: Canadian Journal of Philosophy Supplementary, Alberta: University of Clagary Press, pp. 1–32.

  • MacIntyre, Alasdair, 1985, After Virtue, London: Duckworth, 2nd Edition.

  • –––, 1999, Dependent Rational Animals, Chicago: Open Court.

  • McAleer, Sean, 2007, “An Aristotelian Account of Virtue Ethics: An Essay in Moral Taxonomy”, Pacific Philosophical Quarterly, 88: 308–25.

  • –––, 2010, “Four Solutions to the Alleged Incompleteness of Virtue Ethics”, Journal of Ethics and Social Philosophy 4 (3): 1–20.

  • McDowell, John, 1979, “Virtue and Reason”, Monist, 62: 331–50.

  • –––, 1995, “Two Sorts of Naturalism”, in Virtues and Reasons, R. Hursthouse, G. Lawrence and W. Quinn (eds.), Oxford: Oxford University Press, pp. 149–79.

  • Martinez, Joel, 2011, “Is Virtue Ethics Self-Effacing?”, Australasian Journal of Philosophy, 89 (2): 277–88.

  • Merritt, M., 2000, “Virtue Ethics and Situationist Personality Psychology”, Ethical Theory and Moral Practice, 3: 365–83.

  • Nussbaum, Martha C., 1990, “Aristotelian Social Democracy”, in R. Douglass, G. Mara, and H. Richardson (eds.), Liberalism and the Good, New York: Routledge, pp. 203–52.

  • –––, 1993, “Non-Relative Virtues: An Aristotelian Approach”, in The Quality of Life, Martha C. Nussbaum and Amartya Sen (eds.), Oxford: Oxford University Press, pp. 242–70.

  • –––, 2006, Frontiers of Justice, Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

  • Pettigrove, Glenn, 2011, “Is Virtue Ethics Self-Effacing?”, Journal of Ethics, 15 (3): 191–207.

  • Prinz, Jesse, 2009, “The Normativity Challenge: Cultural Psychology Provides the Real Threat to Virtue Ethics”, Journal of Ethics, 13: 117–44.

  • Russell, Daniel C., 2008, “Agent-Based Virtue Ethics and the Fundamentality of Virtue”, American Philosophical Quarterly, 45: 329–48.

  • –––, 2008, “That ‘Ought’ Does Not Imply ‘Right’: Why It Matters for Virtue Ethics”, Southern Journal of Philosophy, 46: 299–315.

  • –––, 2009, Practical Intelligence and the Virtues, New York: Oxford University Press.

  • Sandler, Ronald, 2007, Character and Environment: A Virtue-Oriented Approach to Environmental Ethics, New York: Columbia University Press.

  • Slote, Michael, 1993, “Virtue ethics and Democratic Values”, Journal of Social Philosophy, 14: 5–37.

  • –––, 2001, Morals from Motives, Oxford: Oxford University Press.

  • –––, 2010, Moral Sentimentalism, New York: Oxford University Press.

  • –––, 2011, The Impossibility of Perfection: Aristotle, Feminism, and the Complexities of Ethics, New York, Oxford University Press.

  • Solomon, David, 1988, “Internal Objections to Virtue Ethics”, Midwest Studies in Philosophy, 13: 428–41, reprinted in Statman 1997.

  • Sreenivasan, Gopal, 2002, “Errors about Errors: Virtue Theory and Trait Attribution”, Mind, 111 (January): 47–68.

  • Statman, D. (ed.), 1997, Virtue Ethics, Edinburgh: Edinburgh University Press.

  • Statman, Daniel, 1997a, “Introduction to Virtue Ethics”, in Statman 1997, pp. 1–41.

  • Stichter, Matt, 2011, “Virtues, Skills, and Right Action”, Ethical Theory and Moral Practice, 14: 73–86.

  • Stocker, Michael, 1976, “The Schizophrenia of Modern Ethical Theories”, Journal of Philosophy, 14: 453–66.

  • Svensson, Frans, 2010, “Virtue Ethics and the Search for an Account of Right Action”, Ethical Theory and Moral Practice, 13: 255–71.

  • Swanton, Christine, 2003, Virtue Ethics: A Pluralistic View, Oxford: Oxford University Press.

  • –––, 2009, “Virtue Ethics and the Problem of Demandingness”, in T. Chappell (ed.), The Problem of Moral Demandingness: New Philosophical Essays, Basingstoke: Palgrave Macmillan, 104–122.

  • –––, 2011a, “Nietzsche and the Virtues of Mature Egoism”, in Simon May (ed.), Cambridge Critical Guide to Nietzshe’s ‘On the Genealogy of Morality’, Cambridge: Cambridge University Press, 285–308.

  • –––, 2011b, “Virtue Ethics”, in Christian Miller (ed.), The Continuum Companion to Ethics, New York: Continuum, 190–213.

  • Taylor, Gabriele, 2006, Deadly Vices, Oxford: Oxford University Press.

  • Tessman, Lisa, 2005, Burdened Virtues, New York: Oxford University Press. [And see 2008, Hypatia, 23 (3) for her “Reply to Critics”: 205–216.]

  • Toner, Christopher, 2006, “The Self-Centeredness Objection to Virtue Ethics”, Philosophy, 81: 595–618.

  • –––, 2010, “Virtue Ethics and The Nature and Forms of Egoism”, Journal of Philosophical Research, 35: 323–52.

  • Upton, Candace (ed.), 2009, Virtue Ethics and Moral Psychology: The Situationism Debate, a pair of special issues of The Journal of Ethics, 13 (2/3).

  • van Zyl, Liezl, 2009, “Agent-Based Virtue Ethics and the Problem of Action Guidance”, Journal of Moral Philosophy, 6 (1): 50–69.

  • –––, 2010, “Right Action and the Non-Virtuous Agent”, Journal of Applied Philosophy, 28 (1): 80–92.

  • Walker, Rebecca L. and Philip J. Ivanhoe (eds.), 2007, Working Virtue, Oxford: Oxford University Press.

  • Watson, Gary, 1990, “On the Primacy of Character”, in Flanagan and Rorty, pp. 449–83, reprinted in Statman, 1997.

  • Welchman, Jennifer (ed.), 2006, The Practice of Virtue: Classic and Contemporary Readings in Virtue Ethics, Indianapolis: Hackett Publishing Company.

  • Williams, Bernard, 1985, Ethics and the Limits of Philosophy, Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

  • Zagzebski, Linda, 1996, Virtues of the Mind, New York: Cambridge University Press.

  • –––, 2004, Divine Motivation Theory, New York: Cambridge University Press.

  • –––, 2010, “Exemplarist Virtue Theory”, Metaphilosophy, 41(1/2): 41–57.

 

Перевод А.П. Беседина

 

Хертхаус, Розалинд и Петтигроув, Глен. Этика добродетели // Стэнфордская философская энциклопедия: переводы избранных статей / под ред. Д.Б. Волкова, В.В. Васильева, М.О. Кедровой. URL=<http://philosophy.ru/virtue_ethics/>.

Оригинал: Hursthouse, Rosalind and Pettigrove, Glen, «Virtue Ethics», The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2014 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/fall2014/entries/ethics-virtue/>.

 

Реферат: Характер: понятие, типология характеров

Тема: Характер: понятие, типология характеров

Раздел: Бесплатные рефераты по психологии и педагогике

Тип: Реферат | Размер: 24.82K | Скачано: 143 | Добавлен 18.11.14 в 17:17 | Рейтинг: +1 | Еще Рефераты

Вуз: не указан


Содержание

Введение 3

1. Понятие о характере. Место характера в общей структуре личности 4

2. Типология характеров 7

3. Использование знаний о характере в практике профессионального

общения сотрудника ОВД 13

Заключение 20

Список используемой литературы 21

 

Введение

В отличие от понятия «личность» понятие «характер» охватывает как социально значимые, так и социально нейтральные стороны его поведения, Социально существенные поведенческие особенности индивида формируются по механизму обобщения тех способов поведения, которые дают наилучший приспособительный эффект в данной социальной среде. Поведение человека не предопределяется врожденными инстинктами. Но его действия должны совершаться с устойчивой направленностью и операциональной определенностью. Система свойств характера индивида как бы замещает у него систему инстинктов животных, обеспечивая цельность и последовательность, адаптивность поведения. Характер – мера уравновешенности внутреннего и внешнего мира, особенности адаптации индивида к окружающей его действительности. Характер определяет тип взаимодействия данного индивида с внешним миром.

В становлении характера, различных его сторон существенную роль играют критические требования среды, решающие обстоятельства, возникающие на жизненном пути человека, особенно в детские и юношеские годы. Однако поскольку характер связан с мировоззрением личности, интенсивное целенаправленное его формирование осуществляется ив зрелом возрасте. В раскрытие сущности и типологии характера существенный вклад внесли 3. Фрейд и Э. Фромм.

 

1. Понятие о характере.

Место характера в общей структуре личности

В переводе с греческого языка слово «характер» означает «печать», «оттиск», а в смысловом значении – отчетливо выраженную определенность, типичность поведения каждого человека.

Характер – система устойчивых мотивов и способов поведения, образующих поведенческий тип личности .

Формируясь в социальных условиях, испытывая влияние требований социальной среды, характер в своих динамических проявлениях связан с генетическими особенностями индивида, типом его высшей нервной деятельности. Однако из генетического арсенала индивид вычерпывает те его возможности, которые необходимы для разрешения системы жизненных задач.

Стержневой основой характера является ценностная направленность личности, интернализация (присвоение) личностью социально адаптированных способов поведения.

Характер – это судьба. Характер – не только устойчивые особенности поведения, но удовлетворенность индивида своей линией поведения, личностное санкционирование своего поведения. Отсюда непреодолимое стремление людей «показать» свой характер.

Проблема характера – проблема целостного охвата психических особенностей индивида.

Физиологическая сфера поведения индивида охватывается понятием «темперамент», социально обусловленная же сфера его поведения – понятием «характер». Темперамент соотнесен с природно-бессознательной сферой, со сферой эмоций, характер – с волевой сферой. Однако это взаимосвязанные сферы человеческой психики. Природная особенность индивида накладывает отпечаток и на его характер, т.е. и на социально сформированные способы его поведения.

Анализируя характер человека, необходимо различать эндогенные (внутренне обусловленные) и экзогенные (внешне обусловленные) его особенности. Но эти группы характериологических особенностей взаимосвязаны. Социальное наследование коррелирует с биологическим наследованием.

В характере закрепляются социально типическое своеобразие человека, особенности его социализации, воспитания.

Одни черты характера выступают как ведущие, определяющие характериологический облик личности. Другие могут быть второстепенными.

Многие черты характера формируются у человека очень рано. Сензитивным (наиболее чувствительным) периодом формирования базовых качеств характера является возраст от 2 до 10 лет. Этот период в жизни человека связан с интенсивным процессом его социализации на основе подражания социально одобряемым эталонам поведения. Положительный пример является здесь важнейшим средством формирования характера. Этот возрастной период отличается и высокой поведенческой активностью. Дети стремятся к активному формированию своих поведенческих возможностей. В связи с этим существенное воспитательное значение приобретает метод управления.

Средовые условия, одобрение и порицание различных форм поведения микросредой образуют основное русло формирования характера. Но характер – это и способность индивида, отстаивать свой стиль жизнедеятельности и свою жизненную позицию. Природа каждого индивида вступает в свои «сцепления» с действительностью. В этом взаимодействии внутреннего и внешнего возможны различные противоречия, внутриличностные конфликты. Только учитывая специфику взаимодействия внутреннего и внешнего у данного индивида можно организовать эффективные средовые условия, направленные на мобилизацию положительных качеств индивида и подавление его отрицательных качеств.

Иногда внешне ничтожное вмешательство в жизнедеятельность индивида приводит к кардинальным сдвигам его поведения – здесь воздействие оказалось направленным на сочленение «базовых плит» его души. «Никакого непосредственного вмешательства в образование характера не может быть… Непосредственное воздействие воспитателя на образование характера было бы так же нелепо и смешно, как если бы садовник вздумал содействовать росту дерева тем, что стал бы его механически тащить из земли вверх. Но садовник влияет на прорастание растения не непосредственно, вытаскивая его за верхушку из земли, а косвенно – через соответствующие изменения среды» .

Люди таковы, каковы устойчивые требования среды.

При коррекции негативных качеств характера воспитатель встречается с сопротивлением не только природы, но и затвердевшего пласта поведенческих реакций, приобретенных индивидом в предшествующем опыте, со сферой его подсознания. Ломка сложившихся стереотипов – это тяжелый нервно-психический труд. При этом возможны эмоциональные срывы и конфликты. Только глубокие жизненные кризисы, интимные процессы покаяния, внутреннего самопостроения ведут к кардинальным изменениям в характере человека.

Не существует среднего стандарта индивидуального поведения. Поведение каждого человека в тех или иных его проявлениях значительно отклоняется от средней нормы. Люди стремятся самореализоваться в наиболее подходящих для их характера сферах общения и деятельности.

Характер нельзя рассматривать лишь как систему закрепленных в опыте индивида исполнительских приемов поведения. В характере интегрируются все психические особенности индивида. Какие формы поведения отбираются индивидом? Это зависит не только от среды, но и от его эмоциональной и интеллектуальной организации. Затормаживаются и угасают те поведенческие проявления, которые попадают в сферу индивидуального самоосуждения. «Утверждаются» приемы, содействующие самовыражению индивида.

Формирование характера связано со способностью индивида к научению. В характере проявляются закономерности функционирования навыков и привычек. При этом существенное значение приобретает механизм переноса навыков, их упрочения в результате систематического функционирования.

В поведенческом опыте индивида могут накапливаться как адаптивные, так и дезадаптивные формы поведения (например, приобретенная беспомощность). А под культурными напластованиями в психике человека всегда «дышит» незатухающий вулкан древнейших природных образований. И чем труднее для данного индивида поведенческая ситуация, тем выше вероятность извержения этого вулкана. Нередко психическое состояние индивида настолько модифицирует проявления его характера, что порою человек не узнает сам себя.

Человек способен регулировать свой характер, произвольно приводя себя в психические состояния, адекватные текущей поведенческой ситуации.

 

2. Типология характеров

Под типологией характеров понимают классификацию типов характеров, которые чаще всего встречаются у людей. В свою очередь тип характера предполагает определенное, достаточно устойчивое сочетание определенных черт характера – такое, которое встречается в жизни чаще, чем другие возможные их сочетания .

Черт характера довольно много, как минимум около 150, и они могут сочетаться друг с другом в личности человека различными способами. В связи с этим, естественно, возникает вопрос: существуют ли типы характеров? Предполагается существование именно типичных сочетаний черт характера.

На него можно ответить утвердительно, и вот по каким причинам. Прежде всего, определенные, преимущественные сочетания черт характера в действительности существуют. Обычно друг с другом сочетаются, например, взаимно дополняющие черты характера человека, скажем, открытость, порядочность, принципиальность и честность. Речь может идти о сочетаниях черт характера, которые не противоречат друг другу. К примеру, в явном противоречии друг с другом могут находиться такие черты характера, как непорядочность и честность, и их сочетание вряд ли образует определенный тип характера человека. В характере человека обычно сохраняются, подкрепляя и поддерживая друг друга, такие черты, которые делают его целостной, гармоничной личностью, а его поступки последовательными.

Известно, что в характерах людей могут существовать и противоречия. Они появляются вследствие того, что одни черты характера человека оказываются не вполне совместимыми с другими. Это приводит к тому, что и в поведении человека начинают проявляться аналогичные противоречия и непредсказуемость.

Подобные противоречия вызывают неудовольствие со стороны окружающих людей, которые оказываются не в состоянии приспособиться к такому человеку. Кроме того, этот человек часто страдает сам и старается избавиться от тех противоречий, которые имеются в его характере. Указанные тенденции наряду с теми, которые были обозначены выше, также способствуют образованию типов характеров людей.

Следует заметить, что существует не только множество различных черт характера, но и немалое количество их всевозможных типов. Кроме того, в рамках различных теорий личности, например в русле теории черт (мы выше определили характер человека, исходя именно из этой теории), теории социальных ролей, психоаналитической теории и гуманистической теории, характер человека понимается по-разному. Например, в теории социальных ролей это будет типичное для конкретного человека сочетание жизненных ролей, которые порождают поступки, рассчитанные на оказание определенного влияния на людей. В психоаналитической теории характер человека определяется через соотношение Ид, Это и Суперэго, а также через предпочитаемые человеком защитные механизмы Эго. В гуманистической теории личности нет точного определения характера, но можно предположить, что оно связано с той или иной иерархией потребностей человека. Из сказанного вытекает, что возможны также типологии характеров людей, основанные на различных теориях личности.

Один из способов построения типологии характеров состоит в том, чтобы, наблюдая за достаточно большим количеством людей, внимательно изучать их характеры и затем, имея дело уже с самими характерами, попробовать разделить их на группы. При этом в одну группу могут объединяться характеры, похожие друг на друга и, вместе с тем, отличающиеся от характеров, включенных в другую группу.

Построенная подобным образом классификация или типология характеров фактически отражает типичные характеры, встречающиеся у той группы людей, за которой велось наблюдение. Она может как соответствовать, так и не соответствовать типичным характерам, встречающимся у всех без исключения людей. Многое здесь зависит от того, насколько та группа людей, за которой велось наблюдение, представляет всех людей, то есть является по отношению к ним репрезентативной. Подобным способом строятся, например, типологии характеров, основанные на обследовании с помощью психологических тестов некоторой совокупности людей с последующей статистической обработкой и обобщением полученных результатов.

Второй способ создания типологии характеров заключается в том, чтобы на основании каких-либо хорошо классифицируемых признаков разделить людей на группы, а затем изучить особенности характеров людей, входящих в эти группы. Эти особенности в обобщенном виде могут представлятъ собой типологию характеров.

Например, предполагая, что характер человека связан с его темпераментом, можно сначала разделить людей на группы в соответствии с их темпераментом, а затем типичные сочетания черт характера у людей с разными темпераментами рассматривать в качестве типов характера. Так была создана, например, типология характеров по Э. Кречмеру, в которой в качестве основания для первоначального разделения людей на группы послужили типы строения тела.

Третий способ построения типологии состоит в том, чтобы создать ее чисто теоретическим, умозрительным путем, опираясь на соответствующие научные представления о личности. К примеру, можно исходить из определения, согласно которому характер человека представляет собой определенное сочетание личностных свойств, среди которых можно выделить типичные сочетания свойств, построив на их основе соответствующую типологию характеров. Слабость такого подхода и соответствующей ему типологии может заключаться в том, что она строится умозрительным путем и может не соответствовать реальной жизни. Именно так была, например, создана типология характеров в русле психоаналитической теории личности, и именно такими недостатками она обладает.

Как видим, различные пути создания типологий характеров приводят к разным результатам. В этих условиях трудно определить, какая из предложенных типологий более правильная и точная, а какая нет. Действительно, сложившаяся на данный момент времени картина в этой области знаний такова, что в психологии сосуществуют различные по сути и по способу их создания типологии характеров людей, и трудно точно определить, какие из них ближе или дальше от истины. Ознакомимся с типологиями, которые получили наибольшее распространение и признание.

Немецкий врач-психиатр Э. Кречмер известен как создатель типологии конституций (строения тела человека), в которой были выделены три основные типа конституции: астенический, пикнический и атлетический. Первый тип конституции отличается слабым развитием всех основных составляющих организма – скелета, мышц, жирового покрова, люди данного типа обычно невысокого роста, худые и физически слабые. Второй тип конституции отличается средним ростом, средне развитым скелетом, хорошо развитыми жировым покровом и внутренними полостями организма, а также слабо развитыми мышцами. О таком человеке говорят, что он полный и достаточно упитанный, но физически слабый. Третий тип отличается средним или высоким ростом, хорошо развитыми мышцами, большой физической силой и гармоничным телосложением.

Э. Кречмера как врача интересовала прежде всего врожденная склонность людей с разными типами конституции к различного рода нервным и душевным заболеваниям, но, имея дело с многими пациентами в клинике, наблюдая за ними, он заметил, что существуют определенные различия в характерах людей, обладающих разными типами строения тела. В итоге появилась ставшая достаточно известной книга Э. Кречмера «Строение тела и характер человека», привлекавшая к себе повышенное внимание в течение нескольких десятилетий первой половины XX в.

В этой и других своих работах Кречмер высказывает и обосновывает гипотезу о том, что астеникам, пикникам и атлетикам свойственны типичные для них и отличающиеся черты характера. Так появилась первая в современной психологии типология характеров людей.

Астеникам Кречмер приписал следующие черты характера: аналитический ум, склонность к углубленному самоанализу, любовь к философии, к точным наукам, к религии, ограниченный, избирательный круг общения, склонность к одинокому образу жизни, относительное безразличие к окружающим людям, слабо выраженная эмоциональность.

Пикники, по Кречмеру, напротив, представляют собой достаточно эмоциональных людей, общительных, имеющих склонность к различного рода искусствам: живописи, музыке, театру, литературе. Они любят веселиться, развлекаться, получать от жизни удовольствия, часто являются душой разного рода компаний.

Атлетики – это люди с достаточно сильной волей, настойчивые, целеустремленные, упрямые. Какими-либо иными способностями они, по Кречмеру, не отличаются.

Автор данной типологии характеров людей был убежден в том, что характер человека является врожденным (в это время еще четко не различали темперамент и характер человека), и его убеждение соответствовало общей научной тенденции начала XX в. – искать и обязательно находить биологические основы человеческой психики.

Однако точные статистические данные и расчеты, касающиеся связи строения тела и характера человека, полученные вскоре после появления учения Кречмера, оказались неутешительными. Выяснилось, во-первых, что достаточно большое количество людей нельзя определенно отнести к тому или иному, выделенному Кречмером, типу строения тела, во-вторых, что большинство людей имеет так называемые смешанные типы конституции, то есть особенности строения тела, принадлежащие разным конституционным типам. В-третьих, оказалось, что даже те люди, которые обладают ярки выраженными чертами вполне определенного конституционного типа, зачастую обладают вовсе не теми чертами характера, которые им приписал Кречмер. В итоге под влиянием достаточно серьезной и основательной критики концепция Кречмера была к середине XX в. признана ненаучной, и интерес к ней постепенно иссяк, по крайней мере в научных кругах.

Однако спустя примерно 30 лет, во второй половине XX в. в связи с развитием психогенетики  научный интерес к идеям немецкого врача-психиатра вновь возродился. Оказалось, что в целом Кречмер был все-таки прав: между строением тела и характером человека действительно может существовать определенная зависимость, которая, правда, является не прямой, причинно-следственной, а косвенной, статистической.

Выяснилось, что существует генетическая предрасположенность к определенным видам психических заболеваний и у людей, страдающих соответствующими болезнями, например шизофренией и маниакально-депрессивным психозом, наблюдаются типичные изменения в характерах, очень напоминающие типы характеров, описанные Кречмером.

Поскольку тип строения тела человека на самом деле является врожденным, а люди с определенным типом строения тела чаще, чем другие, страдают определенными нервными и психическими заболеваниями, то можно предполагать, что общий генетический фактор влияет как на тип строения тела, так и на склонность человека к некоторым заболеваниям и делает весьма вероятным появление у соответствующего человека определенных акцентуированных черт характера.

 

3. Использование знаний о характере в практике профессионального общения сотрудников ОВД

Сотрудники органов внутренних в практике профессионального общения могут использовать типологии характеров, созданные К. Леонгардом и А. Личко.

Немецкий врач-психиатр К. Леонгард и русский врач-психиатр А. Личко в середине XX в. предложили свои типологии характеров людей. Леонгард распространил созданную им типологию на взрослых, а Личко адресовал ее подросткам и юношам. Оба врача в основу своей типологии положили представление о типичных случаях проявления у людей акцентуированных черт характера, причем описания и терминологические определения соответствующих типов характеров у обоих авторов достаточно близки.

К. Леонгард выделил 12 типов акцентуированных характеров, которые часто встречаются у людей, больных различными неврозами . Это – следующие типы:

1. Гипертимный тип. Для него характерны повышенная общительность, эмоциональность, нарушения логики мышления (частые отклонения в ходе разговора от первоначальной темы общения), нередкие конфликты с

окружающими людьми из-за несерьезного отношения к своим обязанностям. Наиболее часто встречающиеся отрицательные черты характера данного типа людей следующие: легкомыслие, склонность к аморальным поступкам, повышенная раздражительность, прожектерство. Вместе с тем, людям этого типа свойственны следующие положительные черты характера: энергичность, инициативность, оптимизм.    

2. Дистимный тип. Он отличается необщительностью, немногословием, преобладающим плохим настроением, избегает шумных компаний, предпочитает быть один, находиться дома, вести замкнутый образ жизни, редко

вступает в конфликты с окружающими людьми. Наряду с этим высоко ценит дружбу, серьезен, справедлив и добросовестен.

3. Циклоидный тип. Отличается частой, периодической сменой настроения, манеры общения с людьми. В периоды хорошего настроения люди такого типа общительны и добры, а в периоды плохого настроения бывают замкнутыми и злыми.

4. Возбудимый тип. Быстро возбуждается, часто выходит из себя, склонен к хамству, причем в конфликтах с людьми является активной, провоцирующей стороной. Часто бывает раздражительным,  угрюмым, необщительным. В нормальном состоянии обладает рядом положительных черт характера: добросовестность, аккуратность, любит животных и маленьких детей.

5. Застревающий тип. Отличается склонностью к нравоучениям,   негибкостью   мышления   и   упрямством. В конфликтах нередко является активной стороной, инициатором.   Обидчив,   подозрителен   и   мстителен.

Иногда чрезмерно самонадеян, предъявляет непомерные требования к людям. Может обладать следующими положительными чертами: справедливостью, стремлением к хорошим результатам в работе.

6. Педантичный тип. Ведет себя как бюрократ, предъявляя людям много чисто формальных требований. Иногда изводит домашних чрезмерными претензиями на аккуратность. Его привлекательные черты характера: добросовестность, аккуратность, надежность и ответственность в делах.

7. Тревожный тип. Неуверенный в себе, робкий и малообщительный, с преобладанием плохого настроения. Редко конфликтует с окружающими людьми, выступая в конфликтах в основном в пассивной роли. Нередко имеет следующие положительные черты характера: дружелюбие, самокритичность, добросовестность, исполнительность. Такие люди вследствие своей незащищенности нередко являются мишенями для шуток, «козлами отпущения».

8. Эмотивный  тип.  Чрезмерно  эмоционален,  слезлив. Имеет достаточно узкий, ограниченный круг общения. Однако людей, с которыми близко общается» такой человек понимает с полуслова. Редко вступает в конфликты с окружающими, обиды носит в себе. Положительные черты характера: доброта, сострадание к людям, чувство долга, исполнительность.

9. Демонстративный тип. Самоуверенный, имеет завышенные притязания, провоцирует конфликты, но при этом сам активнее защищается, если на него нападают. Характеризуется легкостью в установлении контактов, стремлением к Лидерству, жаждой власти и похвалы. Нередко эгоистичен, лицемерен, хвастлив, отлынивает от работы. Обладает также следующими положительными   чертами   характера:   обходительность,   способность увлекать других людей, артистичность, неординарность поступков и мышления.

10. Экзальтированный тип. Отличается высокой контактностью и общительностью, словоохотливостью и влюбчивостью. Привязан и внимателен к друзьям и близким. Часто вступает в споры с людьми, но не до водит дело до конфликта. Подвержен сиюминутным настроениям и панике. Другие положительные особенности: имеет хороший вкус, проявляет сострадание к людям, обладает искренними чувствами.

11. Экстравертированный   тип.   Отличается   высокой контактностью, имеет массу знакомых и друзей. Словоохотлив, проявляет интерес ко всему. Редко вступает в конфликты с окружающими людьми, играя в них

обычно пассивную роль. Не претендует на лидерство, уступая его другим людям, предпочитает подчиняться другим и находиться в тени. Неприятные черты характера: легкомыслие, необдуманность поступков, подверженность влиянию других людей, страсть к развлечениям, к участию в распространении слухов и сплетен. Располагает такими положительными чертами характера, как внимание к людям, готовность выслушать, помочь, исполнительность.

12. Интровертированный   тип.   Отличается   замкнутостью, низкой контактностью, склонностью к философствованию,   оторванному  от  реальности.   Любит одиночество, редко вступает в конфликты с окружающими людьми, причем лишь тогда, когда кто-то пытается бесцеремонно вмешиваться в его жизнь. Отрицательные черты характера: упрямство, негибкость мышления, упорное отстаивание своих, не всегда правильных,  идей.  Обладает также такими привлекательными чертами характера, как сдержанность, наличие твердых убеждений, принципиальность.

В типологии характеров А. Личко представлены одиннадцать типов акцентуированных характеров подростков :

1. Гипертимный тип. Отличается общительностью, подвижностью, склонностью к озорству. В происходящие вокруг события вносит много шума, любит шумные компании сверстников. Неусидчив, недостаточно дисциплинирован, учится неровно, при общих достаточно хороших способностях. Настроение всегда приподнятое. С взрослыми людьми, с родителями и учителями, нередко провоцирует конфликты. При большом разнообразии увлечений такие подростки могут быть поверхностными и изменчивыми. Они нередко переоценивают свой возможности, являются самоуверенными, любят прихвастнуть, стараются производить, хорошее впечатление на окружающих.

2. Циклоидный тип.  Отличается повышенной, периодически наступающей раздражительностью, склонности к апатии, которая также появляется время от времени. Подростки данного типа предпочитают оставаться дома вместо того, чтобы находиться в шумных компаниях среди сверстников, на улице или вне дома. На замечания в свой адрес реагируют крайне раздражительно, тяжело переживают происходящие с ними неприятности.

3. Лабильный тип. Крайне изменчив и непредсказуем в своем настроении, причем поводы для смены настроения могут оказаться самыми незначительными. Вместе с тем, подростки этого типа хорошо понимают и чувствуют отношение к себе со стороны окружающих людей.

4. Астеноневротический  тип. Характеризуется повышенной капризностью и мнительностью, утомляемостью и раздражительностью особенно в моменты выполнения сложной умственной работы.

5. Сензитивный тип. Этому типу людей свойственна повышенная чувствительность к людям и к человеческим отношениям. Они не любят больших, шумных компаний, азартных игр, обычно бывают робкими и застенчивыми и нередко производят впечатление замкнутости. В действительности же такие подростки бывают вполне открытыми и общительными, но только в узком кругу близких, хорошо знакомых людей. Общению со своими сверстниками часто предпочитают общение с взрослыми людьми и с малышами. Отличаются послушанием и привязанностью к своим родителям. У них довольно рано обнаруживается выраженное чувство долга, высокие моральные требования к себе и к окружающим людям, повышенное старание и усердие.

6. Психастенический тип. Подростки такого типа отличаются ранним и ускоренным психологическим развитием, нередко обгоняя в развитии своих сверстников. Они склонны к размышлениям, к самоанализу. Самоуверенность у них нередко сочетается с нерешительностью, а безапелляционность суждений — с их непродуманностью и склонностью к преждевременным действиям.

7. Шизоидный тип.   Отличается повышенной замкнутостью, предпочитает быть один или находиться в компании взрослых людей. Нередко проявляет безразличие к окружающим людям, плохо понимает их состояние, не умеет сопереживать, сочувствовать. Часто погружается в фантазии и грезы, оторванные от реальной действительности.

8. Эпилептоидный тип. Такие подростки часто плачут, изводят окружающих людей. Любят мучить животных, дразнить младших по возрасту детей, издеваться над беспомощными. В компаниях сверстников ведут

себя как диктаторы. Типичные черты: жестокость, властность, эгоизм. Стараются угождать старшим, более сильным, чем они, и влиятельным людям.

9. Истероидный тип. Обладает склонностью впадать в истерику. Отличается эгоизмом, стремлением привлекать к себе особое внимание. Нередко наблюдается позерство, театральность поведения. С трудом выносит,

когда кого-либо хвалят в его присутствии, когда кому-либо уделяют больше внимания, чем ему. Отличается чрезмерными претензиями на исключительное положение среди сверстников.

10. Неустойчивый тип.   Это – слабовольный человек, обнаруживающий склонность подчиняться складывающимся обстоятельствам. Стремится к развлечениям, причем без разбора, а также к праздности и безделью.

Отсутствуют какие-либо серьезные интересы и увлечения, практически не думает о своем, в том числе профессиональном, будущем.

11. Конформный тип. Демонстрирует постоянную склонность и готовность менять свои взгляды и поведение по соображениям личной выгоды» в угоду тем людям, от которых он зависит. Это – приспособленец, готовый ради собственных интересов предать других людей, покинуть их в трудную минуту, причем почти всегда такой человек находит оправдание своим аморальным поступкам.    

Интересно сопоставить между собой эти две типологии характеров для того, чтобы установить, что в них общее и что различное. Общее, по-видимому, говорит о том, что акцентуации характеров у детей и у взрослых людей являются типичными и достаточно устойчивыми. Различное в этих двух типологиях позволяет определить, чем акцентуации характеров у подростков отличаются от акцентуаций характеров взрослых людей.

На основе такого сравнения сотрудники органов внутренних дел могут сделать вывод о том, какие из акцентуаций характера свойственны подросткам и не присущи взрослым людям.

Общими в этих двух типологиях, как по названию, так и по содержанию, являются следующие акцентуированные типы характеров: гипертимный, циклоидный, шизоидный (по Лично) и интровертированный (по Леонгарду), истероидный (по Личко) и демонстративный (по Леонгарду), астеноневро-тический тип (по Личко) и диетимный тип (по Леонгарду), эпилептоидный тип (по Личко) и возбудимый тип (по Леонгарду).

Заметим, что эти совпадения в целом согласуются и с теми типами характеров, которые выделил Э. Кречмер. Следовательно, можно считать доказанным, что те изменения в характере, которые происходят при наиболее известных видах психических заболеваний: истерия, шизофрения и маникально-депрессивный психоз, а также типичные акцентуации характеров, которые встречаются как у подростков, так и у взрослых людей, имеют общую и, по-видимому, генетическую основу.

Вместе с тем, имеются различия в акцентуациях характеров, свойственных взрослым людям и подросткам. У подростков, например, встречаются такие акцентуации характеров, как лабильность, сензитивность, психастеничность и неустойчивость,  которые, по-видимому, не свойственны взрослым людям. Со своей стороны, у взрослых людей наблюдаются такие акцентуации характеров, как педантичность, тревожность, застревание, которых нет у подростков. Отсюда можно сделать вывод, что с возрастом тип характера человека в основном остается стабильным, но в некотором отношении может изменяться.

 

Заключение

Итак, характер – социально сформированная поведенческая схема личности, поведенческий синдром личности.

До Фрейда характер представлялся как устойчивый образец поведения, присущий данному индивиду, как волевая особенность поведения. Фрейд развил теорию характера как систему стремлений индивида, обосновал динамическую концепцию характера. Фрейд утверждал, что характер индивида – это определенная направленность его жизненной энергии (либидо). Устойчивые способы поведения определяются устойчивой системой мотивации.

Характер человека – обобщенный итог его жизнедеятельности в определенных условиях социальной среды. Человек вынужден вести себя в соответствии с внешними условиями. И наиболее устойчивые и значимые из этих условий выковывают соответствующие черты характера индивида. Удачные и неудачные способы его поведения со временем обобщаются, стерео-типизируются и выступают как особенности характера человека. Воспитание человека, формирование его характера – это отвержение одних форм поведения и закрепления других, наиболее приемлемых в данной среде.

 

Список используемой литературы

1.    Выготский Л.С. Педагогическая психология. – Л., 1983.

2.    Еникеев М.И. Общая и юридическая психология (в двух частях). Часть I «Общая психология». Учебник. – М.: Юрид. лит., 1996.

3.    Ковалев А.Г., Мясищев В.Н. Психологические особенности человека.   Т. 1. Характер. – Л., Изд-во ЛГУ, 1958.

4.    Краткий психологический словарь / Под ред. А.В. Петровского и М.Г. Ярошевского. – М., 1985.

5.    Крутецкий В.А. Психология. – М.: Просвещение, 1986.

6.    Левитов Н.Д. Психология характера. 3-е изд. – М., Просвещение, 1964.

7.    Леонгард К. Акцентуированные личности. – Киев, 1981.

8.    Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. – М., 1965.

9.    Личко А.Е. Психопатии и акцентуации характера у подростков. – Л., 1983.

10.    Немов Р.С. Психология. – М.: Просвещение, 1990.

11.    Немов Р.С. Общая психология: Учеб. для студ. образоват. учреждений сред. проф. образования. – М., 2003.     

12.    Общая психология: Учебник для студентов пед. ин-тов / А.В. Петровский, А.В. Брушлинский, В.П. Зинченко и др.; Под ред. А.В. Петровского. – М.: Просвещение, 1986.

Понравилось? Нажмите на кнопочку ниже. Вам не сложно, а нам приятно).

Чтобы скачать бесплатно Рефераты на максимальной скорости, зарегистрируйтесь или авторизуйтесь на сайте.

Важно! Все представленные Рефераты для бесплатного скачивания предназначены для составления плана или основы собственных научных трудов.

Друзья! У вас есть уникальная возможность помочь таким же студентам как и вы! Если наш сайт помог вам найти нужную работу, то вы, безусловно, понимаете как добавленная вами работа может облегчить труд другим.

Если Реферат, по Вашему мнению, плохого качества, или эту работу Вы уже встречали, сообщите об этом нам.

Добавить отзыв могут только зарегистрированные пользователи.

(PDF) Классификация эссе по личностным качествам с применением сокращения характеристик

[John et al., 1991] Оливер П. Джон, Эйлин М. Донахью и

Роберт Л. Кентл. Перечень Большой пятерки – версии 4a и

54. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет, Беркли, Институт личностных и социальных исследований,

, 1991.

[John et al., 2008] Oliver P. John, Лаура П. Науманн и

Кристофер Дж. Сото. Сдвиг парадигмы к интегративной большой

таксономии пяти признаков.Handbook of Personality: Theory

and Research, 3:114–158, 2008.

[Komarraju et al., 2009] Мира Комарраджу, Стивен Дж. Карау,

и Рональд Р. Шмек. Роль личностных качеств «большой пятерки»

в прогнозировании академической мотивации и достижений студентов колледжа. Learning and Individual Differences, 19(1):47–52, 2009.

[Landwehr et al., 2005] Нильс Ландвер, Марк Холл и

Эйбе Франк. Деревья логистических моделей.Machine Learning,

59(1-2):161–205, 2005.

[Larsen and Buss, 2008] Рэнди Дж. Ларсен и Дэвид М.

Басс. Психология личности: области знаний

О природе человека. McGraw Hill, 2008.

[Mairesse et al., 2007] Francois Mairesse, Marilyn A.

Walker, Matthias R. Mehl, and Roger K. Moore. Использование

лингвистических сигналов для автоматического распознавания личности

в разговоре и тексте. Журнал исследований искусственного интеллекта

, страницы 457–500, 2007 г.

[МакКрей и Джон, 1992] Роберт Р. МакКрей и Оливер П.

Джон. Введение в пятифакторную модель и ее приложения. Journal of Personality, 60(2):175–215, 1992.

[Митчелл, 1997] Том М. Митчелл. Машинное обучение. ВКБ.

McGraw-Hill Boston, MA:, 1997.

[Мохаммад и Киритченко, 2013] Саиф М. Мохаммад

и Светлана Кириченко. Использование нюансов эмоций

для идентификации личности. Препринт arXiv arXiv:1309.6352,

2013.

[Мохаммад и Терни, 2010] Саиф М. Мохаммад и Питер-

тер Д. Терни. Эмоции, вызываемые обычными словами и

фразами: Использование механического турка для создания значка эмоций lex-

. В материалах семинара NAACL HLT 2010

по вычислительным подходам к анализу и генерации

эмоций в тексте, страницы 26–34. Ассоциация вычислительной

лингвистики, 2010.

[Норман, 1963] Уоррен Т.Норман. На пути к адекватному

Таксономия личностных качеств: Повторяющийся фактор

Структура номинации коллег Рейтинги личности. The

Journal of Abnormal and Social Psychology, 66(6):574,

1963.

[Park et al., 2014] Gregory Park, H. Andrew Schwartz, Jo-

hannes C. Eichstaedt, Margaret L. , Керн, Михал Косински,

Дэвид Дж. Стиллвелл, Лайл Х. Унгар и Мартин Э.П. Селиг-

чел. Автоматическая оценка личности через социальный

медиа-язык.Journal of Personality and Social Psychology,

, 108(6):934, 2014.

[Peng et al., 2015] Kuei-Hsiang Peng, Li-Heng Liou,

Cheng-Shang Chang, and Duan- Шин Ли. Прогнозирование

черт личности китайских пользователей на основе

постов на стене в Facebook. Конференция по беспроводной и оптической связи

(WOCC), 24-е число 2015 г., страницы 9–14. IEEE, 2015.

[Пеннебейкер и Кинг, 1999] Джеймс У. Пеннебейкер и

Лаура А. Кинг. Лингвистические стили: использование языка как индивидуальное отличие

.Journal of Personality and Social

Psychology, 77(6):12961312, 1999.

[Pennebaker et al., 2001] Джеймс В. Пеннебейкер, Марта Э.

Фрэнсис и Роджер Дж. Бут. Linguistic Inquiry and Word

Count: LIWC 2001. Mahway: Lawrence Erlbaum Associates

Associates, 71:2001, 2001.

[Pennebaker et al., 2003] James W. Pennebaker, Matthias R.

3

3 Кейт Г. Нидерхоффер. Психологические аспекты

использования естественного языка: наши слова, наши личности.Annual

Review of Psychology, 54(1):547–577, 2003.

[Pennebaker et al., 2007] Джеймс У. Пеннебейкер, Роджер Дж.

Бут и Марта Э. Фрэнсис. Руководство оператора: Лингвис-

tic Запрос и подсчет слов: LIWC2007. Остин, Техас:

LIWC., 2007.

[Poria et al., 2013a] Суджанья Пориа, Александр Гелбух,

Басант Агарвал, Эрик Камбрия и Ньютон Ховард.

Распознавание личности на основе здравого смысла —

из текста.В « Достижениях в области мягких вычислений и их приложений

» , страницы 484–496. Springer, 2013.

[Poria et al., 2013b] Суджанья Пориа, Александр Гелбух,

Амир Хуссейн, Ньютон Ховард, Дипанкар Дас и Шиваджи

Бандйопадхьяй. Усовершенствованная SenticNet с аффективными ярлыками для сбора мнений на основе концепций. IEEE Intelligent

Systems, (2):31–38, 2013.

[Richardson et al., 2009] John D. Richardson, John W.

Lounsbury, Tripti Bhaskar, Lucy W.Гибсон и Адам В.

Дрост. Черты личности и карьера Удовлетворенность здоровьем

Специалисты по уходу. The Health Care Manager, 28(3):218–

226, 2009.

[Schwartz et al., 2013]H. Эндрю Шварц, Йоханнес К.

Эйхштадт, Маргарет Л. Керн, Лукаш Дзюжински,

Стефани М. Рамонес, Мегха Агравал, Ачал Шах,

Михал Косински, Дэвид Стиллвелл, Мартин Э.П. Селигман,

и Лайл Х. Унгар. Личность, пол и возраст на языке

социальных сетей: подход с открытым словарем.

PloS one, 8(9):e73791, 2013.

[Смит, 2002] Линдси И. Смит. Учебник по принципам анализа компонентов. Корнельский университет, США,

51(52):65, 2002.

[Turney and Littman, 2003] Peter D Turney and Michael L

Littman. Измерение похвалы и критики: вывод о семантической ориентации из ассоциации. ACM Transactions

on Information Systems (TOIS), 21(4):315–346, 2003 г.

[Wilson, 1988] Майкл Уилсон.MRC Psycholinguistic

База данных: Машиночитаемый словарь, версия 2.00. Be-

Методы исследования поведения, приборы и компьютеры,

20(1):6–10, 1988.

Как написать анализ характера: план, примеры

Эссе по анализу характера — это сложный тип эссе студенты обычно пишут для курсов литературы или английского языка. В этой статье мы объясним, что такое анализ характера и как к нему подступиться. Мы также коснемся того, как анализировать определенного персонажа, и поможем вам написать эссе по анализу характера.

Как правило, в эссе такого типа учащиеся должны описать персонажа в контексте рассказа. Это можно сделать, проанализировав отношения между рассматриваемым персонажем и другими персонажами. Хотя, иногда тоже уместно дать свое личное мнение и анализ определенного персонажа. Давайте начнем нашу статью с того, как проводить анализ характера, перейдя непосредственно к тому, что на самом деле представляет собой анализ характера.

Что такое эссе по анализу характера?

Эссе по анализу характера объясняет всесторонние черты и характеристики определенного персонажа.В основном персонажи взяты из литературы, но иногда и из других видов искусства, например кинематографа. В эссе с анализом персонажей ваша основная задача — рассказать читателю, кто этот персонаж на самом деле и какую роль он играет в истории. Несмотря на ваше личное мнение и предпочтения, очень важно использовать свои навыки критического мышления и быть объективным по отношению к персонажу, которого вы анализируете. Эссе по анализу характера обычно включает в себя отношения персонажа с другими, его / ее поведение, манеру говорить, то, как он / она выглядит, и многие другие характеристики.

Хотя это не раздел о вашем опыте работы или образовании в резюме, поэтому иногда уместно дать свое личное мнение и анализ определенного персонажа.

Нужно написать эссе по анализу характера?

Все, что нам нужно, чтобы это произошло, это ваши требования к бумаге и крайний срок, когда вам это нужно. Бесплатный отчет о плагиате, включая форматирование и цитирование.

Напиши мою статью для меня

What Is the Purpose

Этот тип эссе больше, чем выполнение требования, в основном помогает читателю понять персонажа и мир, в котором он или она живет.Одной из основных целей эссе по анализу характера является изучение анатомии персонажа в истории и анализ его личности. Мы должны иметь возможность изучить, как сформировался характер, а затем извлечь уроки из его жизни.

Хорошим примером персонажа для эссе по анализу характера является Дейзи Бьюкенен из «Великого Гэтсби». Эссе начинается с объяснения, кто такая Дейзи и как она связана с главным героем Джеем Гэтсби. В зависимости от вашей аудитории вам нужно решить, какая часть сюжета должна быть включена.Если весь класс пишет сочинение о Дейзи Бьюкенен, логично предположить, что книгу прочитали все. Хотя, если вы точно знаете, что ваша аудитория практически ничего не знает о том, кто она такая, крайне важно включить как можно больше справочной информации.

После этого вам нужно объяснить персонажу определенные ситуации с ним и то, что он сказал или сделал. Обязательно объясните читателю, почему вы включили определенные эпизоды и как они продемонстрировали персонажа.Наконец, подведите итог, четко указав цель и роль персонажа в истории.

Различные типы персонажей

Существует несколько типов персонажей в зависимости от их поведения, черт характера и ролей в истории. Мы собрали некоторые из них, а также яркие примеры из известных произведений литературы и кино:

  • Major: Это главные герои; они управляют историей. Обычно есть только один или два главных персонажа. Главные персонажи обычно бывают двух типов: главный герой — хороший парень, и антагонист: плохой парень или злодей.
  • Протагонист(ы) (герои): Главный герой, вокруг которого вращается большая часть сюжета.
Например, Отелло из пьесы Шекспира, Фродо из «Властелина колец» Дж.Р.Р. Толкин, Гарри Поттер из серии книг о Гарри Поттере Дж.К. Роулинг или Элизабет Беннет из «Гордости и предубеждения» Джейн Остин.
  • Антагонист(ы): Это человек, противостоящий главному герою. Обычно это злодей, но также может быть природная сила, стечение обстоятельств, величественное существо и т. д.
Например, Дарт Вейдер из серии «Звездные войны» Джорджа Лукаса, король Джоффри из «Игры престолов» или Злая королева из «Белоснежки и семи гномов».
  • Второстепенные: Это персонажи, которые помогают рассказать историю главных героев, позволяя им взаимодействовать и раскрывать свои личности, ситуации и/или истории. Обычно они статичны (неизменны). В «Властелин колец » Дж.Р.Р. Толкиена, второстепенными персонажами было бы все Братство кольца.Каждый член Братства по-своему помогает Фродо доставить кольцо в Мордор, и без них протагонист не был бы протагонистом и не смог бы добиться успеха. В серии «Гарри Поттер » Дж.К. Роулинг, второстепенными персонажами являются Рональд Уизли и Гермиона Грейнджер. Они постоянно помогают Гарри Поттеру в его поисках против Волан-де-Морта, и, как и Фродо, без них он бы не добился успеха.

Помимо того, что персонаж классифицируется как главный герой, антагонист или второстепенный персонаж, персонаж также может быть динамическим, статическим или фоновым.

  • Динамический (изменяющийся): Очень часто главный герой динамичен.
Примером также может быть Гарри Поттер из серии книг Дж.К. Роулинг. На протяжении всего сериала мы видим, как Гарри Поттер замечает свое сходство с Волан-де-Мортом. Тем не менее, Гарри сопротивляется этим чертам, потому что, в отличие от Волдеморта, он хороший человек и сопротивляется любому желанию стать темным волшебником.
  • Статичный (неизменный): Тот, кто не меняется на протяжении всей истории, статичен.
Хорошим примером статичного персонажа является Аттикус Финч из «Как убить пересмешника» Харпер Ли. Его характер и взгляды не меняются на протяжении всей книги. Он тверд и непоколебим в своих убеждениях, несмотря на противоречивые обстоятельства.
  • Фольга: Это персонажи, чья работа состоит в том, чтобы привлечь внимание к главному герою (героям), чтобы повысить роль главного героя.
Отличным примером фольгированного персонажа e r является Dr.Ватсон из серии произведений Артура Конан Дойля о Шерлоке Холмсе.

Как анализировать персонажа 

Готовясь к анализу своего персонажа, обязательно внимательно прочитайте историю. Вам нужно обратить внимание на ситуации, в которые вовлечен персонаж, его/ее диалоги и его/ее роль в сюжете. Убедитесь, что вы включили информацию о том, чего ваш персонаж достигает в большом масштабе, и как он/она влияет на других персонажей. Несмотря на категории, представленные выше, постарайтесь мыслить нестандартно и исследовать своего персонажа со всех сторон.Избегайте общих заявлений и слишком простого. Сосредоточьтесь на изучении сложностей и деталей ваших персонажей.

Как написать эссе по анализу характера?

Чтобы получить более глубокое понимание этих персонажей, нужно полностью погрузиться в историю или литературное произведение. Обратите внимание на обстановку, кульминацию и другие важные литературные части. Вы должны чувствовать и видеть персонажей насквозь. Обратите внимание, как писатель воплощал этих персонажей в жизнь.Обратите внимание, как мало или как обширно были описаны личности персонажей. Посмотрите на мораль и поведение персонажей и на то, как они повлияли на ситуации и других персонажей на протяжении всей истории. Наблюдайте за персонажами, которых вы находите интересными.

С чего начать эссе по анализу характера

При написании эссе по анализу характера сначала необходимо выбрать персонажа, о котором вы хотите написать. Иногда персонаж будет легко назначен на вас. Целесообразно рассмотреть персонажей, которые играют динамичную роль в истории.Это увлечет читателя, так как будет масса информации об этих персонажах.

Прочтите историю

Вы можете подумать, что если вы уже читали книгу, нет необходимости делать это снова, однако теперь, когда вы знаете персонажа, на котором хотели бы сосредоточиться, перечитав ее снова, вы получите массу удовольствия. преимущества. Это даст вам возможность быть более точным при чтении сцен, которые имеют непосредственное отношение к вашему персонажу и важны для его/ее анализа. Читая книгу, обращайте внимание на каждую мельчайшую деталь, чтобы убедиться, что вы понимаете весь спектр черт вашего персонажа.

Рассмотрим следующие вещи:

  • Какие конкретные описания дает автор каждому персонажу?
Например, , а J.K. Роулинг впервые описывает Гарри Поттера, она описывает его одежду как старую и негабаритную, его волосы неопрятными, а очки разбитыми. Это может показаться простым описанием, но она выражает сострадание и жалость к сироте, заброшенному его единственными родственниками.
  • Какие отношения у вашего персонажа с другими?

Подумайте о том, как Гарри заводит дружбу с другими.Во-первых, ему и Рону не нравится Гермиона, потому что она ведет себя как всезнайка, но когда она застревает в подземельях с ужасным троллем, он, несмотря ни на что, бросается ее спасать.

  • Как действия персонажа двигают сюжет вперед?

В «Философском камне» Гарри очень наблюдателен за любыми событиями, происходящими в школе. Он анализирует действия людей, что строит сюжет вокруг камня и его значения для волшебного мира.

Затрудняетесь ответить на вопросы, упомянутые выше?

Получите помощь в анализе своего характера от наших экспертов по написанию эссе.

Начать

Выберите динамического персонажа

Выбор динамического персонажа — отличная идея. Это не обязательно должен быть главный герой, но персонаж, который претерпевает множество изменений, растет на протяжении всей истории, не является скучным и/или статичным. Это дает вам прекрасное преимущество, чтобы полностью показать персонажа и сделать вашу статью интересной и привлекательной для читателя. Если вы выберете персонажа, который не очень динамичен, ваше эссе может показаться монотонным, потому что ваш персонаж в конечном итоге не будет много делать и не будет сильно вовлечен в историю.

Пока вы читаете, полезно делать заметки или выделять/подчеркивать любые и все важные элементы истории. Это добавит глубины описанию вашего персонажа. Предоставляя яркие и конкретные примеры, вы соединяете своего читателя с персонажем, и персонаж оживает в его глазах. Когда вы закончите читать, думая о своем персонаже, просмотрите свои заметки и сформулируйте основную идею о своем персонаже.

Сделайте первоначальный набросок, принимая к сведению план эссе по анализу характера, предоставленный вашим преподавателем.Если вам не предоставили образец, вы можете следовать рекомендуемому формату эссе анализа характера.

Читая рассказ, следите за своими заметками. Это хорошая идея, чтобы посмотреть на них, выбрать те, которые наиболее характерны для вашего персонажа, и найти закономерности. Это будет ваша диссертация. Затем вам нужно поддержать эту идею примерами и ситуациями, связанными с вашим персонажем.

Если бы вашим персонажем был Джем Финч из «Убить пересмешника» Харпер Ли, основной идеей было бы то, как его личный характер формируется через расовые конфликты, социальное неравенство и внутреннюю борьбу между общественным мнением, его собственными взглядами и тем, что на самом деле правильно.

Вопросы анализа характера

Теперь, когда вы записали некоторые основные понятия о своем персонаже, вот список вопросов, которые помогут вам заполнить пробелы, которые могут у вас остаться:

  • Где происходят события, связанные с характер иметь место?
  • Каковы отношения вашего персонажа с другими значимыми персонажами?
  • Какое основное изменение претерпел ваш персонаж на протяжении всей истории?
  • Каково прошлое вашего персонажа?
  • Чем занимается ваш персонаж?
  • Какие эмоции испытывает ваш персонаж?
  • Каковы ценности вашего персонажа?
  • Какова ценность вашего персонажа?
  • У вашего персонажа есть друзья?
  • Какой урок ваш персонаж усвоил к концу истории?
  • Достигает ли персонаж целей, которые он/она поставил перед собой?

Составление плана

Составление плана литературного анализа можно считать одним из самых важных шагов в писательстве.Хорошо составленный план анализа характера поможет упорядочить ваши мысли и идеи.

Введение:

Сделайте введение к своей статье кратким и содержательным. Он должен связать воедино все ваше эссе и вызвать интерес у вашей аудитории. Напишите краткое описание рассматриваемого персонажа.

Основная часть:

Разделите основные абзацы на разные идеи или области, касающиеся персонажа. Посмотрите на рубрику вашего профессора и убедитесь, что вы сможете справиться со всеми необходимыми задачами.Вам также должны быть предоставлены вопросы, на которые нужно ответить, чтобы лучше сформулировать свой анализ. Тело должно отвечать на следующие вопросы:

  • Какова внешность, личность и происхождение персонажа?
  • Какие конфликты переживает персонаж и как он/она их преодолевает?
  • Чему мы можем научиться у этого персонажа?
  • В чем смысл действий персонажа? Что мотивирует его/ее?
  • Что делает персонаж? Как он/она относится к другим? Он/она справедлив или несправедлив?
  • Что говорит персонаж? Каков его/ее выбор слов? Обладает ли он/она богатым словарным запасом?
  • Как персонаж описывает себя? Как другие описывают его/ее?
  • Какие слова ассоциируются у вас с персонажем? Возможно, такое слово, как «надежда», «храбрость» или, может быть, даже «свобода»?

Заключение:

Пришло время освоить секреты написания заключения по анализу характера.Ваш вывод также должен скреплять ваши идеи и формировать окончательное аналитическое заявление. Упомяните о конфликтах персонажа, с которыми мы могли бы столкнуться в реальной жизни. Кроме того, вы можете написать о том, как персонаж должен был реагировать на определенную ситуацию.

Эссе по анализу персонажей: видео-гид примеры анализа эссе в качестве ссылки на вашу статью.

Все еще нужна помощь с эссе по анализу персонажей

?

Вам сложно выбрать персонажа, о котором вы хотите написать? Если вы оказались в ситуации, когда вам нужно набрать «сделай домашнее задание», вам следует обратиться к нашим авторам. Они помогут вам выбрать хорошего персонажа для анализа и даже могут синтезировать анализ для вас. Если вы уже написали эссе по анализу характера и хотите, чтобы оно было проверено, они также отредактируют вашу работу, чтобы получить более высокую оценку, которую вы заслуживаете.

Найдите своего писателя

[PDF] Классификация эссе по характеристикам личности с применением сокращения характеристик знание аффективной информации и информации о чувствах повышает точность существующих структур, которые используют только психолингвистические особенности и частотный анализ на лексическом уровне.Expand

  • Посмотреть 3 выдержки, справочные материалы и методы

Прогнозирование личностных качеств китайских пользователей на основе сообщений на стене Facebook

Экспериментальные результаты показывают, что показатели точности и припоминания могут быть значительно улучшены с помощью сегментации текста, и один Интересным открытием является то, что экстраверты пишут больше предложений и используют больше общеупотребительных слов, чем интроверты. Expand
  • Просмотреть 2 выдержки, справочные материалы, методы и фон

Использование нюансов эмоций для идентификации личности

Впервые показано, что такие категории тонких аффектов (эмоций), как волнение, вина, тоска и восхищение, имеют большое значение. показатели личности.Expand
  • Посмотреть 5 выдержек, справочных материалов, методов и исходной информации

Автоматическая оценка личности с помощью языка социальных сетей.

Результаты показали, что оценки на основе языка могут представлять собой достоверные показатели личности: они согласовывались с самоотчетами и отчетами информантов о личности, добавляли дополнительную достоверность по сравнению с отчетами информантов, адекватно различали черты и были стабильными в течение 6-месячных интервалов. Expand

Предсказание личности по Twitter

В этой статье представлен метод, с помощью которого можно точно предсказать личность пользователя на основе общедоступной информации в его профиле в Twitter, а также последствия, которые это имеет для дизайна социальных сетей, дизайна интерфейса и более широких областей.Expand
  • Просмотреть 2 выдержки, ссылки, методы и предыстория

Личность: классические теории и современные исследования

Большинство глав заканчиваются «Обзором и заключением». 1.Что такое личность? Личность и наука. Предварительный просмотр перспектив. Краткая история психологии личности. Некоторые основные вопросы: The… Expand

  • Посмотреть 1 отрывок, справочная информация

Схема, советы и пример анализа персонажей

Анализ персонажей — это изучение личностей и действий главных героев и антагонистов, составляющих историю.В нем обсуждается их роль в истории, оцениваются их черты, рассматриваются их конфликты и переживания. Вам может понадобиться написать это задание в школе или колледже. Как и любое другое эссе, анализ вашего персонажа должен содержать введение, заключение и тезис.

Хотите знать, как написать эссе по анализу характера? Не знаете, как начать? Мы понимаем. Какое бы произведение вы ни выбрали — «Леди Макбет», «Роза для Эмили» или что-то еще, — анализ персонажа в первый раз может оказаться сложной задачей.Не беспокойтесь, мы здесь, чтобы помочь! В этом руководстве, составленном нашими экспертами по индивидуальному письму, вы найдете пошаговое руководство, советы по наброскам и написанию, а также ряд примеров анализа символов.

📔 Что такое эссе по анализу характера?

Эссе по анализу характера — это задание, в ходе которого вы оцениваете черты характера, поведение и мотивацию персонажа. Это требует критического мышления и внимания к деталям. В отличие от описаний, анализ фокусируется на личности персонажа и его внутренних побуждениях.Это объясняет, как эти факторы формируют рассказываемые события.

Итак, что вам нужно сделать, так это увидеть персонажей, как если бы они были реальными людьми, которые чувствуют и действуют так же, как и мы. Убедитесь, что нет необоснованных предположений и интерпретаций: идеи, которые вы представляете, должны быть подкреплены цитатами из текста.

Характер: Определение (Литература)

Как определить характер? Это человек, существо или животное, которые составляют мир истории. Персонаж может быть основан на реальном человеке, а может быть полностью вымышленным.Это тот, кто думает, чувствует и действует.

Мы используем слово «персонаж» в самых разных контекстах. Например, это может обозначать кого-то эксцентричного или достойного нашего восхищения. В обоих контекстах термин «характер» означает отличительную личность. Точно так же при анализе ваша задача — показать, что выделяет персонажа.

Характеристика: литературное определение и примеры

Характеристика — это процесс, посредством которого раскрывается личность персонажа.Он представляет читателю черты характера, чувства и мотивы персонажей. По этой причине характеристика тесно связана с анализом характера. Это помогает нам лучше понимать символы на протяжении всего процесса чтения.

Характеристика может быть прямой и косвенной .

  • Прямая характеристика — это когда рассказчик прямо сообщает аудитории, какова личность персонажа.

  • Напротив, косвенная характеристика показывает вещи, которые намекают на характер персонажа.

Вот несколько примеров прямой характеристики, взятой из книги Патти Смит Just Kids :

«Но он всегда подавлял свои настоящие чувства, подражая стоическому характеру своего отца».

Здесь мы видим прямое описание персонажа. Автор прямо говорит о чувствах Роберта. Для сравнения взгляните на описание женщины, взятое из книги Джона Стейнбека Змея :

«Он снова посмотрел на нее.Ее темные глаза казались затянутыми пылью. Она без всякого выражения посмотрела на разинутое горло кота».

Эти строки ничего прямо не говорят о женщине, но читатель может понять, что она холодна и опасна. Это косвенная характеристика, которая фокусируется на взглядах и действиях, чтобы передать сообщение читателю.

🧙 Типы персонажей для вашего эссе

Что касается персонажей, то их можно разделить на несколько групп. Например, персонажи могут быть:

Эти типы определяют, насколько персонажи меняются по ходу истории и их роль в ней.

Тип характера: определение

В психологии тип характера определяется сочетанием личностных черт, которые сосуществуют в человеке. Авторы включают в свои произведения различных типов персонажей, чтобы передать сообщение и сделать историю более захватывающей или близкой читателю.

Существует три способа классификации типов персонажей:

  • по архетипам,

  • по их роли в повествовании,

  • по их способности меняться на протяжении всей истории.

Если вы собираетесь написать эссе по анализу характера, важно знать архетипы персонажей. Их классифицировало целое поколение писателей, включая швейцарского психолога Карла Юнга и американского литературоведа Джозефа Кэмпбелла. Многие персонажи, которые мы видим в сегодняшних литературных произведениях, коренятся в них.

Архетипы включают Трикстера, Правителя, Любовника, Мудреца и других. Герой — один из самых примечательных архетипов.Геракл или Ахиллес могут быть хорошими примерами героических героев. Они сильны и мужественны; они решают проблемы и спасают положение, помогая другим.

Главный герой: определение и примеры

Главный герой и главный герой часто путаются. В большинстве нарративов также присутствует фигура антагониста , действия которого влияют на сюжет и стимулируют изменения. Давайте посмотрим на сходства и различия между этими типами.

Главный герой занимает центральное место в повествовании.Мы переживаем историю их глазами. Они не обязательно должны быть главными героями, хотя это случается во многих случаях.

Решающее различие между главным героем и главным героем заключается в том, что главный герой претерпевает изменения на протяжении всей истории. Главный герой, однако, здесь, чтобы провести читателя через опыт. Часто они помогают показать другую, более темную сторону главного героя.

Чтобы лучше понять разницу, обратимся к некоторым примерам.

Что такое статический персонаж?

Теперь, когда мы узнали о главном герое и главном герое, мы внимательно рассмотрим другие типы классификаций персонажей. Один из способов классифицировать персонажей — это их способность меняться на протяжении всей истории.

Статичный или простой персонаж — это тот, кто претерпевает незначительные изменения или не претерпевает их вообще. Они часто существуют в комедийных целях. Вот несколько примеров:

Сложные символы: определение и примеры

Сложные или динамические символы противоположны статическим символам.Персонажи этого типа меняются по ходу книги. Они демонстрируют разные качества, эмоции и мотивы. Они усложняются и интересны читателю по мере развития сюжета.

Взгляните на эти примеры динамических символов:

Другие виды символов

Вы уже знаете о нескольких способах определения типа символов. Теперь давайте рассмотрим некоторые другие типы, начиная с плоских и круглых символов.

Подобно динамическим и статическим, круглые и плоские символы представляют два разных конца спектра. Круглые символы обычно идут с углубленным фоном. Они традиционно являются главными героями, антагонистами или их близкими. Напротив, плоские символы являются двухмерными, и в них нет большой глубины.

За примерами обратимся к роману Джейн Остин « Гордость и предубеждение ».

Наконец, вот несколько бонусных типов персонажей:

  • Стандартные персонажи имеют фиксированный набор черт и являются плоскими.Большую часть времени они существуют для комического облегчения.

  • Символические символы представляют концепцию или тему, выходящую за их пределы. Они могут быть круглыми и плоскими, если они символизируют определенное понятие или явление.

  • Напарник — второстепенный персонаж, поддерживающий главного героя.

  • любовный интерес — это тот, в кого влюблен главный герой.

  • Фольга — это тот, кто контрастирует с главным героем, тем самым делая больший акцент на качествах последнего.

Эссе по характеристике: какой тип персонажа выбрать

Прежде чем приступить к написанию статьи, важно определиться с персонажем, которого вы собираетесь анализировать. В каждой истории есть разные типы персонажей, поэтому вам нужно выбрать, какой из них лучше всего подходит для темы вашего эссе.

Обычно лучше всего выбирать динамичный и круглый символ . Со статическими и плоскими вам может не хватить вещества для анализа. Однако с некоторыми такими личностями может быть интересно работать.Например, плоский персонаж, такой как мистер Коллинз, может что-то символизировать. Затем можно говорить о том, как он воплощает конкретную идею или понятие. Вы также можете посмотреть, как они влияют на других персонажей истории.

📝 Как написать анализ персонажа шаг за шагом

Теперь мы собираемся обсудить, как шаг за шагом написать свою работу. Но сначала, вот несколько шагов, которые вы должны рассмотреть перед написанием:

  1. Выберите символ для анализа.

  2. Читать текст, не забывая о персонаже:
    • Делать заметки во время чтения;

    • Определите тип персонажа и его роль в истории;

    • Обратите внимание на их описания и действия.

Как анализировать характер: описание Примеры

Знание того, как организовать свою работу, является важным навыком. Некоторые вещи нуждаются в особом внимании, если вы описываете персонаж:

    • Фиксированный внешний вид,

    • Эмоциональное состояние,

    • Как говорит персонаж,

    • Поведение и личности,

    • Отношения с другие персонажи.

    Когда вы анализируете персонажа, старайтесь смотреть на него так, как если бы он был реальным человеком. Вы хотите узнать их мотивы, узнать, что они чувствуют, и понять, почему они думают определенным образом. Спросите себя:

    1. Как персонаж менялся на протяжении всей истории (если вообще менялся)?

    2. Что говорят о них другие персонажи? Можно ли верить их словам?

    3. Где находится персонаж физически и эмоционально? Что привело их сюда?

    4. На что готов персонаж, чтобы достичь своей цели?

    Теперь давайте посмотрим на персонажа Франклина из рассказа Незадолго до войны с эскимосами Дж.Д. Сэлинджер:

    Шаблон профиля персонажа для письма

    При написании эссе используйте этот шаблон анализа характера:

    В следующих разделах мы подробно обсудим каждый шаг.

    Схема анализа характера: с чего начать анализ характера

    Начало вашего эссе является его важной частью. Он создает настроение и привлекает внимание читателя. Есть много разных способов написать введение к анализу характера, но вот самые эффективные:

    1. Используйте цитату. Отличный способ сделать цепляющий крючок. Если это относится к персонажу и отражает его характер, это также может помочь задать тон анализу. Если вы используете цитату из другого места, укажите источник в скобках.

    2. Расскажите о книге или рассказе. Укажите автора, название рассказа и жанр. Кратко опишите основные события, происходящие в рассказе.

    3. Представьте персонажа. Укажите их роль в истории (укажите, являются ли они главными героями, антагонистами и т. д.). Затем объясните, является ли персонаж статичным или динамичным. Наконец, опишите их в 2-3 предложениях.

    Заключительной частью введения является тезис. Читайте дальше, чтобы узнать, как его написать!

    Анализ персонажа Тезис и примеры

    Тезис является ключевым компонентом каждого эссе, и анализ характера не является исключением. Крайне важно разработать хороший и четкий тезис, который включает в себя все аспекты вашей статьи.Например, если вы планируете написать основную часть из 4 абзацев, включая 4 пункта в диссертации.

    Что должна включать в себя диссертация по анализу характера? Что ж, попробуйте придумать какую-нибудь черту, которой обладает персонаж, которая связана с его падением или как-то влияет на историю. Подумайте о том, как эта черта влияет на отношения персонажа с другими или как она влияет на его мотивы или устремления.

    Взгляните на следующие примеры:

    Как написать абзацы анализа характера для основной части

    Основная часть вашего эссе может включать столько абзацев, сколько вам нужно.В этой части вы представляете персонажа и анализируете его. Мы уже говорили в этой статье о том, на какие вопросы следует отвечать в этих пунктах. Наиболее важные пункты:

    • Опишите персонажа и его роль в истории.

    • Дайте зрителям объяснение мотивов персонажа.

    • Покажите, какое сообщение автор хотел передать через этого персонажа.

    Помните, что у каждого абзаца должно быть тематическое предложение, отражающее его основную мысль.

    Духовное перерождение Цкуру Тадзаки также влияет на его внешний вид.

    Анализ персонажей Заключение: как писать

    В заключительной части вашего эссе обобщается вся информация, которую вы упомянули, и формулируется тезис. Вот несколько советов для заключительного абзаца:

    🖥️ Формат эссе по анализу характера

    Большинство заданий и эссе в колледже написаны в соответствии с форматом APA или MLA.Оба стиля имеют одинаковое форматирование, для которого требуется:

    • бумага с двойным интервалом и 1-дюймовыми полями,

    • заголовок страницы с номерами страниц справа налево,

    • шрифт размером 11–12 пунктов.

    При написании эссе о персонажах обратите особое внимание на цитаты. Вот несколько советов по цитированию APA в тексте:

    1. Когда вы резюмируете или перефразируете информацию, указывайте имя автора и дату публикации в скобках.
      Пример: Согласно Коллинзу (1997 г.)

    2. Когда вы цитируете прямо из источника, также добавьте номер страницы.
      Пример: «Существует мнение, что…» (Collins, 1997, стр. 134-135.)

    3. Если источник включает трех или более авторов, используйте аббревиатуру «et al.» после имени первого автора.
      Пример: (Collins et al., 1997)

    Формат MLA:

    1. В предложении можно указать имя автора.
      Пример: Как упоминает Коллинз в своем эссе <…>.

    2. Имя автора можно указать в скобках в конце предложения.
      Пример: (Коллинз, Дж.К.)

    3. Последний вариант — использовать обычные или концевые сноски.

    📑 Примеры эссе по анализу характера

    Ниже вы найдете коллекцию примеров эссе по анализу характера и загружаемый образец, который вдохновит вас еще больше.

    1. Бабушку в «Хорошем человеке трудно найти»: анализ персонажей
    2. Вилли Ломан в «Смерти продавца»: анализ персонажей
    3. Джей Гэтсби и Ник Кэррауэй: анализ персонажей
    4. Просперо в «Буре»: анализ персонажей
    5. Агамемнон в «Илиаде»: Анализ персонажей
    6. Лорд Пококуранте в «Кандиде»: Анализ персонажей
    7. Андромаха в «Илиаде»: Анализ персонажей
    8. Анализ персонажей Рыцаря из «Кентерберийских рассказов»
    9. Эссе о Солдатском доме: Анализ персонажей

    Персонажи Пример анализа (для скачивания)

    Роман Роальда Даля Матильда — один из самых известных детских романов 20 века.Главной героиней этой сказки является Матильда Полынь, девочка пяти с половиной лет с блестящим и живым умом, который отдаляет ее от остальных членов семьи. Характер Матильды особенно интересен тем, что она сильная личность с незаурядными умственными способностями, и ей удается преодолевать все препятствия, которые ее окружают.

    Теперь вы знаете все необходимое для написания отличного анализа характера. Какого персонажа вы хотели бы проанализировать? Дайте нам знать об этом в комментариях!

    Дополнительная литература:

    ❓ Часто задаваемые вопросы по анализу характера

    Что включает в себя анализ характера?

    Анализ характера включает:

    1.описание персонажа;
    2. объяснение того, как они меняются на протяжении всей истории;
    3. их роль в повествовании;
    4. отношения с другими персонажами;
    5. какую мысль автор хотел передать через персонажа.

    Зачем кому-то писать эссе с анализом характера?

    Анализ персонажей создает описание, которое содержит их наиболее важные качества. Это дает новый взгляд на персонажа, который раскрывает больше о том, что значит быть человеком.Это также может указывать на мораль или урок.

    Прослеживание развития литературного персонажа является примером какого типа эссе?

    Литературный анализ использует технику отслеживания развития персонажа. Этот прием обычно используется для лучшего понимания темы произведения. Отслеживая развитие персонажа, мы можем больше узнать о послании истории и о том, как оно передается.

    Что должен включать в себя итоговый абзац в исследовании характера?

    Обобщающий абзац в исследовании характера должен включать ответы на вопросы «что», «кто», «где» и «почему».Вы должны указать, кто рассказывает историю, где происходит история, ее тема и послание, которое она передает.

    Ссылки

    ссылки

    1. Анализ персонажей: Dutchess Community Center
    2. Критические концепции: Характер и характеристика: Канзасский государственный университет
    3. Разработка персонажей: Техас A & M Университет
    4. Руководство по написанию анализа персонажей: Tidewood Communite College
    5. Литературная критика: Диссертальные примеры: Университет Техаса на Arlington
    6. Написание литературный анализ Бумага: Community Community
    7. Квартира и круглые персонажи: Энциклопедия Britannica
    8. Литература: Университет North Carolina at Chapel Hill
    9. Как написать книгу Анализ: Kean University
    10. Элементы литературного анализа: Alamo Colleges District
    11. Определяющая характеристика: Read Write Think 90 245
    12. Стиль APA: Общий Формат: Университет Пердью

    Типы личности и их оценка — 883 слова

    Abstract

    Исследования личности являются одними из самых проблемных вопросов в психологии, главным образом потому, что не существует стандарта для оценки типа личности.Более того, вся концепция классификации личности довольно сомнительна, учитывая отсутствие доминирующего принципа оценки личности.

    Несмотря на то, что существует всего четыре основных метода учета специфики психики человека, отсутствие связи между типами личности, определяемыми с помощью этих методов, а также тот факт, что эти типы весьма обобщены, ставит вопрос о том, существующие средства классификации личности можно признать заслуживающими доверия.

    Типы личности и их оценка: погружение в глубины психоанализа и оценка личности

    Как правило, в традиционном психоанализе определяются различные подходы к классификации типов личности. Однако теория Айзенка традиционно считается наиболее распространенной из-за ее тенденции различать характеры людей на основе их взаимодействия с другими.

    Точнее, Айзенк выделяет четыре ключевых типа личности, известные как интровертно-невротический, экстравертно-невротический, интровертно-стабильный и экстравертно-стабильный.

    Также следует отметить, что, помимо деления людей на группы на основе их взаимодействия с внешним миром, Айзенк различает разные типы характера на основе эмоциональных реакций людей на различные раздражители (Cooper, Robertson & Tinline, 2003, стр. 23). ).

    Подход Айзенка, однако, не единственный, который используется в психоанализе. Помимо концепции, основанной на эмоциональной устойчивости пациентов, достаточно распространена идея разделения их на группы по ключевым признакам.

    По сравнению с теорией Айзенка данная представляется более разумной, учитывая, что «норма» эмоциональных реакций на те или иные раздражители еще не определена, а черты выявить относительно легко. То, что было определено как «относительно стабильная, устойчивая предрасположенность вести себя определенным образом» (Hockenbury & Hockenbury, 2014, стр. 440), тем не менее, явно лишено точности, поскольку количество личностей довольно сложно подсчитать.

    Индивидуальные различия уникальны, что предопределяет огромную изменчивость признаков и, следовательно, нечеткость метода классификации (Энглер, 2013, с.240). Гуманистическая теория, в свою очередь, предполагает, что положительное вознаграждение и непрекращающаяся личностная эволюция в конечном итоге приведут к созданию полноценно функционирующей личности. Следовательно, данная теория разделяет людей на полноценно функционирующих и развивающихся.

    Примечательно, что из всех упомянутых выше теорий только эта классифицирует личности людей по стадиям личностного развития, т. е. на высшую и низшую. Наконец, согласно Социально-когнитивной теории, людей можно разделить на людей с сильной и слабой самоэффективностью (Пайванду, 2010, с.22).

    Этапы оценки личности различаются в зависимости от типа теории личности, выбранной для проведения оценки. Однако, как объясняют Хоккенбери и Хоккенбери, существует два основных типа тестов, предназначенных для определения особенностей личности.

    Эти тесты, известные как проективные тесты и анкеты самоотчетов (Hockenbury & Hockenbury, 2014, p. 447), традиционно состоят из трех основных этапов.

    Первый этап предполагает введение вопросов участнику, второй – ответы участника на вопросы, а завершающий этап можно охарактеризовать как анализ ответов и определение типа личности участника (Клайн, 2013). , п.231).

    Также примечательно, что Хоккенбери и Хоккенбери выделяют пять стадий одного из описываемых ими личностных тестов; точнее, упоминают знаменитую «большую пятерку», традиционно связанную с фрейдистской оценкой личности.

    Рассматриваемые стадии или «факторная модель личности» (Hockenbury & Hockenbury, 2014, с. 442) также определяются как открытость, добросовестность, экстраверсия, уступчивость и невротизм (Maltby, Day & Macaskill, 2010, с.172).

    Преимущества оценки личности очевидны. Такие тесты помогают людям узнать о своем характере, найти лучшие модели взаимодействия, которые они могут использовать, чтобы эффективно общаться с остальным миром, работать над повышением своей самооценки, а также осознать свои потребности. и как они могут удовлетворить эти потребности.

    Что еще более важно, такие личностные классификации и тесты помогают определить ключевые активы и, следовательно, ограничивают количество областей, в которых можно добиться успеха.Помимо личностного роста, личностные тесты также можно рассматривать как идеальные инструменты для экспертов по УЧР для определения качеств кандидата (Wolsey, Abrams & Minten, 2011, стр. 108).

    Хотя было бы неправильно использовать такие тесты как средство определения того, будет ли кандидат полезен для компании, они ясно покажут, на какую работу можно поручить рассматриваемому кандидату.

    Однако к результатам некоторых оценок личности следует относиться с долей скептицизма.Давая относительно точные результаты, эти тесты не приспособлены к специфике конкретного человека и его/ее характера – напротив, такие тесты пытаются охватить как можно больше типов личности и поэтому носят очень общий характер.

    Таким образом, результаты испытаний не следует рассматривать как окончательное руководство к самосовершенствованию; вместо этого их следует рассматривать как возможность поближе взглянуть на свою личность и научиться определять и координировать свои потребности и возможности.

    Список литературы

    Купер, Д., Робертсон, И. Т. и Тинлайн, Г. (2003). Вербовка и отбор: основа успеха . Лондон, Великобритания: Томпсон.

    Энглер, Б. (2013). Теории личности . Стэмфорд, Коннектикут: Cengage Learning.

    Хоккенбери, Д. Х. и Хоккенбери, Ю. Э. (2014). Открытие психологии (6-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Worth Publishers.

    Клайн, П. (2013). Факты и фантазии в теории Фрейда (RLE: Freud). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж.

    Малтби, Дж., Дэй, Л. и Макаскилл, А. (2010). Личность, индивидуальные различия и интеллект . Харлоу, Великобритания: Pearson, Inc.

    Paivandu, SL (2010). Обоснованность когнитивных конструкций в когнитивной обработке информации и теориях социальной когнитивной карьеры . Анн-Арбор, Мичиган: ProQuest.

    Вулси, К., Абрамс, Дж. и Минтен, С. (2011). HRM в индустрии спорта и отдыха . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж.

    Как написать эссе по анализу характера с примерами и советами

    Написание эссе — увлекательное и ценное академическое упражнение для учащихся всех уровней обучения. В основном, практика помогает в развитии навыков критического мышления учащихся. Например, при написании эссе по анализу характера учащиеся используют эти навыки, чтобы объективно осветить личность и манеры конкретного персонажа. Кроме того, этот тип эссе направлен на анализ персонажа рассказа таким образом, чтобы читатели могли составить его ментальное представление.В этом случае секрет написания хорошего эссе по анализу характера заключается в выборе динамичного персонажа, например главного героя или антагониста. Затем еще один совет — напишите первый черновик и прочитайте его не менее двух раз, чтобы выявить и исправить ошибки и недочеты. В свою очередь, окончательный проект должен отражать совершенный документ. Следовательно, студенты должны научиться писать хорошее сочинение по анализу характера с учетом его особенностей.

    Определение эссе по анализу характера

    Среди многих различных типов эссе есть эссе с анализом характера, текст, описывающий конкретного персонажа в рассказе.При написании этого эссе учащиеся анализируют отношения между рассматриваемыми персонажами и другими персонажами, уделяя особое внимание их манерам. Кроме того, эти манеры иллюстрируются их поведением, стилем речи, внешним видом и многими другими характеристиками. Несмотря на то, что учащиеся могут высказывать свое личное мнение при анализе конкретных персонажей, они должны использовать критическое мышление и быть объективными. По сути, в эссе по анализу характера важна фактическая информация о рассматриваемом персонаже.В этом случае мнение писателя должно поддерживать, а не оспаривать конкретные черты и характеристики персонажа. Следовательно, учащийся пишет эссе такого типа, когда инструкции требуют от него обсуждения того, как конкретный персонаж формируется в рассказе.

    Типы персонажей

    При анализе персонажа рассказа писатели должны сначала понять, какие персонажи являются их героями. Как правило, существуют разные типы персонажей, различия которых основаны на определенном поведении, чертах и ​​ролях, которые они иллюстрируют в истории.В свою очередь, основные типы персонажей делятся на пять категорий: основные, второстепенные, динамические, статические и стоические.

    1. Основные персонажи

    В рассказе главные персонажи управляют сюжетной линией и определяют сюжет этой истории. Например, есть два типа главных героев: протагонисты и антагонисты. В данном случае первый представляет собой типичных героев, тех персонажей, которыми зрители, скорее всего, будут восхищаться. Затем последний представляет персонажей, которые берут на себя роль злодея.По сути, зрители, скорее всего, будут презирать этот тип персонажей. Кроме того, легче найти главных героев, потому что вокруг них вращается сюжет истории. В литературе примеры главных героев включают Гарри Поттера из серии «Гарри Поттер » Дж.К. Роулинг, Отелло из трагедии «Отелло » Уильяма Шекспира, Элизабет Беннет из «Гордости и предубеждения» Джейн Остин и Фродо из «Властелин колец » Дж.Р.Р. Толкин. С другой стороны, примеры антагонистов из литературы включают короля Джоффри из «Игры престолов» , Дарта Вейдера из серии «Звездные войны » Джорджа Лукаса и Злой Королевы из «Белоснежки и семи гномов».

    2. Второстепенные персонажи

    В отличие от главных персонажей, второстепенные персонажи не ведут истории. Тем не менее, именно они помогают главным героям раскрывать сюжетные линии. Иными словами, второстепенные персонажи в процессе своей деятельности помогают главным героям создавать ситуации и обстоятельства, раскрывающие личности центральных персонажей. Как объяснялось, эта личность определяется манерностью. Затем примеры второстепенных персонажей в литературе включают все Братство Кольца в Дж.Р. Р. Толкина Властелин колец . По отдельности эти персонажи помогают главному герою Фродо доставить Кольцо в Мордор. В свою очередь, еще одним примером второстепенных персонажей в литературе является дуэт Рональда Уизли и Гермионы Грейнджер в романе Дж. Роулинг из серии «Гарри Поттер ». Несколько раз они помогают Гарри Поттеру, главному герою, в его битве против Волан-де-Морта.

    3. Динамические, статические и стоические персонажи

    Динамические персонажи — это те персонажи, которые в определенных отношениях меняют ход истории.Во многих случаях главный герой — динамичный персонаж. Более того, примером в литературе является Гарри Поттер от J.K. Серия книг Роулинг, которая замечает, что он во многом похож на Волан-де-Морта на протяжении всей сюжетной линии. Тем не менее, он сопротивляется «темным» чертам, которые определяют Волан-де-Морта, потому что он хороший человек. Таким образом, он сопротивляется любому искушению стать темным волшебником. С другой стороны, статические персонажи никогда не меняются в истории. Также отличным примером в литературе является Аттикус Финч из «Как убить пересмешника» Харпер Ли.Несмотря на то, что он оказался в противоречивых обстоятельствах, он остается твердым в характере и мировоззрении на протяжении всей истории. Далее стоические персонажи привлекают внимание к главному герою (героям), и их роль в истории состоит в том, чтобы укрепить роль и образ главного героя. В свою очередь, прекрасным примером стоического персонажа в литературе является доктор Ватсон из « Шерлок Холмс » Артура Конан Дойля.

    Пошаговые инструкции по написанию эссе по анализу характера

    Как и любое другое академическое задание, написание эссе требует от учащихся применения подхода, гарантирующего высокое качество работы.По сути, этот подход включает в себя четыре действия: подготовка, установка сцены, непосредственное написание и завершение. Кроме того, эти действия необходимы для обеспечения того, чтобы у писателей был настрой, учитывающий правила академического письма. При написании эссе по анализу характера каждое из вышеперечисленных действий помогает учащимся создать документ, который действительно отражает академический текст.

    Шаг 1: Подготовка

    Подготовка — это начальный этап написания эссе с критическим анализом.По сути, этот шаг включает в себя планирование того, как писать. По сути, ученик читает рассказ, выбирает персонажа, определяет тему, готовит идеи и учитывает аудиторию и ее потребности. В этом случае суть подготовки заключается в том, что она позволяет учащимся «сориентироваться» с самого начала. Более того, именно при подготовке учащиеся учитывают требования и при необходимости обращаются за разъяснениями.

    А. Чтение рассказа

    В большинстве случаев преподаватели указывают студентам, какую историю читать и какого персонажа анализировать.Однако, если такое руководство не предоставляется, учащийся должен – в приоритетном порядке – выбрать историю и персонажа в этой истории, о которых он будет писать. Что касается истории, то писатели должны прочитать ее как минимум дважды, чтобы иметь хорошее представление о сюжете и роли каждого персонажа.

    B. Выбор персонажа

    Стандартная практика заключается в том, что эссе по анализу персонажей фокусируется на главных персонажах (главном герое и антагонисте) как на предметах анализа. Однако, как указано, инструктор может потребовать от учащихся проанализировать конкретный символ.В этом случае инструкции могут потребовать от учащихся изучения того, как второстепенный персонаж улучшает образ главного героя в истории. Кроме того, задача писателя состоит в том, чтобы определить персонажей для анализа и прочитать о них все в заданной истории.

    C. Определение темы

    Как и любое эссе, эссе по анализу характера должно иметь тему. По сути, даже если цель состоит в том, чтобы проанализировать конкретного персонажа, у писателей должна быть тема, которая подчеркивает их работу. При определении темы учащиеся могут следовать подсказке преподавателя или разработать собственный подход.В конечном счете, тема эссе по анализу характера должна соответствовать цели статьи, которая состоит в том, чтобы проанализировать конкретного персонажа.

    D. Подготовка идей

    Как правило, учащиеся получают представление о своей работе, как только читают подсказки своих преподавателей. При написании эссе по анализу характера студент должен генерировать идеи после прочтения инструкций и их прочтения. Однако именно последнее упражнение служит фундаментом идей для написания текста.Действительно, этот аспект иллюстрирует сущность эссе по анализу персонажей, в котором основное внимание уделяется тому, как персонаж появляется из истории. Как уже говорилось, персонаж может быть только главным героем, антагонистом, второстепенным, динамичным или стойким. Понимание того, где персонажи подходят, помогает писателю генерировать идеи о влиянии их ролей на историю. Здесь учащиеся должны применять критическое мышление для объективного анализа персонажей.

    E. Рассмотрение аудитории

    У каждой формы письма есть аудитория — читатели, которых авторы имеют в виду, когда пишут свои тексты.При написании эссе основной аудиторией является преподаватель. Однако в эссе для поступления в колледж аудиторией является приемная комиссия колледжа или университета. Поскольку преподаватели определяют качество эссе по анализу характера, студенты должны учитывать свои требования. В идеале эти требования отражают то, что преподаватели, как аудитория, нуждаются в эссе по анализу характера.

    Шаг 2. Настройка сцены

    Вторым шагом в написании эссе по анализу характера является подготовка сцены для фактического написания текста.Здесь студенты участвуют в нескольких мероприятиях, включая поиск достоверных источников, создание заметок, создание плана эссе и создание аннотированной библиографии. Как академический текст, эссе с анализом характера должно удовлетворять всем правилам академического письма, включая подкрепление утверждений и аргументов доказательствами. Хотя учащийся может написать о персонаже в рассказе, просто прочитав рассказ, анализ персонажа отражает подробное обсуждение конкретного персонажа. Следовательно, учащиеся должны написать о том, что другие (ученые) сказали об истории и персонаже.

    А. Поиск источников

    Надежные источники — это внешние тексты, на которые писатели полагаются, чтобы найти доказательства, подтверждающие то, что они намереваются написать. По сути, когда писатели делают заявления или наблюдения при составлении текста, они должны подкреплять их доказательствами, чтобы написанное ими не выглядело как личное мнение. Примечательно, что субъективное мнение не поощряется в академических работах, если только писатели не используют его объективно. Более того, единственный способ, с помощью которого учащиеся могут продемонстрировать отсутствие предвзятости в своих эссе, — предоставить доказательства своих утверждений, аргументов, мнений и наблюдений.В свою очередь, это свидетельство исходит из внешних академических источников — книг и журнальных статей.

    B. Создание заметок

    Найдя источники, учащийся должен прочитать их, делая пометки. По сути, эти заметки должны иметь отношение к поставленной задаче. Поэтому, когда авторы эссе по анализу характера находят источники, имеющие отношение к их миссии, они должны делать пометки по мере их чтения и записывать то, что они находят интересным в своих персонажах. Учитывая, что поставленная задача включает в себя анализ рассматриваемого персонажа, заметки учащихся должны отражать более глубокое понимание этого персонажа, например, что другие говорят об их манере говорить или эффекте в истории.

    C. Создание схемы и аннотированной библиографии

    Как и любой другой академический текст, такой как научная работа, курсовая работа, магистерская работа или диссертация, эссе имеют наброски, обеспечивающие структуру. Как правило, этот план состоит из трех основных разделов: введения, основной части и заключения. При написании эссе по анализу характера студент должен придерживаться этой структуры эссе. Затем в аннотированной библиографии обобщаются источники исследований, которые авторы намереваются использовать для получения доказательств, подтверждающих их утверждения и аргументы.Хотя в эссе это не требуется, учащиеся, которые пишут эссе с анализом характера, могут разработать его на основе достоверных источников, которые они определили на втором этапе написания эссе. В этом случае аннотированные библиографии обеспечат быстрый доступ к доказательствам, которые учащиеся должны укрепить в своих работах.

    Шаг 3: Написание эссе по анализу характера

    После подготовки и оформления сцены авторы эссе с анализом характера приступают к фактическому написанию статьи.Здесь студенты начинают с первого черновика, который дает возможность систематизировать мысли, делать ошибки, выдвигать новые идеи, находить необходимые источники, подтверждающие их, и изменять план критического анализа эссе. По сути, на этом этапе нужно собрать все воедино для разработки эссе, отвечающего требованиям преподавателя.

    A. Написание первого варианта эссе по анализу характера

    При написании эссе по анализу характера учащиеся могут допустить множество орфографических и грамматических ошибок и других ошибок, таких как непоследовательные аргументы и нелогичные выводы.Таким образом, написание первого черновика дает писателям возможность усовершенствовать свою работу. Тем не менее, содержание первого черновика должно отражать ожидаемую работу, которая заключается в анализе личности персонажа.

    Шаг 4. Подведение итогов

    После написания первого варианта эссе по анализу характера учащиеся должны прочитать и перечитать свою работу, чтобы выявить все ошибки и ошибки. Как обсуждалось выше, высока вероятность того, что в первом черновике будут орфографические и грамматические ошибки, нелогичные выводы и противоречивые аргументы.В свою очередь, этот четвертый шаг в написании эссе по анализу характера дает студентам возможность усовершенствовать свою работу. Здесь учащиеся пересматривают и редактируют первый черновик, чтобы устранить все ошибки и ошибки и убедиться, что их статьи отражают формат академического текста во всех аспектах. Кроме того, основные абзацы должны иметь тему и заключительные предложения, переходы и правильное форматирование. Кроме того, авторы должны подвергнуть свою работу рецензированию, а затем написать окончательный вариант.

    А.Пересмотр и редактирование первого проекта

    Целью прочтения первого черновика как минимум дважды является выявление всех ошибок и неточностей, как объяснялось выше. По сути, после того, как авторы записали их, они должны соответствующим образом пересмотреть свои документы, убедившись, что все несоответствия исправлены. Кроме того, студенты должны исправить все орфографические и грамматические ошибки, чтобы письменный документ выглядел как профессиональное обращение.

    B. Тематические предложения.

    Первое утверждение, которое студент пишет в каждом абзаце основного текста (тела), должно отражать тематическое предложение.По сути, это предложение призвано представить единую идею, которую автор намеревается развить в абзаце. При рассмотрении эссе по анализу характера эта идея может быть утверждением или наблюдением об анализируемом предмете. В этом случае стандартная практика заключается в том, что одна идея, которую автор выражает в тематическом предложении, должна соответствовать тезису статьи, поскольку она развивается во вступительной части эссе с анализом характера.

    C. Заключительные предложения

    В то время как тематическое предложение открывает абзац, заключительное предложение завершает его.Например, причина, по которой учащийся пишет заключительное предложение, заключается в том, чтобы завершить намеченное сообщение, захваченное в разделе. Таким образом, он предоставляет заключительные мысли автора о тематическом предложении и о том, как оно продвигает тезис. Кроме того, содержание, находящееся между тематическим предложением и заключительными предложениями, усиливает правило сэндвича: утверждение, подкрепление его подтверждающими фактами, его разработка и указание на его актуальность в контексте тезиса.

    D. Переходы

    При написании эссе по анализу характера учащиеся должны создать документ с естественным потоком от начала до конца.По сути, аспект, который усиливает этот поток, — это использование переходов, которые включают слова и фразы, такие как «следовательно», «следовательно», «таким образом», «тем не менее», «как таковой» и «иными словами». При этом писатель может использовать эти слова и словосочетания в любой части текста. Однако их использование в основном тексте более уместно, так как именно здесь авторам необходимо установить связи между утверждениями, доказательствами и уточнениями. Следовательно, переходы делают такие связи безупречными и логичными.

    Э.Форматирование

    При написании академического текста очень важно, чтобы студенты соблюдали все правила академического письма. Например, одним из этих правил является написание эссе с анализом характера в соответствии с установленными правилами, определяющими формат бумаги, который учащиеся используют для написания своей работы. В этом случае основными форматами бумаги являются APA 7, MLA 8, Harvard и Chicago/Turabian, каждый из которых имеет определенные отличия. Например, все они имеют разные требования к цитированию и формированию абзаца.Поэтому при написании эссе по анализу характера студент должен отформатировать статью в соответствии с соответствующим форматом письма. Хотя учащиеся могут соблюдать это правило при написании первого черновика, им обязательно следует это делать при создании окончательного черновика.

    F. Рецензирование

    При написании эссе по анализу характера учащиеся должны убедиться, что их работа имеет высокое качество. По сути, то, что делает академический текст высококачественным, — это рецензирование, которое означает, что письменная работа подвергается критическому обзору со стороны друга, наставника или наставника.Например, журнальные статьи считаются рецензируемыми научными источниками по той простой причине, что они были проверены и доведены до совершенства. В свою очередь, это совершенство влечет за собой обеспечение отсутствия ошибок и ошибок и использование заслуживающих доверия и надежных источников.

    Шаг 5. Написание окончательного варианта эссе по анализу характера

    Окончательный вариант представляет собой итоговую работу студента по написанию эссе по анализу характера. По сути, это документ, который студенты передают аудитории путем представления или публикации.Таким образом, писатели должны следить за тем, чтобы их тексты соответствовали самым высоким стандартам, чтобы исключить возможность привлечения к ответственности, например, низкой оценки или плохой рецензии в случае публикации своей работы на онлайн-платформах. Кроме того, чтобы быть уверенным в том, что студенты имеют самое высокое качество, они должны читать и перечитывать свои работы. В свою очередь, это единственный способ, которым они могут быть уверены в отсутствии ошибок или ошибок.

    Пример простого плана эссе по анализу характера

    Как указано в предыдущем разделе, при написании эссе учащиеся должны выделить время и составить план своей работы.Этот план состоит из трех основных разделов: введения, основной части и заключения, как показано ниже.

    I. Введение Пункт
    II. Основная часть (эта часть может состоять из нескольких абзацев)
    III. Заключение Пункт

    В то время как большинство академических текстов следуют этой схеме, некоторые документы различаются по особенностям, которые авторы рассматривают в каждом разделе. По сути, при написании эссе по анализу характера студенты должны убедиться, что в разделе введения подчеркивается его тезис. В свою очередь, это утверждение направляет все письмо, а это означает, что оно является центральным утверждением или идеей статьи.В основных абзацах авторы должны следить за тем, чтобы тематические предложения открывали каждый абзац, а заключительные предложения заканчивали их. Кроме того, учащиеся должны обеспечить достаточное и надлежащее использование переходов и соблюдение правила сэндвича. В разделе заключения студенты должны переформулировать тезис и резюмировать основные положения статьи.

    Как учащиеся узнают, что они пишут сочинение по анализу характера

    Как правило, цель эссе по анализу характера состоит в том, чтобы обеспечить углубленный анализ конкретного персонажа.Таким образом, писатели знают, что они пишут эссе с анализом характера, если их тексты описывают личность и манеры данного персонажа. В свою очередь, последнее влечет за собой то, как рассматриваемый персонаж ведет себя, говорит, выглядит (физические особенности), а также его семейные и социальные отношения, как это описано в истории.

    Чем эссе по анализу характера отличается от других статей

    Когда дело доходит до плана, эссе с анализом характера похоже на другие типы работ. Однако по содержанию этот тип эссе существенно отличается от других работ.Например, аргументативное эссе направлено на то, чтобы сделать аргумент автора приемлемым для аудитории, а это означает, что содержание вращается вокруг точки зрения автора на проблему. Напротив, эссе с анализом персонажей фокусируется на предоставлении аудитории подробного изображения конкретного персонажа в истории, а это означает, что содержание вращается вокруг предмета (персонажа). В информативном эссе цель автора состоит в том, чтобы рассказать аудитории о теме или проблеме, а это означает, что содержание вращается вокруг объяснения концепций, относящихся к конкретной рассматриваемой теме.Таким образом, разница между эссе по анализу характера и другими типами эссе заключается в содержании, а не в структуре.

    Простые стратегии написания каждой части эссе по анализу характера

    Когда дело доходит до введения, авторы эссе с анализом характера должны предоставить зацепку, которая может быть утверждением, цитатой или шуткой. По сути, зацепка призвана привлечь внимание читателя и вызвать у него интерес к чтению всей статьи. Затем, если учащиеся знают, как написать зацепку, после нее они приводят краткую предысторию текста.Кроме того, именно здесь они представляют историю и персонажа, находящегося под следствием. В свою очередь, писатели должны завершить этот раздел тезисом, тем самым обозначив цель написания. Что касается основного текста (тела), если учащиеся знакомы с правилами написания тематического предложения, они начинают с него каждый абзац, который устанавливает утверждение. Далее следует характеристика доказательства (подтверждающие факты), а затем объяснение. В результате последний элемент является заключительным предложением.

    1.Внимание

    Исходя из приведенной выше информации, очевидно, что авторы эссе по анализу характера должны обратить внимание на несколько вещей. Во введении авторы должны обращать внимание на тезис, а в основных абзацах они должны следовать правилу сэндвича. По сути, это правило усиливает подход «утверждение-доказательство-объяснение». В разделе заключения учащиеся должны обратить внимание на краткое изложение основных моментов, чтобы убедиться, что в этом абзаце не содержится новой информации.Кроме того, учащиеся должны убедиться, что они делают заключительные замечания, которые подчеркивают их объективное мнение о предмете.

    2. Основные ошибки и как их избежать

    Помимо орфографических, грамматических и других ошибок, авторы рефератов допускают и другие ошибки, приводящие к тому, что их работа становится менее качественной. Одна из ошибок, которую допускают студенты при написании эссе по анализу характера, заключается в том, что они сосредотачиваются на одном аспекте, таком как личность, тем самым подрывая целостный образ субъекта.В этом случае решение этой ошибки для писателя состоит в том, чтобы сосредоточиться на манерах персонажа — поведении, стиле речи и внешнем виде. Затем еще одна ошибка, которую совершают учащиеся, заключается в том, что они сосредотачиваются на аспектах, которые не способствуют углубленному анализу предмета, таких как сюжет рассказа. В свою очередь, решение этой ошибки для студентов состоит в том, чтобы сосредоточиться на ролях субъекта в контексте сюжета.

    Пример написания эссе по анализу характера

    Тема: Фродо и его героическая слабость

    И.Образец введения в эссе по анализу характера

    В литературе персонажи играют важную роль в развитии сюжета истории. В основном, они делают это через свои действия, поведение, отношения и другие аспекты личности. Более того, их манеры определяют, кем они являются в контексте истории. В Властелин кольца , Дж.Р.Р. Толкин запечатлел героическую совесть, которая характеризует человеческое существование. Затем автор раскрывает разрушительную силу жадности и зависти, главным образом в отношении обещаний.Тем не менее Толкин показывает, как дружба и отвага побеждают эти пороки. В центре истории , Властелин колец, находится Фродо Бэггинс, главный герой, который, несмотря на серию сложных приключений, становится героем.

    II. Пример тела в эссе по анализу характера

    А. Фродо как герой

    Толкин описывает Фродо как юного хоббита с замечательным характером. Как носитель кольца товарищества, у Фродо есть Кольцо, которое принадлежит Саурону, Властелину колец.Таким образом, Саурон является антагонистом в истории. Например, он «темный лорд, потерявший единственное Кольцо, в котором заключалась большая часть его силы» (Толкин, 2003, стр. 54). Затем автор описывает Кольцо как драгоценное и достаточно могущественное, чтобы поработить Средиземье. Пока все боятся Кольца и никто не хочет возглавить его уничтожение, Фродо мужественно преодолевает этот страх. Несмотря на миф о том, что абсолютное зло и пугающие темные силы могут стать жертвой любого, кто попытается уничтожить Кольцо, юный хоббит стремится доказать, что все ошибаются.В свою очередь, гнев по отношению к мифам и угнетению, которые они, казалось, вызывали у людей, побуждает Фродо действовать, чтобы восстановить безопасность в Средиземье.

    B. Слабость Фродо

    Первые признаки неопытности Фродо появляются, когда он сталкивается с первоначальными трудностями в своем путешествии. По сути, то, как он справляется с ними, показывает его слабые места. Например, когда Фродо откладывает свой отъезд из Шира, несмотря на срочность предстоящей задачи, он проявляет нерешительность (Толкин, 2003).Хотя у главного героя есть здравый смысл, ему не хватает мудрости, что становится очевидным, когда он решает столкнуться с опасностями Старого леса. Помимо того, что он подвергает себя опасности, Фродо также подвергает опасности жизни своих друзей. В этом случае он выходит дураком в Бри, когда привлекает к себе лишнее внимание. В Weathertop главный герой поддается искушению надеть Кольцо, тем самым подвергая себя нападению Призраков Кольца (Толкин, 2003). Несмотря на все эти недостатки, Фродо переживает опасности собственных ошибок и ошибок своих поисков.Более того, роман приписывает этот успех тому факту, что хоббиты крепче, чем кажутся, и могут переносить лишения. Что еще более важно, сам Фродо не заинтересован в обладании Кольцом, что заставляет его избегать темных сил, которые оно представляет. В этом отношении он в конце концов становится героем.

    III. Заключение Пример эссе по анализу характера

    Приключение Фродо в «Властелин кольца» — это самоотверженное стремление принести пользу обществу, несмотря на могущественные мифы, которые подрывают мужество людей действовать, когда это необходимо.В данном случае Толкин описывает конкретные события, характеризующие стремление главного героя уничтожить Кольцо Саурона. Более того, ясно, что Фродо — отважный хоббит, который отказывается определяться своими слабостями. В конце концов, его действия показывают его героический характер, который бросает вызов всем препятствиям против него. В свою очередь, урок из истории состоит в том, что людям не нужно быть совершенными, чтобы быть героями, но им нужно стремиться поступать правильно.

    Артикул

    Артур, С. (2003). Прогулка с Фродо: религиозное путешествие по «Властелину колец» . Кэрол Стрим, Иллинойс: Tyndale House Publishers, Inc.

    Подведение итогов о том, как написать хорошее эссе по анализу характера

    При написании эссе по анализу характера учащиеся должны понимать, что этот тип бумаги отличается от всех остальных. В то время как аргументационное эссе направлено на то, чтобы убедить аудиторию в проблеме, эссе с анализом персонажей посвящено рассказу аудитории о личности и манерах конкретного персонажа в контексте сюжета истории.Таким образом, он также отличается от информативного эссе, которое направлено на информирование аудитории по теме или проблеме. Тем не менее, все эти эссе имеют один и тот же план, состоящий из трех основных разделов: введения, основной части и заключения. В свою очередь, при написании реферата по анализу характера студент должен учесть следующие советы:

    • Внимательно прочитайте инструкции.
    • Прочитайте рассказ.
    • Если нет инструкции о персонаже, выберите динамического персонажа, который является либо протагонистом, либо антагонистом.
    • Перечитайте историю и сделайте заметки, относящиеся к выбранному персонажу.
    • Разработайте тезис.
    • Составьте план.
    • Напишите первый черновик.
    • Прочитайте и перечитайте первый черновик, чтобы найти и исправить ошибки и ошибки.
    • Отправьте первый вариант на экспертную оценку.
    • Напишите окончательный вариант.
    • Прочитайте и перечитайте окончательный вариант.

    Классификация сильных сторон и достоинств характера

    «Сильные стороны и добродетели характера» – это новаторское руководство, в котором собраны результаты работы исследователей по созданию системы классификации широко ценимых положительных качеств.

    Это руководство также предназначено для предоставления эмпирической теоретической основы, которая поможет практикам позитивной психологии в разработке практических приложений для этой области.

    Существует 6 классов добродетелей, состоящих из 24 сильных сторон характера:

    1. Мудрость и знание
    2. Мужество
    3. Человечество
    4. Правосудие
    5. Умеренность
    6. Превосходство

    Исследователи подошли к измерению «хорошего характера» на основе таких сильных сторон, как искренность, настойчивость, доброта, благодарность, надежда, юмор и многое другое.

    Прежде чем вы продолжите, мы подумали, что вы можете бесплатно загрузить наши три силовых упражнения. Эти подробные, научно обоснованные упражнения помогут вам или вашим клиентам реализовать свой уникальный потенциал и создать жизнь, полную энергии и подлинности.

    Что делает нас сильными и добродетельными?

    Культуры всего мира ценят изучение человеческой силы и добродетели. Психологи проявляют к этому особый интерес, поскольку они работают над тем, чтобы поощрять людей развивать эти черты.Хотя все культуры ценят человеческие добродетели, разные культуры выражают добродетели или воздействуют на них по-разному, основываясь на разных социальных ценностях и нормах.

    Мартин Селигман и его коллеги изучили все основные религии и философские традиции и обнаружили, что одни и те же шесть добродетелей (то есть мужество, человечность, справедливость и т. д.) были присущи практически всем культурам на протяжении трех тысячелетий.

    Поскольку эти добродетели считаются слишком абстрактными для научного изучения, практики позитивной психологии сосредоточили свое внимание на сильных сторонах характера, созданных добродетелями, и создали инструменты для их измерения.

    Основными инструментами оценки, которые они использовали для измерения этих сильных сторон, были:

    • Структурированные интервью
    • Анкеты
    • Информатор сообщает
    • Поведенческие эксперименты
    • Наблюдения

    Основные критерии сильных сторон персонажей, которые они придумали, заключаются в том, что каждая черта должна:

    • Быть стабильным во времени и в разных ситуациях
    • Цениться сам по себе, даже при отсутствии других преимуществ
    • Быть признанным и ценимым почти во всех культурах, считаться бесспорным и независимым от политики.
    • Культуры предоставляют образцы для подражания, обладающие этой чертой, чтобы другие люди могли признать ее ценность.
    • Родители стремятся привить черту или ценность своим детям.

     

    Список справочника CSV

    Справочник подробно описывает каждую из этих шести черт. Мы обобщили здесь ключевые моменты.

     

    1. Добродетель мудрости и знаний

    Чем более любопытными и творческими мы позволяем себе стать, тем больше мы обретаем перспективу и мудрость и, в свою очередь, любим то, что изучаем.Это развивает добродетель мудрости и знания.

    Силы, сопровождающие эту добродетель, включают приобретение и использование знаний:

    • Творчество (например, творчество Альберта Эйнштейна привело его к приобретению знаний и мудрости о Вселенной)
    • Любопытство
    • Открытость
    • Любовь к учебе
    • Перспектива и мудрость (Забавный факт: многие исследования показали, что самооценка взрослыми перспективы и мудрости не зависит от возраста, что контрастирует с популярной идеей о том, что наша мудрость увеличивается с возрастом).

     

    2. Добродетель мужества

    Чем смелее и настойчивее мы становимся, тем больше будет возрастать наша целостность, потому что мы достигнем состояния жизненности, и это приведет к тому, что мы станем более мужественными в характере.

    Силы, которые сопровождают эту добродетель, включают достижение целей перед лицом вещей, которые ей противостоят:

    • Храбрость
    • Стойкость
    • Целостность
    • Живучесть

     

    3.Добродетель человечества

    Есть причина, по которой Опра Уинфри считается символом добродетели для гуманитариев: на каждом шоу она относится к своим гостям с уважением, признательностью и интересом (социальный интеллект), она проявляет доброту через свою благотворительную деятельность и показывает любовь к своим друзьям и семье.

    Сильные стороны, сопровождающие эту добродетель, включают заботу и дружбу с другими:

    • Любовь
    • Доброта
    • Социальный интеллект

     

    4.Добродетель правосудия

    Махатма Ганди был лидером индийского движения за независимость в управляемой британцами Индии. Он привел Индию к независимости и помог создать движения за гражданские права и свободы, будучи активным гражданином в ненасильственном неповиновении. Его работа была применена во всем мире из-за ее универсальности.

    Сильные стороны, сопровождающие эту добродетель, включают те, которые создают здоровое и стабильное сообщество:

    • Быть активным гражданином, социально ответственным, лояльным и членом команды.
    • Справедливость
    • Лидерство

     

    5. Добродетель умеренности

    Способность прощать, милосердие, смирение, благоразумие и контроль над своим поведением и инстинктами предохраняет нас от высокомерия, эгоизма или любых других чрезмерных или неуравновешенных черт.

    Сильные стороны, входящие в эту добродетель, защищают от излишеств:

    • Прощение и милосердие
    • Смирение и скромность
    • Пруденс
    • Саморегуляция и самоконтроль

     

    6.Добродетель превосходства

    Далай-лама — трансцендентное существо, открыто говорящее, почему он никогда не теряет надежды на потенциал человечества. Он также ценит природу в ее совершенстве и живет в соответствии с тем, что он считает своим предназначением.

    Силы, которые сопровождают эту добродетель, включают те, которые создают связи с большей вселенной и придают смысл:

    • Признание красоты и совершенства
    • Благодарность
    • Надежда
    • Юмор и игривость
    • Духовность, или целеустремленность

     

    Позитивная психология и сильные стороны характера

    Практики позитивной психологии могут рассчитывать на практическое применение, чтобы помочь отдельным лицам и организациям определить свои сильные стороны и использовать их для повышения и поддержания уровня своего благополучия.

    Они также подчеркивают, что эти сильные стороны характера существуют в континууме; положительные черты рассматриваются как индивидуальные различия, которые существуют в степенях, а не в категориях «все или ничего».

    На самом деле, в справочнике есть внутренний подзаголовок, озаглавленный «Руководство по здравомыслию», потому что он предназначен для психологического благополучия того же, что DSM делает для психологических расстройств: систематизировать знания и способы овладения новыми навыками и темами.

    Исследования показывают, что эти человеческие качества могут действовать как буфер против психических заболеваний.Например, оптимизм снижает шансы впасть в депрессию. Отсутствие особых сильных сторон может быть признаком психопатологии. Терапевты позитивной психологии, консультанты, коучи и представители других психологических профессий используют эти новые методы и приемы, чтобы помочь укрепить силы людей и расширить их жизнь.

    Следует отметить, что многие исследователи выступают за то, чтобы сгруппировать эти 24 черты всего в четыре класса силы (Интеллектуальная, Социальная, Умеренность и Превосходство) или даже в три класса (исключая превосходство), поскольку данные показали, что эти классы выполняют адекватную работу. захвата всех 24 оригинальных признаков.

    Другие предупреждают, что люди иногда злоупотребляют этими чертами, что может стать помехой для человека. Например, некоторые люди могут использовать юмор в качестве защитного механизма, чтобы избежать трагедии или комы.

     

    Какие сильные стороны женщины оценивают выше?

    Есть интерес к выявлению доминирующих сильных сторон характера у полов и тому, как они развиваются.

    Поскольку Мартин Селигман и его коллеги изучали все основные религии и философские традиции, чтобы найти универсальные добродетели, большая часть исследований пола и сильных сторон характера также была межкультурной.

    В исследовании Brdar, Anic & Rijavec, посвященном гендерным различиям и сильным сторонам характера, женщины набрали самые высокие баллы за честность, доброту, любовь, благодарность и справедливость.

    Удовлетворение жизнью для женщин было предсказано энтузиазмом, благодарностью, надеждой, признанием красоты/совершенства и любовью к другим женщинам. Недавнее исследование, проведенное Манном, показало, что женщины, как правило, более благодарны, чем мужчины. Алекс Линли и его коллеги сообщили в британском исследовании, что женщины не только набрали больше очков в межличностных отношениях, таких как любовь и доброта, но и в социальном интеллекте.

    В межкультурном исследовании, проведенном в Испании Овехеро и Карденалом, они обнаружили, что женственность положительно коррелирует с любовью, социальным интеллектом, пониманием красоты, любовью к обучению, прощением, духовностью и творчеством. Чем более мужественным был мужчина, тем сильнее он отрицательно коррелировал с этими сильными сторонами характера.

     

    Какие сильные стороны мужчины оценивают выше?

    Brdar, Anic & Rijavac сообщили, что мужчины набирают больше всего баллов по честности, надежде, юмору, благодарности и любопытству.

    Их удовлетворенность жизнью определялась творчеством, перспективой, справедливостью и чувством юмора. Исследование Алекса Линли и его коллег показало, что мужчины набирают больше баллов по креативности, чем женщины.

    Исследование Мильковича и Риявца выявило половые различия в выборке студентов колледжей. Мужчины набрали больше баллов не только по творчеству, но и по лидерству, самоконтролю и энтузиазму. Эти выводы согласуются с гендерными стереотипами, поскольку исследование, проведенное Овехеро и Карденалом в Испании, показало, что мужчины не приравнивают типичные мужские силы к любви, прощению, любви к учебе и так далее.

    В хорватской выборке Брдар и его коллеги обнаружили, что мужчины считают когнитивные способности более важным предиктором удовлетворенности жизнью. Мужчины считали, что такие сильные стороны, как командная работа, доброта, дальновидность и мужество, имеют более сильную связь с удовлетворенностью жизнью, чем другие сильные стороны. У этой выборки есть важное ограничение, поскольку большинство участников были женщинами.

     

    Чему мы можем научиться у обоих?

    Несмотря на то, что между мужчинами и женщинами есть различия в сильных сторонах характера, у них много общего.Оба пола считали благодарность, надежду и энтузиазм связанными с более высокой удовлетворенностью жизнью, а также с тенденцией жить в соответствии с сильными сторонами, которые ценятся в их конкретной культуре.

    Исследования подтверждают, что между полами существует двойственность, но только тогда, когда оба пола сильно идентифицируют себя с гендерными стереотипами. Это заставляет задаться вопросом, рождаются ли мужчины и женщины с определенными сильными сторонами, или культурное влияние определенных черт отдает приоритет другим чертам, основанным на гендерных нормах.

    Узнайте больше о тестах сильных и слабых сторон здесь.

     

    Развитие сильных сторон характера у детей

    В справочнике «Сильные стороны характера в действии» (2004) Петерсон и Селигман предположили, что некоторым маленьким детям не свойственно демонстрировать благодарность, непредубежденность, искренность и прощение.

    Дети и сильные стороны. Изображение Шерил Холт на Pixaby.

    Исследование Парка и Петерсона (2006) подтвердило это теоретическое предположение, сделав вывод, что эти сложные сильные стороны характера обычно требуют определенной степени когнитивного созревания, которое развивается в подростковом возрасте.Таким образом, хотя у подростков и взрослых благодарность ассоциируется со счастьем, у маленьких детей это не так.

    Исследование Парка и Петерсона показало, что связь благодарности со счастьем начинается в возрасте семи лет.

    «Благодарность рассматривается как человеческая сила, которая улучшает личное благополучие и благополучие отношений и приносит пользу обществу в целом».

    Зиммель

    Несмотря на то, что большинство маленьких детей еще недостаточно зрелы в когнитивном отношении для проявления сложных сильных сторон характера, есть много фундаментальных сильных сторон характера, которые развиваются на очень ранней стадии.

    Сила любви, энтузиазма и надежды связана со счастьем, начиная с самого раннего возраста. Сильные стороны любви и надежды зависят от отношений младенца и опекуна. Надежная привязанность к опекуну в младенчестве с большей вероятностью приведет к психологической и социальной адаптации на протяжении всей их жизни.

    Воспитание ребенка играет важную роль в его развитии, а ролевое моделирование является важным способом обучения ребенка определенным сильным сторонам характера, поскольку он имитирует поведение и затем может принять эту силу как свою собственную.

    Большинство маленьких детей не обладают достаточной когнитивной зрелостью, чтобы проявлять благодарность, но способны проявлять любовь и надежду. Поэтому от маленького ребенка не нужно ждать благодарности, ее нужно учить.

    Программы позитивного обучения были разработаны, чтобы помочь детям и подросткам сосредоточиться на сильных сторонах характера. У подростков есть определенные сильные стороны характера, которые оказывают более явное влияние на психологическое благополучие. Эти сильные стороны необходимо развивать, чтобы обеспечить выполнение и удовлетворение на протяжении всей жизни.

    «Сильные стороны характера зависят от семьи, сообщества, общества и других контекстуальных факторов. По крайней мере теоретически, сильные стороны характера податливы; им можно научиться и приобрести на практике».

    Гиллхэм и др.

     

    Сильные стороны характера и благополучие подростков

    Сегодня большинство исследований сильных сторон характера сосредоточено на взрослых, несмотря на известную важность детства и юности для развития характера.

    Исследования сильных сторон характера показывают, что они способствуют положительному развитию и предотвращают психопатологию.

    Дальсгаард, Парк и Петерсон обнаружили, что подростки с более высоким уровнем энтузиазма, надежды и лидерства демонстрируют более низкий уровень тревоги и депрессии по сравнению со своими сверстниками с более низким уровнем этих сильных сторон. Результаты других исследований показали, что сильные стороны подросткового характера способствуют благополучию (Gillham, et al, 2011).

    Исследование предполагает, что трансцендентность (напр.благодарность, смысл и надежда) предсказывает удовлетворенность жизнью, демонстрируя важность развития у подростков позитивных отношений, воплощения мечты и обретения целеустремленности.

     

    Опрос молодежи VIA о сильных сторонах характера

    Родители, педагоги и исследователи обратились в VIA: институт сильных сторон характера с просьбой разработать опрос VIA, специально предназначенный для молодежи. Возьмите психометрические данные VIA — опрос молодежи, если вам от 10 до 17 лет.

     

    Заключение

    Измерение сильных сторон характера и различных черт, влияющих на их формирование, имеет множество применений, от удовлетворенности жизнью до счастья и других предикторов благополучия. Эти инструменты измерения использовались для изучения того, как эти сильные стороны развивались в разных половых и возрастных группах.

    Какими сильными сторонами ты обладаешь? Какое значение, по вашему мнению, может иметь это исследование в современном мире? Вы видите, как это может быть применимо к вашей собственной жизни?

    Пожалуйста, поделитесь своими мыслями в разделе комментариев ниже.

     

    Видео о сильных сторонах характера

    В завершение, вот несколько полезных видео, которые вы можете посмотреть, если хотите узнать больше о сильных сторонах и достоинствах характера:

    Надеемся, вам понравилась эта статья. Не забудьте бесплатно скачать наши три силовых упражнения.

    • Боулби, Дж. (1969). Приложение и потеря , (Том I). Вложение . Основные книги, Нью-Йорк.
    • Дальсгаард, К.К. (2005). Является ли добродетель чем-то большим, чем само вознаграждение? Сильные стороны характера и их связь с благополучием в проспективном лонгитюдном исследовании подростков среднего школьного возраста (неопубликованная докторская диссертация) . Пенсильванский университет, Филадельфия, Пенсильвания.
    • Гиллхэм, Дж., Адамс-Дойч, З., Вернер, Дж., Райвич, К., Коултер-Хайндл, В., Линкинс, М., Селигман, М. (2011). Сильные стороны характера предсказывают субъективное благополучие в подростковом возрасте. Журнал позитивной психологии , 6(1), 31-44.
    • Джолли, М. и Академия. (2006). Позитивная психология: наука о сильных сторонах человека . Получено с https://www.academia.edu/6442081/Positive_Psychology_The_Science_of_Human_Strengths
    • .
    • Кочанская, Г. (2001). Эмоциональное развитие детей с разной историей привязанности: первые три года. Психология развития 72, стр. 474–490.
    • Маккалоу, М.Э., Килпатрик, С.Д., Эммонс, Р.А., и Ларсон, Д.Б. (2001). Является ли благодарность моральным аффектом? Психологический бюллетень , 127, 249−266.
    • Парк, Н., и Петерсон, К. (2006, а). Сильные стороны характера и счастье среди маленьких детей: Контент-анализ родительских описаний. Journal of Happiness Study s, 7(3), 323-341.
    • Парк, Н., и Петерсон, К. (2006, b). Моральная компетентность и сильные стороны характера среди подростков: разработка и проверка Перечня сильных сторон для молодежи «Ценности в действии». Журнал подросткового возраста , 29(6), 891-909.
    • Петерсон, К., и Селигман, М.(2004). Сильные стороны и достоинства характера справочник и классификация .
    • Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация. Зиммель, Г. (1950). Социология Георга Зиммеля . Гленко, Иллинойс: Free Press.
    • Тартаковский, М. (2011). Измерение сильных сторон вашего характера | Мир психологии .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.