Содержание

В чем смысл жизни и предназначение человека на Земле

Упрощенное определение слова «смысл» звучит, как «сущность в контексте реальности». Иначе говоря, смысл есть значение существования. Всю жизнь мы находимся в поиске этого значения. Наши замыслы и дела — не что иное, как попытки найти оправдание своему месту во Вселенной. На пути к истине оступаемся и падаем, встаем и идем дальше. Чем все это закончится? По итогам жизненного экзамена кто-то получит «отлично», а кому-то поставят «неуд». Правда состоит в том, что возможностей пересдать не будет ни у кого.

Счастье (или беда) человека заключается в его способности думать. Этот подарок эволюции движет нами, хотя и держит в состоянии вечного беспокойства. Мы не умеем просто жить, гулять по улицам, знакомиться, влюбляться, разочаровываться, смотреть на капли дождя, бегущие по стеклу, радоваться солнцу. Нам обязательно нужно знать: «Для чего все это?»

Душевные терзания подогреваются сомнениями, неуверенностью, стыдом, совестью, надеждой — чувствами, которые манипулируют нашим сознанием и заставляют придумывать все новые и новые критерии значения нашего существования на Земле. Возможно, именно поэтому человечество до сих пор не нашло и никогда не найдет ответа на вопрос «В чем смысл жизни?». Однако эта тема всегда будет волновать каждого из нас.

О смысле и предназначении

Смысл. Французский философ и писатель Альбер Камю однажды рассказывал: «Я видел, как много людей умирает потому, что жизнь для них больше не стоила того, чтобы жить. Из этого я делаю вывод, что вопрос о смысле жизни – самый насущный”.

Для человека, в отличие от других живых существ, жизнь представляет собой набор ценностей. Чтобы овладеть ими, нужно:

  • определить цель;
  • выбрать средства;
  • выстроить жизненные маршруты;
  • начать двигаться вперед.

Всю жизнь люди ищут цели и реализуют задачи. Их масштабы разные. Для кого-то смысл существования в приобретении престижного автомобиля, кому-то важно стать лучшим специалистом в своей профессии, а кто-то намерен навсегда избавить человечество от болезней.

Во всех случаях у человека есть цель, путеводный маяк, который именуется смыслом жизни. Но он появляется у тех, кто не просто механически использует заложенные в него природой навыки. Это привилегия существ думающих, чувствующих, испытывающих радость, как от процесса, так и от результата.

Таким образом, смысл жизни можно представить как совокупность ценностей, ради которых человек движется к целям и которым подчиняет свое бытие.

Предназначение. Если смысл мы определяем сами, то предназначение выбирает нас. Это своего рода духовная миссия человека, его истинное призвание. Оно не всегда совпадает с поставленными целями, а иногда и уводит нас в диаметрально противоположную сторону.

Приведем несколько примеров.

Врач и ученый-химик Александр Бородин нашел себя в музыке — он известен, прежде всего, как выдающийся русский композитор.

Мультипликатора Уолта Диснея в свое время уволили из газеты за отсутствие креативности мышления, но именно оно позволило ему войти в мировую историю.

Популярный испанский исполнитель Хулио Иглесиас был футболистом. Однако со временем он понял, что его пение доставляет людям больше удовольствия, чем игра в футбол.

Многие женщины стремятся сделать карьеру и достигают в этом определенных успехов, но родив детей, понимают: их главная роль — материнство.

Посредственный на работе инженер дома становится гениальным поваром. Успешный финансист чувствует себя в своей тарелке только когда высаживает цветы в собственном саду. А на уникального обувного мастера всегда есть спрос, несмотря на то, что он не имеет высшего образования.

Самое удивительное, что люди, которые нашли свое предназначение, не задаются вопросом «В чем заключается смысл жизни?». Ищет тот, кто еще не нашел. Нашедший не спрашивает, где искать.

Людям, которые верят в высшие силы, жить намного проще. Христиане во всем полагаются на Иисуса Христа, мусульмане — на Аллаха. «На все воля Бога», — говорят православные верующие. И ничуть не лукавят.

В религии предназначение — это Божий промысел, который Господь выражает в отношении отдельного человека или группы людей. Вера в то, что Он управит, направит и не даст пройти мимо своего места на Земле, позволяет людям жить в абсолютном ощущении осмысленности жизни.

Простейший совет тем, кто разыскивает предназначение: задайте себе вопрос, какое занятие наполняет мое существование смыслом и радостью? Не бойтесь услышать самого себя и пойти за своими желаниями. Опыт многих выдающихся людей показывает — они нашли свое призвание, потому что вовремя прислушались к собственному “мечтаю, хочу”.

Что думали о смысле жизни в древности

Представители греческой, китайской, индийской философии вели постоянные споры о месте человека в контексте Космоса. Каждый человек представлялся им частью, отражением и даже символом Вселенной.

Небо, Земля и внутренний мир индивидуума составляли основу мироздания в китайских учениях. Человек был частицей всего этого. Его жизнь сама по себе не имела смысла.

Сократ, основоположник философии вообще и греческой в частности, призывал к познанию самого себя и самосовершенствованию. Именно это, по его мнению, позволяет правильно определить ценности для постановки целей.

Высшим благом ученый называл мудрость. В стремлении к мудрости он видел смысл жизни человека, а также в счастье, основной источник которого – нравственность. Не в накоплении материальных благ, а в добродетели, очищении и развитии собственной души.

Сократа поддерживал и Антисфен, который считал — тот, кто хочет быть счастливым и получить билет в бессмертие, должен вести праведную и благочестивую жизнь.

Платон полагал, что человек может быть по-настоящему счастлив, когда его душа выходит за рамки сковывающего ее тела. Природа человека, по Платону, состоит из воли, разума и инстинктов. И человек выстраивает свою жизнь в зависимости от того, какая составляющая в нем преобладает.

Аристотель смысл жизни видел в жизни «во благо», стремлении стать ответственным гражданином своего государства.

Эпикуру мечталось о достижении покоя и избежании неприятностей.

Кстати, почти все древнегреческие философы сходились во мнении, что в смысл жизни следует искать в настоящем. Он здесь и сейчас. «Живи сегодня, забудь прошлое», призывает древнегреческая пословица. «Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем», — подтверждает народную мудрость Пифагор.

В чем смысл жизни человека — мнения русских философов и писателей

«Дар напрасный, дар случайный, Жизнь, зачем ты мне дана?», — размышлял Александр Сергеевич Пушкин, обращаясь к самому себе. Собственные переживания и сомнения он перенес на своего героя. Евгений Онегин — один из ярких примеров душевного самокопания, дальнейшего самоопределения и, наконец, нравственного перерождения.

Пушкин был не единственный среди русских поэтов, кого волновала проблема осмысленности собственного существования. Александр Блок полагал, что тот человек, который поймет, в чем заключается смысл жизни, перестанет быть обывателем и многое постигнет.

Стоит отметить, что взгляды наших выдающихся соотечественников по одному из главных (если не основному) вопросам бытия касались, в первую очередь, духовной составляющей человеческой природы. Цели в пределах биологии и психофизики казались им лишенными какого-либо оправдания.

Первым на поиски смысла открыто «замахнулся» Василий Розанов. Одно из своих философских сочинений он так и назвал «Цель человеческой жизни». Задачей писателя было найти не надуманную, а естественную цель человеческого существования. И Розанов определил: стремиться нужно к трем вещам — познанию истины, сохранению внешней и внутренней свободы и преумножению добра.

Другой русский философ и богослов Виктор Несмелов в работе «Вопрос о смысле жизни в учении новозаветного откровения» склоняется к христианскому взгляду на этот вопрос. Религия объясняет человеку, что он живет не для смерти, а для вечной жизни на небе, «в Божьем царстве света и истины».

Николай Бердяев считал, что жизнь духа несет свет в существование и тела, и души, а значит, наполняет бытие осмысленным содержанием. Представляя свое будущее, человек должен стремиться заполнить душевную пустоту и прийти к по-настоящему полноценной жизни.

Достоевский, почти все герои которого мечутся в поисках истины и иногда переступают рамки допустимого христианской моралью, считал, что человеческое бытие осмысленное, если оно находится в рамках нравственных ограничений. Размеры этих границ каждый определяет себе сам, но находясь под бдительным контролем Всевышнего.

Работой «Смысл жизни» отметился в истории русской философской мысли и один из братьев Трубецких — Евгений Николаевич. Его взгляды на этот вопрос имеют исключительно религиозную основу. «Жизненной полнотой и основным предположением всякой жизни» князь считает Бога. «Это и есть то, ради чего стоит жить и без чего жизнь не имела бы цены», — пишет философ.

По мнению графа Льва Николаевича Толстого целью и смыслом жизни должно стать самосовершенствование личности. Но не всякое, а то, которое указал нам Господь. Достичь этого можно через непротивление злу насилием и любовь к людям.

У Толстого, как он сам рассказывал, были в жизни моменты, когда вопрос «А что потом?» становился для него невыносимо болезненным. Состояния, когда он не находил ответа на него, писатель называл «остановками жизни». Он не знал, как жить, что ему делать, терялся и впадал в уныние.

Герои Толстого каждый по-своему движутся к осмыслению своего бытия. Например, Пьер Безухов через ошибки и разочарования приходит к пониманию: стремиться нужно к правде, свету и достоинству.

Мировые религии о смысле жизни

Верующий человек в какой-то мере освобожден от душевных метаний по поводу значения своего существования. Во-первых, для него вера в высший разум — уже есть смысл. Во-вторых, он знает, что жизнь не конечна и за земной смертью, как после завершившегося спектакля, не опустится занавес. Три основные религии имеют свои представления на эту тему.

Христианство

Задача каждого верующего христианина, на котором лежит печать греха Адама и Евы, — спасти свою душу. Центральной фигурой, столпом бытия, вокруг которого существует все остальное, является Бог. Люди строят свою жизнь с именем Господа на устах, со Спасителем в сердце, с Божьими заповедями в голове. Иного не дано.

Случается, происходит по-другому. Человек отворачивается от Создателя, нарушает заповеди, грешит, не спешит раскаяться. Его поступки неправильны, нерациональны. Грехи — вот что лишает жизнь человека смысла с точки зрения христианского учения.

Впрочем, даже атеисты согласятся, что в обжорстве, разврате, убийстве, унынии и другие греховных проявлениях нет ничего красивого. А все уродливое, лишенное гармонии не может содержать в себе смысловое начало. Возвращение к Богу, покаяние есть не что иное, как переосмысление своей жизни.

В христианской религии много значений для человечества. Когда Христос сотворил мир, все наполнилось смыслом, как и тогда, когда он воскрес из мертвых. Только после Воскресения Христова жизнь на Земле обрела новый вектор. Воскресший Иисус осветил путь для каждого из нас светом надежды на спасение.

Еще одно Божие провидение: Господь создал нас по своему образу и подобию. И в этот момент наше существование обрело дополнительный стимул — соответствовать задумке Творца, не разрушить, не уничтожить Божественный замысел..

В православном христианстве кроме соответствия Богу есть другая цель — обрести жизнь вечную. «У Бога нет мертвых — все живы у Бога», — говорится в Священном Писании. Бессмертие не только души, но и тела — еще один смысл бытия для верующего в православии. Отсюда традиция, негласный закон — хоронить умершего в землю, а не сжигать его плоть.

Почему среди атеистов много пессимистов? Потому что их жизнь наполнена мелкими житейскими победами и поражениями, короткими перебежками от одного этапа к другому, иногда большими взлетами, но столь же большими падениями. И все это движется к совершенно очевидному для них финалу. Жирной точке в конце пути.

Часто, чувствуя дыхание смерти и оборачиваясь назад, неверующий человек думает о своей жизни: «А что это было? Стоило ли все, что я делал, того, чтобы приходить в мир?» Для многих подобные мысли становятся большим и страшным откровением.

У верующего человека в конце не точка — многоточие. У него нет страха перед смертью, потому что земной мир не конечен, и все еще можно исправить. Поэтому у православных, как и у других христиан, есть стимул жить, не утрачивая смысла.

Ислам

В мусульманской религии представления о предназначении человека, его роли и функциях в мироздании совпадают с христианским мировоззрением. «Нет Бога кроме Аллаха…», — гласит шахада, свидетельство о вере в Единого Бога и миссию его пророка Мухаммеда.

Согласно Священному Корану, познать Аллаха невозможно, если не поклоняться Ему. А поклонение Всевышнему в исламе означает сотворение добра и воздержание от злых поступков.

В главной Книге мусульман есть указание на цель, к которой человек должен стремиться. Аллах говорит о том, что Он сотворил жизнь и смерть, чтобы проверить, кто из людей совершает добрые дела. Это и есть смысл человеческого земного бытия — творить добро.

В Коране приводится один поучительный пример, рассказанный Пророком Мухаммедом. Когда человек умрет, «трое последуют за покойным: родственники, имущество и его дела». Первые вернутся, а дела останутся при нем. Не зря говорят: о человеке судят по делам, а не по словам.

Мусульманская религия, если так можно выразиться, иронизирует над смыслами атеистического бытия. Люди, не знающие Аллаха, как правило, мотивированы на материальные достижения — деньги, доходная работа, престижная машина. Иногда они хотят здоровья родным и близким, благополучную семью, счастья и т.д.

Все это имеет право на существование, если бы не конечность мира. В финале жизни человеку ничего не нужно, все обретенное теряет значение. Оговоримся — для неверующих.

Коран называет все вышеперечисленные стремления бесполезной игрой. «Знайте, что жизнь этого мира есть забава, пустое украшение, чванство и желание увеличить одни перед другими ваше имущество и число детей. В будущем приюте – настоящая жизнь», — поясняет Священная Книга.

Таким образом, цель и смысл жизни мусульманина — приближение к Аллаху, бытие по его законам, спасение и вечная жизнь.

Буддизм

В отличие от христианства и ислама, в буддизме отсутствует высший разум – Бог, а также не культивируется вера в бессмертное существование человеческой души. В чем же для буддистов заключается смысл жизни?

Как учил Будда, основатель и идеолог религии, в жизни человека много страданий, которые возникают из-за людских желаний. Избавиться от страданий — конечная цель жизни каждого буддиста. Добиться этого можно только погрузив себя в особое состояние просветления, блаженства — нирвану.

Находясь в нирване, человек перестает нуждаться в чем-либо. Все желания и вызванные ими страдания уходят на задний план и больше не оказывают влияние на его текущую жизнь, не тревожат и не беспокоят.

Нирваны можно достичь, перейдя из другого состояния — сансары. Это своего рода перерождение, переход из одного тела в другое. Перемещение осуществляется под контролем «духовной памяти», кармы. Твои плохие поступки, как и хорошие, будут идти за тобой, оказывая плохое или хорошее влияние на твою жизнь.

Движение от страданий через перерождение к состоянию наивысшего блаженства составляет цель и смысл людей, исповедующих буддизм.

Почему смысл жизни у каждого разный

Задумываясь, над тем, какая роль отведена ему в этом мире, человек пытается ответить на три основных вопроса:

  1. В чем ценность жизни?
  2. Какая конечная цель моего существования?
  3. Для чего я должен жить?

Сразу или за короткий период найти ответы не получится. Пройдет немало времени, прежде чем у молодого человека сложатся представления о смысле жизни. Они будут зависеть от разных факторов. Таких как:

  • социальное положение;
  • воспитание;
  • религиозная принадлежность;
  • среда обитания;
  • образ жизни.

По совокупности этих факторов людей, имеющих те или иные смысловые предпочтения, можно разделить на четыре группы.

1. Гедонисты

Они живут наслаждениями и удовольствиями. Такова их жизненная система убеждений и принципов. Средства для продвижения своих целей они выбирают разные. Гедонисты могут испытывать удовлетворение от пользы, которую он приносит своим участием обществу и людям. Но нередко традиционным ценностям они предпочитают удовольствия, нарушающие нормы морали и нравственности. Доставить наслаждение от жизни гедонистам помогают еда, алкоголь, секс, покупки, работа, признание, духовные практики, общество друзей, семья, хобби, путешествия и т.д.

2. Аскеты

Аскетизм предполагает отрицание всех желаний. По сути, это идеология буддизма. Аскеты стремятся к достижению высшего состояния духа, отрешению от земных удовольствий, страстей, забот и привязанностей. Не нужны им ни слава, ни богатство, ни деньги.

Они согласны жить в одиночестве вне цивилизации. В то же время, аскеты много внимания уделяют телесным тренировкам и совершенствуют дисциплину ума. Это также входит в их представление о смысле жизни.

Аскетизм при определенном саморегулировании открывает большие возможности для духовного роста и внутреннего совершенствования.

3. Созерцатели

Эти люди испытывают удовлетворение от процесса наблюдения, рассматривания, созерцания всего, что их окружает. Мир они воспринимают пассивно, напрямую никак не влияя на него. Визуальный объект для созерцателя — это сфера приложения его ума, мыслей, талантов, желаний, намерений.

Такой образ жизни называют активное бездействие. Человек живет в поступательном движении, не спешит, не погружается в суету, не забывает о главном. Его цели и, в конечном итоге, смысл жизни — в исполнении высокого долга, а не гонка за получением материальных благ.

Созерцание активно используют творческие люди — оно наполняет их творческой созидательной энергией. Человек-созерцатель тоньше чувствует мир и, как правило, не разменивается на сиюминутные смыслы.

4. Деятели

Эти люди живут не для себя, но во имя всеобщего блага. В марксистской философии, которая продвигает такой образ жизни, утверждается, что живя для других, можно стать «истинно совершенным и великим».

Смысл существования деятелей определяется тем вкладом, который они вносят в общественное дело. Личные достижения удовлетворяют их в гораздо меньшей степени.

Человек счастлив, если он делает счастливыми других людей. Он не тяготиться своими обязанностями, если эта «жертва» во имя всех, а значит, она оправдана. Таковы принципы жизни деятелей, их философия, их ценности.

Резюме

К какой «смысловой» группе относитесь вы, можно определить только самостоятельно. Не исключено, что смысл вашей жизни не в ценностях, не в поставленных целях и не в достигнутых результатах, а в самой жизни. И в этом тоже есть свой резон…

Автор статьи

Редактор портала Info-Profi, педагог с 16-ти летним стажем, практикующий репетитор.

Написано статей

Смысл жизни человека | Аркадий, 01 февраля 2022

Человеку свойственно искать ответы на вечные вопросы: зачем он появился на Земле, в чем смысл жизни. Труды философов и ученых, живших за несколько тысячелетий до нашей эры, освещают тот же поиск, но не дают однозначного ответа. Пифагор считал, что нужно научиться всему, что следует знать. Аристотель призывал достигать совершенства в начатом деле. Платон однажды определил человека как двуногое животное без перьев и с широкими ногтями. Позже он же дал другое определение – «существо в поисках смысла»

Вопросы о поиске смысла возникают и обретают форму в различных контекстах деятельности человека:

-когда пытается принять важное решение о том, что делать со своей жизнью;

-когда оказывается в ловушке работы, которую ненавидит;

-когда задается вопросом, есть ли что-то большее, чем ежедневная суета;

-когда заболевает неизлечимой болезнью;

-когда переживает потерю родных и близких;

-когда чувствует себя слабым и одиноким.

За многими вопросами о жизненном предназначении скрывается человеческая способность выйти за пределы привычных рамок, взглянуть на свою жизнь с более широкой точки зрения. К счастью, люди обладают сознанием и могут заниматься самоанализом и саморефлексией, переходя от простого автоматического существования к наблюдению и оценке.


Существуют пять взглядов на смысл жизни:

-Сверхъестественный взгляд, утверждающий, что существование высшего разума, наряду с «надлежащим отношением» к нему, достаточно для обеспечения осмысленной жизни.

-Субъективный натурализм, согласно которому, смысл жизни варьируется от человека к человеку и формируется путем достижения поставленных перед ним целей.

-Объективный натурализм, утверждающий, что полноценная жизнь возможна в чисто физическом мире, лишенном духовных реальностей.

-Гибридный натурализм, сторонники которого полагают, что смысл не присутствует в жизни, наполненной бесполезными делами и суетой. Однако он также может отсутствовать и при участии человека в стоящих и объективно ценных проектах при условии, что он не вкладывает в них свою душу.

-Пессимистический натурализм (нигилизм*) – точка зрения, отрицающая возможность полноценной жизни, потому что буквально ничто не имеет ценности.

Для кого-то смысл жизни – это семья, дети или построение карьеры. В сегодняшнем мире акцент смещен на достижение материальных благ. Люди ставят себе цель купить дорогую машину, построить большой дом, забывая, что настоящее счастье заключается в человеческом общении и в какой-то степени познании тайн бытия.

Важно найти достойную задачу, ради которой хватит сил преодолевать препятствия и сложности. Заинтересованность в результате окрыляет человека. Он берет жизнь в свои руки и наслаждается ею.

Фрейд говорил, что если человек начал задаваться вопросом о смысле жизни, то он болен. Толстой в предсмертном письме утверждал, что жизнь без объяснения её смысла и значения и без руководства, которое вытекает из понимания смысла, есть жалкое существование.

Стоит сразу отметить, что не нужно путать понятия «цель» и «смысл».

Цель – субъективный ориентир, который даёт себе человек. Купить квартиру, написать книгу и т.п. – цели, но вряд ли смысл.

Смысл – нечто более объективное, знание, дающее понимание, зачем нужен человек и как он должен прожить свои годы.

Конечно, можно поставить цель и считать её своим личным смыслом жизни, но это уже индивидуальное решение, которое не подойдёт каждому человеку, а поэтому не решает проблему понимания смысла жизни.

Варианты ответа на вопрос о смысле жизни:

-Смысла жизни нет. Не нужно искать ответ на этот вопрос, нужно просто жить, как приходится.

-Смысл жизни в поиске смысла жизни. Это книжный вариант, почти софизм, который вряд ли может кого-то удовлетворить.

-Смысл жизни в служении Богу. Вопрос о смысле жизни уже давно волнует человека, и многие религии дают на него ответ.

-Смысл жизни есть, и он не связан с религией. Это философские подходы, которые мы рассмотрим подробнее.

Философская точка зрения на проблему

Мудрецы всех времен предлагали меньше размышлять о насущном, чтобы не завидовать окружающим и жить в гармонии с собой. Древнегреческие философы говорили: «Думайте о хорошем». Позитивный настрой, занятие любимым делом и встречи с друзьями способны сделать людей счастливыми.

Свободолюбивые греки искренне полагали, что смысл жизни человека – поиск занятия, приносящего удовольствие и раскрывающего устремления человека.

В Средневековье умами людей завладела религия. Прихожан храмов и церквей убеждали в неизбежности расплаты за грехи земной жизни и предлагали смиренно служить Богу, каясь в недобрых поступках. Важное место в проповедях отводилось значению семьи и воспитанию наследников, с детства принявших основные постулаты веры.

Только в XV веке ситуация в Европе несколько изменилась: стремительно развивалось искусство и ремесла, мореплаватели открывали новые земли. Люди вновь, как и в античные времена, стремились к познанию мира вокруг себя и поиску в нем своего места.

Философы ХХ века также продолжали искать выход из тупика, в который их заводило то или иное учение, и пытались разобраться, что происходит в мире. Николай Бердяев писал, что стремиться нужно к тому, что выше человека, и что душа должна постоянно быть активной.

Прошлый век принес много потрясений: масштабные войны, крушение идеологий, отказ от религии и возвращение к ней. Цели людей постоянно менялись, и смысл жизни человека в философии 20-го столетия так и не был найден.

Религиозные взгляды

Три основные мировые религии – христианство, ислам и буддизм – практически одинаково смотрят на смысл жизни людей.

Христиане предлагают найти Бога и идти к нему, творя добро и помогая окружающим. Святые отказывались от всех радостей, отдавая силы служению Богу и принимая страдания за свои убеждения.

Мусульмане вверяют себя Аллаху и точно следуют заповедям Корана, единственно верным в их понимании. Однако некоторые радикальные последователи ислама активно проповедуют нетерпимость к остальным религиям.

Буддисты стремятся жить достойно, чтобы выпасть из колеса Сансары, т. е., не перерождаться вновь, а попасть в высшие миры. Религии проповедуют определенный образ жизни, чтобы в дальнейшем люди могли избавиться от страданий, ведь именно в этом, по их мнению, заключается счастье.

В свою очередь, атеисты предприняли попытку отказаться от Бога, во всех вопросах полагаться только на себя и обрести как можно больше единомышленников, объединенных общей целью. Ей может стать глобальное строительство, освоение новых земель или внедрение новаторских технологий.

Атеисты презирали равнодушие и пассивность по отношению к жизни. Каждый должен был иметь цель, разделять общие идеалы и стремиться воплотить их в реальность.

Смысл жизни в психологии

Психология – наука, изучающая психологические параметры человека и их изменения под влиянием извне. Ее основная цель – добиться осмысления внутреннего мира личности, чтобы подсказать человеку правильную мотивацию. Психология поднимает основные вопросы бытия, позволяя разобраться, что наиболее привлекательно.

-Совершенствование и самореализация.

Найдя дело по душе, нужно развивать навыки и при необходимости менять области их применения, чтобы самореализоваться в профессии. В наш век это основная цель большинства людей. Без продвижения по карьерной лестнице они не видят в жизни смысла. Именно поэтому во всем мире возникло огромное число курсов повышения квалификации и различных тренингов. Посещение клубов для избранных, перелеты первым классом и обеды в шикарных ресторанах – бонусы, которые ценят карьеристы.

-Продолжение жизни.

В отличие от трудоголиков, люди, ориентированные на создание большой и крепкой семьи, работают лишь для того, чтобы ее содержать. Рождение детей и забота о них занимают почти все их время. Радость и смысл их существования заключается в общении с родными, праздновании памятных дат и успехов членов семьи.

Достижение гармонии.

Некоторые обожают путешествовать и становятся настолько изобретательны в поиске средств для поездок, что умудряются не возвращаться домой годами.

Они ведут странички в интернете, подрабатывают на сезонных сборах урожая и находят самые дешевые авиабилеты для перемещения в новую страну.

Кто-то предпочитает рискованные виды спорта и тратит месяцы, доводя до совершенства мотор катера или мотоцикла.

Каждый реализовывается по-своему. Цель психологов – помочь найти истинное стремление человека и таким образом дать толчок развитию его личности.

Прочие точки зрения и мнения


Тибетская философия, как и буддизм, поддерживает точку зрения о необходимости освобождения человека от земных страданий. По их мнению, этого удастся достичь, познав мир и себя.

Эпикурейцы, напротив, превозносят радости жизни и предлагают получать их в неограниченном объеме. Их учение отрицает существование души после смерти тела, поэтому наслаждаться следует каждым днем. Вкусная еда, развлечения, дружба высоко ценятся эпикурейцами. А вот отрицательных эмоций, вроде чувства вины или грусти, они не признают.

Древние индейские цивилизации призывали человека оставаться частью природы и подчиняться естественному ходу жизни: растить новые поколения, обрабатывать поля и заниматься ремеслами. При этом не приветствовалось стремление ни к богатству, ни к бедности. Дети должны были унаследовать мир таким, каким его в свое время получили отцы.

Как найти смысл жизни

Каждый время от времени ощущает потребность удостовериться, что не зря растрачивает свою жизнь. Как понять, что человек находится на верном пути и не реализует чужие мечтания?

Для начала нужно отвлечься от суеты и составить собственный список желаний. Если это удается с трудом, значит, человек погряз в рутине, не имея определенной цели. Такое положение дел недопустимо, оно ведет к слабости и равнодушию. Великие начинания в этом состоянии вряд ли реализуются. Человек не чувствует ни счастья, ни гармонии, потому что занимается ни тем, к чему стремится его душа.

Полезно подумать о том, что раньше доставляло радость. Возможно, пришло время вернуться к забытому хобби или работе, которую пришлось сменить из-за невысокой заработной платы? Ведь именно она заставляла задерживаться в офисе допоздна и с гордостью рассказывать знакомым о текущих проектах.

Что означает «жизнь, лишенная смысла»?

Некоторые, кажется, проводят всю свою жизнь неудовлетворенными, находясь в постоянных поисках цели. Философ Иддо Ландау предполагает, что у каждого человека есть все необходимое для полноценного существования. По его мнению, люди ошибаются, когда чувствуют, что жизнь бессмысленна. Ошибка основана на их неспособности понять, что действительно важно. Вместо этого они чрезмерно сосредоточены на том, чего, по их мнению, не хватает для полноценного существования.

Другими словами, Ландау считает, что люди, которые чувствуют, что проживают жизнь бесцельно, на самом деле неправильно понимают данный вопрос. Он стал одним из многих мыслителей, которые на протяжении многих веков пытались выяснить, что же такое жизнь, наполненная смыслом.

Чтобы жизнь не была бессмысленной, она совсем не должна быть уникальной. По мнению Ландау, вера в то, что уникальность связана со смыслом, – еще одна ошибка, которую совершают многие. Это заблуждение, по его мнению, «приводит к тому, что некоторые люди без необходимости считают свою жизнь недостаточно значимой и упускают способы придать ей смысл».

Кто-то начинает считать свое существование бессмысленным, потому что не может добиться определенных карьерных высот в работе. Для таких людей главным или единственным важным вопросом остается достижение совершенства в карьере. Это делает их слепыми к другим вопросам, которые могут иметь значение. Именно поэтому они начинают чувствовать бесцельность своего существования.

Тем, кто озабочен вопросом бессмысленного проживания жизни, Иддо Ландау предлагает переосмысление и поиск смысла в других вещах. Так, например, если человек не чувствует смысла в жизни, потому что не реализовался в своей профессии, ему стоит постараться найти его в других своих начинаниях, таких как отношения, волонтерская работа, путешествия или творческая деятельность. Также, по мнению философа, он должен внимательнее присмотреться к тому, что делает – возможно в его жизни уже происходит что-то значимое и ценное, чему он пока не уделяет должного внимания.

Философы, писатели и психологи сходятся в одном: смысл жизни человека – в обретении счастья, однако единой формулы для этого не существует. Сложно быть счастливым в одиночку, поэтому один из способов обретения хорошего расположения духа – помощь родным и близким. Внимание к их нуждам и забота позволят избавиться от эгоизма и стать доброжелательнее и сердечнее.

Можно обрести гармонию, прощая чужие и свои ошибки, отказавшись от максимализма. Это принесет спокойствие и уравновешенность, а также позволит наладить прекрасные отношения с окружающими. Множество знакомых, имеющих разные интересы, поделятся своими знаниями и подскажут нестандартное решение надоевшей проблемы.

Главное – не поддаваться унынию, верить в свои силы и не допускать влияния на жизнь деструктивных мыслей.

*

Источники:

https://adella.ru/you/v-chem-smysl-zhizni.html

https://4brain.ru/blog/

Где искать смысл жизни, если вы его потеряли, и нужно ли это делать

Сложно поверить, что можно существовать просто так. Появиться на этот свет обязательно нужно для чего‑то. Причём желательно для чего‑то грандиозного. А если годы идут, а предназначение туманно, смысл жизни можно потерять. Или нельзя? Разбираемся вместе с психологами.

Что такое смысл жизни и есть ли он вообще

По словам психотерапевта Глеба Багрянцева, в психотерапии нет термина «смысл жизни» как такового. Однако специалисты исследовали и продолжают исследовать само явление.

Некоторые считают, что человеку нужно постоянно определять свой путь самостоятельно. Тогда предназначение становится опорой и делает жизнь более комфортной. С другой точки зрения, поиск смысла — основной мотиватор существования, а не сопутствующий процесс.

Глеб Багрянцев

Психотерапевт.

Я занимаюсь диалектико‑поведенческой терапией. И наиболее близкое к смыслу жизни понятие в ней — ценности. Это некое состояние и представление о себе, которое человек стремится поддерживать в течение какого‑то периода времени, часто даже всей жизни. Ценности у всех разные: быть богатым, компетентным, признанным, иметь друзей.

Психолог Андрей Смирнов отмечает, что смысл жизни может быть как выбранным самостоятельно, так и навязанным. В советские времена пропаганда внушала, что надо добросовестно трудиться во имя идей коммунизма. Японским солдатам говорили, что их предназначение — умереть за императора. Некоторые философы античности считали, что смысл жизни в удовольствиях и наслаждениях. Есть из чего выбирать.

Андрей Смирнов

Магистр психологии, практический психолог.

Даже навязанный смысл жизни мог сделать человека счастливым, освободить его от сомнений и мучительных поисков, избавить от страха смерти. Но не всегда. Нередко, если предназначение навязано, ожидания оказываются обманутыми. Человек разочаровывается и переживает глубочайший экзистенциальный кризис.

И вот тут‑то, по словам психолога, нужно осознать, что смыслом жизни не обязательно должно быть что‑то грандиозное или общепринятое. Им может стать любое хобби: рисование, музыка, разведение кошек и многое другое.

С Андреем Смирновым согласен и Глеб Багрянцев. Он полагает, что не стоит переживать, если ваша миссия кажется недостаточно масштабной. Более того, когда цели слишком велики и нереалистичны, они могут демотивировать.

Обязательно ли жизни нужен смысл

Тотальное непонимание, зачем вы живёте, может отравлять существование.

Мария Эриль

Психолог, психотерапевт, руководитель направления «Психология коммуникации» компании Business Speech.

Работая в терапии, я часто сталкиваюсь с людьми в кризисе. Они говорят, что не понимают, почему не ощущают радости и осмысленности жизни, когда у них есть хорошая работа и благополучная семья. Им всё равно чего‑то недостаёт.

Без смысла человек не ощущает наполненности жизни. Давайте вспомним пирамиду Маслоу, вершиной которой является самореализация. Самореализация и смысл жизни — близкие понятия. Все мы задаём себе вопросы: «Для чего я живу? Что после меня останется? Как я меняю этот мир?»

Ответом на них и смыслом конкретной жизни, по словам Эриль, может быть только результат личного поиска человека. Ваш выбор вряд ли подойдёт вашему соседу. Более того, его предназначение может вступить в конфликт с вашим.

Но искусственно конструировать смысл не стоит. Многое зависит от того, страдаете ли вы от его отсутствия и почему вообще решили, что у вас нет предназначения.

Глеб Багрянцев

Психотерапевт.

Стоит ли искать смысл жизни? Для этого нужно честно ответить на вопрос: считаете ли вы себя счастливым человеком или нет? Когда счастья в жизни не хватает, надо проанализировать, соответствует ли то, чем вы занимаетесь, вашим ценностям.

Если текущее кажется бессмысленным, нужно понять, что у вас всегда есть пространство для изменений. Если проанализировать ежедневную деятельность, можно выявить то, что поддаётся изменениям.

Задача каждого из нас не в том, чтобы найти абсолютную истину или универсальный ответ. Главное — услышать себя, осознать свои ценности и, опираясь на них, создать собственный смысл.

Как найти смысл жизни

Если вы вдруг почувствовали, что потерялись и не можете определиться, куда двигаться дальше, психолог Олег Иванов советует сделать следующее.

Опишите на бумаге все свои переживания

Так вы сможете понять, что конкретно вас беспокоит. Например, тревожит нестабильная финансовая ситуация, сложности во взаимоотношениях с партнёром или родственниками. Вы поймёте, какая именно сфера жизни нуждается в большем внимании.

Постарайтесь «нащупать» свои приоритеты

Определите важнейшие для вашего сегодняшнего состояния точки и сосредоточьтесь на них.

Олег Иванов

Психолог, конфликтолог, руководитель Центра урегулирования социальных конфликтов.

Начните с малого, не старайтесь сразу свернуть горы. Достигайте небольших целей каждый день. Неважно, чем вы занимаетесь — фиксируйте результат и конкретные шаги.

Постарайтесь понять, какая деятельность приносит вам удовольствие

А ещё — где вы сами можете оказаться полезным. Многие люди находят себя, именно когда помогают кому‑то ещё. Даже небольшое участие в жизни других, волонтёрская деятельность придают стимул для саморазвития.

Присмотритесь к окружению

Возможно, рядом с вами есть токсичные люди, общение с которыми создаёт ощущение отсутствия смысла жизни. Они могут снижать вашу самооценку, навязывать своё мнение, сеять сомнения. Постарайтесь избегать таких людей, общайтесь с теми, кто готов поддерживать вас.

Обратитесь к психологу

Если чувствуете, что не справляетесь и никак не можете избавиться от ощущения душевной пустоты, не бойтесь проконсультироваться у специалиста. Обращаться за помощью, если внутри вас что‑то надломилось — нормально.

Читайте также 🧐

Смысл жизни и назначение человека

Важность смысла жизни

Человек осознает себя в этом мире, свою конечность, рано или поздно каждый человек начинает задумываться о смысле своей жизни, о том, зачем он здесь, для чего он живет. Так, Ф. Ницше считал человека единственным «животным», кто нуждается в осмыслении собственной жизни. Человек — единственный, кто обладает сознанием и самосознанием. И за это человек расплачивается постоянным поиском смысла жизни. Без смысла существования не может развиваться не только человек, но и общество. Без обретения смысла жизни человек не ощущает всю полноту бытия, испытывает страх, неустроенность, враждебность мира по отношению к нему, нестабильность, неуверенность. Обретение смысла жизни позволяет человеку обрести спокойствие и уверенность в своих силах.

Виктор Франкл о смысле жизни

Виктор Франкл, мыслитель и психотерапевт, разработавший специальное направление психотерапию – логотерапию, направленную на помощь пациенту в обретении смысла жизни, писал так: «Этот вопрос есть вопрос самой жизни, он гораздо более страшен, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода». По мнению Виктора Франкла, человек в своем бытии ориентирован на реализацию трех видов ценностей, которые могут составлять смысл его жизни в различных ситуациях. Это созидательные ценности, которые «реализуются в продуктивных творческих действиях»; «ценности переживания», реализуемые в переживаниях, и ценности отношения.

Замечание 1

Особенно остро вопрос о смысле жизни встает перед человеком в моменты тяжелых переживаний: приближающейся собственной смерти, смерти близкого человека, вины, страдания. Такие ситуации экзистенциальные философы назвали пограничными. Именно в них, человеку открывается истинный смысл жизни. Подобные ситуации выводят нас из поглощения обыденным и тривиальным, заставляют осознать, что, в самом деле, представляет настоящую ценность для человека, а что пусто и бессмысленно.

Каждый человек находит свой смысл жизни. В чем же он заключается? Для кого-то это вера в Бога. В таком случае смысл жизни обнаруживается не в научном знании, основанном на разуме, а в ненаучном, то есть в религиозном, основанном на вере. Для других смысл жизни может быть обретен в любимом деле, в детях, в способе самовыражения и так далее.

Эрих Фромм о смысле жизни

Фромм сводит смысл жизни человека лишь к реализации созидательных ценностей. По его мнению, «…нет другого смысла жизни, кроме того, который он придает ей путем раскрытия своих сил в продуктивной, творческой деятельности». [98, с.50] Фромм сводит человеческую сущность к деятельности. Деятельность – основная потребность человека, константа его бытия. Физиологические же потребности человека, ресурсы для удовлетворения которых он берет из природы, являются второстепенными.

Готовые работы на аналогичную тему

Определение 1

Продуктивность – это реализация человеком его способностей, реализация его сил. Человек воспринимает окружающий мир, но не просто воспринимает и воспроизводит, а преобразует стороны окружающей действительности на основании имеющихся у него способностей. Воспринимая мир, человек реализует «репродуктивную способность», преобразуя его, человек реализует «генеративную способность».

Человек является социальным субъектом, он творит историю, человек – источник социального развития. Общество, на первый взгляд, — это безликая масса. И правда отдельному человеку есть, где раствориться – в семье, в трудовой коллективе, в дружеской окружении, в населении микрорайона, в населении города, в нации и так далее. Человек как отдельная единица зачастую не рассматривается как реальный субъект социального развития. Однако, если задуматься, именно каждый индивид важен для социального развития в целом.

Сочинение на тему Смысл жизни человека ЕГЭ

Как говорил известный писатель Николай Островский: «Жизнь даётся человеку один раз. И прожить её надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы…». Человек на Земле не вечен. Быстро пролетают отмеренные ему природой и генетическим наследием годы жизни. По молодости кажется, что жить ещё долго, и можно начать всё сначала. Только с возрастом начинаешь понимать, что молодость прошла, скоро придёт старость. Хоть один раз в жизни каждый человек задумывается над тем, в чём смысл жизни, для чего и как он живёт. Сколько в мире людей, столько и смыслов жизни. И у каждого он свой.

Для одного человека смысл жизни заключается в служении людям. Он получает профессию врача, спасает людей от болезней. Пытается создать лекарство от неизлечимой болезни XXI века — рака. Другой видит смысл жизни в служении людям с помощью Божьего слова. Он принимает сан священника и едёт в «горячие» точки планеты вместе с военными.

Есть люди, которые видят смысл своей жизни в служении искусству. При помощи его они хотят сделать этот несовершенный мир лучше и добрее. Они виртуозно играют на музыкальных инструментах или божественно танцуют. Такие люди несут своё искусство другим людям в местах военных действий. Например, дают концерты на развалинах Пальмиры в Сирии.

Смыслом жизни человека может и должно быть служение своему народу, своей стране. Мужчины служат в армии и на флоте, обеспечивают безопасность людей. Некоторые отдают ратному делу всю жизнь. И их не пугают трудности и лишения. По их стопам идут их дети, внуки, правнуки.

Путешествия и открытие новых неизведанных земель тоже может быть смыслом жизни. Как, например, для нашего соотечественника Фёдора Конюхова и для Афанасия Никитина, Семёна Дежнева и Витуса Беринга. Смыслом жизни может быть строительство и созидание чего-нибудь нового для людей. Домов и дорог в родном городе, кораблей и космических спутников, новых автомобилей и сверхскоростных поездов.

Для учёных людей смыслом и делом всей жизни может стать новое открытие, которое сделает переворот в науке. Главное, чтобы это открытие потом служило в мирных целях. Смысл жизни для женщины — любовь, создание семьи, рождение ребёнка, продолжение рода. И никакая блестящая карьера не даст ей такого удовлетворения, как удовлетворение от того, что она жена и мать, у неё прекрасные дети и самый лучший на свете любящий муж.

Конечно, есть и такие люди, для которых смысл жизни — накопить много денег, купить престижную машину, яхту, собственный остров. И упиваться собственным богатством. Самый главный смысл в жизни любого человека- служение другим людям, Родине, может даже и всему человечеству.

ЕГЭ

Сочинение Смысл жизни человека 2 вариант

Просто так жить скучно и неинтересно. Должен же быть какой-то смысл в существовании человека. Жизнь — это не только удовлетворение своих желаний и физиологических потребностей. Хотя некоторые люди именно так сейчас и живут. Каждый человек хоть раз в жизни задумывается о том, для чего он живёт. А ответ, как всегда, прост и лежит буквально на поверхности. Будь нормальным человеком, гражданином своей страны, живи сам и не мешай жить другим людям.

Смысл жизни любого человека — это продолжение своего рода. Каждый хочет увидеть своё отражение в детях, внуках и правнуках. Создание семьи, рождение детей — это так важно для любого человека. Семья, где тебя всегда ждут и любят таким, какой ты есть, где не надо притворяться, где всегда помогут в трудную минуту, не бросят. Семья — самая главная ценность в жизни. Человек без семьи похож на дерево без корней.

Любовь вносит смысл в жизнь человека. Это может быть любовь к женщине или искусству. Она даёт человеку ощущение радости, полёта, делает жизнь полнее. Из-за любви начинают и заканчивают войны, создают шедевры в литературе, музыке, живописи.

Смыслом жизни может стать и спасение человеческих жизней за операционным столом или в развалинах после землетрясения.

Смыслом жизни может быть и любимая работа до тех пор, пока она приносит удовлетворение. Но работу можно поменять, а вот семью — нет.

Смысл жизни для человека — служение на благо общества, своей страны. Можно быть строителем, созидать что-то новое для людей, будь то дом или дорога. И жизнь тогда наполнится смыслом созидания. Человека уже не будет на этой земле, а результаты его труда будут служить на благо новым поколениям.

Смысл жизни может быть чем-то скромным и на первый взгляд не существенным, как например, ежедневное кормление бездомных животных.

Смысл жизни — служение другим людям. И пусть они не всегда благодарят за это служение. Главное — это собственное ощущение нужности. Стоит человеку сказать, что он никому не нужен, он может даже умереть от безисходности.

Смысл жизни человека Сейчас читают:
  • Сочинение по картине За завтраком (за обедом) 2, 5, 6 класс Серебряковой

    Картина известной русской художницы Зинаиды Серебряковой «За завтраком» написана в 1914 году. Подлинник работы хранится в Третьяковской галерее.

  • Сочинение на тему Детство счастливая пора ЕГЭ 7 класс

    Детство является самым счастливым периодом жизни. В детстве и продукты вкуснее, и предметы кажутся больше, и определенные моменты жизни становятся ярче.

  • Сочинение по картине Мещерского У лесного озера

    Вчера мы с родителями ездили в московскую галерею «Риджин». На выставке было много картин разных русских художников. Мне и папе приглянулось творение А.И. Мещерского «У лесного озера», которое выглядело необычно и сильно

  • Сочинение по картине Вечерний звон Левитана 4 класс

    «Вечерний звон» — одна из самых проникновенных картин Исаака Левитана, замечательного мастера русского пейзажа. Сегодня это полотно, написанное в 1892 году, как и другие картины художника, можно увидеть в Государственной Третьяковской галерее.

  • Сочинение Про путешествие 4 класс

    Человек всегда хотел путешествовать. В давние времена люди открывали для себя новые земли и даже целые материки. Да и сейчас на планете полно загадочных мест, в которые не ступала нога человека. Рассказы о путешествиях заполонили теле- и радиоэфир,

  • Сочинение Оренбург — мой город

    Когда к царице Анне Иоанновне пришла делегация казахских послов с просьбой о присоединении к империи земель южного Урала, никто и предположить не мог какую славу обретёт город, основанный в тридцать пятом году восемнадцатого века

Смысл жизни человека – что это и стоит ли его искать?

Про смысл жизни человечество рассуждает с самых ранних времен своего существования.

Люди – социальные существа с заложенным природой инстинктом выживания. На базовом уровне это выживание требует еды, питья, отдыха и продолжения рода. Именно поэтом, смысл жизни на самой ранней стадии существования человечества мог заключаться в продолжении процесса эволюции. Но чем осознаннее становились люди, тем более глубокое значение для них приобретало понимание истинного предназначения.

Благодаря интеллекту, любопытству, умению анализировать и рефлексировать многие умы стали все чаще задаваться вопросом «А для чего я живу?», пытаясь с его помощью не только реализовываться, но и даже выживать в сложные периоды.

Что такое смысл жизни?

Платон однажды определил человека как двуногое животное без перьев и с широкими ногтями. Позже он же дал другое определение – «существо в поисках смысла» [Psychology Today, 2018].

Человеческое стремление к поиску истины, познанию себя и окружающего мира находит выражение во всей его деятельности. Несмотря на относительную незаинтересованность в вопросе изучения смысла жизни среди философов-аналитиков на протяжении большей части двадцатого века, примерно за последние два десятилетия количество работ по этой теме значительно выросло.

По словам психоаналитика двадцатого века Бруно Беттельхейма, «самая большая потребность и самое трудное достижение – это найти смысл в нашей жизни». А переживший Холокост психиатр Виктор Франкл сказал, что человеческая воля к смыслу предшествует либо «нашей воле к удовольствию, либо воле к власти» [Internet Encyclopedia of Philosophy, 2021].

Если говорить коротко, то смысл жизни – это то, ради чего живет человек и к чему стремится на протяжении всего осознанного возраста. Основными его характеристиками являются уникальность, изменчивость в зависимости от того или иного жизненного периода или обстоятельств и соответствие главным жизненным ценностям.

Вопросы о поиске смысла возникают и обретают форму в различных контекстах деятельности человека:

  • когда пытается принять важное решение о том, что делать со своей жизнью;
  • когда оказывается в ловушке работы, которую ненавидит;
  • когда задается вопросом, есть ли что-то большее, чем ежедневная суета;
  • когда заболевает неизлечимой болезнью;
  • когда переживает потерю родных и близких;
  • когда чувствует себя слабым и одиноким.

За многими вопросами о жизненном предназначении скрывается человеческая способность выйти за пределы привычных рамок, взглянуть на свою жизнь с более широкой точки зрения. К счастью, люди обладают сознанием и могут заниматься самоанализом и саморефлексией, переходя от простого автоматического существования к наблюдению и оценке [Internet Encyclopedia of Philosophy, 2021].

Цитаты о жизни со смыслом являются одним из самых популярных запросов в Интернете наряду с вопросом об определении цели. Люди хотят знать, есть ли у них цель, и если да, то какова она. Многие из них полагают, что есть некая космическая миссия, вокруг которой можно упорядочить жизнь.

Существуют пять взглядов на смысл жизни:

  1. Сверхъестественный взгляд, утверждающий, что существование высшего разума, наряду с «надлежащим отношением» к нему, достаточно для обеспечения осмысленной жизни.
  2. Субъективный натурализм, согласно которому, смысл жизни варьируется от человека к человеку и формируется путем достижения поставленных перед ним целей.
  3. Объективный натурализм, утверждающий, что полноценная жизнь возможна в чисто физическом мире, лишенном духовных реальностей.
  4. Гибридный натурализм, сторонники которого полагают, что смысл не присутствует в жизни, наполненной бесполезными делами и суетой. Однако он также может отсутствовать и при участии человека в стоящих и объективно ценных проектах при условии, что он не вкладывает в них свою душу.
  5. Пессимистический натурализм (нигилизм) – точка зрения, отрицающая возможность полноценной жизни, потому что буквально ничто не имеет ценности [Internet Encyclopedia of Philosophy, 2021].

Некоторые мыслители уверены, что смысл жизни человека определяется исключительно божественным провидением. Другие приписывают главную роль душе, полагая, что ее жизнь продолжается и после смерти «физической оболочки». Кроме того, существуют два лагеря «натуралистов», расходящихся во мнении о том, что же имеет истинную ценность.

Объективисты утверждают, что существуют абсолютные истины, которые имеют ценность, хотя они могут не соглашаться с тем, что они собой представляют. Например, некоторые из них говорят, что смысл жизни человека заключается в творчестве, в то время как другие считают, что истинный смысл ей придают лишь добродетель и мораль [Quartz, 2018]. Субъективисты считают эти взгляды слишком узкими. Если смысл определяется через познание, то он может исходить из любого количества источников.

Для субъективистов жизнь имеет смысл, но ее ценность создается самим человеком в его сознании и может меняться со временем. Смысл жизни для людей может уменьшиться или исчезнуть в результате упадка сил или трудных или трагических обстоятельств. Он также может меняться от одной фазы жизни к другой в связи с личным развитием, новыми интересами, контекстом, обязательствами и зрелостью [Philosophy Now, 2021].

Жизнь со смыслом может оцениваться с позиции значимости для человека в конкретный этап времени, даже в очень короткий. То, что ценно и важно в один период, может потерять актуальность уже через год. Так, например, стремление добиться карьерных высот в самом начале профессионального пути молодого специалиста через несколько лет может смениться на его желание реализоваться в качестве хорошего и ответственного родителя.

В книге «Философия сегодня» профессор политики Лондонского университета Тим Бейл дает чрезвычайно простой ответ: «Смысл жизни не в том, чтобы быть мертвым».

Многие философы предлагают аналогичные ответы. Ричард Тейлор предполагает, что не усилия и достижения делают жизнь значимой, а тот факт, что человек может просто быть живым и здоровым. Профессор философии и религиоведения из Университета Прибрежной Каролины Кейси Вудлинг предположил, что значимостью человеческую жизнь наполняет возможность размышления над ее проживанием» [Quartz, 2018].

Достижение целей, работа, увлечения, семья, финансовый успех – все это, несомненно, прекрасно, но, по мнению Вудлинга, не имеет особого значения. Однако стоит задуматься, почему люди так стремятся это заполучить. «Это близко к известному высказыванию Сократа о том, что неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить, – пишет Вудлинг. «Я бы рискнул сказать, что неизученная жизнь не имеет смысла» [Quartz, 2018].

Зачем человеку нужен смысл жизни?

О жизни со смыслом можно говорить в разных контекстах. Он не сводится к одной ключевой цели-принципу, а воплощается в значимых и определяющих, хотя и производных жизненных смыслах, отражающих главные взгляды и позиции человека [Социологические исследования №11, 2016].

В книге «Человек в поисках смысла» психиатр и невролог Виктор Франкл написал о пережитых испытаниях в концентрационном лагере во время Второй мировой войны. Франкл обнаружил, что выжить в тех бесчеловечных условиях удавалось не тем, кто был физически сильнее, а тем, кто сохранял чувство контроля над окружающей средой и был движим конкретной целью. Именно эта цель, по мнению психиатра, и помогала людям, находящимся в концлагере, сохранять мотивацию к жизни и веру в свое светлое будущее [Psychology Today, 2018].

Выжив в заключении и пройдя весь ужас нацистских концлагерей, психиатр написал книгу, ставшую ориентиром для многих людей в понимании того, в чем состоит смысл их жизни. Цель Франкла, его воля к жизни, несмотря на нахождение в самых суровых условиях, проистекала из его желания позже написать об этом опыте. Писатель отметил, что у других, кто выжил в лагерях, также имелась конкретная цель – они были полны решимости увидеть свои семьи после войны или помогать другим заключенным жить, сохраняя при этом чувство человечности [Quartz, 2018].

Наличие смысла жизни не только помогает пережить сложные времена, но и благоприятно сказывается на здоровье людей. Американские ученые, в течение трех лет проводившие исследование, в котором опросили 1042 жителя города Сан-Диего в возрасте от 21 до 100 лет, пришли к интересному выводу.  Люди, нашедшие смысл, становятся гораздо более спокойными, не испытывают стресса и других проблем со здоровьем в отличие от тех, кто считает свою жизнь бессмысленной [Известия, 2019].

Исследователи выяснили, что в разных возрастных группах процентное соотношение людей, удовлетворенных жизнью, значительно отличается. Самое большое количество довольных своим текущим состоянием было среди 60-летних опрошенных американцев.

Ученые полагают, что именно наличие смысла жизни позволяет улучшить физическое состояние пациентов и предлагают использовать данную терапию в медицине [РИА Новости, 2019].

Что означает «жизнь, лишенная смысла»?

Некоторые, кажется, проводят всю свою жизнь неудовлетворенными, находясь в постоянных поисках цели. Философ Иддо Ландау предполагает, что у каждого человека есть все необходимое для полноценного существования. По его мнению, люди ошибаются, когда чувствуют, что жизнь бессмысленна. Ошибка основана на их неспособности понять, что действительно важно. Вместо этого они чрезмерно сосредоточены на том, чего, по их мнению, не хватает для полноценного существования  [Quartz, 2018].

«К моему удивлению, большинство людей, с которыми я разговаривал о сути смысла жизни, сказали мне, что они не думали, что их жизнь была достаточно значимой. Многие даже представляли свою жизнь откровенно бессмысленной» – пишет философ.  «Но я часто находил причины, по которым мои собеседники приводили свои взгляды, проблематичными. Многие, как я думал, не задавали соответствующих вопросов, которые могли бы изменить их взгляды, или предпринять действия, которые могли бы улучшить их состояние. Большинство людей, которые жаловались на бессмысленность жизни, затруднялись даже объяснить, что они понимали под этим понятием» [The Philosophers’ Magazine, 2018].

Другими словами, Ландау считает, что люди, которые чувствуют, что проживают жизнь бесцельно, на самом деле неправильно понимают данный вопрос. Он стал одним из многих мыслителей, которые на протяжении многих веков пытались выяснить, что же такое жизнь, наполненная смыслом [Quartz, 2018].

Мнения философов на этот счет многочисленны, разнообразны и в разной степени практичны. Известный мыслитель Фридрих Ницше, например, сказал, что данный вопрос не имеет смысла сам по себе, потому что посреди жизни человек не в состоянии определить, имеет ли значение его жизнь, а выйти за пределы процесса существования, чтобы найти ответ, не представляется возможным [Quartz, 2018].

Иддо Ландау полагал, что любой, кто считает, что жизнь бессмысленна, также признает важность ценности. Другими словами, если человек думает, что его жизнь лишена какого-либо смысла, значит, он верит, что существует такая вещь как ценность [The Philosophers’ Magazine, 2018].

Многие популярные статусы про жизнь со смыслом утверждают, что абсолютно каждый в состоянии изменять ценность своей жизни с помощью практики, усилий, действий и размышлений. Философ отмечает, что мир переменчив: люди меняют место жительства, заводят знакомства, получают интересный опыт и знания, встречаются с новыми идеями. По мере того, как меняется человек, меняются его ценности, а также цели и смысл жизни.

Чтобы жизнь не была бессмысленной, она совсем не должна быть уникальной. По мнению Ландау, вера в то, что уникальность связана со смыслом, – еще одна ошибка, которую совершают многие. Это заблуждение, по его мнению, «приводит к тому, что некоторые люди без необходимости считают свою жизнь недостаточно значимой и упускают способы придать ей смысл» [Quartz, 2018].

По общему признанию, это важно в нескольких сферах: например, в творчестве ценность зависит в том числе и от оригинальности, поскольку просто повторять то, что уже создали другие художники, не имеет смысла.

Точно так же научные достижения ценятся за их оригинальность и новаторство. Слепое повторение чужих выводов не имеет особой ценности. И это, конечно же, означает, что на момент представления научных результатов они должны быть уникальными [Internet Encyclopedia of Philosophy, 2021].

Однако в большинстве своем уникальность не важна для определения смысла жизни. Так, например, любовь между родителями и ребенком ценна не тем, что она отличается от любви между другими родителями и младенцами, а своей теплотой и эмоциональной близостью.

Таким образом, упор на уникальность – это еще одна ошибка, связанная с определением ценности. Эта ошибка приводит некоторых людей к тому, что они без необходимости считают свою жизнь недостаточно значимой и упускают, тем самым, способы придать ей смысл.

Наличие или, наоборот, отсутствие смысла определяется ценностями, которые важны человеку. Исходя из них, он определяет, удалась его жизнь или нет. Например, родителям, потерявшим своего ребенка в автомобильной катастрофе, трудно воспринимать настоящую реальность в прежнем контексте. Возможно, они снова увидят в жизни смысл только в том случае, если найдут другие вещи, которые, по их мнению, имеют достаточно высокую ценность (например, рождение или усыновление ребенка).

Кто-то начинает считать свое существование бессмысленным, потому что не может добиться определенных карьерных высот в работе. Для таких людей главным или единственным важным вопросом остается достижение совершенства в карьере. Это делает их слепыми к другим вопросам, которые могут иметь значение. Именно поэтому они начинают чувствовать бесцельность своего существования [Internet Encyclopedia of Philosophy, 2021].

Важно отметить эту тесную взаимосвязь между осмысленностью и ценностью, поскольку именно она позволяет сделать много выводов, которые могут быть полезны для людей, считающих свою жизнь недостаточно значимой.

Взгляды людей на бессмысленность жизни часто могут быть ошибочными. Некоторые несправедливо полагают, что они плохие родители, в то время как другие неверно убеждены, что их методы воспитания идеальны. Одни люди необоснованно думают, что искусство, которое они создают, не очень хорошее, а другие ошибаются, считая, что создают шедевры. Кто-то, например, недооценивает или переоценивает собственное чувство юмора, знания или способность играть на каком-либо музыкальном инструменте.

Такая ошибочная оценка наблюдается во многих сферах. А это значит, что и с определением смысла жизни может произойти то же самое. Удивительно, но многие люди, считающие свою жизнь недостаточно осмысленной, абсолютно уверены, что это так. Они убеждены, что их представления об этом должны быть точными и достоверными.

Отмечая, что смысл жизни основан на ценностях, человек также ориентируется на то, чтобы привнести его с помощью конкретных действий. Чтобы сделать свое существование более осмысленным, необходимо улучшать то, что является ценным [Internet Encyclopedia of Philosophy, 2021].

Можно привнести в жизнь новые ценности, увеличить, заново осознать или переоценить ценности существующие. Многие люди, в том числе те, кто считает, что бесцельно прожигает годы, посвящают за один вечер больше времени и усилий обдумыванию того, на какой фильм пойти, чем размышлениям о том, что могло бы сделать их жизнь более значимой.

Ландау утверждал, что смысл – это чувство значимости, которое каждый определяет для себя самостоятельно, исходя из разных аспектов – отношений, творчества, достижений в определенной области или щедрости и других возможностей [Quartz, 2018].

Тем, кто озабочен вопросом бессмысленного проживания жизни, Иддо Ландау предлагает переосмысление и поиск смысла в других вещах. Так, например, если человек не чувствует смысла в жизни, потому что не реализовался в своей профессии, ему стоит постараться найти его в других своих начинаниях, таких как отношения, волонтерская работа, путешествия или творческая деятельность. Также, по мнению   философа, он должен внимательнее присмотреться к тому, что делает – возможно в его жизни уже происходит что-то значимое и ценное, чему он пока не уделяет должного внимания [Internet Encyclopedia of Philosophy, 2021].

Как понять свой смысл жизни?

Можно бесконечно долго перечитывать сотни статусов из социальных сетей про смысл жизни, но понять, что же действительно движет каждым из нас можно, только хорошо разобравшись в себе.

Часто к пониманию собственного предназначения приходят люди, пережившие серьезные испытания, такие как, например, неизлечимое заболевание, потеря близкого человека, большое банкротство. Испытав сильный стресс, они произвели переоценку ценностей и перестали принимать дарованную им жизнь, как должное. Многие из них нашли себя в благотворительности и помощи тем, кто столкнулся с подобной проблемой [The School of Life, 2021].

К счастью, чтобы понять цель своего существования, совсем необязательно ждать плохих событий. Для этого достаточно уделить немного времени рефлексии и самоанализу.

Чтобы определиться с тем, что действительно близко и важно, необходимо хорошо разбираться в себе. Стоит задать себе ряд вопросов:

  1. Что мне приносит искреннюю радость?
  2. Ради чего я готов с удовольствием просыпаться по утрам?
  3. Какие задачи я выполняю, находясь в состоянии потока?
  4. Без чего я не готов прожить ни дня?
  5. Что делает мою жизнь стоящей?
  6. В какие моменты я понимаю, что действительно счастлив?
  7. Если бы я мог заниматься делом мечты, что за дело бы это было?

Важно, чтобы смысл жизни человека соотносился с его истинными ценностями и искренним интересом. Так, например, не всем важны медицина или социальная работа. Кто-то реализуется в помощи нуждающимся, в то время как другие определяют для себя высшей ценностью профессиональную реализацию или духовный рост.

Смысл для разных людей может заключаться в различных моментах: в поддержке футбольной команды, в покорении новых горных вершин, в осознанном родительстве, в музыке, в помощи другим, в поиске истины через философию и т.д. Но характерной чертой всех этих примеров является сознание, которое позитивно и конструктивно поглощено, вовлечено, расширено и реализовано [Philosophy Now, 2021].

Еще лучше узнать себя с помощью правильных техник и вопросов вы сможете на онлайн-программе «Самопознание». Правильная рефлексия позволяет определиться не только со смыслом жизни, но и понять свои сильные стороны, которые помогут этот смысл реализовать. Найдя ответы на многие вопросы, вы осознаете, что для вас важно, близко и ценно.

Пока не существует единого смысла, каждый человек может прожить свою жизнь так, чтобы каждый день приносил ему как можно больше удовлетворения. Как выразился Конрад Лоренц: «Сама жизнь – это процесс познания». Согласно этой интерпретации эволюции, суть жизни является стремлением к знанию: знание о реальном мире, которое постоянно проверяется на соответствие этому миру [Philosophy Now, 2021].

То, что работает и является в этом смысле «истинным», сохраняется. Жизнь, по мнению ученого, это проверенные знания, выдержавшие испытание геологическим временем. С этой точки зрения, принятие поиска знаний как возможного смысла жизни кажется в буквальном смысле естественным выбором [Philosophy Now, 2021].

Цитаты о смысле жизни

Паблики в социальных сетях пестрят большим количеством цитат и высказываний известных людей, посвященных смыслу жизни. Мы подготовили для вас подборку, в которой каждый сможет найти что-то интересное для себя:

«Смыслу жизни все равно, что вы ему приписываете. Смысл в том, чтобы быть живым»

Джозеф Кэмпбелл

«Кем бы мы ни были, что бы мы ни делали из себя, это все, что мы когда-либо будем иметь, и в этом в своей глубокой простоте и заключается смысл жизни»

Филип Эпплман

«Наша главная цель в этой жизни – помогать другим. И если вы не можете им помочь, по крайней мере, не причиняйте им вреда»

Далай-лама

«Не существует одного большого космического значения для всех; есть только тот смысл, который каждый из нас придает своей жизни, индивидуальный смысл, индивидуальный сюжет, как отдельный роман, книга для каждого человека»

Анаис Нин

«Истинный смысл жизни – сажать деревья, в тени которых вы не ожидаете сидеть»

Нельсон Хендерсон

«Смысл жизни не просто в том, чтобы существовать, чтобы выжить, а в том, чтобы двигаться вперед, подниматься, достигать, побеждать»

Арнольд Шварценеггер

«Жизнь должна быть веселой, радостной и приносящей удовлетворение. Пусть каждый из вас будет таким»

Джим Хенсон

«Конечная цель человеческого разума во всех его проявлениях – познакомиться с истиной»

Элиза Фарнхэм

«Я придерживаюсь мнения, что моя жизнь принадлежит обществу, и пока я жив, я имею честь делать для него все, что могу»

Джордж Бернард Шоу

«Я чувствую, что способность заботиться – это то, что придает жизни ее глубочайшее значение»

Пабло Казальс

«Человек, рожденный с талантом, которым он призван пользоваться, находит свое величайшее счастье в его использовании»

Иоганн Вольфганг фон Гете

«Наша цель – не стать друг другом. Это значит, узнавать друг друга, научиться видеть другого и уважать его за то, что он есть»

Герман Гессе

«Начни сразу жить и считай каждый день отдельной жизнью»

Сенека

«Каждый момент вашей жизни бесконечно созидателен, а вселенная бесконечно щедра. Просто сформулируйте достаточно ясную просьбу, и все, что ваша душа пожелает, должно прийти к вам»

Махатма Ганди

Каждая из этих цитат про смысл жизни освещает именно те ценности, которые были близки ее автору.

Смысл жизни определяется согласно убеждениям, которых придерживаются люди. Однако все человеческие системы верований в той или иной степени точны или ошибочны в своем описании мира. Более того, системы убеждений меняются со временем: от поколения к поколению, от культуры к культуре, от эпохи к эпохе [Philosophy Now, 2021].

Убеждений, которых придерживаются сегодня даже широкие слои населения, вчера не существовало и, возможно, не будет завтра. Поэтому данные системы убеждений, будь то религиозные или светские, произвольны, и чтобы определить свое предназначение, нужно отказаться от данных систем. Иначе смысл жизни не может быть определен [Philosophy Now, 2021].

Заключение

Возможно, вопрос смысла жизни и предназначения никогда не будет понят окончательно. Представление о нем может быть разным для каждого человека. Но это совершенно не значит, что не стоит перегружать свой мозг поиском ответа на этот вопрос.

Знание и понимание собственных ценностей помогает понять, для чего каждый из нас пришел в этот мир. А с помощью осознания смысла жизни человек может не только прожить отведенные ему годы счастливо и пережить тяжелые времена, но и значительно улучшить свое здоровье и замотивировать себя на большие свершения.

И в завершение предлагаем ответить на следующий вопрос:

В чем смысл жизни? | Энциклопедия иудаизма онлайн на Толдот.ру

Из книги рава А.Кушнира «Реальность и иллюзия»

Оглавление

Прояснение истинности и ложности воззрений теизма и атеизма позволяет поднять во всей остроте вопрос всех вопросов — вопрос о смысле человеческого существования.

Прояснение смысла жизни — основной вопрос, от которого зависит все остальное существование человека. Ведь только зная цель жизни, можно установить средства её достижения, то есть понять, как жить.

Теизм и атеизм предлагают диаметрально разные ответы на этот вопрос. И так как принятие той или другой системы взглядов на мир должно не только принципиально менять отношение к жизни, но и самым кардинальным образом влиять на саму жизнь, стоит более глубоко и последовательно разобрать эту важнейшую для человека тему.

Мысли о жизни и её отсутствии

[↑]

Жизнь человека, если взглянуть на неё «сверху», увидеть ее в целом — удивительная загадка.

Зная смысл жизни, ее цель — можно понять, как жить

В некоторой точке исторического процесса новый человек неожиданно появляется в этом мире и через какое-то время из него исчезает[1]. В промежутке между роддомом и кладбищем он проживает необыкновенно бурную и богатую событиями жизнь.

И только в зрелом возрасте человек может осознать, что в принципе вся его жизнь не была обязательна. Как он, так и любой другой человек мог бы и не родиться вообще, и вряд ли в этом случае в мире принципиально бы что-то изменилось.

Так для чего же человек рождается? Ведь он не является причиной своего появления в мире.

Стоит обратить внимание, что:

  1. Человек рождается не по своей воле. Он не принимает личного участия в акте своего появления в мире.
  2. Человек живёт не по своей воле. Он может прекратить жизнь по своей воле, но никак не является первопричиной своей жизненной силы. Вся физиология человека, кровообращение, пищеварение, дыхание, нервная система и другие органы работают автономно, вне зависимости от решения самого человека жить или не жить.
  3. Человек умирает не по своей воле. И хотя инстинкт сохранения жизни крайне силён и человек хочет жить вечно, тем не менее, приходится умирать.

То есть на определенном этапе, не раньше и не позже, некая неведомая сила[2] выталкивает на сцену истории именно это «Я» человека и заставляет его жить. Не осознавая этого, человек сразу начинает развивать активность, чувствовать себя полным хозяином жизни, пытается взять судьбу «в свои руки» и основательно, как бы «навечно» обустроиться в этом мире.

И как раз когда человек только-только устроился, набрался ума и опыта, научился во всём разбираться, приобрёл дом, счёт в банке, связи, уважение, наконец-то перестроил все под себя, та же неведомая сила устраняет человека из мира, а заодно забирает всё, чего он в течение жизни добивался, все, что он планировал и о чем мечтал. Подаренная жизнь завершается.

Вот тогда и возникает глобальный вопрос: для чего человеку был дан весь жизненный процесс от роддома до кладбища? Если в конце умирать, то для чего рождаться? А если рождаться, то почему надо умирать?

Для чего вся прожитая жизнь, со всеми ее достижениями и неудачами, радостью и горестью, удовольствиями и муками, миром и войной? Для чего были все страдания, болезни, огорчения, пытки? Для чего нужен был океан эмоций, который захлёстывал человека в течение жизни, для чего он радовался, огорчался, любил, ненавидел, умилялся, завидовал, сердился, хранил верность? Для чего нужно было так долго приобретать своё мнение, отстаивать его, доказывать, протестовать, не соглашаться, устраивать революции?

Чтобы в конечном итоге умереть?!

Ведь смерть[3] превращает жизнь человека в пустую суету, прекращает и отнимает всё, во имя чего человек жил!

Неужели жизнь завершается ничем?!

***

Итак, само существование человека, загадка его рождения и смерти взывают и требуют ответа на вопрос о смысле его существования. Для чего ему и всему человечеству была дана жизнь? Для чего вообще существует жизнь?

Человек ищет смысл

[↑]

Человек — единственное существо, которое не только задается вопросом о смысле своей жизни и ищет на него ответ, но и не в состоянии жить без него. Осмысленности собственного существования требуют как разум человека, так и его «я».

Разум человека ищет смысл

[↑]

Разум по своей природе ищет и находит смысл во всём вокруг: в предметах, явлениях, в деяниях, речи, мыслях. Без этого разум испытывает боль непонимания и не способен адекватно воспринимать мир.

По той же причине разум ищет и смысл своего существования. Ведь у всех составляющих частей человека есть предназначение; значит, должен быть смысл и в человеке в целом.

К примеру, автомобиль состоит из множества деталей. Каждая деталь как часть целого имеет своё исключительное предназначение. Все вместе они образуют автомобиль, который также имеет своё предназначение.

Клетка состоит из многих составляющих, каждая из которых выполняет свою специфическую функцию. Но и клетка, в свою очередь, также имеет своё ясное предназначение.

И так устроено всё целесообразное в мире. Есть смысл у каждой отдельной его части и есть смысл у всех частей, вместе взятых и составленных в единое, целесообразно функционирующее целое.

Значит, такой же вывод следует сделать и о человеке. Он состоит из множества органов. Проделанные исследования обнаружили их функциональность и целесообразность, то есть был найден смысл всех составляющих частей человека. И тогда закономерен вывод: если есть смысл во всех составляющих частях человека, то должен быть и смысл в существовании человека в целом.

«Я» человека требует смысла

[↑]

Не только разум обязывает человека искать ответ на вопрос о смысле жизни: этот поиск — естественная человеческая потребность.

Разум по своей природе ищет и находит смысл во всём вокруг

Потребность к осмысленности исходит из глубоко заложенного в человеке стремления к ощущению собственной значимости, того, что он кому-то нужен, что его силы и способности могут иметь применение и будут кем-то оценены.

Поэтому человеку невыносима мысль, что его жизнь бессмысленна и ничего не значит, поэтому так хочется, чтобы не было «стыдно за бесцельно прожитые годы».

Потребность, подтвержденная исследованиями

[↑]

Подобные интуитивные ощущения получили подтверждение в работах знаменитого психолога В. Франкла — создателя третьей венской школы психотерапии, получившей название «логотерапия»[4]. Согласно Франклу, стремление к поиску смысла жизни и его реализации — это потребность, присущая каждому человеку от рождения. Поэтому человеком движет в первую очередь стремление найти смысл своего существования.

***

Итак, и разум, и внутреннее ощущение, и исследования утверждают, что смысл человеческой жизни должен существовать. В чём же он?

Какие ответы люди нашли?

[↑]

С самой зари существования человечества тема смысла жизни глубоко волновала философов и мыслителей. И сколько было мыслителей, столько и представлений о смысле человеческой жизни. Каждый решал этот вопрос по-своему, в зависимости от многих объективных и субъективных факторов.

Так, в древней Греции Аристотель видел смысл жизни в мышлении и познании, в стремлении стать добродетельным человеком и ответственным гражданином; Платон — в заботе о душе; стоики — в покорности судьбе, невозмутимости и спокойствии; Пифагор — в научном знании; Эпикур — в получении удовольствия, избавлении от душевного беспокойства, достижении личного покоя и блаженства; Диоген — во внутренней свободе и независимости, в умении довольствоваться малым и презрении к богатству; Метродор — в крепости тела; и т.д.

И в более близкие нам эпохи мнения так же разделялись. Кант видел смысл жизни в следовании принципам нравственного долга, Маркс — в борьбе за коммунизм, Фейербах — во всеобщей любви людей друг к другу, Ницше — в стремлении к власти, Милль — в достижении выгоды и успеха.

В наше время наиболее распространена позиция гуманизма, согласно которой общего смысла жизни не существует, и каждый человек должен найти свой индивидуальный смысл жизни. Поэтому одному достаточно посадить дерево, другому — решить научную проблему, третьему — написать картину, четвёртому — создать благотворительный фонд и так далее. Главное — стремиться к благополучию и максимальному удовлетворению в жизни.

Также распространено представление, что смысл жизни состоит в самой жизни, то есть в жизненном процессе.

Что касается тех, кого к мыслителям не относят, у них — в том случае, если их спрашивают, — также имеются разнообразные ответы на вопрос, для чего жить: ради детей, во имя человечества, ради самореализации и творческой деятельности, чтобы разбогатеть, прославиться, для расширения знаний и т.д.

***

Итак, человек не может жить без смысла, без цели в жизни, поэтому как мыслители, так и все остальные ищут и находят тот или иной смысл в своём существовании. Вот тут и пробуждается вопрос: какой же из многочисленных «смыслов» имеет смысл? Неужели правомерна любая, произвольно выбранная цель жизни, и за неё, как за соломинку, можно уцепиться?

Ответ на эти вопросы и следует искать в мировоззрениях теизма и атеизма. Но прежде чем непосредственно перейти к обсуждению, необходимо кратко определить, что такое смысл.

Мысли о смысле и его отсутствии

[↑]

Смысл всецело создаётся в субъективном разуме человека, который обнаруживает его во всём, объективно обладающим целесообразностью: в явлениях, действиях, предметах, понятиях, речи и т.д.

Смысл появляется в момент, когда разум обнаруживает причину («зачем», «почему»), следствие — предназначение, цель («для чего»), место в причинно-следственной цепочке (соотношение части и целого) или же завершённость, полноту логической цепочки[5].

Другими словами, явление останется непонятным до тех пор, пока не прояснится его причина. Действие не будет иметь смысла, пока не станет ясно, для какой цели оно производится. Предмет останется загадочным, пока не прояснится его предназначение. Речь будет оставаться бессмысленной до тех пор, пока не будет сказано достаточно слов, в совокупности выражающих законченную мысль.

У всех перечисленных примеров есть общий знаменатель. Смысл появляется при ответе на вопросы «почему», «для чего», «для какой конечной цели», «каково предназначение»?

Смысл процесса

[↑]

Если, говоря более конкретно, рассматривать некий процесс во времени, то его смысл связан с наличием конечной цели, к которой этот процесс движется. Знание этой цели собирает все разрозненные детали процесса в единое целое, находит им место как частям целого и тем самым «оживляет» их, придаёт им смысл.

Жизнь имеет смысл, если к ее концу — все мгновения, высказывания, мысли, мечтания собираются в некий естественный результат

К примеру, костюм как конечный результат проясняет все непонятные действия портного; готовый автомобиль придаёт смысл всему запутанному производственному процессу; сданный экзамен — поведению студента и т.д.

Другими словами, наличие смысла деятельности на промежуточных этапах определяется, исходя из её естественного результата — достижения конечной цели. Стоит пояснить это подробнее на простом примере.

Образный пример

Предположим, некто собирается поехать за границу. Для этого ему необходимо предпринять определённые действия: купить билет, получить визу, упаковать вещи в чемоданы и так далее. Итогом всех приготовлений становится вылет за границу.

Если в конечном итоге цель — поездка — осуществится, то и все предпринятые действия обретут смысл, становясь частями общего процесса.

Но если все приготовления были сделаны, а в результате поездка не состоялась, то все промежуточные действия лишаются смысла.

Эти промежуточные действия состоят, в свою очередь, из множества других промежуточных действий. К примеру, чтобы упаковать вещи в чемодан, надо сначала погладить рубашку, а для этого починить утюг; нужно собрать туалетные принадлежности, а для этого — отправиться в магазин и купить мыло; и тому подобное. Все эти действия имеют смысл, так как ведут к цели — собрать чемодан. Но если промежуточная цель осуществилась и чемодан был собран, а конечная цель — поездка — не осуществилась, то и все эти приготовления становятся бессмысленными[6].

Смысл процесса жизни

[↑]

Сформулированные определения дают ясные критерии для ответа на поставленные вопросы о смысле процесса человеческой жизни: присутствие или отсутствие смысла будет зависеть от наличия у жизни результата по её завершении[7].

Если к концу жизни человека все ее мгновения, все его деяния, высказывания, мысли, мечтания, переживания и т.д. собираются в некий естественный результат, значит, жизнь имеет смысл, как в общем, так и в каждом прожитом мгновении, в каждой детали существования.

Но если в конце жизни результат отсутствует, и человека ждёт ничто, пустота, то нет смысла не только в жизни в целом, но и во всём жизненном процессе, во всех его деталях и промежуточных целях. Другими словами, подобно тому, как в приведённом образном примере отмена поездки сделала все приготовления к ней бессмысленными, так и смерть превращает всю жизнь человека в пустую суету.

***

Итак, построив ясные критерии, можно обратиться к теизму и атеизму как к мировоззрениям, предлагающим разные подходы к оценке жизни и смерти человека.

О бессмысленности

атеизма [↑]

Решение вопроса о смысле жизни, очевидно, зависит от причины возникновения жизни.

Атеизм утверждает, что жизнь образовалась случайно, путём самоорганизации неживой материи. А случайность по определению[8] не имеет причины (намерения) и не стремится к какой-то конечной цели (предназначению).

Поэтому если допустить позицию атеизма, это значит, что жизнь человека принципиально лишена цели и смысла[9]. По воле случая человек, как букашка, появляется в этом мире, какое-то время живёт и так же случайно его покидает.

И если нет смысла жизни в целом, то, как было выше определено, нет и смысла во всех деталях, событиях, поступках прожитой жизни.

Атеисты о смысле жизни

[↑]

Итак, воззрение атеизма лишает человека смысла жизни.

Следовало бы ожидать, что атеисты смело примут этот логический вывод из их же учения. Но оказалось, что признаться в бессмысленности жизни не так просто.

То ли атеисты, как и остальные люди, испытывают врождённую потребность к осмысленному существованию, то ли они оказались приперты к стенке фактом наличия этой потребности у остальных людей, которые интуитивно воспринимают бессмысленность как нечто постыдное и неприемлемое. Так или иначе, атеисты не готовы были открыто провозгласить, что человек лишён смысла существования.

Но тогда как же можно совместить логический вывод, что смысла в жизни нет, с желанием, чтобы смысл был?

Выход был найден не самым честным образом. Вопрос о «смысле жизни» был подменён вопросом о «смысле в жизни». То есть смысла у жизни нет, но его надо найти внутри самой жизни[10].

Иными словами, атеизм предлагает человеку постоянно искать промежуточные цели в жизни, достигать их, чувствовать иллюзорное удовлетворение, затем находить следующую цель и снова идти к ней — и так пребывать в процессе, лишённом общего смысла, до самой смерти. Вместо осознанной цели достаточно заполнить жизнь какими-то переживаниями, удовольствиями, развлечениями; главное — занять свою душу чем-то, что покажется существенным, что даст удовлетворение, радость.

Подобная установка является естественным следствием власти слепых сил человека, которые замкнуты на себя, как круг, движение по которому лишь создаёт иллюзию постоянного продвижения вперёд, в то время как это путь в никуда.

Это во всей остроте выявляет логическую противоречивость и непоследовательность атеизма.

Утверждать, что человек появился в этом мире для какой-то промежуточной цели — к примеру, ради рождения детей, работы, повышения эрудиции, освоения космоса, сочинения симфоний, посадки деревьев и тому подобное, — это все равно что утверждать, что автомобиль произвели, чтобы тормозить, рулить, охлаждать двигатель, освещать дорогу, мигать. Но ведь вопрос в том, для чего нужен автомобиль в целом — и для чего вся жизнь в целом.

Как было разобрано в предыдущей главе, чтобы составляющие процесса имели смысл, по определению необходимо, чтобы у процесса был естественный результат. А так как, согласно атеизму, у жизни после её завершения никакого результата нет, и смерть рассматривается как возвращение в ничто, то и весь жизненный процесс со всеми его событиями, деталями и промежуточными целями принципиально никакого смысла иметь не может.

Типичные заблуждения

[↑]

В свете этого можно понять ошибочность и нелогичность тех ответов на вопрос о смысле жизни, которые люди выдвигали в течение тысячелетий.

Вот несколько примеров.

Ответ №1. Жизнь — для удовлетворения потребностей

[↑]

Люди ищут смысл жизни на
протяжении тысячелетий

Часть людей видят смысл жизни в удовлетворении своих потребностей. Есть те, кому важны потребности телесные. Для этого в первую очередь необходимо заработать как можно больше денег, а с их помощью можно удовлетворить как потребности тела — в пище, вещах, комфорте, удовольствиях, — так и потребности скучающей души в развлечениях. Те же, кому более важна оценка их личности, видят смысл жизни в том, чтобы любым путём прославиться. Те, кто по натуре властен, посвящает жизнь захватам, контролю, управлению. Есть и те, кто видит смысл в поддержании благосостояния, здоровья и красоты.

Заблуждение

Если видеть смысл жизни в вышеперечисленных мотивах, то следовало бы ожидать в конце жизни соответствующий результат. Но, увы, ни деньги, ни вещи, ни удовольствия[11], ни почёт, ни тем более красоту и здоровье в могилу не заберёшь. А власть и слава еще никого не сделали бессмертными.

Заблуждение состоит в том, что всё перечисленное — не смысл жизни, а средства жизни. Это лишь врождённые, природные потребности тела и души, которые требуют удовлетворения. И в поиске осмысленности человек по ошибке приклеил им ярлык «смысла жизни».

Ответ №2. Жизнь — для идеи

[↑]

Идеалисты чувствуют, что жить надо во имя идеи, что следует посвятить свою жизнь чему-то важному и высокому — например, стране и народу, светлому будущему. Они готовы идти на самопожертвование во имя идеи, устраивать революции.

Заблуждение

История человечества учит, что идеалы, которые были необыкновенно важны для одного поколения, зачастую не ценятся и даже осмеиваются последующими поколениями[12]. И вряд ли кто-либо посчитает правильным посвятить себя некой идее, зная, что она потеряет ценность в будущем.

К тому же, какой бы идеи ни был человек преисполнен, каким бы ощущением личной значимости это ни сопровождалось, в конце, на похоронной процессии, где должен обнаружиться результат всей жизни, увы, никакие глобальные достижения его не встретят, а «светлого будущего» в тёмной могиле не обнаружить.

Ответ №3. Жизнь — для профессиональной пользы

[↑]

Есть те, кто видит смысл жизни в своей профессиональной деятельности, приносящей пользу человечеству. К примеру, врач считает своим высшим долгом лечить людей, и т.д.

Заблуждение

Лечить людей — это действительно благородная и милосердная миссия. Но тогда получается, что вне работы смысла в жизни у врача нет. Смысл также исчезнет, если врач попадёт на пустынный остров, где лечить некого, а сам он здоров. Получается, что у врача как человека смысла существования нет.

Ответ №4. Жизнь — для творчества и самореализации

[↑]

Многие интеллигентные люди видят смысл жизни в самореализации и творческих достижениях: в важном научном открытии, в написании увлекательного романа, сочинении красивой симфонии или в том, чтобы стать начальником. Тогда, состарившись, можно оглянуться назад с удовлетворением: есть чем гордиться, и жизнь была недаром прожита.

Заблуждение

Творческие достижения и самореализация действительно дают ощущение содержательности жизни, но сами по себе никак смысла жизни составлять не могут[13].

Ведь конечный результат всей жизни — не научное открытие, не роман и не симфония, а могила. А в могиле нет разницы между теми, кто добился творческих успехов, и теми, кто не добился, между теми, кто реализовал себя в чём-то, и теми, кому это не удалось.

Ответ №5. Жизнь — для творческого бессмертия

[↑]

Творческие люди видят смысл жизни в результатах своей деятельности; они надеются, что и после смерти эти результаты будут вызывать интерес, а значит, они будут приносить пользу. Непреходящая ценность плодов их таланта переполняет душу значимостью и даёт ощущение вечности жизни.

Заблуждение

Безусловно, интуитивное желание человека остаться бессмертным вполне оправданно обнаруживается в глубине его души. Тем не менее, надежда добиться этого за счет попыток оставить след в истории человечества — не более чем иллюзия.

Во-первых, здесь явно смешиваются два желания. Одно — желание получить высокую оценку своей деятельности со стороны других людей. Другое — желание прожить значимую и осмысленную жизнь. Но какой бы высокой оценки человек ни удостоился при жизни, это никак не придаст ему значимости в могиле.

Во-вторых, даже самые удачные достижения не сохраняются навечно. Со временем они теряют своё значение, и это происходит со всеми достижениями прошлого в самых различных областях.

В-третьих, никто не рождается для творческих достижений: этих достижений добиваются. К примеру, Бетховен не родился, чтобы стать гениальным композитором, и не в связи с этим он умер. Он всего лишь продуктивно заполнил свою жизнь изучением и сочинением музыки, не растрачивал время по пустякам, а максимально использовал свой врождённый талант. Честь и хвала ему за это — но не более того.

В-четвёртых, утверждать, что смысл жизни — в творческой деятельности, значит подписать смертельный приговор всем нетворческим личностям, которые составляют большинство населения планеты: по такой логике, их существование лишено смысла.

Итак, все творческие успехи человека только заполняют жизнь интересной и увлекательной деятельностью, но никак не могут составлять смысл его жизни.

Ответ №6. Жизнь — для развития технического прогресса

[↑]

Многие технически ориентированные люди полагают, что жизнь надо посвятить повышению благосостояния человечества, а для этого необходимо добиваться технического прогресса.

Заблуждение

Безусловно, двигать прогресс необходимо, это облегчает жизнь, делает её интересной и увлекательной для учёных и инженеров. Но как это может стать смыслом человеческого существования?

Ведь если прогресс необходим для будущих поколений, то и их смысл существования сведётся к тому, чтобы обеспечивать прогресс для следующих за ними поколений. Для кого тогда всё это там, в конце?

А если смысл в том, чтобы добиваться прогресса для себя, то как это может помочь в могиле? Какая тогда разница, пользовался ли человек при жизни телефоном или нет?

В целом же технический прогресс облегчает условия существования («как жить»), но никак не связан с вопросом «для чего жить».

Вероятно, вскоре телефоны, телевизоры и компьютеры будут встроены в визитную карточку или прямо в мозг; роботы будут выполнять за нас все рутинные задачи; мы сможем летать с одного края планеты на другой на сверхзвуковой скорости. Но что это принципиально меняет? Каких бы технических успехов человечество ни добивалось, останется все тот же непреходящий, древний вопрос: для чего? Каков смысл? То есть основной вопрос в том, что будут показывать и о чём говорить на экране нового супертелефона, и с этой точки зрения нет разницы, удобнее ли стало им пользоваться. Смысл в том, почему надо лететь, а не в том, как лететь.

Ответ №7. Жизнь — для хороших деяний

[↑]

Согласно философии гуманизма, человек сам определяет свои поступки, делает выбор и придаёт этим смысл своему существованию. Для этого надо найти достойное дело: помочь бабушке, построить дом, посадить дерево и т.д. Да и без философии многие люди видят смысл своей жизни в хороших делах.

Заблуждение

Согласно этой логике, лишь часть жизни имеет смысл, причем совсем небольшой, и обретает она его в момент доброго деяния. Тогда получается, что во всей остальной жизни, в промежутках между добрыми делами, по определению смысла нет.

Безусловно, достойные дела — это хорошо и похвально, но никакого существенного влияния на результат жизни они не окажут. В могиле одинаково покоятся и «хорошие», и «плохие» люди.

Ответ №8. Жизнь — для детей

[↑]

Весьма типичны попытки увидеть смысл существования человека в продолжении своего рода, заведении потомства[14].

Заблуждение

Это самый распространённый ответ, который часто возникает как первая реакция на вопрос о смысле жизни[15]. Но и тут кроется самообман.

Во-первых, человек живёт не для продолжения рода, для детей, а для себя. О детях не думают в моменты еды, сна, работы, развлечений и т.д. И даже в ходе самого процесса «продолжения рода» мало кто задумывается о детях. В основном люди заняты получением удовольствия от процесса, а не глубокими размышлениями о его результате.

Во-вторых, представление о том, что смысл жизни — в продолжении рода, лишает смысла жизни тех людей, у которых детей нет или которые не могут их иметь.

В-третьих, какой смысл жить для следующего поколения? Ведь и оно, согласно такой логике, живёт для потомства, и так далее. Но при этом никому не известно, для кого в конечном итоге все живут. Получается порочный круг, и жизнь любого поколения, взятого в отдельности, никакого самостоятельного смысла не имеет.

Ответ №9. Жизнь — для жизненного процесса

[↑]

Многие мыслители, да и не только, пришли к выводу, что смысл жизни следует искать в самом жизненном процессе. Просто живи и наслаждайся; главное — найти себе интересное занятие. Следует заполнить жизнь «существенными» событиями: куда-то поехать, купить некую вещь, сделать перестановку в доме; важно, чтобы что-то происходило.

Кратко это формулируют так: жить, чтобы жить.

Заблуждение

Жизненная активность никак не может дать ответа на вопрос о смысле всей жизни. Здесь речь идет лишь о том, чем себя занять. То, что называют «в процессе», на самом деле заколдованный круг: работаем, чтобы было что поесть, и едим, чтобы были силы работать. Это гонка от одной промежуточной цели к другой, которая должна хоть чем-то заполнить пустоту жизни и создать иллюзорное ощущение значимости.

Активный жизненный процесс, удовлетворение слепых потребностей создаёт ощущение жизни, но не имеет никакого отношения к смыслу жизни.

Да и по существу рассуждения, строящиеся по принципу «жить, чтобы жить», алогичны. Ни в одной области человеческой деятельности не принято, чтобы смысл состоял в процессе, а не в результате. Не скажет рабочий, что ему не важна зарплата, а достаточно того, что он работал. Не скажет спортсмен, что не важен чемпионат, а важна лишь тренировка. Очевидно, что смысл еды — не в еде, а в восполнении энергетического ресурса биологического организма. Смысл речи — не в том, чтобы говорить, а в том, чтобы выражать законченные мысли, и т.д.

Процесс ощущения жизни заполняет душу человека, но сколько им ни наслаждайся, в конечном итоге он остановится. И бессмысленный итог такой жизни останется запечатлеть на могильном камне: «Родился, был в процессе, умер»…

Общий знаменатель

[↑]

У всех перечисленных ответов есть ошибочный общий знаменатель: вопрос о смысле жизни подменяется вопросом, чему же придать смысл в пустоте самой жизни[16].

Получается, что человек живёт, как ему хочется, стараясь удовлетворить те или иные желания и идеи, и только впоследствии, пытаясь легитимировать эти желания, мыслители пытаются обозначить их в качестве «смысла жизни».

Атеизм лишает человека смысла существования [↑]

На инстинктивном уровне человеку необыкновенно важно, чтобы его жизнь была значительна и преисполнена смысла. И атеизм уверенно указывает на смысл, но не на смысл самой жизни, а на что-то придуманное в процессе жизни. Такой «авторитетный» ответ успокаивает тревожную душу человека, создаёт иллюзию осмысленной жизни и тем самым приводит его в полное заблуждение!

Вопрос о смысле жизни решается в зависимости от причины её возникновения

Ведь, указывая на ложные цели и снимая с человека ответственность за подаренную ему жизнь, атеизм принципиально лишает его возможности достичь цели своего творения[17]. Получается, что жизнь человека была подарена ему для определённой цели, а он её растратил не по назначению. Это как скрипку использовать в качестве барабана, автомобиль в качестве склада, а телефон для подсветки…

Как же мучительно больно в самом конце обнаружить, что жизнь так и не имела результата, что промежуточные, время от времени обновлявшиеся цели оказались пустыми и ложными, а годы — бесцельно прожитыми, чего больше всего человек и боялся. А самое дорогое, что у человека есть — его жизнь, — он сам, своими руками превратил в бессмысленное ничто[18]…

Об осмысленности

теизма [↑]

Вопрос о смысле жизни решается в зависимости от причины её возникновения.

Теизм утверждает, что Жизнь была сотворена. Значит, по определению[19], она — часть Разумного Замысла и должна иметь конечную цель.

Поэтому вся жизнь человека, всё, что происходит в каждый момент его жизни, обладает объективным и единым для всех людей без исключения смыслом: это достижение цели его творения[20].

В чём же цель сотворения человека?

Обсуждение этого фундаментального вопроса вынесено в отдельную главу 6.7.

Как жить?

[↑]

Теоретический и философский вопрос о смысле жизни принципиально влияет на практическую деятельность и на конкретную программу, определяющую, «как жить». И в зависимости от ответа, который предлагают теизм и атеизм, складывается образ жизни религиозный либо светский.

Свобода или рабство?

[↑]

В первую очередь это влияет на общую оценку статуса человека.

Цель идеологии атеизма — «освобождение» человека от уз религиозных представлений и обязанностей. Ведь если нет никакой конечной цели существования, то не должно быть и никаких связанных с этим ограничений и обязательств.

И так это принято понимать: теизм подчиняет волю человека, а атеизм — освобождает её. Теист — «раб», атеист — «свободный».

Атеизм действительно высвободил человека из-под «гнёта» Разума, обязывающего выполнять то, что НАДО для осуществления цели творения, и порождающего тем самым постоянные и болезненные конфликты со слепыми желаниями тела и души. Теперь человеку предоставлена полная свобода — «что хочу, то и делаю».

Но что именно «хочет» в человеке? Как было разобрано выше, ХОЧУ — это голос тех же слепых сил. То есть «свобода» жизни в таком случае означает, что все деяния, чувства и мысли в конечном итоге полностью посвящены удовлетворению слепых врождённых потребностей. Но свобода ли это?

Ведь истинно свободный человек — только тот, кто обладает возможностью в равной степени как совершить поступок, так и не совершить его. Свобода предполагает возможность выбора.

Но от того, что НАДО, атеизм человека освободил, оставив ему только то, что ХОЧУ. Получается, что атеист свободой выбора не обладает, так как нет того, между чем выбирать.

В отличие от него, теист, находящийся, с одной стороны, под воздействием разумного НАДО, а с другой — неразумного ХОЧУ, обладает свободой выбора и является человеком свободным.

Итак, лозунги о «свободе» оказались ложными и иллюзорными. Атеизм привёл человека не к свободе, а наоборот, к рабству!

Не выбор, а предпочтение

[↑]

Вполне возможно, что подобная оценка может пробудить у читателя чувство негодования. Ведь как человек в частности, так и общество в целом стабильно существуют именно благодаря разумному НАДО — заботе о своём будущем, общественных обязанностях и законах, и т.п.

Очевидно, что в жизни приходится делать не только то, что ХОЧУ, но и то, что НАДО. Например, хочется спать, а приходится вставать на учёбу или работу. Да и в целом человечество разумно предвидит будущие потребности; к примеру, люди заранее строят дороги и больницы, производят транспортные средства и лекарства, и т.п.

Итак, на первый взгляд, сила Разума побеждает слепые желания, и человек производит выбор в пользу НАДО.

Но! На самом деле никакого выбора в перечисленных ситуациях не происходит, а всего лишь одно слепое желание оказывается сильнее другого.

Так человек, несмотря на желание спать и дальше, встанет рано утром. Но это произойдёт лишь потому, что опасение потерять работу и зарплату, а значит, утратить комфорт или даже перестать удовлетворять свои минимальные потребности оказалось сильнее, чем леность тела.

Учёба в университете, которая, казалось бы, вынуждает отречься от многих желаний и требует больших интеллектуальных усилий, в конечном итоге нужна для того, чтобы получить диплом и с его помощью устроиться на хорошую работу. А это позволит добиться престижа и зарабатывать деньги, на которые можно будет приобрести всё, что диктуют слепые желания.

Учёный посвящает свою жизнь научным открытиям. Вполне возможно, что им движет страсть познания, но скорее всего, за этим кроется не меньшая страсть к ощущению важности и почёта, приносимых этими открытиями[21].

При отсутствии Высшей цели жизни и связанных с нею обязанностей человек, какие бы разумные усилия не предпринимал, в конечном итоге направит их на удовлетворение своих слепых сил.

Таким образом, никакого выбора не происходит: лишь одну слепую силу предпочитают другой[22].

***

Итак, атеизм толкает человека в плен слепых сил, отнимает у него свободу выбора и заставляет жить по инерции, удовлетворяя слепые желания.

Светский образ жизни

[↑]

Атеизм «освобождает» человека от повелений Разума, ведущих его к цели творения, полностью легитимирует победу слепых сил и тем самым порождает закономерный результат — светский образ жизни, который принципиальным образом влияет на все стороны человеческого существования. Рассмотрим несколько примеров[23].

Рабочее время

[↑]

Человек, находящийся в плену слепых сил, неизбежно приходит к тому, чего этим силам и хочется — посвящает себя улучшению материального благосостояния. Проблема не в том, что он этим занимается — ведь это необходимость, да и сам Творец велит человеку расширять свои познания и совершенствовать средства существования, — а в том, что этому занятию стали придавать первостепенное значение и внимание.

Идеологии атеизма удаётся превратить заботу о благосостоянии из средства в цель существования и тем самым полностью обесценить саму жизнь. Ведь в свете истинной цели жизни человека все технические усовершенствования сами по себе[24] никакого смысла не имеют[25]!

Свободное время

[↑]

Работа — вынужденное занятие, необходимое для поддержки существования человека. Но основное влияние атеизма на жизнь проявляется именно в момент отсутствия занятости.

Ведь если смысла в жизни нет, а сама жизнь — есть, это создаёт непростую дилемму: что делать с подаренной жизнью? Проблема в том, что жить приходится относительно долго, лет семьдесят-восемьдесят, и это время до могилы надо чем-то занять.

Традиционно эта проблема решалась за счет необходимости заботиться о хлебе насущном, о базовых потребностях. Человеку надо было выживать, работать с утра до вечера, чтобы прокормить себя и семью. Жили по простой формуле: родился, трудился, умер.

При отсутствии смысла жизни не важно,
чем человек заполняет время до смерти

Но с началом технического прогресса у человека появилась возможность работать меньше. А в наше время, когда цивилизация привела к появлению общества изобилия, многие уже могут позволить себе почти не работать.

Это породило другую и крайне острую проблему — свободное время. Что с ним делать? В мире это так и называется: проблема досуга. То есть жизнь, не занятая работой, оказалась проблемой.

Выяснилось, что недостаточно накормить человека «хлебом»; его пустой и скучающей душе требуются зрелища.

Чтобы решить эту проблему, человечество вынуждено было придумать массовую культуру развлечений, которая призвана чем-то занять и отвлечь человека в свободное время. Другими словами, выход найден в том, чтобы это проблематичное время, как в народе и принято говорить, «убить». Появились выражения «провести время», «скоротать время» и т.п.

Таким образом, при отсутствии общей цели существования человечество естественным образом сосредоточило все усилия на решении двух проблем — голода тела (за счет «хлеба») и голода души (за счет «зрелищ»).

Это и определяет атеистический образ жизни, когда большинству людей достаточно заполнить свое время работой и отдыхом от работы, едой, приобретением вещей, развлечениями, личными переживаниями, серьёзными разговорами о несерьёзном, ежедневной рутиной. Главное — быть «в процессе», и нет особой разницы, чем именно человек будет заполнять пустоту своей жизни. Главное, чтобы он был доволен, чтобы жилось благополучно, без страданий души и боли тела, с одной стороны, и с максимальным удовольствием для тех же души и тела, с другой.

Одним в удовольствие безделье, а другим — занятость, одним — кроссворды решать, а другим — уравнения. Кто хочет деньги зарабатывать, кто — собирать бабочек, кто — строить самолёты, кто — писать музыку, кто — гири поднимать, кто — мебель покупать, а кто — сидеть у берега моря. При отсутствии общего смысла не столь важно, чем человек заполняет время жизни до могилы, главное, чтобы он был этим доволен.

Поэтому и общеприняты лозунги: «ешь и пей, завтра помрёшь», «каждый сходит с ума по-своему», «живи сам, дай жить другим», и т.д.

Итак, атеизм устанавливает приоритеты занятости человека и определяет содержание свободного от работы времени.

Кроме этого, его влияние крайне существенно и во многих других областях деятельности человека. Вот несколько примеров.

В мысли

[↑]

Аксиома об отсутствии Творца прямым образом влияет и на образ мышления.

Ведь если нет Абсолюта, то не может быть и абсолютной истины, а может существовать только истина относительная[26].

А это значит, что у каждого человека теперь может быть своё мнение, которое он будет принимать за истинное. Другими словами, истину как таковую невозможно установить.

Так атеизм породил полное равнодушие к поиску истины. Теперь никто не пытается выяснить, что истинно, а ищет лишь максимальное подтверждение своей правоты и максимальную выгоду.

И если нет критериев установления истинности, то любое мнение, любая идея, любое мировоззрение (кроме религиозного) становятся легитимными. Это закономерно приводит к появлению плюрализма мнений.

Теперь обсуждение даже самых серьёзных жизненных вопросов ничего не должно прояснять или устанавливать; достаточно всего лишь перечислить мнения разных мыслителей по этому поводу. Ищут не истину, а интеллектуальное удовольствие от приятно и культурно проведённого времени.

В чувствах

[↑]

Как установлено в исследованиях[27], полное отсутствие смысла жизни может привести к потере жизненных сил. А это, в свою очередь, может породить равнодушие, апатию, пассивность, нестабильность и, как следствие, психические расстройства и депрессию.

И даже наличие промежуточных целей не помогает при возникновении неблагоприятных жизненных ситуаций. Ведь трудности жизни рассматриваются как проблемы, что создаёт душевную боль и может вывести из равновесия.

Без обязанностей в отношении чего-то вне себя человек неизбежно сосредоточивает внимание на самом себе и может погрузиться в эгоизм, разрушающий его жизнь.

В этике

[↑]

Атеизм лишил человека также и объективных, одинаково принятых и равных для всех норм нравственности. В мире без Абсолюта нет места абсолютной морали; есть место только для относительной — той, которую в конечном итоге любое общество, стремящееся к стабильному существованию, вынуждено искусственно сформировать.

Иными словами, установить, «что такое ХОРОШО, а что такое ПЛОХО», предоставлено каждому человеку и каждому обществу[28]. Поэтому эти представления всё время меняются. И то, что было принято всего лишь несколько десятилетий назад, может быть осмеяно и отвергнуто следующим поколением.

Сейчас, например, восхваляются вседозволенность, плюрализм, феминизм, равенство полов и т.п. Но нет никаких критериев, определяющих, что это и есть правильные моральные ценности. Опыт показывает, что вскоре и они уступят место более «современным» взглядам.

Как правило, изменения происходят, когда некая выдающаяся личность «догадывается», что на самом деле ничего святого в общепринятых нормах нет. И тогда под лозунгом «а кто сказал, что…» разрушаются действовавшие ранее табу и появляются новые, порой противоположные этические взгляды и общественные нормы поведения.

Закономерный результат: под влиянием атеизма и под давлением низменных желаний границы нравственности в наше время оказались размыты и привели к вседозволенности.

В поступках и решениях

[↑]

Идеи атеизма влияют косвенным образом и на рутину жизни, в которой люди постоянно сталкиваются с проблематичными ситуациями. Как поступать, как реагировать, какие решения правильны?

Безусловно, хватает мудрых людей, которые помогут найти выход и дать совет. Тем не менее, находясь в плену у слепых сил, сложно осознать, что проблемы как раз и были ими созданы. Поэтому возникает стремление искать решения на уровне незрелого, близорукого разума, не входя в конфликт со слепыми желаниями.

Это иллюстрирует известная притча. На большом мосту, соединяющем две части города, образовался пролом, в который стали проваливаться автомобили. Каждый день под мост приходилось отправлять машину скорой помощи, чтобы отвезти пострадавших в больницу. Власти города обсудили это явление и постановили: в связи с тем, что сирена скорой помощи мешает жителям города, необходимо построить больницу под мостом…

Так же и в жизни многие проблемы пытаются решить путем «строительства больницы». Корень проблемы — «дыру в мосту» — не исправляют, так как это составляющая слепого рабства; вместо этого люди ищут способы облегчить или обойти её последствия.

В человеческих отношениях

[↑]

Истории известны примеры величайшего самопожертвования во имя других людей, но эти примеры — исключения из правил. Правило же звучит иначе: «Человек человеку волк». Некоторые, впрочем, считают, что сегодня «человек человеку стена».

В мире, где нет ответственности перед Творцом, человека ничто не обязывает быть честным и порядочным, кроме личной совести и уголовных законов.

В отсутствие смысла становятся бессмысленными и принципиально важные составляющие жизни — к примеру, супружество. А если нет осознанного понимания, для чего жениться, бракосочетание ни к чему не приводит; оно рассматривается лишь как средство удовлетворения своих потребностей, как возможность комфортабельного устройства. Результат — соответствующий: если удаётся получить искомые удобства, что не так часто случается, то брак сохраняется и считается успешным, а если нет, то распадается. Таких примеров можно привести много.

***

Итак, когда нет общей цели в жизни, каждый человек волен сам для себя определять, как жить. И нет никаких ограничений на то, как жить, кроме собственного желания и общественных устоев[29].

Религиозный образ жизни

[↑]

Теизм наделяет человека смыслом существования и раскрывает ему ясную цель жизни[30].

А когда цель ясна, не надо искать, на что убить подаренное, драгоценное время жизни. Тогда «свободного времени», свободного от ответственности за себя времени, уже принципиально не остаётся, ведь человек осознает непреходящую ценность каждой секунды своей жизни[31].

Наличие цели само по себе наводит порядок в жизни, придаёт осмысленность всем её составляющим и наполняет их содержанием.

Цель подобна маяку, а знание цели — компасу, позволяющему двигаться в нужном направлении, найти жизненные ориентиры, отделить главное от второстепенного, понять критерии оценки решений и поступков, ясно определить для себя пользу — то, что приводит к цели, — и вред — то, что уводит от цели.

На все вопросы «почему» и «для чего» можно найти ответ, если понять общую цель существования. Человек может жить полной и осознанной жизнью, в которой у всего есть смысл и конечная цель.

Осмысленная жизнь должна иметь рамки

[↑]

На первый взгляд, наличие цели ограничивает свободу человека.

К примеру, если цель состоит в том, чтобы достичь пункта А, то следует двигаться только в этом направлении. И тогда уже не попасть в пункт Б, как бы этого ни хотелось. Если цель — сдать экзамен, то надо сидеть и учиться, а не ходить развлекаться, пусть этого и хочется больше.

Ограничения кажутся нежелательными, но на самом деле именно ограничение, принятое как собственное решение, позволяет добиться поставленной цели.

Так и с целью человеческой жизни. Наличие цели внешне ограничивает свободу человека; ведь все его поступки, речь и мысли должны соответствовать цели творения. Но именно сознательно выбранная самим человеком позиция самоограничения и позволяет ему добиться цели.

Осмысленность в деяниях

[↑]

Ограничения[32], накладываемые целью жизни, и есть строгие религиозные предписания, как запрещающие, так и повелевающие, суть которых — направить человека к цели его существования[33].

Предписания запрещающие не дают человеку отклониться от цели его творения и нарушить Волю Творца. Эти повеления должны уберечь человека от Зла.

Предписания повелевающие направляют человека к цели его творения и помогают выполнить Волю Творца. Они должны пробудить в его сердце желание активно искать Добро.

Чтобы понять, что запрещено, а что повелевается, необходимо изучать Тору — источник знаний о Воле Творца. Тору также надо изучать, чтобы укрепить и очистить человеческий разум.

Таким образом, религиозный образ жизни требует полного контроля над своими поступками.

Осмысленность в мысли

[↑]

Образ мышления опирается на познание Первопричины. А уже от неё, от общего к частному, как было детально разобрано в этой книге, выстраиваются и все остальные умозаключения.

Устойчивость в чувствах

[↑]

Осмысленная жизнь и успешное следование повелениям Творца укрепляют душевное здоровье и повышают психическую устойчивость. Осведомленность о возможных недостатках своей личности, готовность к борьбе с ними и наличие ясной картины искомого идеала позволяют человеку с большей лёгкостью себя изменить.

Приобретение смысла заряжает человека силой и энергией, внутренней мотивацией, создаёт уверенность в себе, то есть является стимулом жизни.

Абсолютная мораль

[↑]

Общепринятые для всех этические нормы могут быть установлены только извне человеческого общества. В противном случае всегда найдётся человек, который будет оспаривать нормы нравственности, установленные другим человеком.

Такую универсальную и объективную мораль может установить только сам Творец.

Осмысленность в человеческих отношениях

[↑]

Когда существует общий смысл жизни, все ее детали тоже обретают смысл. И тогда такие, как правило, бессознательные составляющие жизни, как супружество, воспитание детей, отношения между людьми, самосовершенствование и даже ежедневная рутина обязаны иметь ясную конечную цель. А это позволяет понять, каким образом следует развивать отношения с другими людьми, к чему стремиться в отношениях между мужем и женой, между родителями и детьми, в личном самосовершенствовании и многом другом.

***

Итак, всё, к чему человека обязывает конечная цель его существования, и составляет религиозный образ жизни.

Разгадка жизни

[↑]

В чём же смысл жизни?

В первую очередь необходимо понять, какой ответ будет считаться приемлемым, ведь все попытки атеизма дать искусственные, субъективные ответы были отвергнуты.

Удовлетворительным может быть только ответ объективный, объясняющий смысл жизни человека в одинаковой степени для всего человечества и для всех поколений. Этот ответ должен собрать миллиарды миллиардов деталей жизни в единое целое, как в гигантской мозаике, в которой на первый взгляд разрозненные и непонятно для чего предназначенные маленькие части вдруг собираются в одну общую, осмысленную картину.

Но каким образом можно охватить жизнь человечества во всей полноте?

Многие мыслители пытались ответить на этот вопрос, но, увы, в рамках узкого видения мира ответ принципиально невозможен. Человеку в силу его ограниченности не дано разгадать загадку жизни. Это все равно что пытаться понять, что происходит в огромном зале, заглядывая туда через замочную скважину.

Ни одно исследование не способно найти смысл в человеческой жизни, оставаясь внутри неё. Единственная возможность — выйти за её пределы, взглянуть на всё извне. Застряв в пробке, трудно догадаться, что её причина — не в впереди стоящем грузовике, а в чем-то совсем другом, в трёх кварталах впереди. Чтобы это понять, необходимо подняться вверх, над всей местностью. Только оттуда, сверху, видна общая картина состояния дорог.

Так и для того, чтобы дать один всеобъемлющий, охватывающий все обстоятельства жизни ответ, необходимо выйти за пределы человеческого существования и подняться «вверх», чтобы увидеть его извне.

Очевидно, что это сложнейшая тема для обсуждения, и по этому поводу мудрецами Торы написано немало книг[34]. К ним и надо обратиться, чтобы во всей полноте, глубоко и последовательно понять эту тему. Здесь же будет кратко изложена общая идея Замысла Творения и вытекающие из неё выводы.

Замысел Творения

[↑]

Истинная сущность реальности Творца сама по себе, вне связи с Творением, для человеческого разума принципиально непостижима. Но как только проявилась Воля Творца к сотворению, то, как выше было разобрано[35], уже можно говорить о реальности Творца как Простой и Совершенной.

Абсолютное Совершенство не может иметь недостатка, а значит и потребности получать. Поэтому свойство Совершенства — давать, что является абсолютным альтруизмом. Сущность Творца, желающую дать, называют Благом[36].

Абсолютное Совершенство Творца предполагает наличие всех видов совершенств, как в пассивной, так и в активной форме. То есть сущность Творца может быть проявлена как Благо, а может быть и не проявлена. И хотя ничто не может ограничить Волю Творца, возможность её активного состояния выявляет больший потенциал совершенства, чем пассивного.

И была на то Воля Творца проявить свой потенциал Блага Альтруизма.

Активное желание дать предполагает существование того, кто готов принять. Другими словами, реализация Воли Творца «воздать» требует реальности Творения, которая это сможет воспринять.

Но сколько должно быть воздано и сколько может быть воспринято?

Поскольку реальность Творца Совершенна, воздание Блага должно произойти в совершенной, максимальной форме. А так как Благо — это Сущность самого Творца, возможность воздать Творению может проявиться только за счет максимального приближения Творения к самому Благу — Творцу. И чем ближе, тем большего Блага удостаивается Творение.

Приближение и отдаление в мире духовном определяются подобием. Чем более подобны две субстанции, тем более они близки. Значит, близость между Творцом и Творением будет установлена согласно мере их подобия.

Для этого Творец изначально и сотворил Творение — Первого Человека, — «по образу и подобию», чтобы наделить его возможностью приближения.

Но в одном подобия принципиально не существует. Творец сам является причиной своего Совершенства, в то время как все качества Человека были сотворены и даны ему как подарок.

Чтобы и в этом могло быть достигнуто подобие, Творец сотворил Человека несовершенным, но наделил его потенциалом личного совершенства, которого он сможет достичь, если сам этого захочет.

Вот это желание Творец оставил полностью на волю Человека, тем самым предоставив ему свободу выбора[37]: либо желать искать совершенство и стать самому причиной его обладания, уподобляясь тем самым Творцу, либо не желать этого.

Поэтому и Человек (а как следствие, и весь мир) был сотворен таким образом, чтобы он мог ощутить полную независимость и обособленность от Творца — до такой степени, чтобы прийти к выводу, что Творец не существует[38].

Для этого Человек был сотворён из двух противоположностей, утончённой Души и грубого Тела. Душа будет хотеть искать Совершенства, стремиться к Истине, к цели своего творения, и это будет называться Добром. А Тело будет этому препятствовать и уводить к иллюзорным целям, ко Лжи, и это будет называться Злом.

Таким образом, Человек поставлен перед Испытанием: находясь между Добром и Злом, он должен сам захотеть выбрать Добро и устраниться от Зла.

И если это ему удастся, то Человек станет более совершенным и тем самым более подобным Творцу, а поэтому более близким к нему. Таким образом Творение завершится, и замкнётся круг: удовлетворится первоначальное Желание Творца воздать Благом Человеку, и будет достигнута цель Творения — Человек удостоится это Благо принять.

Предназначение человека

[↑]

Исходя из общей схемы Замысла Творения, можно понять более конкретно и предназначение человека.

Как было сказано, чтобы человек достиг цели своего существования, необходимо, чтобы он сам, совершенно независимо от Воли Творца, захотел быть причиной своего совершенства, сам захотел искать путь к Творцу. И это единственное, что находится в руках человека. Всё остальное было дано ему «по образу и подобию» и предопределено в соответствии с целью его творения.

Иными словами, человек получил в подарок невероятно сложное, состоящее из триллионов деталей тело, физиологические инстинкты, глубочайшие и тончайшие чувства, способность испытывать наслаждение, необыкновенные творческие таланты. Заранее установлено, будет ли человек высоким или низким, умным или нет, бедным или богатым, где и когда он родится, у каких родителей, и тому подобное. Всё, что человек в себе ощущает, чем пользуется, всё, что он полагает своим «я», на самом деле существует и функционирует без какого-либо его личного участия.

Всё предопределено Творцом, и единственное, что в руках человека — его собственное желание искать того, кто ему всё это подарил, и понять, для чего именно.

Значит, в этой и только в этой точке, где человек сам выбирает, находится то, что принадлежит ему.

А если человек будет пользоваться всем подаренным в своё удовольствие, не интересуясь, откуда оно у него, не говоря уже о чем-то большем, то получится, что он как пришёл в этот мир, так и уйдёт из него, ничего своего не произведя.

Это подобно притче, повествующей о том, как путник наткнулся в пустыне на гигантский завод. Пытаясь разобраться, что же там производят, он увидел, как на завод доставляют сырье: древесину, руду, нефть и т.д. Но когда он решил проследить, какая продукция вывозится с завода, его ждало невероятное удивление: на выходе, в вагонах, были те же древесина, руда, нефть… В завод были вложены колоссальные усилия и огромная мудрость, миллионы деталей соединены точно по плану, в производственном процессе заняты сотни инженеров и тысячи рабочих, дым валит из труб, работает техника… но в конечном счете гигантский завод ничего не производит!?

Возможно ли что-то более абсурдное?

Такой же вопрос ещё более уместен в отношении человека. Неужели невероятная, ни с чем не сравнимая сложность и гармония организма, вся его жизненная активность, все идеи, достижения, открытия, речи, поступки, переживания, любовь, надежда — всё это впустую, всё это ничего не производит? Как пришёл «сырьём», так и ушёл!?

Всё зависит от самого человека.

Как это ни абсурдно и глупо, человек может предпочесть совершенно бессмысленную и безрезультатную жизнь, остаться тем самым «сырьём», ничего не породив.

Но, с другой стороны, человек может выбрать жизнь производительную. Сотворить своими руками, своим собственным желанием необыкновенный сосуд — своё истинное «я». И тогда душа человека сможет вернуться к своему источнику, к Творцу, но уже в новом качестве — как самостоятельная субстанция, построенная собственными усилиями. Этим душа и уподобляется Творцу, и поэтому теперь она станет способной воспринять Благо Творца. В этом и есть истинное предназначение человека.

Результат жизни

[↑]

Стоит ещё больше углубиться в понимание смысла жизни, а для этого понадобится проследить весь путь души человека — до и после жизни в этом мире.

До жизни в этом мире

[↑]

Сущность человека — его душа — не появляется вдруг ниоткуда в момент рождения человека; она существует до того, как он появляется в этом мире.

По сути, душа — часть Творца. И так как Творец — вне времени и вечен, душа человека также вечна[39].

Душа находится в состоянии ожидания в предназначенном для этого месте[40], где покоится и наслаждается[41] близостью Света Творца.

На каком-то этапе, согласно Плану и Воле Творца, приходит момент именно этой душе спуститься в мир.

Жизнь

[↑]

И тогда, по эту сторону «перегородки», в нашем мире всё происходит «случайно», и после зачатия рождается ребёнок, порой нежданный. Душа облекается в материальное тело и полностью забывает, откуда она пришла.

Без разрешения самого человека, без его собственного участия он начинает жить. Какая-то неведомая сила оживляет его каждый момент времени и постоянно заботится обо всех составляющих его телесного существования: сердце бьётся, легкие вбирают воздух, желудок переваривает пищу, печень очищает организм и регулирует обмен веществ, и т.д. И так всё автономно функционирует до конца его жизни[42].

И поскольку в детстве человек в основном ощущает слепые потребности тела, чувств и фантазии, вокруг их удовлетворения и проходит жизнь. Душа начинает пробуждаться только к 13 годам, а к 20 годам начинается взрослая жизнь, для которой человек и появился в этом мире.

Вот тогда человек и выходит на полигон жизни. Все жизненные обстоятельства, здоровье и болезни, богатство и бедность, успехи и неудачи — всё это составит длинную цепочку испытаний человека до конца его жизни.

Часть людей увидят в этом не испытания, а лишь проблемы, которых надо избегать или как-то решать. Другие отнесутся к трудностям как к вызову, увидят во всём посланное Свыше испытание и будут стараться достойно его пройти.

И когда завершится выделенное Творцом время для испытания души, наступит пора расстаться с этим миром, тогда неизбежно будет подведен и итог всей жизни, каждой прожитой доли времени. Соответственно, результаты будут разные.

Бесплодный результат

[↑]

Тех, кто выбрал безмятежный путь удовлетворения сиюминутных, слепых потребностей, ждёт большое разочарование.

Когда душа, после смерти, покидает рамки материального мира, перед ней раскрывается результат всей жизни человека, всё, что было сделано, сказано, почувствовано, всё, что мыслилось. Перед ней откроется застывший музей прожитой жизни, в котором, увы, уже ничего нельзя поменять.

Это то, что больше всего и пугало человека при жизни, то, что не хотелось осознавать и тем более признавать. Оказывается, человек несёт ответственность за подаренную ему жизнь, за бездумность, за равнодушие, за осознанную слепоту, за отсутствие желания искать истину!

После освобождения из материального тела душу потрясает страшный шок, когда выясняется, что все, что казалось реальным и важным в жизни, на самом деле — иллюзорное, пустое и никчёмное. А всё, что считалось выдуманным и ложным, от чего человек убегал всю жизнь, оказывается единственно реальным и истинным.

Вот тогда и становится «мучительно больно за бесцельно прожитые годы», когда выясняется, что, прожив жизнь, как заведённая игрушка, человек покинул этот мир, оставшись точно таким же, ничего в себе не изменив. Вся жизнь была посвящена заботе о своём теле и распухшем довеске своего эго. «Завод» работал вхолостую и никакой продукции не произвёл.

То есть «я», которое должно было существовать вечно, навечно потеряно!

Что-то похожее, вероятно, человек испытывает, обнаружив, что выбросил лотерейный билет, по которому причитался многомиллионный выигрыш. А здесь выясняется, что на свалку оказалась выброшена вся жизнь.

И тогда душа начинает испытывать беспрерывную жгучую боль — боль СТЫДА и невероятного СОЖАЛЕНИЯ[43]. Стыда за содеянное и сожаления, что всё могло быть иначе[44]. Это и есть «огонь» наказания Ада, который человек сам себе уготовил.

А после этого приходит ещё более страшное ощущение, которое определяется как «отсутствие», «пустота»[45].

Человек, который всю свою жизнь построил только на привязанности к этому миру, к пище, вещам, деньгам, обстановке, новостям, людям вокруг и отношениям с ними и тому подобному, после смерти вдруг обнаружит, что всё это не существует, и его не окружает.

Попав в духовный мир, он ощутит только своё «я» — без тела, без чувств, без фантазий. Всё, что он считал миром, всё, что было в центре его внимания, его интересов, постоянных забот, всё вокруг исчезло!

Это невыносимо!

Случается, что в этом мире человек оказывается совсем один, в изоляции от других людей, но тем не менее, ему удается продержаться благодаря фантазиям и воспоминаниям о прошлой жизни. Но в мире духовном нет прошлого, нет времени, всё открыто в реальности. Значит, не только мир вокруг исчезает, но и невозможно убежать ни в успокаивающие воспоминания, ни в сладостный мир воображения.

Это и есть бесплодный результат — пустота и снаружи, и внутри, отсутствие внутренней духовной жизни.

Итак, это одна возможность — потерять своё «я».

Плодотворный результат

[↑]

Но если человек осознал цель своей жизни, боролся за неё, искал совершенства, сумел предпочесть истину лжи, будущее — настоящему, полезное — вкусному, нужное — привычному, его ждёт в конце совсем другой результат.

И перед ним раскроется музей его жизни, но уже живой. И место, где он окажется, называется в дословном переводе «сад утончённости».

Сад — это место, где произрастают плоды, духовные и благоухающие плоды всей жизни, всех усилий, пота и страданий.

Такой человек сам, своими усилиями и старанием, своим трудом, в выборе между слепым «хочу» и зрячим «надо», между сиюминутным и вечным, между вымышленным и реальным, между рабством и свободой, между эгоизмом и альтруизмом, между материальным и духовным, между злом и добром вырастил благоухающий плод — своё человеческое «я».

Выбор

[↑]

Смерть останавливает поток жизни и вынуждает подвести ей общий итог.

Кого-то это застанет врасплох, в сыром виде, когда он так ничего нового из себя и не сотворил. Жизнь была прожита даром, бессмысленно, промелькнула как призрак и в конце завершилась тьмой сырой могилы.

Но найдётся и такой человек, который заранее был готов к этому моменту. Он искал осмысленность — конечную цель существования, и найдя её, подчинил свою жизнь достижению этой цели. Жизнь его была прожита в испытаниях и духовном напряжении, в муках построения своей личности, и поэтому по её окончании истинная Жизнь для него только начнётся.

Выбор в руках человека.

Смысл жизни

[↑]

Если перебрать все самые сокровенные желания человека, то основным является его инстинктивное желание ЖИТЬ.

А если уж жить, то без страданий, в УДОВОЛЬСТВИЕ.

А если живётся в удовольствие, то уже не хочется, чтобы жизнь прекращалась, хочется так жить ВЕЧНО.

Получается, что всеобъемлющее желание человека заключается в том, что он жаждет ЖИЗНИ ВЕЧНОГО НАСЛАЖДЕНИЯ.

Интуиция[46] человека его не подводит: именно для этого человек и сотворён[47].

Смысл человеческого существования состоит в том[48], чтобы в течение подаренной жизни построить собственное «я», способное удостоиться вечного[49] наслаждения близости к Творцу.

Душа приходит в этот мир, чтобы пройти испытание, сделать себя более совершенной и покинуть этот мир, пожиная плоды собственных усилий.

***

Голым человек приходит в этот мир, голым и уходит, ничего не забирая с собой. Всё нажитое и надуманное останется в этом мире и в конечном итоге исчезнет, и только своё «я», сотворённое упорным трудом, будет пребывать в вечном наслаждении.


[1] Рождаясь, человек начинает медленно умирать, только у всех это занимает разное время.

[2]Для близорукого взгляда, «неведомая сила» заранее известна: это мать и отец. Но это объясняет лишь то, каким конкретным образом рождаются люди, но никак не является ответом на вопрос, почему именно это «я» и в это время появилось. Почему человечество в общем должно существовать?

[3] Только смерть заставляет человека задуматься о жизни. Более того, если бы смерть не наступала, то вряд ли сам факт жизни был бы замечен. Шопенгауэр писал: «Наиболее сильный импульс философскому размышлению и метафизическому постижению вселенной придает нам сознание предстоящей смерти и видение страданий и несчастий жизни. Если бы наша жизнь не имела конца и не была исполнена страданий, то, быть может, никому бы и в голову не пришло спросить, по какой причине существует мир и почему он именно таков, каков он есть…». Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т.2. Гл.17.

[4] «Логос» в переводе с греческого — «смысл». Логотерапия Франкла, в отличие от взглядов Фрейда и Адлера, закопавших человека в стремлении к удовольствию и власти, утверждает, что первичная движущая сила человека — это потребность найти смысл в жизни. Основу своего понимания Франкл сформировал, опираясь на собственный опыт и наблюдения за судьбами тысяч заключённых в нацистских концлагерях. Там он обратил внимание, что в нечеловеческих условиях существования оставались жить не более здоровые и крепкие телом, а те, у которых было для чего жить, кто сохранил смысл своего существования. Так Франкл обнаружил один из секретов человеческой души — внутреннюю потребность в смысле, в содержательности, что и оказалось ключом для понимания многих проблем человеческой психики. В результате он предложил своеобразное решение психологических проблем: если знать, ради кого и ради чего жить, тогда можно найти и душевные силы, чтобы преодолеть любые трудности и решить любые проблемы. Логотерапия предлагает каждому человеку самому найти смысл своего существования.

[5] В строгом понимании «смысл» означает познание Желания в вышеупомянутой цепочке пяти этапов Творения. Подробнее в гл. 2.3.1.

[6] Можно привести и другой образный пример. Начинается фильм. На экране огромный корабль выходит в плавание. Капитан тщательно прорабатывает маршрут, инженер проверяет двигатель, моряки следят за порядком. Тысячи пассажиров, каждый со своей судьбой, своими планами, чувствами, переживаниями, проектами и изобретениями. Для зрителей вся их жизнь полна целеустремленности и смысла. И тут камера медленно застывает на названии корабля — «Титаник». И в одну секунду всё, что происходит на корабле, становится бессмысленным. Сердце сжимается от жалости. И чем больше жизнь на экране бьёт ключом, чем больше радужных планов, тем печальнее и грустнее становится. Все детали их жизни теряют смысл, ведь никакого результата, увы, уже не предвидится.

[7] Это значит, что итог не может быть где-то посередине жизни, иначе заранее придётся «зачеркнуть» оставшуюся жизнь.

[8] Случайность противопоставляется закономерности и намеренному, бессмысленное — осмысленному. Это взаимоисключающие понятия.

[9] Лауреат Нобелевской премии в области физиологии Д. Эклз предупреждал: «Если мы поддерживаем философию монизма-материализма, нет совершенно никаких оснований, на которых мы можем строить смысл жизни или свои жизненные ценности. Мы были бы творениями случайности и обстоятельств. Все определялось бы нашим наследием и приспособляемостью. Наше ощущение свободы и ответственности было бы всего лишь иллюзией. В противовес этому я заявляю о своем убеждении в том, что существует великая тайна нашего существования и нашего жизненного опыта, которую невозможно объяснить с точки зрения материализма» (По материалам лекций в Эдинбургском университете, 1979, с. 10).

[10] Так, философия «гуманизма» утверждает, что жизнь человека может иметь столько смысла, сколько сам человек захочет ей придать.

[11] Б. Паскаль заметил: «Люди ищут удовольствия, бросаясь из стороны в сторону, только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют еще пустоты той новой потехи, которая их притягивает».

[12] В качестве примера можно вспомнить жизнь известного писателя Н. Островского. Он прославился крылатым высказыванием: «Самое дорогое у человека — это жизнь. И прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире — борьбе за освобождение человечества». И он действительно посвятил всю свою жизнь, свой талант и все силы «борьбе за освобождение человечества». Но пока никакого «освобождённого человечества» не существует. Более того, если судить с современных позиций, слова Н. Островского полны наивности и пустой патетики, а его высокая идейность и готовность к самопожертвованию стали лишь поводом для насмешек.

[13] А. Эйнштейн сказал по этому поводу: «Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл».

[14] Есть те, кто видит смысл в самопожертвовании ради детей или в накоплении средств, позволяющих обеспечить своих детей. Это, как правило, происходит ввиду ощущения пустоты и никчёмности жизни. Посвятить себя детям — это способ убежать от себя, ведь так проще, и не требуется что-либо в себе менять. А что касается с трудом собранных денег, то они могут быть быстро растрачены, использованы на дурные цели или же могут привести к ссоре. В таком случае получается, что жизнь прошла бессмысленно.

[15] Хорошо общую идею подчеркнул А. Эйнштейн: «Наше положение на Земле поистине удивительно. Каждый появляется на ней на короткий миг, без понятной цели, хотя некоторым удаётся цель придумать. Но с точки зрения обыденной жизни очевидно одно: мы живем для других людей — и более всего для тех, от чьих улыбок и благополучия зависит наше собственное счастье».

[16] Сказал Б. Брехт: «Бояться надо не смерти, а пустой жизни».

[17] И не только атеизм лишает человека цели его творения, но и любая придуманная человеком вера или духовная практика лишает его жизнь смысла. Начало координат у теиста — Творец, у всех остальных — сам человек.

[18] Типичен вывод, которым закачивает известный философ Т. Нагель свою книгу «Что всё это значит?»: «Если жизнь есть нечто неподлинное, ненастоящее, несерьезное и впереди — лишь могила, то, наверное, нелепо так уж серьезно относиться к самим себе. С другой стороны, если уж мы не можем не воспринимать себя всерьез, то нужно, наверное, просто смириться с тем, что это выглядит смехотворно. Жизнь, вероятно, не только бессмысленна, но и абсурдна».

[19] Определение Творения находится в главе 2.3.

[20] А для этого на практическом уровне необходимо в течение всей жизни исполнять Волю Творца. Иными словами, так же как попытка найти смысл жизни неизбежно приводит к Творцу, так и осознание Творца приводит к осмысленности жизни человека.

[21] Поэтому для многих учёных научная публикация гораздо важнее, чем зарплата.

[22] Получается, что в таком случае человек — не более чем зацикленный на себе биологический организм, удовлетворяющий свои врождённые потребности и обеспечивающий себя всем жизненно необходимым. У такого организма действительно нет никакого смысла в жизни.

[23] Важно подчеркнуть, что здесь рассматривается только теоретический, идеально-типический образ жизни — как светской, так и религиозной.

[24] Автор осознаёт, что технический прогресс — «священная корова», по поводу важности которой сложился самый широкий консенсус, и, тем не менее, надеется, что читатель сможет сохранить необходимое хладнокровие для аналитической оценки этой темы.

[25] Чтобы понять эту мысль глубже, необходимо снова обратиться к событиям, происшедшим с Первым Человеком. Вначале он жил всецело духовной жизнью и не испытывал нужды ни в чём, так как всё необходимое для существования находилось в готовом виде. Но после его прегрешения произошёл глобальный катаклизм, и тогда пришло ПРОКЛЯТИЕ: всё, что делалось для человека посланниками Творца, теперь пришлось человеку делать самому. Самому заботиться обо всём насущном: о еде, одежде, крыше над головой и т.п. Но это совершенно лишний труд, определённый как «проклятие» и никак не связанный с сутью цели жизни человека. Это не более чем вынужденное, второстепенное занятие, средство для существования, но не само существование. Именно так человечество и относилось к этому испокон веков, но с приходом атеизма человек превратил средство в самоцель. И теперь гений сотен тысяч учёных и миллионов инженеров, труд миллиардов рабочих направлен в конечном итоге только на то, чтобы можно было жить сытнее, комфортабельнее, безопаснее, чтобы было нескучно, чтобы была возможность поддерживать связь и быстрее передвигаться с места на место. Проблема не в том, что они работают над этим, а в том, что это стало так занимать умы и души людей, что они настолько погружены в эти постоянные заботы и суету и так к этому привыкли, что для многих это стало смыслом их жизни.

[26] Посылка об отсутствии Абсолюта означает разбиение Единства Истины на многочисленные «осколки», каждый из которых действительно может обладать лишь относительной истиной.

[27] Подробную информацию об этом можно найти в книгах психолога В. Франкла.

[28] Как в притче о стрелке из лука, который всегда попадал в десятку. На вопрос, как это ему удается, он ответил, что вначале стреляет, а потом обводит круги вокруг стрел.

[29] Это подобно тому, как выйти из дому без определённой цели. В этом случае непонятно, в каком направлении сделать даже первый шаг. И тем не менее, человек этот шаг делает, но не в сторону, разумно осознанную, а туда, куда «ноги» желаний направят.

[30] Рассмотрение этого вопроса носит теоретической характер. Ведь на практике, даже зная и принимая теорию, человек может ею не руководствоваться.

[31] Внешне жизнь двух людей, один из которых осознаёт смысл существования, а второй — нет, в основном выглядит одинаково. Они одинаково едят, спят, работают. Разница между ними ярко проявляется в первые же минуты досуга. У того, кто живёт со смыслом, не может быть «свободного времени» — свободного от ответственности перед собой времени. А тот, кто смысла не имеет, просто не знает, что с этим свалившимся на него временем делать.

[32] Творец установил для человека границы и порядки использования этого мира. Все прелести этого мира будут раскрыты, но не всё будет дозволено. Человек будет хотеть всего, но добро принесёт ему лишь часть — то, что «надо», а не то, что «хочется». Границы и порядки — это и есть заповеди Творца, запрещающие и повелевающие.

[33] «Запрещающих» повелений — 365, а «повелевающих» — 248; в общей сложности это 613 заповедей, соответствующих 613 частям тела и 613 частям души человека.

[34] К примеру, РАСАГ, «Эмунот вэдеот», рабейну Бэхае, «Ховат Халевавот», книга Акузари, РАМБАМ, «Морэ невухим», рабейну Там, «Сефер хайашар», р. Моше Кордевиро «Шиур кома», в книгах МАХАРАЛя и РАМХАЛя, рав Дэслер, «Михтав миэлиаху» и многих других.

[35] Глава 2.3.

[36] Более точный перевод — «Добро». Но так как в этом случае возникают дополнительные ассоциации, предпочтительно слово «Благо».

[37] В конечном итоге выбор осуществляется в разуме — между истиной и ложью, в чувствах — между добром и злом, в теле — между полезным и вредным.

[38] Другими словами, весь Мир изначально был сотворён таким образом, чтобы дать Человеку возможность ошибаться. Это основополагающее утверждение, и из него следуют все рассуждения о природе атеизма.

[39] Поэтому, находясь в материальных рамках пространства и времени, душа интуитивно ощущает, что она на самом деле бессмертна, поэтому она жаждет вечной жизни и на Земле.

[40] Там обитают все души, которые должны прийти в мир с начала его сотворения и до конца дней. Эти души — части души Первого Человека.

[41] Поэтому привычное состояние души — испытывать наслаждение. Как следствие, душа и в рамках телесных постоянно ищет наслаждение.

[42] Поскольку человек с детства привыкает к своему непрерывно функционирующему организму, вопросов о том, откуда у него такое невероятно сложное тело, почему появились чувства и воображение, не возникает.

[43] Человека не ждёт наказание в привычном понимании — только естественный результат его жизни.

[44] Стыд и сожаление — это духовный огонь, который выжигает тумму, всё лишнее, ложное и вымышленное.

[45] Дело в том, что первичные ощущения человека — это ощущения его собственного «я». Первое, что следует за этим, — отношение к тому, что вне «я»: я вижу, я слышу, я ем, я говорю. Человеку необходимо иметь связь с наружным миром, брать, давать, говорить, слушать и т.д.

[46] Интуиция человека связана с состоянием души до прихода в этот мир.

[47] Разве что ввиду доминирования телесных желаний человек заблуждается и стремится получить наслаждение телесное, а не духовное.

[48] Определение даётся согласно РАМХАЛЮ в книге «Мсилат Йашарим». Существуют и другие определения цели жизни Человека. Все они истинны, а разница в формулировках обусловлена только различными духовными уровнями рассмотрения.

[49] Если человеку удастся своими силами превратить подаренную ему материальную жизнь в жизнь духовную, то есть одухотворить материальное, то тогда такая духовная жизнь никогда не кончится, она будет продолжаться вечно.

Специальное предложение по метафизике: В чем смысл жизни?

Ваша жизнь может казаться вам важной, но имеет ли она смысл? Это самый важный из всех вопросов, и на него есть более одного ответа

Люди 31 августа 2016 г.

Грэм Лоутон

Натали Никлин

Грубый ответ: «Нет».Ваша жизнь может показаться вам большой проблемой, но на самом деле это случайный всплеск материи и энергии в безразличной и безличной вселенной. Когда он закончится, несколько человек будут помнить вас какое-то время, но они тоже умрут. Даже если вы войдете в учебники истории, о вашем вкладе скоро забудут. Люди вымрут; Земля и солнце будут уничтожены. В конце концов самой Вселенной придет конец. Как может человеческая жизнь иметь какое-либо реальное значение на фоне этой ужасающей реальности?

Это одна из причин, почему вера в бога (или богов) так популярна: она смягчает жестокость существования, наполняя вселенную смыслом.Некоторые богословы даже утверждали, что бессмысленность жизни без Бога является доказательством существования Бога. На самом деле, объективных доказательств этому нет (см. «Специальная метафизика: можем ли мы когда-нибудь узнать, существует ли Бог?»). Итак, давайте отложим в сторону это комфортное одеяло и спросим: в безразличной и эфемерной вселенной человеческое существование вообще имеет какой-то смысл?

В некоторых интерпретациях квантовой механики вселенная возникает только тогда, когда мы ее наблюдаем, и акт наблюдения за ней фактически определяет то, что произойдет дальше, заставляя реальность принимать один из многих возможных исходов.Более дикая интерпретация, называемая гипотезой многих миров, утверждает, что каждый раз, когда вы принимаете решение, Вселенная воспроизводит себя. Вы входите в одну вселенную, а альтернативно вы входите в другую. Если это правда, ваша вселенная создается выбором, который вы делаете. Как это осмысленно?

В чем смысл человеческой жизни и стоит ли его искать? | by Media Tribe

В чем смысл человеческой жизни и стоит ли его искать?

12 июня 2021 г.

Человечество говорило о смысле жизни с самых ранних времен своего существования.Люди — социальные существа с заложенным в природе инстинктом выживания. Это выживание на базовом уровне требует еды, питья, отдыха и размножения. Поэт считает, что смысл жизни на самой ранней стадии человеческого существования мог состоять в продолжении процесса эволюции. Но чем более сознательными становились люди, тем глубже приобреталось у них понимание своего истинного предназначения, — говорит известный астро-стратег и бизнес-астролог Хирав Шах.

В чем смысл жизни?

Хирав Шах говорит: «Платон однажды определил человека как двуногое животное без перьев и с широкими когтями.Позже он дал и другое определение — «существо в поисках смысла». Стремление человека к поиску истины, познанию себя и окружающего мира находит выражение во всей его деятельности. Несмотря на относительную незаинтересованность философов-аналитиков в изучении смысла жизни на протяжении большей части двадцатого века, количество работ на эту тему значительно выросло за последние два десятилетия».
Хирав Шах добавляет: «По словам психоаналитика двадцатого века Бруно Беттельхейма, «самая большая потребность и самое трудное достижение — это найти смысл в нашей жизни.А психиатр Виктор Франкл, переживший Холокост, сказал, что человеческая воля к смыслу предшествует либо «нашей воле к удовольствию, либо нашей воле к власти».
Короче говоря, смысл жизни – это то, ради чего человек живет и к чему он стремится на протяжении всей сознательной эпохи. Его основные характеристики – уникальность, изменчивость в зависимости от конкретного периода жизни или обстоятельств, соответствие основным жизненным ценностям».

Хирав Шах утверждает, что вопросы о поиске смысла возникают и оформляются в различных контекстах человеческой деятельности

– при попытке принять важное решение о том, что делать со своей жизнью;
— когда застрял на работе, которую ненавидит;
— когда задаешься вопросом, есть ли что-то большее, чем повседневная суета;
– когда он заболевает неизлечимой болезнью;
– при потере семьи и друзей;
— когда он чувствует себя слабым и одиноким.
Шах добавляет: «За многими вопросами о цели жизни кроется способность человека выйти за привычные рамки, посмотреть на свою жизнь с более широкой точки зрения. К счастью, люди обладают сознанием и могут заниматься самоанализом и самоанализом, переходя от простого автоматического существования к наблюдению и оценке».
Цитаты о жизни со смыслом — один из самых популярных запросов в Интернете, наряду с вопросом определения цели. Люди хотят знать, есть ли у них цель, и если да, то какая.Многие из них считают, что существует некая космическая миссия, вокруг которой можно упорядочить жизнь.

Согласно Хирав Шаху, вот пять взглядов на смысл жизни

Сверхъестественный взгляд утверждает, что наличие высшего разума вместе с «правильным отношением» к нему достаточно для обеспечения осмысленной жизни.

Субъективный натурализм, согласно которому смысл жизни варьируется от человека к человеку и формируется путем достижения поставленных перед ним целей.

Объективный натурализм, утверждающий, что полноценная жизнь возможна в чисто физическом мире, лишенном духовных реальностей.

Гибридный натурализм, сторонники которого считают, что смысла нет в жизни, наполненной бесполезными делами и суетой. Однако может отсутствовать и тогда, когда человек участвует в стоящих и объективно ценных проектах, при условии, что он не вкладывает в них душу.

Пессимистический натурализм (нигилизм) — это точка зрения, отрицающая возможность полноценной жизни, потому что в буквальном смысле ничто не имеет ценности.

Некоторые мыслители уверены, что смысл жизни человека определяется исключительно божественным промыслом. Другие приписывают главную роль душе, считая, что ее жизнь продолжается после смерти «физической оболочки». Кроме того, есть два лагеря «натуралистов», которые расходятся во мнениях относительно того, что представляет собой истинную ценность.
Объективисты утверждают, что существуют абсолютные истины, имеющие ценность, хотя они могут не соглашаться с тем, что они собой представляют. Например, одни из них говорят, что смысл человеческой жизни заключается в творчестве, а другие считают, что только добродетель и нравственность придают ей истинный смысл.Субъективисты считают эти взгляды слишком узкими. Если смысл определяется через знание, то он может исходить из любого количества источников.
Для субъективистов жизнь имеет смысл, но ценность ее создается самим человеком в его сознании и может меняться со временем. Смысл жизни для людей может уменьшиться или исчезнуть в результате упадка сил, тяжелых или трагических обстоятельств. Он также может меняться от одной фазы жизни к другой из-за личного развития, новых интересов, контекста, приверженности и зрелости.
Жизнь со смыслом может быть оценена с точки зрения значимости для человека на определенном этапе времени, даже в очень короткое время. То, что ценно и важно в один период, может потерять актуальность через год. Так, например, стремление достичь карьерных высот в самом начале профессионального пути молодого специалиста через несколько лет может смениться его стремлением реализоваться как хороший и ответственный родитель.
В Philosophy Today профессор политологии Лондонского университета Тим Бэйл дает предельно простой ответ: «Смысл жизни не в том, чтобы быть мертвым.
Подобные ответы предлагают многие философы. Ричард Тейлор предполагает, что не усилия и достижения делают жизнь значимой, а тот факт, что человек может просто быть живым и здоровым. Кейси Вудлинг, профессор философии и религиоведения Университета Прибрежной Каролины, предположил, что осмысленность человеческой жизни заключается в способности размышлять о ней.

Зачем человеку нужен смысл жизни?

Хирав Шах объясняет: «О значимой жизни можно говорить в разных контекстах.Она не сводится к одной ключевой цели-принципу, а воплощается в значимом и определяющем, хотя и производном, смысле жизни, отражающем основные взгляды и позиции человека.
В книге «Человек в поисках смысла» психиатр и невролог Виктор Франкл описал свой опыт пребывания в концентрационном лагере во время Второй мировой войны. Франкл обнаружил, что в нечеловеческих условиях выживают не те, кто сильнее физически, а те, кто сохраняет чувство контроля над окружающей средой и руководствуется определенной целью.Именно эта цель, по словам психиатра, помогла людям в концлагерях сохранить мотивацию к жизни и веру в свое светлое будущее».
«Выжив в заключении и пройдя через весь ужас нацистских концлагерей, психиатр написал книгу, которая стала для многих людей путеводителем в понимании того, в чем смысл их жизни. Цель Франкла, его воля к жизни, несмотря на самые суровые условия, проистекала из его желания написать об этом опыте позже.Писатель отмечал, что у других, выживших в лагерях, тоже была определенная цель – они были полны решимости увидеть свои семьи после войны или помочь другим заключенным выжить, сохранив при этом чувство человечности.
Наличие смысла в жизни не только помогает пережить трудные времена, но и благотворно влияет на здоровье людей. К интересному выводу пришли американские ученые, которые в течение трех лет проводили исследование, в ходе которого опросили 1042 жителя города Сан-Диего в возрасте от 21 до 100 лет.Люди, которые находят смысл, становятся намного спокойнее, не испытывают стрессов и других проблем со здоровьем, в отличие от тех, кто считает свою жизнь бессмысленной.
Исследователи обнаружили, что процент удовлетворенных жизнью людей значительно различается в разных возрастных группах. Наибольшее количество людей, довольных своим нынешним состоянием, было среди опрошенных 60-летних американцев.
Ученые считают, что именно наличие смысла жизни позволяет улучшить физическое состояние пациентов и предлагают использовать эту терапию в медицине

Понимание человеческого поведения: врожденный и приобретенный смысл жизни

Лексингтон Букс

Страниц: 198 • Обрезка: 6½ x 9

978-1-7936-3240-1 • Твердый переплет • Октябрь 2021 г. • 95 долларов США.00 • (73,00 фунтов стерлингов)

978-1-7936-3241-8 • Электронная книга • Октябрь 2021 г. • 45,00 долларов США • (35,00 фунтов стерлингов)

Сэм С. Раковер — профессор факультета психологии Хайфского университета.

Глава 1. О связи мировоззрения и смысла жизни

Глава 2. Бесконечная Вселенная, безразличная и независимая от людей и их действий

Глава 3. Модель Сознание-Смысл (СМ): Концептуальная инфраструктура

Глава 4: Объяснение сознания еще предстоит найти

Глава 5: Объяснение смысла жизни, абсурда и самоубийства

Глава 6: Философский и объяснительный статус смысла жизни, абсурда и самоубийства

Глава 7 : Объяснение и объяснение концепции смысла жизни

Глава 8: Обсуждение: сравнение модели КМ с другими подходами к проблеме

смысла жизни

Книга

«Понимание человеческого поведения» предлагает эмоционально обоснованный, логически изложенный ответ на извечный экзистенциальный вопрос о том, лишает ли жизнь неизбежность смерти смысла и цели.Сэм С. Раковер предлагает оригинальную многомерную модель, которая объединяет механистические (научные) объяснения поведенческих элементов, которые могут быть каузально объяснены, с менталистическими (экзистенциальными) объяснениями тех элементов, которые имеют телеологический смысл с точки зрения воли и убеждений. В модели Раковера смысл жизни понимается как иммунная система против его утраты, что в крайних случаях может привести к суицидальным реакциям. Эта книга представляет собой гибрид эмоционального раскрытия личного опыта и надежного логического изложения размышлений о ключевой дилемме, которая занимает каждого мыслящего человека.Таким образом, он понравится как скептикам, которые задаются вопросом, имеет ли жизнь вообще какой-либо смысл, так и верующим, которые наслаждаются осмысленностью жизни, несмотря на трудности, возникающие в процессе ее достижения, и несмотря на ее завершенность. Раковер направляет читателя к оценке сложности затронутых вопросов и оригинальных решений, которые умело изложены в этой творческой модели.


Исраэль Нахсон, Университет Бар-Илан, почетный профессор

Эта уникальная книга, написанная выдающимся психологом-экспериментатором, представляет собой чудесный источник информации и концепций, которые дают жизненно важные сведения о состоянии человека и его психической жизни.Сэму С. Раковеру удалось передать нам особый дар — наравне с его ценным прошлым вкладом в философию психологической науки.


Даниэль Алгом, Тель-Авивский университет

Рецензия на книгу: «Смысл человеческого существования» Эдварда О. Уилсона

ЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ

Эдварда О. Уилсона

Ливерайт.

207 с. $23.95

Откуда мы взялись, с нашей двуногой позицией, глазами, сканирующими горизонт, и переполненным мозгом? Человеческие культуры ответили на этот вопрос, рассказывая истории — о садах и богах, о священных местах и ​​создании духов.В течение полутора столетий, с тех пор как Дарвин опубликовал свою удручающую теорию, биологи настаивают на том, что все эти истории о сотворении мира, какими бы утешительными и лестными они ни были, являются ложью.

В наши дни ни один биолог не был более настойчивым и красноречивым в исправлении наших неправильных представлений о происхождении человека, чем Эдвард О. Уилсон. В свои 85 лет, автор более 20 книг, дважды лауреат Пулитцеровской премии, обладатель многочисленных крупных наград за науку и общественную деятельность, он мог легко почивать на лаврах.Он мог бы довольствоваться тем, что внес новаторский вклад в изучение энтомологии, биоразнообразия, социобиологии, биогеографии островов и психологии окружающей среды, а также популяризировал термин «биофилия» для описания нашего увлечения живым миром.

«Смысл человеческого существования» Эдварда О. Уилсона (Liveright/Liveright) миллионы других видов, от более ранних форм жизни, полностью естественными процессами, без руководства со стороны какого-либо высшего существа.У него есть его работа вырезана для него. Согласно последнему опросу Pew Research Center, примерно две трети американцев отвергают этот взгляд на эволюцию, лежащий в основе всей современной медицины и наук о жизни.

По иронии судьбы, религиозные верования, которые являются главным источником этого скептицизма, сами по себе являются продуктом эволюции, говорит нам Уилсон в этом небольшом томе, который в этом году был номинирован на Национальную книжную премию в области документальной литературы. Следуя примеру Дарвина, он утверждает, что естественный отбор действует не только на индивидуальном уровне, но и на уровне групп.На протяжении всей нашей эволюционной истории те группы, которые наиболее прочно связывались с чужаками, добивались большего репродуктивного успеха, а религия — это самая мощная связующая сила, созданная человеческими культурами.

Уилсон признает преимущества религиозной веры, включая моральные кодексы, которые предписывают верующим облегчать страдания и заботиться о уязвимых. Одна из его предыдущих книг, «Сотворение: призыв спасти жизнь на Земле» (2006 г.), приняла форму письма, адресованного южному баптистскому священнику, в котором он искал точки соприкосновения в усилиях по сохранению биоразнообразия, ссылаясь на имплицитную этику управления. в Библии.Однако в своей новой книге, возможно, в ответ на сектантскую борьбу, охватившую столь многие народы, Уилсон сетует на то, что «великие религии также являются, и это прискорбно, источником непрекращающихся и ненужных страданий. Они являются препятствием для понимания реальности, необходимого для решения большинства социальных проблем в реальном мире. Их утонченно-человеческий недостаток — трайбализм».

Трайбализм — лишь одно из следствий того, что Уилсон называет «палеолитическим проклятием»: генетические адаптации, которые очень хорошо работали в течение миллионов лет существования охотников-собирателей, но становятся все более помехой в глобальном урбанистическом и технонаучном обществе.Среди прочего, в чем наши генетические приспособления плохо подходят для современных условий, он отмечает нашу склонность к расизму, наш отказ сдерживать рост населения, нашу неспособность сотрудничать друг с другом в масштабе, соизмеримом с проблемами, с которыми мы сталкиваемся, и нашим опустошением. природная среда.

Став доминирующим видом на планете, мы обречены на самоуничтожение? Называя себя «врожденным оптимистом в душе», Уилсон отвечает с оговоркой «нет». Мы можем избежать подрыва естественных условий, от которых зависит цивилизация, опираясь на наш «социальный разум» — еще одно наследие нашего эволюционного пути.Способности общаться, сотрудничать посредством разделения труда и вести себя альтруистично в организованных группах — это черты, которые проявлялись «только в двадцати известных случаях в истории жизни», главным образом у насекомых, таких как термиты и муравьи.

Проводя параллели между поведением муравьев, в которых он является ведущим мировым авторитетом, и социальным поведением людей, Уилсон осторожно заявляет, что мы не рабы инстинктов, как насекомые. Как и после его ранней и противоречивой книги «О природе человека» (1978), он утверждает здесь, что наше «поведение имеет сильный генетический компонент», который формирует, но не определяет наши действия.В отличие от насекомых, мы можем думать о последствиях своего поведения и действовать по-другому. Мы можем выбрать, например, рождать в мире меньше детей, перестать сжигать уголь, сажать деревья быстрее, чем мы их рубим, судить о людях по их характеру, а не по цвету кожи.

Постулирование такой возможности выбора, как неоднократно делает Уилсон в «Смысле человеческого существования», поднимает загадку, которую он никогда прямо не решает, даже в главе, озаглавленной «Свобода воли.Он предсказывает, что нейробиологи вскоре выявят физическую основу сознания, выявив материальные процессы, порождающие наши эмоции и мысли. Если то, что мы называем разумом, является лишь побочным эффектом материальных процессов, происходящих из клубка причинно-следственных связей, восходящих к Большому взрыву, тогда сознательное «я» может полагать, что оно свободно выбирает, как себя вести, но эта вера, подразумевает Уилсон, является иллюзией.

«Уверенность в свободе воли биологически адаптивна», — утверждает Уилсон.Он защищает нас от фатализма. Успокоенные представлением о том, что мы сознательно контролируем свою жизнь, мы продолжаем воспроизводить себе подобных. Но в материальной вселенной, полностью управляемой физическими законами, признает он, свободы воли не существует «в абсолютной реальности». Тогда какой смысл призывать читателей принять теорию эволюции, сохранить богатство живых существ на Земле, преодолеть фанатизм и положить конец войнам? Как мы могли бы сознательным усилием изменить наши действия или убеждения?

Несмотря на этот, казалось бы, фатальный недостаток его предприимчивости, мы должны быть благодарны Уилсону за то, что он на столь позднем этапе своей блестящей карьеры все еще взывает к разуму и воображению в надежде просветить нас о нашей природе и вдохновить нас изменить наши деструктивные методы.

Скотт Рассел Сандерс — автор последних книг «Earth Works: New & Selected Essays» и «Divine Animal: A Novel».

В чем смысл жизни? Открывающие глаза теории из прошлого и настоящего

Если вы спрашивали себя: «В чем вообще смысл жизни?» вас не удивит, что вы в хорошей компании. На самом деле, вы в большой компании. На самом деле, вы находитесь в крупнейшей компании с тех пор, как человечество размышляло о смысле жизни с того момента, как мы достигли уровня когнитивного развития, позволяющего не только удовлетворять базовые потребности выживания.Итак, что значит жить? Быть счастливым, способствовать улучшению общества или быть родителем? Вместо этого служить избранной религии, теологии или философии? Или, может быть, это для того, чтобы принести пользу себе и иметь свободную волю? В чем смысл жизни? Эти вопросы могут свести человека с ума. Мы все хотим жить осмысленной жизнью. По какой причине вы встаете по утрам?

С религиозной точки зрения человеческая жизнь является священным даром божественного существа или существ. Многие религиозные люди верят, что их бог испытывает их, и за беспрекословную верность ждет вечная награда.С эволюционной точки зрения цель жизни человека (и большинства животных) состоит в том, чтобы выжить достаточно долго, чтобы воспроизвести и обеспечить размножение вида. Капиталист может стремиться создать как можно больше богатства, в то время как самоотверженный человек скажет вам, что его цель — помогать другим.

Нет двух одинаковых людей, поэтому существует бесконечный список философий с уникальным взглядом на смысл жизни. Это может быть хорошей новостью, если вы только начинаете искать ответы, которые кажутся вам правильными.Мы составили список этих философий в надежде, что они послужат учебником в вашем путешествии.

В чем смысл жизни согласно различным верованиям

Теизм

Эта философия верит в существование бога или высшего существа. Есть политеизм (вера во многих богов/богинь), монотеизм (вера в одного бога) и дитеизм (идея о том, что существуют два бога, и они оба равны). Если вы верите, что есть одно божество, создавшее Вселенную, вы верите в теизм.

В чем смысл жизни тех, кто следует этой философии? В зависимости от того, какой религии вы придерживаетесь, ваш бог (боги) предписывает своим последователям смысл жизни. На заре человечества теизм представлялся в различных формах в зависимости от того, чего, по мнению последователей этой религии, хотел от них Бог.

Детерминизм

Некоторые считают, что мы существуем в предопределенном мире, и все события происходят благодаря чему-то другому. Из-за этого у человека нет свободы воли, и смысл жизни не может быть понят.

Конфуцианство

Вы живете этим чувством заботы о своих детях или родителях? Ты не один. Добродетели, ориентированные на человека, и поклонение предкам лежат в основе конфуцианства. Цель состоит в том, чтобы жить настоящей жизнью и следовать Золотому правилу: не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы другие делали тебе.

Мохизм

Заботитесь ли вы о людях независимо от ваших отношений с ними? Мохизм основан на вере в то, что все люди заслуживают беспристрастной заботы и инклюзивности.Принцип этой философии заключается в том, что смысл жизни заключается в заботе о других и положительном поведении, которое следует из этого.

Цинизм

Циники живут целеустремленной, самодостаточной жизнью в гармонии с природой. Цель состоит в том, чтобы жить простой жизнью, свободной от внешних влияний, таких как богатство, слава и власть.

Гедонизм

Хотите жить жизнью, основанной на поиске удовольствий и избегании страданий? Что ж, вам повезло, потому что гедонизм — это не просто курорт на Карибах.С 4 века до н. э. люди находили смысл в простых удовольствиях, таких как еда, танцы и музыка.

Аристотелизм

Греческий философ Аристотель считал, что в жизни нет другой цели, кроме как быть хорошим человеком. И в том, чтобы быть добродетельным человеком, человек найдет счастье. «Счастье — это смысл и цель жизни, вся цель и цель человеческого существования», — цитируют Аристотеля.

Либерализм

Либералисты впервые появились в 1600-х годах и верят, что человек свободен выбирать свои действия без разрешения другого человека, если в этом нет необходимости.Они делают миссией своей жизни защиту личных свобод от политического принуждения и попыток ограничить свободу. В прошлом либералы положили конец королевским монополиям и внедрили изменения, поддерживающие свободную торговлю и свободный рынок.

Нигилизм

Если вы видели Большой Лебовски , то знаете, что нигилисты «ни во что не верят». Также называемый пессимизмом, это вера в то, что ничто не может сделать жизнь значимой.

Экзистенциализм

Экзистенциалисты верят, что люди рождаются с тревогой по поводу очевидной бессмысленности своей жизни.Чтобы найти смысл, человек должен определиться со своими собственными ценностями — а не с богом, сообществом или семьей — и действовать в соответствии с ними.

Абсурдизм

Некоторые считают, что вопрос о смысле жизни бесполезен и обречен на провал. Существует конфликт между тем, что мы хотим от Вселенной и тем, что мы находим во Вселенной. Человеческий разум ищет смысл, Вселенная терпит неудачу, и чем больше вы ищете цель в жизни, тем меньше вы ее понимаете.

Французский философ-абсурдист Альбер Камю сказал об этом процессе: «Вы никогда не будете счастливы, если будете продолжать искать, из чего состоит счастье. Вы никогда не будете жить, если будете искать смысл жизни».

Для большинства людей смысл жизни состоит в том, чтобы попытаться иметь счастливое и приносящее удовлетворение существование и жизнь, которая удовлетворяет наши физические, эмоциональные и умственные потребности. В процессе, как и в любом путешествии, вы идете, падаете, поднимаетесь и делаете это снова, пока не дойдете до конца.

Ваш ответ на вопрос «В чем смысл жизни?» уникальна для вас, даже если она является частью общего идеала. Единственная константа — это само изменение. Жизнь хочет, чтобы мы продолжали двигаться, и только когда мы принимаем это движение, это изменение, мы создаем пространство для удовлетворения.

Киренаики

Киренаики — группа, происходящая из учения Сократа. Для них смысл жизни состоит в том, чтобы достичь как можно большего удовольствия и счастья в настоящем. Это включает в себя отказ от социальных конструкций и превращение радости в приоритет.Ваше удовлетворение и комфорт необходимы, а ваш подарок бесценен. Живите настоящим и не уделяйте слишком много внимания и планов на будущее.

Эта статья была впервые опубликована

Значимая жизнь: смысл человека в тихой вселенной | Отзывы | Философские обзоры Нотр-Дама

Книга Тодда Мэя — вдумчивый, широко доступный и всеобъемлющий отчет о смысле жизни. Подразумевая в жизни, я имею в виду вопрос о том, что, если что, может сделать значимым существование отдельной (человеческой) личности, а не, скажем, какова цель человеческого рода в целом, какой вопрос в наши дни профессиональные философы часто говорят о смысле жизни.

Мэй с самого начала более или менее предполагает, что смысла жизни нет, т. е. что нет ни Бога, сотворившего человеческую жизнь с какой-то целью, ни какого-то другого свойства, такого, что вселенная имеет смысл или дает нам причину жить одной путь, а не другой или даже жить вообще. Предположим, что вселенная «безмолвна», как следует из названия книги, какие достойные жизни могут быть доступны каждому из нас? Это центральный вопрос, на который Мэй пытается ответить.

Давая ответ на этот вопрос, Мэй анализирует смысл вопроса, обращается к отношениям между счастьем и осмысленностью, а также отношениям между моралью и осмысленностью, дает запутанный отчет о том, что может сделать жизнь осмысленной, и, более того, предлагает эпистемологический взгляд на то, как мы можем делать обоснованные заявления о смысле жизни.И все это он делает без большого количества философского жаргона, так что в целом образованные читатели наверняка смогут многое почерпнуть.

Цель Мэя не в том, чтобы продемонстрировать, что его идеи превзошли недавнюю академическую литературу о том, что делает жизнь значимой. Цитаты редки; есть 40 концевых сносок, и с меньшим количеством ссылок, чем в них. Многие утверждения Мэя, например, о том, что точка зрения, согласно которой смысл состоит в исполнении замысла Бога, сталкивается с проблемой Euthyphro , что счастье не исчерпывает аспектов, в которых стоит жить, и что когерентизм является правдоподобным способом понять природу обоснованной веры в смысл будет знакома тем, кто знаком с англо-американской литературой о смысле жизни.Однако те, кто не знаком с этой литературой (или даже не интересуется ею), многое узнают из дискуссий Мэя; они излагаются ясным и элегантным образом в контексте конкретных примеров, часто «реальных» известных людей.

Кроме того, теория Мэя о том, что общего имеют (почти) все значащие условия, в некотором роде оригинальна и должна быть принята во внимание теми, чье мышление руководствуется профессиональными англоязычными книгами и журналами о ценности значения. В оставшейся части этого обзора я сосредоточусь в основном на этом более характерном и показательном аспекте книги Мэя, который занимает почти половину текста (а именно, третью и четвертую главы из пяти, а также заключение).

Вообще говоря, взгляд Мэя на то, что может сделать жизнь значимой, является натуралистическим, утверждающим, что смысл жизни возможен в чисто физическом мире, т. е. в пространственно-временной вселенной, состоящей из субатомных частиц и наиболее известной через эмпирические средства. Более того, Мэй также утверждает, что жизнь может быть значимой, даже если нормативность не «встроена в ткань» вселенной в соответствии с аристотелевской телеологической интерпретацией.

Один из способов разделения натуралистических теоретических представлений о смысле жизни — в соответствии с некоторыми знакомыми моральными категориями.В англо-американской литературе о смысле жизни легко встретить релятивистскую, божественную заповедь, утилитаристскую, перфекционистскую и деонтологическую теории того, что сделало бы человеческую жизнь значимой, согласно которым жизнь человека имеет смысл в той мере, в какой она удовлетворяет индивидуальные потребности. желает, выполняет замысел Бога, способствует всеобщему благополучию, реализует высшую природу или относится уважительно (соответственно).

Используя такую ​​схему, точка зрения Мэя полезно охарактеризовать ее как теорию добродетели.По его словам, грубо говоря, жизнь тем значительнее, чем больше она служит примером добродетели. Добродетель в целом — это устоявшаяся склонность демонстрировать определенные пропозициональные установки. Это свойство обязательно охватывает большую часть взрослой жизни человека. Одной из причин, по которой Мэй фокусируется на добродетели как на носителе смысла, является его очевидное мнение о том, что только жизнь людей в целом (или, по крайней мере, очень длинные ее отрезки) может быть значимой или нет.

Из того, что я знаю об этой области, диахроническое измерение осмысленности недоразвито по сравнению с синхроническим.То есть, когда большинство англоязычных философов задумывались о том, что придает смысл жизни, они, как правило, сосредотачивались на конкретных действиях или проектах в данный момент времени и не уделяли такого же внимания закономерностям на протяжении всей жизни. как (почти) целое. Одной из привлекательных черт взгляда Мэя является уделение особого внимания последнему, хронологическому измерению значения.

Тем не менее, Мэй может счесть слишком убедительным предположение, что значение является просто диахроническим, полностью лишенным синхронического измерения.Разовое решение спасти ребенка из горящего здания может интуитивно придать смысл жизни человека, даже если оно будет «не в характере», чего она обычно не делала. Кроме того, случайное сочинение стихов, которое оказывается довольно хорошим, похоже, способно сделать жизнь человека более значимой, даже если человека неправильно называют «поэтом», учитывая, насколько спорадическим является его труд.

Лучший ответ Мэя на такого рода случаи, я думаю, состоит в том, чтобы предположить, что наиболее существенные виды значений могут исходить из долгосрочной ориентации, а не только потому, что это облегчило бы большую совокупность действий, которые имеют смысл. в себе.Есть что-то в том, что является пожарным или поэтом, что, вероятно, имеет гораздо большее значение, чем случаи, описанные выше.

Другие уже продвигали основанный на добродетели подход к смыслу жизни, в том числе Э. Дж. Бонд (в его 1983 г. Причина и ценность ) и более поздний Ричард Тейлор (например, в его 1985 г. Этика, вера и разум ). Что делает конкретную версию Мэя отличной и интересной, так это то, как он интерпретирует соответствующие добродетели.

Согласно Мэю, то, что должно быть у пожарного или поэта, поскольку их жизнь имеет смысл, будет особым видом добродетелей, которые он называет «нарративными ценностями». Мэй старается отличать свое понимание «повествования» от более распространенных. Итак, он отрицает, что осмысленная жизнь — это та, которая должна, например, принимать форму истории. Напротив, нарративное значение является желательной темой , характеризующей жизненную траекторию, которая может быть конституирована моралью или эстетикой, но не обязательно.Ключевыми примерами нарративных ценностей для мая являются стойкость, интенсивность, честность, авантюрность, смелость и творчество.

Этот отчет о том, что (по существу) придает смысл жизни человека, является новым и привлекательным дополнением к этой области. Вопиющая проблема с этим, как я понял до сих пор, заключается в том, что это совершенно неморально и, таким образом, влечет за собой то, что решительное и умное массовое убийство имело бы смысл. Эта озабоченность побуждает Мэя вступить в запутанную дискуссию о том, как взаимосвязаны мораль и смысл.В конечном итоге он заключает, что, хотя нарративная ценность не обязательно должна быть моральной, ее нельзя использовать для серьезно аморального проекта, чтобы смысл накапливался.

На самом деле, Мэй утверждает, что, когда нарративную ценность ставят на службу злу, она не только не придает смысла, но и лишает смысл жизни человека. То есть Мэй верит в то, что я в своей работе назвал «антиматерией», в условия жизни, которые делают ее менее материальной, которые представляют собой существенную бесполезность помимо простого отсутствия ценности.

Оговорка Мэя, согласно которой ценность повествования не должна быть направлена ​​на зло, чтобы оно придавало смысл жизни, на мой взгляд, уместна, хотя я признаю, что некоторые современные философы, такие как Гарри Франкфурт и Джон Кекес, действительно верят, что массовые убийства могут быть осмысленным. Я хочу подчеркнуть, что если кто-то согласен с тем, что злое или крайне унизительное поведение подрывает осмысленность нарративной ценности, то, вероятно, следует пойти еще дальше и допустить дополнительные ограничения помимо тех, которые считает Мэй.Подумайте, например, о твердом счетчике травинок или детекторе непричинных корреляций. Или подумайте о ком-то с безупречной честностью, который стремится сделать свое окружение настолько уродливым и, в более общем плане, эстетически плохим, насколько это возможно. Даже если эти проекты не являются полномасштабной антиматерией, т. е. не убавляют смысла жизни человека, они, конечно, мало к ней добавляют, если вообще добавляют.

Мэй, вероятно, ответил бы, указав, что осмысленная жизнь часто имеет более одной повествовательной ценности и что эти достоинства односторонни.Однако он, по-видимому, должен признать, что из этих ориентаций может исходить какой-то реальный смысл, даже если больше исходит из дополнительных нарративных значений. Моя интуиция, тем не менее, подсказывает, что даже если в падежах и есть какое-то значение, оно не заметно. Оглядываясь назад на свою жизнь со смертного одра, было бы неуместно испытывать большое уважение к тому, кто участвовал в них, и было бы неразумно, чтобы другие выражали большое восхищение в панегирике тому, кто это сделал.

Случаи такого рода наводят меня на мысль, что, поскольку нарративные ценности или добродетели (субстанциально) придают значение, их необходимо применять к определенным видам объектов.В моих собственных теоретических размышлениях о смысле жизни я утверждал, что (субстанциальный) смысл исходит из положительной ориентации сильного проявления своей рациональной природы на фундаментальные, грубо говоря, условия, ответственные за многие другие условия ключевых измерений человеческого существования. Вне зависимости от того, отражает ли эта точка зрения по-настоящему осмысленные способы проявления добродетели, мне кажется, стоит задуматься о том, есть ли в них какая-то закономерность помимо требования избегать суровых видов безнравственности.

Другой заметной чертой взглядов Мэя на то, что может сделать жизнь значимой, является его заявление о том, что для нее необходимо «субъективное влечение», по влиятельным словам Сьюзен Вульф. Что касается Вольфа, Мэй утверждает, что нужно заниматься или любить то, что вы делаете в данный момент, чтобы это имело смысл. Однако, конечно, субъективного влечения к своему проекту недостаточно для смысла; нужно, для Мэя, также олицетворять нарративную ценность, соответствующий вид объективно привлекательного проекта.

Такого рода позиции обычно занимают в полевых условиях, и легко понять, почему. Интуитивно понимается, что осмысленная жизнь не связана со скукой или неудовлетворенностью. Наоборот, наиболее значимые действия, например, музицирование, занятия любовью, сочинение эссе, — это те, в которых человек потерял счет времени и захвачен моментом.

В другом месте я утверждал, что даже если такое поглощение значительно увеличило бы смысл жизни, в силу задействования большего количества граней своего (рационального) «я», оно не является для него необходимым.В качестве примера я предлагаю читателю рассмотреть случай, когда один добровольно соглашается скучать, чтобы другим не было скучно. Добровольное жертвоприношение, в котором человек отказывается от субъективного влечения, чтобы другие могли иметь его, возможно, является источником смысла и, возможно, в значительной степени, если другим оказывается значительная помощь. Если это так, то субъективная привлекательность в ходе демонстрации нарративной ценности не является необходимой для смысла. Мэй не рассматривает такой случай, хотя я уверен, что он мог бы сказать об этом что-то вдумчивое, если бы обратился к нему.

В целом, как человек, хорошо знакомый с работами о смысле жизни, составленными профессиональными философами, я получил пользу от чтения книги Мэя, особенно от его рассуждений о том, что может придавать (существенный) смысл жизни человека. Я особенно рекомендую его работу в силу того, что она «хорошо читается», избегая технических деталей и проницательно размышляя над повседневными примерами. Идеально было бы записаться на курс бакалавриата старшего уровня или поделиться в качестве подарка с мыслящими друзьями и семьей за пределами академии.

В этом смысл жизни? | Эволюция

Часто предполагается, что научно обоснованное мировоззрение подразумевает, что жизнь на этой планете — бессмысленная случайность во вселенной, которой безразлично наше существование. Люди изо всех сил пытаются найти цель в этом чисто натуралистическом понимании реальности, поэтому они дополняют его верой в сверхъестественные процессы и сущности.

Однако последние достижения в нашем понимании эволюции открывают более широкую картину, которая сама по себе может придать смысл жизни.Это новое мировоззрение помещает человечество в гораздо более масштабный эволюционный процесс, который, кажется, предлагает нам сыграть значимую роль.

Это новое понимание эволюции основано на признании того, что эволюция куда-то движется — у нее есть траектория. В частности, эволюция на Земле неоднократно собирала мелкие сущности в кооперативные организации во все большем и большем масштабе. Самовоспроизводящиеся молекулярные процессы были организованы в первые простые клетки.Сообщества этих простых прокариотических клеток образовали более сложную эукариотическую клетку. Коллекции этих образовались многоклеточные организмы, а организмы были организованы в кооперативы.

Аналогичная последовательность, по-видимому, разворачивалась в человеческой эволюции: от семейных групп к группам, к племенам, к земледельческим общинам и городам-государствам, к нациям и так далее.

Эта траектория применяется независимо от того, происходит ли эволюция посредством естественного отбора на основе генов или культурных процессов.Это обусловлено тем, что на всех уровнях организации совместные команды, объединенные общими целями, могут быть более успешными, чем отдельные люди.

Сотрудничество побеждает эгоизм

Традиционная биология не спешила признать, что эволюция движется в сторону расширения сотрудничества. Считалось, что эгоизм благоприятствует эгоизму, а не сотрудничеству. Но это возражение было преодолено за последние два десятилетия благодаря большому количеству исследований эволюции кооперации.Короче говоря, это исследование показывает, что между эгоистичными людьми возникнет сложное сотрудничество, если они будут организованы так, чтобы получать выгоду от своих совместных действий, и если безбилетники и другие лица, не сотрудничающие, будут ограничены или наказаны.

Важно отметить, что это устраняет любой конфликт между личными интересами и сотрудничеством.

(Читатели, заинтересованные в более подробном обсуждении того, почему биологи так медленно признают, что у эволюции есть направление, должны прочитать мою предпечатную статью для журнала Foundations of Science.)

Куда дальше пойдет эволюция? Экстраполировать траекторию в будущее достаточно просто, по крайней мере на начальном этапе. Следующим крупным переходом на Земле станет появление устойчивого и кооперативного глобального общества. Как и в случае с кооперативами на всех других уровнях, глобальное общество будет сдерживать внутренние конфликты и разрушительную конкуренцию, включая войны и загрязнение окружающей среды. Прошлые переходы демонстрируют, как это может быть организовано.

Универсальная траектория

Дальнейшая экстраполяция траектории приведет к постоянному расширению масштабов совместной организации в Солнечной системе и за ее пределами.Везде, где это возможно, это расширение, скорее всего, будет происходить за счет совместной связи с другими жизненными процессами, а не за счет «строительства империи». Вероятность возникновения жизни где-либо еще кажется высокой, и хотя детали эволюции на других планетах, вероятно, будут отличаться, общая форма эволюционной траектории будет универсальной.

Если бы траектория продолжалась таким образом, масштаб совместной организации расширился бы по всей вселенной, состоящей из живых процессов и разума из множества источников.По мере увеличения его интеллекта и масштабов его власть над материей, энергией и другими ресурсами также будет расширяться, как и его способность достигать любых целей, которые он выберет.

Что могут сделать организованная жизнь и разум с этой растущей силой? Один из возможных ответов был разработан как попытка решить «проблему точной настройки» — загадку того, почему фундаментальные законы и параметры Вселенной кажутся точно настроенными для поддержки возникновения жизни, причем даже небольшие изменения приводят к Вселенной, в которой вряд ли может возникнуть жизнь.Предположим, что траектория эволюции в конце концов порождает жизнь и разум с достаточной силой и знаниями, чтобы воспроизвести саму вселенную? Эта разумная вселенная будет точно настраивать «потомки» вселенных, чтобы они еще больше способствовали возникновению и развитию жизни и разума. И так далее.

Согласно этому сценарию, наша Вселенная сама включена в более крупные эволюционные процессы, формирующие вселенные. И жизнь (включая человечество) имеет функцию и цель в рамках этих более крупных процессов в том же смысле, в каком наши глаза имеют цель в эволюционных процессах, сформировавших человечество.

Преднамеренная эволюция

Не все организмы, эволюционировавшие до нынешнего уровня человечества, продолжат участвовать в этих крупномасштабных эволюционных процессах. Вплоть до нашей стадии эволюция двигалась по своей траектории за счет конкуренции и отбора. Но это давление ослабевает по мере того, как начинает формироваться глобальное общество, потому что это общество не будет находиться в прямой конкуренции с другими глобальными обществами.

С этого момента эволюция будет продолжаться только в том случае, если зарождающееся глобальное общество решит намеренно продвигать эволюционный процесс.Общество должно осознать возможность того, что оно живет посреди направленного эволюционного процесса, осознать, что дальнейший успех этого процесса зависит от его преднамеренных действий, а затем взять на себя обязательство активно продвигать этот процесс вперед.

Организмы, завершившие этот переход к преднамеренной эволюции, будут способствовать дальнейшему развитию жизни и разума во Вселенной. Те, кто этого не сделает, станут неудачными эволюционными экспериментами. Это будут яйца, которые так и не вылупились.Человечество быстро приближается к порогу этого критического эволюционного перехода.

Джон Стюарт является основным членом исследовательской группы Evolution, Complexity and Cognition Research Group Свободного университета Брюсселя, а также автором Evolution’s Arrow и The Evolutionary Manife1 Это сжатая версия его статьи «Смысл жизни в развивающейся вселенной» , которая находится в печати для специального выпуска журнала Foundations of Science

Дополнительная литература
Nonzero : Логика человеческой судьбы Роберта Райта (Vintage, 2001)
Стрела эволюции: направление эволюции и будущее человечества Джона Стюарта (Chapman Press, 2000)
Магия природы: синергия в эволюции и судьбе of Humankind Питера Корнинга (Cambridge University Press, 2003)
Wilson, DS, Wilson, EO (2007) Переосмысление теоретических основ социобиологии.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.