как он называется и как перестать ненавидеть всех? Что это за ненависть к обществу и миру? Ее причины

Кто-то не любит конкретную личность. Кого-то раздражают непосредственно соседи или коллеги. Некоторые ненавидят всё человечество. Одним хочется спрятаться от людей, уединиться. Другие желают открыто выражать своё недовольство обществом и миром в целом.

Особенности проявления ненависти

Человек, ненавидящий людей, называется мизантропом. Он отличается нелюдимостью. Ненависть может распространяться на общество и мир в целом. Иногда мизантропия становится жизненной философией личности, а порой трансформируется в болезнь – социопатию.

Неприязнь к окружающим и недовольство социумом часто сопровождается злобой, раздражением и гневом. Враждебно настроенный индивид принимает всё в штыки из-за своих психологических проблем, в том числе и неуверенности в себе. Он сильно зависит от мнения других людей. Критику в свой адрес воспринимает крайне болезненно, поэтому старается избегать всех контактов с внешним миром.

Нередко мизантроп больше других ненавидит самого себя, проецируя эту нелюбовь на общество. Он не приемлет народные традиции, нравы, образ жизни, религию, культуру. Мизантроп не любит все человечество и социальный порядок. Его раздражают любые слабости людей, их промашки. Большинство человеконенавистников состоят в нормальных отношениях с окружающими, умеют хорошо дружить, но фильтруют круг общения. Такие люди не пытаются полностью избавиться от контактов, а просто ограничивают их. Человеконенавистник может завидовать красоте, уму, состоятельности других.

Зависть провоцирует ненависть, неуважение и гнев к обладателям хороших качеств. Иногда чувство зависти возникает к материальному благосостоянию знакомых или родственников.

Ненависть к человеческому роду может проявляться по-разному. Одни пытаются изолировать себя от общества и наслаждаются собственным одиночеством. Другие страдают от уединения. Существуют субъекты, которые очень любят животных, но ненавидят людей. Они готовы держать в своей квартире десятки домашних питомцев, но сторонятся общества. Причиной могут стать измены любимых, предательство, разочарование в людях, личная философия. Однако не все любители животных являются мизантропами.

Некоторые не могут терпеть находиться в лифте с кем-то. Одним не нравится, что люди располагаются слишком близко. Других раздражает громкий разговор присутствующих рядом попутчиков. Третьи не любят остановки на этажах и ожидание выхода посторонних из лифта.

Человек, который должен выйти раньше, вызывает бурю негодования у человеконенавистника. Кому-то не нравится сидеть рядом с посторонним человеком в общественном транспорте. Особое раздражение вызывает возможность оказаться на месте в проходе или сидеть между двумя людьми. Недовольство возникает из-за нарушения личного пространства. Человеку хочется проехаться в одиночестве.

У большинства мизантропов при отмене каких-то совместных планов появляется неимоверное чувство радости, что отпала необходимость в ведении диалога и взаимодействии с другой личностью. У человека словно груз с плеч сваливается. Теперь можно побыть наедине с самим собой, съездить по своим делам. Когда появляется возможность выбрать общество друзей или просмотр фильма в одиночестве, то выбор делается в пользу киноленты.

Существуют люди, которые терпеть не могут общаться по телефону.

В случае необходимости они с грустью назначают время звонка, берут трубку, набирают номер и уныло ведут беседу. Таким личностям гораздо легче отправить СМС или написать послание в одном из мессенджеров. Однако участие в групповых чатах их сильно напрягает и утомляет.

Если требуется переплатить за обед в более закрытом месте, то предпочтение отдаётся выкладыванию лишних денег. Обедать в людном месте не хочется из-за шума и скученности. Очереди приводят к паническому состоянию. Окружающие раздражают, заставляют нервничать и не дают нормально пообедать. Иной раз мизантропу приходится пересаживаться с хорошего места в укромный уголочек, лишь бы оказаться подальше от людей и не находиться на всеобщем обозрении. При знакомстве начинается неосознанный поиск недостатков. Мизантроп сразу же мысленно отмечает: новый знакомый неразборчиво произносит слова, немодно одет, во время беседы слишком размахивает руками.

Изначально созданный отрицательный настрой вызывает длительное приспосабливание к общению с новичком.

Нелюбовь может быть направлена только на детей, мужчин или женщин. Ненависть к дамам может проявляться в невыполнении своих обещаний, острой реакции на успешность представительниц слабого пола, опоздании на деловые встречи с ними при пунктуальности по отношению к мужскому окружению.

Женоненавистники легко причиняют душевную боль девушкам, отпускают в их адрес разные колкости и оскорбительные шутки. Они относятся с неуважением и пренебрежением к своей партнёрше, легко ей изменяют.

Разновидности

Большинство мизантропов стремятся к одиночеству. Им свойственны недоверчивое отношение к окружающим, излишняя подозрительность, отчуждение, нелюдимость и пессимизм.

Такие люди сторонятся шумных компаний, но имеют свой узкий круг общения. Мизантроп – это личность с завышенными требованиями к отдельному человеку и социуму. Человеконенавистник не желает прощать людские ошибки, пороки, неточности никому, в том числе и самому себе.

Среди мизантропов встречаются очень умные люди. Они настолько увлечены своим делом, что своё окружение воспринимают как препятствие, возникающее на пути к достижению целей. Подобных гениальных людей относят к типу технарей-мизантропов. Этот мизантропический вид можно встретить среди технических специалистов, молча копающихся в различных приборах и не обращающих никакого внимания на окружающих.

Иногда талантливая личность, возомнив себя гением, выражает презрение к другим. Человек смотрит свысока на их несовершенство. Посторонние люди воспринимаются им как бездарные и тупые субъекты.

Бывают мизантропы-неудачники. Они из-за своей неприспособленности или слабости не могут занять высокое положение в социуме, добиться расположения других, достичь успеха. В результате неудовлетворённость собственной персоной перерастает в ненависть к окружающим и ко всему миру.

Есть мизантропы, сознательно отвергающие общественные устои. Они не переваривают жалких людишек и пытаются подняться над серой массой. С этой целью занимаются саморазвитием, стараются повысить собственную эрудицию.

Подобные человеконенавистники не нуждаются в общении с другими. Они поддерживают отношения с ограниченным количеством людей.

Женоненавистники испытывают отвращение к женскому полу.

Самым опасным женоненавистником является скрытый тип. В этом случае мужчина проявляет любезность и сдержанность. Он производит приятное впечатление на дам. Но его истинное лицо открывается только после процедуры бракосочетания. К открытому типу женоненавистников относятся люди, прилюдно оскорбляющие, унижающие и высмеивающие представительниц женского пола. Они негативно отзываются об умственных способностях дам, поддерживают любые отрицательные высказывания в сторону женщин.

Мизантропы-бунтари мечтают изменить мир путём проведения реформ. Они тяжело воспринимают любую несправедливость. Устраивают митинги в защиту животных и экологии. Их враждебность распространяется не на мир в целом, а на какие-то группы лиц, партии, конкретные личности, имеющие любое отношение к неправильности. Этот тип человеконенавистников не изолируется от общества, а открыто вступает в борьбу с несправедливостью.

Социопаты страдают опасным расстройством личности. Они не обладают чувством сопереживания, отличаются агрессивностью и способностью причинить боль другому. Нередко прибегают к насилию. Неумение контролировать собственный страх перед обществом превращает социопатов в убийц, грабителей и насильников. Но не все социопаты демонстрируют девиантное поведение. Социопатия является психическим отклонением, требующим лечения.

Ксенофобы относятся с неприязнью не ко всем людям. Они ненавидят индивидов, принадлежащих определённой расе, национальности или религии. Их раздражают субъекты с определённой внешностью, характером, манерами и поведением. Ксенофобы категорически против межрасовых и межнациональных браков.

Национализм и расизм являются разновидностями ксенофобии. Националисты не переваривают людей другой национальности. Одни мирно и тихо ненавидят представителей какой-то нации, другие агрессивно проявляют свою неприязнь. Массовая нетерпимость часто приводит к экстремизму. Расисты относятся непримиримо к людям с другим цветом кожи. Они делят социум на низшую и высшую расы. Существуют расисты, всячески избегающие и отрицающие контакты с представителями другой расы. Некоторые толерантно ведут себя по отношению к низшей расе, но не признают браки и скрывают своё родство с людьми, принадлежащими ей.

Основные причины

Ненависть к человечеству и всему миру начинает развиваться в детстве, а в подростковом возрасте чувство усиливается. У тинейджеров обостряется критическое мышление и желание отстаивать собственное «Я». Обиды на родителей иногда приводят к неприятию всего людского рода и мира в целом. Социопатию относят к наследственной и приобретённой патологии. Она может развиться в период формирования личности из-за чрезмерной критики и завышенных требований, предъявляемых малышу строгими родителями. Жестокое обращение с ребёнком, насилие, телесные наказания подавляют личность и способствуют развитию ненависти.

Слишком строгая и властная мать может повлиять на развитие неприятия всех женщин. Отсутствие эмоционального контакта с матерью или недостаток её внимания порой является причиной возникшей нелюбви к женскому полу. Внутрисемейные религиозные взгляды формируют особое мировоззрение. В некоторых семьях женскую роль обесценивают. Нередко родители, ведущие аморальный и асоциальный образ жизни, воспитывают злых и жестоких людей. Ребёнку очень важно чувствовать себя в полной безопасности, иначе формируется стойкое негативное восприятие мира.

Малыш должен доверять матери и отцу. Их эмоциональная холодность и напряжённые отношения друг с другом провоцируют развитие внутренних комплексов. Со временем появляется неуверенность в собственных силах.

В некоторых семьях мнения матери и отца в вопросе воспитания ребёнка сильно расходятся. Противоположное родительское мнение отражается на формировании личности. Оно развивает негативное отношение к отдельным людям и социуму. К мизантропии могут приводить издевательства одноклассников и сверстников. Постоянные унижения со стороны окружающих людей способствуют развитию ненависти к определённой группе ровесников. Впоследствии нелюбовь может распространиться на всё общество.

Существуют романтические натуры, воспринимающие мир в розовом цвете. Любые разочарования приводят их к отгораживанию от социума. После предательств и измен романтики уединяются и больше не впускают в свою жизнь посторонних людей. Неспособность наладить контакт с противоположным полом может причинить сильную душевную боль. Человек, рассчитывавший на честные и стабильные отношения, сталкивается с ложью, изменой второй половинки, двуличием. Он испытывает глубокие страдания, обижается на своего партнёра, а в результате перестаёт доверять всем.

Наличие физических дефектов во внешности может стать причиной боязни женщины или мужчины. Неудачный первый опыт сексуальной жизни, открытые насмешки девушки порой приводят к неприятию других людей. У многих мизантропов срабатывает защитный механизм проекции. Недовольство самим собой провоцирует неприятие других личностей. Когда люди не разделяют точку зрения такого человека, он начинает всей душой ненавидеть их общество. Ему неприятно находиться среди субъектов, не принимающих его взгляды.

Что делать?

Сначала надо разобраться со своими негативными чувствами. Постарайтесь найти ответ на вопрос, в чём кроется причина вашей ненависти к людям. Может быть, всё дело в вашем характере? Или вас не устраивает материальное положение? Нужно определиться, желаете ли вы жить и дальше с неприятием отдельных личностей, общества и мира в целом. Либо наступило время прощания со своеобразным панцирем, защищающим вашу тонкую душу. Ведь мизантропия является защитной реакцией на проявление обесценивания и агрессии. Она может свидетельствовать о низкой самооценке.

Первым шагом к душевному очищению служит освобождение от чувства вины, прощение самого себя. После этого следует принять всех окружающих такими, какие они есть. Человеконенавистнику нужно трансформировать негатив в позитив. Признайте особенности характера другой личности. Постарайтесь найти общий язык с субъектом, а не стремитесь вызвать искусственным путём симпатию к нему.

Необходимо попытаться сделать самому первый шаг навстречу людям. Если у вас никак не получается принять и полюбить другую личность, пробуйте хотя бы останавливать себя в моменты гнева. Эффективным упражнением является мысленный счёт до двадцати во время приближения этого разрушительного чувства. Пока человек считает в уме, гневливость стихает. Не демонстрируйте свои негативные эмоции публично. Поддерживайте с людьми нормальный диалог в спокойной и конструктивной манере. Надо перестать с неприязнью разглядывать собеседника.

Уничтожьте ненависть в своём сердце. Поставьте себя на чужое место. Посмотрите на ситуацию со стороны.

Если вас раздражает глупость собеседника, то поймите, что каждый человек является специалистом в близкой ему сфере и может совершенно не разбираться в другой области. Если вы владеете несколькими языками, то ваш собеседник не обязан знать их. Зато он может быть великолепным программистом и большим знатоком моделирования компьютерных игр. Вам могут быть недоступны его знания. Относитесь к окружающим с уважением.

Попробуйте заняться благотворительностью, оказывайте помощь нуждающимся. Участвуйте в облагораживании прилегающей к вашему дому территории. Благоустраивайте вместе с соседями детские площадки и парковую зону. Человеконенавистник обязательно почувствует, что доставлять радость и приносить пользу другим очень приятно. Мировоззрение постепенно начнёт меняться. Со временем появится более терпимое отношение к неискренности других и несправедливости.

Если возникают сложности при самостоятельной попытке искоренения мизантропии, обратитесь за помощью к специалисту. Психолог выявит причину появления человеконенавистничества и поможет вам научиться любить. Преодолевать внутренние болезненные протесты лучше всего под наблюдением специалиста.

28 процентов россиян испытывают неприязнь по отношению к другим национальностям — Российская газета

Согласно данным последних опросов, 39 процентов россиян уверены, что многонациональность России приносит больше вреда, чем пользы. 28 процентов наших сограждан признаются, что испытывают неприязнь по отношению к людям других национальностей. Каждый третий полагает, что местные власти в первую очередь должны учитывать интересы местных жителей, а не относиться одинаково и к местным, и к приезжим. В чем причины такой привлекательности расизма? Почему все чаще происходят столкновения на национальной почве? Можно ли избежать межнациональных конфликтов? Об этом наш разговор с доктором философии, преподавателем Высшей школы социальных и экономических наук Владимиром Малаховым.

Российская газета | Ненависть к чужим, к людям другой веры, национальности, иного цвета кожи считается неприемлемой и непристойной в политкорректном обществе. Но при этом многие, о чем свидетельствуют данные опросов, испытывают такие эмоции. Почему расизм так привлекателен и живуч?

Владимир Малахов | На мой взгляд, главная причина проявления расистских настроений в том, что этнические различия накладываются на социальные противоречия. Как обездоленные или считающие себя обездоленными относятся к преуспевающим богатеям? Они их ненавидят. А если эти богатеи принадлежат к другой, чем обездоленные, этнической группе? Они ненавидят их вдвойне. Какие чувства мы испытываем к тому, кто наступил нам на ногу или утащил кошелек? Известно, какие. А если этот неприятный субъект еще и иного происхождения, чем мы (из тех, кто «понаехали тут»), то эти чувства увеличиваются в разы. О чем это говорит? О какой-то изначально присущей нашему населению ксенофобии? Нет. Это говорит о том, что на социальные противоречия и конфликты накладываются этнические различия. Наша специфика, быть может, только в том, что социальные противоречия у нас острее, чем, скажем, в Европе, где существует относительно устойчивое государство благосостояния. А механизмы ксенофобии, то есть крайне негативного отношения к «чужим», примерно везде одинаковы.

РГ |  Можно ли говорить о том, что мы живем в мультикультурном обществе, в котором сосуществуют разные культуры?

Малахов | Если и да, то не в том смысле, в каком о нем говорят в Северной Америке или в Западной Европе. Дело в том, что в российском случае мигрантское население в массе своей — бывшие советские люди. Это люди, прошедшие социализацию в тех же условиях, что и население принимающего сообщества. И в Баку, Ереване или Душанбе, откуда они приехали, и в Москве, Петербурге или Воронеже, куда они приехали, была одна и та же школьная программа, одно и то же телевидение… Так что культурные отличия между приезжими и местными часто ничтожны. Во всяком случае они не так глубоки, как, например, различия между обитателями «чайна-таунов» и «белыми» американцами в Лос-Анджелесе.

Нужно иметь в виду, что идеология мультикультурализма таит в себе определенную опасность, ведь он говорит о сосуществовании разных культур, а не о сосуществовании людей, принадлежащих к разным культурам. И еще один важный момент. Есть сфера политическая и есть сфера социокультурная. Политическая сфера должна быть нейтральной по отношению к этническим различиям, что, кстати, вполне однозначно прописано в нашей Конституции. А вот сфера социокультурная — совсем другое дело. Здесь все, что люди связывают с этничностью, а это и язык, и традиции, и особенности бытового поведения, может и должно развиваться.

РГ | В последнее время много говорят о возрождении национального самосознания русских…

Малахов | Все зависит от того, какое значение вкладывается в эти слова. Кого имеют в виду под русскими — русских по крови или русских по культуре? Если таких людей, как Барклай-де-Толли или Багратион, считать русскими, то, пожалуйста. Против такого возрождения национального самосознания вряд ли кто-то станет возражать. Но все чаще под этими обязывающими словами имеют в виду нечто иное. В наиболее радикальной форме это значит отгораживание от «нерусских», то есть установление искусственных разделителей между гражданами России на основании этнической принадлежности. Деление общества по этническому признаку может даже привести к переписыванию Конституции и законодательному закреплению неравных прав.

РГ | На ваш взгляд, лозунг «Россия для русских» может победить?

Малахов | Что до лозунга «Россия для русских», то я иногда жалею, что прошли те времена, когда авторитета первого лица государства было достаточно, чтобы закрыть дискуссию. Помните, как президент Путин ответил на вопрос о своем отношении к этому лозунгу? Что в такой многонациональной стране, как Россия, его могут выдвигать «либо придурки, либо провокаторы». Иными словами, всякие попытки разделить российских граждан по этническому признаку — путь к развалу государства. Выживание России как страны напрямую зависит от становления у нас гражданской нации. На повестке дня — формирование единого российского публичного пространства с множеством культур, но с единой политической идентичностью.

РГ | Почему, по-вашему мнению, правоохранительные органы не спешат квалифицировать преступления как совершенные на почве национальной неприязни?

Малахов | А что такое «межнациональные отношения»? По-моему, мы поступаем неправильно, когда подводим всякое социальное взаимодействие под эту категорию. Ну, посмотрите, всякие ли отношения, участниками которых являются мужчина и женщина, то есть представители разных полов, суть половые отношения? Разумеется, нет. Почему же тогда самого разного рода отношения — между торговцем и покупателем, между двумя соседями по лестничной клетке, конфликтующими, скажем, по поводу выноса мусора, между двумя преступными группировками — только на том основании, что их участники имеют разную национальность, спешат назвать межнациональными? Ситуации, которые можно описать в таких терминах, встречаются очень редко. Гораздо уместнее и продуктивнее вести речь о социальных, общественных отношениях. А это отношения между людьми — между индивидами или группами. Иногда люди объединяются в группы по этническому признаку, но все-таки чаще их объединяет общий интерес, а не общее происхождение.

РГ | То, что произошло в Кондопоге, можно назвать межнациональным конфликтом?

Малахов | В наших СМИ преобладали два подхода к описанию того, что там случилось. Первый — криминальные разборки. Второй — нежелание или неспособность приезжих (прежде всего выходцев с Кавказа) уважать те правила поведения, которые приняты коренным населением тех мест, куда они приехали. На мой взгляд, оба объяснения били мимо цели. И люди это чувствовали. С одной стороны, когда официальные телеканалы упорно замалчивали массовый характер конфликта и тот факт, что его участники понимали его как конфликт «чужих», кавказцев, со своими — «русскими» и «славянами», все понимали, что власть чего-то недоговаривает. С другой стороны, когда в СМИ появились комментарии о том, что корень конфликта — в культурной несовместимости приезжих и местных, такое объяснение не ближе к реальности, чем первое.

То, с чем мы столкнулись в Кондопоге и, как выяснилось, не только там, социальный нарыв. Это симптом серьезного кризиса всей общественной системы. Здесь и проблема коррупции в органах власти, и неэффективность опять-таки во многом из-за коррупции правоохранительной системы, и отчаяние населения, чувствующего себя преданным той государственной машиной, которая призвана его защищать, и неразвитость правового сознания. Перед нами комплексный общественный и, увы, политический конфликт. Важно проанализировать его причины, бытовые, профессионально-деловые, криминальные, социально-психологические, важно идентифицировать группы интересов, препятствующие его решению и стремящиеся к его обострению, а не подводить все происходящее под один знаменатель.

РГ | В одной из публикаций вы говорили о том, что борцы с национализмом и ксенофобией играют по правилам, навязанным расистами, и разделяют, может, неосознанно идеи, лежащие в основе националистического мышления.

Малахов | О чем говорят расисты? Что каждый человек от природы принадлежит определенной группе, будь то раса или нация. Что поведение человека запрограммировано его принадлежностью к той или иной группе. Что более высокое или низкое место группы на социальной лестнице определено ее изначальными свойствами. Раньше говорили, что они — в крови, теперь — что в культуре. Поэтому когда произносим: «чеченец», или «азербайджанец», или «еврей», то сразу возникают определенные ассоциации, связанные с этим словом. А это очень мешает видеть реальность. Вот говорят: «армянская диаспора». Но ведь люди, называемые этим словом, — совершенно разные и ведут разный образ жизни. Одни — выходцы из Армении, которые уже в третьем поколении живут в Москве, другие — трудовые мигранты, приехавшие сюда пару лет назад и соглашающиеся на любую работу. Эти люди между собой никак не общаются и никак не связаны, а мы подводим их под одну группу, называя армянской диаспорой.

Нельзя говорить: «Три кавказца ограбили банк» или «два славянина убили человека», потому что сами эти слова провоцируют нас на расистское восприятие действительности. Банк же грабят не кавказцы, а преступники, и убивают человека не славяне, а убийцы.

РГ | Сейчас много говорят о толерантности, о том, что общество надо учить быть терпимым и уважать традиции и культуру других народов. Как вы относитесь к этой концепции толерантности?

Малахов | Бесспорно, это нужно. Но воспитывать можно в детском саду, в школе, а взрослого человека уже не воспитаешь, его формируют жизненные обстоятельства. Программы толерантности были бы хороши в сфере образования, культуры, в тех же СМИ. Нужно показывать российскому зрителю полиэтничность и многонациональность нашего общества, что Россия состоит не только из русских.

В нашей стране живет много людей разных национальностей, которые занимаются полезными делами. И лишь ничтожная часть этих, условно говоря, этнических групп входит в преступные группировки и совершает правонарушения. Такой работы в наших массмедиа явно не хватает. Хотя та острота социальных проблем, которая сейчас имеет место быть, настолько зашкаливающая, что призывы «давайте жить дружно» в этой ситуации почти бесполезны.

Нефть — отзывы и рецензии — КиноПоиск

К описанию фильма » сортировать: по рейтингу по дате по имени пользователя показывать: 10255075100200 41—50 из 158 annasomersby Дай мне крови, Илай, и я уйду! Глубокий, умный, сильный фильм о темной стороне человека! Нефть – фильм, лишенный практически всех наработанных годами архетипов… Ни вам любовной истории (женщин в фильме практически нет вообще), ни загадочной линии, ни эмоциональной встряски… Развивается монотонная и местами не совсем увлекательная история, где один человек получает все что хочет и не дает никому встать у него на пути… Во главе сюжета стоит борьба двух харизм – бизнес-харизмы и религиозной харизмы. То, что по ходу сюжета побеждает бизнес-харизма ничего не значит, важно другое – они стоят друг друга: жестокий нефтяник, ненавидящий людей и лже-пророк, пользующей людской потребностью в вере и защите. Идея нефти как универсального источника богатства и власти символизирует весь наш век. Власть над людьми превращает человека в животное. Не случайно в главном герое достаточно часто проскальзывает сходство с нашим Сталиным, особенно это заметно в сцене, где он убивает своего лже-брата. Можно много говорить о прекрасной операторской работе, об режиссерских находках, о лаконичный отточенных диалогах… Но все же, актерскую работу хочется отметить отдельно. Пол Дано был для меня открытием (все же играть рядом с Дэй-Льюисом и быть почти на уровне – это уже очень много). Сцены, где он имитирует религиозный экстаз, оказались наиболее сильными. Но ни с чем несравнима игра гениального актера Дэниэла Дэй-Льюиса, который не переигрывая держит в напряжении весь лишь одним своим взглядом. Который создает харизму такой силы, что она пробивает через экран и заставляет зрителя почувствовать страх перед его героем. Он некрасив в этом фильме (при том что в жизни он намного привлекательнее), но это сила делает его даже по своему сексуальным. Я думаю при всех разговорах об уровне таланта Дэниэла Дэй-Льюиса, понять его по-настоящему можно по трем картинам: «Моя левая нога», «Во имя отца» и «Нефть». Напрашивается сравнение с его же героем в «Бандах Нью-Йорка», который даже ярче как персонаж и колоритнее. И все же мои симпатии на стороне «Нефти», поскольку здесь образ получился более реальный! В целом в конце картины мы видим человека, который победил, получил все что хотел, уничтожил всех, кто вставал на его пути. Но что толку? Перед нами старый, больной человек, которого никто не любит. В целом фильм получился великолепный! 10 из 10 прямая ссылка 02 мая 2010 | 10:38 Как правильно однажды заметил Смит, мистер Андерсон, нам вас не хватало. Отойдя от собственного канона демонстрировать истории разных людей, попеременно делая их главными героями своих эпизодов, и набивая фальшивое настоящее грузом постыдного прошлого, Андерсон, посреди красивейших равнин, снял классическую драму о судьбе человека, где зритель погружен в мир одного героя и лишь его глазами волен судить о происходящем. Дэй-Льюис в качестве агрессивного магната несколько маниакальных взглядов, смешивающий на лице прищур с ухмылкой, оказался здесь, что называется, в своей тарелке, а ряд эпизодов и вовсе позволяет сделать copy/paste демонической мимики с Билла Мясника. Можно было сказать, что Дэй-Льюис затмил своей игрой прочих актеров, но Андерсон в «Нефти» сделал, пожалуй, правилом стремление всех персонажей к демонстрации Дэниела, а не демонстрации собственной, потому чье-либо превосходство или даже равенство стало бы если не ошибкой, то, по меньшей мере, досадной неточностью. Показывая циничного героя, режиссер абсолютно не ставил целью изобразить его перевоплощение в духовника, скорее прагматичный бизнесмен был лишь на время потеснен забытой ролью отца, но только для того, чтобы в последствие с удвоенной силой уничтожить отца в себе. Для героя Дэниела именно навязанное добро и раскаяние стало ложью самому себе, а его внутренняя мизантропия, которую-то как раз и можно было ошибочно принять за оболочку алчности и эгоцентризма, легко стряхиваемую годами мучений, оказалась сущностью характера, временем, напротив, лишь утверждаемой. По сравнению с тем буйством красок и событий, что царили у Андерсона до, «Нефть» получилась мрачным и монотонным фильмом, где интрига уступает место тревоге, а раскаяние неизменности. Хороший фильм. 8 из 10 прямая ссылка 24 января 2008 | 18:11 Эта фраза произнесенная Майклом Дугласом в ‘Уолл — стрит’ является не только оправдательной и расхожей для сильных мира сего, начиная с 1987 года. ‘Алчность — это хорошо’ — слоган к жизни промышленников как минимум с первой нефтяной скважины. О том, насколько далеко и к какому успеху могут привести настолько отрицаемые обществом качества и и средства нам и рассказывает фильм ‘Нефть’. Фильм уже названного современного гения П.Т. Андерсона, который будто выплеснул всю свою жизненную идеалогию в том проекте, о котором идет речь. Стойкость взглядов, их определенная категоричность, неспособность и невозможность ошибаться в своих работах, стремление к качеству и явное избегание азартных ходов в кинематографе — это то, что исходит от каждой работы режиссера. Негодование к людям, резко демонстрируемая неприязнь к массам — это всё те самые Blood. Greed. Vengeance, которые просто необходимо было остроумно и качественно вложить в новый фильм этого ‘неправильного’ режиссера. В результате в 2007 году на экранах появилась практически антиобщественная история о нефтяном магнате Плейнвью, которому ничто не чуждо и который готов на всё, чтобы делать деньги в стремлении к вершине успеха. Но это лишь поверхностно. Плейнвью — человек, и мало сказать, загадка. В неповторимом образе высокого, худощавого, темного, эмоционально передергиваемого и абсолютно недостижимого для понимания актера (опять-таки мало сказать) загадки Дэниэля Дэй-Льюиса. Каким еще может быть образ полноценного героя — вседержателя после ‘Банд Нью — Йорка’ Мартина Скорсезе? Образ идеальный в актерском исполнении опять предстал перед нами, но теперь уже в истории одного актёра, фильме одного актёра — театре одного талантливейшего актера, попадающего своими работами всегда точно в цель. Дэниэля Дэй — Льюса, работающего достаточно редко, но точно попадающего в оскароносные цели, можно по праву назвать эдаким магнатом актёрского мастерства и неприемником всяческих слабостей этого же мастерства. Дэниэль Плейнвью — антиутопичный тип, сильный и прежде всего полноценный человек. Он — само отрицание активно внушаемого народу в 20м веке самопожертвования, радости хлебу и воде, приятию того, что нам дано судьбой и свыше. Плейнвью — эпицентр промышленной успешности, больших сумм заработанных денег. Но самое интересное в этом персонаже заключается в том, что даже самые упертые проповедники не смогут доказать его абсолютную отвратительность. Персонаж привлекательный, персонаж в каждом действии которого, будь то убийство или выкуп земель у лишенного навыков и таланта населения, есть точно построенная цель и явная справедливость. До самых последних минут в фильме, когда он сам признается в своей неоправдываемой алчности, нельзя точно ответить — действительно ли это жестокость и ‘любые средства хороши’ или это затравленное сердце настоящего героя, который может защищаться только отрицанием и для кого средствами достижения цели никогда не были жалость и клянчи. В компании трёх магнатов — Андрерсона, Дэй — Льюиса и Плейнвью мы погружаемся в идеально построенный мир из четких целей и вычерченного пути успеха. Это фильм даже не о герое нашего времени, а о герое всех времён — атланте. Это фильм — наука для нас с вами, для общества, которое забыло, что такое сила в первородном её смысле; для общества, в котором для достижения целей все чаще используются уныние, лесть и мольбы к чувству жалости других. И это фильм — современник, который я, не побоявшись, могу назвать шедевром. прямая ссылка 07 апреля 2009 | 19:51 Xthulhu «Я закончил!»-с. ‘Я закончил!’,- эта простая фраза в конце фильма подводит черту не только под сюжетом фильма и заменяет привычный ‘the end’, она сообщает нам, что один из самых целеустремлённых образов в истории кино добился своей цели озвученной в диалоге с ‘братом’: ‘Я хочу заработать столько денег, чтобы никогда никого не видеть!’ С самого начала фильма нам показывают своеобразную эволюцию героя от своего исходного состояния с имеющейся при нем целью и желанием, до воплощения себя в эту самую цель. Спокойно и целеустремленно главный герой убирает со своего пути любые препятствия, будь то жалкий религиозный фанатик или собственный сын, часть ландшафта или часть его самого. В итоге все действия героя это просто бег. Бег от собственного видения мира. ‘Я вижу в людях только плохое’ Но нет, эта черта скорее следствие чем причина. В чем же причина остается загадкой где то в глубине глаз Дэниэла. Каждый его удар по человеку, по опоре для вышки или по части своего характера сопровождается невидящем взглядом. Глаза его смотрят одновременно в неизвестное нам прошлое и в желаемое им будущее, ни на секунду не останавливаясь на месте. Для героя настоящее это лишь шаг между двумя концами. Ещё одним важным составляющим фильма является молодой проповедник Элай и сын HW. Я не даром назвал их одним составляющим. Жалкий и алчный проповедник Элай, предполагаемый антагонист главного героя, на деле является совокупностью качеств столь ненавистных главному герою. Скрытность Дэниэла в фильме не позволяет нам узнать всего, и чтобы нам было наглядно ясно Андерсон предлагает нам целого героя, дабы показать что же так не переносит в окружающем его мире Дэниэл Плэйнвью. HW сын Плэйнвью, является полностью идеальным сыном Дэниэла. И, кажется, любой отец может о таком только мечтать. И если Элай олицетворяет всё худшее в людях по мнение главного героя, HW наоборот, воплощает лучшие качества отца. И тут интересный парадокс этого фильма — это злит Дэниэла. ‘Я завистлив. Не переношу чужого успеха!’ Думаю сын всегда вызывал у Дэниэла ревность. Ревность к своей жизни, к своим принципам и своим мотивам. Он не мог допустить чтобы кто то делил с ним всё это. В совокупности всё показанное в фильме создает на экране образ идеального бизнесмена, как собственно показывает и причины и последствия становления такой личностью. И не смотря на все методы и поступки вряд ли кто то посмеет осудить человека на экране. Кто то из уважения, а кто то из страха. А как известно эти два качества и образуют непререкаемую власть… 10 из 10 Как Дэй Льюис смог это воплотить остается для меня загадкой. Что же он должен был пережить за год подготовки к роли?! В большинстве фильмов на стадии подготовки строят декорации, думаю в этом фильме Дэй Льюис с Андерсеном строили главного героя, кропотливо и упорно. прямая ссылка 24 февраля 2013 | 15:44 rebex Будет кровь Кино режиссера Пола Томаса Андерсона, где главные роли сыграли лицемерие, жадность и беспощадность бизнеса. Дэниэл Дэй-Льюис заслуженно получил за эту роль Оскар, тут бесполезно придираться. То, насколько он правдоподобно преподнес образ человека, ненавидящего практически всех кроме себя, уничтожая все, что мешает ему на пути, неподдается ни какому измерителю. Этот персонаж является фундаментом всей картины. Весь фильм посвящен движению к цели, проходя через предательство, ложь обман и убийство, Дэниэл достигает всего того, чего ему так хотелось, вечная борьба со всем вокруг настолько выжгла его изнутри, что в нем практически ничего человеческого не осталось. Он знает, к чему стремиться, его не интересует, сколько людей погибнет, мешая ему, по его жилам течет нефть, он становится машиной. Не стоит забывать, что в фильме нам представлен не один карьерист, многие забывают о фигуре святого отца Илая Санди. Здесь пожалуй дела обстоят ещё хуже, ведь если бизнес, который ведет Плейнвью, строится на нефти, бизнес Илая — это религия. Примерив на себя роль святого отца, он предает всех своих прихожан, тех, кто видит в его глазах спасение. Считая себя человеком, который избран богом, он становится просто воплощением зла, потому что ему не чужды такие вещи, как лицемерие и зависть. Все это выльется в финальную сцену, где зритель наконец сможет увидеть истинное лицо Илая. Посмотрите на Плейнвью, когда он видит, как беспрекословно прихожане доверяют своему пастырю, какую огромную зависть он испытывает от желания обладать такой же армией людей, которые будут нисмотря ни на что идти за ним, работать на него. Это самая настоящая конкуренция, причем не на жизнь, а на смерть. Этот фильм является очень редким примером, когда на первом плане нет положительных героев. Сколько цинизма в обращениях Плейнвью к людям о том, как они все разбогатеют, о ценности семьи и образования, и Илай ему ни в чем не уступает, проповедуя святое писание, он тут же идет к Дэниэлу со словами — мол, я тут самый святой, пора бы и мне разбогатеть на этом деле. В итоге каждый из них терпит фиаско. Это умное и очень красиво снятое кино. Все здесь великолепно — и костюмы той эпохи, и архитектура. Музыка достойна отдельной похвалы (за неё Гринвуд получил Серебряного медведя). Забывая о ценности человеческой жизни, ища во всем выгоду, строя жизнь на обмане, человек никогда не сможет найти покоя. К чему все это приведет? Правду гласит название, кровь действительно — будет. 8,5 из 10 прямая ссылка 12 марта 2010 | 22:05 Впервые посмотрев этот фильм, еще в недостаточно зрелом возрасте, я много чего не понимал и не улавливал тех акцентов, которые использовал Пол Томас Андерсон, что бы передать всю эмоциональную палитру. Но прошло время и немного повзрослев, я смог полностью погрузиться в этот необычайно завораживающий мир. Эта работа является экранизацией романа Эптона Синклера ‘Нефть!’ 1927 года. Картина рассказывает нам о нефтяном магнате Плэйнвью, который пытался завладеть всеми точками добычи ‘черного золота’ и к чему в итоге это привело. Главную роль в этой картине исполнил великий Дэниэл Дэй-Льюис — человек, необычайного таланта, обладающий не угасающей харизмой и настоящим актерским мастерством. Персонаж, которого он сыграл, поначалу являлся простым рабочим, потасканный судьбою, но верующий в свою удачу и жизненный опыт. Именно вера в себя, а не в Бога. Со временем у его героя появляется алчность, жадность, мания величия, чувство мести. Но назвать персонажа из за этого полностью отрицательным нельзя. В то время, когда он только начинал свой путь к нефтяному олимпу, у него в бригаде умер мужчина, у которого остался ребенок. Из за сострадания к маленькому дитя и чувства вины, Плэйнвью начинает заботиться о нем и забирает его под своё крыло. Вскоре он становиться его партнером и по совместительству сыном. Он по настоящему любит мальчика, но случившийся несчастный случай на буровой, ломает этот тандем. Плэйнвью старший предстает перед выбором. И тут всё катиться под откос. Я вижу худшее в людях. (с) На своем пути он также встречает парня по имени Илай (Пол Дано). Он является представителем церкви и ‘глубоко верующим’ человеком. Во все времена мир был и будет насыщен лжепророками, которые пытаются заработать на вере других людей. Такой человек как Плейнвью, сразу замечает неладное в действиях этого парнишки, который как кость застрявшая в горле. Церковь в этом фильме выступает еще одним манипулятором человеческих душ. Стоит обратить внимание, на музыкальное сопровождение. До этого несменным композитором был Джон Брайон, но начиная именно с этой картины, на его место прибыл Джонни Гринвуд. Я всегда был глубоко убежден, что звук в работах Пола Томаса Андерсона является отдельным персонажем. Поначалу скрытым, но чуть ли не самым важным. С первого взгляда, некоторые композиции это набор разных шорохов, шумов, постукиваний, коротких возгласов, но услышал всё это вместе, получаешь пробирающую до костей, немыслимую, завораживающую, проникающую в тебя полностью мелодию. Эпическая драма о разрушении человека. 10 из 10 прямая ссылка 06 апреля 2014 | 16:23 «И будет кровь…» — говорящее, пророческое название, ибо там, где деньги или власть, или что-то, что может их гарантировать, не избежать жестокости, предательства и насилия. Всем известно выражение «Люди гибнут за металл», которое можно трансформировать в соответствии с ресурсом, за который идёт непримиримый бой между соискателями богатства. В данном случае – нефти. Суровый работяга Дэниэл Плейнвью, загоревшийся мечтой, нет, ставший одержимый ей, идёт на всё для достижения цели – стать миллионером. И да, он стал именно одержимым, ибо только так можно обрести твёрдую уверенность в своих силах и действиях. Играя по правилам, ты можешь жить честно, но бедно, а преступив черту, вряд ли сможешь вернуться назад и тогда два пути – пропасть или вознестись. Сюжет фильма «Нефть» идёт по восходящей, здесь нет флэшбеков, ненужных вставок, рваного повествования. Прямой путь эволюции, или кто-то скажет, деградации. Плейвинью показан как особенный человек, который вышел из грязи в князи, причём пройдя через слишком многое, а не став внезапно баловнем судьбы. «Сила есть право», по его убеждениям. Символично то, что в начале фильма он показан один в шахте и в конце он остался один в своём особняке. И на пути к успеху он был одинок. Единственной женщиной, фигурировавшей в фильме, была жена Плейвинью, которая умерла при родах, и то её не показали. Второй человек, который мог любить, проявлять сочувствие к главному герою, его сын, вскоре стал из опоры обузой, и без лишних церемоний и эмоций он избавляется от него, хоть и не окончательно, как желал. И вообще, фильм снят без заигрываний со зрителями, без сахара, нет надуманных жестокостей и нет также внезапных приступов доброты. Дей Льюис сыграл великолепно. Внешне, его герой очень сильно похож на Мясника из «Банд Нью-Йорка», но об этом помнишь лишь первые минуты, дальше это Плейвинью и только Плейвинью. Очень впечатлил также молодой актёр Пол Дано, исполнивший роль священника Илая, фанатика и лжепророка, который стал единственным человеком, который смог учинить препятствия на пути к богатству и повлиять на жизнь главного (анти)героя. Драма эта не будет восхвалена обывателями, которым подавай любовь, неожиданные исправления злодеев и сцены кутежа на заработанные миллионы. В жизни ведь так почти не бывает, а «Нефть» — правдивый фильм про жизнь. 9 из 10 прямая ссылка 02 ноября 2013 | 03:46 SumarokovNC-17 И будет кровь, густая как нефть, обагрять землю Для нефтепромышленника Дэниэла Плейнвью в жизни существует две высшие страсти: добыча нефти с последующим обогащением и любовь к сыну. Придя в Калифорнию 20-х годов, Дэниэлу предстояло пережить немало и каждая миллисекунда той жизни стала частью большого эпоса. Фильм ‘Нефть’, снятый в 2007 году знаменитым американским режиссером и сценаристом Полом Томасом Андерсоном по мотивам одноименного классического романа Эптона Синклера, стал одной из наиболее признанных и увенчанной массой наград картиной данного режиссера. ‘Нефть’ — это сильный и масштабный эпос в традициях старого Голливуда, в котором равноценно показано, как фанатичная вера в нефть, в безмерное обогащение уничтожает в Дэниэле Плейнвью все человеческое и, хоть в противовес Дэниэлу в картине присутствует персонаж Элая, его же вера в Бога, в высшую материю не менее слепа, чем вера нефтепромышленника. Острорелигиозная составляющая в картине настолько велика, что фильм отчасти воспринимается как притча, хотя финал сильно меняет акценты в картине, в которой как таковых победителей и побежденных нет вовсе. ибо универсальный посыл ленты заключается в том, что нефть и деньги это отнюдь далеко не все, что должно быть в жизни человека, что, идя путем достижения алчных целей, можно утратить гораздо больше, чем обрести, но почему-то большинство стремится стать такими вот Дэниэлами Плейнвью, которые пойдут по трупам, утопят всех и вся в крови. Страшная тенденция, потому ‘Нефть’ как никогда является актуальной картиной. Безусловно, главенствующим элементом картины стала бесподобная и даже гениальная игра Дэниэла Дэй-Льюиса, вполне заслуженно получившего премию Оскар за роль Дэниэла Плейнвью. Актер буквально вжился в своего героя, играя его невероятно реалистично и убедительно. На втором плане фильма, не оттеняя игры Дэниэла Дэй-Льюиса, отлично проявили себя Диллон Фриззье, Киаран Хайндс и Кевин Дж. О, Коннор. Также превосходен и Пол Дано в роли Элая, исполняя в ‘Нефти’, пожалуй, одну из наиболее интересных своих ролей. Операторская работа Роберта Элсвита в фильме масштабна и эстетически совершенна, длинные планы сменяются резкой динамикой и увеличением напряжения. Эпичность содержания соседствует в картине с личными и переполненными драматизма элементами, делая картину цельной и монументальной. Во всех фильмах Пола Томаса Андерсона музыкальное сопровождение занимает особенное место и ‘Нефть’, конечно, исключением не стала. Саундтрек от композитора Джонни Гринвуда мастерски вплетен в структуру ленты, звуча то мелодично, то напряженно, но не отпуская картину вплоть до последнего кадра. Всем поклонникам качественного кинематографа авторской направленности и вообще всем зрителям без исключения я настоятельно рекомендую этот восхитительный фильм. 10 из 10 04 июня 2013 | 15:04 Можно ли заработать очень большие деньги и остаться хорошим человеком, или хотя бы просто человеком?- Это вопрос для русского человека как вопрос о существовании загробной жизни- кто там был, уже не скажет- так и очень богатый человек, как станет таковым, обычно сразу и молчок, а пишут всё те, кто может быть и не так, чтобы совсем беден, но уж точно не очень богат. Кроме того, в возможность быть богатым и порядочным русскому человеку мешает весь его культурный багаж, когда богатство- это почти всегда продажа души если не дьяволу, то Маммоне. А тут как на грех в названии цитата из Библии, поэтому рефлекторно вспоминается: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.» Или что-нибудь вроде: ‘все крупные состояния нажиты нечестным путём’, подчеркнутое карандашом. Понятно, Андерсон не наш российский интеллигент, но как всякий максималист, увлеченный своим делом, уверен, что и в других областях чего то добиться можно, лишь отдав этому всю свою душу. Вот герой её и отдаёт. Глядя на этот фильм после ‘Мастера’ и вспоминая ‘Магнолию’, убеждаешься так же, что у Андерсона, судя по всему, есть несколько ‘больных’ тем: упомянутая борьба за душу, что со стороны денег, что со стороны религии; а так же тема отца и сына, с отречением то с одной, то с другой стороны; к ним в этом фильме добавляется проблема взаимоотношений братьев- для русского зрителя возможно не столь больной вопрос, но у англосаксов братья- это почти всегда противостояние. Всё это подано в монументальной, эпической манере, что безусловно можно отнести к влиянию Кубрика. Сегодня, во время ренессанса левых идей, кризиса ряда мировых конфессий сюжет и идеи приобретают новую актуальность, но эпический стиль позволяет предположить, что и спустя многие годы, при любом изменении политической конъюнктуры, страсти героев будут понятны, а драма главного героя очевидна: получив все мыслимые богатства, уничтожив всех врагов, он остаётся один- без близких, без веры, без цели. Автор создал монументальное полотно, где изображение и музыка неразрывны, а игра Дэй-Люиса ошеломляюще достоверна. Снимаю шляпу! прямая ссылка 19 мая 2013 | 22:29 barbie_best Жизнь как нефть, нефть как жизнь «Нефть», пожалуй, возглавила мой личный топ-100 фильмов по количеству терзаний перед просмотром. Больше недели я пыталась решить, стоит тратить на него два с половиной часа времени, или жизнь слишком коротка для фильмов, в оценке которых на каждый плюс приходится свой минус. — Пол Андерсон, — нудил с правого плеча ангел-хранитель, размахивая арфой, – Пол Андерсон, между прочим, снял гениальную и не подлежащую пересказу «Магнолию» и великолепные «Ночи в стиле Буги». Андерсон плохого не снимет. — Андерсон Андерсеном, конечно, — парировал с левого плеча типчик с рогами и трезубцем, — но что хорошего можно сделать с книгой Синклера? К чему тебе тратить время на очередное разоблачение нравов, царящих в тусовке нефтедобытчиков? И без Андерсона понятно, что они далеки от атмосферы женской гимназии. — Дей-Льюис, — гнул свою линию ангел, — гениальный актер. «Невыносимую легкость бытия помнишь»? Льюис в плохом фильме играть не будет. — О, — сразу оживился искуситель. – Где, говоришь, он играть не будет? В плохом фильме? А кто же тогда снимался в душераздирающих сентиментально-эпичных «Бандах Нью-Йорка»? Потерянный брат-близнец? Пошли ее к черту, эту «Нефть». Пойдем лучше вечерком куда-нибудь в ночной клуб на пару часов, согрешим по-быстрому. В общем, я долго препиралась сама с собой по поводу просмотра «Нефти». На каждое «за» приходилось свое «против». Десятки премий? Ерунда, премии в киноискусстве давно уже дают не самым лучшим, а самым политкорректным фильмам, одна «Горбатая гора» чего только стоит. Обилие положительных отзывов? Так это даже подозрительно, «Нефть» не чемодан с долларами, чтобы всем нравится. В конечном итоге, как ни странно, решение мое определил отзыв сугубо отрицательный. «Не смотри, — уверенно посоветовал знакомый, в свое время пришедший в восторг от «Двойного форсажа», — тоска, никакого экшена. Пустая трата времени». Ага, поняла я. Хорошие сапоги, надо брать. И посмотрела. Если вы дочитали до этого места, не боясь, что галлюцинации в виде ангелов и манера разговаривать с самим собой передается, как трояны, через интернет, то прямо сейчас специально для вас – маленький сюрприз. Сюрприз состоит из трех слов, и предназначен для разрешения имеющихся сомнений. Итак, внимание! «Нефть» — хороший фильм. И его надо смотреть. Я не хочу вдаваться в подробности. Дело даже не в спойлерах. Есть фильмы, которые не выдерживают пересказа, и стоило вам где-то краем уха услышать, что убийца – дворецкий – все, просмотр не имеет никакого смысла, билеты лучше выбросить в урну, а освободившееся время потратить на посещение выставки «Первопроходцы печатного дела». «Нефть» — не из них. «Нефть» — какое-то фантастическое единство из работы режиссера, актеров, композитора, оператора и костюмеров, которое создает впечатление и настроение вне зависимости от того, знаете ли вы, что произойдет через пять минут, или нет. Можно даже сказать, что сюжета как такового у фильма нет. Или нет, лучше так: сюжет этого фильма – жизнь. Дэниел Плейнвью – нефтедобытчик – приезжает в крошечный калифорнийский городок – Маленький Бостон. Зачем? Конечно, добывать нефть и зарабатывать на ней деньги. И ему это отлично удается. Нам показывают его жизнь: любовь к сыну, противостояние с местным проповедником, деловые переговоры, выступления перед жителями Маленького Бостона, появление самозваного брата – но при этом все эти события, все эти картинки не связаны строгой логической последовательностью, а объединены лишь одним. Все они – часть жизни Дэниэла Плейнвью. Это неторопливый фильм. Он спокойный: не взрываются пачками нефтяные вышки, не появляются роковые красавицы, не прячутся в тени вооруженные до зубов конкуренты… Это фильм-настроение: главное в нем не то, что происходит на экране, а то, что происходит у вас в душе, когда вы его смотрите. На что можно рассчитывать, если вы собираетесь смотреть этот фильм? Как уже говорилось, он вряд ли вас развеселит. Точно также вряд ли заставит сопереживать – чтобы прожить жизнь вместе с главным героем, надо видеть в нем хотя бы чуточку себя, а Дэниэл Плейнвью слишком неординарный человек в слишком далекой от нашей сегодняшней жизни ситуации, что практически не оставляет возможности для сопереживания. Так что вы не развеселитесь и загрустите, но вы задумаетесь. Задумаетесь о том, что все мы, в сущности, идем по одной дороге. Кто-то пешком, кому-то после глотка Фанты удается тормознуть клеевую тачку, но пункт назначения все равно один. И совсем не факт, что тому, кто едет, будет в этой дороге проще и комфортнее тех, кто идет вдоль обочины… Разве что прибудут быстрее. 10 из 10 прямая ссылка 04 марта 2008 | 19:09 показывать: 10255075100200 41—50 из 158

О ПОТОПЕ

О ПОТОПЕ

О ПОТОПЕ

(пер. М. Д. Каган-Тарковской)

 

 

 

    Настало время, когда начали люди размножаться на земле и дочери родились у них. Увидели мужи дочерей их красивых и взяли себе в жены тех, которых избрали. И сказал Господь бог: Не будет пребывать дух мой в людях этих вовеки, потому что греховны они. Путь проживут они 120 лет, исполины. Увидел же Господь бог, что умножилось зло от людей на земле, и сказал бог: Да истреблю человека на земле, его же я создал; от человека до скота и от гадов и до птиц небесных.

    Ной же обрел благодать у Господа бога. Ной, праведный в роде своем, угодил богу. Увидел бог, что земля осквернена людьми и осквернили все живущие путь свой на земле. И сказал Господь бог Ною: Настало время каждого человека погубить на земле, преисполнилась неправда их предо мною. Сооруди себе ковчег на Аравитских горах, и, показав ему древо четвероугольное, повелел делать ковчег в длину 300 локтей, в ширину 50 локтей, в высоту 30 локтей. И полаты сотворишь в нем отдельные. Тогда были люди могучие, великаны: их 300 локтей, а наших 3000. их 50, а наших 1000, их 30 локтей, а наших 900. Египтяне сажень локтем называют. И оконца сделай в ковчеге и просмоли его снаружи и внутри горною смолою, двери же в ковчеге сверху сделай, а по бокам жилье в два и в три яруса сооруди. Ной же по приказанию ангела начал строить ковчег и спускался с горы за пищей раз в три месяца в дом свой.

    Дьявол же. испокон века ненавидящий род человеческий, приблизился к жене Ноя и сказал ей: Узнай, куда ходит муж твой. Она же отказалась: Упрям муж мой, и не смогу выпытать у него. И сказал Дьявол ей: Есть трава над рекою, вьется около дерева. Ты же возьми цвет травы той и заквась с мукою, и напои мужа своего, и расскажет тебе все. Она же сделала так по наущению Дьявола.

    Ной же сошел с горы пищи ради и приказал: Жена, дай мне пить, возжаждал я от работы своей. Она же дала ему чашу. Ной же, выпив, сказал: Это хмель рванец, умному на веселье, на свадьбу, на кумовство и на братство, и на все добрые дела, а глупому на драку, на вражду и на всякое злое дело. И, испив три чаши, веселился с женою Ной. Она же начала по наущению Дьявола ласкаться к мужу своему и спросила: Поведай мне, господин, куда ходишь? Он же ответил ей: Послал Господь ангела своего ко мне и сказал мне: «Хочу потопить всю землю», и повелел мне построить ковчег и войти в него мне и тебе, и сыновьям нашим, и женам их.

    И сказала жена Дьяволу, куда ходит Ной. Дьявол же, придя, разломал постройку Ноя. И утром Ной, взойдя на гору, увидел ковчег, разбитый в прах. И плакал Ной 40 дней, и явился ему ангел Господень и указал ему дерево негниющее, по имени кедр, и сказал: Из этого дерева строй ковчег. И построил Ной ковчег за 30 лет.

    Случилось это в 600-е лето жизни Ноя, во второй месяц года, в апреле, в 27 день. Пришел потоп на землю, открыл Господь бог 12 окон морских и разверзлись хляби небесные, и шел дождь 40 дней и 40 ночей. Ной же ударил в било, и вошли к Ною в ковчег сыновья его Сим, Хам и Афет и жены сыновей его. Услышав зов тот, вошли к Ною в ковчег по паре от скотов и от зверей чистых и от зверей нечистых, по паре от птиц чистых и от птиц нечистых, и от гадов вошли в ковчег, чтобы прокормиться с Ноем в ковчеге.

    Дьявол же, не хотя добра роду человеческому, но замыслив погубить его, приблизился к жене Ноя и сказал ей: Не входи в ковчег без моего слова. И тогда жена Ноя по наущению Дьявола не пошла в ковчег. Уже все собрались к Ною в ковчег, жена же Ноя не шла в ковчег. Ной же начал звать в ковчег: Иди, окаянная, в ковчег, иди, обманщица! Она же стояла, горюя о родных своих и ожидая слова Дьявола. И сказал ей Ной: Иди, дьявол, в ковчег! Она же пошла в ковчег, и Дьявол с нею же вошел в ковчег.

    Тогда окаянный Дьявол, желая погубить весь род человеческий, превратился в мышь и начал грызть дно ковчега. Ной же помолился богу, и пришел в ковчег лютый зверь и чихнул, и из ноздрей его выскочили кот и кошка и удавили мышь ту. Повелением божиим не сбылись козни Дьявола, и с тех пор начали водиться коты.

    И повелел Господь воде нести ковчег на горы Аравитские, на то место, где создан был. Ковчег же носился на водах выше гор высоких на 15 локтей. И утонули все живущие. И плавал ковчег 150 дней, и сидел Ной в ковчеге 7 месяцев 27 дней на горах Аравитских. Вода же убывала до 10-го месяца. В 11 месяц, в 1 день иссякла вода с лица земли. И открыл Ной кровлю ковчега, и оконце отворил, и послал ворона, чтобы узнать, отступила ли вода от лица земли. И, полетав, ворон набросился на тела мертвых и не возвратился к Ною в ковчег.

    Ной же послал голубя посмотреть, убавилась ли вода. Голубь же, не найдя опоры ногам своим, полетал и возвратился к Ною в ковчег, ибо стояла вода по всему лицу земли. Ной же простер руку свою и принял голубя, и внес его в ковчег. И еще, подождав 7 дней, второй раз послал голубя. Голубь же. полетав, возвратился вечером к Ною в ковчег и принес в клюве своем ветвь масличную. И понял Ной, что отступила вода от лица земли. И, подождав еще 7 дней, послал голубя, и не возвратился голубь к Ною в ковчег, потому что сошла вода с лица земли. Ной же благословил птицу голубя, да будет чист и мудрейший среди всех птиц. Птицу ворона же проклял, причислил к нечистым птицам.

    Было Ною 601-е лето жизни его, первого месяца в 1 день ушла вода от лица земли. И открыл Ной крышу ковчега, когда сошла вода с лица земли. Продолжался потоп на земле 20 месяцев, во второй же месяц, называемый октябрь, обсохла земля. И сказал Господь бог Ною: Выйди ты из ковчега и жена твоя. и сыновья твои, и жены сыновей твоих с тобою, и весь род твой, и все звери и скоты, и птицы, и все гады, пресмыкающиеся по земле. Да плодитесь и размножайтесь, и умножайтесь на земле, и наполните землю.

 

Интернет: Интернет и СМИ: Lenta.ru

Интернет-тролли стали бичом современного общества: они мешают жить людям, всячески провоцируют их и нередко доводят до депрессии. «Лента.ру» разобралась, почему в сети всегда будет существовать неистребимая армия хейтеров и как обычные граждане превращаются в едких троллей.

Трудно поверить, но многие пользователи сети не видят для себя иных целей, кроме издевательств над абсолютно незнакомыми людьми. Травле подвергаются знаменитости и просто подвернувшиеся под руку случайные жертвы, анонимы могут просто прийти в комментарии и съязвить, а могут объединить усилия и толпой атаковать жертву в личных сообщениях. Поводом для оскорблений может послужить внешность человека, его работа, хобби, родственники и близкие. Анонимы глумятся даже над смертью или катастрофой, лишь бы испортить жизнь человеку.

Обитатели сети делятся на два лагеря: одни признают, что от этого сетевого планктона не избавиться, и изо всех сил пытаются сделать вид, что троллей не существует. Другие же активно спорят с троллями, пререкаются, поучают и пытаются воззвать к здравому смыслу. Это называют «прикормкой» тролля: обычно он только того и ждет и набрасывается на жертву с удвоенной энергией, стараясь довести человека до нервного срыва.

По статистике, четверых из десятерых пользователей хоть раз унижали или оскорбляли в интернете, а тех, кто был свидетелем нападок троллей, в разы больше. Онлайн-издевательства настолько распространились, что многие сайты попросту закрыли комментарии, а ведь интернет задумывался в том числе как место, где любой мог выразить свое мнение.

Джон Перри Барлоу

По крайней мере именно об этом мечтали олдскульные шифропанки: в 1996 году один их них, Джон Перри Барлоу, самопровозглашенный киберлибертарианец и один из создателей Electronic Frontier Foundation опубликовал масштабный манифест о высшем предназначении интернета. Киберактивист провозгласил только-только зарождающее сетевое сообщество «цифровой утопией, свободной от имперских иерархий и правил реального мира».

«Мы создаем мир, к которому может присоединиться каждый. Здесь не будет дискриминации по расовому признаку, экономическим возможностям, военным силам или месту рождения», — говорилось в документе, ставшем настоящим хитом среди интернет-новичков.

Барлоу даже подумать не мог, что, помимо властей, мечтающих подвергнуть все тотальному контролю, или желающих заработать на интернете богачей, одной из глобальных проблем станут сами пользователи. Многие из них проигнорировали манифест и продолжили издеваться над неграми, женщинами или толстяками, провозгласив кибертравлю целым движением.

Естественно, никакой свободы от общественных иерархий интернет не принес. А тролли обрели анонимность и возможность безнаказанно оскорблять всех подряд без всяких последствий для себя.

Многие ошибочно полагают, что тролли — узкая группа не вполне здоровых людей, всю жизнь просиживающих в интернете. Исследователи даже попытались составить портрет среднестатистического тролля. Оказалось, что большинство активных провокаторов — натуральные садисты, активные и почему-то обаятельные, бесстрашные и хладнокровные.

Не все тролли способны манипулировать людьми и в реальной жизни. Как и в любой другой игре, где не нужно смотреть в глаза сопернику, здесь наблюдается такое явление, как подмена индивидуальности. Проще говоря, «мамкины тролли» в интернете могут быть кем угодно, вот и придумывают себе образ тонкого психолога, который в состоянии распоряжаться судьбами незнакомцев.

Эксперты также связывают повышенную активность в интернете с неудачами в жизни: особо яростных провокаторов в реальности, скорее всего, просто не уважают или не замечают. Вот в сети — другое дело. Эмоции, особенно негативные, вселяют в тролля уверенность в том, что он на многое способен, — ведь в сети никогда не узнают о его неудачах на работе или в личной жизни.

Недавнее исследование специалистов из Стэнфорда и Корнелла показывает, что троллинг может быть заразным.

Фото: Marcelo del Pozo / Reuters

Эксперты выбрали сайт CNN: политика — идеальная площадка для троллей. В общей сложности было прочитано более 16 миллионов комментариев, и вот что удалось понять: одни тролли начинают издевательства, другие их подхватывают, а затем все это нарастает как снежный ком.

Провели такой эксперимент. Отобрали 600 человек, давали им читать статью и предлагали оставить комментарии. Но одни видели после материала вполне нейтральные замечания, а другие — брань, ругань, тонны расизма и оскорблений. Испытуемые писали свои комментарии в разные дни недели и разное время суток.

Исследователи узнали много интересного. К примеру, многим совсем не хочется ввязываться в дискуссии и издеваться с утра пораньше, но ближе к ночи это желание достигает пика. Самый плодотворный день недели для тролль-сообщества — понедельник. Как правило, к вечеру у участников эксперимента не оставалось никаких сил для реальной жизни, и они шли в интернет.

Уже имеющиеся комментарии с сальными шуточками или прямыми угрозами только подначивали: даже если испытуемый не собирался заниматься троллингом на ночь, он обычно ввязывался в дискуссию. По крайней мере, вероятность этого возрастает в два раза.

К исследованию были подключены алгоритмы, оценивающие вероятность возникновения троллинга в обсуждении. Оказалось, что предсказать перепалку достаточно легко — машина предугадывала около 80 процентов случаев.

Троллями не рождаются. Пользователь может прийти с паршивым настроением после трудного рабочего дня, написать лишь один негативный комментарий, а дальше обсуждение уже без его участия обрастает обвинениями, оскорблениями и прочим мусором.

Но это может войти в привычку, и тогда пользователь постепенно мутирует в того самого классического тролля, потирающего руки в ожидании очередной истерики от незнакомца в сети.

Специалисты пытались понять: есть ли способ сдержать молниеносно распространяющуюся ненависть.

С одной стороны, троллинг может быть деструктивным или даже смертельно опасным — когда речь идет о систематическом запугивании и травле. Периодически неуравновешенные подростки в надежде на хайп проводят прямые трансляции, где жалуются на жизнь, школу и родителей, а в ответ получают множество оскорблений от незнакомцев.

Но с другой стороны, в интернете уже сложилась целая прослойка блогеров, научившихся зарабатывать на всеобщей ненависти. Авторы блогов просто правдоподобно (или не очень) изображают раздражение, чем привлекают толпы хейтеров. А если, к примеру, зазывать троллей на Twitch, где комментарий можно оставить только после оплаты подписки, то можно неплохо на этом поживиться. Правда, как показывает практика, блогеры часто отказываются от подобного заработка, потому что не выдерживают потока оскорблений.

Эксперты пока не могут сказать, с какой скоростью возникают оскорбительные комментарии в интернете, но их число определенно растет. И поскольку исследование показало, что в четырех из пяти случаев алгоритмы способны заметить или даже предсказать зарождение очагов ненависти, то стоит задуматься над их повсеместным внедрением.

Хотя в сети давно известны методы контроля бессмысленных перепалок, что продемонстрировал недавний эксперимент на Reddit. В качестве площадки взяли огромный сабреддит, где состоят более 13 миллионов пользователей и одних модераторов — больше тысячи. В общение внесли практически незначительное изменение: администратор закрепил правила поведения в шапке.

Джей Натан Матиас

Столь мелкая деталь неожиданно позволила снизить концентрацию бессмысленных оскорблений на семь процентов. Оказалось, что новые участники, вероятнее всего, будут придерживаться общепринятых норм, если повесить список правил у них перед глазами. Автор эксперимента, исследователь интернет-отношений на базе MIT Джей Натан Матиас в своей работе отметил, что лишь попытался применить существующие в реальной жизни закономерности к огромному онлайн-сообществу, и это сработало. Как запрещающие знаки влияют на то, что люди не мусорят на улице, не курят в помещении, так и закрепленные на самом видном месте правила сабреддита могут существенно повлиять на ситуацию с троллями.

В общем, исследователи интернет-дискуссий плавно движутся к тому, чтобы разбить все мечты старых киберпанков: на заре развития сеть должна была стать самым свободным местом в мире, а в итоге обрастает правилами, ограничениями и — сюрприз! — не может изменить человека к лучшему.

Ненавидящие Британию: тайные агенты помогают выявить экстремистов

• Стив Суон и Доминик Кассиани
• Корреспонденты Би-би-си по британским делам

18 августа 2016

Обновлено 19 августа 2016

Автор фото, Met Police

Подпись к фото,

Полиция внедрила Камаля в запрещенную организацию «Аль-Мухаджирун» в Лутоне

Тайная полицейская операция, продолжавшаяся почти два года в британском городке Лутон к северу от Лондона, помогла собрать доказательства для двух недавних дел о терроризме, а также позволила во всех деталях воссоздать картину глубочайшей ненависти к Британии со стороны людей, оказавшихся в центре расследования.

Камаль включает запись и начинает говорить в микрофон — дату, время и куда он собирается идти. Затем он выходит из дома, оставляя за спиной свою подлинную личность, и идет навстречу опасности.

Работающий под прикрытием полицейский, он проделывал одну и ту же процедуру на протяжении 20 месяцев, несмотря на то, что подчас было слишком опасно выходить из дома с аппаратурой для записи.

С поддельным именем, поддельной женой, поддельным домом и поддельным бизнесом в Лутоне, он находился в самом центре крайне рискованного предприятия. Задачей Камаля было записывать сотни встреч участников подпольной джихадистской сети, которая могла быть связана с десятками антитеррористических дел за последнее десятилетие.

В рамках двух самых крупных из этих дел доказательства, собранные Камалем в Лутоне, помогли вынести обвинительный приговор человеку, который планировал похитить и убить американского военного около военной базы в Суффолке.

В последовавшем затем еще одном судебном разбирательстве, завершившемся на этой неделе, троим подсудимым был вынесен обвинительный приговор за призыв к поддержке экстремистской группировки «Исламское государство» (признана террористической и запрещена на территории России и ряда других стран).

«Солнце закатилось над Британией»

В суде Камаль давал показания за ширмой, чтобы сохранить свою анонимность: его могли видеть лишь присяжные, но никто более из присутствовавших в зале суда.

Камаль принимал участие в собраниях исламистов в двух ключевых местах в Лутоне: специально возведенном шатре в частном саду и в зале методистской церкви.

Автор фото, Met Police

Подпись к фото,

Шатер в Лутоне, в котором исламисты собирались, чтобы обсудить и отпраздновать известия о терактах

Подпись к фото,

Здание церкви в Лутоне снимали под вымышленным предлогом — в реальности там проходили встречи джихадистов из организации «Аль-Мухаджирун»

В обоих местах он слышал, как выступающие с презрением отзывались о западных ценностях и восхваляли совершение джихадистами терактов по всему миру. Эти речи произносились перед примерно 80 постоянными слушателями, среди которых были и дети.

В какой-то момент летом 2014 года, на шатре появился баннер, гласящий о провозглашении «халифата» — то есть живущего по законам шариата исламского государства, объявленного одноименной экстремистской группировкой в июне того же года.

Камаль сказал, что внутрь шатра имели право войти только мужчины. Они сидели рядами везде, где было место. Нередко отцы приводили на собрания своих сыновей.

Автор фото, Met Police

Подпись к фото,

Абу Азиз, убитый в Сирии по время авиаудара, был жителем Лутона. После смерти соратники по организации отзывались о нем как о герое

«Некоторые дети слушали очень внимательно. Другие порой начинали шептаться между собой, и тогда взрослые шикали на них, чтобы они умолкли», — рассказал Камаль.

26 июня 2015 года боевики «Исламского государства» совершили три теракта в разных местах планеты. Вооруженный автоматом боевик расстрелял 38 отдыхающих на морском курорте в Тунисе, 30 из которых были гражданами Великобритании. Во Франции исламист убил и обезглавил своего начальника на заводе, принадлежавшем американской фирме.

В тот же день в Кувейте смертник привел в действие бомбу, в результате чего погибли 27 посетителей шиитской мечети, представляющей ответвление ислама, которое боевики ИГ считают еретическим.

В тот день в шатре в Лутоне человек по имени Мохаммед говорил о произошедшем с нескрываемым энтузиазмом.

«Вы должны ненавидеть кяфиров (немусульман — Би-би-си), даже если они к вам хорошо относятся, — объяснял он аудитории в тот день. — Вы должны ненавидеть по-настоящему, со всей страстью. Не сожалейте о британцах в Тунисе. Не сожалейте о работниках фабрики во Франции. Не сожалейте о молившихся в Кувейте».

Мохаммед так и не был осужден в связи с этой речью — но он был не единственным, кто так думал.

Несколько дней спустя, во время встречи в лутонской церкви святой Маргариты другой участник собрания, Мохаммед Аламгир, высказал свое мнение.

«Солнце уже закатилось над Британией, и солнце только начинает всходить над «Исламским государством». Свобода и демократия умерли… горстка мусульман, тех, кого называют экстремистами и террористами, сумела разрушить идеологию кяфиров», — сказал он.

Судья спросил Камаля, высказывал ли хоть кто-то из собравшихся неодобрение или несогласие, когда произносились такие речи.

«Нет, никогда», — ответил он.

Сеть «Аль-Мухаджирун»

Подпись к фото,

Ражиб Хан (слева), которого предположительно пытались завербовать сотрудники МИ-5, и его духовный лидер Омар Бакри Мохаммед (справа), который сейчас отбывает срок в тюрьме в Ливане

Выступавшие на этих встречах были лидерами и активистами из давно запрещенной на территории Британии организации под названием «Аль-Мухаджирун».

Почти 20 лет подряд Лутон был центром ее оперативной деятельности, сначала под руководством основателя организации Омара Бакри Мохаммеда, а затем — под предводительством его последователя Анджема Чоудари.

На протяжении многих лет организация открыто издевалась над полицией и МИ-5, выходя сухой из воды, несмотря на многочисленные попытки призвать их к ответу.

Опасаясь проникновения ИГ в Великобританию, руководители служб по борьбе с терроризмом приняли решение разобраться с той частью «Аль-Мухаджирун», которая базировалась в Лутоне.

Им удалось устроить так, чтобы Камаль проник внутрь той самой палатки, но было важно подобраться как можно ближе к ключевым лицам в организации.

В суде было сказано, что во время ряда встреч в мае 2015 года сотрудники МИ-5, по-видимому, искали способ завербовать Ражиба Хана, давнего члена «Аль-Мухаджирун» в Лутоне.

Хан описал тайные встречи с сотрудниками спецслужб, во время которых они выспрашивали его о какой-нибудь информации, предлагая взамен деньги и боевую подготовку, как он выразился, в стиле Джеймса Бонда.

Сама МИ-5 не отрицает и не подтверждает факт этих встреч, как и в случае со всеми проводимыми ими операциями.

Автор фото, CPS

Подпись к фото,

Джанид Хан и Шазиб Хан были осуждены благодаря доказательствам, собранным Камалем, работавшим под прикрытием

Сирия постоянно находилась у всех на устах, их мыслях и действиях.

Среди присутствующих на тех тайно записанных встречах были два человека, которые сейчас уже отбывают длительные тюремные сроки, во многом благодаря проделанной Камалем работе.

Джанид Хан, водитель службы доставки, был осужден в апреле за сговор с целью убийства американского летчика около военной базы на востоке Англии.

Его дядя, Шазиб Хан, был осужден за намерение присоединиться к «Исламскому государству» в Сирии.

Регулярной темой для разговоров внутри организации была гибель жителя Лутона Абу Рахина Азиза, убитого авиаударом с американского беспилотника в цитадели боевиков ИГ, городе Ракка в июле 2015 года.

Камаль рассказал, что участники собраний в шатре считали Азиза героем.

Они считали, что он умер как мученик. Многие плакали, когда узнали о его смерти, и на них обрушилась жесткая критика за неготовность принести такую же жертву во имя веры.

Благодаря этой длительной секретной операции полиции и МИ-5 с участием Камаля, пятерым лидерам и сторонникам сети «Аль-Мухаджирун» теперь грозят тюремные сроки.

Дин Хайдон из лондонской полиции говорит: «Речи, подобные тем, что произносили эти люди, вдохновляют завтрашних террористов».

Однако мы пока не знаем, не станут ли они теперь черпать вдохновение из других источников.

«Мстительный, ненавидящий человек». Бывшая жена Грудинина подала на него в суд

Бывшая жена кандидата в депутаты Госдума Павла Грудинина подала на него в суд. Женщина утверждает, что он не хочет делить совместное имущество и пытается отобрать у нее квартиру.

Не хочет делить совместно нажитое имущество, пытался отобрать квартиру и мешает вести бизнес. С такими обвинениями в адрес директора «Совхоза имени Ленина» Павла Грудинина сегодня выступили адвокаты его бывшей жены Ирины. Кроме того, по их сведениям, предприниматель до сих пор владеет акциями иностранной компании.

Адвокаты Ирины Грудининой были лаконичны и последовательны. Напомнили журналистам, как ее бывший муж директор «Совхоза имени Ленина» Павел Грудинин после развода хотел отсудить у экс-супруги квартиру, доставшуюся от родителей. А совместно нажитое имущество, банковские счета и компании делить не захотел.

«Ирина Игоревна предложила добровольно и по справедливости разделить совместно нажитое имущество, но ответил отказом. У Ирины Игоревны имеются проблемы со здоровьем, и ей нужно лечение дорогостоящее. В течение продолжительного времени и в результате экспертиз она признана инвалидом второй группы пожизненно и нуждается в лечении, но и в этом Павел Николаевич отказал», – говорит адвокат Ирины Грудининой Дмитрий Мальбин.

По словам защиты Грудининой, ее бывший муж даже пытался лишить женщину статуса инвалидности и продолжает оказывать постоянное давление: отключил свет в доме, где проживает Ирина вместе с сыном.

«Павел Николаевич сегодня пытается причинить вред небольшому бизнесу, который существует у Ирины и старшего сына: пытается отключать воду и энергоснабжение в помещении парикмахерской. Но дело в том, что такими действиями Павел Николаевич причиняет вред и другим жителям поселка, поскольку отключение является веерным, и все жители стали жертвами мстительных действий Павла Николаевича», – добавляет Мальбин.

Ирина Грудинина написала письмо в Центральную избирательную комиссию, обращаясь лично к Элле Памфиловой.

«Для меня все происходящее – уничтожение и меня, и моего сына. Я не знаю, как сегодня принято называть таких людей, как Грудинин, но я точно знаю одно: это мстительный, ненавидящий человек, способный на все», – написала Ирина.

У Грудинина есть незакрытые зарубежные активы. Адвокаты его экс-супруги высказались на этот счет недвусмысленно.

«На сегодня Грудинин также является владельцем одной трети акций иностранной финансовой компании «Бонтро». В определенный период времени в ходе споров Павел Николаевич даже пытался задним числом оформить якобы свой выход из этой компании. Но в ходе судебного спора на основании представленных доказательств суд установил, что все-таки Павел Николаевич является владельцем иностранной компании «Бонтро», – отметил адвокат Ирины Грудининой.

«Бонтро ЛТД» находится в Белизе, это Центральная Америка. Как было сказано на пресс-конференции, есть подтверждающие документы. Адвокаты готовы предоставить выписки о том, что Грудинину действительно принадлежит часть акций этой компании.

Заявление в ЦИК Ирины Грудининой о том, что ее бывший муж Павел Грудинин имеет незакрытые зарубежные активы, ее адвокаты называют «криком» души. Потому что Грудинин с момента развода давно притесняет женщину. И если получит депутатский мандат, его возможности, по словам ее защитников, в этом отношении только увеличатся, и положение Ирины Грудининой ухудшится.

ненавидеть или не любить кого-то или что-то — синонимы и родственные слова

---

аллергический

прилагательное

юмористический, если у вас аллергия на что-то, вам это совсем не нравится

вниз по фразе

не любить или не одобрять кого-то или что-то

чего-то не выносит

фраза

что-то очень не нравится. Обычно говорят, что вы что-то не переносите

перейти

фразовый глагол

британский, чтобы перестать любить кого-то или что-то

ненавижу

глагол

если вы ненавидите что-то, например, конкретную ситуацию или действие, вы находите это неприятным или расстраивать

ненавидеть чью-то кишку

фраза

сильно ненавидеть кого-то

есть (получил) это для кого-то

фразовый глагол

хотеть причинить кому-то неприятности, потому что он вам не нравится

имеют / имеют против

фразового глагола

не любить кого-то или не одобрять его по определенной причине

иметь проблемы (с чем-то)

фраза

иметь проблемы с чем-то

нет времени на

фраза

не любить кого-то или что-то

не нужны

фраза

неформальная неприязнь к кому-то или чему-то

иметь что-то против кого-то / что-то

фраза

не любить или нет одобрять кого-то или что-то по определенной причине

любить ненавидеть

фраза

, используемая для того, чтобы сказать, что кому-то доставляет удовольствие не любить кого-то или что-то

не нервничать по поводу чего-то

фраза

используется для того, чтобы сказать, что кому-то что-то не нравится или что-то не нравится не хочу что-то делать

не заботится о ком-то / что-то

фраза

не нравится кому-то или что-то

не имеет хорошего слова

фраза

думать, что кто-то или что-то не очень хорошо

нет времени на

фраза

не любить кого-то или что-то

не придавать особого значения

фраза

не любить кого-то или что-то очень сильно

оскорблять

глагол

формально ненавидеть и критиковать кого-то или что-то очень сильно

кто-то терпеть не может что-то

фраза

используется для обозначения того, что кому-то что-то так сильно не нравится, что он не может этого допустить

90 003 желудок глагол

если вы не можете переварить что-то, вы не можете вынести это или справиться с этим

против

фразового глагола

, чтобы начать кого-то не любить, часто без уважительной причины

возражать против чего-то

фраза

не любить что-то, потому что вы чувствуете себя раздраженным или обиженным

между кем-то и кем-то нет любви

фраза

используется для обозначения того, что два человека не любят друг друга

плохо / плохо думают о ком-то

фраза

не нравится или разочаровываться в ком-то из-за его поведения

плохо думать о

фразе

иметь плохое мнение о ком-то или чем-то

Что такое инциденты на почве ненависти и преступления на почве ненависти?

Инциденты на почве ненависти и преступления на почве ненависти — это акты насилия или вражды, направленные на людей из-за того, кем они являются или кем они себя представляют.

Например, кто-то на улице мог оскорбить вас словесно из-за того, что вы инвалид или кто-то думал, что вы гей.

Если вы пережили инцидент на почве ненависти или преступление на почве ненависти, вы можете сообщить об этом в полицию.

Прочтите эту страницу, чтобы узнать больше о случаях ненависти и преступлениях на почве ненависти.

Что такое случаи ненависти?

Полиция и Королевская прокуратура согласовали общее определение инцидентов на почве ненависти.

Они говорят, что что-то является инцидентом на почве ненависти, если жертва или кто-либо другой считает, что это было мотивировано враждебностью или предубеждением, основанным на одном из следующих факторов:

• инвалидность
• гонка
• религия
• идентичность трансгендеров
• сексуальной ориентации.

Это означает, что если вы считаете, что что-то является инцидентом на почве ненависти, это должно быть зарегистрировано как таковое лицом, которому вы сообщаете об этом. Все полицейские силы регистрируют случаи ненависти на основе этих пяти личных характеристик.

Любой человек может стать жертвой ненависти. Например, вы могли стать объектом преследования из-за того, что кто-то думал, что вы гей, хотя вы им не являетесь, или из-за того, что у вас есть ребенок-инвалид.

Прочие личные характеристики

Некоторые полицейские силы также регистрируют случаи ненависти на основании других личных характеристик, например возраста.

В частности, полиция Большого Манчестера теперь признает альтернативные случаи ненависти к субкультурам. Эти инциденты основаны на чьей-то внешности и включают готов, эмо, панков и других подобных групп. Это означает, что они также будут регистрировать любые такие инциденты как инциденты на почве ненависти.

Какие инциденты могут относиться к инцидентам на почве ненависти?

Случаи ненависти могут принимать разные формы. Вот примеры случаев ненависти:

• словесные оскорбления, такие как обзывание и оскорбительные шутки
• домогательства
• издевательства или запугивание со стороны детей, взрослых, соседей или незнакомцев
• физических атак, таких как удары руками, кулаками, толканиями, плевками
• угроз насилием
• ложные звонки, оскорбительные телефонные или текстовые сообщения, сообщения ненависти
• злоупотреблений в Интернете, например, в Facebook или Twitter
• Размещение или распространение дискриминационной литературы или плакатов
• повреждение или повреждение таких вещей, как ваш дом, домашнее животное, автомобиль
• граффити
• поджог
• выбрасывать мусор в сад
• злонамеренных жалоб, например, на парковку, запахи или шум.

Когда инцидент на почве ненависти также считается преступлением на почве ненависти?

Когда инциденты на почве ненависти становятся уголовными преступлениями, они называются преступлениями на почве ненависти . Уголовное преступление — это нарушение закона страны.

Любое уголовное преступление может считаться преступлением на почве ненависти, если оно было совершено из-за вражды или предубеждений, основанных на инвалидности, расе, религии, трансгендерной идентичности или сексуальной ориентации.

Когда что-либо квалифицируется как преступление на почве ненависти, судья может вынести более суровое наказание в отношении правонарушителя в соответствии с Законом об уголовном правосудии 2003 .

Инциденты, основанные на других личных характеристиках, таких как возраст и принадлежность к альтернативной субкультуре, не считаются преступлениями на почве ненависти в соответствии с законом. Вы по-прежнему можете сообщить об этом, но они не будут преследоваться конкретно как преступлений на почве ненависти полицией и Королевской прокурорской службой.

Примеры преступлений на почве ненависти

Вот примеры преступлений на почве ненависти:

• нападений
• уголовный ущерб
• домогательства
• убийство
• Сексуальное насилие
• кража
• мошенничество
• кража со взломом
• письма ненависти (Закон о вредоносных коммуникациях 1988 г.)
• , вызывая преследование, тревогу или беспокойство (Закон об общественном порядке 1986 года).

Что вы можете сделать с инцидентом или преступлением на почве ненависти?

Если вы пережили инцидент или преступление на почве ненависти, вы можете сообщить об этом в полицию. Вы также можете сообщить о происшествии на почве ненависти или преступлении, даже если оно не было направлено против вас. Например, вы можете быть другом, соседом, членом семьи, работником службы поддержки или просто прохожим.

Сообщая о происшествии или преступлении, вы должны сказать, что, по вашему мнению, произошло из-за инвалидности, расы, религии, трансгендерной идентичности, сексуальной ориентации или комбинации этих факторов.Это важно, потому что это гарантирует, что полиция зафиксирует это как инцидент или преступление на почве ненависти.

Если вас беспокоит, что полиция не отнесется к вам серьезно

Вы можете не знать, является ли инцидент уголовным преступлением, или вы можете подумать, что он недостаточно серьезен, чтобы о нем сообщать. Однако, если вы расстроены и хотите, чтобы что-то случилось с тем, что произошло, всегда лучше сообщить об этом. Хотя полиция может предъявить обвинение и преследовать кого-либо только в случае нарушения закона, есть и другие меры, которые полиция может сделать, чтобы помочь вам справиться с инцидентом.

Также важно помнить, что некоторые преступления на почве ненависти начинаются с небольших инцидентов, которые могут перерасти в более серьезные и частые нападения, поэтому всегда лучше действовать как можно раньше.

Если вас постоянно преследуют, следует ли сообщать обо всех инцидентах?

Если вы столкнулись с преступлением на почве ненависти, возможно, это был всего лишь единичный инцидент. Но иногда вы можете неоднократно подвергаться преследованиям со стороны одного и того же человека или группы людей.

Лучше сообщать обо всех случаях ненависти, с которыми вы сталкиваетесь, чтобы помочь полиции получить полную картину.Если вы попали в такую ​​ситуацию, неплохо было бы вести учет происшествий, чтобы помочь вам при обращении в полицию.

Следующие шаги

Министерство юстиции США — Преступления на почве ненависти — Примеры и примеры

---

Массачусетс | 15 апреля 2020 г. | Религия

Мужчина из Массачусетса обвиняется в попытке поджога в учреждении для престарелых, спонсируемом евреями

Мужчина из Ист-Лонгмидоу был арестован и обвинен в попытке поджога в жилом доме престарелых в Лонгмидоу.

Согласно уголовному иску, 2 апреля 2020 года полиция обнаружила самодельную бомбу у входа в Дом Рут, спонсируемый евреями жилой комплекс для пожилых людей всех вероисповеданий. Полиция связала D.N.A. найдено на устройстве ответчику. Устройство было обнаружено после того, как правоохранительные органы выявили достоверные онлайн-угрозы против Ruth’s House в сообщениях в социальных сетях, связанных с организацией, выступающей за превосходство белых.

Обвиняемому предъявлено два отдельных обвинения, каждое из которых предусматривает наказание в виде лишения свободы сроком до 10 лет, три года освобождения под надзором после тюремного заключения и штраф в размере 250 000 долларов США.

Пресс-релиз

: https://www.justice.gov/usao-ma/pr/east-longmeadow-man-charged-attempted-arson-longmeadow-assisted-living-residential

---

Пенсильвания | 30 марта 2020 г. | Раса, Цвет кожи, Религия, Национальное происхождение

Человек из Лехайтона обвиняется в интернет-угрозах

Человек Лейтон был обвинен в передаче угроз через границы штата с целью причинения телесных повреждений другому человеку.

Обвиняемый якобы использовал вымышленные имена в Интернете для размещения сотен антисемитских, анти-черных и антимусульманских сообщений, изображений и видео.Некоторые из этих сообщений, как и сообщение, содержащееся в жалобе, содержали угрозы в адрес различных религиозных и расовых групп. В других сообщениях выражалось желание совершить геноцид и «преступления на почве ненависти», а также содержались призывы или изображения убийств евреев, чернокожих и мусульман ». 13 марта 2019 года обвиняемый якобы опубликовал созданное в цифровом виде изображение своей руки и кисти, прицеливающей винтовку AR-15 в собрание молящихся еврейских мужчин, собравшихся в том, что похоже на синагогу.

Максимальное наказание в соответствии с федеральным законом за это преступление составляет 5 лет лишения свободы за каждое нарушение, срок контролируемого освобождения после тюремного заключения и штраф.

Пресс-релиз

: https://www.justice.gov/usao-mdpa/pr/lehighton-man-charged-internet-threats

---

Юта | 17 марта 2020 г. | Раса, национальность

Мужчина из Юты осужден по обвинению в преступлениях на почве ненависти за нападение на троих мужчин металлическим шестом

Федеральное жюри в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, признало подсудимого Алана Ковингтона виновным по трем обвинениям в преступлениях на почве ненависти. Мужчина из Юты обвиняется в нападении на троих мужчин с металлическим шестом, поскольку считал, что это мексиканцы.

Доказательства, представленные на суде, показали, что 27 ноября 2018 года Ковингтон вошел в магазин шин и крикнул работникам, что он хочет «убить мексиканцев». Затем он ударил одного из сотрудников металлическим шестом по голове, в результате чего получил серьезную травму головы. После того, как отец погибшего бросился на помощь сыну, Ковингтон ударил отца металлическим шестом в спину. Ковингтон также попытался ранить третьего человека, который вмешался.

Дата вынесения приговора еще не назначена.Ковингтону грозит максимальное наказание в виде пожизненного заключения и штраф в размере 250 000 долларов.

Обвинительное заключение

: https://www.justice.gov/usao-ut/pr/utah-man-charged-hate-crimes-attacking-three-men-metal-pole

Пресс-релиз

: https://www.justice.gov/opa/pr/utah-man-convicted-hate-crime-charges-after-attacking-three-men-metal-pole

---

Мэн | 10 марта 2020 г. | Раса, национальность

Мужчина, осужденный за нападения на почве ненависти в штате Мэн

Морис Диггинс был признан виновным в сговоре и совершении преступлений на почве ненависти против чернокожих в штате Мэн.Правительство доказало, что Диггинс сговорился со своим племянником Дасти Лео с целью зверского нападения на двух мужчин, потому что они были черными. Лео уже признал себя виновным.

Во время первого инцидента Диггинс без провокации напал на чернокожего суданца. Во время того же инцидента Диггинс и Лео напали на другого чернокожего, стоявшего поблизости. Свидетели слышали, как Диггинс и Лео использовали расовые эпитеты во время этих инцидентов.

Во втором инциденте, который произошел примерно через час и примерно в 20 милях от него, Диггинс и Лео въехали на парковку у круглосуточного магазина, где Диггинс вышел из грузовика и подошел к чернокожему мужчине, который шел к входу в магазин. .Диггинс оскорбил мужчину на расовой почве и отвлек его, в то время как Лео вышел из грузовика и ударил мужчину в челюсть, повалив его на землю.

В обоих случаях неспровоцированные атаки Диггинса и Лео сломали челюсти жертвам, что потребовало обширной хирургической операции.

Диггинс и Лео еще не приговорены. Диггинсу грозит до 10 лет тюрьмы и штраф в размере 250 000 долларов по каждому обвинению в преступлениях на почве ненависти, а также пять лет тюрьмы и штраф в размере 250 000 долларов по обвинению в сговоре.Лео грозит одинаковое наказание по обвинению в заговоре и преступлениях на почве ненависти.

Пресс-релиз

: https://www.justice.gov/opa/pr/biddeford-maine-man-convicted-hate-crime-assaults

---

Аризона, Флорида, Техас, Вашингтон | 26 февраля 2020 г. | Раса, Религия, Национальное происхождение

Аресты в четырех штатах расово мотивированных экстремистов, направленных против журналистов и активистов

Четыре расово мотивированных воинствующих экстремиста со всех концов Соединенных Штатов были арестованы и обвинены в заговоре с целью запугивания и запугивания журналистов, в первую очередь евреев или цветных журналистов.

Согласно уголовному иску, обвиняемые сговорились через онлайн-чат, чтобы идентифицировать журналистов и других лиц, которых они хотели запугать. Двое обвиняемых создали плакаты с нацистской символикой, фигурами в масках с оружием и коктейлями Молотова, а также угрожающей лексикой. Плакаты были доставлены членам Atomwaffen в электронном виде, а сообщники распечатали и доставили или отправили плакаты журналистам или активистам, на которых нацелена группа. В Сиэтле плакаты были отправлены тележурналисту, который писал об Atomwaffen, и двум лицам, связанным с Антидиффамационной лигой.В Фениксе плакат был доставлен журналисту журнала.

Эти обвинения представляют собой всего лишь обвинения, и лицо считается невиновным до тех пор, пока его вина не будет доказана в суде вне разумных сомнений.

Жалоба: https://www.justice.gov/usao-wdwa/press-release/file/1252306/download

Пресс-релиз

: https://www.justice.gov/usao-wdwa/pr/arrests-four-states-racially-motivated-violent-extremists-targeting-journalists-and

---

Луизиана | 10 февраля 2020 г. | Религия

Взрыв церкви Луизианы

Холден Мэтьюз признал себя виновным в преднамеренном поджоге трех баптистских церквей в районе Опелусаса из-за религиозного характера этих зданий.Мэтьюз поджег пожары в течение десяти дней в марте и апреле 2019 года, и каждое из церковных зданий было разрушено.

Мэтьюз признал, что намеренно поджег три баптистских церкви с преимущественно афроамериканскими общинами.

Мэтьюз также признал, что хотел поднять свой авторитет как музыканта в стиле «блэк-метал», копируя аналогичные преступления, совершенные в Норвегии в 1990-х годах. После третьего пожара он разместил в Facebook фотографии и видеоролики, на которых запечатлены горящие первые две церкви.Он признался, что делал эти фотографии и видео в режиме реального времени на свой мобильный телефон, наблюдая за горящими церквями, и разместил их в Facebook, чтобы продвигать себя в сообществе Black Metal.

Мэтьюз будет приговорен 22 мая 2020 года. Ему грозит обязательный минимальный срок 10 лет тюрьмы и максимальный установленный законом срок 70 лет тюрьмы.

Обвинение

: https://www.justice.gov/opa/pr/louisiana-man-charged-federal-hate-crimes-setting-fire-three-st-landry-parish-church

Заявление о признании вины: https: // www.Justice.gov/opa/pr/louisiana-man-pleads-guilty-burning-three-baptist-chshops-st-landry-parish

---

Техас | 6 февраля 2020 г. | Национальное происхождение

Техасский мужчина обвиняется в федеральных преступлениях на почве ненависти и огнестрельном оружии за массовую стрельбу в Эль-Пасо

Федеральное большое жюри в Эль-Пасо предъявило обвинение жителю Техаса по обвинению в преступлениях на почве ненависти и огнестрельном оружии в связи с убийством 22 человек и покушением на убийство еще 23 человек в магазине Walmart в Эль-Пасо, штат Техас, 3 августа 2019 г.

В обвинительном заключении утверждается, что он открыл огонь из штурмовой винтовки и застрелил нескольких человек вокруг супермаркета Walmart в Эль-Пасо, в результате чего 22 человека погибли и многие получили ранения.В обвинительном заключении далее утверждается, что в тот же день он загрузил в Интернет подготовленный им документ под названием «Неудобная правда». В этом документе говорится: «Это нападение является ответом на вторжение испаноязычных жителей в Техас. Они зачинщики, а не я. Я просто защищаю свою страну от культурной и этнической смены, вызванной вторжением ».

В обвинительном заключении содержится обвинение в том, что субъект умышленно нанес телесные повреждения потерпевшим из-за действительного и предполагаемого национального происхождения.Обвинение предусматривает смертную казнь или пожизненное заключение. Генеральный прокурор решит, добиваться ли смертной казни позже.

Видео пресс-конференции, комментарии помощника генерального прокурора Эрика Дрейбанда (на английском языке), прокурора США Джона Ф. Баша (на английском и испанском языках) и специального агента ФБР Эль-Пасо Чарльза Луиса М. Кесады (на английском и испанском языках): https : //www.justice.gov/opa/video/texas-man-charged-federal-hate-crimes-and-firearm-offenses-related-august-3-2019-mass

Примечание Отдела гражданских прав: https: // www.Justice.gov/opa/speech/remarks-assistant-attorney-general-eric-dreiband-announcing-united-states-v-patrick-wood

Пресс-релиз

: https://www.justice.gov/usao-wdtx/pr/texas-man-charged-federal-hate-crimes-and-firearm-offenses-related-august-3-2019-mass

---

Мэриленд | 16 января 2020 г. | Религия

Мужчина обвиняется в угрозах синагоге Мэриленда

Федеральное большое жюри вынесло заменяющий обвинительный акт, обвиняющий человека из Мэриленда в неоднократных угрозах нападения на синагогу в районе Балтимора.Новое обвинительное заключение заменяет предыдущее обвинительное заключение, в котором ему было предъявлено обвинение только в угрозах в межгосударственных сообщениях.

В дополнение к обвинению в межгосударственной связи, подозреваемому предъявлено обвинение в умышленной попытке воспрепятствовать свободному исповеданию религиозных убеждений лицам посредством угрозы применения силы.

Согласно заменяющему обвинительному заключению, он неоднократно звонил по телефону сотруднику синагоги в Оуингс-Миллс, штат Мэриленд, и угрожал убить прихожан синагоги с помощью огнестрельного оружия, взрывчатых веществ и поджечь синагогу.

В случае признания виновным максимальный приговор составляет 20 лет тюремного заключения, три года освобождения под надзором и штраф в размере до 250 000.

Пресс-релиз

: https://www.justice.gov/opa/pr/superseding-indictment-charges-man-making-threats-against-maryland-synagogue

---

Нью-Йорк | 9 января 2020 г. | Религия

Мужчина из округа Ориндж обвиняется в дополнительных федеральных преступлениях на почве ненависти за нападение на мачете в доме раввина

Федеральное большое жюри предъявило обвинение человеку из Нью-Йорка в федеральных преступлениях на почве ненависти, включая умышленное причинение телесных повреждений пяти жертвам из-за религии жертв и за воспрепятствование свободному отправлению религиозных обрядов путем попытки убийства во время празднования Хануки в доме раввина в Монси. , Нью-Йорк.

В обвинительном заключении утверждается, что 28 декабря 2019 г. субъект был вооружен 18-дюймовым мачете и вошел в дом раввина, примыкающий к синагоге раввина, где десятки людей собрались на Хануку. Там он зарезал нескольких собравшихся прихожан. По меньшей мере пять пострадавших были госпитализированы с тяжелыми травмами. Утверждается, что он напал на прихожан из-за их религии.

После нападения его остановили сотрудники полицейского управления Нью-Йорка.В машине они увидели мачете, на котором, по всей видимости, были следы засохшей крови. После получения ордеров правоохранительные органы провели обыск в доме и мобильном телефоне субъекта. В резиденции хранились рукописные журналы с несколькими страницами антисемитских упоминаний, включая ссылки на «Адольфа Гитлера» и «нацистскую культуру». Мобильный телефон содержал поисковые запросы в Интернете по таким словам, как «сионистские храмы на Статен-Айленде и в Нью-Джерси», «почему Гитлер ненавидел евреев» и «известные компании, основанные евреями в Америке».Также было обнаружено посещение веб-сайта в день нападения статьи под названием «Нью-Йорк увеличивает присутствие полиции в еврейских кварталах после антисемитских нападений. Вот что нужно знать «.

Максимальный срок лишения свободы по каждому пункту — пожизненный.

Пресс-релиз

: https://www.justice.gov/opa/pr/orange-county-man-charged-additional-federal-hate-crimes-de December-28-2019-machete-attack

---

Техас | 13 декабря 2019 г. | Сексуальная ориентация

Мужчины Далласа признали себя виновными в преступлениях на почве ненависти после того, как использовали приложение для знакомств для нацеливания на геев

Двое мужчин признали себя виновными в федеральном преступлении на почве ненависти и других обвинениях в связи с их участием в схеме выделения мужчин из-за их сексуальной ориентации.Обвиняемые сговорились с третьим сообщником, который признал себя виновным в сговоре и похищении людей по делу в марте 2019 года.

Обвиняемые использовали Grindr, платформу социальных сетей, чтобы заманить геев в районы вокруг Далласа для грабежа, угона автомобилей, похищения людей и насильственных преступлений на почве ненависти. Сообщники держали жертв под прицелом против их воли, заставляли жертву снимать деньги в банкомате, изнасиловали по крайней мере одну из жертв, вытирали человеческие фекалии и мочились на другую жертву.

Подсудимый Аткинсон будет вынесен приговор в феврале 2020 года. Вынесение приговора подсудимому Сенисерос-Делеон назначено на 1 апреля 2020 года, и суд не назначил слушания по вынесению приговора подсудимому Генри.

Генри и Сенисерос-Делеон Признание вины: https://www.justice.gov/opa/pr/two-dallas-men-plead-guilty-hate-crimes-after-using-dating-app-target-gay-men -насильственные-преступления

Заявление о признании вины Аткинсона: https://www.justice.gov/opa/pr/dallas-man-pleads-guilty-kidnapping-and-conspiracy-charges-after-targeting-gay-men-violent

---

Миссисипи | 7 ноября 2019 г. | Раса, Цвет

Двое мужчин из Миссисипи приговорены к перекрестному сжиганию в жилом районе преимущественно афроамериканцев

Грэм Уильямсон и Луи Реветт из семинарии, штат Миссисипи, были осуждены за перекрестное сжигание на расовой почве в преимущественно афроамериканском жилом районе.Уильямсон был приговорен к 36 месяцам тюремного заключения. Реветт был приговорен к 11 годам лишения свободы в федеральной тюрьме за вербовку Уильямсона, планирование и выполнение перекрестного сжигания.

В октябре 2017 года двое мужчин построили крест, который они установили и зажгли возле домов афроамериканцев в районе Киз-Хилл семинарии, штат Миссисипи. Оба мужчины признались, что знают, что горящие кресты исторически использовались для угроз, запугивания и запугивания афроамериканцев, и что они хотели напугать жителей района.Перекрестный ожог в основном был направлен на юную жертву афроамериканского происхождения и размещен рядом с домом жертвы.

Приговор Уильямсона: https://www.justice.gov/usao-sdms/pr/mississippi-man-sentenced-36-months-crossburning

Revette Sentencing: https://www.justice.gov/opa/pr/mississippi-man-sentenced-11-years-crossburning

---

Колорадо | 4 ноября 2019 г. | Религия

Мужчина из Колорадо обвиняется в федеральном преступлении на почве ненависти за план взрыва синагоги

Мужчина из Колорадо был обвинен в федеральном преступлении на почве ненависти за заговор с целью взорвать синагогу Храма Эмануэля в Пуэбло, штат Колорадо.

Согласно письменным показаниям, подсудимый идентифицирует себя как скинхед и сторонник превосходства белой расы. После посещения Храма Эмануэля и наблюдения за еврейскими прихожанами, субъект якобы сказал тайным агентам ФБР, что он хотел сделать что-то, что сообщило бы еврейскому народу в общине, что им не рады в Пуэбло и что они должны уйти, иначе они умрут. Он неоднократно выражал свою ненависть к еврейскому народу и поддерживал расовую священную войну. Он предложил использовать взрывные устройства, чтобы разрушить синагогу, чтобы «стереть это место с карты».Он якобы встречался с тайными агентами ФБР, выдававшими себя за белых сторонников превосходства, чтобы разработать план нападения и согласовать способы получения взрывчатых веществ.

1 ноября 2019 года Хольцер якобы встретился с тайными агентами, которые предоставили ему бездействующие взрывные устройства, созданные ФБР. Он планировал взорвать взрывчатку рано в субботу, 2 ноября.

Обвиняемый в настоящее время находится под стражей в федеральных органах и ему грозит максимальное наказание в виде 20 лет лишения свободы в случае признания его виновным.

Обвинение в возбуждении уголовного дела: https: // www.Justice.gov/opa/pr/s Southern-colorado-man-charged-federal-hate-crime-plotting-blow-synagogue

---

Луизиана | 31 октября 2019 г. | Инвалидность

Члены семьи Луизианы осуждены за нарушение гражданских прав женщины-инвалида

---

Вирджиния | 15 августа 2019 г. | Религия национального происхождения

Мужчина из Вирджинии приговорен к 60 месяцам тюрьмы за угрозы сотрудникам Арабско-американского института

Уильям Сиринг из Арлингтона, штат Вирджиния, был приговорен к 60 месяцам тюремного заключения за угрозы сотрудникам Арабско-американского института (AAI) из-за их расы и национального происхождения.Syring также нацелился на сотрудников AAI из-за их усилий по поощрению американцев арабского происхождения к участию в политической и общественной жизни в Соединенных Штатах.

С 2012 по 2017 год

Syring отправил сотрудникам AAI более 700 писем, в том числе пять угроз смертью. Точно так же в 2008 году Сайринг признался, что отправлял электронные письма с угрозами сотрудникам AAI и использовал язык, почти идентичный тому, что был в его электронных письмах 2017 года. Более десяти лет сотрудники AAI жили в страхе, что он выполнит свои угрозы.Сообщения с угрозами нанесли ущерб им, их семьям и их близким.

9 мая 2019 года Сиринг был признан виновным по всем 14 пунктам обвинительного заключения, включая семь обвинений в преступлениях на почве ненависти и семь обвинений в угрозах на межгосударственном уровне.

Обвинение: https://www.justice.gov/opa/pr/virginia-man-indicted-hate-crime-and-threatening-employees-arab-american-institute

Осуждение: https://www.justice.gov/opa/pr/virginia-man-convicted-threatening-employees-arab-american-institute

---

Вирджиния | 19 июля 2019 г. | Раса, Цвет

Трое членов калифорнийской группы сторонников превосходства белых осуждены по обвинению в беспорядках, связанных с митингом «Объединяй правые» в августе 2017 года в Шарлоттсвилле

Бенджамин Дейли, Майкл Мизелис и Томас Гиллен, члены группы сторонников превосходства белой расы, ранее известной как Движение Rise Above (RAM), были осуждены в суде за насилие, совершенное ими на политических митингах в рамках своего заговора с целью мятежа.

С марта по август 2017 года трое мужчин вместе с другими членами RAM посетили несколько политических митингов и организовали демонстрации в Вирджинии и Калифорнии, где участвовали в запланированных актах насилия. Они посещали эти митинги, намереваясь спровоцировать физический конфликт с контрпротестами, который, по их мнению, оправдал бы их применение силы и защитил бы их от судебного преследования. Подсудимые признали, что их акты насилия во время митинга в Шарлоттсвилле, объединяй правых, не были самообороной.

Дейли был приговорен к 37 месяцам тюремного заключения, Гиллен был приговорен к 33 месяцам тюремного заключения, а Мизелис был приговорен к 27 месяцам тюремного заключения. Четвертый обвиняемый, Коул Эван Уайт, будет приговорен позднее. Все четверо обвиняемых ранее признали себя виновными по одному пункту обвинения в сговоре с целью организации массовых беспорядков.

Приговор: https://www.justice.gov/usao-wdva/pr/three-members-california-based-white-supremacist-group-sentenced-riots-charges-related

---

Вирджиния | 28 июня 2019 г. | Раса, цвет кожи, национальное происхождение, религия

Участник ралли в Шарлоттсвилле осужден за автомобильное нападение

Джеймс Алекс Филдс-младший., который участвовал в митинге белых националистов, состоявшемся в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, был приговорен к пожизненному заключению после признания себя виновным в преступлениях на почве ненависти, которые привели к смерти жертвы, нанесению телесных повреждений и попытке убийства других людей после он въехал в группу контрпротестующих.

Согласно фактам, подписанным Филдсом, он присутствовал на митинге «Объединяй правых» в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, где несколько групп и отдельных лиц скандировали и выражали сторонники превосходства белой расы и антисемитские взгляды.После того, как правоохранительные органы приказали участникам митинга уйти, он признался, что въехал в центр Шарлоттсвилля, где собралась толпа, разнородная по расовому и этническому признаку. Филдс продолжил движение в толпу контрпротестующих из-за их реальной и предполагаемой расы, цвета кожи, национального происхождения и религии. Он также признал, что перед митингом он использовал социальные сети для выражения и продвижения взглядов на превосходство белой расы; социальная и расовая политика нацистской Германии; и насилие против групп, которые он считал небелыми.

Обвинение

: https://www.justice.gov/opa/pr/ohio-man-charged-federal-hate-crimes-related-august-2017-rally-charlottesville

Заявление о признании вины: https://www.justice.gov/opa/pr/ohio-man-pleads-guilty-29-federal-hate-crimes-august-2017-car-attack-rally-charlottesville

Приговор: https://www.justice.gov/opa/pr/ohio-man-sentenced-life-prison-federal-hate-crimes-related-august-2017-car-attack-ally

---

Орегон | 23 мая 2019 г. | Религия

Мужчина из Орегона приговорен к 15 месяцам заключения в федеральной тюрьме за преступления на почве ненависти, направленные против Юджина Черча

Бенджамин Эрнандес из Юджина, штат Орегон, был приговорен к 15 месяцам тюремного заключения и трехлетнему освобождению под надзором за совершение преступления на почве ненависти в отношении Св.Марии в католической церкви в Юджине в сентябре 2018 года и незаконное хранение боеприпасов.

Эрнандеса вывели из церкви Святой Марии 9 сентября 2018 года после вспышки гнева во время службы причастия. В течение следующих недель Эрнандес был замечен вокруг собственности камерами видеонаблюдения, и сотрудники обрызгивали дверные ручки перцовым баллончиком, делали угрожающие жесты в адрес прихожан и оставляли записку с угрозами вместе с боеприпасами. В результате сотрудники и прихожане были физически ранены, напуганы и обеспокоены своей безопасностью.

Эрнандес был арестован 21 сентября 2018 г. и признал себя виновным 12 февраля 2019 г. в воспрепятствовании или попытке воспрепятствовать осуществлению людьми своих религиозных убеждений и незаконному хранению боеприпасов.

Заявление о признании вины: https://www.justice.gov/opa/pr/oregon-man-pleads-guilty-federal-hate-crime-threatening-shooting-spree-eugene-church

Приговор: https://www.justice.gov/opa/pr/oregon-man-sentenced-15-months-federal-prison-hate-crime-targeting-eugene-church

---

Калифорния | 21 мая 2019 г. | Религия

Мужчина из Калифорнии обвиняется в федеральных преступлениях на почве ненависти, связанных со стрельбой в синагоге Повай и поджогом мечети Эскондидо

Жителю Калифорнии были предъявлены обвинения в федеральных преступлениях на почве ненависти, включая воспрепятствование свободному исповеданию религиозных убеждений и нанесение ущерба религиозной собственности, после нападений на синагогу Хабад в Повей и мечеть Дур-уль-Аркам в Калифорнии.

Согласно письменным показаниям в поддержку уголовного дела, обвиняемый поджег мечеть Дур-уль-Аркам 24 марта 2019 года. Пламя было быстро потушено, но зданию были нанесены некоторые повреждения. Через месяц, 27 апреля 2019 г., обвиняемый, как сообщается, прибыл в синагогу Повей с полностью заряженным полуавтоматическим ружьем с пятью дополнительными магазинами, привязанными к нагрудному устройству, и открыл огонь, убив одного человека и ранив трех других членов организации. собрание. Подсудимого выгнали с места происшествия и он попытался бежать, но позже правоохранительные органы задержали его и обнаружили в его машине винтовку и боеприпасы.Манифест обвиняемого был позже обнаружен во время исполнения ордера на обыск, в котором он признал факт поджога мечети Дур-аль-Аркам и сослался на стрельбу в синагоге «Древо жизни» в Питтсбурге как источник вдохновения для своих действий.

Обвиняемому грозит обвинительное заключение по 113 пунктам с максимально возможным наказанием в виде смерти или жизни без права досрочного освобождения. В настоящее время он находится под стражей в ожидании уголовного дела.

Обвинения в отношении

поданы: https://www.justice.gov/opa/pr/california-man-charged-federal-hate-crimes-poway-synagogue-shooting

Обвинительное заключение: https: // www.Justice.gov/opa/pr/california-man-indicted-federal-hate-crimes-related-poway-synagogue-shooting-and-arson

---

Юта | 20 февраля 2019 г. | Раса, национальность

Мужчина из Юты обвиняется в преступлениях на почве ненависти за нападение на троих мужчин

Федеральное большое жюри в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, предъявило жителю штата Юта три обвинения в преступлениях на почве ненависти. Мужчина из Юты обвиняется в нападении на троих мужчин с металлическим шестом, поскольку считал, что это мексиканцы.

В обвинительном заключении утверждается, что 27 ноября 2018 года обвиняемый вошел в магазин шин и крикнул, что хочет «убить мексиканцев».Затем он якобы ударил одного потерпевшего металлическим шестом по голове, пытаясь убить жертву, и ударил другого человека, пытаясь его ранить.

Обвинительное заключение

: https://www.justice.gov/usao-ut/pr/utah-man-charged-hate-crimes-attacking-three-men-metal-pole

---

Пенсильвания | 29 января 2019 г. | Религия

Мужчина из Пенсильвании обвиняется в федеральных преступлениях на почве ненависти за стрельбу в синагоге «Древо жизни»

Роберту Бауэрсу было предъявлено обвинение по 44 федеральным пунктам обвинения, включая воспрепятствование свободному исповеданию религиозных убеждений, повлекшее за собой смерть в результате нападения, которое произошло в субботу в синагоге «Древо жизни» в Питтсбурге, штат Пенсильвания, в октябре 2018 года.29 января 2019 года федеральное большое жюри, заседавшее в окружном суде США Западного округа Пенсильвании, предъявило Бауэрсу обвинение в дополнительных федеральных преступлениях на почве ненависти и огнестрельном оружии за его поведение во время стрельбы. Согласно обвинительному заключению, стрельба произошла 27 октября 2018 года, когда Бауэрс вошел в синагогу «Древо жизни» с несколькими огнестрельными оружиями и заявил о своем желании «убить евреев». Бауэрс убил одиннадцать верующих и ранил двух других прихожан и пять сотрудников правоохранительных органов.Бауэрсу грозит максимально возможное пожизненное заключение без права досрочного освобождения. Дополнительные обвинения также могут повлечь за собой смертный приговор. Если Генеральный прокурор определит, что обстоятельства этих преступлений оправдывают применение смертной казни, Министерство юстиции должно подать уведомление в суд в разумные сроки до начала судебного разбирательства.

Зарегистрировано дополнительных сборов: https://www.justice.gov/usao-wdpa/pr/additional-charges-filed-tree-life-synagogue-shooting-0

---

Огайо | 29 января 2019 г. | Религия

Мужчина из Огайо обвиняется в попытке оказать материальную поддержку ИГИЛ и совершить нападение на синагогу Толедо с применением насилия на почве ненависти

Федеральное большое жюри в Северном округе штата Огайо предъявило жителю штата Огайо три федеральных обвинения в связи с его планом нападения на синагогу в районе Толедо.

В обвинительном заключении по трем пунктам обвиняемый обвиняется в попытке оказать материальную поддержку Исламскому Государству Ирака и Сирии (ИГИЛ), попытке совершения преступления на почве ненависти и хранении огнестрельного оружия в целях совершения преступления с применением насилия.

Согласно судебным документам, обвиняемый привлек внимание правоохранительных органов в 2018 году публикациями в социальных сетях сообщений об оружии и сообщениями в поддержку ИГИЛ, а также публикацией фотографии, первоначально распространенной ИГИЛ. Эта онлайн-активность привела к многочисленным взаимодействиям между ним и тайными агентами ФБР, в ходе которых обвиняемый заявил о своей поддержке насильственных атак и операций.Например, он передал секретному агенту свое восхищение массовой стрельбой в синагоге «Древо жизни», которая произошла в Питтсбурге, штат Пенсильвания, в октябре 2018 года. Кроме того, обвиняемый обсуждал с агентом под прикрытием массовую стрельбу в синагоге. Он определил две синагоги как потенциальные цели, обсудил типы оружия, которые, по его мнению, могут привести к массовым жертвам, и заявил, что хочет убить раввина. Он написал название и адрес синагоги, которую он выбрал, и показал фотографии изнутри, сделанные агентом под прикрытием.Он был арестован после того, как взял две полуавтоматические винтовки, которые агент под прикрытием сказал ему, что он купил для нападения. Оружие было выведено из строя сотрудниками правоохранительных органов, поэтому опасности для населения оно не представляло.

Обвинение: https://www.justice.gov/opa/pr/ohio-man-indicted-attempting-provide-material-support-isis-and-attempting-commit-violent-hate

---

Канзас | 25 января 2019 г. | Религия, национальность

Трое мужчин из Канзаса приговорены к тюремному заключению за план бомбардировки сомалийских иммигрантов в Гарден-Сити

25 января 2019 года Кертис Аллен, Гэвин Райт и Патрик Штайн были приговорены к 25, 26 и 30 годам соответственно за сговор с целью использования оружия массового уничтожения и нарушения жилищных прав предполагаемых жертв.Оба заговора возникли из заговора обвиняемых с целью взорвать жилой комплекс с целью убить сомалийских мусульманских иммигрантов, которые жили и поклонялись там. Перед осуждением ФБР провело восьмимесячное расследование, в ходе которого они обнаружили записи, на которых обвиняемые обсуждали свой план нападения на жилой комплекс. Один агент ФБР под прикрытием представился торговцем оружием на черном рынке и встретился с одним из обвиняемых, который пытался купить бомбу у агента под прикрытием.

Приговор: https://www.justice.gov/opa/pr/three-southwest-kansas-men-sentenced-prison-plotting-bomb-somali-immigrants-garden-city

Разговоры на почве ненависти и преступления на почве ненависти

Разговоры на ненависти

В законодательстве США нет юридического определения «языка ненависти», так же как нет юридического определения злых идей, грубости, непатриотических высказываний или любых других высказываний, которые люди могли бы осудить. Однако, как правило, язык вражды — это любая форма выражения, посредством которой говорящие намереваются очернить, унизить или разжечь ненависть в отношении группы или класса лиц по признаку расы, религии, цвета кожи, сексуальной идентичности, гендерной идентичности, этнической принадлежности, инвалидности. , или национальное происхождение. ¹

В США разжигание ненависти защищено Первой поправкой. Суды распространяют эту защиту на том основании, что Первая поправка требует, чтобы правительство строго защищало активные дебаты по вопросам, вызывающим общественное беспокойство, даже когда такие дебаты превращаются в неприятные, оскорбительные или ненавистные высказывания, вызывающие у других чувство горя, гнева или страха. (Решение Верховного суда по делу Снайдер против Фелпса является примером такой правовой аргументации.) В соответствии с действующей судебной практикой по Первой поправке, разжигание ненависти может быть признано уголовным преступлением только тогда, когда оно непосредственно подстрекает к неизбежной преступной деятельности или состоит из конкретных угроз насилия, направленных против человека или группа.

Преступление на почве ненависти

В целях сбора статистики ФБР определило преступление на почве ненависти как «уголовное преступление против лица или собственности, мотивированное полностью или частично предубеждением правонарушителя против расы, религии, инвалидности, сексуальной ориентации, этнической принадлежности, пола, или гендерная идентичность », включая цвет кожи и национальное происхождение. Преступления на почве ненависти — это открытые действия, которые могут включать в себя акты насилия в отношении людей или собственности, нарушение или лишение гражданских прав, определенные «истинные угрозы», акты запугивания или заговор с целью совершения этих преступлений.Верховный суд оставил в силе законы, которые либо криминализируют эти действия, либо предусматривают более суровое наказание, когда можно доказать, что обвиняемый нацелился на жертву из-за расы, этнической принадлежности, идентичности или убеждений жертвы. Преступление на почве ненависти — это больше, чем оскорбительные высказывания или поведение; это конкретное преступное поведение, которое варьируется от преступлений против собственности, таких как вандализм и поджог, до актов запугивания, нападения и убийства. Жертвами преступлений на почве ненависти могут быть учреждения, религиозные организации и государственные учреждения, а также отдельные лица.

Для библиотек

Все библиотеки должны быть гостеприимными и инклюзивными пространствами для всех пользователей библиотеки, библиотекарей и членов сообщества. Каждый пользователь библиотеки имеет право пользоваться библиотекой без дискриминации и без потери личной безопасности; Работники библиотеки также имеют право на безопасное рабочее место, свободное от предвзятости и дискриминации. В библиотеке никогда нельзя мириться с ненавистническим поведением. Политики библиотеки в отношении поведения пользователей и безопасности и поведения на рабочем месте должны рассматривать ненавистническое поведение как нарушение этих политик.Библиотеки должны быть готовы к судебному преследованию или поддержке судебного преследования всех преступных деяний, мотивированных предубеждением, и оказывать помощь и поддержку жертвам таких преступлений и тем, кто стал объектом ненавистнического поведения.

Реагирование на ненавистнические высказывания и преступления на почве ненависти

Число сообщений о ненавистнических высказываниях и преступлениях на почве ненависти в библиотеках растет в то время, когда количество сообщений о преступлениях на почве ненависти находится на рекордно высоком уровне. Управление интеллектуальной свободы Американской библиотечной ассоциации и Управление по вопросам разнообразия, грамотности и информационно-просветительской работы подготовили информационный документ «Разжигание ненависти в библиотеках: поддержка библиотечных работников и посетителей», в котором содержатся дополнительные рекомендации для библиотекарей, борющихся с проблемами ненависти и нетерпимости.

Реагируя на разжигающие ненависть высказывания и ненавистническое поведение, публичные библиотеки должны осознавать, что они действуют в соответствии с Первой и Четырнадцатой поправками и соответствующими судебными решениями, регулирующими доступ к библиотеке как к назначенному общественному форуму. Существует установленный свод прецедентного права, согласно которому публичные библиотеки являются разновидностью публичных форумов и что каждый человек, пользующийся публичной библиотекой, имеет право доступа к Первой поправке, использовать и пользоваться всеми услугами, которые публичная библиотека может предложить, независимо от происхождения, личности или экономического статуса человека или его убеждений, мнений или взглядов.Это согласуется с поддержкой ALA интеллектуальной свободы, как выражено в Билле о правах библиотеки ALA, в котором говорится, что «право человека на использование библиотеки не должно быть отказано или ограничено из-за происхождения, возраста, происхождения или взглядов».

Таким образом, по закону публичные библиотеки не могут дискриминировать пользователя библиотеки или отказывать пользователю в доступе к библиотечным ресурсам и услугам на основании их взглядов или убеждений. Этот принцип применяется к предоставлению доступа к книгам, средствам массовой информации, программам и Интернету, а также к общедоступным помещениям для совещаний.

Зная, что присутствие и деятельность некоторых групп в публичных библиотеках, хотя они и защищены конституцией, могут вызывать страх и дискомфорт у некоторых пользователей и сотрудников библиотеки, есть некоторые стратегии, которые публичные библиотеки могут использовать для выполнения своей роли как гостеприимного, инклюзивного и ответственного пространства. которые выходят за рамки принятия и обеспечения соблюдения политик поведения пользователей.

Одна из стратегий состоит в том, чтобы отказаться от предоставления помещений для общественных встреч для всех пользователей, что позволит библиотеке полностью контролировать обмен сообщениями в ее здании и помещениях.Вторая стратегия заключается в использовании права библиотеки согласно Первой поправке высказывать свое мнение в качестве государственного органа по важным вопросам. Библиотека может осуществлять свою прерогативу по передаче убедительных сообщений, которые противостоят сообщениям предвзятости, ненависти и дискриминации. Такой обмен сообщениями может быть проактивным, утвердительным и постоянным, а также быть реакцией на разжигание ненависти или высказывания. Библиотеки могут, например, установить заметные вывески по всей библиотеке и в конференц-залах, заявляя о своей поддержке равенства, разнообразия и инклюзивности, а также о своей вере в человеческое достоинство всех людей, особенно в маргинализированных сообществах.Программы и услуги, спонсируемые библиотеками, могут повторить это сообщение.

Как Управление интеллектуальной свободы, так и Управление по вопросам разнообразия, грамотности и информационно-просветительской деятельности доступны для оказания помощи, консультаций и поддержки библиотекам, рассматривающим эти стратегии.

Ресурсы, заявления и политики ALA

Справедливость, разнообразие, инклюзивность: интерпретация Библиотечного билля о правах (2017)

Ответы библиотек: преступления на почве ненависти в библиотеках (2017)

Ответы библиотек: группы ненависти и насилие в библиотеках (2017)

Резолюция о библиотеках как ответственных пространствах (2017)

Разжигание ненависти в библиотеках: поддержка библиотечных работников и посетителей (2020)

Всеобщее право на свободное выражение мнения: толкование Библиотечного билля о правах (2014)

Разнообразные коллекции: интерпретация Билля о правах библиотеки (2019)

Религия в американских библиотеках: интерпретация Библиотечного билля о правах (2016)

Доступ к библиотечным ресурсам и услугам независимо от пола, гендерной идентичности, гендерного выражения или сексуальной ориентации: интерпретация Билля о правах библиотеки (2020)

Политика в американских библиотеках: интерпретация Библиотечного билля о правах (2020)

Конференц-залы: интерпретация Билля о правах библиотеки (2019)

Помощь и консультации

О преступлениях на почве ненависти можно сообщить в форме для сообщения о вызовах OIF.

Сотрудники Управления интеллектуальной свободы готовы ответить на вопросы или оказать помощь библиотекарям, попечителям, преподавателям и общественности в вопросах языка ненависти и преступлений на почве ненависти. Сферы помощи включают разработку политики, вопросы Первой поправки и профессиональную этику. Запросы можно направлять по электронной почте на [email protected] или по телефону (312) 280-4226.

Офис

ALA по вопросам разнообразия, грамотности и информационно-пропагандистской деятельности (ODLOS) работает в тесном сотрудничестве с Управлением интеллектуальной свободы (OIF), чтобы реагировать на инциденты, о которых сообщалось, а также с подразделениями в рамках Ассоциации и ее филиалов по мере необходимости.Однако, если сотрудники библиотеки столкнулись с языком вражды, который нельзя квалифицировать как преступление, мы признаем, что это воздействие может быть травмирующим. Мы рекомендуем вам связаться с ODLOS по адресу[email protected] или напрямую связаться с временным директором ODLOS Кристин Лахурд.

---

¹ Кеннет Уорд, Свобода слова и развитие либеральных добродетелей: анализ противоречий, связанных с поджиганием флагов и языком ненависти, 52 U. Miami L. Rev. 733 (1998)

Наука, объясняющая, почему мы любим ненавидеть

Вы когда-нибудь слышали клише «Нет связи сильнее, чем два человека, которые ненавидят одного и того же человека?» Оказывается, в этом утверждении действительно есть доля правды.Несмотря на то, что ненависть к людям является социально неприемлемым поступком, в тех немногих случаях, когда у людей хватает смелости и / или сильных эмоций, чтобы побудить их поделиться своим негативным мнением о человеке, это часто окупается в виде новых или более сильных связей.

Исследование показало, что у людей формируются более сильные связи, когда они могут говорить о своей неприязни к кому-то еще, чем когда они оба испытывают к кому-то положительные чувства. Вопрос в том, почему такое неуважительное действие, как высказывание негатива в адрес других людей, увеличивает количество и качество связей между ненавистными людьми?

Пламенные эмоции, разжигающие ненависть

Если вы в целом позитивный и снисходительный человек, концепция ненависти к другим, а тем более к тем, кого вы почти не знаете, является для вас чуждой концепцией.В большинстве случаев люди не говорят ненависти, потому что они жестокие, осуждающие и антиобщественные люди. Напротив, общие чувства и психологические потребности выявляют худшее поведение некоторых людей и побуждают их говорить негативные высказывания о другом человеке.

Вот четыре основные причины, по которым люди ненавидят других:

Люди хотят козла отпущения

Когда вы боретесь, будь то проблемы на работе, низкая самооценка, конфликты в отношениях и т. Д., гораздо лучше направить свою негативную энергию на обвинение кого-то другого, чем противостоять собственной роли в своих проблемах. Многие люди присоединяются к группам ненависти, потому что это позволяет им переложить вину за все свои проблемы на другую группу людей при поддержке группы людей, которые разделяют их убеждения и заставляют их чувствовать себя принадлежащими к ним.

↑ Содержание ↑

Они одиноки и ищут связей, даже ненавистных

Многие другие люди присоединяются к группам ненависти, потому что это удовлетворяет их потребность в дружбе и принадлежности.Вам не нужно делать что-то особенное или быть чем-то особенным, все, что вам нужно, — это отрицательно относиться к другим людям. Это легко. Точно так же некоторым людям легче устанавливать связи, унижая других и видя, кто согласен, чем доказывать людям, что они интересные и ценные товарищи.

↑ Содержание ↑

Они боятся неизвестного

Когда кто-то новый входит в группу, особенно если они занимают влиятельное положение, многие люди сразу же начинают сплетничать о нем негативно, потому что опасаются, как этот человек изменит динамику их группы.Разделение ненависти к новому человеку — это способ для существующей группы укрепить свои связи в защите от постороннего.

↑ Содержание ↑

Их неуверенность берет верх

Ненависть проявляется и тогда, когда люди сильно не уверены в себе. Часто они сравнивают себя с другими людьми, и когда они приходят к выводу, что другой человек может быть лучше их или обладает чертами, которые они не хотят признавать, которые они разделяют, люди могут высказаться против этого человека, чтобы проецировать на них свою тревогу.

↑ Содержание ↑

Понимание объединяющей силы ненависти

Выражение неприязни к другим людям спорно. С юных лет нас учат, что о других следует говорить только хорошее, поэтому, когда кто-то говорит что-то негативное, это привлекает внимание других людей и привлекает их. Если люди разделяют негативные мнения, это открывает людям возможность создавать связи тремя ключевыми способами:

↑ Содержание ↑

Ненависть определяет социальные линии

Люди хотят структуры и определенности в своей социальной жизни.Чтобы установить это, люди естественным образом делятся на внутренние группы (социальные круги, в которых каждый чувствует, что они принадлежат друг другу) и чужие группы (люди, которые существуют за пределами социальных кругов и обычно не приветствуются в них). Когда люди заявляют о своей неприязни к другим, это помогает им понять границы между социальными кругами. Это мощный мотиватор для установления связей между людьми, потому что он удовлетворяет их потребность чувствовать связь с другими.

↑ Содержание ↑

Взаимная неприязнь вызывает более сильную реакцию, чем взаимная неприязнь

В одном исследовании людям показали видео разговора двух человек, в котором мужчина вежливо приставал к женщине.После того, как их спросили, нравится или не нравится им этот человек, им сказали, что они собираются встретиться с людьми, которые разделяют их мнение о них, и спросили, насколько вероятно, что они собираются ладить с человеком, которого они встречают. Люди, которые отрицательно относились к этому мужчине, с гораздо большей вероятностью говорили, что они ладят с кем-то, кто разделял их отрицательное мнение, чем те, кто придерживался положительного мнения.

↑ Содержание ↑

Разделять ненависть может быть выражением уязвимости

Исследования показывают, что для создания прочных интимных связей с людьми нужно быть уязвимым по отношению к ним — то есть вы должны делиться своими подлинными, неотфильтрованными чувствами.Вместо того, чтобы отрицательно относиться к другому человеку из-за описанной выше внутренней борьбы, вы можете сказать, что ненавидите кого-то по уважительной, личной причине, например, он причинил вам боль или причинил боль кому-то и / или чему-то, что вам небезразлично. Этот случай является моментом уязвимости, потому что вы делитесь трудным опытом, который может привести к тому, что другие будут ненавидеть другого человека от вашего имени и привязаться к вам.

↑ Содержание ↑

Узы ненависти имеют цену

Хотя высказывание негатива в адрес других людей дает определенные преимущества, не пытайтесь использовать эту тактику, чтобы завести друзей, потому что ее риски намного перевешивают любую выгоду, которая от нее исходит.Помните о возможных последствиях плохого отношения к другим людям:

Чтобы узнать, не нравится ли кому-то тот же человек, что и вы, один из вас должен сделать первый шаг и сказать что-нибудь негативное. Это может серьезно сказаться на вашей репутации окружающих вас людей, если они не согласны с вашим негативным мнением. Исследователи обнаружили, что, когда мы слышим, как кто-то говорит о других людях, мы навязываем говорящему содержание сказанного. Это явление называется спонтанным переносом черт, и, чтобы понять, как это работает, представьте, что мы с вами встретились на конференции и разговариваем примерно так:

Вы: «Привет, Ванесса, что ты думаешь о последнем выступающем?»

Я: «Ух, он был такой скучный и сухой.Мне было трудно бодрствовать «.

Это может происходить одним из двух способов: если вы также думали, что оратор скучный, мы бы связались из-за нашей общей неприязни к нему. Но если вы думаете, что докладчик интересен или, по крайней мере, заслуживает достойного обзора, вы услышите мое мнение и подумаете, что я скучный и сухой, потому что ваш мозг будет проецировать на меня мои утверждения. Это может быть не мгновенно или что-то, что вы полностью осознаете, но то, как вы относитесь ко мне, будет уменьшаться в ответ на мое негативное отношение к другому человеку.

С другой стороны, если бы я был в восторге от того, насколько умным был говорящий и как я любил его энергию, ваш мозг также проецировал бы эти черты на меня и дал бы вам более положительное впечатление обо мне.

Другая опасность негативного мнения о других людях, особенно когда вы находитесь с людьми, которых вы плохо знаете, заключается в том, что вы создаете негативное эмоциональное впечатление о себе. Люди запоминают лишь небольшую часть того, что вы говорите, однако у них развиваются конкретные воспоминания о том, что вы заставляли их чувствовать.Если ваши слова вызывают у других людей гнев, разочарование, отвращение и другие циничные эмоции, они будут ассоциировать эти чувства с вами. Большинству людей не нравятся такие чувства, и они могут с меньшим желанием видеть вас в будущем, потому что вы ухудшаете их эмоциональное состояние.

Итог: С учетом этих рисков, если ваша ненависть не основана на социально приемлемых идеологических убеждениях, исходит из личного опыта причинения боли или может быть иным образом оправдана большинством людей, лучше оставить это при себе.

Что ненавидит Бог

Здесь, в Притчах, мы очень резко говорим о том, что ненавидит Бог. Итак, давайте посмотрим…

1. Надменные глаза : Надменные глаза имеют дело с гордостью, а Бог ненавидит гордость. Глаза — это окно в гордость. Фраза: «Этот человек смотрит на меня свысока!» Это надменный глаз, полный гордости. Гордость — это первородный грех, который восходит к Эдемскому саду. Человек хотел быть как Бог (обратите внимание на гордость) больше, чем он хотел быть с Богом.Он смотрел на Бога сверху вниз.

2. Лживый язык : Лежащий язык — это напоминание о том, что все слова имеют значение. У всех слов есть последствия, и все наши слова будут осуждены Богом. Вот почему в Притчах 18:21 нас предупреждают: жизнь и смерть во власти языка . Когда мы лжем, мы попираем величие и достоинство, которые Бог вложил во всех людей.

3. руки, проливающие невинную кровь : Невинность не означает безгрешность.Но пролить невинных крови — значит лишить жизни того, кто не сделал ничего достойного смерти. Бог любит и хочет, чтобы мы защищали невинных.

4. Сердце, которое придумывает злые планы : На протяжении всего Священного Писания Бог напоминает нам, что только Он исследует сердце. Бог знает, что мы думаем, и он видит планы и цели, задуманные в душах всех людей.

5. Ноги, которые быстро бросаются на зло : Стремиться ко злу — значит демонстрировать великую радость и наслаждение злом и готовность участвовать в нем.Бог ненавидит наслаждение злом. Многим людям нравится быть свидетелями зла, но они никогда бы не подумали о том, чтобы сделать это сами. Бог говорит нет.

6. Лжесвидетель, изливающий ложь : Это касается лжесвидетельств. Но когда в Притчах говорится о лжесвидетелях, принцип намного глубже, чем простое избегание лжи. Речь идет о том, чтобы сделать правильного признания . Слово исповедь — это слово, которое буквально означает говорить истину, открытую Богом.

7. Человек, разжигающий конфликт в сообществе: Апогеем зла является тот, кто целенаправленно вызывает разделение. Это вид конфликта, который происходит тайно и решается тем, кто не подает апелляцию по надлежащим каналам и не подчиняется надлежащим властям. Это тот, кто разжигает конфликт с единственной целью — разжечь конфликт.

Так вот, если Бог ненавидит эти вещи в этом отрывке (а Он ненавидит!), То, очевидно, он любит прямо противоположное.Другими словами, если Бог ненавидит надменные глаза, значит, он любит глаза смирения. Если Бог ненавидит лживый язык, что он любит? Язык честности. Если Бог ненавидит тех, кто проливает кровь невинных, он любит тех, кто защищает невинных. Если он ненавидит сердце, которое придумывает злые планы, насколько больше он любит того, кто стремится к добродетели? Если Бог ненавидит ноги, устремляющиеся ко злу, насколько он любит ноги, бегущие к добру? Если он ненавидит лжесвидетеля, он должен любить истинного свидетеля! Если он ненавидит сеющих раздор, насколько больше он любит тех, кто сеет единство и мир? В конце концов, автор Притч просит нас подумать: какими людьми мы стремимся быть? Да будем мы стремиться быть теми, кто практикует то, что любит Бог!

«Я ненавижу людей» — что делать, если люди вам не нравятся

Мы включаем продукты, которые, по нашему мнению, полезны для наших читателей.Если вы совершите покупку по нашим ссылкам, мы можем получить комиссию.

Если вы похожи на меня, вы от природы склонны не любить людей.

Вот что я узнал после многих лет изучения того, как люди работают, и почему кажется, что все прекрасно ладят, в то время как мы единственные, кто думает: «Я ненавижу людей».

Это ты? Тогда это руководство для вас

Согласны ли вы с некоторыми из следующих утверждений?

• Большинство людей считают мелкими и глупыми
• Многие из тех, в кого вы на самом деле потратили время и эмоции, закончили тем, что предали вас
• Вы пришли к выводу, что под поверхностью на самом деле человек не заботятся о других и теряют интерес к тусовкам, когда им это не подходит
• Вам надоели светские разговоры и поверхностная любезность .
• Если вы когда-нибудь приходите домой после дня общения с другими и думаете: « Я ненавижу людей, », это для вас.

Вот и хорошие новости:

Почему некоторые из нас не любят людей и почему это хорошо

Обычно надоедать людям и даже ненавидеть их. Личности А-типа (мы, которые ценим выполнение дел, а не болтовню и обмен любезностями) склонны не любить людей. (Исследование)

Исследователи называют эту черту враждебностью к миру .

Враждебность имеет значение. Кто-то должен довести дело до конца, и тогда может помочь проявление агрессии.

Вы когда-нибудь задумывались, почему люди всегда говорят одно и то же о таких людях, как Стив Джобс, Ангела Меркель, Илон Маск, Тереза ​​Мэй и Билл Гейтс?

«Да, они очень успешны. Но я слышал, что они настоящие придурки ».

Почему? Они ценят результат важнее приятного и приятного.

(Знаете ли вы, что менее приятные люди, как правило, более успешны? Это потому, что они осмеливаются встать и бороться за то, что для них важно, когда другие предпочитают никому не наступать.)

Вот и плохая новость:

Когда становится проблемой не любить или ненавидеть людей

Если вы похожи на меня, вы можете устать от людей. Но вам также нужна человеческая связь. Даже если какая-то часть вас рассталась с остальным человечеством, другая часть все еще хочет поддерживать связь с другими.

Возможно, вы все еще ищете того единорога — человека, который не является мелким или глупым.

Когда ненависть к людям изолирует нас, это становится проблемой.Почему? Потому что, что бы мы ни думали, мы социальные животные. Нам нужен человеческий контакт.

Тысячи лет назад наши предки на собственном горьком опыте узнали, что небольшое племя друзей — это разница между жизнью и смертью. Когда соседнее племя напало, лучше надеяться, что рядом будут люди, которым можно доверять.

Мы не можем понять это, но быть одному просто нехорошо. (Даже если бы мы хотели, чтобы мы могли просто нажать на кнопку, чтобы нам не пришлось встречаться с людьми.)

Ненависть ко всем может означать доверие

Если вы чувствуете, что ненавидите всех или почти всех, это может быть признаком того, что вам трудно доверять другим людям. Может быть, вас предали в прошлом или вы видели, как сильно было больно другим, когда они были преданы.

Рекомендация

Если вы хотите улучшить свои социальные навыки, уверенность в себе и способность общаться с кем-то, вы можете пройти нашу 1-минутную викторину.

Вы получите 100% бесплатный персонализированный отчет с областями, которые нужно улучшить.

Начать викторину

Ощущение, что вы ненавидите всех, может быть утомительным. Если вы научитесь доверять другим людям, пусть даже немного, это поможет вам расслабиться среди других и начать создавать сеть поддержки.

Научиться доверять другим людям может быть медленным процессом. Не поддавайтесь искушению заставить себя подавлять свои инстинкты. Это часто может быть способом саботажа, позволяя вам сказать «Видите, я знал, что людям нельзя доверять» .

Лучше рискните немного.Предлагайте небольшие фрагменты личной информации, которые не вызывают дискомфорта. Со временем вы можете обнаружить, что ваше недоверие уменьшилось. Хороший терапевт может помочь вам поработать и преодолеть проблемы с доверием.

Мы рекомендуем BetterHelp для онлайн-терапии, так как они предлагают неограниченный обмен сообщениями и еженедельные сеансы, а также намного дешевле, чем поход в кабинет настоящего терапевта. Они также дешевле, чем Talkspace, из-за того, что вы получаете. Вы можете узнать больше о BetterHelp здесь.

Как люди работают

Люди общаются и заводят друзей по эгоистическим причинам.

1. Почему людям нужны друзья? Чтобы не чувствовать себя одиноким. (Эгоистическая потребность)
2. Почему люди хотят встретиться с другом? Хорошо провести время = испытать положительные эмоции (эгоистическая потребность)
3. Почему люди хотят пойти и заняться чем-то со своими друзьями? Поделиться опытом. (Эгоистическая потребность развивалась на протяжении всей истории)

Итак, мы не должны забывать, что мы с вами развиваемся одинаково. Мы ТАКЖЕ хотим иметь (не глупых) друзей, чтобы они не чувствовали себя одинокими, испытывали положительные эмоции и делились опытом.

TAKE AWAY:

Да, люди эгоистичны. Но мы с вами тоже. Эгоистическая социализация — это система, настолько зашитая, что ни мы, ни кто-либо еще не собираемся менять ее в ближайшее время.

Важно: Можно пожелать, чтобы люди были разными. Но дело не в том, что у всех плохое отношение. Дело в том, что мы, люди, устроены так, как не можем. Мы должны принять этот факт о нас, людях, точно так же, как мы должны признать, что все мы должны ходить в туалет.

Другими словами:

Если мы не будем удовлетворять эмоциональные потребности людей, им не понравится быть с нами, и они исчезнут из нашей жизни.Не потому, что они злые, а потому, что мы все так устроены. Позвольте мне показать вам, что я имею в виду…

Почему люди не заботятся, теряют интерес и предают

Представьте себе любой из этих сценариев:

Сценарий 1: «Поддерживающий» друг

Скажите, что вы прошли через тяжелое время, и у вас был друг, о котором вы говорили с этим. Поначалу друг поддерживает вас, но затем, по прошествии недель или месяцев, вы понимаете, что им все равно, и они просто были вежливы.Они все хуже и хуже отвечают на ваши звонки и, кажется, игнорируют вас.

Прежде чем мы расскажем почему, рассмотрим другой сценарий.

Сценарий 2: Предатель

Допустим, вы были вместе со своим партнером до такой степени, что действительно доверяете ему или ей. Вы доверяете этому человеку, потому что он заверил вас, как много вы для него значите. Вы ослабляете бдительность и открываете ту сторону, которую немногие когда-либо видели.

Затем внезапно, без предупреждения, окончательное предательство: они дали вам знать, что встретили кого-то другого.Или, что еще хуже, ВЫ обнаруживаете, что они встречались с кем-то другим.

ПОЧЕМУ ЭТО НРАВИТСЯ?

Ну, придурки найдутся всегда. Но если это закономерность в нашей жизни, возможно, мы были настолько озабочены своими собственными эмоциональными потребностями, что забыли об их.

Наши эмоциональные потребности (когда речь идет о дружбе):

1. Ощущение того, что нас слушают
2. Ощущение признательности
3. Ощущение сходства (Нам нужно иметь возможность общаться и видеть себя в других)

Если есть образец в в нашей жизни, что люди исчезают, мы должны спросить себя:

• Можем ли мы стать хорошими слушателями?
• Показываем ли мы, что ценим людей?
• Выстраиваем ли мы наши отношения на основе сходств и общих черт, а не сосредотачиваемся на различиях?

Мы можем говорить о трудностях с друзьями, но если это главное, о чем мы говорим, они будут чувствовать себя истощенными и (поскольку общение — это эгоистический акт) они предпочтут других друзей, которые заставят их почувствовать себя заряженными.

Пройдите этот тест и посмотрите, как вы можете улучшить свою социальную жизнь.

Пройдите этот тест и получите индивидуальный отчет, основанный на вашей уникальной личности и целях. Начните повышать свою уверенность в себе, свои разговорные навыки или способность связываться — менее чем за час.

Начать викторину.

Прежде чем мы станем полностью человеконенавистниками, мы должны помнить, что мы с вами работаем одинаково.

Take away:

Мы все хотим друзей, с которыми нам нравится быть рядом: людей, которые заставляют нас чувствовать себя хорошо.И если мы хотим, чтобы они оставались рядом, нам нужно убедиться, что им тоже хорошо рядом с нами. Люди не злятся на всех, только на тех, с кем им не нравится.

Почему люди ЛЮБЯТ бессмысленные светские разговоры?

Вы обедаете, и все, кажется, одержимы разговорами о бессмысленных вещах. Погода. Слух. Какая вкусная еда. Вы думаете: « Я не могу быть здесь единственным здравомыслящим человеком, ». Итак, вы попробуете переключить передачу.

Вы поднимаете то, о чем действительно интересно поговорить.Философия, мировые проблемы, политика, психология — все, что не лоботомировано. Люди выглядят смущенными, некоторые просто смотрят на вас.

«Мне жаль, что я на самом деле говорил о том, что имело смысл!»

ПОЧЕМУ ЭТО НРАВИТСЯ?

Когда я погрузился в социальную психологию, меня ждал сюрприз: я узнал, что светская беседа имеет очень конкретную цель. (Если каждый делает что-то, казалось бы, бессмысленное, часто за этим скрывается скрытый смысл.)

Светская беседа — это два человека, которые просто шумят ртом, в то время как тысячи вещей происходят под поверхностью:

Мы улавливаем мета общение другого человека.

1. Мы проверяем, кажутся ли они дружелюбными или враждебными
2. Если они кажутся подчеркнутыми (возможно, это означает, что они что-то скрывают)
3. Если кажется, что они находятся на одном интеллектуальном уровне
4. Каков их уровень социальной энергии
5. Их социальный уровень статусный уровень в группе
6. Если они кажутся уверенными или заниженной самооценкой

И многое другое. Все для того, чтобы понять, стоит ли нам дружить с этим человеком или держаться от него подальше.

Это вещи, которые мы определяем подсознательно, когда говорим о погоде и о том, как мы с нетерпением ждем этих тендеров на курицу.

Чему мы можем научиться у социально подкованных людей

Когда я подружился с чрезвычайно социально квалифицированными людьми, когда мне было чуть больше двадцати, я узнал, что они смотрят на светскую беседу иначе, чем я.

Вот чему меня научили:

Вам нужно говорить о незначительных вещах, чтобы людям было комфортно говорить о важных вещах .

Сегодня я могу подтвердить это:

У меня прекрасные отношения с друзьями, с которыми я каждый день говорю о глубоких и интересных вещах.Но когда мы только встретились, мы немного поболтали (пока пытались выяснить, подходим ли мы).

Сказать «нет» светской беседе = сказать «нет» новым дружеским отношениям.

Хотя у светской беседы есть цель, мы не хотим в ней зацикливаться.

Такова внутренняя работа светской беседы. Это дает людям время подсознательно понять друг друга.

Какой вы тип социального чрезмерно мыслителя?

Пройдите этот тест и получите индивидуальный отчет, основанный на вашей уникальной личности и целях.Начните повышать свою уверенность в себе, свои разговорные навыки или способность связываться — менее чем за час.

Начать викторину.

С учетом сказанного, мы не хотим застрять в этом. Обычно достаточно нескольких минут светской беседы. После этого большинству людей становится скучно. Мы должны перейти от светской беседы к интересным вещам: мыслям людей, мечтам, увлекательным концепциям, интересным темам.

Здесь я говорю о том, как закончить светскую беседу.

Люди глупы?

Есть поговорка, которая у меня не получается:

У половины населения мира интеллект ниже среднего .

Это верно по определению — где-то около 4 миллиардов человек не только по интеллекту, но и по любым возможностям, которые вы можете измерить, ниже среднего.

Поэтому всякий раз, когда я вижу в мире что-то, что я не могу объяснить, потому что это слишком глупо, я должен напоминать себе, что большая часть населения просто не очень умна.

Но это только половина дела. Вот еще один факт:

Интеллект половины населения мира выше среднего .

Я умный человек.Я получил высокие баллы по тестам на IQ. Тем не менее, я встречаю людей, которые настолько умны, что выдувают меня из воды. Эти люди являются доказательством того, что мы не можем сказать: «Люди глупы», потому что это не выдерживает критики. Некоторые да, некоторые нет.

На самом деле глупо говорить, что люди глупы, потому что это грубое упрощение.

Я узнал, что мы не можем использовать фразу «Люди глупы» как повод для отказа от общения. Большая часть населения действительно умна (умнее, чем мы с вами). Мы можем научиться дружить с ними и заводить удивительные, обогащающие отношения.

TAKE AWAY:

Мы не должны позволять глупым людям мешать нам выходить на улицу и дружить с умными людьми.

Счастье других людей может быть трудным

Когда вам что-то тяжело, быть рядом с суперсчастливыми людьми может быть действительно тяжелой работой. Это особенно верно, если вы страдаете депрессией или тревожным расстройством.

Это отчасти потому, что мы часто создаем истории о том, насколько идеальной должна быть их жизнь.

Дело в том, что мы никогда не знаем, через что проходит кто-то другой.Многие люди, чья жизнь со стороны кажется счастливой и легкой, глубоко несчастны наедине.

В следующий раз, когда вы почувствуете, что злитесь на кого-то из-за того, насколько легка его жизнь, или даже ненавидите его, помните, что многие люди подчеркивают положительные стороны своей жизни, чтобы хорошо выглядеть для других. Напомните себе, что вы не знаете всей истории.

В частности, сообщения в социальных сетях часто создают неточно положительное впечатление о жизни других людей. Если вы особенно боретесь со счастьем других людей, подумайте о том, чтобы отдохнуть от социальных сетей на неделю или две.

Ненависть к обществу — это не то же самое, что ненависть к отдельным людям.

Многие из нас злятся на общество в целом. Это может быть из-за социальных правил, которым мы чувствуем давление, из-за того, что проблемы, которые мы видим, игнорируются, или из-за того, что мы чувствуем, что с нами обошлись несправедливо. Это может вызвать негативное отношение к окружающему миру и к тому, как люди терпят эти вещи.

Рекомендация

Если вы хотите улучшить свои социальные навыки, уверенность в себе и способность общаться с кем-то, вы можете пройти нашу 1-минутную викторину.

Вы получите 100% бесплатный персонализированный отчет с областями, которые нужно улучшить.

Начать викторину

Ненависть к обществу и социальным правилам не означает, что мы ненавидим отдельных людей.

Когда я учился в школе, у меня было всего несколько друзей. Может быть, один или двое из нас действительно понимали друг друга. В то время мне казалось, что это означало, что мне всегда было трудно найти людей, которые мне нравились и которые меня понимали.

Дело в том, что в моем году в школе было всего около 150 человек.Если бы я смог найти одного человека, который разделял мои убеждения и разочарования в группе из 150 человек, базовая математика подсказывала, что я смог бы найти 112 000 человек в Нью-Йорке.

Готов поспорить, что если вы попытаетесь, вы сможете вспомнить хотя бы нескольких людей, которых вы любите и уважаете. Всегда есть люди, которые разделяют ваше мировоззрение и понимают ваше разочарование.

В следующий раз, когда вы почувствуете, что ненавидите общество, напомните себе, что есть тысячи людей, которые разделяют эти чувства и пытаются найти единомышленников.

Самоисполняющееся пророчество о ненависти к людям

Вот колесо, в котором я застрял.

Основная посылка: люди глупы

Колесо моих мыслей:

Не беспокоит светскую беседу -> Не формируют глубокие связи -> Не разговаривают с другими о значимых вещах -> «Люди мелкие» -> Развивают негативные взгляды на жизнь -> Существующие друзья устают от негатива -> Люди глупы -> Повторяйте.

Основная посылка: с некоторыми людьми стоит подружиться

Колесо мыслей:

Признает ценность светской беседы и становится в ней хорошо -> Узнает, как также прекратить светские разговоры и связь -> Формирует новые связи -> Обслуживает потребности обоих в дружбе, которая углубляет существующие дружеские отношения -> Видит доказательство того, что есть великие люди -> Мотивированы продолжать совершенствоваться в социальном плане.

Если вы хотите углубиться в тему, ознакомьтесь с моими руководствами здесь:

Как завести интересный разговор

Как завести новых друзей

Дайте мне знать, что вы думаете, в комментариях!

Бесплатное обучение: разговорные навыки для чрезмерно мыслящих

1. Используйте «разговорные потоки», чтобы избежать неловкой тишины
2. Изучите проверенный метод, чтобы избавиться от пустых болтовни
3. Улучшайте социальные навыки, не выполняя странных трюков, выходящих за рамки вашей зоны комфорта .

   No related posts.