Содержание

Почему месть разрушает душу? — сочинение

Наверное, каждый человек может согласиться с тем, что месть не является довольно приятным и добрым чувством. Как правило, она не берется ни с чего, ее очень долго продумывают и вынашивают, но тот, кто ее исполняет должен обладать довольно жестким характером. Зачастую даже на хорошего человека могут оказать нехорошее влияние моральные силы. Зачастую хороших людей обижают очень плохие . И тогда хороший человек невольно может стать еще хуже обидчика. Совсем разное понятие, которое заключается в восстановлении справедливости и обычной мести.

Например, в рассказе А.С. Пушкина «Выстрел» главный герой Сильвио на протяжении многих лет вынашивает мысль о мести, он очень хочет проучить своего врага, который является достаточно легкомысленным. Он живет постоянной надеждой мщения. Потом от своего врага он получает письмо о его женитьбе. И что же решает Сильвио. Он отправляется к молодоженам и решает посмотреть легко ли воспримет его приезд обидчик, ведь это уже было в прошлый раз. Сильвио мог бы убить обидчика, ведь в прошлый раз он равнодушно поедал вишни, но он понял, что противник очень боится смерти и наверное поэтому простил его, ведь у него только началась супружеская жизнь. Молодой человек прощает своего обидчика. Он даже надеется на то, что молодой человек проживет очень долгую совместную жизнь. Ведь просто так умирать не хочется никому. Особенно если напротив них стоят с оружием. Однако надо сказать, что это желание достаточно длительное и на герое оставило отпечаток. Однако Сильвио хоть и тяжело, но переживает чувство мести.

Еще одним ярким примером является роман Джека Лондона «Мартин Иден». Этот человек очень долго переживал, что его работы не печатают. В то время он голодал и страдал, а ведь  это было ему крайне необходимо. Мужчина обижался на весь мир, его ничто и никто не радовали.

Это как бы не является местью, но становится обидой, а уж она может довести до самоубийства. Что и произошло.

 В книге показано состояние человека духовное и моральное.

Месть никогда не оказывает благоприятное воздействие, она всегда гнетет и уничтожает хорошие качества человека, при этом у него пропадает стремление к благородству идей.

Месть в человеке не лучшее качество. Не стоит ее допускать в свое сердце и разум, благодаря этому вполне возможно сохранить в целостности свою душу. Люди, откажитесь от мести и будьте благосклонны даже к тем людям, которые отнеслись к вам не очень хорошо.

2 вариант

Многие люди согласятся с тем фактом, что месть относится к категории разрушающих чувств. Если человек попадает в эту колею, то никак не может освободиться от навязчивых мыслей и идей отмщения. Проблема состоит в том, что желание отомстить может появиться на пустом месте и создать очень серьезные неприятности, как для обидчика, так и для обиженного. Серьезная месть очень долго обдумывается. Настоящий мститель пытается продумать все детали плана отмщения, чтобы как можно сильнее досадить и навредить своему неприятелю. Чтобы все это воплотить в жизнь, нужно иметь жесткий и сложный характер.

Еще есть загвоздка в том, что мести могут поддаться даже добрые люди. Все дело в том, что у них тоже есть предел терпения. Они устают от того, что их добротой все время пользуются. Человек может так изнемочь от того, что окружающие воспринимают его доброту, как данность. Это может его спровоцировать на то, чтобы поставить всех своих обидчиков на место. Такие люди тоже могут опуститься до мести. Порой невольно хороший человек может стать злым. Потому что об его доброту вытирали ноги. За это он может начать мстить каждому встречному.

Также не стоит забывать, что есть такое понятие, как восстановление справедливости. Оно коренным образом отличается от обыкновенной мести, которая призвана удовлетворить свое себялюбие и задетое эго.

Месть разрушает душу, потому что она в корне меняет человеческую личность. Пока человек не отомстит, он не сможет жить нормальной жизнью. Всё, чем он постоянно занимается – это создание плана наказания и его воплощение. Месть может быть разной, начинаться с мелочей и переходить во что-то более глобальное. Например, человек постоянно поддевает своего обидчика, ставит в неловкое положение, выставляет его глупым в глазах общества. Позже может попытаться влиять на определенные сферы жизни обидчика. Например, если тот навредил человеку в карьере, то месть будет в той же сфере. При любом подходящем случае обиженный серьезно накажет обидчика.

Месть не позволяет жить спокойно, человек в постоянном напряжении. Также на людях он выглядит несколько не нормально. Своим поведением и действиями привлекает много внимания. Вскоре это начинает раздражать всех окружающих. Еще спустя время общество, в котором находится человек, начинает его ставить на место. Этот факт может породить еще большее количество конфликтов и попыток отомстить. Месть – это замкнутый круг, не решающий корня проблемы. Прощение – единственный выход, спасающий душу.

Также читают:

Картинка к сочинению Почему месть разрушает душу?

Популярные сегодня темы

  • Печорин глазами Максима Максимыча сочинение

    В романе Лермонтова «Герой нашего времени» представлены приключения молодого мужчины Григория Печорина. Он был богат и жаден на приключения, не боялся рисковать жизнью, играл с судьбами людей. По мере повествования

  • Сочинение на тему Махачкала — мой любимый город

    Махачкала – это мой родной город, здесь выросло несколько поколений нашей семьи. Когда-то давно мой прадед со своей женой перебрался сюда из селения Кубачи.

  • Почему люди боятся перемен? — итоговое сочинение

    Некоторые люди, какими бы авантюрными и рискованными они ни были, некоторым трудно отрицать тот факт, что большинство из нас боится перемен. Страх перемен — это не то, о чем мы обычно думаем

  • Про школу

    Школа — это, пожалуй, самый долгий и самый важный этап в жизни каждого человека. Мало кто любит вставать в 7 утра, учиться до ночи, делать домашние задания и писать контрольные работы.

  • Сочинение на тему Гимн России

    Гимн вызывает чувство гордости за Родину. Когда разносятся эти слова, написанные Сергеем Владимировичем Михалковым, и разлетается во все стороны прекрасная музыка, созданная Александром Васильевичем Александровым

Месть — Психология человека

Око за око, зуб за зуб.
Библия — Левит

Мстить или не мстить, вот в чем вопрос. Если я правильно понимаю Шекспира, то человек, который постоянно находится в состоянии выбора – это по-настоящему свободный человек. Но будучи свободным, он несет ответственность за свой выбор, соглашаясь принять те последствия, которые за ним последуют. Месть – это всегда выбор между желанием отомстить и возможностью простить. И надо сказать, что сделать этот выбор непросто. У каждого решения будут свои последствия – и положительные, и отрицательные. С одной стороны, чувство обиды, чувство злости, чувство ненависти, чувство несправедливости – вызывают у человека жгучее желание отомстить. А с другой, далеко не всегда месть необходима, поэтому можно простить того, кто когда-то причинил тебе вред, не ради него, а ради себя, ради своего будущего. В этой статье, дорогие друзья, мы с вами поговорим о том, что такое месть, в каких случаях она нужна, а в каких нет и как можно отомстить своим обидчикам, если вы решите это сделать.

Что такое месть?

Месть – это такие действия, к которым человек побуждается для того, чтобы навредить людям, которые ранее навредили ему. Побуждающим моментом являются такие чувства, как сильная обида, злость, ненависть, чувство несправедливости, а в некоторых случаях к мести людей побуждает и здравый расчет. Да, месть может быть не только оправданной, но и необходимой. Ниже вы узнаете почему. Вообще, если углубиться в понимание мести, то можно еще много всего интересного и полезного о ней узнать. В частности, можно сказать, что месть долго живет в человеке в виде глубокой обиды и чувства несправедливости, и эти чувства сидят в человеке до тех пор, пока он не отомстит. Это проблема исключительно психологического характера. При необходимости психолог может помочь человеку избавиться от тяжелых душевных ран и тогда этому человеку не нужно будет никому мстить, чтобы успокоиться и чувствовать себя комфортно. Но бывает, что люди мстят по убеждениям, считая месть своим долгом. А иногда бывает и такое, что человек долго носит в себе обиду, но мстить не планирует. Но в один прекрасный момент в его жизни абсолютно случайно возникает такая ситуация, когда он может отомстить своим обидчикам и он это делает – он пользуется появившейся возможностью и мстит. Так что месть может подогреваться чувствами, может руководствоваться разумными соображениями, а может и просто стать чистой случайностью. И довольно непросто вот так взять и сказать, что мстить нужно или не нужно, что это правильно или неправильно. В разных ситуациях решения могут быть разными. Давайте теперь посмотрим, когда нужно и можно мстить, а когда от мести лучше отказаться.

Зачем нужно мстить?

Вначале рассмотрим аргументы за то, чтобы мстить. Первое, чему способствует месть – это душевный покой, комфорт. То зло и тот вред, который нам причиняют другие люди, травмирует нашу психику, ранит нашу душу. И эти травмы переходят в глубокую душевную обиду, которая остается в человеке до тех пор, пока он или не отомстит своим обидчикам, или не простит их. Не будет покоя в душе человека, пока он не разберется со своими обидами. И если месть – это единственная возможность обрести покой, то в принципе, можно и отомстить, особенно если есть такая возможность. Месть может стать для человека своего рода восторжествованием справедливости, наказанием зла, компенсацией за причиненный ущерб, вред. В каждом человеке живет чувство справедливости, которое позволяет ему противостоять злу и бороться с ним. Оно толкает человека к мести, как к единственной возможности восстановить справедливость и обрести душевный покой. Если мы считаем, что все в этой жизни возвращается бумерангом, в том числе и зло, то почему бы нам самим этот бумеранг не запустить в обратную сторону, чтобы тот, кто причинил нам вред, боль, ущерб, зло – не получил в ответ то же самое?

В этом мире постоянной борьбы человек может прибегнуть к разным способам защиты, в том числе и к мести, которая является для его врагов отложенным наказанием. Прощать никто никого не обязан, это вопрос личного выбора. Те, кто говорят о том, что нужно прощать, а не мстить, не могут понять того, что значит жить с чувством злобы и обиды или униженным чувством собственного достоинства, когда человек перестает видеть в себе личность, когда теряет веру в себя, когда он застревает в прошлом и снова и снова испытывает боль, страдания, унижения от своих обидчиков, своих врагов. Эта боль разъедает его душу, обессмысливает его жизнь, делает заложником той ситуации, в которой ему был причинен моральный и/или физический вред, когда он понес какую-то утрату, с которой не может смириться. Сказать такому человеку, что нужно простить зло, значит призвать его это зло возвеличить и преклониться перед ним. Поэтому не стоит осуждать тех, кто желает отомстить своим обидчикам и врагам, чтобы просто снова начать жить, а не убиваться своей злобой и обидой. Если покоя в душе нет, если боль, обида, злость мешают жить нормальной жизнью, то человек вправе расквитаться с тем, кто когда-то этого покоя его лишил. Некоторые люди живут только ради мести, ибо ничего другого в их жизни нет, ради чего стоило бы жить. Может это и неправильно, но так есть.

Я считаю, что каждый человек вправе отомстить тем, кто причинил зло ему самому и всем тем, кто для него дорог. Не от того душа человека не может найти покоя, пока зло не будет наказано, что всем нам свыше предписано прощать тех, кто причинил нам вред. Поэтому каждый сам решает, с помощью чего он будет обретать душевный покой – с помощью мести или с помощью других способов очищения своей души от обид и излечения ее от ран, включая прощение. Это что касается психологической стороны данного вопроса.

Однако у этого вопроса есть еще и практическая сторона, которая делает месть необходимым для нашей жизни явлением. Дело в том, что месть – это такое наказание, которое может настигнуть каждого. Это действительно так – отомстить можно любому человеку, кем бы он не был. Мы все прекрасно знаем о том, что одни поступки людей нужно поощрять, чтобы люди стремились совершать их чаще, а другие необходимо наказывать, чтобы люди их не совершали. Обычно мы поощряем условное добро и наказываем условное зло, считая это не только справедливым, но и полезным для нашей жизни делом. Таким образом мы потворствуем добру и останавливаем зло. Это делает нашу жизнь более спокойной. Но если человек совершил плохой поступок в отношении других людей и не понес за него наказания, то с высокой степенью вероятности он совершит его в будущем снова. Безнаказанность порождает вседозволенность и это приводит к тому, что зла в нашем мире становится больше. Задача мести – остановить зло с помощью ответной агрессии. А точнее, с помощью страха. Когда агрессор боится наказания – он ведет себя более сдержанно. А если он все-таки решится на злой поступок, то понесет адекватное наказание в назидание другим. В данном случае одно зло уравновешивает другое зло. Месть здесь выступает в виде гарантии того, что зло непременно будет наказано, от кого бы оно не исходило.

Есть люди, у которых напрочь отсутствуют такие чувства, как совесть, жалость, сострадание. Они живут по другим правилам, по другим законам, у них свои убеждения, свое понимание жизни. И от причинения вреда другим людям их останавливает только одно – страх. Он позволяет держать таких людей в узде. Тупой, примитивный животный страх – это единственное, что может сдержать зло, живущее в них. И чтобы этот страх в них пробудить – им нужно дать понять, что в случае совершения ими плохих дел, в случае причинения ими вреда другим людям – наказание их обязательно настигнет. Таким образом, месть – это своего рода закон жизни [принцип талиона], который призван карать зло. Око за око, зуб за зуб – это именно тот принцип, которые призван уравнять наказание с причиненным ущербом. Но этот принцип небезупречен, так как очень часто люди причиняют друг другу вред, совершенно не задумываясь о последствиях. Они, что называется, не ведают, что творят. И поэтому последующая месть в таких случаях – это часто не столько устрашение зла, сколько его раскручивание. Тут уже уместно вспомнить слова Махатмы Ганди, который сказал, что принцип “око за око” сделает весь мир слепым. Поэтому грань между необходимой местью и местью, порождающей цепную реакцию, очень тонка.

Тем не менее, в политике, спецслужбах, криминальном мире – месть имеет очень важное значение. Она является проявлением силы. Если ты можешь отомстить – тебя боятся, тебя уважают, с тобой считаются. Никакая агрессия, никакой причиненный врагом вред, никакое предательство не должны оставаться безнаказанными, иначе это будет проявлением слабости, которая, как вы знаете, провоцирует агрессора на проявление еще большей агрессии. Поэтому с этой точки зрения, месть – это не столько обида, сколько вполне практичное действие, практичность которого заключается в том, что ваши враги и недоброжелатели видят в вас силу и поэтому считаются с вами. Но несмотря на практичную сторону мести, она не всегда полезна и не всегда нужна. Давайте теперь посмотрим, в каких случаях от нее лучше отказаться.

Почему не надо мстить?

Теперь мы рассмотрим аргументы против мести. Все-таки, в одних ситуациях мстить можно и нужно, а в других, от мести лучше отказаться. Первый и основной аргумент против мести – это смысл. Вы должны просто понять, что вы получите и что потеряете, если будете кому-то мстить. Плюсы должны перевесить минусы. В некоторых ситуациях месть приводит к тому, что жизнь того человека, который отомстил, становится только хуже. И получается, что такая месть наносит вред не только обидчику, но и тому, кто мстит. И если это вред мстителя довольно существенный, то в такой мести нет никакого смысла. Да и просто важно всегда понимать – что вы получите, если отомстите, какую пользу вам ваша месть принесет. Если даже на душе у вас из-за этого легче не станет, по тем или иным причинам, то зачем вообще тратить на месть свою жизнь? Не надо думать о тех, кому вы мстите – думайте прежде всего о себе. Зло в этом мире все равно никуда не исчезнет, оно будет всегда, а вот ваша жизнь у вас вроде как одна, и разумнее прилагать усилия для того, чтобы сделать ее лучше, а не стремиться ухудшить жизнь другим.

Следующий момент – это ресурсы. Месть требует самых разных ресурсов, прежде всего временных. Чем качественнее ваша месть и чем сложнее вам отомстить человеку из-за его статуса и возможностей, тем больших ресурсов она от вас потребует. Конечно, всегда можно воспользоваться удобным случаем и отомстить человеку легко и быстро, без особых усилий, воспользовавшись его слабостью, проблемами, ошибками. Но рассчитывать на такие случаи, естественно, не приходится. Так что если мстить целенаправленно, обдуманно и эффективно, то потребуются определенные ресурсы. Учитывая это, можно сказать, что не всегда игра стоит свеч. Потому что те же самые ресурсы вы можете пустить на улучшение своей жизни и расширение своих возможностей, а не на бессмысленную месть. А имея большие возможности – вы обретете власть над людьми и при необходимости сможете расквитаться с теми из них, кто когда-то причинил вам вред. Так что в этом смысле лучшей местью вашим обидчикам и врагам будет ваш успех в жизни, который сделает вас сильным и главное счастливым.

Но еще более весомым аргументом против мести является ваше понимание того, что вы не должны и не обязаны мстить. Понимаете – не обязаны. Никто не вправе отговаривать вас от мести, и никто не вправе вас к ней призывать. Вы и только вы решаете, мстить вам или не мстить – это ваш личный выбор. Поступайте так, как вам хочется, как вам удобно и не думайте о чужом мнении на этот счет. Другие могут поступать так, как удобно и как нужно им, а вы поступайте так, как удобно именно вам. И если вы хотите кому-то отомстить, то задайте себе всего один вопрос: зачем вам это делать? Не почему, а именно зачем? То есть, не смотрите в прошлое – не поднимайте свои обиды и не используйте их в качестве мотивации к мести, от них вы можете избавиться другими способами – посмотрите в будущее и скажите, что даст вам ваша месть? Если вы видите в ней пользу для себя – мстите. Если нет – не нужно заставлять себя это делать.

Как отомстить?

Если вы приняли решили мстить тем, кто когда-то причинил вам какой-то вред, обидел, оскорбил, унизил вас, то тогда вам нужно понимать, как правильно это сделать. Отомстить обидчикам можно разными способами, в зависимости от того, кто именно причинил вам вред. Важно понимать главное: месть это блюдо, которое нужно подавать холодным, как гласит итальянская пословица. Чем более холодным будет ваш разум, тем серьезнее вы подойдете к этому делу и тем более успешной окажется ваша месть. Поэтому с местью ни в коем случае не нужно спешить. Время играет вам на руку. Чем дольше ваш обидчик будет оставаться безнаказанным, тем сильнее он расслабится и потеряет бдительность. А вы тем временем разработаете безупречный план мести, который затем воплотите в жизнь.

Месть также требует от человека гибкости. Если вы будете действовать прямолинейно, вы рискуете потерпеть неудачу, последствия которой могут быть такими, что вы вообще можете потерять все возможности отомстить. Поэтому ищете разные возможности отомстить – чем больше их будет, тем лучше. Изучите своего врага, найдите его слабые стороны, узнайте о том, что делает его сильным – высокое положение в обществе, надежные источники дохода, связи с влиятельными людьми, прочее. Все эти опоры можно и нужно будет пошатнуть, чтобы ослабить этого человека. Особенно важно узнать о том, что для вашего обидчика является самым ценным в жизни, самым дорогим, что он боится потерять – это та мишень, ударив в которую, вы гарантированно причините ему существенный вред, а значит, сможете отомстить. Обычно то, что для человека самое ценное в жизни – он тщательно скрывает и охраняет, так как в этом заключается его слабость. А вам надо эту слабость найти и нанести по ней удар. Это как кощеева смерть, которая запрятана в яйце – найдете яйцо, сможете победить кощея, то есть, отомстите своему обидчику.

Ваша месть необязательно должна быть зеркальной. Мстите так, как можете, а не так, как условно будет правильным отомстить. Ассиметричные действия часто намного эффективнее симметричного ответного удара, для которого у вас просто может не хватить ресурсов и возможностей. Так что за око, можно требовать не только око, а за зуб не только зуб. Вы также можете использовать в своих целях врагов своего обидчика. Для этого вам необходимо будет их выявить и затем либо вступить с ними в союз, по принципу: враг моего врага – мой друг, либо просто помочь им разными способами нанести вред вашему обидчику, например, тайно или открыто снабдив их полезной информацией о нем. Так вы сможете отомстить чужими руками. Имейте в виду, что чем более высокое положение в обществе занимает человек, тем больше у него врагов. И слабость этих врагов, как правило, заключается в их не сплоченности. Но если вы поможете им объединить свои усилия, то тогда они смогут справиться даже с очень могущественным человеком. Вообще, хочу заметить, что месть, осуществленная чужими руками – это самая лучшая месть. Стравить своих врагов друг с другом или натравить кого-то на своего обидчика, чтобы тот причинил ему вред, вместо того, чтобы вредить ему своими руками, значит успешно отмстить и остаться при этом чистым. В общем, вариантов мести может быть много. Поэтому всегда ищите именно такой вариант, который окажется наиболее удобным для вас. Неважно, как он будет выглядеть – месть необязательно должна быть красивой и условно справедливой – она должна осуществиться, чтобы вы о ней забыли.

Таким образом, друзья, если вы все-таки решитесь мстить, тогда подходите к этому делу творчески. Обязательно угомоните свои эмоции и включите голову, чтобы все сделать правильно и получить нужный вам результат. Используйте манипуляции, чтобы сделать месть скрытой и неожиданной, а также для того, чтобы использовать других людей, в том числе и врагов своего врага, в этом деле. Я не берусь судить, правильно это или нет, мстить другим людям – это ваш собственный выбор и вам его делать. Но вы должны понимать, что ответственность за этот выбор лежит на вас, а значит и с последствиями своего решения именно вы будете иметь дело. Вы можете отомстить, сделав для этого все возможное, но при этом ухудшить свою жизнь, что-то потеряв и в чем-то проиграв. А можете испытать глубокое и абсолютное удовлетворение от своей мести. Вам необходимо быть морально готовым к обоим этим последствиям.

Статья опубликована: 01.04.2017. Последнее обновление: 08.03.2020

Месть и желание отомстить: чем страшнее, тем желаннее

Фильм «9 рота»

Письмо от любимой — не пришло. Когда жизнь обидела, очень хочется кому-то отомстить. Сделать гадость…
скачать видео

​​​​​​​​​​​​​​

Фильм «Век помрачения»

​​​​​​​​​​​​​​Месть — намеренное причинение зла, неприятностей с целью отплатить за оскорбление, обиду или страдания. Отомстить — это желание ударить так же или сильнее того, кто нас задел — в отличие от «ответить», задача которого скорее остановить наезд в нашу сторону.

Виды мести

Намеренное — это не всегда обдуманное, и самый распространенный вариант мести — это месть необдуманная, месть импульсивная: бытовая месть.

Масштабы такой мести сильно различны: от «наговорить гадости про тебя за то, что ты сболтнул про меня» до «проколоть шины» или «набить морду».

Месть, желание отомстить может порождаться и мстительностью, как чертой характера, и плохим настроением (мстюльки), и убеждениями в оправданности и естественности мести. Месть распространена среди людей, как глупость и множество других пороков, но единственный вид мести, который находит оправдание — обдуманное возмездие, имеющее педагогический смысл наказание за совершенные преступления.

Что касается кровной мести, то это в малой степени психологический феномен — это скорее элемент национальных обычаев, национальной культуры. В современной цивилизации кровная месть рассматривается как варварство.

Один из самых психологически интересных видов мести — символическая месть: месть в отношении посторонних людей, выступающих заместителем обидчика, при том что обида могла быть много лет назад…

Месть и мстительность в человеческой жизни

Прежде чем произойти в жизни, месть происходит в воображении. Лучше, если она там и останется. А еще лучше, если вы позаботитесь обо всех участниках ситуации и замените месть чем-то более добрым и конструктивным.

Как чувство, месть настояна на обиде, ненависти, злости. Мстят, чтобы не чувствовать себя проигравшим, слабым или обделенным.

«Я отомстил, другому хуже, значит я победил».

Желание и импульс отомстить, как одна из причин проблемного поведения — причина многих воспитательных трудностей, межличностных и внутренних проблем. Желание отомстить кончается там, где человек начинает понимать и прощать, где человек начинает думать о будущем, где человек начинает заботиться и любить.

Цель поведения ребенка — месть

Когда мы подавляем детей, используя свое превосходство над ними, они впадают в отчаяние и проявляют склонность призывать на помощь месть. Ощутив свою никчемность, неприязнь и обиду, дети испытывают желание выместить все это на ком-нибудь. Иногда месть может иметь более изощренный характер, чем в этом примере. Ребенок, впавший в отчаяние, способен в открытой форме навредить как себе, так и другим. См. →

Когда и почему человек отказывается от мести. Почему о совершенной мести впоследствии можно пожалеть


В статье рассматривается, как желание мести (но не сама месть) влияет на психологическое состояние человека, и как ему помочь психологическими методами избавиться от этого мучительного и деструктивного желания.

Со времен Фомы Аквинского считается, что месть – всего лишь ответная реакция, когда человек реагирует агрессией на агрессию. Месть и возмездие – очеловечивание одного из законов природы: сила действия равна силе противодействия. Око за око, зуб за зуб.

Кодекс Новозаветной морали принес принципы гуманизма, запрещая воздавать врагу злом за зло. Человеку не следует мстить за личные обиды, но он не должен стоять спокойно в стороне, когда творят зло и попирают ногами то, что свято для других. Как же обходиться жертвам с тем злом, которое им причинили насильники?

Сразу оговорюсь, что в этой статье речь не идет о случаях, требующих возмездия через «машину правосудия».

Если речь идет о материальном ущербе, эта машина вполне работает, чего не скажешь о ней, если предметом рассмотрения является ущерб моральный. В нашей стране размер этого ущерба оценивается как минимальный, потому что воспринимается как неценный (не имеющий ценности). Где же искать компенсации и восстановления справедливости?

Когда эта «машина» не справляется, все автоматически возвращается к традиции личной вендетты. Несет ли человек моральную ответственность за грязные приставания, насилие, непубличные унижения, преследование и психологический прессинг? Как справляться людям, ставшим жертвами подобных не всегда очевидных для других действий?

Здесь я ограничусь рассмотрением того, как желание мести (не сама месть) влияет на человека, и как ему помочь психологическими методами.

Симметричный ответ

Полина. Слезы текли из глаз, губы дрожали и понемногу, медленно, преодолевая свой поток, она говорит о своем желании провалиться сквозь землю, исчезнуть.

На «той» работе все было хорошо, пока не сменился начальник, который невзлюбил Полину. От придирок и антипатии – до необоснованной критики, затем унижений и даже спланированных подстав. Около 6 месяцев Полина пыталась отстоять свою компетентность, в которой прежние руководители не сомневались.

Не сумев справиться с ситуацией, девушка ушла. Казалось бы, смени работу – и все. Однако эти преследования повлияли на Полину таким образом, что она не могла пойти ни на какое собеседование. Не только профессиональная уверенность пошатнулась. С ней происходило что-то еще, с чем молодая женщина не могла разобраться.

Вспоминая случившееся, Полина ощущала сильную жалость к себе и ненависть к обидчику, да такой силы, что хотелось сделать его жизнь ужасной. Но и этого было мало: Полина призналась, что желает зла и его будущим детям. Сила этих негативных чувств испугала девушку, они были похожи на проклятие, и на какой-то миг ей стало стыдно.

Доверительные отношения, еще прежде возникшие между нами, позволили ей показать эти неприглядные чувства, хотя Полина и признавалась, что хочет их спрятать даже от самой себя. Как говорится, «умные люди не обижаются, а сразу начинают планировать месть» (из просторов интернета).

Ловушка, в которую попала девушка, оказалась вот в чем: с одной стороны, ей был нанесен вред другим человеком, и чувства жалости и ненависти были вполне адекватны, но не находили выхода, чувства бурлили в ней, не давая покоя. С другой, она порицала себя за столь сильные мстительные чувства, поскольку считала себя добрым человеком.

Итак, Полина оказалась дважды пострадавшей – от обидчика и от себя самой. И это вместо восстановления справедливости.

В своей жажде мести человек пытается избавиться от причиненного ему зла. Ему может казаться, что «симметричный ответ» восстановит равновесие и попранное чувство достоинства. Однако этого не происходит, потому что изменить уже произошедшее невозможно.

Так было и на этот раз. Я предложила девушке в воображении выразить свои чувства к обидчику. Полина уделила несколько минут этому процессу, и потом призналась, что чувствует себя «гадко», поскольку проявила себя ничем не лучше обидчика. Вслед за этим появилось чувство опустошенности.

Итак, месть не успокаивала. Месть не срабатывает, потому что зло уже произошло, и вернуть себя «до» того момента никак не получится. Вместо удовлетворения отмстивший человек чувствует опустошение.

В книге «Душа человека» Эрих Фромм описывает свою классификацию форм насилия (он, кстати, считал, что не только кровная месть, но и все виды наказания являются местью): игровое насилие, реактивное насилие, насилие через фрустрацию, насилие из мести, компенсаторное насилие.

«При мстительном насилии ущерб уже нанесен, так что применение силы не является больше функцией защиты, — пишет Фромм. — Оно имеет иррациональную функцию магическим образом снова сделать как несвершившимся то, что реально свершилось».

Иными словами, за желанием мести видится стремление «вернуть прошлогодний снег», что априори невозможно.

Как простить?

Во время мщения человек всего лишь равен своему врагу, при прощении он выше него.

Френсис Бэкон

Альтернатива мести лежит в духовной плоскости и призывает людей к прощению. Однако в своей практике я нередко встречаю людей, которые хотели бы простить, но не знают, как это сделать.

Месть, как мы уже выяснили, справляется с этой задачей, но с «побочными эффектами»: с ощущением «чем теперь я лучше него» и чувством опустошенности.

В ЭОТ – эмоционально-образной терапии – есть уникальный прием, он называется: возвращение «подарка» или возвращение зла.

Этот прием позволяет успешно избавиться от последствий психологической травмы, в ходе которой пострадавшему был нанесен вред. По словам автора этого приема (и психотерапевтической школы ЭОТ), «метод предназначен для избавления клиента от «застрявших» в его психике травматических переживаний» (Н.Д. Линде, кн. «Эмоционально-образная терапия»).

Этот прием не предназначен для бытового использования, его не следует применять для избавления от критики или обид. Сначала нужно убедиться, что воздействие было несправедливо и даже жестоко (подробный рассказ клиента о том, как с ним поступили, поможет в этом разобраться). В случае Полины у меня не осталось сомнений, что она стала безвинной жертвой нового начальника.

Этот прием помогает клиенту растождествиться с нанесенным ему вредом (травмой) и освободиться от бесконечных переживаний прошлого, которые также наносят ему вред.

Прием возвращения «подарка» был применен в случае Полины. У девушки тут же исчезло всякое желание мести, от ненависти не осталось и следа, и она ощутила себя очистившейся, спокойной и расслабленной. К бывшему начальнику она была полностью равнодушна, и эта история за считанные минуты ушла в прошлое.

Через несколько дней Полина вновь пошла на собеседование, и вскоре устроилась на новую работу.

Итак, отказ от мести в пользу примирения с ситуацией возможен, когда пострадавшая сторона отказывается носить в себе зло и мысленно возвращает его.

Если же идти по пути мести, даже ментальной, в виде недобрых пожеланий, то причиненное зло остается у пострадавшего, несмотря на чувство ненависти. То есть, человек носит в себе и причиненное зло, и ненависть, желание мести. Это все равно, что не обращать внимания на испачканную одежду, а все внимание перенести на того, кто ее испачкал. Даже если вы ответите, на вашей одежде все равно останутся пятна.

О внутренней чистоте и достоинстве

Ко мне обратилась Даша, 34 лет, второй раз замужем, есть дочь. Суть жалобы заключалась в том, что сколько бы она ни «работала с терапевтом», она по-прежнему не чувствует близости со своим мужем. Из рассказа женщины я узнала, что прежде она позволяла себе вести довольно беспорядочную жизнь с мужчинами, особо не задумываясь о своих чувствах и чувствах мужчин.

Все изменила встреча с нынешним мужем, которого Дарья искренне полюбила. Но то, что она называла «не чувствую близости», при ближайшем рассмотрении оказалось ощущением себя недостойной этого мужчины.

Чтобы сократить рассказ, опущу процесс поиска травмирующей ситуации, хотя он заслуживает отдельного интереса. Травмирующим событием оказалась попытка изнасилования, когда Даше было всего 15лет. Этот эпизод она неоднократно прорабатывала в личной психотерапии, и уже понимала, что не виновата в случившемся, уже вынесла все «уроки», уже понимала, что ее последующая беспорядочная жизнь была следствием того случая, и все же ощущение себя плохой не покидало ее.

Тогда был применен метод возвращения «зла» насильнику. Девушка решительно отказалась носить в себе зло, которое она ощущала как грязь, запачканность, и в своем воображении вернула его. Эффект не заставил себя ждать: Даша с облегчением вздохнула и засветилась от радости.

Я чувствую себя чистой. И достойной любви своего мужа.

Этот метод не всегда помогает простить «вредителя», но правды ради, прощение не является конечной целью. Масса примеров, когда оно и не нужно. Целью этого приема становится чувство восстановленного достоинства, которое часто сопровождается ощущением внутренней чистоты.

Продолжение следует…

Максим Власов

Месть

Око за око, зуб за зуб.
Библия — Левит

Мстить или не мстить, вот в чем вопрос. Если я правильно понимаю Шекспира, то человек, который постоянно находится в состоянии выбора – это по-настоящему свободный человек. Но будучи свободным, он несет ответственность за свой выбор, соглашаясь принять те последствия, которые за ним последуют. Месть – это всегда выбор между желанием отомстить и возможностью простить. И надо сказать, что сделать этот выбор непросто. У каждого решения будут свои последствия – и положительные, и отрицательные. С одной стороны, чувство обиды, чувство злости, чувство ненависти, чувство несправедливости – вызывают у человека жгучее желание отомстить. А с другой, далеко не всегда месть необходима, поэтому можно простить того, кто когда-то причинил тебе вред, не ради него, а ради себя, ради своего будущего. В этой статье, дорогие друзья, мы с вами поговорим о том, что такое месть, в каких случаях она нужна, а в каких нет и как можно отомстить своим обидчикам, если вы решите это сделать.

Что такое месть?

Месть – это такие действия, к которым человек побуждается для того, чтобы навредить людям, которые ранее навредили ему. Побуждающим моментом являются такие чувства, как сильная обида, злость, ненависть, чувство несправедливости, а в некоторых случаях к мести людей побуждает и здравый расчет. Да, месть может быть не только оправданной, но и необходимой. Ниже вы узнаете почему. Вообще, если углубиться в понимание мести, то можно еще много всего интересного и полезного о ней узнать. В частности, можно сказать, что месть долго живет в человеке в виде глубокой обиды и чувства несправедливости, и эти чувства сидят в человеке до тех пор, пока он не отомстит. Это проблема исключительно психологического характера. При необходимости психолог может помочь человеку избавиться от тяжелых душевных ран и тогда этому человеку не нужно будет никому мстить, чтобы успокоиться и чувствовать себя комфортно. Но бывает, что люди мстят по убеждениям, считая месть своим долгом. А иногда бывает и такое, что человек долго носит в себе обиду, но мстить не планирует. Но в один прекрасный момент в его жизни абсолютно случайно возникает такая ситуация, когда он может отомстить своим обидчикам и он это делает – он пользуется появившейся возможностью и мстит. Так что месть может подогреваться чувствами, может руководствоваться разумными соображениями, а может и просто стать чистой случайностью. И довольно непросто вот так взять и сказать, что мстить нужно или не нужно, что это правильно или неправильно. В разных ситуациях решения могут быть разными. Давайте теперь посмотрим, когда нужно и можно мстить, а когда от мести лучше отказаться.

Зачем нужно мстить?

Вначале рассмотрим аргументы за то, чтобы мстить. Первое, чему способствует месть – это душевный покой, комфорт. То зло и тот вред, который нам причиняют другие люди, травмирует нашу психику, ранит нашу душу. И эти травмы переходят в глубокую душевную обиду, которая остается в человеке до тех пор, пока он или не отомстит своим обидчикам, или не простит их. Не будет покоя в душе человека, пока он не разберется со своими обидами. И если месть – это единственная возможность обрести покой, то в принципе, можно и отомстить, особенно если есть такая возможность. Месть может стать для человека своего рода восторжествованием справедливости, наказанием зла, компенсацией за причиненный ущерб, вред. В каждом человеке живет чувство справедливости, которое позволяет ему противостоять злу и бороться с ним. Оно толкает человека к мести, как к единственной возможности восстановить справедливость и обрести душевный покой. Если мы считаем, что все в этой жизни возвращается бумерангом, в том числе и зло, то почему бы нам самим этот бумеранг не запустить в обратную сторону, чтобы тот, кто причинил нам вред, боль, ущерб, зло – не получил в ответ то же самое?

В этом мире постоянной борьбы человек может прибегнуть к разным способам защиты, в том числе и к мести, которая является для его врагов отложенным наказанием. Прощать никто никого не обязан, это вопрос личного выбора. Те, кто говорят о том, что нужно прощать, а не мстить, не могут понять того, что значит жить с чувством злобы и обиды или униженным чувством собственного достоинства, когда человек перестает видеть в себе личность, когда теряет веру в себя, когда он застревает в прошлом и снова и снова испытывает боль, страдания, унижения от своих обидчиков, своих врагов. Эта боль разъедает его душу, обессмысливает его жизнь, делает заложником той ситуации, в которой ему был причинен моральный и/или физический вред, когда он понес какую-то утрату, с которой не может смириться. Сказать такому человеку, что нужно простить зло, значит призвать его это зло возвеличить и преклониться перед ним. Поэтому не стоит осуждать тех, кто желает отомстить своим обидчикам и врагам, чтобы просто снова начать жить, а не убиваться своей злобой и обидой. Если покоя в душе нет, если боль, обида, злость мешают жить нормальной жизнью, то человек вправе расквитаться с тем, кто когда-то этого покоя его лишил. Некоторые люди живут только ради мести, ибо ничего другого в их жизни нет, ради чего стоило бы жить. Может это и неправильно, но так есть.

Я считаю, что каждый человек вправе отомстить тем, кто причинил зло ему самому и всем тем, кто для него дорог. Не от того душа человека не может найти покоя, пока зло не будет наказано, что всем нам свыше предписано прощать тех, кто причинил нам вред. Поэтому каждый сам решает, с помощью чего он будет обретать душевный покой – с помощью мести или с помощью других способов очищения своей души от обид и излечения ее от ран, включая прощение. Это что касается психологической стороны данного вопроса.

Однако у этого вопроса есть еще и практическая сторона, которая делает месть необходимым для нашей жизни явлением. Дело в том, что месть – это такое наказание, которое может настигнуть каждого. Это действительно так – отомстить можно любому человеку, кем бы он не был. Мы все прекрасно знаем о том, что одни поступки людей нужно поощрять, чтобы люди стремились совершать их чаще, а другие необходимо наказывать, чтобы люди их не совершали. Обычно мы поощряем условное добро и наказываем условное зло, считая это не только справедливым, но и полезным для нашей жизни делом. Таким образом мы потворствуем добру и останавливаем зло. Это делает нашу жизнь более спокойной. Но если человек совершил плохой поступок в отношении других людей и не понес за него наказания, то с высокой степенью вероятности он совершит его в будущем снова. Безнаказанность порождает вседозволенность и это приводит к тому, что зла в нашем мире становится больше. Задача мести – остановить зло с помощью ответной агрессии. А точнее, с помощью страха. Когда агрессор боится наказания – он ведет себя более сдержанно. А если он все-таки решится на злой поступок, то понесет адекватное наказание в назидание другим. В данном случае одно зло уравновешивает другое зло. Месть здесь выступает в виде гарантии того, что зло непременно будет наказано, от кого бы оно не исходило.

Есть люди, у которых напрочь отсутствуют такие чувства, как совесть, жалость, сострадание. Они живут по другим правилам, по другим законам, у них свои убеждения, свое понимание жизни. И от причинения вреда другим людям их останавливает только одно – страх. Он позволяет держать таких людей в узде. Тупой, примитивный животный страх – это единственное, что может сдержать зло, живущее в них. И чтобы этот страх в них пробудить – им нужно дать понять, что в случае совершения ими плохих дел, в случае причинения ими вреда другим людям – наказание их обязательно настигнет. Таким образом, месть – это своего рода закон жизни [принцип талиона], который призван карать зло. Око за око, зуб за зуб – это именно тот принцип, которые призван уравнять наказание с причиненным ущербом. Но этот принцип небезупречен, так как очень часто люди причиняют друг другу вред, совершенно не задумываясь о последствиях. Они, что называется, не ведают, что творят. И поэтому последующая месть в таких случаях – это часто не столько устрашение зла, сколько его раскручивание. Тут уже уместно вспомнить слова Махатмы Ганди, который сказал, что принцип “око за око” сделает весь мир слепым. Поэтому грань между необходимой местью и местью, порождающей цепную реакцию, очень тонка.

Тем не менее, в политике, спецслужбах, криминальном мире – месть имеет очень важное значение. Она является проявлением силы. Если ты можешь отомстить – тебя боятся, тебя уважают, с тобой считаются. Никакая агрессия, никакой причиненный врагом вред, никакое предательство не должны оставаться безнаказанными, иначе это будет проявлением слабости, которая, как вы знаете, провоцирует агрессора на проявление еще большей агрессии. Поэтому с этой точки зрения, месть – это не столько обида, сколько вполне практичное действие, практичность которого заключается в том, что ваши враги и недоброжелатели видят в вас силу и поэтому считаются с вами. Но несмотря на практичную сторону мести, она не всегда полезна и не всегда нужна. Давайте теперь посмотрим, в каких случаях от нее лучше отказаться.

Почему не надо мстить?

Теперь мы рассмотрим аргументы против мести. Все-таки, в одних ситуациях мстить можно и нужно, а в других, от мести лучше отказаться. Первый и основной аргумент против мести – это смысл. Вы должны просто понять, что вы получите и что потеряете, если будете кому-то мстить. Плюсы должны перевесить минусы. В некоторых ситуациях месть приводит к тому, что жизнь того человека, который отомстил, становится только хуже. И получается, что такая месть наносит вред не только обидчику, но и тому, кто мстит. И если это вред мстителя довольно существенный, то в такой мести нет никакого смысла. Да и просто важно всегда понимать – что вы получите, если отомстите, какую пользу вам ваша месть принесет. Если даже на душе у вас из-за этого легче не станет, по тем или иным причинам, то зачем вообще тратить на месть свою жизнь? Не надо думать о тех, кому вы мстите – думайте прежде всего о себе. Зло в этом мире все равно никуда не исчезнет, оно будет всегда, а вот ваша жизнь у вас вроде как одна, и разумнее прилагать усилия для того, чтобы сделать ее лучше, а не стремиться ухудшить жизнь другим.

Следующий момент – это ресурсы. Месть требует самых разных ресурсов, прежде всего временных. Чем качественнее ваша месть и чем сложнее вам отомстить человеку из-за его статуса и возможностей, тем больших ресурсов она от вас потребует. Конечно, всегда можно воспользоваться удобным случаем и отомстить человеку легко и быстро, без особых усилий, воспользовавшись его слабостью, проблемами, ошибками. Но рассчитывать на такие случаи, естественно, не приходится. Так что если мстить целенаправленно, обдуманно и эффективно, то потребуются определенные ресурсы. Учитывая это, можно сказать, что не всегда игра стоит свеч. Потому что те же самые ресурсы вы можете пустить на улучшение своей жизни и расширение своих возможностей, а не на бессмысленную месть. А имея большие возможности – вы обретете власть над людьми и при необходимости сможете расквитаться с теми из них, кто когда-то причинил вам вред. Так что в этом смысле лучшей местью вашим обидчикам и врагам будет ваш успех в жизни, который сделает вас сильным и главное счастливым.

Но еще более весомым аргументом против мести является ваше понимание того, что вы не должны и не обязаны мстить. Понимаете – не обязаны. Никто не вправе отговаривать вас от мести, и никто не вправе вас к ней призывать. Вы и только вы решаете, мстить вам или не мстить – это ваш личный выбор. Поступайте так, как вам хочется, как вам удобно и не думайте о чужом мнении на этот счет. Другие могут поступать так, как удобно и как нужно им, а вы поступайте так, как удобно именно вам. И если вы хотите кому-то отомстить, то задайте себе всего один вопрос: зачем вам это делать? Не почему, а именно зачем? То есть, не смотрите в прошлое – не поднимайте свои обиды и не используйте их в качестве мотивации к мести, от них вы можете избавиться другими способами – посмотрите в будущее и скажите, что даст вам ваша месть? Если вы видите в ней пользу для себя – мстите. Если нет – не нужно заставлять себя это делать.

Как отомстить?

Если вы приняли решили мстить тем, кто когда-то причинил вам какой-то вред, обидел, оскорбил, унизил вас, то тогда вам нужно понимать, как правильно это сделать. Отомстить обидчикам можно разными способами, в зависимости от того, кто именно причинил вам вред. Важно понимать главное: месть это блюдо, которое нужно подавать холодным, как гласит итальянская пословица. Чем более холодным будет ваш разум, тем серьезнее вы подойдете к этому делу и тем более успешной окажется ваша месть. Поэтому с местью ни в коем случае не нужно спешить. Время играет вам на руку. Чем дольше ваш обидчик будет оставаться безнаказанным, тем сильнее он расслабится и потеряет бдительность. А вы тем временем разработаете безупречный план мести, который затем воплотите в жизнь.

Месть также требует от человека гибкости. Если вы будете действовать прямолинейно, вы рискуете потерпеть неудачу, последствия которой могут быть такими, что вы вообще можете потерять все возможности отомстить. Поэтому ищете разные возможности отомстить – чем больше их будет, тем лучше. Изучите своего врага, найдите его слабые стороны, узнайте о том, что делает его сильным – высокое положение в обществе, надежные источники дохода, связи с влиятельными людьми, прочее. Все эти опоры можно и нужно будет пошатнуть, чтобы ослабить этого человека. Особенно важно узнать о том, что для вашего обидчика является самым ценным в жизни, самым дорогим, что он боится потерять – это та мишень, ударив в которую, вы гарантированно причините ему существенный вред, а значит, сможете отомстить. Обычно то, что для человека самое ценное в жизни – он тщательно скрывает и охраняет, так как в этом заключается его слабость. А вам надо эту слабость найти и нанести по ней удар. Это как кощеева смерть, которая запрятана в яйце – найдете яйцо, сможете победить кощея, то есть, отомстите своему обидчику.

Ваша месть необязательно должна быть зеркальной. Мстите так, как можете, а не так, как условно будет правильным отомстить. Ассиметричные действия часто намного эффективнее симметричного ответного удара, для которого у вас просто может не хватить ресурсов и возможностей. Так что за око, можно требовать не только око, а за зуб не только зуб. Вы также можете использовать в своих целях врагов своего обидчика. Для этого вам необходимо будет их выявить и затем либо вступить с ними в союз, по принципу: враг моего врага – мой друг, либо просто помочь им разными способами нанести вред вашему обидчику, например, тайно или открыто снабдив их полезной информацией о нем. Так вы сможете отомстить чужими руками. Имейте в виду, что чем более высокое положение в обществе занимает человек, тем больше у него врагов. И слабость этих врагов, как правило, заключается в их не сплоченности. Но если вы поможете им объединить свои усилия, то тогда они смогут справиться даже с очень могущественным человеком. Вообще, хочу заметить, что месть, осуществленная чужими руками – это самая лучшая месть. Стравить своих врагов друг с другом или натравить кого-то на своего обидчика, чтобы тот причинил ему вред, вместо того, чтобы вредить ему своими руками, значит успешно отмстить и остаться при этом чистым. В общем, вариантов мести может быть много. Поэтому всегда ищите именно такой вариант, который окажется наиболее удобным для вас. Неважно, как он будет выглядеть – месть необязательно должна быть красивой и условно справедливой – она должна осуществиться, чтобы вы о ней забыли.

Таким образом, друзья, если вы все-таки решитесь мстить, тогда подходите к этому делу творчески. Обязательно угомоните свои эмоции и включите голову, чтобы все сделать правильно и получить нужный вам результат. Используйте манипуляции, чтобы сделать месть скрытой и неожиданной, а также для того, чтобы использовать других людей, в том числе и врагов своего врага, в этом деле. Я не берусь судить, правильно это или нет, мстить другим людям – это ваш собственный выбор и вам его делать. Но вы должны понимать, что ответственность за этот выбор лежит на вас, а значит и с последствиями своего решения именно вы будете иметь дело. Вы можете отомстить, сделав для этого все возможное, но при этом ухудшить свою жизнь, что-то потеряв и в чем-то проиграв. А можете испытать глубокое и абсолютное удовлетворение от своей мести. Вам необходимо быть морально готовым к обоим этим последствиям.

Месть – обычное явление в человеческой жизни, поэтому мало кто удивляется, когда слышит о таких поступках. Тем не менее, относились и относятся к мести по-разному. Возникает закономерный вопрос, можно ли оправдать месть. Ответ на него зависит от многих факторов: религии, характера, понятия добра и зла, наконец, воспитания. Например, глубоко верующие православные однозначно скажут, что нужно уметь прощать обидчикам, ведь месть – это грех, зло. Мы не имеем право наказывать другого, это может сделать только Бог. Но есть страны, в которых расплата за вред узаконена. Там распространено другое мнение: обидчик должен почувствовать боль, которую причинил сам.

Я считаю, что ответ зависит от причин мести. В жизни бывают всякие ситуации. Есть поступки, которые простить невозможно, чтобы там ни говорили о благородстве человека, умеющего прощать. Например, убийство близкого человека. Такую потерю переживают очень болезненно, мысли о расплате возникают сами собой. У некоторых они исчезают, когда утихает душевная боль, другие же не могут смириться со случившемся горем. Месть помогает им освободить душу от чувства долга перед убитым.

В литературе есть немало сюжетов и героев, которые помогут ответить на поставленный вопрос. В произведении В. Астафьева «Людочка» рассказывается о девушке, которая закончила жизнь самоубийством. К страшному поступку героиню подтолкнули подлецы, изнасиловавшие ее. Зачинщиком был стрекач. Людочка нашла в себе силы, чтобы пережить обиду в первый раз, но когда над ней пытались надругаться снова, девушка не выдержала. Отчим не смог смотреть на это все спокойно. Мужчина избил Стрекача.

Я считаю, что поступок отчима можно оправдать. Боль, которую он причинил преступнику – ничто по сравнению с тем, что пришлось пережить Людочке. Можно только представить, что рисовало воображение, когда мужчина думал о случившемся. Он понимал, что Стрекач останется без должного наказания и кто знает, скольким невинным девушкам он искалечит жизнь. Разве можно в этом случае остаться безучастным?

Другое дело – месть Швабрина из повести А.С. Пушкина «Капитанская дочь». Самолюбие мужчины было задето отказом Маши Гриневой. Швабрин отомстил ее, распустив о девушке сплетни. На этом он не остановился. Мужчина взял девушку в плен и требовал дать согласие на замужество.

Поступки Швабрина – месть Гриневой и Гриневу, которые, по сути, не сделали ему ничего плохого. В этом случае расплату нельзя назвать справедливой, так как веских причин на это не было.

Таким образом, месть оправдать можно, если на то были серьезные причины. Когда же жажда расплаты продиктована самолюбием или беспричинной злостью, оправдать ее никак нельзя. В таком случае это поступок, который показывает не лучшие стороны человека.

Практикум: «Пишем сочинение»

Занятие № 1. Как работать с текстом при написании сочинения?

Существует много методик, которые помогут нам в работе нал сочинением. Мы предлагаем один из вариантов подготовительной работы с текстом.

I. Прочитайте текст (см. Учебно-тренировочные варианты. Ва риант № 15).

(1) Сжимая в руке вилы, М ария откинула крышку лаза и отпрянула. (2) На земляном полу погреба, прислонившись к такой кадушке, сидел живой немецкий солдат. (3) Н какое-то неуловимое мгновение Мария заметила, что немец испугался её, и понят, что он безоружен.

(4) Ненависть и горячая, слепая злоба захлестнули Марию, сдави ли сердце, тошнотой прихлынули к горлу. (5) Алый туман застил ей глаза, и в этом негустом тумане она увидела безмолвную толпу ху торян, и раскачивающегося на тополевой ветке Ивана, и босые ноги повисшей на тополе Фени. и чёрную удавку на детской шее Васятки, и их, палачей-фашистов, одетых в серые мундиры с чёрной лентой на рукавах. (6) Теперь здесь, в её, Мариином, погребе, лежал один из них, полураздавленный, недобитый гадёныш, одетый в такой же серый мундир, с такой же чёрной лентой на рукаве, на которой серебрились такие же чужие, непонятные, крючковатые буквы…

(7) Вот и последняя ступенька. (8) Мария остановилась. (9) Сде лала ещё шаг вперёд, мальчишка-немец шевельнулся.

(10) Мария высоко подняла вилы, слегка отвернулась, чтобы не видеть то страшное, что должна была сделать, и в это мгновение услышала тихий, сдавленный крик, который показался ей громом:

Мама! Ма-а-ма!..

(11) Слабый крик множеством раскалённых ножей впился в грудь Марии, пронзил её сердце, а короткое слово «мама» заставило содрог нуться от нестерпимой боли.(12) Мария выронила вилы, ноги её под косились. (13) Она упала на колени и, прежде чем потерять сознание, близко-близко увидела светло-голубые, мокрые от слёз мальчишеские глаза…

(14) Очнулась она от прикосновения влажных рук раненого. (15) За хлебываясь от рыданий, он гладил её ладонь и говорил что-то на своём языке, которого Мария не знала. (16) Но по выражению его лица, по движению пальцев она поняла, что немец говорил о себе: о том, что он никого не убивал, что его мать такая же, как Мария, крестьянка, а отец недавно погиб под городом Смоленском, что он сам. едва за кончив школу, был мобилизован и отправлен на фронт, что ни в одном бою ни разу не был, только подвозил солдатам пищу.

(17) Мария молча плакала. (18) Смерть мужа и сына, угон ху торян и гибель хутора, мученические дни и ночи на кукурузном поле — всё, что она пережила в тяжком своём одиночестве, надломило её. и ей хотелось выплакать своё горе, рассказать о нём живому чело веку, первому, кого она встретила за все последние дни.(19) И хотя этот человек был одет в серую, ненавистную форму врага, но он был тяжело ранен, к тому же оказался совсем мальчишкой и — видно по всему — не мог быть убийцей. (20) И Мария ужаснулась тому, что ещё несколько минут назад, держа в руках острые вилы и слепо под чиняясь охватившему её чувству злобы и мести, могла сама убить его. (21) Ведь только святое слово «мама», та мольба, которую вло жил этот несчастный мальчик в свой тихий, захлёбывающийся крик, спасли его.

(22) Осторожным прикосновением пальцев Мария расстегнула окровавленную сорочку немца, слегка надорвала её, обнажила узкую грудь. (23) На спине была только одна рана, и Мария поняла, что вто рой осколок бомбы не вышел, засел где-то в груди.

(24) Она присела рядом с немцем на корточки и, поддерживая ру кой его горячий затылок, напоила молоком. (25) Не выпуская её руку, раненый всхлипнул.

(26) И Мария поняла, не могла не понять, что она — последний человек, которого обречённый на смерть немец видит в своей жизни, что в mm горькие и торжественные часы его прощания с жизнью в ней, в Марии, заключено всё, что ещё связывает его с людьми, — мать, отец, небо, солнце, родная немецкая земля, деревья, цветы, весь огромный и прекрасный мир, который медленно уходит из созна ния умирающего. (27) И его протянутые к ней худые, грязные руки, и полный мольбы и отчаяния угасающий взгляд — Мария и это поня ла — выражают надежду, что она в силах отстоять его уходящую жить, отогнать смерть…

(По В. Закруткину)

  1. Найдите ключевые фразы, которые помогут вам определить проблему, поднятую автором в тексте, и его позицию.

Выпишите эти фразы, например:

  1. …ненависть и слепая злоба…
  2. …слабый крик множеством ножей впился в грудь…
  3. …ведь только святое слово «мама»…
  4. … присела рядом… напоила молоком…
  1. Проанализируйте свои записи. Подумайте, какую проблему поднимает автор в прочитанном вами тексте. Сформулируйте и за пишите эту проблему, например: Месть или отказ от мести?
  2. Определите позицию автора, то есть его мнение по поводу поднятой проблемы. Из пятого предложения текста понятно, что желание мстить является чувством, которому трудно противосто ять. Это один из взглядов автора, но постепенно он подводит чи тателя к мысли, что поверженный враг имеет право на гуманное отношение. Сделайте запись, в которой укажите позицию автора.

V. Решите: согласны ли вы с мнением автора. А может быть, его
точка зрения не приемлема для вас? Вспомните художественные
произведения или случаи из жизни, которые помогут вам доказать
свою точку зрения и запишите их.

  1. Подумайте, какое можно использовать введение. Наиболее выигрышным является аналитическое введение. Оно сразу заявля ет о вас, как о личности, умеющей логически грамотно мыслить. Суть такого вступления сводится к анализу центрального понятия темы сочинения.
  2. Составьте план. Постарайтесь, чтобы он был подробным и помог вам написать сочинение. Например:

Вступление:

  1. Что такое месть?

Основная часть:

  1. Короткое слово «мама»…
  2. Гуманистический выбор Марии.
  3. Мое отношение к авторской позиции.

Заключение:

I) Месть или отказ от мести — выбор, перед которым может оказаться каждый из нас.

VIII. Опираясь на план, напишите сочинение.

Приводим образец такого сочинения. Конечно, у вас оно мо жет быть совершенно другим. Всё зависит от вашей точки зрения, а также читательского и жизненного опыта.

Вступление

1) Что такое месть?

Оскорблённое человеческое достоинство, жестокость способны вызвать ответную реакцию — месть. Что же такое месть? Это на меренное причинение зла с целью отплатить за оскорбление, обиду. Но не всё так просто, ведь месть — это сложнейшее и противоречи вое явление в жизни общества.

Основная часть

  1. «Убить убийцу» « во имя высшей справедливости».

Месть или отказ от мести — такова основная проблема прочи танного мною текста.

«Алый туман застил ей глаза, и в этом негустом тумане она уви дела…раскачивающегося на тополевой ветке Ивана, и босые ноги по висшей на тополе Фени, и чёрную удавку на детской шее Васятки». Прочитав это предложение, я понимаю, что автор считает жела ние отомстить за смерть близких людей чувством, которому трудно противостоять. И его героиня поднимает вилы…

  1. Короткое слово «мама»…

Но в последнее мгновение Мария слышит сдавленный крик: «мама!» Почему именно это слово вложил автор в уста раненного немца? Ко нечно, сделано это не случайно. Кричать так может только насмерть испуганный мальчишка. В то же время Мария, услышав слово «мама», понимает, что перед ней беспомощный человек, который нуждается в помощи.

  1. Гуманистический выбор Марии.

И героиня делает выбор. И этот выбор совпадает с позицией ав тора: у поверженного, а значит уже неопасного врага, есть право на гуманное отношение.

  1. Моё отношение к авторской позиции.

Эта позиция близка и мне ещё с той поры, когда я прочитала книгу Л. Н. Толстого «Война и мир».

Русские солдаты обогревают и кормят Рамбаля и Мореля. а те, обнявшись с ними, поют песню. И кажется, что звёзды радостно перешептываются друг с другом. Возможно, они восхищаются бла городством русских солдат, выбравших вместо мести сочувствие к поверженному врагу.

Такова же и позиция писателя Гроссмана в произведении «Жизнь и судьба». Да, война несёт смерть. Но даже во время войны человек мо жет побороть в себе желание отомстить бывшему врагу, который безоружен и страдает.

Заключение

1) Месть или отказ от мести — выбор, перед которым может оказаться каждый из нас.

Однако стоит заметить, что проблема мести связана не только с военными событиями и существует не только в мире взрослых. Месть или отказ от мести — это выбор, перед которым может оказаться каждый из нас. В связи с этим вспоминается мне рассказ В. Солоухи на «Мститель». В душе героя-рассказчика идёт борьба между жела нием отомстить и нежеланием бить доверчивого приятеля. В итоге ему удаётся разорвать порочный круг, и на душе становится легко.

Так мстить или отказаться от мести? Я думаю, что повержен ного, повинившегося врага стоит простить, памятуя, что «высу шить одну слезу — больше доблести, чем пролить целое море крови».

IX. Уберите из текста сочинения пункты плана. Перечитайте со чинение. Убедитесь в том, что у нас получился логически связан ный текст сочинения и нам удалось доказать свои идеи, сформу лировать вывод. Проверьте грамотность написанного вами текста.

(1)Сжимая в руке вилы, Мария откинула крышку лаза и отпрянула. (2) На земляном полу погреба, прислонившись к низкой кадушке, сидел живой немецкий солдат. (3) В какое-то неуловимое мгновение Мария заметила, что немец испугался её, и поняла, что он безоружен.

(4) Ненависть и горячая, слепая злоба захлестнули Марию, сдавили сердце, тошнотой прихлынули к горлу. (5) Алый туман застил ей глаза, и в этом негустом тумане она увидела безмолвную толпу хуторян, и раскачивающегося на тополевой ветке Ивана, и босые ноги повисшей на тополе Фены, и чёрную удавку на детской шее Васятки, и их, палачей — фашистов, одетых в серые мундиры с чёрной лентой на рукавах. (6) Теперь здесь, в её, Мариином, погребе, лежал один из них, полураздавленный, недобитый гадёныш, одетый в такой же серый мундир, с такой же чёрной лентой на рукаве, на которой серебрились такие же чужие, непонятные, крючковатые буквы…

(7) Вот и последняя ступенька. (8) Мария остановилась. (9) Сделала ещё шаг вперёд, мальчишка-немец шевельнулся.

(10) Мария высоко подняла вилы, слегка отвернулась, чтобы не видеть то страшное, что должна была сделать, и в это мгновение услышала тихий, сдавленный крик, который показался ей громом:

Мама! Ма-а-ма…

(11)Слабый крик множеством раскалённых ножей впился в грудь Марии, пронзил её сердце, а короткое слово «мама» заставило содрогнуться от нестерпимой боли. (12) Мария выронила вилы, ноги её подкосились. (13) Она упала на колени и, прежде чем потерять сознание, близко-близко увидела светло-голубые, мокрые от слёз мальчишеские глаза…

(14) Очнулась она от прикосновения влажных рук раненого. (15) Захлебываясь от рыданий, он гладил её ладонь и говорил что-то на своём языке, которого Мария не знала. (16) Но по выражению его лица, по движению пальцев она поняла, что немец говорил о себе: о том, что он никого не убивал, что его мать такая же, как Мария, крестьянка, а отец недавно погиб под городом Смоленском, что он сам, едва закончив школу, был мобилизован и отправлен на фронт, что ни в одном бою ни разу не был, только подвозил солдатам пищу.

(17) Мария молча плакала. (18) Смерть мужа и сына, угон хуторян и гибель хутора, мученические дни и ночи на кукурузном поле — всё, что она пережила в тяжком своём одиночестве, надломило её, и ей хотелось выплакать своё горе, рассказать о нём живому человеку, первому, кого она встретила за все последние дни. (19) И хотя этот человек был одет в серую, ненавистную форму врага, но он был тяжело ранен, к тому же оказался совсем мальчишкой и — видно по всему — не мог быть убийцей. (20) И Мария ужаснулась тому, что ещё несколько минут назад, держа в руках острые вилы и слепо подчиняясь охватившему её чувству злобы и мести, могла сама убить его. (21) Ведь только святое слово «мама», та мольба, которую вложил этот несчастный мальчик в свой тихий, захлёбывающийся крик, спасли его.

(22) Осторожным прикосновением пальцев Мария расстегнула окровавленную сорочку немца, слегка надорвала её, обнажила узкую грудь. (23) На спине была только одна рана, и Мария поняла, что второй осколок бомбы не вышел, засел где-то в груди.

(24) Она присела рядом с немцем на корточки и, поддерживая рукой его горячий затылок, напоила молоком. (25) Не выпуская её руку, раненый всхлипнул.

(26) И Мария поняла, не могла не понять, что она — последний человек, которого обречённый на смерть немец видит в своей жизни, что в эти горькие и торжественные часы его прощания с жизнью в ней, в Марии, заключено всё, что ещё связывает его с людьми, — мать, отец, небо, солнце, родная немецкая земля, деревья, цветы, весь огромный и прекрасный мир, который медленно уходит из сознания умирающего. (27) И его протянутые к ней худые, грязные руки, и полный мольбы и отчаяния угасающий взгляд — Мария и это поняла — выражают надежду, что она в силах отстоять его уходящую жизнь, отогнать смерть…

(По В. Закруткину)

II. Найдите ключевые фразы, которые помогут вам определить проблему, поднятую автором в тексте, и его позицию.

Выпишите эти фразы, например:

1) …ненависть и слепая злоба…

2) … слабый крик множеством ножей впился в грудь…

3) …ведь только святое слово «мама»…

4) … присела рядом… напоила молоком…

III. Проанализируйте свои записи. Подумайте, какую проблему поднимает автор в прочитанном вами тексте. Сформулируйте и запишите эту проблему, например : Месть или отказ от мести?

IV. Определите позицию автора , то есть его мнение по поводу поднятой проблемы. Из пятого (5) предложения текста понятно, что желание мстить является чувством, которому трудно противостоять. Это один из взглядов автора, но постепенно он подводит читателя к мысли, что поверженный враг имеет право на гуманное отношение. Сделайте запись, в которой укажите позицию автора.

VI. Подумайте, какое можно использовать введение. Наиболее выигрышным является аналитическое введение. Оно сразу заявляет о вас, как о личности, умеющей логически грамотно мыслить. Суть такого вступления сводится к анализу центрального понятия темы сочинения.

VII. Составьте план. Постарайтесь, чтобы он был подробным и помог вам написать сочинение. Например:

Вступление:

Что такое месть?

Основная часть:

1) «Убить убийцу» «во имя высшей справедливости».

2) Короткое слово «мама»…

3) Гуманистический выбор Марии.

Заключение:

Месть или отказ от мести?

VIII. Опираясь на план, напишите сочинение.

Приводим образец такого сочинения. Конечно, у вас оно может быть совершенно другим. Всё зависит от вашей точки зрения, а также читательского и жизненного опыта.

Вступление

Что такое месть?

Оскорблённое человеческое достоинство, жестокость способны вызвать ответную реакцию — месть. Что же такое месть? Это намеренное причинение зла с целью отплатить за оскорбление, обиду. Но не всё так просто, ведь месть — это сложнейшее и противоречивое явление в жизни общества.

Основная часть

1) «Убить убийцу» «во имя высшей справедливости».

Месть или отказ от мести — такова основная проблема прочитанного мною текста.

«Алый туман застил ей глаза, и в этом негустом тумане она увидела… раскачивающегося на тополевой ветке Ивана, и босые ноги повисшей на тополе Фен и, и чёрную удавку на детской шее Васятки». Прочитав это предложение, я понимаю, что автор считает желание отомстить за смерть близких людей чувством, которому трудно противостоять. И его героиня поднимает вилы…

2) Короткое слово «мама»…

Но в последнее мгновение Мария слышит сдавленный крик: «Мама!» Почему именно это слово вложил автор в уста раненого немца? Конечно, сделано это не случайно. Кричать так может только на­смерть испуганный мальчишка. В то же время Мария, услышав слово «мама», понимает, что перед ней беспомощный человек, и она должна быть милосердна.

3) Гуманистический выбор Марии.

И героиня делает выбор. И этот выбор совпадает с позицией автора: у поверженного, а значит, уже не опасного врага, есть право на гуманное отношение.

Эта позиция близка и мне ещё с той поры, когда я прочитала книгу Л.Н Толстого «Война и мир»

Русские солдаты обогревают и кормят Рамбаля и Мореля, а те, обнявшись с ними, поют песню. И кажется, что звёзды радостно пе­решёптываются друг с другом. Возможно, они восхищаются бла­городством русских солдат, выбравших вместо мести сочувствие к поверженному врагу.

Однако стоит заметить, что проблема мести связана не только с военными событиями и существует не только в мире взрослых. Месть или отказ от мести — это выбор, перед которым может оказаться каждый из нас. В связи с этим вспоминается мне рассказ В. Солоухина «Мститель». В душе героя-рассказчика идёт борьба между желанием отомстить и нежеланием бить доверчивого приятеля. В итоге герою удаётся разорвать порочный круг, и на душе становится легко.

Заключение

Месть или отказ от мести?

Так мстить или отказаться от мести? Я думаю, что поверженного, повинившегося врага стоит простить, памятуя, что «высушить одну слезу — больше доблести, чем пролить целое море крови».

IX. Уберите из текста сочинения пункты плана. Перечитайте сочинение. Убедитесь в том, что у вас получился логически связанный текст сочинения и вам удалось доказать свои идеи, сформулировать вывод. Проверьте грамотность написанного вами текста. Перепишите сочинение набело. Проверьте ещё раз написанное, обратите внимание на соблюдение грамматических, пунктуационных, лексических норм.

Как это чувство влияет на нашу жизнь. Что такое месть? Чувство мести


Месть — это…

Месть — это очень сильная эмоция, но не из тех, которые дарят радость. Её скорее можно сравнить с болезненным состоянием, которое случается с нами во время простуды. Месть обладает большой властью над человеком, почти как любовь — она способна заставить совершать нас немыслимые поступки, за которые потом часто бывает стыдно.
Не смотря на то, что желание отомстить вызывает подъём энергии и сил, эти ощущения губительны для человека. Это признак того, что в человеке говорит гордыня, что у него есть множество больных мест и комплексов, задев которые, человек перестаёт контролировать себя. В большинстве случаев месть неоправданна, а поступки обидчиков не стоят такого внимания.

Но иногда желание отомстить становится тем толчком, который заставляет людей совершать не плохие, а хорошие поступки, например, добиваться чего-то большего, чем они имеют, становиться лучшим человеком, завоёвывать более удачное место в жизни.

Причины мести.
Для того, чтобы возникло желание отомстить, достаточно небольшого повода. Каждый из нас проходит через обиды, предательство, ревность — всё это может стать достаточной причиной для мести. Иногда для начала военных действий не требуется вообще никакого повода, всё зависит от характера человека.
Но однако, человек, который полностью удовлетворён своей жизнью, не может обижаться на мелочи, которые иногда случаются со всеми. Месть же чаще всего — это следствие незначительного поступка, который просто задел чью-то гордыню.

Месть нередко сопровождает другое неприятное чувство — зависть. Из зависти совершаются не самые лучшие поступки, а желание отомстить может возникнуть просто потому, что у кого-то дела идут лучше, чем у вас. Такое поведение свойственно слабым и неуверенным в себе людям, которые легко поддаются чужому влиянию.

В нашем обществе месть не принята, о ней не говорят открыто, а желание отомстить стараются подавить. Как поступать в неприятных ситуациях — мстить или прощать, каждый решает сам.

Победить себя.

Не стоит стыдиться, если вам сделали что-то плохое, что вызвало желание сделать больно в ответ, это нормальная реакция, сродни самозащите. Другое дело, если такое желание возникает подчас на ровном месте, в этом случае необходимо бороться с собой, иначе велик риск наделать много глупых ошибок.
Чтобы вы не превратились в злого и мстительного человека, прежде всего, нужно уметь прощать и адекватно оценивать размер ущерба с тем, что вы собираетесь сделать в ответ. Месть не делает счастливыми никого из сторон — ни тех, кто мстит, ни тех, кто страдает от мести, это всегда источник неприятностей.

Иногда в конфликтной ситуации месть может показаться самым правильным решением. Но подумайте, что с помощью неё изменится, какая польза будет, кроме того, что ваша гордыня удовлетворится? Не станет ли после ваших действий ещё хуже?
Иногда лучше попытаться решить вопрос мирным путём или же просто игнорировать обидчика.

Правила сервировки.
Если другого выхода нет, и вы точно решили отомстить кому-то, то стоит задуматься о том, как подавать месть и как она будет «съедена».

Первое правило — действовать, исходя из того, какая обида была нанесена вам. Не стоит пытаться сделать большую гадость.
Второе правило — это закон. Если в ваши планы не входит скорое тюремное заключение, оставьте любые мысли, которые противоречат гражданскому и уголовному кодексу.
Третье правило — не срывайте зло на близких. Если больно вам сделал кто-то один, то он и должен отвечать за свои поступки, а вовсе не каждый встречный.
Четвёртое правило — время. Сразу после того, как вас обидели, не стоит начинать мстить. Обидчик ждёт этого и готов защищаться. Выждете какое-то время, пусть оппонент успокоится, а вы в это время найдёте самый действенный способ мести.

Но прежде чем начать мстить, задумайтесь ещё раз. Уверены ли вы в том, что игра стоит свеч? Подумайте, как вы будете выглядеть со стороны, не будет ли вам стыдно потом, не обернётся ли ваша попытка отомстить чем-то ужасным? А, главное, стоит помнить, что только по-настоящему сильные люди находят возможным простить обидчика или же сделать вид, что его просто не существует. Они не опускаются до уровня обидчиков и не пачкают руки сомнительными способами мести.

Месть… Каким сладким порой кажется людям это слово. Оно рисует в их воображении картины возмездия, слезы обидчика и его раскаяние. А после, не дав насладиться обманчивой справедливостью, заставляет их действовать. Заставляет мстить. А ведь многие мстят. Люди, которых предали, обидели, ранили. Они хотят дать почувствовать обидчику ту боль, которую они испытали сами по его вине. Хотят справедливости, не понимая, что делают хуже только себе, своими же руками отравляя жизнь.

Чувство мести – это уничтожающая сила, которое несет в себе отрицательную, разрушающую энергию. И направлена эта энергия совсем не на того человека, которому желают зла, а на того, кто желает. Ведь чувство мести – это удовлетворение при представлении возмездия, пожелание зла, горя и несчастья другому человеку. Все наши мысли зеркально отражаются, притягивая то, о чем мы думаем. Желаем кому-то искренне блага, значит благо придет в нашу жизнь, а если желаем зла, значит зло. При этом негатив обладает большей энергией, чем позитив, поэтому он возвращается к нам с удвоенной силой.

Это если говорить только о мыслях, но, к сожалению, иногда боль и негодование в душах у людей настолько велики, что они воплощают задуманное в жизнь. Поступки несут в себе еще больше разрушающей силы, и закон возмездия работает по ускоренному принципу. Люди, поддавшись чувству мести , вскоре становятся еще более несчастными, чем были. Откуда – то сваливаются на голову неизлечимая , банкротство, несчастные случаи и другие несчастья. И никто ведь не задумывается, почему это происходит в их жизни! Не видит связи с недавней местью и сегодняшними страданиями.

Результаты исследования американских ученых показали, что 90% перенесших тяжелую форму туберкулеза испытывали сильное чувство мести , полностью занимающее все их мысли и владеющее сознанием. Люди, у которых мысли о мести появлялись лишь периодически, страдали абсцессами (гнойниками), доставляющие много боли и переживаний. Также мстительные люди больше подвержены возникновению опухолей, так как новообразования возникают в результате глубокой обиды, а если человек думает о мести, значит, о прощении здесь нет и речи.

А ведь только воздвигает нас над самим собой, дарит покой в душе и гармонию в жизни. Кто мы такие, чтобы чинить суд над другим человеком? По известному нам закону возмездия, воздастся и обидчику в жизни. Но никак не благодаря нашим усилиям! На все воля Божья. Нам же остается только принять ситуацию, простить человека и пожелать ему счастья. И как только в наше сознание закрадется мысль о мести, нужно вспомнить известную поговорку: «Хочешь мстить — рой две могилы: одну для того, кого убьешь, другую для себя».

Не спеши мстить сам. Посмотри, как красиво это сделает жизнь.

Что такое месть?

Месть. Обязательно надо озвучить эту сторону нашей жизни. Ох, как она часто встречается, и сколько замечательных людей на этом деле споткнулись.

Ну что, начнём с энергетической составляющей этого процесса.

Если вы читали материалы выше, вы уже без труда определите, что это за сила, которая заставляет человека мстить. Естественно, это СТРАХ . Посмотрите, какие формы этот самый страх может принимать, самые, казалось бы, благородные.

Чаще всего какие формулировки принимает чувство мести — БОРЬБА ЗА СПРАВЕДЛИВОСТЬ, ВОЗДАТЬ ПО ЗАСЛУГАМ, ЗАПЛАТИТЬ ЗА СОДЕЯННОЕ и так далее и тому подобное.

Казалось бы, чувства правильные и нет в этом деле ничего плохого. Но что происходит с человеком, когда он приступает к реализации этих «благородных чувств».

Начинается всё с мощного приступа возмущения, эдакого внутреннего взрыва, когда происходят такие события, которые — неожиданны, незапланированы, несправедливы. То есть, в человеке автоматически включаются механизмы выделения огромного количества негатива.

Ну не нравится, не ожидал, задели за самое святое.

Ладно, пережили это состояние, если сердце и другие внутренние органы выдержали. Часто, правда, бывает наоборот, этот взрыв приводит к весьма плачевным событиям в организме.

Хорошо, валидол спас, валерианкой и коньяком отпоились. Что дальше? А дальше, если эту силу не контролировать, она продолжает свои действия. И в чем это выражается? Как правило — в огромном желании произвести максимально негативное воздействие на причину событий, как правило, человека, который это всё совершил. И чем сильнее и глубже события, тем сильнее и значительнее желаемое наказание.

Если просто в метро на ногу наступили, хотим просто обругать, больше не надо, и так будет достаточно. Если больше, деньги украл, то нехай себе годков пять в тюрьме посидит, баланду похлебает. Ну а если дело доходит до причинения ущерба здоровью или жизни, то автоматом включается механизм полного уничтожения данного объекта.

И если в метро можно сразу этот вопрос решить, обложил и дальше пошел (правда, внутри, как будто кошки в туалет сходили), то дела более серьёзные требуют дополнительных затрат времени, сил и различных новых участников.

И что происходит. Человек не живёт нормальной жизнью, он становится носителем, сосудом полным гнева, и до тех пор, пока желаемое не свершится, этот гнев и ненависть будут продолжать своё комфортное существование в теле и разуме человека.

Одно из точных слов, которое описывает это состояние человека — это слово ЗЛОРАДСТВО , это когда человек радуется этому самому злу.

Мало того, слышали выражение «сладкая месть», ох, какое это сладкое чувство, и действительно некоторое чувство «сладости» человек реально испытывает.

Буквально на днях я разговаривал с человеком, умным и образованным, который на полном серьёзе рассказывал, что это чувство сладостной мести для него значительно выше, чем чувство любви. Вот так может повернуться процесс, у этого человека пару лет назад насмерть сбила машина сына, и вот эти годы он и посвятил реализации отмщения.

Буквально на глазах, человек превращается в слепое оружие. Он уже не в состоянии объективно смотреть со стороны на себя, на свои действия, на своё окружение. У него на глазах сформировались, своего рода шоры, как у лошадей, он видит узкий коридор необходимых действий, кроме этого он больше ничего не желает, а с годами, уже и не в состоянии видеть, только это и всё.

Вот он, довольно драматичный, но очень показательный пример того, как человек становится полностью управляемый негативным лагерем. Им только дай, они тут же создают для этого необходимые условия.

Это всё с точки зрения добра и зла, а теперь давайте посмотрим с точки зрения Универсальных Законов.

Первое — — если ваше тело и разум полны негатива, то ничего, кроме негатива вы взамен не получите , тем самым создавая замкнутый круг для возникновения разного рода негативных отклонений в работе вашего организма и ваших делах.

Рядом с таким человеком очень сложно находиться, и постепенно, все люди, которые были вам дороги и близки будут просто вынуждены от вас отойти . Им жить хочется, а если от вас только отрицательное выделяется, то автоматом запустится процесс отторжения.

Ни о каком развитии речь с таким настроем идти не может, только разрушение того, что есть, и получение на смену самого низкого и ненужного.

Здоровье , сами понимаете, будет работать определённое время, но, если процесс затянется, то кроме негативных изменений, вряд ли, что может произойти.

Второе — — вы становитесь нецелесообразным , с точки зрения развития мира, вы носитель разрушительной энергии. Некоторое время вы будете нужны, но силам негативным, до тех пор, пока не начнёт заканчиваться ваш потенциал. Те самые силы, которые были заложены для роста и развития вас, как ЧелоВека.

— если ваш потенциал достаточно велик и вы сможете сделать своё дело, отомстить по полной, то дальше, если вы не захотите остановится и заняться приведением себя в порядок, а это будет сделать очень даже сложно, то вам будет предложено новое дело , где можно повыделять негатива и заняться «восстановлением справедливости», хороший меч всегда пригодится, и так далее, пока потенциал не закончится.

, отмщение , отплата , расплата

ВЕЛИКОДУШИЕ мн. нет, ср. Свойство характера, выражающееся в бескорыстной уступчивости, снисходительности, отсутствии злопамятства, в способности жертвовать своими интересами. Великодушие — -я; ср. Наличие высоких душевных качеств; щедрость души, благородство, снисходительность. Проявить в. В порыве великодушия.

Синонимы : бескорыстность , благородность , благородство , великосердие , величие души , возвышенность , нравственное величие , щедрость

Тезисы по направлению «Месть и великодушие»

Месть. Причины мести: обида, зависть и т.д. Влияние мести на самого «мстящего» и объект мести (месть-возмездие). Последствия мести. Прощение и его последствия.

Месть и прощение как тяжелый нравственный выбор. Месть и великодушие как две стороны одной медали.

Великодушие и жестокость в социально-историческом контексте. Нравственный выбор на войне или в тяжелых условиях. Великодушие к врагу.

Представления о добре и зле, о милосердии и жестокости, о миролюбии и агрессии как определяющий фактор в поведении человека, в частности, при выборе между местью и прощением.

Месть как чувство и действие.

Кровная месть как социально-историческое явление

Месть — это сила, которая руководит действиями человека обиженного, претерпевшего жестокость и несправедливость в свой адрес. В большинстве случаев поводом для мести служат трагические события в жизни. Проявления несправедливости могут быть самыми разными и ограничиваются лишь уровнем человеческого сознания. Желание отомстить во что бы то ни стало подчас закрадывается в сердце человека, не знакомого ранее с душевной злобой. Жизнь сама по себе сложна, и каждый борется за нее изо всех сил, нанося в этой борьбе ближнему порой самые жестокие обиды. И немногие находят в себе силы великодушно простить, желание ответить злом на зло оказывается сильнее. И возникает вопрос: почему человек, посвящает свою жизнь тому, чтобы «наказать» другого. Наверное, большинство просто находит в своей мести успокоение, которое иногда так тяжело обрести. Возмездие доставляет наслаждение именно за счет утоления своего гнева, душевной боли. Переступить через свою боль, прервать цепь зла и не наносить обид в ответ может только поистине великодушный человек. Что такое великодушие? Если прочитать определение этого слова в любом словаре, мы увидим, что это качество трактуется как положительное, присущее сильным и мудрым людям.

Великодушие — это способность думать не только о себе и ставить чужие интересы выше своих. Это качество характера, которое выражается в уступчивости, снисходительности и внимательном отношении к людям. Издавна все ценили и уважали великодушных людей как тех, у кого есть большое любящее сердце. Даже само это слово сложное, оно состоит из двух частей: «великая душа». Какого человека можно назвать великодушным? Великая душа у того, кого трогают проблемы других людей, кто сочувствует горю ближнего, кто способен быть благородным по отношению к своему обидчику. Великодушный человек не злопамятен, он умеет прощать и принимать несовершенство людей, умеет жертвовать своими интересами. Ребенок, который чувствует любовь родителей, видит их великодушные поступки, может стать таким в будущем. Быть великодушным очень сложно, и человек, который научится думать не только о себе, но и о других, получит любовь и уважение всех вокруг. Понятия «мести» и «великодушия» диаметрально противоположны, но зачастую в литературных произведениях они проявляются в поступках одного и того же героя.

А.С.Пушкин «Евгений Онегин» В романе «Евгений Онегин» Пушкин поднимает проблему мести и великодушия на примере поступков главного героя. Евгений Онегин решил отомстить своему приятелю Ленскому, уговорившему его приехать на бал в честь рождения Татьяны. Онегин не любил сборищ своих деревенских соседей и уступил уговорам приятеля только потому, что Ленский уверял: будут только свои. Отомстить товарищу Онегин решил через легкомысленную Ольгу. Влюблённый Ленский был взбешён, когда увидел свою невесту, танцующую с Онегиным. Он вызвал недавнего друга на дуэль. Тут Онегин мог бы проявить великодушие: поговорить с Ленским, объяснить причину своего поведения, но страх оказаться предметом насмешек не позволил ему этого сделать. Онегин принял вызов и убил друга.

А.С.Пушкин «Дубровский» В произведении «Дубровский» А.С.Пушкин задумывается над проблемой мести и великодушия на примере двух семейств: Троекуровых и Дубровских. Конфликт между отцами начался из-за глупой шутки одного из псарей Троекурова и закончился тем, что в отместку за гордость у Дубровского было отнято имение. Сын Дубровского решил мстить богатому соседу после смерти отца. Лишившись родного дома, Владимир вместе со своими людьми становится разбойником и грабителем. Только любовь к Маше Троекуровой заставило его отказаться от мести. Он великодушно исчезает из родных мест, оставив всё как есть.

М.Ю.Лермонтов «Песня про купца Калашникова» В «Песне про купца Калашникова» М.Ю.Лермонтов рассказал о жестоких нравах времён Ивана Грозного, когда власть опричников царя была безграничной, поэтому бесчинство слуг царя было обычным явлением. Купец Калашников в произведении Лермонтова решился отомстить Кирибеевичу за нанесённое его жене оскорбление. Эта месть оправдана, так как тесно связана с проявлением великодушия, в основе которого лежит стремление защитить свою семью от позора и поругания. Только царь такого же великодушия не проявляет, и казнь Калашникова становится местью за победу купца в честном бою с опричником Кирибеевичем. Народ же считает Калашникова своим героем.

Н.В.Гоголь «Страшная месть» В рассказе Гоголя речь идёт о природе человеческой мести — сюжет всего произведения связан с этим явлением. Колдун — последний потомок Петра, убившего брата и племянника, родился ужасно некрасивым, ему всегда казалось, что над ним смеются, в отместку он убивал людей, и на его совести множество злодеяний. Пётр, убил двух людей, а его потомок — бессчетное количество. Зло растёт и множится. Сам Петр страдает под землёй, растёт вместе со злом, которое творит его потомок, и испытывает жуткие страдания. Иван, так страшно отомстивший брату, тоже мучается, так как вынужден наблюдать последствия своей кары. А ведь всё началось с зависти брата к брату: если бы Петро не убил Ивана, ничего бы не произошло. Все бы жили и наслаждались бы жизнью, колдун родился бы нормальным человеком и не вызывал бы мертвецов из их могил, причиняя им жуткие страдания. Но не было в душах братьев великодушия, которое только одно и способно прощать ближним и радоваться их счастью и успеху.

В.А.Закруткин «Матерь человеческая» Гимном великодушию русской женщины можно назвать повесть В.А.Закруткина «Матерь человеческая». В этом произведении повествуется о женщине, у которой война отняла самое дорогое — любимых людей: мужа и сына. Зверства фашистов настолько бесчеловечны, что Мария, увидев немца, схватила вилы и готова была убить врага, чтобы отмстить за всё зло, которое ей причинили фашисты. Но слово «Мама» остановило её. Великодушие этой женщины настолько безгранично, что она находит в себе силы и к этому вояке отнестись по-матерински.

А. И. Куприн. «Поединок». Главному герою повести А. И. Куприна «Поединок» мечтательному и благородному Ромашову трудно ужиться в обществе пустых и равнодушных людей. Его тяготит служба в полку, он устал от отношений с авантюристкой Раисой. При очередной встрече Георгий ей сообщает, что хочет расстаться, но получает в ответ угрозы. Раиса решает скомпрометировать подпоручика перед лицом поручика Николаева, обвинив его в связи с Александрой Петровной, женой Владимира Ефимыча. Клевета приводит к дуэли соперников, в которой Ромашов погибает. Месть повлекла за собой трагическую развязку: убит невиновный человек, и вернуть его невозможно.

Л. Н. Толстой «Война и мир» В романе-эпопее Толстого главному герою, Андрею Болконскому, только пройдя сложный духовный путь, суждено было избавиться от эгоизма, который уничтожал великодушие в его сердце и порождал злость. Чувствуя себя униженным и оскорблённым после проступка Наташи Ростовой, Андрей отправляется на войну: единственное его желание — найти Анатоля Курагина и убить его. В борьбе чувств победу одерживает патриотизм: князь Андрей отказывается от службы в штабе Кутузова и становится командиром полка. Он сумел стать справедливым наставником и даже другом для своих подчинённых, а во время сражения никогда не прятался за их спинами. Кульминацией переживаний Андрея Болконского является Бородинское сражение, во время которого он, несмотря на опасность, находится на линии огня, чтобы поддержать своих солдат, и в результате этого получает тяжелое ранение. Уже во время операции он вспоминает Наташу и осознаёт, что любит её сильнее прежнего, и не только её, а весь мир. Заметив на соседнем столе Курагина, Андрей не находит в своём сердце былой ненависти и жажды мести. Он испытал «восторженную жалость и любовь» к своему поверженному врагу. Размышляя о Курагине, князь Андрей пришел к выводу, что самое главное в жизни — то, чему раньше учила его княжна Марья и чего он не понимал: «сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к ненавидящим нас, любовь к врагам — … та любовь, которую проповедовал Бог на земле…». В этот момент происходит его окончательное нравственное прозрение.

Цитаты и афоризмы про великодушие и месть:

Когда человек настолько уязвлен, что не в силах проявить великодушия, в эти минуты он особенно нуждается в сочувствии и поддержке. Джордж Бернард Шоу

Этот человек гнетёт меня своим великодушием. А.П. Чехов

Прощать более мужественно, чем наказывать. Слабый не может прощать. Прощение есть свойство сильного. Махатма Ганди

Тот, кто мстит, иногда жалеет о совершенном, тот, кто прощает, никогда не жалеет об этом. А. Дюма

Человек, терзаемый своими демонами, совершенно бессознательно мстит ближнему. Франц Кафка

Прощение врагов — прекрасный подвиг; но есть подвиг ещё более прекрасный, ещё более человеческий — это понимание врагов, потому что понимание — разом прощение, оправдание, примирение. Александр Иванович Герцен

Прощение — это дорога с двусторонним движением. Прощая кого-нибудь, мы прощаем в этот миг и самих себя. Пауло Коэльо

Месть — это чувство, доступное самым мелким умам, но способность забыть и простить, умение быть великодушным в момент своего торжества — присущи только людям с великой душой, помните это! Луи Жаколио

Да будет человек избавлен от мести: вот мост, ведущий к высшей надежде, и радужное небо после долгого ненастья. Ницше Фридрих

Я перед ним виноват, следовательно, я должен ему отомстить. Ф. Достоевский

Самый обидный род мести — признать обидчика недостойным нашей мести. Сенека

Между местью и наказанием есть разница: наказание производится ради наказуемого, а мщение ради мстящего, чтобы утолить его гнев. Аристотель

«Месть — это блюдо, которое нужно есть холодным» Английская пословица.

«Месть — это слабых душ наследство. В груди достойного ему не место» (Карл Кёрнер). «Сладчайшая месть — это прощение» (Исраэл Фридман).

«Справедливость всегда приправлена щепоткой мести» (Жорж Вольфром).

«Самый обидный род мести — признать обидчика недостойным нашей мести» (Сенека). «Месть сладка, но не слишком питательна» (Мейсон Кули).

«Благородно мстить лишь равному себе и в равном положении» (Фукидид).

Рекомендуем также

Почему месть разрушает человека (сочинение) 🤓 [Есть ответ]

Месть…Что это такое? Я считаю, что месть – это поступок человека, который продиктован желанием нанести вред другому человеку в качестве наказания за какой-либо поступок. Почему же всё-таки месть является фактором, который разрушает человеческую душу? Ответить на данный вопрос нелегко, так как причина лежит, прежде всего, в самом человеке. Однако я могу предположить, что одержимость идеей мести заставляет человека становиться чёрствым, жестоким и эгоистичным, что в дальнейшем приводит к смерти души. Подтвердить свою точку зрения я могу с помощью некоторых примеров из русской литературы.

Пример того, как месть рушит внутренний мир человека можно найти в произведении Льва Николаевича Толстого “Война и мир” в образе Андрея Болконского. Потеряв свою возлюбленную ввиду того, что она была легкомысленна и наивна, Андрей хочет отомстить обидчику – Анатолию Курагину. Желание мести всё больше и больше захватывает героя, заставляя отдалиться от семейного круга, перестать вежливо общаться с людьми. Болконский постепенно становится чёрствым, замкнутым и отчаянным, перестаёт дорожить собой и своими близкими. Вскоре же герой видит Курагина в госпитале: Анатолию ампутируют ногу. Желание отомстить пропадает у Болконского, однако его душа уже полностью лишена счастья – автор даёт своему герою возможность уйти из жизни, так как она для Андрея уже бессмысленна.

Разрушительное свойство мести можно встретить и в произведении “На дне” Максима Горького: героиня Василиса решает отомстить Ваське за их романтические отношения с её младшей сестрой. Василиса избивает Наташу, кричит на неё, эта злоба переносится также и на других людей. Со временем такое поведение всё больше убивает душу Василисы – она начинает думать об убийстве брата Васьки Пепла, которое, немного позже, всё-таки происходит. Из-за этого вскоре Василиса попадает в тюрьму. Этим поворотом сюжета Горький показывает, что душа героини полностью умерла из-за желания мести и больше не может находиться возле обычных людей.

Обобщая всё вышесказанное, можно прийти к выводу, что человеческая душа, которая одержима желанием отомстить кому-либо, не только лишается счастья но и разрушается, становясь в итоге мёртвой. Я считаю, что подобное явление очень страшное. Хочется, чтобы каждый человек здраво оценивал свои действия и не становился заложником мести, тогда и не только мир будет в порядке, но и сам человек.

К чему приводит чувство мести и какова природа желания отомстить

По мнению мстящего, чувство мести и его реализация должны привести к:

  1. Торжеству справедливости.

    То есть, поставить цель, добиться ее осуществления, доказать себе и окружающим, что справедливость восстановлена. Но тут есть одно, “но”: желание отомстить никуда не денется, не исчезнет. То есть, произойдет другое событие, возможно, столь же ярко негативно окрашенное, но оно будет именно ДРУГИМ.

  2. Ощущению власти.

    Появляется представление, что все можно изменить, повлиять на другого человека, ситуацию. Но опять же, это не возможность изменить прошлую, а моделирование новой ситуации.

  3. Избавлению от тяжести.

    Но и этого, скорее всего, не будет. Или будет на короткий отрезок времени, миг, момент, период. А тяжелые воспоминания о прошлом останутся надолго, возможно – навсегда.

И самое главное – даже не в иллюзорном ощущении решения проблемы. А в том, что реализуя желание отомстить, человек тратит свою жизнь, отпущенное ему время, не на себя, не на то, чтобы стать счастливее и качественно прожить каждый миг. А на других, на мысли и думы о них.

Более того, гнев не позволяет чувствовать другие, более яркие, позитивные, конструктивные эмоции. Он разрушает, нарушает психическую, и, в итоге, физическую гармонию. Ведет к тревогам и страхам. Ведь чувство мести, единожды возникнув, может разрушать все позитивное всю оставшуюся жизнь, превратившись в постоянный поиск средств и инструментов мести. В конечном итоге – к разрушению собственной жизни.

Читайте по теме Как контролировать гнев

Справиться с желанием отомстить все-таки можно

Строить свой дом или продолжать разрушать чужой? Казалось бы, ответ очевиден. Тяжелое, мешающее позитивно мыслить, чувствовать и жить желание отомстить неконструктивно. Но как с ним быть, что делать и как действовать?

Необходимо беспристрастно разобраться с собственными посылами и желаниями, выяснить истинную природу мести:

  1. Хочу ли я доказать, что я прав?

    Но кому и зачем? Зачем что-то доказывать тому, кто в этом не нуждается, и не считается с нашими чувствами и желаниями изначально. Лучший выход – игнорировать таких людей, сделать выводы из их поступков и не иметь в настоящем и будущем с ними ничего общего.

  2. Что я испытаю?

    Проанализировать, что я буду испытывать, реализовав чувство мести: злорадство, удовлетворение, радость? То есть, желание причинить другому страдание может принести удовольствие? Если остановиться, поняв это, можно получить гораздо больше в моральном плане, почувствовав менее уязвимым и слабым, чем тот, кто не смог остановиться. А это уже победа, самая настоящая, и прежде всего, над собой, своими слабостями и страхами. Сильный человек неуязвим и защищен своей уверенностью.

  3. Месть – коварна своей удачной реализацией.

    А что, если захочется повторить снова и снова? Тогда это мгновенная сильная (причем – отрицательно окрашенная эмоция) будет циклически, раз за разом, разрушать личность, психику, и, в итоге, жизнь.

Психология мести очень коварна. Она мастерски маскируется под такие благородные порывы, как желание справедливости, восстановление чувства достоинства. На самом деле, по закону бумеранга, все возвращается. Посыл злобы вернется злобой. Пустоты – пустотой. Прекратив порочный круг, отстранившись, проигнорировав и став выше, можно разорвать этот путь в никуда. И проснуться счастливым, отпустив проблему, занявшись собственной жизнью, нацелившись на счастье. Именно оно важно и безусловно.

Месть в лучшем случае горько-сладкая

Исследования начинают показывать, как могло развиться стремление к мести, когда оно может быть полезно и что может предотвратить насилие, которое оно может спровоцировать

Психолог Мишель Гельфанд давно интересуется конфликтами и тем, как мы могли бы договориться о нашем выходе из них. Ее особенно заинтриговало психологическое желание отомстить — и тот факт, что это желание так часто заразительно.

Люди, не вовлеченные в первоначальный конфликт, иногда могут испытывать желание отомстить за вред, причиненный другим в их группе.Они могут даже выместить это на родственниках преступника или других лицах, которых считают принадлежащими к той же группе, даже если эти люди не несут никакой ответственности.

Гельфанд, в настоящее время работающий в Университете Мэриленда, занимается этой темой с помощью ряда исследовательских инструментов, от визуализации мозга в лаборатории до полевых исследований на Ближнем Востоке. В статье в Ежегодном обзоре психологии за 2019 год она и ее коллеги объясняют, чему нас научили исследования мести. Этот разговор был отредактирован для увеличения длины и ясности.

Это увлекательный предмет, но его сложно изучать. Как вы это делаете? Вы ищете людей, которые уже хотят отомстить, или вы заставляете их чувствовать это?

Как социолог, я всегда был сторонником использования нескольких методов для изучения чего бы то ни было, поскольку каждый метод имеет свои преимущества и ограничения. Вы можете манипулировать контекстом, когда люди в лаборатории чувствуют, что им намеренно причинили вред. Вы также можете проводить опросы, чтобы спросить людей о случаях, когда они чувствовали, что им причинили вред в прошлом, и изучить их реакцию и их эмоции в этих контекстах.

И в некоторых недавних работах, которые мы опубликовали о культурах чести — где есть готовность отомстить людям, чтобы защитить свою репутацию, даже если это очень рискованно или дорого — мы даже использовали вычислительные модели, чтобы попытаться смоделировать обстоятельства, при которых месть может оказаться выгодной. Эти симуляции предполагают, что ненадежные институты и в целом жесткая среда могут быть решающими условиями для развития культуры чести.

В своем обзоре вы пишете, что «мести не уделялось большого внимания в истории интеллектуальной мысли.Как вы думаете, почему эта тема так долго игнорировалась?

Это интересно, потому что месть, которую мы определяем как мотивированное возмездие за причинение вреда своему благополучию, — явление универсальное. Это очень распространено, и это требует серьезных потерь. В США, например, жажда мести была замешана в более чем 60 процентах расстрелов в школах и более чем в четверти взрывов.

Возможно, ранние философы были больше сосредоточены на добродетели, считая месть очень негативным явлением.Только недавно исследователи начали теоретизировать, что желание отомстить может отражать что-то действительно фундаментальное в человеческой психологии, имеющее как положительные, так и отрицательные аспекты.

Когда изучают месть, ее часто рассматривают как нечто, чего следует избегать или предотвращать. Тем не менее, вы и ваши соавторы подчеркиваете, что «месть может быть действенной и даже необходимой». Действительно?

Да, и тому есть множество разных причин. С индивидуальной точки зрения месть долгое время считалась сдерживающим фактором, способом показать другим, что человек силен и с ним нельзя связываться.

В последнее время акцент сместился на культурные процессы, предполагая, что месть также отражает то, как действуют группы, и помогает людям работать вместе в те моменты, когда сотрудничество необходимо для выживания группы. Препятствуя нарушению социальных норм, месть может помочь сохранить группу вместе.

Если бы месть была полезной, стали бы вы рекомендовать ее в определенных ситуациях?

Не уверен, что рекомендовал бы его, но мы можем понять, почему он существует и зачем он может быть нужен.Когда институты, поддерживающие верховенство закона, отсутствуют или слабы, предлагая очень мало защиты, месть может выполнять важную функцию. В таком контексте люди, которые, как ожидается, будут мстить, если им причинят вред, часто смогут отразить агрессию. Так что это действительно выполняет свою функцию там.

Вы упомянули, что Библия сосредоточилась на теме мести между Ветхим и Новым Заветами, переходя от «око за око, зуб за зуб» к «подставлению другой щеки». Как это можно объяснить временем и местом написания каждого текста?

Возможно, Новый Завет был написан в период, когда у нас были более крупные государства, больше стабильности и социальной организации, и поэтому месть была менее ценной по сравнению со днями Ветхого Завета.Но нам нужно проверить это более непосредственно.

Даже «Новый» Завет был написан очень давно. Тем не менее, мы все еще пытаемся подавить желание людей отомстить. Указывает ли ваше исследование на новые способы сделать это?

Укрепление институтов, безусловно, помогает — например, за счет повышения доверия людей к полиции или правовой системе. Когда вы можете передать эти виды наказаний на аутсорсинг и верить, что они будут честными и справедливыми, месть становится менее привлекательной.

На индивидуальном уровне важны эмпатия и понимание перспективы. Если мы понимаем наши собственные предубеждения и наш собственный вклад в конфликт, прощение более вероятно.

И последнее, но не менее важное: я думаю, мы должны помочь людям понять, как справляться с конфликтами, точно так же, как сегодня мы преподаем в школах математику, физику и биологию. Переговоры и управление конфликтами должны быть обязательным курсом.

Следует ли преподавать в классах старую поговорку о том, что «месть — это блюдо, которое лучше всего подавать холодным»? Целесообразно ли дать вещам остыть, прежде чем делать что-то, о чем потом можно пожалеть?

Думаю, правильно.Люди часто стремятся отомстить, когда злятся, что может снизить их самоконтроль. Месть часто сопряжена с риском, к которому люди испытывают естественное отвращение, и гнев является одним из сильнейших факторов, способных преодолеть это отвращение.

Позже, когда люди психологически дистанцируются от того, что произошло, это может уменьшить гнев и инстинкт мести.

Еще одна вещь, которой мы могли бы научить, это то, что исследования показывают, что личная выгода встречается редко и вскоре может возникнуть чувство сожаления.

Действительно. Классическая идиома «месть сладка» имеет некоторое эмпирическое подтверждение: исследования в области нейробиологии показывают, что центры вознаграждения в мозге активируются, когда люди просто думают о мести, и люди предсказывают, что они будут счастливы после того, как отомстят.

Но другие исследования показывают, что это недолго, и что люди часто не так счастливы, как они думали. В этом смысле месть можно рассматривать как горько-сладкую, включающую положительные и отрицательные чувства.

Вы помните время, когда месть доставляла вам лично большое удовольствие?

К счастью, не могу сказать, что у меня есть какие-то особые истории.

Возможно, даже если бы вы и знали, вам было бы страшно обсуждать это. Хотя месть лежит в основе многих известных историй и фильмов, мы не склонны ею гордиться.

Я думаю, что это в основном верно для США и некоторых других западных стран, но мне интересно, универсально ли это.В контексте, где месть играет роль в управлении репутацией, люди могут охотнее рассказывать об этих историях, и они могут быть источником гордости, а не смущения.

Было бы интересно проверить эту гипотезу. Конечно, в мести есть некоторая универсальность, но есть и огромное количество культурных вариаций. В некоторых культурах стремление к мести считается абсолютно необходимым для восстановления репутации. Важность чести подчеркивается во многих древних пословицах, таких как арабская «достоинство важнее хлеба».Учитывая его важность, люди часто готовы бороться за восстановление своей чести.

Поразительно, но это может даже распространяться на месть людям, которые раньше не участвовали.

Да. Вероятно, самое интересное, что мы узнали, это то, насколько заразительной может быть месть для людей и времени. Одна из вещей, которую мы считаем действительно фундаментальной для этого, — это то, что мы называем энитативностью, которая на самом деле представляет собой взаимозаменяемость людей. Например, если мы с вами проявляем инициативу, и кто-то причиняет вам вред, это ощущается как причинение вреда мне самому и мотивирует меня на месть.

Члены чужой группы также могут считаться взаимозаменяемыми. Если кто-то, кто причинил вам вред, связан с другим человеком, я мог бы отомстить этому человеку, с которым у меня никогда не было никаких контактов. Таким образом, конфликты могут перерасти с индивидуального на групповой уровень, даже между поколениями, и все из-за этого восприятия энитативности.

Как это понимание может помочь нам разорвать циклы насилия между группами?

Один из способов, которым люди пытаются уменьшить эти проблемы, заключается в расширении групповой идентичности, продвижении национальной идентичности вместо племенной.Ключевой вопрос, однако, заключается в том, что мы не должны оперировать только идеей идентичности. Изменение точки зрения должно сопровождаться мерами по прекращению дискриминации и поощрению справедливого распределения власти и ресурсов между группами.

Национальная идентичность может помочь объединить людей на национальном уровне, но это может в равной степени стимулировать конфликты между разными «нациями». Может ли быть способ способствовать такой общей идентичности для человечества в целом, даже в отсутствие внеземного общего врага?

Да, я верю, что глобальная идентичность — возможно, порожденная коллективными угрозами, такими как изменение климата, — способна объединить людей для достижения беспрецедентного уровня сотрудничества.Но это, конечно, очень оптимистичная точка зрения, и предстоит еще много работы, прежде чем мы доберемся до нее.

Первоначально эта статья была опубликована в Knowable Magazine , независимом журналистском выпуске Annual Reviews. Подпишитесь на рассылку новостей.

Что заставляет некоторых людей мстить? Садизм — ScienceDaily

Согласно новому исследованию, проведенному профессором психологии Университета Содружества Вирджинии, люди, которым нравится причинять другим боль и видеть их боль, с большей вероятностью будут мстить тем, кто обидел их.

Исследование «Личностные корреляты жажды мести: многомерные связи с физической агрессией, импульсивностью и агрессивным удовольствием» показало, что садизм является доминирующей чертой личности, которая объясняет, почему одни люди более склонны к мести, чем другие.

«Мы хотели нарисовать картину личности человека, жаждущего мести. Мы все обижены в нашей повседневной жизни, но некоторые из нас жаждут мести, а некоторые нет. Так что же это за человек? человек, жаждущий мести?» сказал Дэвид Честер, Ph.Д., доцент кафедры психологии Гуманитарного колледжа ВХУ. «Суть того, что мы обнаружили, заключается в том, что человек, который ищет мести, — это человек, который склонен получать от этого удовольствие».

Исследование, которое будет опубликовано в следующем выпуске журнала Aggressive Behavior , было проведено Честером и К. Натаном ДеУоллом, доктором философии, профессором психологии в Университете Кентукки.

Исследователи провели три исследования с участием 673 студентов Университета Кентукки, в которых участники заполнили анкеты, которые были утверждены для предсказания поведения человека в реальной жизни.Их попросили сказать, согласны они или не согласны с различными утверждениями, такими как «Любой, кто провоцирует меня, заслуживает наказания, которое я даю» и «Если меня обидели, я не могу жить с собой, пока не отомщу».

«Многие люди не хотят признаваться в том, что у них есть определенные черты или склонности, которые на самом деле не являются приятными или социально приемлемыми, поэтому вы должны задавать вопросы очень определенным образом», — сказал Честер. «Вы не спрашиваете прямо:« Вы мстительный человек? Никто бы не сказал, что они есть.Но вместо этого вы можете использовать небольшую уловку и получить некоторое представление.»

Получив более глубокое понимание того, что побуждает определенных людей мстить, исследователи смогут создавать профили, которые можно использовать для выявления тех, кто с наибольшей вероятностью совершит насилие в будущем, и вмешаются.

«Не все, когда их обидели, выходят и стреляют в школу. Не все, когда их обидели, начинают драку в баре. Но некоторые люди это делают. чтобы вмешаться, прежде чем они совершат вредные действия и начнут причинять вред другим людям в отместку», — сказал Честер.

«Этот тип информации [раскрытой в исследовании] может быть использован для создания профиля человека, на которого следует обратить внимание», — сказал он. «Если вы знаете, какие люди больше всего рискуют отомстить другим, возможно, вы могли бы вмешаться заранее и предотвратить акты насилия в первую очередь».

Честер, ведущий ученый в области исследования агрессии, руководит лабораторией социальной психологии и неврологии на факультете психологии VCU, целью которой является углубление нашего понимания агрессивного поведения, изучение роли мозга и человеческой психологии в таких темах, как месть. , домашнее насилие, психопаты и связанные темы.

«Наша реальная цель — снизить уровень насилия и агрессивного поведения. Самая распространенная форма этого — месть», — сказал Честер. «Когда вы спрашиваете убийц, террористов и других лиц, совершающих насилие, почему они сделали то, что они сделали, ответ часто состоит в том, что они искали возмездия за то, что кто-то сделал с ними».

«Значит, если мы пытаемся уменьшить агрессию, мы должны начать с попытки уменьшить месть», — сказал он. «И один из лучших способов уменьшить месть — выяснить, кто, скорее всего, это сделает.»

7 причин, почему жажда мести — плохая идея

Когда кто-то причиняет вам боль или предает вас, у вас может возникнуть желание причинить ему страдания в ответ, но поверьте нам — это никогда не хорошая идея.

Вот 7 причин, почему жажда мести — это плохая идея:

1. Вам от этого не станет лучше.

Шекспир сказал: «Если вы уколете нас, разве у нас не пойдет кровь? Если ты нас пощекочишь, разве мы не посмеемся? Если вы нас отравите, мы не умрем? А если ты обидишь нас, неужели мы не отомстим?» Месть может показаться логичной и даже неизбежной реакцией.Вы можете подумать, что это также принесет большое облегчение от боли, которую вы чувствуете, или какое-то удовлетворение.

К сожалению, данные показывают, что люди, которые ищут мести вместо того, чтобы прощать или отпускать, в конечном итоге чувствуют себя хуже. Вам гораздо лучше направить свою энергию на позитивное продвижение вперед в жизни.

2. На самом деле, вам может стать хуже.

Мне очень не хочется вас разочаровывать, но если вы считаете себя порядочным человеком, то причинение страданий или боли другим (независимо от того, считаете ли вы, что они этого заслуживают или нет) может не вызвать улыбку на вашем лице, на которую вы надеялись за.На самом деле, это может ухудшить ваше самочувствие; вы можете чувствовать себя виноватым, расстроенным, сожалеть — и эти чувства, как правило, задерживаются и ложатся тяжелым бременем на вашу совесть.

Хотя вы можете чувствовать себя обиженным или преданным прямо сейчас , в конечном итоге вы сможете оставить эти чувства позади, но если вы обременяете свою совесть чувством вины, вы, скорее всего, будете размышлять о своих действиях — это значительно усложняет движение вперед. и только откладывает вашу жизнь.

3.Это может иметь неприятные последствия.

Ганди однажды сказал: «Око за око в конечном итоге ослепляет весь мир». Подумайте о последствиях своих действий — у вас могут возникнуть проблемы с учителем или родителем из-за мести. Вы можете даже подвергнуть себя опасности.

Что реально можно получить? Гораздо лучше уберечь себя от возможности дальнейшей травмы. Сосредоточьтесь на хороших вещах в своей жизни и подумайте, как вы можете двигаться вперед, оставив человека, который причинил вам боль, в прошлом.

4. Вы тратите драгоценное время.

Как ни банально, но жизнь коротка! Вы действительно хотите тратить свое драгоценное время на кого-то, кто этого не заслуживает? Подумайте обо всех забавных вещах, которые вы могли бы делать вместо того, чтобы вести себя как мистер Бернс, планируя и сосредотачивая свою энергию на негативе.

Как вы можете освободить место для новых, позитивных впечатлений, если вы заняты сеянием хаоса?

5. Потому что карма.

Верите ли вы в это или нет, но карма становится гораздо лучшим другом, чем врагом — убедитесь, что придерживаетесь правильной стороны:

6. Две ошибки не делают правду.

Факт. Стремление отомстить не изменит действия человека, который причинил вам зло. Так что поступайте правильно, будьте большим человеком — вы будете рады, что сделали это в долгосрочной перспективе.

7. Вы можете попасть в бесконечную петлю мести.

Итак, вы пытаетесь отомстить человеку, который причинил вам боль.Затем они мстят за вашу месть… и цикл продолжается. Убедитесь, что вы не попали в петлю, это только причинит вам еще большую боль и боль. Постарайтесь оставить негатив и людей, которые вас расстраивают, в прошлом. Они не стоят вашего времени и энергии.

Так стоит ли месть?


Вас кто-то обидел или предал? Присоединяйтесь к нашему сообществу для обсуждения.

Присоединяйтесь к нашему сообществу для получения советов и поддержки

Замечательное сообщество единомышленников и обученных наставников, которые помогут вам в трудных ситуациях. Создайте бесплатную конфиденциальную учетную запись и присоединяйтесь к беседе за считанные секунды.


Часто задаваемые вопросы

Что такое месть?

Месть — это действие по причинению вреда или причинению вреда кому-либо в ответ на обиду или обиду, понесенную от их рук.

Что такое пример мести?

Допустим, кто-то обзывает вас нецензурно, актом мести будет ответное обзывательство.

Полезна ли месть?

№Это не улучшит ваше самочувствие, а, скорее всего, ухудшит ваше самочувствие. Потратьте время на позитивные мысли и переживания.


Мы ежедневно публикуем положительные цитаты в нашем Instagram.

Секс из мести

: что это значит?

Отношения могут быть запутанными, особенно если они романтические или сексуальные. Вовлеченные эмоции могут быть экстремальными, как положительными, так и отрицательными. Когда вы посвятили свое время, внимание и эмоциональную энергию кому-то, естественно расстроиться, если они разорвут отношения или подорвут ваше доверие.Некоторые люди предпочитают справляться с этими эмоциями небезопасным или непродуктивным способом. Одной из таких реакций на измену или расставание является секс из мести.

Секс из мести — это занятие сексом или совершение половых актов с кем-либо с целью «отомстить» кому-то другому. Как правило, секс из мести происходит потому, что человек, занимающийся им, считает, что этот акт причинит эмоциональную боль нынешнему или бывшему партнеру. Но секс из мести создает больше проблем, чем решает. Есть более безопасные и лучшие способы обработки негативных эмоций, чем секс из мести.

В чем разница между сексом из мести и сексом с отскоком?

Возвратный секс — это занятие сексом с кем-то, чтобы уменьшить или ослабить ваши чувства к кому-то другому. Смысл не в том, чтобы причинить боль бывшему или нынешнему партнеру, и никто другой не собирается об этом узнавать. Вместо этого человек, занимающийся рикошетным сексом, пытается справиться со своими эмоциями.

С другой стороны, секс из мести полностью сосредоточен на эмоциях и реакциях третьего лица. Фактический акт секса не имеет значения.Человек, ищущий мести, обычно выбирает партнера, личность которого причинит боль его бывшему или нынешнему партнеру. Например, человек может выбрать друга своего бывшего партнера, чтобы испортить отношения между партнером и другом.

Большая разница между ними заключается в мотивации. Отскок секса предназначен только для того, чтобы повлиять на человека, который им занимается. Секс из мести в значительной степени сосредоточен на ком-то еще, кто даже не участвует в акте. Конечно, можно заниматься сексом, задуманным как , как отскок , так и секс-месть.

Мифы и заблуждения о сексе из мести

Вы можете подумать, что секс из мести доставит вам удовольствие, но вряд ли он кому-то поможет. Делать что-либо просто для того, чтобы навредить кому-то другому, по определению является вредным действием. Более того, занятие сексом с одним человеком с целью причинить боль другому может привести к причинению вреда человеку, с которым у вас был секс из мести.

Это подтверждается исследованиями мести в целом. Многочисленные исследования показывают, что, хотя месть может показаться хорошей идеей, на самом деле попытка ее, скорее всего, заставит вас чувствовать себя хуже.Фактически, в то время как те, кто мстит, и те, кто воздерживается, думают, что месть сделает их счастливее, люди, которые не пытаются мстить, чувствуют себя лучше в краткосрочной и долгосрочной перспективе.

Советы по безопасности и особые соображения

Месть обычно является импульсивным решением. Эта же импульсивность может привести вас к принятию небезопасных решений, таких как отказ от использования противозачаточных средств или средств защиты от ЗППП. Лучше не торопиться, чтобы обдумать свое решение и не навредит ли оно вам или вашему партнеру.

Когда это проблема

Только потому, что месть кажется приятной, не означает, что так и будет на самом деле. На самом деле, размышления о мести или попытки отомстить могут заставить вас тратить больше времени на размышления о негативном событии, из-за чего ваша эмоциональная боль будет длиться дольше и чувствовать себя хуже. Секс из мести вряд ли будет здоровой эмоциональной реакцией. Вместо этого потратьте некоторое время на другие формы эмоциональной заботы, чтобы облегчить свой гнев.

Если вы обнаружите, что не можете справиться с негативными мыслями о партнере, подумайте о том, чтобы обратиться за помощью к специалисту в области психического здоровья.Терапевт или консультант могут помочь вам найти здоровые способы обработки ваших эмоций.

Что такое Месть Прокрастинация перед сном?

Что такое месть, прокрастинация перед сном?

Прокрастинация перед сном из мести относится к феномену, при котором люди откладывают отход ко сну, чтобы заняться делами, на которые у них нет времени в течение дня. Это способ найти время для отдыха и развлечений — в ущерб сну.

Термин «прокрастинация перед сном» был введен в статье 2014 года.Добавление слова «месть» впервые стало использоваться в Китае для описания того, как люди, часто работающие по 12 часов в день, не ложатся спать как единственный способ вернуть себе контроль над своим временем.

Этот термин стал популярным после вирусного твита журналистки Дафны К. Ли. Она описала это как то, что происходит, когда «люди, которые не имеют особого контроля над своей дневной жизнью, отказываются ложиться спать рано, чтобы восстановить чувство свободы в поздние ночные часы».

Знаки

Допоздна не обязательно является признаком мести за прокрастинацию перед сном.Исследователи предполагают, что прокрастинацию сна определяют три ключевые особенности:

  • Задержка отхода ко сну должна уменьшить общее время сна человека за ночь.
  • Эта задержка отхода ко сну не связана с какой-либо другой причиной, такой как болезнь из-за источника окружающей среды, мешающего сну.
  • Люди, которые ведут себя подобным образом, полностью осознают, что это может привести к негативным последствиям, но они все равно решаются на это.

Это может повлиять на людей по-разному в зависимости от их ситуации и того, почему они чувствуют необходимость ложиться спать поздно.Для родителей маленьких детей эти часы после того, как они уложили детей спать, могут быть единственным временем, когда они могут в одиночестве сосредоточиться на том, что они хотят сделать. Для людей с напряженным рабочим графиком валяться на диване и запоем смотреть телепередачи может быть единственным временем, чтобы испытать неструктурированное расслабление.

Некоторые люди могут использовать эти поздние ночные и ранние утренние часы, чтобы заняться хобби или заняться более энергоемкой деятельностью. Для большинства людей эти занятия, как правило, сосредоточены на вещах, которые не требуют больших усилий.

Покупки в Интернете, просмотр сообщений в социальных сетях, чтение и просмотр потоковых сервисов — вот примеры простых вещей, которые люди любят делать, когда откладывают сон.

На кого это влияет

Месть за прокрастинацию перед сном — это то, чем время от времени занимаются многие люди. Люди, у которых работа с высоким уровнем стресса, те, кто работает много часов, и родители, у которых мало времени для себя в течение дня, — это лишь некоторые из людей, которые часто проявляют такое поведение.

Часто все начинается с малого. Вы можете не ложиться спать, чтобы поиграть на телефоне или посмотреть любимые передачи. Вскоре 10 или 15 минут превращаются в час или два. В некоторых случаях вы можете обнаружить, что не спали до утра, занимаясь несущественными делами, прежде чем, наконец, сдаться и пойти спать.

Одно исследование показало, что женщины и студенты чаще откладывали сон перед сном.

Причины

Общая нехватка свободного времени в течение дня является распространенной причиной откладывания сна из мести, но и другие факторы также играют роль.

  • Исследование 2014 года, опубликованное в журнале Frontiers of Psychology , показало, что откладывание сна из мести отрицательно связано с саморегуляцией. Хотя люди, практикующие такое поведение, хотят спать, их поведение не соответствует их намерениям.
  • Также возможно, что люди, которые прокрастинируют перед сном, более склонны к прокрастинации в целом.
  • Ваш естественный режим сна также может сыграть свою роль. Людям, которые по своей природе склонны быть так называемыми «ночными совами», возможно, придется заставлять себя просыпаться рано.
  • Исследования также показывают, что такое поведение может быть результатом взаимодействия различных факторов, включая естественный график сна человека и его ресурсы самоконтроля.

Недавний стресс, связанный с мировыми последствиями, включая глобальную пандемию 2019 года, также, по-видимому, ухудшил поведение. Отчеты показывают, что около 40% взрослых испытывали повышенные проблемы со сном в течение 2020 года.

По мере того как грань между работой, домом и школой становилась все более размытой, многие люди обнаружили, что проводить время в одиночестве становится все труднее.Прокрастинация перед сном стала для многих способом выкроить немного драгоценного времени в одиночестве в поздние ночные часы.

Воздействие

Время от времени поздно ложиться спать вряд ли окажет серьезное влияние на ваш график сна, здоровье или общее самочувствие. Проблема в том, что откладывание сна из мести становится обычной привычкой. Поздняя ночь, за которой следует раннее утро, может привести к лишению сна. Это лишение сна может повредить вашей способности функционировать на следующий день и со временем может начать влиять на ваше физическое и психическое здоровье.

Негативные последствия лишения сна, вызванные откладыванием сна из мести, потенциально могут включать:

  • Беспокойство
  • Депрессия
  • Трудности с концентрацией внимания
  • Высокое кровяное давление
  • Повышенный риск сердечных заболеваний
  • Ослабленный иммунитет
  • Увеличение веса
  • Ухудшение памяти 9288

Проблемы с физическим здоровьем часто связаны с плохим сном, но также важно отметить, что сон также играет ключевую роль в психическом здоровье и благополучии.Исследования показывают, что проблемы со сном могут даже вызвать или усугубить многие проблемы с психическим здоровьем, включая депрессию, тревогу и биполярное расстройство.

Советы

Если прокрастинация перед сном из мести является для вас проблемой, вот несколько вещей, которые могут вам помочь.

Приоритет сна

Если ваша цель — лучше отдохнуть, первое, что вы можете сделать, — это сделать сон главным приоритетом. Напомните себе, почему важно ложиться спать вовремя. Если вы почувствуете себя более отдохнувшим на следующий день, у вас будет больше энергии, чтобы справиться с задачами, которые вам нужно выполнить.

Практикуйте хорошие привычки сна

Установление некоторых методов качественного сна может улучшить общее качество и количество сна. Некоторые вещи, к которым вы можете стремиться, включают постоянное время отхода ко сну и пробуждения, отказ от алкоголя и кофеина днем ​​и вечером и создание комфортной среды для сна.

Оцените свое расписание

Поскольку напряженный график часто является причиной откладывания сна из мести, внимательно посмотрите на свои ежедневные потребности.Откажитесь от дел, которые не важны или съедают все ваше время. Если ваши дневные дела оставляют вас несчастными и неудовлетворенными, отпустите их, если можете.

Вы с меньшей вероятностью почувствуете потребность отомстить за потерю времени, если не будете обижаться на потерянные драгоценные часы своего дня.

Запланируйте время для себя

Поскольку вы убираете дела из своего графика, сосредоточьтесь на том, чтобы заменить эти нежелательные занятия временем, чтобы заняться тем, что вы любите.Это не всегда может быть легко, особенно для родителей или специалистов, у которых нет возможности отступить от своих обязательств и ответственности.

Один из способов справиться с этим — планировать и расставлять приоритеты «время в одиночестве», как и все остальное. Запланируйте этот период времени для себя, а затем найдите кого-нибудь — будь то друг, няня, партнер или член семьи, — который сможет занять вас, пока вы наслаждаетесь отдыхом.

Начни свою ночную рутину раньше

Еще один способ бороться с откладыванием сна из мести — начать свой ночной распорядок пораньше.Установите будильник за час до того, как вы обычно начинаете готовиться ко сну. Если вы дадите себе это дополнительное время, чтобы расслабиться после дня, вы почувствуете себя более сонным, что может помочь вам сопротивляться желанию ложиться спать допоздна.

Отключить цифровые устройства

Отключите функцию автовоспроизведения в своем потоковом сервисе и не просматривайте сайты социальных сетей, лежа в постели. Вместо этого сосредоточьтесь на релаксационных привычках, способствующих сну, таких как легкие растяжки, медитация или чтение книги.

Слово из Веривелла

Прокрастинация перед сном из мести может стать привычкой, от которой трудно избавиться. Возможно, только после того, как вы почувствуете себя совершенно измотанным в течение нескольких дней, вы почувствуете необходимость отказаться от ночных задержек сна, чтобы хорошенько выспаться. Поскольку такое поведение в конечном итоге мотивировано ощущением, что вы не контролируете свое время в течение дня, переоценка того, как вы проводите свое время каждый день, часто является первым шагом к преодолению прокрастинации перед сном.

Что доставляет жертвам удовлетворение, когда они ищут мести?

• Как следует из названия, в этой книге исследуется психология межличностных отношений. В контексте этой книги термин «межличностные отношения» обозначает отношения между несколькими, обычно между двумя людьми. Как один человек думает и чувствует о другом человеке, как он воспринимает его и что он делает с ним, чего он ожидает от него, чтобы он делал или думал, как он реагирует на действия другого — вот некоторые из явлений, которые будут обрабатывали.Нас будут интересовать «поверхностные» вопросы, события, происходящие в повседневной жизни на сознательном уровне, а не бессознательные процессы, изучаемые психоанализом в «глубинной» психологии. Эти интуитивно понятные и «очевидные» человеческие отношения могут, как мы увидим, быть столь же сложными и психологически значимыми, как и более глубокие и странные явления. Обсуждение будет сосредоточено на человеке как основной единице, подлежащей исследованию. Иными словами, группа из двух человек и ее свойства как надындивидуальной единицы не будут в центре внимания.Конечно, в обращении с человеком как с членом диады его нельзя описывать как одинокого субъекта в безличной среде, а нужно представлять как стоящего по отношению к другому человеку и взаимодействующего с ним. Темы глав, включенные в эту книгу, включают: Восприятие другого человека; Другой человек как воспринимающий; Наивный анализ действия; Желание и удовольствие; Экологические последствия; настроение; Долг и стоимость; Запрос и команда; Польза и вред; и реакция на судьбу другого человека.(Запись базы данных PsycINFO (c) 2012 APA, все права защищены) • Как следует из названия, в этой книге исследуется психология межличностных отношений. В контексте этой книги термин «межличностные отношения» обозначает отношения между несколькими, обычно между двумя людьми. Как один человек думает и чувствует о другом человеке, как он его воспринимает и что он с ним делает, чего он ожидает от него, что он должен делать или думать, как он реагирует на действия другого — вот некоторые из явлений, которые будут обрабатывали.Нас будут интересовать «поверхностные» вопросы, события, происходящие в повседневной жизни на сознательном уровне, а не бессознательные процессы, изучаемые психоанализом в «глубинной» психологии. Эти интуитивно понятные и «очевидные» человеческие отношения могут, как мы увидим, быть столь же сложными и психологически значимыми, как и более глубокие и странные явления. Обсуждение будет сосредоточено на человеке как основной единице, подлежащей исследованию. Иными словами, группа из двух человек и ее свойства как надындивидуальной единицы не будут в центре внимания.Конечно, в обращении с человеком как с членом диады его нельзя описывать как одинокого субъекта в безличной среде, а нужно представлять как стоящего по отношению к другому человеку и взаимодействующего с ним. Темы глав, включенные в эту книгу, включают: Восприятие другого человека; Другой человек как воспринимающий; Наивный анализ действия; Желание и удовольствие; Экологические последствия; настроение; Долг и стоимость; Запрос и команда; Польза и вред; и реакция на судьбу другого человека.(Запись базы данных PsycINFO (c) 2012 APA, все права защищены)

Пилотное исследование управления мотивами для уменьшения жажды мести

Abstract

Насилие является серьезной проблемой общественного здравоохранения в Соединенных Штатах и ​​общим фактором риска для многих формами насилия является мотивация правонарушителя добиться личной справедливости за прошлые обиды и несправедливости. Используя вымышленный сценарий проступка для стимуляции чувства мести, мы изучили предварительную эффективность вмешательства, направленного на смягчение желания мести среди жертв предполагаемой несправедливости.Вмешательство состояло из управляемой ролевой игры ключевых фигур в системе правосудия (например, потерпевшего, прокурора, подсудимого, судьи и т. д.) в воображаемом инсценированном судебном процессе над правонарушителем. Желание мести участников исследования по отношению к преступнику значительно уменьшилось сразу после вмешательства и через 2 недели последующего интервью. Доброжелательность по отношению к правонарушителю увеличилась сразу после вмешательства и через 2 недели последующего интервью. Эти результаты показывают, что вмешательство обещает уменьшить желание мести у людей, которые стали жертвами, и потенциально открывает двери для подходов контроля мотивов поведенческого здоровья к предотвращению насилия.Обсуждаются выводы о роли мести и желания возмездия в связи с насильственными действиями, а также исследования в области неврологии, которые предполагают связь между ответной агрессией и нейронными схемами ожидаемого вознаграждения и влечения. Также обсуждаются ограничения этого пилотного исследования и даются рекомендации для будущих исследований.

Насилие является серьезной проблемой общественного здравоохранения в Соединенных Штатах. В 2015 году 17 793 человека стали жертвами убийств, 44 193 человека покончили жизнь самоубийством, и многие тысячи получили физические и эмоциональные травмы в результате насилия. 1 Центры по контролю и профилактике заболеваний (CDC) приняли пятилетнюю стратегическую концепцию достижения измеримого снижения уровня насилия. Вместо того, чтобы сосредоточить ресурсы на понимании и предотвращении отдельных форм насилия (например, среди молодежи, группировки, интимного партнера, пожилых людей и т. д.), стратегическое видение Центра по контролю и профилактике заболеваний направлено на устранение корней насилия путем выявления и устранения общих факторов риска и защитных факторов, общих для нескольких форм. насильственных действий. 2

Общим фактором риска для многих форм насилия является мотивация правонарушителя добиться личной справедливости, чтобы отомстить за прошлые обиды и несправедливости. 3 Возмездие партнеру за эмоциональный вред считается наиболее распространенной причиной насилия со стороны интимного партнера. 4 Было показано, что мстительные настроения среди молодых людей, пострадавших от нападений, подпитывают циклы насилия, 5 и систематический многострановой обзор показал, что желание преступников отомстить было основным мотивом почти 40 процентов стрельбы в школах. 6 Месть также считается основным мотивом террористических актов. 7

Роль возмездия в насильственных преступлениях также раскрывается в базах данных общественного здравоохранения и криминологии, таких как Национальная система отчетности о насильственной смерти CDC и Единые отчеты о преступлениях ФБР, которые определяют аргументы, в которых один или несколько человек чувствуют себя обиженными, как наиболее распространенное обстоятельство, связанное с насильственной смертью. 8,9 Выжившие жертвы насилия, как было показано, подвергаются более высокому риску того, что сами будут участвовать в насильственном поведении. 10 В вооруженных силах ветераны и военнослужащие, которые пережили травму (форма виктимизации), подвергаются большему риску агрессии и насильственных преступлений, чем военнослужащие, не пострадавшие от травм. 11

Недавние исследования в области нейробиологии предполагают возможную связь между нейронной схемой возмездия и сильной тягой, особенно у мужчин. Исследователи обнаружили, что те же самые центры мозга, отвечающие за обработку вознаграждения, которые активируются и связаны с наркозависимостью (например, полосатое тело, прилежащее ядро), также активируются, когда люди применяют альтруистические наказания, то есть добровольно несут расходы, чтобы наказать других. которые совершают кажущуюся несправедливость или нарушения норм. 12,–,14 Недавнее крупномасштабное исследование, проведенное Chester и DeWall, повторило и расширило эту работу, установив связь между активацией прилежащего ядра и ответной агрессией. Авторы пишут, что эти результаты имеют важное значение для лечения, направленного на снижение агрессии. Они утверждают, что если ожидаемое вознаграждение является мотивом агрессии, то методы лечения зависимости могут быть адаптированы для лечения агрессии и риска насилия. 13

Исходная информация

За последние двадцать лет были разработаны и исследованы различные методы прощения, основанные на процессах и решениях.Мета-анализ предоставил умеренно убедительные доказательства того, что эти вмешательства эффективны в снижении депрессии, гнева и враждебности, а также стресса и дистресса. 14 Однако отличительной чертой интервенций прощения является то, что они требуют от жертвы развития сочувствия и сострадания к обидчику. По ряду индивидуальных и культурных причин многие люди не могут или не хотят этого делать. 15 Еще одно ограничение заключается в том, что, фокусируясь на развитии доброжелательности по отношению к правонарушителю, меры по прощению не помогают жертвам распознавать и контролировать свои собственные чувства и побуждения к мести. 11,–,13 Таким образом, существует потребность во вмешательстве, чтобы помочь жертвам контролировать свои побуждения к мести, не требуя от них прощения своих обидчиков.

Джеймс Киммел-младший, доктор юридических наук, второй автор этой статьи, разработал теорию «несправедливости» в ответ на прошлые проступки. 16 Подобно гандистской концепции ненасилия, несправедливость означает воздержание от поиска справедливости через месть за прошлые обиды, в отличие от конструкций социальной справедливости, таких как те, которые используются в Движении за гражданские права в Соединенных Штатах, которые справедливо требуют освобождения от существующая или продолжающаяся несправедливость, основанная на дискриминации.Важно отметить, что теория несправедливости не требует прощения обидчика, нужна лишь решимость жертвы воздержаться от мести.

Затем Киммел разработал структуру вмешательства для теории несправедливости, которая сочетает в себе когнитивные стратегии, психодраму, теорию уголовного правосудия и традиции мудрости. Это вмешательство, получившее название «Система несправедливости», представляет собой ролевую игру из девяти шагов, в которой пострадавший человек исследует свое желание отомстить преступнику, включая альтернативы мести, посредством инсценированного суда над преступником.Под руководством обученного фасилитатора на сеансе один на один человек творчески играет роли и отыгрывает функции истца, прокурора, подсудимого, свидетеля, защитника, судьи, присяжных и свидетеля при отправлении наказаний. На девятом этапе индивидуум играет роль судьи на «Последнем суде», который можно представить как всеобщий взгляд и авторитет. Ряд подсказок проводит человека через каждую из ролей и после каждого шага просит человека подумать, как жертва, о том, что он или она чувствует, когда преступник подвергается судебному преследованию.

Чтобы начать оценивать потенциальную эффективность вмешательства Системы Несправедливости в снижении жажды мести, мы провели пилотное исследование, чтобы оценить, уменьшило ли участие во вмешательстве Системы Несправедливости стремление к мести и увеличило доброжелательность сразу и через две недели после этого. участие. В качестве вторичных результатов мы также предсказали, что в результате участия в вмешательстве улучшится субъективное счастье и гражданственность участника (т. е. прикладная структура для усиления чувства принадлежности и участия в обществе).Другие переменные (например, бездомность, долги, управление денежными средствами) были собраны для оценки, потому что наш предыдущий опыт исследований показал, что эти переменные важны при оценке эффективности психосоциальных вмешательств. Однако у нас не было конкретных гипотез о влиянии вмешательства на эти другие переменные.

Методы

Образец

Участники были членами сообщества среднего размера северо-восточного города, которые рассказали о себе как о том, что им причиняли вред, пренебрегали ими или подвергали жестокому обращению таким образом, который они считали несправедливым или несправедливым, и сталкивались со значительными, повторяющимися, и навязчивые чувства или фантазии о желании или стремлении к справедливости, мести или наказанию правонарушителя в течение последних шести месяцев.Исследование было одобрено институциональным наблюдательным советом авторов.

Вербовка

Листовки с описанием исследования и контактной информацией исследовательского персонала были размещены в крупном общественном центре психического здоровья и в местных учреждениях социального обслуживания. Листовки также распространялись по электронной почте среди клиницистов этих агентств. Участники были набраны из уст в уста по инициативе исследовательского персонала в местном сообществе и объявлений на собраниях других социальных служб.Заинтересованные лица звонили сотрудникам исследования, которые объясняли им суть исследования и проверяли их на первоначальное соответствие требованиям (т. е. испытывали ли они в течение последних шести месяцев то, что они описали бы как значительные, повторяющиеся и навязчивые чувства или фантазии о желании или стремлении к справедливости, мести или наказанию). против преступника). Потенциально подходящие лица были назначены на личную встречу с сотрудником исследовательского отдела. На этой встрече исследование было разъяснено еще раз, и было получено информированное письменное согласие на участие от 36 человек.

Исследовательский персонал, не имевший предыдущего опыта, был обучен проведению протокола вмешательства и оценки разработчиком метода несправедливости перед исследованием в ходе двухчасового очного обучения. Исследовательский персонал также получал постоянные консультации во время сбора данных относительно реализации вмешательства. Каждая исследовательская сессия длилась около двух часов, включая проведение оценок исследования, чтение вымышленного сценария и проведение каждого участника через метод несправедливости.За каждое интервью участники получали по 30 долларов.

Базовые оценки

После того, как участники дали согласие, они выполнили ряд мер. Опросник межличностных мотивов, связанных с проступком (TRIM-18), представляет собой 18-элементную меру мотивации человека избегать, мстить и проявлять доброжелательность по отношению к нарушителю с подшкалами в каждой из этих областей. Участники оценивают по шкале от 1 (полностью не согласен) до 5 (полностью согласен), как они относятся к нарушителю.TRIM-18 имеет высокую внутреннюю согласованность и доказательства валидности конструкции. 17

Шкала воздействия событий (пересмотренная) представляет собой 22-элементную меру субъективного стресса, вызванного травматическими событиями. Подшкалы измеряют повышенное возбуждение, вторжение и избегание в ответ на травмирующие события. Участников просят оценить от 0 (нисколько) до 4 (чрезвычайно), насколько сильно на них влияет серия стрессовых жизненных событий. Установлено, что шкала обладает высокой надежностью и валидностью. 18

Шкала субъективного счастья представляет собой 4-балльную шкалу субъективного счастья.Участников просят оценить по шкале от 1 до 7 свой опыт счастья. Было обнаружено, что шкала имеет высокую внутреннюю согласованность и хорошую достоверность конструкции. 19

Измерение гражданства представляет собой измерение социального участия и чувства принадлежности, состоящее из 45 пунктов. 20 Подшкалы включают личную ответственность, правительство и инфраструктуру, заботу о других, гражданские права, юридические права, управление миром и выбор. Участников просят оценить по шкале от 1 до 5 степень применимости этих пунктов к ним.Было установлено, что мера имеет хорошую надежность и валидность. 21

Участники также заполнили демографический вопросник по психическому здоровью, употреблению психоактивных веществ, опыту уголовного правосудия, бездомности, занятости и доходам, управлению денежными средствами, сбережениям и долгам, а также религиозной и социальной принадлежности.

Сценарий проступка

После базовой оценки исследовательский сотрудник зачитал вымышленный сценарий проступка, включающий фотографии и направленный на безопасное стимулирование повышенного чувства мести у участника, как кратко изложено здесь: У вас [участника исследования] есть любимая собака по имени Харли и кошка по имени Люси.Ваш сосед Билли кажется дружелюбным, но у него есть питбуль Кинг, который в прошлом пытался напасть на Харли и Люси. Билли должен уехать из города и просит вас позаботиться о Кинге в его доме, предлагая отплатить за услугу, понаблюдав однажды за Харли и Люси. Вы не хотите этого делать, но Билли уверяет вас, что Кинг милый и нежный, и вы хотите быть милой, поэтому вы соглашаетесь. Как только вы узнаете Кинга поближе, вы поймете, что он не такой уж и опасный пес. Месяц спустя вам нужно неожиданно уехать из города, и вы просите Билли присмотреть за Харли и Люси у вас дома.Когда вы вернетесь, Харли пропадет. Билли говорит, что Харли сбежала во время прогулки по парку и не была найдена, несмотря на поиски. Вы двое ищете Харли следующие две недели, но безрезультатно. Вам звонит мужчина, который говорит, что он друг Билли. Он кажется пьяным или под кайфом. Он спрашивает вас, можете ли вы достать ему еще одну «собаку-приманку», подобную той, которую вы дали Билли. Когда вы спросите, что он имеет в виду, он скажет вам, что Билли и он участвуют в собачьих боях, и что Билли превратил Кинга в великого бойца, спровоцировав его на убийство слабых тощих собак.Вы паникуете. Мог ли Билли использовать Харли в качестве приманки? Вы противостоите Билли, который выглядит оскорбленным и возмущенным вашим обвинением. Вы продолжаете давить на него, и, наконец, он признается: он использовал Харли в качестве приманки, Кинг убил его, а он, Билли, выбросил тело Харли в мусорный бак. Он не извиняется и угрожает причинить вам вред, если вы сообщите ему о незаконных собачьих боях.

Вымышленный сценарий нарушения был использован по двум причинам. Первая заключалась в том, чтобы снизить риск причинения вреда участниками для этого нового, непроверенного вмешательства, которое могло бы возникнуть в результате провоцирования чрезмерно обостренных чувств мести, если бы для изучения был стимулирован личный личный опыт/инциденты виктимизации участников.Во-вторых, единый, общий для всех участников стимул чувства мести помог бы нам в интерпретации результатов и исходов. В аналогичных исследованиях Kober et al. 22 и Волков и др. 23 продемонстрировал, что оценка эффективности вмешательств, направленных на снижение тяги (например, среди лиц с расстройствами, связанными с употреблением психоактивных веществ), может быть достигнута с помощью косвенных сигналов, таких как фотографии сигарет или видео с наркотиками, для усиления тяги среди участников исследования.

Измерение постсценарного чувства мести

После завершения сценария проступка TRIM-18 был повторно введен для определения наличия или отсутствия у участников повышенного чувства мести по сравнению с исходным уровнем в результате сценария. Если показатель мести участника TRIM-18 (желание мести) не увеличивался по крайней мере на один балл по сравнению с исходным уровнем, участнику платили за участие до этого момента и освобождали от участия в оставшейся части исследования.Участники, чей показатель мести TRIM-18 увеличился хотя бы на один балл, перешли к следующему шагу, участию во вмешательстве Системы Несправедливости.

Вмешательство системы неправосудия

Вмешательство системы неправосудия представляет собой инсценировку судебного процесса над правонарушителем (Билли), состоящую из девяти этапов, в соответствии с подготовленным сценарием вопросов, представленных обученным фасилитатором (научным персоналом) жертве правонарушения (участнику исследования). Полное вмешательство доступно на https://medicine.yale.edu/psychiatry/prch/research/motivecontrol.aspx.

Вмешательство следует восьми традиционным этапам уголовного дела: обвинительное заключение, заявление, версия обвинения, версия защиты, вердикт, приговор, апелляция и наказание. Девятый шаг, Страшный суд, включает в себя радикальное изменение точки зрения и описан ниже. По ходу дела ведущий просит потерпевшего (участника исследования) играть различные ключевые роли в системе уголовного правосудия.

Шаг первый — обвинительный акт

Жертву (участника исследования) просят представить, что она играет роль прокурора, обвиняющего нарушителя (Билли) в совершенных проступках и правонарушениях, и осмыслить этот опыт.

Шаг второй — заявление о признании вины

Жертву просят представить себя в роли подсудимого (правонарушителя), признающего себя виновным или невиновным по предъявленным обвинениям, и обдумать этот опыт.

Третий этап — версия обвинения

На этом этапе жертва сохраняет за собой роль жертвы, и ее просят представить, что она свидетельствует о том, что произошло, и о полученных травмах.Затем жертву просят обдумать этот опыт.

Шаг четвертый — аргументы защиты

Потерпевшего просят представить себя в роли подсудимого, свидетельствующего о том, что произошло с точки зрения подсудимого, и поразмышлять над этим опытом.

Шаг пятый — Вердикт

Жертву просят представить себя в роли присяжного заседателя, решающего вопрос о виновности или невиновности правонарушителя, и обдумать этот опыт.

Шаг шестой. Приговор

Жертву просят представить, что она играет роль судьи, решая, как следует наказать нарушителя, и обдумать этот опыт.

Шаг седьмой — апелляция

Потерпевшего просят представить себя в роли судьи апелляционного суда, решающего, следует ли оставить в силе или отменить вердикт или приговор, и поразмышлять над этим опытом.

Шаг восьмой. Наказание

Жертву просят представить себя в роли распорядителя наказаний при исполнении приговора судьи над правонарушителем и обдумать этот опыт.

Девятый шаг — Страшный суд

Девятый шаг, называемый «Последний суд» или универсальный взгляд и власть, как отмечалось ранее, включает в себя радикальное изменение точки зрения.Жертву просят представить, что она находится в зале суда, где судят ее собственную жизнь, а затем представить себя судьей, который судит ее жизнь, размышляя о несправедливостях, которые они пережили, о своих чувствах мести, затратах и альтернативы мести и стратегии, как двигаться дальше после несправедливости.

Измерение чувства мести после вмешательства

После завершения вмешательства Системы Несправедливости и перерыва TRIM-18 был введен повторно.

Последующая оценка

Приблизительно через две недели после вмешательства участники вернулись для заключительного интервью, после чего они снова выполнили все измерения (TRIM-18, шкала влияния событий, шкала субъективного счастья, оценка граждан). . После проведения количественных измерений были проведены открытые качественные интервью. Участников спрашивали об их опыте с вымышленным сценарием правонарушения и о том, как бы они отреагировали, если бы это произошло с ними на самом деле, об их опыте участия в Системе несправедливости, о том, что они теперь думают о своем личном опыте виктимизации и возникающем у них желании отомстить. от этого, и их общее чувство благополучия и счастья.

Анализ данных

Количественные данные, полученные в результате измерений, были проанализированы с использованием SPSS 23.0. 24 Независимая выборка Тесты t или анализ хи-квадрат использовались для анализа исходных различий по всем демографическим характеристикам, использованию социальных услуг и финансовым характеристикам между теми, кто участвовал в исследовании, и теми, кто не был исключен. Анализ линейной смешанной модели был проведен для изучения изменений оценок участников с течением времени по сравнению с исходным уровнем с контролем исходных оценок.

Качественные данные были проанализированы с помощью процедур, основанных на эмпирической феноменологической структуре, в которой нарративный анализ использовался для выявления и определения общих структурных элементов или тем, которые были обнаружены в отдельных нарративах. Этот анализ включал два уровня обзора: сначала каждым исследователем, затем среди всех исследователей. Каждый исследователь просматривал и анализировал стенограммы и определял темы, которые, по его мнению, присутствовали в интервью, и цитаты, которые, по его мнению, иллюстрировали эти темы.Затем исследователи встретились, сравнив и сопоставив темы и цитаты, которые каждый из них определил, и пришли к консенсусу по общим темам. 25

Результаты

Количественные результаты

В таблице 1 перечислены демографические данные и использование социальных услуг участниками, получившими вмешательство, и теми, кто был исключен. Большинство участников, завершивших интервенцию, идентифицировали себя как мужчин в возрасте около тридцати лет, афроамериканцев и нелатиноамериканцев. Они имели в среднем 12-классное образование, были гетеросексуалами, не состояли в браке и работали.В настоящее время они также в среднем проживали, но более половины в какой-то момент были бездомными. Менее половины тех, кто получил вмешательство, сообщили о себе, что когда-либо получали услуги по охране психического здоровья (33%) или находились на испытательном сроке/условно-досрочном освобождении (14%). Кроме того, менее половины участников вмешательства имели банковский счет (48%) или получали пособия по социальному обеспечению (48%), в то время как более половины получали поддержку от Программы дополнительной продовольственной помощи (SNAP или продовольственные талоны) (52%). ).Почти половина из них сообщили о том, что в анамнезе у них были проблемы со злоупотреблением алкоголем или психоактивными веществами (48%) или что они находились в заключении (48%). Треть или менее посещали какие-либо религиозные или духовные собрания или мероприятия (33%) или были членами каких-либо клубов или социальных групп (29%).

Таблица 1

Демографические характеристики участников, использование социальных услуг и финансовая информация

В таблице 1 также перечислены демографические характеристики и использование социальных услуг потенциальных участников, которые были исключены из исследования.Люди, завершившие исследование, существенно не отличались от тех, кто был исключен из исследования по демографическим, финансовым и социальным параметрам, за двумя исключениями. Среди тех, кто был исключен из исследования, 67 процентов когда-либо получали психиатрическую помощь, тогда как 33 процента тех, кто участвовал в вмешательстве, когда-либо получали психиатрическую помощь: χ 2 (1) = 3,9, p = 0,048. Среди тех, кто был отсеян, 73 процента имели историю лишения свободы и 80 процентов имели историю злоупотребления алкоголем или психоактивными веществами, в отличие от 48 процентов для каждого из этих двух вопросов у тех, кто участвовал в вмешательстве: χ 2 (1 ) = 3.9, p = 0,049. Кроме того, среди тех, кто был исключен, 33 процента откладывали деньги каждый месяц, в отличие от 67 процентов тех, кто участвовал в вмешательстве: χ 2 (1) = 3,9, p = 0,048.

Изменения в ответах участников с течением времени были проанализированы с использованием линейных смешанных моделей с контролем базовых уровней переменных. TRIM применяли четыре раза: в начале исследования, после прочтения сценария, после завершения вмешательства и при последующем наблюдении.На рис. 1 показаны средние баллы TRIM за четыре периода времени. Анализ линейной смешанной модели показал, что желание мести участников значительно изменилось с течением времени (F (3,73) = 12,1, p < 0,001). Попарные сравнения с наименьшей значимой разницей показали, что чувство мести значительно усилилось по сравнению с исходным уровнем в ответ на сценарий (средняя разница = 2,1, SEM = 2,0, p <0,001, d = 1,77), значительно уменьшилось после вмешательства по сравнению со средним после сценария (средняя разница = -0.8, SEM = 0,2, p < 0,001, d = 1,19), и значительно снизился через две недели наблюдения по сравнению со средним постсценарным значением (средняя разница = -0,9, SEM = 0,2, p < 0,001). , d = 1,37). Благожелательное отношение участников к нарушителю также значительно изменилось с течением времени (F(3,73) = 4,1, p = 0,01). Попарные сравнения с наименьшей значимой разницей показали, что доброжелательность значительно снизилась по сравнению с исходным уровнем в ответ на сценарий (средняя разница = -0.6, SEM = 0,2, p = 0,003, d = 0,94). Благожелательность значительно увеличилась от постсценария до постинтервенции (средняя разница = 0,4, SEM = 0,2, p = 0,68). Доброжелательность также значительно увеличилась через две недели наблюдения по сравнению с постсценарием (средняя разница = 0,6, SEM = 0,2, p = 0,004, d = 0,96). Чувства избегания участников также значительно изменились с течением времени (F (3,73) = 3,0, p = 0,03). Попарные сравнения с наименьшей значимой разницей показали, что избегание не увеличилось значительно после сценария по сравнению с исходным уровнем (средняя разница = 0.2, SEM = 0,2, p = 0,19, d = 0,41). Избегание также не претерпело существенных изменений после вмешательства по сравнению с постсценарием (средняя разница = 0,1, SEM = 0,2, p = 0,67, d = 0,14). Избегание действительно значительно уменьшилось через две недели наблюдения по сравнению с постсценарием (средняя разница = 0,4, SEM = 0,2, p = 0,02, d = 0,76).

Рисунок 1.

Изменение показателей TRIM по сравнению с исходным уровнем до 2-недельного наблюдения для тех, кто участвовал в вмешательстве.

Все измерения, кроме TRIM, применялись только на исходном уровне и при последующем двухнедельном наблюдении.Анализ линейной смешанной модели шкалы «Влияние событий» показал, что подшкала вторжения значительно снизилась по сравнению с исходным уровнем до двухнедельного наблюдения после вмешательства (см. Таблицу 2). Средний балл по всем пунктам приблизился к значимости, как и подшкала гипервозбуждения. Подшкала избегания шкалы влияния событий существенно не изменилась по сравнению с исходным уровнем. Шкала субъективного счастья существенно не изменилась по сравнению с исходным уровнем до двухнедельного наблюдения. Средний балл по показателю гражданственности, а также по большинству баллов по подшкалам существенно не изменился по сравнению с исходным уровнем до двухнедельного наблюдения.Исключениями были подшкала личной ответственности, которая значительно снизилась по сравнению с исходным уровнем (F(1,36) = 6,9, p = 0,01), и подшкала юридических прав, которая значительно снизилась по сравнению с исходным уровнем (F(1,36) = 4,6). , p = 0,04).

Таблица 2

Результаты вмешательства

Взаимосвязь между субшкалами, которые значительно изменились с течением времени, и демографическими и социальными переменными также анализировались с использованием корреляций Пирсона. Большее увеличение доброжелательности после вмешательства было связано с тем, что не обращались за услугами по охране психического здоровья ( r = -.52, p < 0,05), отсутствие злоупотребления психоактивными веществами ( r = -0,50, p < 0,05), меньшее количество заключений в тюрьму ( r = -0,46, p < 0,05 ), состоящих в браке ( r = 0,52, p < 0,05), младшего возраста ( r = −0,52, p < 0,05) и не пользующихся небанковскими услугами (т.е. - обналичивание, услуги ломбарда) ( р = -0,55, р < 0,05). Большее снижение мести было связано с получением финансовой помощи ( r = .55, p < 0,05). Большее снижение избегания было связано с работой в настоящее время ( r = 0,53, p < 0,05). Большее снижение личной ответственности было связано с нерелигиозностью ( r = -0,50, p < 0,05). Большее снижение интереса к законным правам было связано с тем, что они были латиноамериканцами ( r = 0,51, p < 0,05).

Качественные результаты

В открытых интервью были выявлены три взаимозависимые темы: более глубокое осознание себя и других, «обдумывание вещей» и расширение прав и возможностей.В целом, участники сочли опыт вмешательства положительным и описали усиление чувства себя и других; способность продумывать последствия своих чувств; и чувствовать себя уполномоченным, более знающим и контролирующим. Они также смогли рассмотреть новые эмоциональные, поведенческие и практические возможности в ответ на ситуации, побуждающие к мести. Они часто подвергали сомнению привычные реакции на такие ситуации, особенно то, как такие реакции мешали им в достижении жизненных целей.

Большее осознание себя и других

Участники рассказали о пересмотренном мировоззрении, большей открытости и улучшенном понимании своих привычек и наклонностей. Например, один участник сказал: «Это дало мне представление о вещах… Это также знакомство с самим собой». Другой сказал: «Я чувствовал, что это как бы открывает меня и заставляет меня осознать некоторые вещи о себе… что я буду делать в этом затруднительном положении. Например, узнавать что-то о себе еще до того, как это произошло.Один участник обнаружил, что смог переориентировать свою точку зрения за пределы ограниченной точки зрения на более широкую: «Я смотрю на вещи с более широкой точки зрения, как с более широкой точки зрения. Просто не сосредотачивайтесь на одной или нескольких вещах».

Это новое мировоззрение и открытость сопровождались параллельным изменением взглядов участников на новые способы реагирования на конфликтные ситуации. Например, они ожидали подходить к этим ситуациям с более широким диапазоном возможностей, включая невозмутимость.Один участник сказал, что чувствует себя «скорее нейтральным, чем мстительным», а другой сказал, что он не будет «таким крайним» и «пойдёт на больший компромисс». Это повышенное самосознание, по-видимому, было связано с большей осведомленностью о мыслях, чувствах и убеждениях других. Один из участников сказал: «У каждого свое мнение». Другой описал, как этот опыт можно применить в повседневной жизни: «Осудить соседа — это все равно, что оказаться на месте. Я мог бы сказать, что соприкасаюсь с этим, потому что… мы все проходим через что-то, когда даже с друзьями и семьей что-то может случиться, и теперь мы должны… спрашивать друг друга: «Что не так?» и все такое.В ответ на вопрос о вымышленном сценарии другой участник расширил тему усиленного чувства эмпатии по отношению к другим до социально-системных вопросов, сказав: «Это помогло мне относиться к определенным ситуациям, которые я испытал в жизни, и это заставляет меня думать больше о последствиях, которые люди заслуживают, и о том, чего они не заслуживают, о том, как работает система и как ее можно испортить».

Обдумывание вещей

Участники также описывали «обдумывание вещей» после вмешательства.Их комментарии показали, что они больше ориентированы на будущее и взвешивают последствия действий, руководствуясь чувством мести, включая возможное вмешательство в их ценные жизненные цели. Они продолжали испытывать чувство мести, но сказали, что воздействовать на них «не стоило». Один из участников резюмировал эти вопросы: Говорят, что нет ничего слаще мести. Тем не менее, меня учили, что успех — лучшая месть, и именно этим путем я пытаюсь идти в физическом плане. На ментальном уровне это так приятно воспроизводить в голове то, что я хотел бы делать вместо того, что правильно, исходя из моей собственной этики того, что я должен делать….Не выгодно то, куда вы пытаетесь идти, направление, которое вы пытаетесь выбрать в жизни…. Но это не скрывает того факта, что у меня все еще есть те чувства…. И это заставило меня задуматься: «Это то, чего я действительно хочу, или это мое эгоистичное чувство, которое ни к чему меня не приведет, если я буду действовать в соответствии с ним?» Так что, просто подумав об этом, а затем посмотрев на свои цели, я чувствую, что зацикленность на мести отнимет у меня слишком много энергии.

Расширение возможностей

Участники почувствовали себя более уверенными после участия во вмешательстве Системы Несправедливости.Это чувство расширения прав и возможностей также, по-видимому, возникало в свете их лучшего понимания правовой системы и возможности занимать должности с большей предполагаемой властью. Один из участников описал серьезность работы судьей: «Вы… на самом деле чувствуете, что имеете власть над чьей-то судьбой и назначением. Это серьезно. Знаешь, это ничего, с чем можно поиграть… Другие описали использование правовой системы во вмешательстве Системы Несправедливости как удовлетворительное: «[Билли] заставили предстать перед судом… и это придало сил [для меня], даже несмотря на то, что я был в ярости [от него и отыгрыша его роли]. ].»

Участники почувствовали большее чувство власти и контроля, когда отыграли роль лиц, обладающих властью, которые осуществляли власть. Один из них сказал: «Мне казалось, что у меня есть власть… что они [чиновники юстиции] и делают. У них есть сила». Другой говорил о «выходе за пределы моего собственного царства… о том, чтобы стать жертвой». Еще один описал другой опыт вмешательства, который, по-видимому, одновременно квалифицировал и подтверждал его расширяющий возможности аспект: Просто быть судьей, прокурором… и… надо выступить с другим ответом или с другим ответом, с другим вопросом, понимаете, с другим углом.Вы знаете, судья не собирается говорить то же самое, что прокурор. Знаете, все по-другому, так что это казалось каким-то сумасшествием. И мне пришлось использовать свой разум. Я должен был использовать свой мозг.

Обсуждение

Значительная роль возмездия за прошлые проступки в совершении насильственных действий была задокументирована в случаях насилия со стороны интимного партнера, среди молодых людей, пострадавших от нападения, и в школьных стрельбах, террористических актах, насильственной смерти в целом и среди военных ветераны и военнослужащие, пострадавшие от травм. 3,–,11 Таким образом, очевидна необходимость разработки вмешательств, направленных на борьбу со стремлением к мести и связанным с этим риском насилия. В нашем исследовании вмешательства Системы Несправедливости мы обнаружили, что у участников уменьшилось чувство мести, которое было спровоцировано вымышленным сценарием проступка. Это снижение наблюдалось как сразу после участия во вмешательстве Системы Несправедливости, которое само по себе последовало сразу после введения ТРИМ по вымышленному сценарию, так и при двухнедельном наблюдении.У участников также уменьшилось избегание своих нарушителей в течение двух недель наблюдения и увеличилось чувство доброжелательности к нарушителю после вмешательства и в течение двух недель наблюдения. Примечательно, что эти изменения произошли, не требуя от участников прощения своего нарушителя. Также важно то, что эти изменения произошли с людьми, которые рассказали о себе, что недавно боролись со значительными, навязчивыми чувствами мести, основанными на их собственном личном опыте виктимизации.

Механизмы, с помощью которых действует вмешательство Системы Несправедливости, остаются неясными. Наши результаты предлагают некоторые темы, которые могут быть полезны для рассмотрения в будущих исследованиях механизмов, действующих во вмешательстве. Требуя от участников виртуального судебного процесса над Билли, преступником из вымышленного сценария, а также обдумать и представить немедленные и долгосрочные последствия мести, интервенция могла заставить участников переоценить свое стремление к мести, и, таким образом, делать, чтобы испытать сокращение этого желания.Исследование Ду и Чанга, в котором расчет затрат и выгод и «воздействие социальной системы отсчета» на себя и других определяются как важные когнитивные процессы при альтруистическом наказании, 26 , могут поддержать гипотезу переоценки. Кроме того, обнаружение снижения избегания правонарушителя предполагает возможное изменение поведения, в то время как обнаружение повышенной доброжелательности предполагает, что эмпатия могла усилиться благодаря участию во вмешательстве. 26

Качественные данные свидетельствуют о том, что вмешательство может быть направлено на механизмы, подобные наблюдаемым в психотерапии, особенно те механизмы, которые нацелены на конструкции себя и других.Участники описали большее осознание себя и других, что повысило их способность к размышлению. Имеются предварительные данные о том, что участники могли как испытывать, так и исследовать свои эмоции, прежде чем реагировать на них (как это часто бывает в случае агрессивного поведения), и принимать решения, основанные на их ценностях, и испытывать оптимизм, надежду и расширение прав и возможностей, и все это происходит в психотерапии. 28,–,32

Наконец, психодраматические эффекты, вызванные вмешательством Системы Несправедливости, могли способствовать наблюдаемому уменьшению желания мести.Было показано, что методы психодрамы, такие как ролевые игры и смена ролей, присутствующие в модифицированной форме во время вмешательства, способствуют изменению поведения и вызывают сопереживание. 27 Наши результаты, свидетельствующие о росте доброжелательности к правонарушителю среди участников, предполагают такое влияние. Это особенно примечательно, потому что вмешательство не требовало прощения нарушителя, как в терапии прощения.

Это исследование имеет несколько ограничений. Два из них присущи пилотным исследованиям: небольшой размер выборки имеет ограниченное географическое и демографическое разнообразие, а в нашем исследовании отсутствовала контрольная группа.Учитывая пилотный характер этого исследования и возможность того, что результаты могут быть получены случайно, учитывая большое количество измерений, выводы, сделанные в этом исследовании, должны быть предварительными, и эти ограничения должны быть устранены в будущих исследованиях с большей выборкой и контролем. группа. Еще одно ограничение этого исследования заключается в том, что некоторые люди были исключены из вмешательства, потому что их желание мести не увеличилось по сравнению с их исходным уровнем после применения вымышленного сценария.Ретроспективная проблема этой стратегии заключается в том, что люди, которые имели максимальный балл по чувству мести на исходном уровне, были автоматически исключены, потому что их чувство мести не могло еще больше усилиться в ответ на сценарий. Поэтому вполне вероятно, что некоторые люди с сильным чувством мести, которые могли испытать облегчение от вмешательства, были исключены из исследования. Точно так же были обнаружены некоторые существенные различия между участниками, которые были исключены из вмешательства, и людьми, которые участвовали (т.g., процент тех, кто когда-либо получал психиатрическую помощь, процент тех, кто злоупотреблял алкоголем или психоактивными веществами, и процент тех, кто откладывал деньги каждый месяц). Будущие исследования должны изучить влияние вмешательства на людей с различными чувствами мести.

Еще одним ограничением этого исследования было использование вымышленного сценария. В вымышленном сценарии возможно, что «правильный» ответ (уменьшение жажды мести) был более очевиден для участников, чем это было бы в случае личного опыта/сценария виктимизации, и, таким образом, участники могли частично ответить на вопросы, характеристики спроса, а не их истинные чувства.

Требуются дальнейшие исследования, помимо упомянутого выше, чтобы оценить потенциал вмешательства Системы Несправедливости, чтобы уменьшить жажду мести, облегчить жизнь жертв и снизить риск поиска справедливости посредством мести. Будущие исследования должны изучить эффективность системы несправедливости по сравнению с другими вмешательствами, уменьшающими месть, такими как вмешательства прощения, с большим размером выборки и рандомизированным контролируемым дизайном. Эффективность вмешательства в снижении чувства мести людей в ответ на их личный опыт виктимизации также должна быть исследована, наряду с вопросом о том, приводит ли использование личного опыта виктимизации человека для вмешательства к более сильному снижению мести, чем вымышленный сценарий. .Целевые группы для будущих исследований могут включать, например, семьи, члены которых были убиты наркоманами или полицией, события, которые слишком распространены в современной американской жизни.

Будущие исследования могут включать более длительную последующую оценку (например, 3 месяца) для определения продолжительности воздействия вмешательства, включая влияние вмешательства на другой или будущий опыт виктимизации, а также на различные уровни серьезности, обеспечивающие длительный эффект прививки.Этот вопрос имеет особое значение, поскольку воспринимаемая несправедливость является обычным явлением, а реальная месть может произойти в течение нескольких минут или даже секунд. Будущие исследования также могут использовать меры, которые, вероятно, связаны с этими проблемами. К ним относятся, например, дополнительные меры гнева, агрессии и риск будущих актов насилия. Интенсивное качественное исследование для изучения индивидуального опыта виктимизации участников и влияния вмешательства на их чувство мести также может быть рассмотрено, в частности, для получения более экспериментальных и контекстуализированных знаний о процессах изменений.Будущие исследования могут также изучить использование технологий (например, приложений для дневников) для записи чувств мести по мере их изменения в течение дня и в ответ на разных людей и события.

Неврологические исследования могут изучить влияние вмешательства на нейронную обработку, учитывая упомянутое ранее исследование возможных взаимосвязей между альтруистическим наказанием, ответной агрессией и центрами обработки вознаграждения мозга, связанными с тягой (дорсальное полосатое тело, прилежащее ядро). 11,–,13,33 Возможно, вмешательство Системы Несправедливости создает нейронные корреляты, потенциально отключая эти области. Если это так, исследования в области неврологии могут углубить наше понимание не только мозго-биологических истоков жажды мести, но и самого насилия, наряду с постоянным изучением социально-экономических и других воздействий на поведение пострадавших людей в ответ на несправедливость.

Несмотря на эти ограничения и потребность в будущих исследованиях, вывод о том, что вмешательство Системы Несправедливости уменьшило чувство мести, дает надежду в поддержку стратегического видения CDC по достижению измеримого сокращения насилия путем воздействия на общие факторы риска и защитные факторы, общие для многих форм насилия. действует. 2 Повсеместная роль стремления к личной справедливости как основного мотива, лежащего в основе актов агрессии, позволяет предположить, что данное вмешательство может предложить новый подход к предотвращению насилия с точки зрения поведенческого здоровья, основанный на идее контроля мотивов, т.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.