Ответы на кроссворд АиФ 41 2018

Ответы на кроссворд АиФ 41 2018 (10 10 2018)

• 1 Циник сладострастия (загаданное слово из 10 букв).
• 5 Ткань «бескровной революции» (загаданное слово из 6 букв).
• 9 Снежный беспредел (загаданное слово из 6 букв).
• 10 «Компьютерная реклама» (загаданное слово из 6 букв).
• 11 Велосипед «в четыре ноги» (загаданное слово из 6 букв).
• 13 «Фантик» шаурмы (загаданное слово из 5 букв).
• 18 «Марафонская гонка» (загаданное слово из 5 букв).
• 19 Единственный в истории конь, в чью честь назвали город (загаданное слово из 7 букв).
• 21 Эстрадная прима без звезды на «Аллее славы» в Голливуде (загаданное слово из 7 букв).
• 22 Грузило на шнурке (загаданное слово из 5 букв).
• 24 Кто из пушкинских героев был удостоен Очаковской медали? (загаданное слово из 5 букв).
• 28 «До седьмого пота» (загаданное слово из 6 букв).
• 34 Прихвостень Шерхана (загаданное слово из 6 букв).
• 35 Ароматизатор пекаря (загаданное слово из 7 букв).
• 37 Спортивный триумф (загаданное слово из 6 букв).
• 38 Музыкальная комедия (загаданное слово из 8 букв).
• 39 Золотая цепь, украшенная драгоценными камнями (загаданное слово из 7 букв).
• 41 «Эхо» испуга (загаданное слово из 6 букв).
• 43 На каком острове когда-то колосс рухнул? (загаданное слово из 5 букв).
• 45 Секретный код (загаданное слово из 4 букв).
• 46 Гоночная лодка (загаданное слово из 5 букв).
• 48 Какую французскую пещеру за глаза окрестили «Сикстинской капеллой первобытной живописи»? (загаданное слово из 5 букв).
• 51 «Синий зверобой» среди пряностей (загаданное слово из 5 букв).
• 54 Какой австралийский зверь совершает во сне те же самые движения, которыми он обычно убивает свою добычу наяву? (загаданное слово из 7 букв).
• 57 Какую польскую фамилию сменил отец Ангелы Меркель за три года до прихода к власти Адольфа Гитлера? (загаданное слово из 9 букв).
• 58 Бас с картины Бориса Кустодиева (загаданное слово из 7 букв).
• 59 Универсальный закон мерфологии гласит: «… на потребление пищи обратно пропорционально длительности ее приготовления» (загаданное слово из 5 букв).
• 60 Что украли у Антона Семеновича Шпака? (загаданное слово из 9 букв).
• 61 «Солитер» в компьютере (загаданное слово из 7 букв).

• 1 Кто из врачей «играет на нервах» в лечебных целях? (загаданное слово из 16 букв).
• 2 Сумочка для косметички (загаданное слово из 5 букв).
• 3 Ячейка пионерского отряда (загаданное слово из 5 букв).
• 4 Кто божественно окрылен? (загаданное слово из 5 букв).
• 6 «Виртуальный имидж» геймера (загаданное слово из 6 букв).
• 7 Олимпийская чемпионка из фильма «Серенада Солнечной долины» (загаданное слово из 4 букв).
• 8 Мускулистый … бодибилдера (загаданное слово из 4 букв).
• 12 Французская фрау (загаданное слово из 5 букв).
• 14 Лук в соусе под устрицы (загаданное слово из 5 букв).
• 15 «Персиковые дадли» (загаданное слово из 5 букв).
• 16 Кружева быта (загаданное слово из 5 букв).
• 17 Табачный тлен (загаданное слово из 5 букв).
• 20 «Фамильное вино» Ротшильдов (загаданное слово из 5 букв).
• 23 Чего расстрига лишен? (загаданное слово из 3 букв).
• 25 «Многоместный зонтик» (загаданное слово из 5 букв).
• 26 Кошачий аферист (загаданное слово из 7 букв).
• 27 «Ударная игра» (загаданное слово из 7 букв).
• 29 Автомобиль устами младенца (загаданное слово из 6 букв).
• 30 Джамшут из «Наша Russia» (загаданное слово из 6 букв).
• 31 Областной центр с тюрьмой, где умер академик Николай Вавилов (загаданное слово из 7 букв).
• 32 С каким городом связана легенда «Русской Атлантиды»? (загаданное слово из 5 букв).
• 33 Мировой комик в ближайших друзьях Жерара Депардье (загаданное слово из 5 букв).
• 36 «К нам на утренний рассол прибыл аглицкий …» (загаданное слово из 5 букв).
• 40 «Каждый мужчина желает знать, где второй …» (загаданное слово из 5 букв).
• 42 «Святая» степень философского посвящения у масонов (загаданное слово из 5 букв).
• 44 От какого древнего народа предпочитала вести свою родословную польская знать? (загаданное слово из 7 букв).
• 45 Фанат по извлечению прибыли (загаданное слово из 7 букв).
• 47 Шотландский классик, чье творчество вдохновило многие пушкинские стихи (загаданное слово из 6 букв).
• 49 Пуск у бегунов (загаданное слово из 5 букв).
• 50 Какую из ролей Василия Ливанова англичане отметили орденом Британской империи? (загаданное слово из 5 букв).
• 52 Маршрутный плот (загаданное слово из 5 букв).
• 53 «Не для того я забрался на вершину пищевой цепочки, чтобы есть какой-то зеленый …» (загаданное слово из 5 букв).
• 55 «Сумерки» от Стефании Майер (загаданное слово из 4 букв).
• 56 Едок тещиных блинов (загаданное слово из 4 букв).

Ответы на кроссворд из Аргументы и Факты 41 2018 (10 10 2018):

https://krosswordscanword. ru/otvety-na-krosswordy/aif-41-2018.htmlОтветы на кроссворд АиФ 41 20182018-10-09T23:05:16+04:00adminОтветы на кроссвордыкроссвордОтветы на кроссворд АиФ 41 2018 (10 10 2018) 1 Циник сладострастия (загаданное слово из 10 букв). 5 Ткань «бескровной революции» (загаданное слово из 6 букв). 9 Снежный беспредел (загаданное слово из 6 букв). 10 «Компьютерная реклама» (загаданное слово из 6 букв). 11 Велосипед «в четыре ноги» (загаданное слово из 6 букв). 13 «Фантик»…admin AdministratorКроссворды, Сканворды

Ответы на последний кроссворд АиФ 41 от 10.10.2018

По горизонтали

1 Циник сладострастия (ответ из 10 букв).
5 Ткань «бескровной революции» (ответ из 6 букв).
9 Снежный беспредел (ответ из 6 букв).
10 «Компьютерная реклама» (ответ из 6 букв).
11 Велосипед «в четыре ноги» (ответ из 6 букв).
13 «Фантик» шаурмы (ответ из 5 букв).
18 «Марафонская гонка» (ответ из 5 букв).
19 Единственный в истории конь, в чью честь назвали город (ответ из 7 букв).
21 Эстрадная прима без звезды на «Аллее славы» в Голливуде (ответ из 7 букв).
22 Грузило на шнурке (ответ из 5 букв).
24 Кто из пушкинских героев был удостоен Очаковской медали? (ответ из 5 букв).
28 «До седьмого пота» (ответ из 6 букв).
34 Прихвостень Шерхана (ответ из 6 букв).
35 Ароматизатор пекаря (ответ из 7 букв).
37 Спортивный триумф (ответ из 6 букв).
38 Музыкальная комедия (ответ из 8 букв).
39 Золотая цепь, украшенная драгоценными камнями (ответ из 7 букв).
41 «Эхо» испуга (ответ из 6 букв).
43 На каком острове когда-то колосс рухнул? (ответ из 5 букв).
45 Секретный код (ответ из 4 букв).
46 Гоночная лодка (ответ из 5 букв).
48 Какую французскую пещеру за глаза окрестили «Сикстинской капеллой первобытной живописи»? (ответ из 5 букв).
51 «Синий зверобой» среди пряностей (ответ из 5 букв).
54 Какой австралийский зверь совершает во сне те же самые движения, которыми он обычно убивает свою добычу наяву? (ответ из 7 букв).
57 Какую польскую фамилию сменил отец Ангелы Меркель за три года до прихода к власти Адольфа Гитлера? (ответ из 9 букв).
58 Бас с картины Бориса Кустодиева (ответ из 7 букв).
59 Универсальный закон мерфологии гласит: «… на потребление пищи обратно пропорционально длительности ее приготовления» (ответ из 5 букв).
60 Что украли у Антона Семеновича Шпака? (ответ из 9 букв).
61 «Солитер» в компьютере (ответ из 7 букв).

По вертикали

1 Кто из врачей «играет на нервах» в лечебных целях? (ответ из 16 букв).
2 Сумочка для косметички (ответ из 5 букв).
3 Ячейка пионерского отряда (ответ из 5 букв).
4 Кто божественно окрылен? (ответ из 5 букв).
6 «Виртуальный имидж» геймера (ответ из 6 букв).
7 Олимпийская чемпионка из фильма «Серенада Солнечной долины» (ответ из 4 букв).
8 Мускулистый … бодибилдера (ответ из 4 букв).
12 Французская фрау (ответ из 5 букв).
14 Лук в соусе под устрицы (ответ из 5 букв).
15 «Персиковые дадли» (ответ из 5 букв).
16 Кружева быта (ответ из 5 букв).
17 Табачный тлен (ответ из 5 букв).
20 «Фамильное вино» Ротшильдов (ответ из 5 букв).
23 Чего расстрига лишен? (ответ из 3 букв).
25 «Многоместный зонтик» (ответ из 5 букв).
26 Кошачий аферист (ответ из 7 букв).
27 «Ударная игра» (ответ из 7 букв).
29 Автомобиль устами младенца (ответ из 6 букв).
30 Джамшут из «Наша Russia» (ответ из 6 букв).
31 Областной центр с тюрьмой, где умер академик Николай Вавилов (ответ из 7 букв).
32 С каким городом связана легенда «Русской Атлантиды»? (ответ из 5 букв).
33 Мировой комик в ближайших друзьях Жерара Депардье (ответ из 5 букв).
36 «К нам на утренний рассол прибыл аглицкий …» (ответ из 5 букв).
40 «Каждый мужчина желает знать, где второй …» (ответ из 5 букв).
42 «Святая» степень философского посвящения у масонов (ответ из 5 букв).
44 От какого древнего народа предпочитала вести свою родословную польская знать? (ответ из 7 букв).
45 Фанат по извлечению прибыли (ответ из 7 букв).
47 Шотландский классик, чье творчество вдохновило многие пушкинские стихи (ответ из 6 букв).
49 Пуск у бегунов (ответ из 5 букв).
50 Какую из ролей Василия Ливанова англичане отметили орденом Британской империи? (ответ из 5 букв).
52 Маршрутный плот (ответ из 5 букв).
53 «Не для того я забрался на вершину пищевой цепочки, чтобы есть какой-то зеленый …» (ответ из 5 букв).
55 «Сумерки» от Стефании Майер (ответ из 4 букв).
56 Едок тещиных блинов (ответ из 4 букв).

По горизонтали:

1. Развратник. 5. Бархат. 9. Лавина. 10. Баннер. 11 ‚Тандем. 13. Лаваш. 18. Ралли. 19. Буцефал. 21. Мадонна. 22. Отвес. 24. Ларин 28. Работа. 34. Табаки. 35. Ванилин. 37. Победа. 38. Водевиль. 39. Жазеран. 41. Вскрик. 43. Родос. 45. Шифр. 46. Каноэ. 48. Ласко 51. Иссоп. 54. Утконос. 57. Казмерчак. 58. Шаляпин. 59. Время. 60. Портсигар. 61. Пасьянс.

По вертикали:

1. Рефлексотерапевт. 2. Клатч. 3. Звено. 4. Ангел. 6. Аватар. 7. Хени. 8. Торс. 12. Мадам. 14. Шалот. 15. Алани. 16. Суета. 17. Пепел. 20. Лафит. 23. Сан. 25. Навес. 26. Базилио. 27. Бильярд. 29. Бибика. 30. Таджик. 31. Саратов. 32. Китеж. 33. Ришар. 36. Посол. 40. Носок. 42. Кадош. 44. Сарматы. 45. Шкурник. 47. Оссиан. 49. Старт. 50. Холмс. 52. Паром. 53. Салат. 55. Сага. 56. Зять.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:

Кто циник сладострастия?

На планете существует целый ряд видов птиц, которые питаются рыбой или же водорослями. Они отличные водолазы, способны совершать погружения и выдерживать перелеты на длинные расстояния.

Когда речь идет о птицах, то главным их отличием обычно является способность к перелетам, однако существуют и такие птицы, которые летать не умеют, но рыбу любят. Например,

пингвин. В Антарктиде без рыбы не проживешь.

Этот метод одинаково успешен как в освоении дикции для ораторов, так и в отношении маленьких детей, которые только осваивают речь, метод тренировки речевого аппарата, при котором нужно стараться как можно быстрее произносить фразу, наполненную одинаковыми или близкими по звучанию фонемами, сложными для произношения и артикуляции, за счет искусственно усложненной аллитерации.

Например, самой известной фразой является мини-рассказ про девочку Сашу, которая, наплевав на условности этикета, шла по дороге с искусственным покрытием и на ходу ела.

Знаменитым сборником является собрание пословиц, изданных в 1862 году, на год раньше знаменитого «Толкового Словаря..», легендарным лингвистом собирателем народного фолклора Владимиром Ивановичем Далем, которые он называл чистобайки:

• читаем мы в труде «Пословицы русского народа»

Сегодня эти «чистобайки» мы называем скороговорки.

Такое бывает не всегда и не в каждой стране — иногда, если закон уже принят парламентом, то отменить его или внести исправления тоже может только парламент. Однако если в стране определенную власть имеет президент, канцлер, премьер-министр или другой человек на подобной должности, то он имеет право вето — запрета, преодолеть которое можно далеко не всегда.

Ответ: вето.

Довольно интересный вопрос был опубликован в кроссворде 46 номера «Аргументов и Фактов» про отравление сына римского императора Клавдия по имени Британник.

Вопрос не простой и даже можно сказать сложный. В те далёкие античные времена отравление кого-либо считалось самым обычным и распространённым делом.

Некоторые римские императоры, в частности Калигула и Нерон часто прибегали к услугам одной из отравительниц, которая происходила из Галлии.

Так вот, эту отравительницу звали Локуста (Locusta). Именно она и сварила яд императору Нерону для отравления Британника. При этом сваренный яд сначала был опробован на одном из рабов.

Правильный ответ из 7 букв — Локуста».

Такая телевизионная передача, как «Кинопанорама» появилась еще во времена СССР в 1962 году.

Причем до 1975 года, она всегда шла в прямом эфире. Автором создания передачи была Ксения Марина.

Если не ошибаюсь, то первым ведущим телепередачи «Кинопанорама» был актер театра и кино Зиновий Ефимович Гердт. Он вел телепередачу «Кинопанорама» до 1966 года.

А первым артистом кино, у которого во время передачи «Кинопанорама» взяли интервью, был Юрий Никулин. Но это уже к вопросу не имеет отношения.

Правильный ответ на вопрос будет — Гердт.

Ответы на кроссворд 41 за 2018 год Аргументы и Факты

Здесь можно узнать вопросы и ответы в кроссворде 41 за 2018 год в свежем номере газеты «Аргументы и Факты». Кроссворды в этой газете всегда интересные и дарят нам много приятных моментов.

Кроссворд действителен с 10 по 16 октября 2018 года, именно такие даты стоят в газете «АиФ» номер 41.

Кроссворд номер 41 в АиФ за 2018 год

По горизонтали:

1 Циник сладострастия.
5 Ткань «бескровной революции».
9 Снежный беспредел.
10 «Компьютерная реклама».
11 Велосипед «в четыре ноги».
13 «Фантик» шаурмы.
18 «Марафонская гонка».
19 Единственный в истории конь, в чью честь назвали город.
21 Эстрадная прима без звезды на «Аллее славы» в Голливуде.
22 Грузило на шнурке.
24 Кто из пушкинских героев был удостоен Очаковской медали?
28 «До седьмого пота».
34 Прихвостень Шерхана.
35 Ароматизатор пекаря.
37 Спортивный триумф.
38 Музыкальная комедия.
39 Золотая цепь, украшенная драгоценными камнями.
41 «Эхо» испуга.
43 На каком острове когда-то колосс рухнул?
45 Секретный код.
46 Гоночная лодка.
48 Какую французскую пещеру за глаза окрестили «Сикстинской капеллой первобытной живописи»?
51 «Синий зверобой» среди пряностей.
54 Какой австралийский зверь совершает во сне те же самые движения, которыми он обычно убивает свою добычу наяву?
57 Какую польскую фамилию сменил отец Ангелы Меркель за три года до прихода к власти Адольфа Гитлера?
58 Бас с картины Бориса Кустодиева.
59 Универсальный закон мерфологии гласит: «… на потребление пищи обратно пропорционально длительности ее приготовления».
60 Что украли у Антона Семёновича Шпака?
61 «Солитёр» в компьютере.

По вертикали:

1 Кто из врачей «играет на нервах» в лечебных целях?
2 Сумочка для косметички.
3 Ячейка пионерского отряда.
4 Кто божественно окрылён?
6 «Виртуальный имидж» геймера.
7 Олимпийская чемпионка из фильма «Серенада Солнечной долины».
8 Мускулистый … бодибилдера.
12 Французская фрау.
14 Лук в соусе под устрицы.
15 «Персиковые дадли».
16 Кружева быта.
17 Табачный тлен.
20 «Фамильное вино» Ротшильдов.
23 Чего расстрига лишён?
25 «Многоместный зонтик».
26 Кошачий аферист.
27 «Ударная игра».
29 Автомобиль устами младенца.
30 Джамшут из «Наша Russia».
31 Областной центр с тюрьмой, где умер академик Николай Вавилов.
32 С каким городом связана легенда «Русской Атлантиды»?
33 Мировой комик в ближайших друзьях Жерара Депардье.
36 «К нам на утренний рассол прибыл аглицкий …».
40 «Каждый мужчина желает знать, где второй …».
42 «Святая» степень философского посвящения у масонов.
44 От какого древнего народа предпочитала вести свою родословную польская знать?
45 Фанат по извлечению прибыли.
47 Шотландский классик, чье творчество вдохновило многие пушкинские стихи.
49 Пуск у бегунов.
50 Какую из ролей Василия Ливанова англичане отметили орденом Британской империи?
52 Маршрутный плот.
53 «Не для того я забрался на вершину пищевой цепочки, чтобы есть какой-то зелёный …». 55 «Сумерки» от Стефании Майер.
56 Едок тещиных блинов.

Ответы в кроссворде номер 41 в АиФ за 2018 год

По горизонтали: 1. Развратник 5. Бархат 9. Лавина 10. Баннер 11. Тандем 13. Лаваш 18. Ралли 19. Буцефал 21. Мадонна 22. Отвес 24. Ларин 28. Работа 34. Табаки 35. Ванилин 37. Победа 38. Водевиль 39. Жазеран 41. Вскрик 43. Родос 45. Шифр 46. Каноэ 48. Ласко 51. Иссоп 54. Утконос 57. Казмерчак 58. Шаляпин 59. Время 60. Портсигар 61. Пасьянс.

По вертикали: 1. Рефлексотерапевт 2. Клатч 3. Звено 4. Ангел 6. Аватар 7. Хени 8. Торс 12. Мадам 14. Шалот 15. Алани 16. Суета 17. Пепел 20. Лафит 23. Сан 25. Навес 26. Базилио 27. Бильярд 29. Бибика 30. Таджик 31. Саратов 32. Китеж 33. Ришар 36. Посол 40. Носок 42. Кадош 44. Сарматы 45. Шкурник 47. Оссиан 49. Старт 50. Холмс 52. Паром 53. Салат 55. Сага 56. Зять.

9. Интересное и циничное. Избранное. Логика мифа

Читайте также

6. Жанр как интересное

6. Жанр как интересное Под рубрикой «интересное предмета» можно рассматривать и жанр: например, авантюрный роман как жанр. Но жанр может фигурировать как предмет эстетики только постольку, поскольку поэтика будет рассматриваться как часть эстетики. Не неряшливость ли

Интересное[86]

Интересное[86] 1.  Пока вопросы Интересное — как проблема. Но проблема ли это искусства? Прекрасное — категория эстетики. Но категория ли эстетики интересное? Одно ли и то же интересное в литературе и интересное в жизни? Интересный герой романа и интересный человек? Или:

3. Интересное — неинтересное — скучное

3. Интересное — неинтересное — скучное Мы установили: интересное все, что сверх — сверх нормы, сверх ведома, сверх запрета, то есть все, что нарушает норму, тайну, запрет. Норма неинтересна. Закон неинтересен. Он грозен, необорим, бесчувствен. Закон интересно нарушать,

6. Интересное и серьезное

6. Интересное и серьезное Интересны ли гениальные книги? — Для кого? Интерес рождается всегда в зависимости от личного дарования и знания, от аспекта и апперцепции. Мы знаем «интересное» для всех, — «интересное» для большинства, — для меньшинства, — для немногих, — для

7. Интересное как страстность мысли и как игра

7. Интересное как страстность мысли и как игра Существуют интеллектуальные натуры, у которых интеллект сладострастничает и ищет в умственном и в духовном сладострастного удовольствия. Оно ничуть не связано с чем-либо сексуальным. Оно именно

8. Интересное и смешное

8. Интересное и смешное То, что смешно, то не интересно, а только забавно. Смешным всерьез увлечься нельзя. Им можно только баловаться. Со смешным шутят. Остроумие же — интересно. Оно есть также само по себе «интересное». Соль остроумия высоко ценится: недаром «аттическая

11.

 Интересное-как-хитрое и как честное

11. Интересное-как-хитрое и как честное У слова «хитрое» двойной смысл: положительный и отрицательный. Например, «хитро сделано» означает «искусно сделано»; «хитрый механизм» — «сложный» и «с секретом»; «хитро придумано» — «умно» или «лукаво придумано»; «хитришь, брат»

13. Интересное-как-артист-внутри-нас

13. Интересное-как-артист-внутри-нас «Интересное» — как сидящий в нас артист. Кто же он? Мы о нем знаем и в то же время не знаем, мы о нем помним и в то же время забываем. Этот в нас сидящий артист мешает нам знать самих себя. Смешно предполагать, что этот артист внутри нас

15. Интересное положение

15. Интересное положение В интересном положении бывает беременная женщина, человек, попавший явно впросак, шахматная партия, армия, окруженная противником, деревушка, нависшая над самой пропастью, или старый замок, бурно омываемый клокочущим морем. В силу ли необоримого

16. Интересное и любопытство

16. Интересное и любопытство Итак, проблема для нас несколько прояснилась, как проясняется погода. Мы рассматриваем интересное под углом зрения временности, а не вечности (sub specie aeternitatis). Ибо интересность интересного всегда кончается: она выдыхается, как запах цветка и

17. Интересное и установленное

17. Интересное и установленное «Интересное» — как некое противопоставление «научному» или «академическому», особенно в отзывах о научной работе или докладе, приступ к которому обычно трафаретен: «В вашей интересной работе», что вовсе не означает последующего одобрения.

18.

 Интересное и скандальное

18. Интересное и скандальное Известно, что скандал, особенно скандал в высших сферах, возбуждает необычайный интерес. Скандальная слава распространяется намного быстрее, чем слава культурного подвига. Культурный подвиг героизируется, его возносят и закрепляют как

19. Автор — как интересное

19. Автор — как интересное В слове «автор» таится смысл изречения «В начале было слово». Автор — первосоздатель, изобретатель — auctor. Он виновник творения. Он — даритель и вдохновитель. Автор — интересен. Слово «автор» ощущается как нечто «духовное». Он создает то, чего

21. «Интересное» под вопросом

21. «Интересное» под вопросом Что это: интересный или неинтересный вывод? Я передаю слова, кусок исповеди одного соплеменного чудака под заголовком «Неонатурализм — как — необходимость». Он пришел к странному для себя выводу: философам необходимо создать неонатурализм,

22. «Рассудок» как интересное

22. «Рассудок» как интересное Уже само слово «рассудок» вызывает скуку. Рассудочный человек — нечто скучное. И все же если вглядеться в рассудок глазами мыслителя как в умственный характер и образ, то в нем открывается нечто интересное. Интересно в нем то, что он

23. Пряный цинизм как интересное

23. Пряный цинизм как интересное Что в настоящее время происходит при заигрывании искусства с наукой, особенно при заигрывании с нею литературы, представители которой под видом кающихся пилигримов проникают даже в небеса достижений математического метода. Они берутся

Патография Пушкина

„Это состояние души можно назвать юродством поэта. Оно замечается в Пушкине до самой женитьбы, а, может быть еще позднее».

П. И. Бартенев. Пушкин в Южной России.

В то время, как на Западе патографическая литература все более разростается и большинство величайших мастеров слова (по крайней мере Германии) освещены так или иначе патографически, у нас в России в этом отношении сделано очень и очень мало. А один из величайших мастеров слова —А. С. Пушкин до сих пор патографически совершенно не освещен. Давно уже пора к этому приступить.

Автору этой работы, хотя и не представляется сейчас возможным разработать полной патографии Пушкина (считая это делом будущего), но положить вехи к такой работе в виде указаний на некоторые патографические материалы для выяснения психической конституции Пушкина представляется возможным хотя бы на основании тех скудных данных, которые имеются у нас, не претендуя на большее. Словом, мы здесь хотим только наметить ту канву, на которой может быть построена патография Пушкина.

Прежде всего отметим те наследственные данные, из которых сложилась личность поэта. Как известно, родоначальником Пушкиных был прусский выходец Радши, выехавший в Россию при Александре Невском. Самое имя Пушкиных пошло от потомка Радши в шестом поколении — Григория Пушки.

Изучая родословную Пушкина мы можем отметить, с одной стороны, целый ряд душевнобольных и резко патологических типов, с другой—лиц творческих одаренных, поэтов и писателей.

Прадед поэта по отцу, Александр Петрович Пушкин, умер весьма молодым, в припадке сумашествия зарезав свою жену, находившуюся в родах; сын его, Лев Александрович, представлял собой ярко патологическую личность: пылкий и жестокий, он из ревности замучил свою жену, заключив ее в домашнюю тюрьму, где она умерла на соломе.

От отца своего поэт унаследовал, с одной стороны, одаренность, поэтический талант, с другой—много психопатических черт. Сергей Львович был известен во всей аристократической Москве своими каламбурами, остротами и стихами; стихотворство было его страстью. Отец поэта был раздражителен и очень тяжел в домашней жизни; нрава был непостоянного, мелочного, попеременното мотал деньгами, то бывал неимоверно скуп. Барон Корф считает Сергея Львовича человеком пустым, бестолковым и безмолвным рабом своей жены. Увлекшись религией в пожилом возрасте, он вступил в массонскую ложу. Кроме отца, мы встречаем в семье Пушкина еще несколько лиц, поэтически одаренных: Василий Львович (дядя поэта) пользовался славой хорошего стихотворца; также был известен своими стихами младший брат поэта—Лев Сергеевич Пушкин. Лев Сергеевич отличался своими „странностями» и чудачествами.

Мать поэта происходила из рода Ганнибалов, родоначальником которого был известный Абрам Петрович Ганнибал, африканский негр, подаренный Петру Великому турецким султаном. Как у родоначальника, так и у всех потомков Ганнибала мы можем отметить резко выраженные психопатические черты характера: Абрам Петрович был очень сварлив и неуживчив и постоянно ссорился со своими сослуживцами; будучи необузданно ревнив, он отличался в семейной жизни своеволием и скупостью. Сын его (Петр) был алкоголик, другой сын (Осип), умерший от „невоздержанной жизни», отличался „пылкой страстью» и „легкомыслием», вследствие чего брак его с дочерью Алексея Федоровича Пушкина был „несчастным» и окончился разводом.

Как мы видим, мать Пушкина, Надежда Осиповна Ганнибал и отец поэта были в родстве. Надежда Осиповна была женщиной вспыльчивой, эксцентричной, взбалмошной и рассеянной до крайности. Все эти черты характера поэт унаследовал от матери, как мы увидим ниже.

Таким образом из этих (правда, скудных) данных мы видим, что Пушкин был отягчен как по материнской, так и по отцовской линии. Литературную же одаренность он получил по отцовской линии.

Переходя к анализу личности поэта с психопатологической стороны, мы должны заранее сказать, что не собираемся сейчас дать исчерпывающий патографический анализ личности поэта. Мы отметим лишь некоторые выпуклые и ярко бросающиеся в глаза моменты в патопсихической структуре личности Пушкина.

Самым характерным и ярким, что в его личности бросается в глаза, даже и не специалистам, так это—резкая неустойчивость его психики, имеющая ярко выраженную цикличность смены настроений, далеко выходящая за пределы нормальной ритмичности настроений обыкновенных здоровых людей. Если мы обратимся к материалам, иллюстрирующим доподлинную (а не искусственно панегирическую) биографию Пушкина, то все течение его психической жизни в ее сменах настроений пришлось бы графически изобразить в виде волнистой кривой с крутыми колебаниями и подъемами то вниз, то вверх. Эти колебания будут соответствовать колебаниям его бурной психики то в форме резкого возбуждения, то в форме депрессии. Эта волнообразность, правда, будет протекать с известной периодичностью, но не будет иметь той строгой ритмичности подъемов и спусков, свойственных тем чистым формам маниакально-депрессивных состояний, где регулярно и ритмично депрессия сменяет возбуждение. У Пушкина, скорей, та часть кривой, которая бы характеризовала подъемы возбуждения, будет преобладать и доминировать над той частью кривой, которая должна характеризовать депрессии. Это—первая особенность, которую бы можно было отметить.

Вторая особенность, которую мы бы могли констатировать, —это то, что в последний период его жизни депрессивные приступы стали учащаться и даже, пожалуй, удлиняться. Эта психическая неустойчивость и цикличность психики резко бросалась в глаза даже всем тем из его современников, которые далеки были до каких-либо психиатрических оценок его настроений. „Случалось удивляться переходам в нем»,—пишет И. И. Пущин, товарищ Пушкина, в своих заметках о Пушкине.

Правда, современники его и даже его близкие люди, не понимая конституцию психики поэта, часто ложно истолковывали эти резкие смены настроения, приписывая их той или иной мнимой причине, якобы зависящей от его воли и желаний. Так, брат его, Лев Сергеевич, говорит¹ : „Должен заметить, что редко можно встретить человека, который бы объяснялся так вяло и несносно, как Пушкин, когда предмет разговора не занимал его, но он становился блестяще красноречивым, когда дело шло о чем-нибудь близком его душе. Тогда он являлся поэтом и гораздо более вдохновенным, чем во всех своих сочинениях».

Точно также А. М. Керн² о Пушкине говорит так:

„Трудно было с ним сблизиться. Он был очень неровен в обращении: то шумно весел, то дерзок, то нескончаемо любезен, то томительно скучен, и нельзя было угадать, в каком он будет расположении духа через минуту. Вообще же надо сказать, что он не умел скрывать своих чувств, выражал их всегда искренно и был неописанно хорош, когда что-либо приятно вдохновляло его. Когда же он решался быть любезным, то ничто не могло сравниться с блеском, остротою и увлекательностью его речи».

Конечно, дело тут не в том, что Пушкин “вяло и несносно” держал себя и был “томительно скучен”, потому что “предмет разговора не занимал его”, также и не потому он “становился блестяще красноречивыми, что дело шло о чем-нибудь близком его душе и не потому, что он “решался быть любезным”, а дело тут в том, в какой фазе маниакально-депрессивного состояния находился Пушкин в данный момент — в депрессивной или в маниакальной. И верно подметила А. М. Керн в Пушкине: что “он не умел скрывать свои чувств, выражал их всегда искренно”, так как он не мог их скрывать в силу конституциональных особенностей маниакально—депрессивного состояния, а не потому, что хотел или “решался быть любезным” или “томительно скучным”.

Теперь перейдем к иллюстрации тех моментов из биографии Пушкина, которые характеризуют вышеупомянутую кривую в ее подъемах и спусках. Причем оговариваемся, что ниже приводимые иллюстрации для этой цели являются далеко не исчерпывающим материалом для демонстрирования такой кривой. Эти материалы могут служить лишь канвой для попытки построения такой кривой, и этим могла бы быть охарактеризована маниакально-депрессивная психическая конституция Пушкина, а еще вернее было бы сказать—маниакально-депрессивный компонент психической конституции Пушкина, так как, по нашему мнению, в сложную психику Пушкина должны входить еще и другие компоненты, помимо маниакально-депрессивного³ . Уже с самого раннего детства и юношества замечается эта циклическая смена кривой, которая то вверх (возбуждение), то вниз (депрессия) сменяет одна другую. Так, в раннем детстве—до 7 лет—поэт был толстым, неповоротливым, угрюмым и сосредоточенным ребенком, предпочитавшим уединение всем играм и шалостям. Вдруг в возрасте 7 лет в Пушкине произошла резкая перемена: он стал резвым и шаловливым; родители пришли в ужас от внезапно проявившейся необузданности. Испытав все меры к его “укрощению”, они успокоились на мысли, что ненормальность природы их сына ничем исправить нельзя.

На 8-ом году Пушкин стал сочинять комедии и эпиграммы, 12-ти лет поэт поступил в Лицей. Здесь он поразил всех товарищей ранним развитием, раздражительностью и необузданностью; опять-таки здесь отмечается, что характер его был неровный: то расшалится без удержу, то вдруг задумается и долго сидит неподвижно. “Видишь его поглощенным не по летам в думы и чтение”, и тут же он внезапно оставляет занятия, входит в какай-то припадок бешенства из-за каких-тo пустяков: из-за того, что другой перебежал его или одним ударом уронил все кегли.“Пушкин с самого начала пребывания в Лицее был раздражительнее всех и потому не возбуждал общей симпатии”,— рассказывал Пущин в своих воспоминаниях.

Учился Пушкин очень небрежно и только благодаря хорошей памяти смог сдать хорошо большинство экзаменов; он не любил математики и немецкого языка. Поэт окончил лицей в 18 лет. По описанию его друзей он был среднего роста, широкоплечий, худощавый, имел темные курчавые волосы, светло-голубые глаза, высокий лоб, смуглое небольшое лицо и толстые губы. Во всех его движениях видна была робость; он был очень неровен в обращении: то шумливо весел, то .грустен, то робок, то дерзок. С этого периода, т. е. с 1817 года по 1820 год, он живет в Петербурге, где поступает на службу. Этот период характеризуется резкими приступами возбуждения, повышенного тонуса всех жизненых отправлений, далеко выходящего за пределы нормального повышения психического тонуса, свойственного юношам такого возраста. Здесь характерны данные воспоминания современников о Пушкине этого периода. Приведем воспоминания барона Корфа, относящиеся к тому времени: “Пушкин был вспыльчив до бешенства, вечно рассеянный, погруженный в мечтания, с необузданными страстями. ⁴ Характерная черта души поэта — полная неуравновешенность, готовность отдаться впечатлениям, способность глубоко, но мимолетно их переживать”. И, действительно, в Петербурге он предается вихрю развлечений и разврата; дни и ночи он проводит в оргиях и вакханалиях, предаваясь разгулу и разврату, низводивших его не раз на край могилы; о его бесконечных дуэлях, странностях и выходках говорил весь Петербург. Отдыхает он и предается серьезному литературному творчеству только тогда, когда бывает болен венерическими болезнями.

Для характеристики приведем отрывки писем современников:

Тургенев пишет Вяземскому 18.IX.1818 г.: „Сверчек (название Пушкина как члена Арзамаса) прыгает по бульвару и по б…,но при всем беспутном образе жизни его он кончает четвертую песнь поэмы. Если еще два или три, так дело в шляпе. Первая… болезнь была и первой кормилицей его поэмы» (Остафьевск. Архив, ч. I, стр. 174).

„Старое пристало к новому и пришлось ему опять за поэму приниматься—радуется Вяземский—Венера пригвоздила его к постели» (Там же, стр. 191).

„Пушкин простудился, дожидаясь у дверей Б…, которая не пускала его в дождь к себе для того, чтобы не заразить его своей болезнью. Какая борьба великодушия любви и разврата». (Тургенев в письме от 1819 г. Там же стр. 253).

В одной из черновых тетрадей Пушкин кается в своих грехах и их последствиях таким образом

„Я стражду 8 дней

С лекарствами в желудке

С Меркурием в крови

С раскаяньем в рассудке».

В петербургский период (после окончания Лицея) психическое состояние Пушкина как нельзя ярче характеризуется как состояние резкого возбуждения. Возбуждение этого периода превосходит по интенсивности и, пожалуй, по деятельности все до сих пор бывшие приступы возбуждения юношеского периода. Этот период прерывается вскоре резкой депрессией.

В 1819 г. наступил приступ резкой меланхолии: в письмах к друзьям он говорит о полной апатии, об омертвелости духа, о недоступности каким бы то ни было впечатлениям; он пишет об утрате поэтического вдохновения:

“И ты, моя задумчивая лира,

Найдешь ли вновь утраченные звуки”.

Был ли этот приступ депрессии за этот петербургский период единственным или были еще такие приступы—мы не знаем, но вскоре наступает снова фаза возбуждения. Возбуждение настолько резкое, что Пушкин сталкивается всюду с окружающим из его среды. В связи с его скандальным и вызывающим поведением (связанным, несомненно, с его патологически возбужденной психикой) Пушкин высылается административно из Петербурга (возбудивши против себя тогдашнюю бюрократию) в распоряжение генерала Инзова, в Екатеринослав.

К этому времени приблизительно у Пушкина наступает новый более длительный период депрессии. За это время Пушкин не подавал о себе никаких вестей близким и друзьям до половины сентября месяца. Пушкин, обычно любивший делиться своими впечатлениями, вдруг чуть ли полгода не пишет. Что с ним случилось? Об этом мы можем судить по письму к брату Л. С. Пушкину, написанному в сентябре 1820 г:

„Милый брат, я виноват перед твоей дружбой, постараюсь изгладить вину мою длинным письмом и подробными рассказами. Начинаю с яиц Леды. Приехав в Екатеринослав я соскучился, поехал кататься по Днепру, выкупался и схватил горячку по обыкновению⁵ . Генерал Раевский, который ехал на Кавказ с сыном и двумя дочерьми, нашел меня в жидовской хате, в бреду без лекаря, за кружкой оледенелого лимонада. Сын его (ты знаешь нашу тесную связь и важные услуги для меня вечно не забытые) предложил мне путешествие к Кавказским водам; лекарь, который с ним ехал, обещал меня в дороге не уморить. Инзов благословил меня в счастливый путь. Я лег в коляску больной, через неделю вылечился. Два месяца жил на Кавказе; воды были мне очень нужны и чрезвычайно помогли, особенно серные горячие. ..”.

В другом письме к барону Дельвигу от 1824 г., описывая это свое путешествие на юг, он между прочим пишет:

„В Бахчисарай приехал я больной”. Описывая далее развалины дворца и фонтана и проч., он тут же замечает:

«… но не тем в то время сердце полно было- лихорадка меня мучила…”.

Итак эту “горячку” или “лихорадку”, о которой говорит Пушкин, он „схватил по обыкновению», как он выражается в письме к брату. Мы знаем, что до этого в Петербурге он никакой такой лихорадкой, как мы бы могли думать о периодических приступах малярии или какой-либо другой инфекционной болезни и которая бы его трепала „по обыкновению» (значит периодически), он не страдал. Мы знаем, наоборот, что до высылки из Питера он был в сильно возбужденном нервном состоянии—вел разгульный образ жизни, натворил величайшие безумства, и поведение его вообще указывает, что он находился в ненормальном и сильно возбужденном состоянии, соответствующем маниакальному или гипоманиакальному. Поведение его настолько ненормально, что заставляет тогдашнюю администрацию выслать его из Петербурга.

По-видимому, это возбуждение сменяется, ко времени высылки депрессивным приступом, сменившимся затем возбуждениями, называемыми Пушкиным „горячкой» или „лихорадкой». Депрессивный приступ этот, сопровождаемый глубоким упадком телесных и духовных сил, и затем возбуждением, по-видимому, он переживает не впервые, ибо он сам отмечает, что он наступил у него „по обыковению».

В эту же пору депрессии творчество Пушкина замирает и становится вдруг ему недоступно. Замечается резкий упадок творческих сил как никогда (такие приступы отсутствия творчества у Пушкина были неоднократно). Им овладевает то нравственное омертвение, когда психический тонус понижается настолько, что на южное великолепие картин природы он глядит со странным равнодушием, которому сам впоследствии удивляется. За четыре месяца этого периода (май—август 1820 г.) написаны им только две коротенькие элегии, носящие имя „Дориды» и незаконченный отрывок „Мне бой знаком, люблю я звук мечей», да еще эпиграммы на Аракчеева.

Также во время пребывания на Кавказе в этот период написан лишь эпилог к “Руслану и Людмиле”, и здесь об упадке его творческих сил он делает сам горькое признание:

“На скате каменных стремнин

Питаюсь чувствами немыми

И чудной прелестью картин

Природы дикой и угрюмой;

Душа как прежде, каждый час

Полна томительною думой,

Но огонь поэзии угас.

Ищу напрасно впечатлений.

Она прошла пора стихов,

Пора любви, веселых снов

Пора сердечных вдохновений.

Восторгов каждый день протек

И скрылась от меня на век

Богиня тихих песнопений…».

Позже когда он стал выздоравливать:

„И ты, моя задумчивая лира,

Найдешь ли вновь утраченные звуки» (“Желание”, 1821).

…

И, наконец, в первой песне „Евгения Онегина» возобновляется:

“Адриатические волны.

О, Брента. Нет, увижу вас

И вдохновенья снова полный

Услышу Ваш волшебный глас”.

Напрасно хотят авторы приписать этому упадку творчества как причину затаенную какую-то любовь.

Те же черты необузданности, приступов возбуждения мы встречаем в период изгнания, в Кишиневе и Одессе. Бартенев так описывает период жизни в Кишиневе: “у Пушкина отмечаются частые вспышки неудержимого гнева, которые находили на него по поводу ничтожнейших случаев в жизни. Резко обозначалось противоречие между его повседневной жизнью и художественным служением; в нем было два Пушкина: Пушкин—человек, Пушкин—поэт». Начальник его в Кишиневе получал безконечное число жалоб на „шалости и проказы» Пушкина; драки, дуэли и т. п похождения служили темой постоянных толков.

Этот период наиболее выраженный в патологическом отношении. Пребывание в Кишиневе отличается скандальной хроникой его жизни, и недаром биографы этот период обозначают как период сатанизма.

Анненков (“Вестник Европы”, 1873—74. „О Пушкине по новым документам») по поводу кишиневского периода, касаясь найденной тетради с изображением чертей и „всяких гадостей,» говорит: „Надо быть в патологическом состоянии. чтобы подолгу останавливаться на производстве этого цикла» и относит эти произведения прямо к душевной болезни Пушкина. В свое время это мнение Анненкова вызвало резкое недовольство и протест среди поклонников Пушкина. Некоторые же из петербургских журналистов в то время также были того мнения, что многие эскизы Пушкина изобличают такую „дикую изобретательность, такое горячечное свирепое состояние фантазии», что приобретают уже значение симптома душевной болезни. Другие же готовы были считать даже некоторые проявления его психики как симптомы душевной болезни. Вообще, кишиневский период характеризуется сильными приступами возбуждения, которые сопровождаются цинизмом, граничащим с парнографией, авантюризмом, скандалами, драками, дуэлями из за любовных приключений.

Вот несколько любовных скандалов: Пушкин был в связи с женой помещика Инглези. Муж, узнав, запер ее в чулан, а Пушкина вызвал на дуэль. За этот скандал Пушкин был посажен его начальником Инзовым на 10 дней на гауптвахту. Жены кишиневских нотабелей Мариола Рали и Аника Сандулаки, по-видимому, были тоже в числе возлюбленных Пушкина. Можно думать, что у него была связь с Мариолой Баят, молодой супругой члена Верховного Совета Годараки Баята, но связь эта скоро прервалась. Красивая Мариола затаила злобу на Пушкина и преследовала его разными обидными намеками так, что он в конце концов вызвал на дуэль, а потом ударил по лицу ее мужа-почтенного и уже пожилого боярина. Это дело повлекло для Пушкина новое заточение под арестом (Цит, по Губеру. Дон-Жуанский список, стр. 69)

Приступы возбуждения кишиневского периода можно считать как один из наиболее сильных приступов возбуждения. Кроме того, в этот период возбуждения (а, может быть, и несколько раньше) примешивается и новый психотический компонент в развитии его психики, отчего маниакально-депрессивные состояния с этого времени получают несколько иную окраску, другой колорит, а потому кишиневский период надо еще считать и переломным в развитии его психики. Этот новый психотический компонент есть шизоидный компонент.

Тот „сатанизм», о котором говорят различные литературные критики и литературные историки, точно так же, как и „байронизм», начавшиеся именно в эту эпоху жизни Пушкина (или несколько раньше)—есть именно результат развернувшегося в психике Пушкина шизоидного начала. Это шизоидное начало, развиваясь на фоне маниакально-депрессивных состояний, в дальнейшем изменит ту более правильную смену возбуждения и депрессии, которая была характерна для первого периода жизни Пушкина—периода ссылок и репрессий.

В дальнейшем характер маниакально-депрессивных состояний, благодаря шизоидному компоненту, меняется. Приступы возбуждения развиваются не так ярко и резко, зато приступы депрессии делаются как будто длительнее и чаще. Тут, конечно, необходимы более детальные исследования, чтоб эти моменты более определенно осветить, что в дальнейшем и должно быть сделано. Здесь мы пока только это намечаем.

Краткий одесский период также характеризуется аналогичными состояниями его психики, что и в предыдущих: возбужденное состояние, ажитация, повышенный сексуализм и связанное с этим агрессивное поведение, с авантюризмом и скандальными выходками. Этим вызывается и его новая высылка из Одессы.

Из Одессы поэт был выслан в село Михайловское, где он прожил несколько лет. В 1825 г. отмечается снова резкое угнетенное настроение, тоска, резиньяция и разорванность со своими. „Я не могу больше работать»,—пишет сам Пушкин,—„здесь на берегу реки я хотел бы построить себе хижину и сделаться отшельником». Вообще, как уже выше было сказано, в эту эпоху жизни и в последующие годы бросаются в глаза менее приступы возбуждения, более приступы депрессии.

В 1827 г. он стал избегать людей. В обществе бывал редко, а если и бывал, то или скучающим, или придирчивым, озлобленным и неприятным. По свидетельству А. П. Керн, Пушкин в эту зиму часто бывает мрачным рассеянным и апатичным. В нем проявляется недовольство самим собой и другими. Под влиянием какой то безотчетной тоски Пушкин то едет в Москву, то в Петербург. К концу года это состояние временно проходит, но вскоре он опять начинает „хандрить». В это время он пишет:

„Дар напрасный, дар случайный,

Жизнь, зачем ты нам дана?

Цели нет передо мною,

Сердце пусто, праздней ум,

И томит меня тоскою

Однозвучный жизни шум».

И эта тоска все более его пожирала, несмотря на растущую славу поэта.

Наблюдатель⁶ , видевший Пушкина в Москве в начале 1827 г., очень тонко подметил и моменты тяжелых приступов депрессии.

„Судя по всему, что я здесь слышал и видел, Пушкин здесь на розах. Его знает весь город, все им интересуются, отличнейшая молодежь собирается к нему, как древле к великому ларуэту собирались все, имевшие хоть немного здравого смысла в голове. Со всем тем Пушкин скучает. Так он мне сам сказал… Пушкин очень переменился наружностью: страшные черные бакенбарды придали лицу его какое-то чертовское выражение, впрочем он все тот же— так же жив, скор и по-прежнему в одну минуту переходит от веселого смеха к задумчивости и размышлению».

Из последующей эпохи его жизни к его вечно возбужденному состоянию примешивается возрастающее чувство ревности, пожиравшее его и ухудшавшее его самочувствие все сильнее и сильнее, несмотря на то, что приступы возбуждения как будто и ослабли. Таково было его состояние во время женитьбы и в последующей брачной жизни. Здесь ревность уже превращается в нечто бредовое, шизоидные элементы сказываются все более и более. Тоска, скука, замкнутость настолько начинают доминировать, что в 1835 г. стали замечать сильное изменение характера Пушкина: Он стал желчным, обозленным, подозрительным; все окружающие кажутся ему врагами; в каждом слове ему чудится намек или оскорбление. В 1837 году все стали замечать, что Пушкин сделался прямо каким-то ненормальным. По-видимому, в одном из депрессивных состояний он добивался той роковой дуэли, во время которой смертельная рана подсекла его жизнь.

В связи с приступами маниакально-депрессивного состояния у Пушкина мы должны связать другую яркую особенность его психики, а именно: его резко патологическую сексуальность, выражавшуюся в чрезмерной похотливости, сексуальном цинизме и извращений половых влечений. О своей патологической сексуальности сам Пушкин в одном послании к Ф. Ф. Юрьеву так описывает себя:

„А я, повеса вечно праздный,

Потомок негров безобразный,

Взрощенный в дикой простоте,

Любви не ведая страданий,

Я нравлюсь юной красоте

Бесстыдным бешенством желаний». (Цит. по Губеру: „Дон-Жуанский список Пушкина», Петроград, 1923г.).

„Бешенство желания» носило прямо резко патологический характер похотливости, о чем ярко свидетельствуют его современники. Лицейский товарищ поэта, Комовский (статьи и материалы Грота, изд. 2-е, „Пушкин его лицейские товарищи и наставники»), характеризует его таким образом:

„Пушкин любил приносить жертвы Бахусу и, вернее, волочился за хорошенькими актрисами гр. Толстого, причем проявлялись в нем вся пылкость и сладострастие африканской природы. Пушкин был до того женолюбив, что, будучи еще 15 или 16 лет, от одного прикосновения к руке танцующей во время лицейских балов взор его пылал, и он пылал, и он пыхтел, сопел, как ретивый конь среди молодого табуна».

Другой его лицейский товарищ, знавший его хорошо, барон М. А. Корф, так говорит о нем (цит. там же): „В лицее он превосходил всех чувственностью, а после в свете предался распутствам всех родов, проводя дни и ночи в непрерывной цепи вакханалий и оргий. Должно дивиться как здоровье и талант его выдержали такой образ жизни, с которым естественно сопрягались и частые гнусные болезни, низводившие его часто на край могилы. Пушкин не был создан ни для света, ни для общественных обязанностей, ни даже, думаю, для высшей любви или истинной дружбы. У него господствовали только две стихии: удовлетворение чувственным страстям и поэзия; и в обоих он ушел далеко. В нем не было ни внешней, ни внутренней религии, ни высших нравственных чувств, и он полагал даже какое-то хвастовство в отдаленном цинизме по этой части. Злые насмешки часто в самых отвратительных картинах над всеми религиозными верованиями и обрядами, над уважением к родителям, над родственными привязанностями, над всеми отношениями общественными и семейными—это было ему нипочем, и я не сомневаюсь, что для едкого слова он иногда говорил более и хуже, нежели в самом деле думал и чувствовал. Вечно без копейки, вечно в долгах, иногда почти без порядочного фрака, с беспрестанными историями, частыми дуэлями, в близком знакомстве со всеми трактирщиками, непотребными домами и прелестницами петербургскими, Пушкин представлял тип самого грязного разврата».

И, действительно, цинизм, утонченный разврат, стратегия сластолюбца—соблазнителя заполняли другую часть содержания жизни Пушкина и, что замечательно, когда он заболевал венерической болезнью, друзья его радовались: наконец-то он, прикованный, напишет в уединении большое произведение.

При встречах с женщинами Пушкин мгновенно загорался, стремительно и бурно налетала на него любовь, и также скоро угасала в нем. „Натали (говорит он про свою жену) — моя сто тринадцатая любовь«, —признавался он княгине Вяземской.

«Более или менее я был влюблен во всех хорошеньких женщин, которых знал (говорит он в другом месте). Все они изрядно надо мной посмеялись, все, за одним единственным исключением, кокетничали со мной».

Из этого надо делать вывод, что и к серьезной и глубокой любви Пушкин не был способен, и что здесь, как и везде, вся его натура, была поверхностна в отношении любви. Ему нужно было легкое отношение к женщинам. Если же женщина была ему недоступна в смысле физического обладания, то он буквально готов был сойти с ума, и нарастающее чувство обычно протекало как тяжелая болезнь, сопровождаемая бурными пароксизмами.

Еще более замечательно, что даже известная содержательница публичного дома в Петербурге, Софья Астафьевна, жаловалась полиции на „безнравственность» Пушкина, который „развращает ее овечек».

Отсюда понятно будет, почему в тогдашних светских и бюрократических кругах общества, где бывал Пушкин, его боялись как развратника настолько,что в резузьтате правительству приходилось ссылать его куда-нибудь в ссылку. Его высылали в Одессу, Кишинев. Здесь его поведение принимало тот же характер, и его высылали в другое место и т. д.

О том, как боялись цинизма и развратного поведения Пушкина, характеризует и следующий отрывок из дневника соседа по имению А. Н. Вульфа: „Я видел Пушкина, который хочет ехать с матерью в Малинники. Мне это весьма неприятно, ибо оттого пострадает доброе имя сестры и матери, а сестре, и других ради причин, это вредно» („Пушкин и его современники», выпуск XXI, стр. 19).

Как все патологические эротоманы, Пушкин был фетишист: образ женской ноги всего ярче зажигал его эротическую фантазию. Это общеизвестно, об этом свидетельствуют многочисленные стихи и рисунки, набросанные в черновых его рукописях. Один ученый и пушкинианец—проф. Сумцов—написал специальную работу о женской ножке в поэзии Пушкина.

Если о фетишизме Пушкина ученый мог написать работу, то тем более можно написать целую книгу о патологической ревности Пушкина, которая могла принимать у него фантастические размеры и которая всегда была злокачественным осложнением патологической сексуальности Пушкина. Ревность Пушкина поедом ела его в продолжении всей его жизни, по всякому ничтожному поводу, и приняла грандиозные размеры во время женитьбы Пушкина.

Сестра Пушкина, Ольга Сергеевна Павлищева, в одном письме так характеризовала страдания брата в начале 30-х годов:

„Брат говорил мне, что иногда чувствует себя самым несчастным существом, существом, близким к сумасшествию, когда видит свою жену разговаривающей и танцующей на балах с красивыми молодыми людьми: уже одно прикосновение чужих мужских рук к ее руке причиняет ему приливы крови к голове, и тогда на него находит мысль, не дающая ему покоя, что жена его, оставаясь ему верной, может изменять мысленно. .. Александр мне сказал о возможности не физического предпочтения его, которое по благочестию и благородству Наташи предполагать в ней просто грешно, но о возможности предпочтения мысленно других перед ним». (Из семейной хроники „Воспоминания о Пушкине». А. Павлищева, стр. 298).

Вообще вся семейная драма Пушкина, приведшая его к роковому концу, разыгралась на почве этой патологической ревности. Пушкин, видя в женщине предмет чувственного обожания, в то же самое время если не вполне ненавидел женщину то, по крайней мере, ее очень и очень низко ставил: он считает ее существом низшего порядка, лживым, злым, коварным и душевно грубым.

В эстетическую чуткость женщины он совершенно не верил, он говорил: “Природа, одарив их тонким умом и чувствительностью, самою раздражительною, едва ли не отказала им в чувстве изящного. Поэзия скользит по слуху их, не досягая души; они бесчувственны к ее гармонии» (цит. “Дон-Жуанский список”, стр. 29).

Тут напрашивается невольно один вопрос: как Пушкин, певший столько дифирамб женской ножке, любви, автор страстных элегий, комплиментов, признаний, пестрящих в букете его творчества, в то же самое время дает такой отзыв о женщине и высказывает такое отношение к ней?

Здесь больше всего сказывается патологическая сексуальность Пушкина, которая служила ему лишь объектом возбуждения в самом грубом смысле для его творчества, как водка для алкоголика, который, презирая в душе эту водку, не может от нее отстать.

Это отношение к женщине в одну из трезвых своих минут Пушкин высказал в следующем стихотворении:

“Стон лиры верной не коснется

Их легкой ветреной души;

Нечисто их воображенье,

Не понимают нас они,

И признак Бога, вдохновенье,

Для них и чуждо и смешно.

Когда на память мне невольно

Придет внушенный ими стих,

Я содрагаюсь, сразу больно

Мне, стыдно идолов моих.

К чему, несчастный, я стремился?

Пред кем унизил гордый ум?

Кого восторго,в чистых дум

Боготворить не устыдился?”

Так раскаивается и стыдится Пушкин за свою патетическую эротоманию, как алкоголик в минуту трезвости, ибо у трезвого Пушкина женский вопрос решается просто в следующем его четверостишии:

„Умна восточная система

И прав обычай стариков:

Оне родились для гарема

Иль для неволи теремов».

Тем более надо бы добавить к этому четверостишью, что для мученика патологической ревности эта восточная система является единственной гарантией, при которой он мог быть покоен.

Итак, мы отметили в жизни Пушкина его главные и наиболее выпуклые из циклических смен периодов возбуждения с периодами депрессии. Первую резкую перемену в характере Пушкина мы отметили в возрасте 7 лет: угрюмый, сосредоточенный в себе до этого возраста, он вдруг сделался резвым и шаловливым, чем привел в ужас своих родителей. В то же время, т. е. на 8-м году, он стал сочинять комедии и эпиграммы. Затем в возрасте 12 лет, когда он был уже лицеистом, отмечается также периодическая смена настроения и неустойчивость психическая: то необузданно-раздражителен до приступов бешенства из-за пустяков или шумно и неестественно весел, то чересчур грустен, тосклив и депрессивен.

Далее, по окончании Лицея, в петербургский период, т. е. в промежуток 1819—20 гг., этот размах возбуждения все более и более возрастает. Здесь в связи с крайней степенью возбуждения связывается самый разнузданный разгул, разврат, цинический и извращенный сексуализм, аггресивное поведение и столкновения с своей средой. Этому сильному размаху возбуждения, следует сильный приступ депрессии в 1820 г. который длится полгода. Вместе с этим — творческая бесплодность. Затем новый приступ возбуждения дает кишиневский период, где кривая возбуждения достигает предела. Разгул, разврат, драки, скандалы, аггресивность, дуэли, повышенный и извращенный сексуализм и прочее характеризуют также этот период.

С этого момента начинают развертываться новые элементы шизоидного характера, бывшие до сих пор не так развитыми. Все ярче и ярче проявляется „сатанизм» и „байронизм» как результат развертывающего шизоидного начала.

В 1825 г. снова появляется резко угнетенное настроение: тоска и разорванность со светом. С каждым годом приступы меланхолии делаются чаще и чаще, но и в то же время теряют тот характер чисто эмоциональных депрессий, а, скорей, принимают характер шизоидной скуки и замкнутости.

В 1827 г. он стал избегать людей, в обществе бывает редко. В состоянии резкой тоски и меланхолии он переезжает из одного города в другой. Возбуждения не имеют того характера, свойственного периоду ссылок. Женитьба не улучшила состояние поэта; в 1835 г. характер его резче меняется, он стал подозрителен и желчен. Вскоре все стали замечать, что Пушкин сделался каким то ненормальным.

Все эти приступы периодических возбуждений с периодическими депрессиями, как мы уже отметили выше, нельзя характеризовать как чистые формы маниакально-депрессивных состояний, ибо здесь примешивается целый ряд моментов в психике Пушкина, заслоняющих или, вернее, изменяющих картину чистой формы маниакально-депрессивного состояния настолько, что невольно можно думать о другой диагностике. Помимо шизоидного компонента (уже выше отмеченного), разыгривающегося на фоне маниакально-депрессивных состояний, необходимо отметить еще возможный и другой элемент. Это — аффект-эпилептический компонент, имеющийся в психике Пушкина, дающий чрезвычайную аффективную вспыльчивость и агрессивность, ревность и чрезвычайно резкие смены настроения в очень короткий промежуток времени. Это тем более необходимо подчеркнуть, когда мы вспоминаем необузданную также аффект-эпилептическую психику его африканских предков по линии матери.

Что касается шизоидного компонента в психике Пушкина, благодаря развитию которого кишеневский период (а, может быть, еще раньше—кавказский период) получает значение поворотного пункта в развитии его психики, то он должен быть изучен в дальнейшем особенно тщательно, ибо, как уже было отмечено, этот шизоидный компонент влияет на дальнейшее течение и характер маниакально-депрессивного компонента; эмоционально-волевая острота маниакально депрессивных состояний теряет постепенно резкость, как бы притупляется. Возбуждение теряет свой чистый характер, спадает, делается реже. Депрессия, хотя и делается все чаще и чаще, даже удлиняется, зато теряет свою чисто меланхолическо-эмоциональную окраску чистых депрессий. Шизоидный элемент эту эмоциональную меланхолию превращает все более и более в шизоидную скуку, вялость, тоску, апатическую „деревянность» и безразличие. Извращается жизненный тонус, развивается желчность, возрастает ревность принимающая характер бредового состояния; точно так же растет подозрительность и принимает также характер бредовой идеи. По-видимому, если бы не случайная смерть поэта, этот шизоидный компонент всецело завладел бы психикой Пушкина, ибо такова была тенденция этого шизокд-ного компонента в последние годы его жизни.

Конечно, все эти вопросы должны быть еще более детально освещены. Здесь, как мы уже сказали, мы намечали только канву для такой будущей работы, где также должен еще быть освещен вопрос о влиянии на творчество всех этих патологических моментов.

ЛИТЕРАТУРА:

А.С. Пушкин. Родословная Пушкиных и Ганнибалов.

А.С. Пушкин. Моя родословная.

Анненков. Пушкин в Александровскую эпоху.

Анненский. Пушкин и Царское село.

Бартенев. Пушкин в Южной России.

Векстерн. Пушкин.

А.Вульф. Пушкин и его современники.

Гершензон. Образцы прошлого.

Губер. Дон-Жуанский список Пушкина.

Заозерский. Пушкин в воспоминаниях современников.

Лернер. Труды и дни Пушкина.

Лицейская тетрадь Пушкина.

Майков. Биографические материалы о Пушкине.

Модзалевский. Новые материалы о дуэли и смерти Пушкина.

Пущин. Записки о Пушкине.

Сборник Пушкинского дома.

Сиповский. Пушкин, его жизнь и творчество.

Стоюнин. Пушкин.

Кречмер. Строение тела и характер,

Рыбаков. Душевные болезни.

Национальный театр Чехии представил оперу Родиона Щедрина «Лолита» — Российская газета

Чешский спектакль увидел свет рампы четверть века спустя после мировой премьеры, что в декабре 1994 года под дирижерской палочкой Мстислава Ростроповича прошла в Стокгольме на шведском языке. И все потому, что Голливуд, купивший до 1998 года все права на сюжет романа Владимира Набокова «Лолита», разрешил поставить оперу благодаря усилиям сына писателя Дмитрия лишь однажды и только в том случае, если она прозвучит на языке, носителей которого не больше восьми миллионов в мире.

К тому же партитура Родиона Щедрина очень требовательна к уровню исполнителей: мало какой оркестр способен исполнять музыку, развивающуюся сразу в нескольких тональностях, сочетающую разнообразие темпов и сложнейшую палитру ритмических рисунков. Петь и играть под такой аккомпанемент для певцов — задача архитрудная. Поэтому, несмотря на то что роман Набокова по-прежнему в бестселлерах, сценическая биография оперы до сих пор до обидного коротка. Даже Мариинский театр, с его мощными творческими возможностями, где Родион Щедрин является композитором-резидентом, пока не рискнул обратиться к этому опусу. И история оперной «Лолиты» на данный момент исчерпывается еще лишь одним воплощением — в мае 2003 года на сцене Пермского театра в постановке режиссера Георгия Исаакяна и дирижера Валерия Платонова состоялась российская премьера оперы. Либретто создано самим Родионом Щедриным на русском языке, но существует шведский и английский вариант, одобренные автором.

Для пражской премьеры «Лолиты» решили использовать русский текст, и для главных действующих лиц первого состава пригласили певцов из России. Партия Лолиты отдана солистке Мариинки, сопрано Пелагее Куренной (она на домашней сцене занята и в «Рождественской сказке» Щедрина), роль Гумберта у выпускника Российской академии музыки им. Гнесиных, баритона Петра Соколова, мать Лолиты Шарлотта — солистка питерского театра «Зазеркалье», меццо-сопрано Дарья Росицкая, а циник-провокатор Клэр Куильти, которого убивает Гумберт, воспитанник Московской консерватории тенор Александр Кравец.

Партия Гумберта в опере Щедрина, пожалуй, самая сложная, прежде всего по протяженности. В определенном смысле «Лолита» — опера-монолог главного героя, практическая реализация набоковской идеи «исповеди светлокожего вдовца». Петр Соколов с честью выдерживает этот изнуряющий и физически, и эмоционально марафон, выдавая свою страсть к нимфетке лишь запоминающимися деталями поведения. В то время как Лолита Пелагеи Куренной наслаждалась образом «дрянной девчонки» и без комплексов реализовала все режиссерские мизансцены, распевая «Ло-ло-ло — барахло» и разбрасывая ноги во все стороны. И хотя солистам пока не удалось найти стопроцентного взаимопонимания с прихотливым оркестром, еще ищущим нюансы своего звучания (дирижер — 36-летний россиянин Сергей Неллер), в целом уровень музыкального исполнительства был достигнут достойный.

Родион Щедрин считает, что «сюжет «Лолиты» — замечательный триллер, который так и просился в оперу, так как этот роман об очень быстро исчезающей красоте. Этакий обобщенный образ мимолетной, увы, не вечной красоты». Автор определяет жанр как «grand opera в трех актах». А Слава Даубнерова ставит спектакль без особой глубины, но и не стремясь к эпатажу, а просто находя голливудские прототипы для героев оперы. Шарлотта — «слабый раствор» Марлен Дитрих, Гумберт — этакий Вуди Ален, робкий интеллигент-интеллектуал, в голове которого рождаются криминальные фантазии, а Лолита Хэйз (haze — можно перевезти с английского как «легкий туман») — этакий призрак хулиганки Мэри Пикфорд с повадками маленького демона.

Родион Щедрин считает, что «сюжет «Лолиты» — замечательный триллер, который так и просился в оперу

Для Щедрина же в «Лолите» явно было важно не смакование подробностей кошмаров провинциальной судебной хроники, а душевные терзания сорокалетнего человека, загнанного жизнью в страшную западню обстоятельств из-за парализующего разум сладострастия, переходящего в любовь к двенадцатилетней дочери своей жены. Ту любовь, что становится наваждением, пыткой, преступлением и наказанием. И на первый план выходит не скандальное содержание романа, автор которого обвинялся в безнравственности, а его моральная сторона — нравственная трансформация главного героя на пути к величайшей жалости от величайшего эгоизма.

В том, что своя «Лолита» появилась в Праге — городе, где часто наездами бывал Набоков, навещая своих близких, вспоминал, что всякий раз, оказываясь в Праге, «испытывал… ту боль, ту растерянность, тот провал, когда приходится сделать усилие, чтобы нагнать время, ушедшее за разлуку вперед, и восстановить любимые черты по не стареющему в сердце образцу», — есть сила исторической справедливости.

Дротик цинизма | СООТВЕТСТВУЮЩИЙ

Некоторые грехи очевидны: гордость, похоть, гнев. Тогда некоторые грехи более тонкие и редко обсуждаемые, например цинизм. Бог не писал на каменных скрижалях Моисея: «Не будь циником». Никакая притча не защищает от этого.

Наше поколение кишит циниками: религиозными циниками, политическими циниками. Они забавные, они параноики, и их прославляют. Не доверять, предполагать худшее, сомневаться и подвергать сомнению авторитет — это модно.

Никто не хочет поклоняться кучей понтов или фальсификаций.Мы хотим подлинности. Но мы стали так подозрительно относиться к церковному руководству и процветающим сообществам, что иногда трудно делать простые вещи: доверять и повиноваться и поклоняться Богу всем своим сердцем, разумом, душой и силой.

И цинизм распространяется. Сначала вы начинаете сомневаться в мотивах пастора: хочет ли он, чтобы мы давали в наше время собственные программы или преуспели? Затем вы задаетесь вопросом о подлинности тех, кто вас окружает: пытаются ли они выглядеть духовно, чтобы привлечь внимание? Сатана такой коварный.

В течение многих лет я был циником. Я не осознавал ущерба, который он наносил. Во время учебы в колледже у меня никогда не было возможности свободно поклоняться, потому что я всегда был подозрительным, сосредотачиваясь на мотивах людей вокруг меня вместо того, чтобы сосредоточиться на Христе. В течение многих лет я не рассказывал своим друзьям о том, какое удивительное прощение я получил. Меня окружали одинокие, беспокойные люди, но я не поделился с ними своей историей. Я не думал, что они действительно этого хотят. Я был циником.

В конце концов они начали говорить: «Я хочу знать».Я хочу читать Библию. Я хочу прийти в церковь. Я был шокирован. Спустя годы я все больше осознавал впечатляющую привлекательность нашего святого Бога. Он предлагает то, что никто не может и чего хочет каждый: смысл, цель, страсть и безграничную любовь.

Цинизм — это легкая маска для ношения, но она ослепит вас для призыва Христа и ослепит вас для сердца других.

Смотрите также

Копайте глубже:

Прочтите Евреям 10:22. Назовите пять комиков, музыкантов или политических деятелей, которые заставили вас быть циничными.Как каждый из них заставил вас не доверять любви, руководству, религии и искренности? Подумайте, как это может повлиять на ваши отношения с Богом и вашим духовным сообществом.

Молитва:

Боже, прости меня за сомнения в силе Твоей истины. Избавьтесь от цинизма в моем сердце и позвольте мне наслаждаться полной жизнью поклонения Тебе.

---

Ежедневные молитвы RELEVANT «Более глубокое путешествие» представлены проектом LUMO, визуальным переводом четырех Евангелий, разработанным, чтобы по-новому познакомить людей с Священными Писаниями.Вы можете посмотреть видео, которые переопределяют стандарты визуальных библейских СМИ, на YouTube и узнать больше о миссии LUMO на их веб-сайте.

Мой герой Диоген Циник

[Статья обновлена ​​6 сентября 2017]

Диоген ищет человека

Источник: Wikicommons

Диоген Синопский или Диоген Киник (ок. 412–323 до н. Э.) Был современником ученика Сократа Платона, которого Платон назвал «Сократом, сошедшим с ума».

Подобно Сократу и, в меньшей степени, Платону, Диоген предпочитал прямое словесное взаимодействие письменному описанию.Когда человек по имени Гегесиас попросил дать ему одну из его табличек для письма, он ответил: «Ты простак, Гегесиас; вы выбираете не расписной инжир, а настоящий; и, тем не менее, вы пройдете истинное обучение и будете применять письменные правила ».

После изгнания из родной Синопы за то, что он испортил чеканку монет, Диоген переехал в Афины, стал нищим и поставил своей миссией метафорически испортить чеканку обычаев и условностей, которые, по его утверждению, были ложными. монета морали.Он пренебрегал необходимостью в обычном убежище или любых других подобных «лакомствах» и решил жить в кадке и выжить на луковой диете.

Диоген доказал, к более позднему удовлетворению стоиков, что счастье не имеет никакого отношения к материальному положению человека, и считал, что людям нужно многому научиться, изучая простоту и бесхитростность собак, чего, в отличие от людей, не было. усложнял каждый простой дар богов ». Термины «циник» и «циничный» происходят от греческого слова kynikos, которое является прилагательным от слова kyon или «собака».

Диоген твердо ставил разум и природу выше обычаев и условностей, которые он считал несовместимыми со счастьем. Для человека естественно действовать в соответствии с разумом, и разум диктует, что человек должен жить в согласии с природой. Соответственно, он учил, что если действие не является постыдным наедине, то оно не должно быть постыдным и на публике.

Когда на рынке его оспорили за мастурбацию, Диоген ответил: «Если бы только было так легко утолить голод, потерев пустой живот».В другом случае, когда его спросили, откуда он приехал, он ответил: «Я гражданин мира» (космополит), что было радикальным заявлением в то время и первым зарегистрированным использованием термина «космополит».

Хотя Диоген отдавал предпочтение разуму, он презирал ту абстрактную философию, которая практиковалась где-то в другом месте, в частности в Академии Платона. Когда Платон, к всеобщему признанию, назвал человека животным, двуногим и лишенным перьев, Диоген ощипал птицу и принес ее в Академию со словами: «Смотри! Я привел вам человека Платона.Платон, следовательно, пересмотрел свое определение, добавив к нему «широкими ногтями».

Диоген не был впечатлен своими собратьями, даже Александром Великим, который пришел встретить его однажды утром, когда он лежал на солнце. Когда Александр спросил его, может ли он сделать для него какую-нибудь услугу, он ответил: «Да, держись подальше от моего солнечного света». К его чести, Александр все же заявил: «Если бы я не был Александром, то я хотел бы быть Диогеном».

В другом рассказе о разговоре Александр обнаружил, что Диоген внимательно смотрит на груду человеческих костей.Диоген объяснил: «Я ищу кости твоего отца (царя Македонского Филиппа), но не могу отличить их от останков раба».

Старая собака гуляла по Афинам среди бела дня, размахивая зажженной лампой. Когда любопытные люди останавливались и спрашивали, что он делает, он отвечал: «Я просто ищу человека».

Однажды, когда его попросили назвать самое прекрасное из всех вещей, Диоген ответил: parrhesia , термин, означающий свободу слова или полное выражение.

Когда его спросили, как он хочет быть похороненным, он оставил инструкции, чтобы его выбросили за городскую стену, чтобы дикие животные могли полакомиться его телом. После его смерти в городе Коринфе коринфяне воздвигли в его память колонну, на которой они возложили собаку из паросского мрамора.

Диоген на живом примере учил, что мудрость и счастье принадлежат человеку, независимому от общества. Я думаю, он был ярким примером искусства неудач.

Нил Бертон — автор книг « Искусство неудачи: Руководство по борьбе с самопомощью», «Hide and Seek: The Psychology of Self-Deception » и других книг.

Источник: Нил Бертон

Игра в политику может приносить удовольствие, пока она не свергнет ад

Большинство политиков и их последователей недостаточно цинично относятся к политике. Они ненавидят игроков, но не игру. В отличие от меня, они циничные сентименталисты, то есть они идеализируют политику, но при этом цинично относятся к любым предложениям освободить людей от политического контроля.

Хотя это может показаться парадоксальным, я считаю себя циником, полным надежд, — надеждой в духе человека, но не в политике.Соответственно, мой политический цинизм проистекает из моей разочарованной сентиментальности.

Большинство политиков недостаточно цинично относятся к политике. Они ненавидят игроков, но не игру. Как писал Оскар Уайльд в книге Lady Windermere Fan , циник — это «человек, который знает цену всему и ничего не ценит», а сентименталист — «человек, который видит абсурд. ценит все и не знает рыночной цены ни на одну вещь ». Вместе они приносят гармонию.

Разорванные на части, они слепы по-своему, и, таким образом, политический сезон 2016 года сделал большую часть американского населения слепотой.Некоторые хотят представить эти президентские выборы как явное противостояние циничных толстокожих и сентиментальных болванов, но правда, украсть еще одну реплику у Уайльда, редко бывает такой чистой и никогда не такой простой.

Как бы они это ни отрицали, политические фракции движимы смесью цинизма и сентиментальности, иногда внутри одних и тех же людей.

Даже самые сентиментальные болваны — те, кто проливают слезы или впадают в припадки хосан, услышав самые банальные политические речи, — становятся циничными и каменными, когда сталкиваются со своими политическими оппонентами.

Даже самые циничные демагоги — те, кто плюется мочой и уксусом в ответ на самые безобидные заявления своих врагов, — становятся сентиментальными и с туманными глазами в присутствии президента, которого они любят.

Похоже, надежды одного политика — опасения другого политика. Они слишком высоко оценивают цену врага, но видят в своих чемпионах абсурдную ценность.

Сентиментальность Дональда

Например, даже Дональд Трамп недостаточно циничен в отношении политики.Трамп вполне может быть циничным и откровенно грубым по отношению почти ко всем (даже к младенцам) в любой день, но он, безусловно, верит в необходимость сильного государственного руководства. Трамп действительно увеличил свою популярность, разжигая пламя негодования, но суть этого негодования заключается в преданной сентиментальности «народа».

Трамп и его сторонники идеализируют Америку не меньше, чем следующую группу. Верные образу страны золотого века, они разочарованы постоянно меняющимся миром, который постоянно разрушает их «идеальное» представление о стране.Они цинично относятся к тому, что они считают «неамериканским», и связали свои надежды с политикой Трампа, чтобы спасти свою культуру в том виде, в каком они ее видят.

Таким образом, лозунг Трампа может и не быть «Сожги Америку», как хотели бы вы представить себе демократы, но он определенно пламенный националист. Его программа может не понравиться многим людям, живущим в Америке, но «Америка» действительно является высшим эталоном добра и зла в поезде Трампа. Нельзя цинично относиться к политике как к политике и как к националисту одновременно.Нет, национализм — для евангелистов со слезами на глазах и патриотических бомбардировщиков, последним из которых является Трамп. Но как насчет первого?

Входит Хиллари Клинтон.

Цинизм Хиллари

Хиллари Клинтон, как и большинство прогрессивных людей, гордится своим дальновидным и оптимистичным подходом. Она и ей подобные, очевидно, утверждают, что ненавидят цинизм. Как сказал сенатор Кори Букер на Демократическом национальном съезде в окружении дружной толпы друзей-сентименталистов: «Цинизм — это прибежище для трусов.Конечно, под «цинизмом» Кори, Хиллари и их добрые друзья понимают любого, кто не желает соглашаться с их прогрессивными планами по спасению мира. Чтобы услышать, как они говорят о мире, любви и сообществе, можно подумать, что такие вещи были бы невозможны без навязывания государства.

Что делает прогрессистов такими сентиментальными по отношению к людям, использующим государственную власть, но циничными по отношению к людям, действующим добровольно, я никогда по-настоящему не узнаю. Что делает прогрессистов такими сентиментальными по отношению к людям, использующим государственную власть, но циничными по отношению к людям, действующим добровольно, я никогда не узнаю, но подозреваю они не доверяют мотивам многих своих собратьев, особенно Дональда Трампа. Их оценка Трампа может быть правильной, но их оценка собственных настроений совершенно отсутствует. Их поклонение алтарю государственной власти, кажется, закрыло их глаза на иронию «прогрессивной» истории и проекта.

Например, из всех способов, которыми Хиллари могла подавить разжигание страха Трампа, она предпочла сказать это в своей благодарственной речи на съезде Демократической партии: «Ну, великий президент-демократ Франклин Делано Рузвельт выступил с идеальным упреком. Трамп более восьмидесяти лет назад, в гораздо более опасное время.«Единственное, чего нам нужно бояться, это самого страха».

Да, Хиллари, как мудро с вашей стороны процитировать человека, который привез нам японские лагеря для интернированных, отказал еврейским беженцам, спасающимся от нацистской Германии, и установил цену на золото на основе «счастливых чисел». Но я полагаю, поскольку Рузвельт — полубог в прогрессивной гражданской религии, его цинизм и шарлатанство можно не заметить, равно как и уродливую циничную историю прогрессивной политики, такой как минимальная заработная плата.

Опять же, если бы только Хиллари, Дональд и их последователи относились к политике более цинично, чем к политике, всем было бы лучше.Но как насчет самой циничной группы в американской политике сегодня, команды мемов альт-правых? Как может еще больше политического цинизма помочь группе людей, которые «притворяются» нацистами?

И зачем вообще нужно притворяться нацистом?

Притворись, что нацистам тоже нужен цинизм

Введите Чарльза Буковски:

«В городском колледже Лос-Анджелеса незадолго до Второй мировой войны я представился нацистом. Я почти не знал Гитлера от Геракла, и меня это волновало меньше. Просто, сидя в классе и слушая, как все патриоты проповедуют, как мы должны подойти и сделать этого зверя, мне стало скучно.Я решил стать оппозицией. Я даже не стал читать об Адольфе, я просто извергал все, что считал злым или маниакальным.

Однако у меня действительно не было никаких политических убеждений. Это был способ плавать на свободе ».

Так начинается рассказ Буковски «Политика», и его причины, по которым он изображает из себя нациста — «скука» и «свободное плавание» — звучат очень похоже на те, которые предписаны этой «мем-команде» альт-правых. легкомысленный тролль Майло Яннопулос и его коллега Аллум Бохари во время ускоренного курса на альтернативном правом:

Этим молодым повстанцам, представителям альтернативных правых, это не нравится из-за интеллектуального пробуждения или потому, что они инстинктивно консервативны.По иронии судьбы, их тянет к альтернативным правым по той же причине, по которой молодые бэби-бумеры были привлечены к новым левым в 1960-х: потому что это обещает веселье, нарушения и вызов социальным нормам, которых они просто не понимают.

Если эта параллель продолжится и в будущем, все, вероятно, не закончится хорошо, по крайней мере, не простыми лулзами.

Как позже рассказывает Буковски в своей истории, его нацистские выходки принесли ему учеников, но его приспешники восприняли всю эту шараду гораздо серьезнее, чем он. Наткнувшись на коммунистического спикера за пределами кампуса, один из его последователей подошел к нему с пакетом гнилых помидоров. Когда ему сказали убрать помидоры, его последователь сказал: «Я бы хотел, чтобы это были ручные гранаты».

«Мне внезапно пришло в голову, что мои ученики не слушали говорящего, или даже если бы они и слушали, все, что он сказал, не имело бы значения, — пишет Буковски. — Их мнение было принято. Большая часть мира была такой … В тот день я потерял контроль над своими учениками и ушел, когда они начали кидать свои гнилые помидоры.”

Альт-правые не хотят избавляться от истеблишмента; они хотят заменить его. Я должен передать это троллям альтернативных правых — они довольно креативны и плодовиты, а иногда и забавны в своей циничной позе, — но есть разница между политическим цинизмом и общим цинизмом в отношении культуры в большой. Нужно быть осторожным, чтобы эти гнилые помидоры не превратились в ручные гранаты. К сожалению, сторонники «ироничного фанатизма» могут подумать, что они просто немного цинично развлекаются, но их действия, похоже, направлены только на политический истеблишмент, не отвергая всю парадигму политического действия.

Они не хотят избавляться от истеблишмента; они хотят заменить его. В частности, если кто-то должен бороться, скажем, с излишествами политической корректности ради свободы (что, на мой взгляд, достойное усилие), следует сосредоточить внимание на нейтрализации «политических» аспектов этого уравнения, а не на допущении элементарной человеческой порядочности. падать в пучину реакционной чепухи или детского нигилизма, при этом служа целям очередной политической фракции.

Политика загрязняет культуру

Да, политика, как сказал Эндрю Брейтбарт, часто может быть ниже по течению от культуры, но она также может загрязнить реку культуры, если позволить ей стать слишком пронизывающей.Как только политика определяет народ, все, что остается, — это надвигающаяся битва за то, чья культура будет навязана властью государства. Перед лицом надвигающейся войны понятно, что люди часто отчаиваются только для того, чтобы бросить оскорбления и материальные угрозы «другим», рассматриваемым как источник их беспокойства. В таком мире, где доминирует политическая власть, понятно, что политики видят в любом, кто цинично относится к их проектам, угрозу человеческой солидарности.

Но истинный корень проблемы не в другом, ни в политическом цинизме; это желание доминировать и контролировать других внутри каждого из нас.Тиран в тебе — это тиран во мне, и если мы не будем осторожны, даже наши так называемые реакции против тирании могут трансформироваться в движения, направленные на уничтожение чего-то прекрасного ради разрушения.

Что, если мы все станем обнадеживающими циниками — циничными по отношению к человеческому желанию доминировать над своими собратьями, но все же любящими людей? Тем не менее, мы должны признать способность даже наших врагов к творческим действиям и общению в их самые мрачные часы. Если такие качества могут обеспечить утешение, даже в сардонической и садистской формах, избранным в самые отчаянные моменты, что могут дать творческие действия и товарищество, когда мы направляем нашу циничную позу на политику в целом, а не только на наших оппонентов? Что, если мы все станем обнадеживающими циниками — циничными по отношению к человеческому желанию доминировать над своими собратьями, но все же любящими людей?

Если честно, я не знаю, к чему приведет эта поза, но именно поэтому надежда — это добродетель. Буковски мог не согласиться; в своем рассказе он написал: «Обещаю, это вряд ли будет последняя война. Как только один враг уничтожен, как-то обнаруживается другой. Это бесконечно и бессмысленно. Нет такой вещи, как хорошая война или плохая война ». Может быть, он прав и война всех против всех неизбежна, но я надеюсь, что нет. Я также не хочу спасать мир. Это слишком идеалистично. Как говорит наш грязный старик поэт в другом месте своего романа «Женщины»: «Вы начинаете спасать мир, спасая одного мужчину за раз; все остальное — грандиозный романтизм или политика.”

Может быть, просто может быть, каждый из нас сможет сначала спасти себя, а затем других, одного за другим, с надеждой на неопределенность за пределами человеческого общества, если не его политики.

Перейти к основному содержанию Поиск

Поиск

• Где угодно

Быстрый поиск где угодно

Поиск Поиск

Расширенный поиск

• Войти | регистр

Пропустить основную навигацию Закрыть меню ящика Открыть меню ящика Домой

• Подписка / продление
  • Учреждения
  • Индивидуальные подписки
  • Индивидуальные продления
• Библиотекари
  Пакет для Чикаго
  • Полный охват и охват содержимого
  • Файлы KBART и RSS-каналы
  • Разрешения и перепечатки
  • Инициатива развивающихся стран Чикаго
  • Даты отправки и претензии
  • Часто задаваемые вопросы библиотекарей
  • Агенты
    и платежи
    • Полный пакет Chicago
    • Полный охват и содержание
    • Даты отправки и претензии
    • Часто задаваемые вопросы агента
  • Партнеры по издательству
    • О нас
    • Публикуйте у нас
    • Недавно приобретенные журналы
    • tners
  • Новости прессы
    • Подпишитесь на уведомления eTOC
    • Пресс-релизы
    • СМИ
  • Книги издательства Чикагского университета
  • Распределительный центр в Чикаго
  • Чикагский университет
  • Положения и условия
  • Заявление об этике публикаций
  • Уведомление о конфиденциальности
  • Доступность Chicago Journals
  • Доступность вузов
  • Следуйте за нами на facebook
  • Следуйте за нами в Twitter
  • Свяжитесь с нами
  • Медиа и рекламные запросы
  • Открытый доступ в Чикаго
  • Следуйте за нами на facebook
  • Следуйте за нами в Twitter

  Филип Шафф: NPNF1-02.

  Город Божий святого Августина и христианское учение

  Глава 20. — О безумном зверстве циников.

  Это то, что не заметили собачьи или циничные ^{748 748} философы, когда они, вопреки скромным человеческим инстинктам, хвастливо провозгласили свое нечистое и бесстыдное мнение, действительно достойное собак, а именно: поскольку супружеский акт является законным, никому не должно быть стыдно совершать его открыто, на улице или в любом общественном месте.Инстинктивный стыд овладел этой дикой фантазией. Хотя и рассказывается ^{749 749} , что Диоген когда-то осмелился воплотить свое мнение на практике, под впечатлением, что его секта стала бы тем более известной, если бы его вопиющее бесстыдство навсегда осталось в памяти человечества, но этот пример после этого не последовало. 278 Стыд оказал на них большее влияние, заставляя их краснеть перед людьми, чем заблуждение, заставляя их проявлять сходство с собаками. И, возможно, даже в случае с Диогеном и теми, кто ему подражал, это было всего лишь видимостью и притворством совокупления, а не реальностью. Даже в наши дни еще можно увидеть философов-циников; ибо это циники, которые не довольствуются тем, что облачены в паллий , но также носят дубинку; однако никто из них не осмеливается сделать то, о чем мы говорим. Если бы они это сделали, на них бы плюнула, если не сказать камнями, толпа. Таким образом, человеческая природа, несомненно, стыдится этой похоти; и это справедливо, поскольку неповиновение этих членов и их игнорирование воли являются ясным свидетельством наказания за первый грех человека.И было уместно, что это должно появиться особенно в тех частях, которые порождают ту природу, которая была изменена в худшую сторону из-за этого первого и великого греха, — того греха, от дурной связи которого никто не может избежать, если Божья благодать не искупит в нем индивидуально то, что было совершено к уничтожению всего общего, когда все были в одном человеке, и за что отомстила Божья справедливость.

  Цинизм Солнца — это не просто похоть. Это обида и власть | Габи Хинслифф

  Итак, прощайте, потрясающие вещи. И снова привет.

  Если кто-то думал, что Солнце утратило способность к рекламным трюкам — изобразив Уильяма Хейга мертвым попугаем, буквально приставив два пальца к Жаку Делору и посоветовав последнему из Британии выключить свет, — тогда оно победило. доказал их неправоту. На этой неделе газета впечатляюще троллила нацию, сначала скрывая свои обнаженные до пояса прелести, вызывая широко распространенные сообщения о том, что она отказалась от этой функции, а затем снова выдавила их во вчерашней газете.

  И мы влюбились в крючок, леску и, без сомнения, хорошее грузило. От радующихся феминисток до озлобленных троглодитов Твиттера, называющих их ревнивыми старыми коровами, мы попались на это; от BBC до газет. Попался, как говорится.

  Оглядываясь назад, мы должны были догадаться, что что-то происходит, когда газета довольно странно отказалась подтверждать или опровергать сообщения о том, что она отказывается от этой функции навсегда; The Sun, которая в последнее время, мягко говоря, изо всех сил пыталась занять престижное место в журналистике, теперь явно наслаждается упреками в адрес шикарных газет за то, что они не проверяют источники. Но, по крайней мере, теперь стало яснее, о чем идет речь: не о сексе, а о власти.

  Дело не в груди. Уже много лет дело не в сиськах. Это было, когда начиналась страница 3, когда вы не могли увидеть такой шалости где-либо еще, кроме модного журнала, и читатели были в восторге от того, что нашли ее бесплатно в своей газете — но теперь повсюду есть взломанные фотографии обнаженных знаменитостей. сети, а механикам гаража больше не разрешается приклеивать страницу к стене из-за страха обидеть клиентов-женщин, коммерческое преимущество почти иссякло.

  Для бренда бесценны не сиськи, а газета, в которой не скажут, что делать с грудью; это приставляет два вызывающих пальца к тем, кого читатели считают безрадостными феминистками, ханжескими левшами и властной бригадой компьютерных нянь — всеми людьми, которые теперь так искусно сосут. Это грубое презрение к кампании против страницы 3, так же как и самой страницы, придает газете ее индивидуальность.

  Топлесс — это уже старомодно; как очаровательно выразился Кельвин Маккензи, после 40 лет в витрине булочки выглядят немного несвежими. Но отказываться, чтобы женщины говорили, что им делать — ну, это не может быть более актуальным. Это взрыв в современном духе интернет-троллей, раздирающий любую наглую женщину с собственным мнением или публичным профилем; Совершенно au courant с появлением Ukip’а и людей, которым не нравится Ник Клегг, потому что они думают, что его жена носит брюки. Что может быть лучше 2015 года, чем голос мужчин, отчаянно пытающихся положить феминисток обратно в их лоно, и женщин, протестующих против того, что феминистки не говорят за них или не будут счастливы, пока мы все не наденем паранджи?

  Газета, возможно, уже начала играть в этой галерее, когда она представила «пузыри мысли», в которых их дети якобы высказывали свое мнение о квантовой физике или экономической политике.(Вы могли бы возразить, что это было вызовом сопливым либеральным предположениям о том, что все девушки должны быть толстыми, но всегда было неловко, как будто шутка была за их счет.) Все, что произошло, это то, что теперь он полностью принял дух времени, использовав злонамеренный трюк на своих врагов только ради лулзов. Остается только надеяться, что они оценят все это в «Таймс», которая серьезно посвятила несколько страниц решению своей родственной газеты, хотя ее авторы даже не заметили, что это на самом деле не то решение, о котором они думали.

  Но тогда всем сложно уследить за перипетиями дискуссии о наготе. Возьмем, к примеру, противоречивый проект порновидео-мести, составленный датской журналисткой Эммой Холтен, чья учетная запись электронной почты была взломана и чьи личные обнаженные фотографии впоследствии разлетелись по сети.

  Почему Эмма Холтен решила позировать и выпустить новый набор фотографий своего тела после инцидента с порно из мести Guardian

  После многих лет попыток и неудач в их снятии она в конце концов ответила, наняв своего собственного фотографа, чтобы он сделал несколько снимков топлесс с ее, которую она выпустила на своих условиях, чтобы подчеркнуть, что есть большая разница между согласием показаться обнаженным на публике и принуждением к этому.Другими словами, она выставляла себя напоказ, чтобы указать на то, кто контролирует ее сексуальность, точно так же, как Солнце говорит, что это делают его девушки.

  Конечно, грудь — это не просто грудь, если только вы не сильно перевозбужденный 13-летний мальчик: она несет разное значение в разных контекстах, как Facebook доказывает каждый раз, когда он комком подвергает цензуре фотографию кормления грудью. Но хотя я с пониманием отношусь к точке зрения Холтен об отказе стыдиться — и к ее праву преодолевать неприятные переживания любым способом, — честно говоря, меня все это беспокоит.Все ли нажимают на ее новые фотографии по вполне благородным причинам, которые она намеревалась сделать? Смогут ли владельцы веб-сайтов, которые размещали украденные фотографии Холтен и насмехаться над ней, говоря, что, если она не хотела, чтобы они были опубликованы, она не должна была быть «шлюхой», действительно поймут ее точку зрения?

  Что касается сисек, то они могут исчезнуть сегодня утром или на следующей неделе. Почему бы не заставить людей гадать, говорить и покупать только для того, чтобы увидеть? Возможно, здесь чувствуется запах так называемого «самоубийственного маркетинга», циничного пиар-трюка, заключающегося в том, чтобы объявить, что вы выбрасываете какой-то старомодный продукт для дома, скажем, салатный крем, а затем в ответ на предсказуемый прилив ностальгии по нему громко объявляя, что вы слушали и отложили его. Но это не совсем соответствует действительности. Предполагаемая смерть девушки была встречена скорее с облегчением, чем с печалью; возвращение ее — акт неповиновения, а не великодушное попустительство общественному настроению.

  Мы были правы, полагая, что ее (временное, как это бывает) исчезновение что-то говорит о том, как изменился мир. Но, возможно, это не та перемена, о которой мы думали. Может быть, это признак не более просвещенного отношения к женщинам, а более обиженного, по крайней мере, в некоторых кругах; о новом коммерческом императиве, который не столько возбуждает мужчин, сколько успокаивает их, дает им понять, что по крайней мере кто-то не находится под каблуком в мире, где мужчины, похоже, не обладают силой или влиянием, которое они когда-то имели.Я никогда не думала, что скажу это, но внезапно я скучаю по старым девушкам 80-х годов. По крайней мере, они удовлетворили похоть, а не обиду.

  Диоген | Мир Фило-Софи вики

  Краткая биография:

  Родившийся в Синопе, Диоген (412 г. до н.э. — 323 г. до н.э.), которого обычно называют Диогеном Синопским, был известным философом-киником. После изгнания из города-государства, в котором он родился, за порчу валюты, он отправился в Афины и обнаружил, что его жизнь движется вразрез с жаждой роскоши, услышав учение Антисфена.Он ходил по улицам Афин с небольшим имуществом и небольшими деньгами, счастливо живя в бедности. В народе он и циники называются собаками. Названные так из-за подражания собакам, предпочитая им более естественную, аскетическую жизнь, циники хотят навязать своему коррумпированному обществу. Диоген выражал свое учение через моделирование простой жизни и философского поведения. Когда к нему подошел Александр Македонский и предложил какую-либо услугу, которую пожелал старый философ, Диоген ответил: «Стойте немного меньше между мной и солнцем.Однажды Диоген был замечен в поисках «честного человека» среди толпы на улице с зажженным фонарем. Философским соперником Диогена был Платон, ученик знаменитого Сократа. Услышав определение человека Платоном, Диоген принял перья птицы и утверждал: «Вот человек Платона». К этому Платон добавил к определению «… с широкими плоскими ногтями». После того, как его схватили пираты, Диоген прибыл в Коринф. Когда его продали в рабство, Диоген просто попросил продать его человеку, которому нужен был хозяин, на что Ксениад ответил, взяв его и позволив ему быть учителем для своих детей.Неизвестно, как умер Диоген, хотя считается, что он пострадал от заразного укуса собаки или употребления сырых морепродуктов.

  К сожалению, ни одна из письменных работ Диогена не была обнаружена, хотя говорят, что он писал книги.

  Философский обзор:

  Диоген — один из самых известных циников. Циники верят в моральную добродетель и гармоничное слияние с природой. Они отвергли первоначальную идею, согласно которой счастье происходит от собственности и физического материала.Диоген видел коррупцию в стремлении общества к богатству и власти для достижения счастья. Диоген учит через действие, излагая, казалось бы, ненавистное отношение, но приправил свое учение и диалог мудрыми словами. Диогена и циников называли собаками по нескольким причинам, включая их бесстыдное поведение, например, они мастурбировали, ели, пили, мочились, испражнялись, занимались любовью и совершали другие публичные действия, которые граждане выполняли бы только в уединении. Однажды Диоген завтракал на публике, и люди вокруг насмехались, называя его собакой, на что Диоген ответил: «Это вы собаки, когда вы стоите вокруг и наблюдаете за мной за моим завтраком.Как космополита, когда его спросили, откуда он, он отвечал: «Я гражданин мира». Ни одного сочинения о Диогене не сохранилось, хотя говорят, что он написал 10 книг. Когда его спросили о его смерти, он попросил бросить его собакам в пищу, отвергнув идею надлежащего захоронения.

  • Во время публичной мастурбации он сказал: «Я бы хотел, чтобы было так же легко избавиться от голода, потерев живот».
  • «Когда рабский аукционист спросил, в чем он разбирается, он ответил:« В управлении людьми. ‘»
  • Увидев ребенка, пьющего из реки только руками, Диоген разбил свою чашу о землю, говоря:« Ребенок избил меня на простоте жизни ». что на пифийских играх он побеждал людей, Диоген ответил: «Нет, я побеждаю людей, а ты побеждаешь рабов».

  Ссылки:

  http: // penelope.uchicago.edu/~grout/encyclopaedia_romana/greece/hetairai/diogenes.html

  http://en.wikiquote.org/wiki/Diogenes_of_Sinope

  http://www.brainyquote.com/quotes/authors/d/diogenes.html

  http://en.wikipedia.org/wiki/Cynicism_(philosophy)

  www.iep.utm.edu/cynics/

  http://ancienthistory.about.com/od/greekphilosoph2/g/052809Cynicism.htm

  http://en.wikipedia.org/wiki/Diogenes_of_Sinope

  Фотографии (Фотографии принадлежат их законным владельцам, ни одна из картинок мне не принадлежит):

  http: // classicwisdom.com / diogenes-of-sinope /

  http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Diogenes_looking_for_a_man_-_attributed_to_JHW_Tischbein.

  No related posts.