определение и синонимы слова фанатизм в словаре украинский языка
ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА ФАНАТИЗМ
ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО ФАНАТИЗМ
Нажмите, чтобы посмотреть исходное определение слова «фанатизм» в словаре украинский языка. Нажмите, чтобы посмотреть автоматический перевод определения на русский языке.фанатизм
Фанатизм
Фанатизм — буквально переводится как «неистовый». То есть в смысле слепого, безоговорочного следования убеждениям, особенно в области религиозно-философской, национальной или политической; доведена до крайности приверженность каким-либо идеям, верованиям или воззрениям, обычно сочетающаяся с нетерпимостью к чужим взглядам и убеждениям.
Отсутствие критического восприятия чего-либо. «Фанатик» употребляется в двух значениях: ▪ Человек, который отмечается остервенением, крайней нетерпимостью к инаковерующих, способна на изуверство, дикие эксцессы против других. СЛОВА, РИФМУЮЩИЕСЯ СО СЛОВОМ ФАНАТИЗМ
Синонимы и антонимы слова фанатизм в словаре украинский языка
ПЕРЕВОД СЛОВА ФАНАТИЗМ
Посмотрите перевод слова фанатизм на 25 языков с помощью нашего многоязыкового переводчика c украинский языка.
Переводы слова фанатизм с украинский языка на другие языки, представленные в этом разделе, были выполнены с помощью автоматического перевода, в котором главным элементом перевода является слово «фанатизм» на украинский языке.
Переводчик с украинский языка на
китайский язык
偏执 1,325 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
испанский язык570 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
английский язык bigotry510 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
380 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
арабский язык تعصب أعمى280 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
278 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
португальский язык fanatismo270 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
бенгальский язык
ধর্মান্ধতা 260 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
французский язык bigoterie220 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
малайский язык
ketaksuban 190 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
немецкий язык FanatismusПереводчик с украинский языка на
японский язык 偏見130 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
корейский язык 편협한 신앙85 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
яванский язык bigotry85 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
вьетнамский язык80 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
тамильский язык விடாப்பிடித்தனம்75 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
маратхи язык75 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
турецкий язык bağnazlık70 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
65 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
польский язык bigoteria50 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
румынский язык bigotism30 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
греческий язык θρησκοληψία15 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
африкаанс язык dwepery14 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
шведский язык bigotteri10 миллионов дикторов
Переводчик с украинский языка на
норвежский язык fordommer5 миллионов дикторов
ТЕНДЕНЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «ФАНАТИЗМ»
На показанной выше карте показана частотность использования термина «фанатизм» в разных странах.
Примеры использования в литературе на украинский языке, цитаты и новости о слове фанатизм
КНИГИ НА УКРАИНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ
«ФАНАТИЗМ» Поиск случаев использования слова фанатизм в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову фанатизм, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на украинский языке.1
Вѣра, невѣріе и фанатизмъ — Сторінка 30вращенная релииозность страшна въ сво- емъ фанатизмъ, въ своемъ упорстве: она совершаетъ преступлешя съ полнымъ сознатемъ правоты и потому гораздо опаснее атеистическаго скептицизма, который надъ всъмъ …
Борис Петрович Вышеславцев, 1928
2
Универсальный многослов.
Книга для тех, кому интересно … XX. Фанатизм. Это слово происходит от латинского слова fanum, что означает «храм». Поначалу оно означало невероятное религиозное рвение
Андрей Максимов, 2015
3
Медицинские, социальные и философские аспекты здоровья …Глава. XIX. Фанатиками не рождаются: Причины возникновения и меры профилактики В.В. Ким Амурский гуманитарно-педагогический государственный университет Современный мир характеризуют многие понятия – Интернет, …
Гусев Дмитрий Владимирович, Лысенко Вадим Вячеславович, Пьявченко Геннадий Александрович, 2013
4
Избранные творения Нет, есть и другие виды фанатизма: есть фанатизм политический, фанатизм людей, проникнутых до мозга костей какой-либо политической идеей, которую они считают истинной, правильной, доброй, чистой; воимя этой .
..
Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий), 2013
«Высшая форма настроенности – фанатизм» (Илья Шевелев). «Меня сожгут
Александр Дым (LightSmoke), 2015
6
Многослов-1: Книга, с которой можно разговаривать Нынче значение этого слова расширилось иприобрело явно негативный оттенок. Религиозные или футбольные фанаты приносят множество бед,
Андрей Максимов, 2013
Италии некоторые специальные формы фанатизма, и, надо сказать, довольно сильные, несколько лет тому назад ослабли; упал прежде всего патриотический фанатизм, который увлекал столько умов и был, без сомнения, .
..
Чезаре Ломброзо, 2015
8
Религия и Йога. Из работ Шри Ауробиндо и МатериРелигиозный. фанатизм. В фанатизме нет ничего возвышенного и благородного – он рождается не под влиянием какого-то высокого порыва, хотя и может сопровождаться горячим рвением. Религиозный фанатизм, с …
Шри Ауробиндо, Мать, 2015
9
Политика. Экономика. Право. Англо-русский словарь / …… от голода famous– известный fanatic– фанатик fanaticism– фанатизм; фанатичность evince fanaticism — проявлять фанатизм mass fanaticism — массовый фанатизм political fanaticism — политический фанатизм religious fanaticism …
С. Светланин, 2015
10
Православие и католицизм в Польше Слова только эти — «фанатизм», «ультрамонтанство» и т.
п. — я что-то плохо понимаю. Если верующий человек не фанатик своей веры, то это только личная слабость его, и больше ничего. Не нужен, может быть, фанатизм …
Константин Леонтьев, 2013
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «ФАНАТИЗМ»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин фанатизм в контексте приведенных ниже новостных статей.Верховный суд РФ не считает «экстремизм» и «фанатизм …
Красногорск, 11 Августа 2015, 10:26 — REGNUM 29 июля Верховный суд РФ постановил оставить без удовлетворения иск о защите чести и … «ИА REGNUM, Авг 15»
Таджикский полковник в рядах ИГ: хитрый ход спецслужб или …
Таджикский полковник в рядах ИГ: хитрый ход спецслужб или религиозный фанатизм? 04 июня в 15:40, 2015; 0; 2519; Ибрагим Беков.
В рядах боевиков … «365info.kz, Июн 15»
Hardingush: «Фанатизм феминизма»
Постоянные читатели блога знают мое отношение к упоротости. Упоротый человек всегда примитивен, безответственен и считает свою точку зрения … «Ридус, Мар 15»
Андрій Боровський: Бути власником книжкової крамниці сьогодні …
Сьогодні звичайно стабільності немає, та виникає питання – що зараз вигідно взагалі? Бути власниками книжкової крамниці зараз – це фанатизм. «Волинське Інтернет-видання БУГ, Мар 15»
Урок Charlie Hebdo. Почему фанатизм является главной …
А Геббельс в ноябре 1944-го заявил, что ситуацию можно спасти «только диким фанатизмом». «Как будто дикость, – пишет Клемперер, – не является .
.. «FaceNews.ua, Янв 15»
«Приезжали заранее, встречали электричку и стелили всех …
Мои собеседники – выходцы из фанатизма того времени. Теперь в них нет и намека на хулиганистость. Андрей–фанат «Торпедо» с 1998-го, а Митя … «Tribuna.com, Дек 14»
ТЕСТ: страдаете ли вы фанатизмом?
Мудрецы говорят, что главное в жизни – это равновесие. Но достичь его удается далеко не всем. Тест даст вам понять, есть ли у вас … «Аргументы и факты, Окт 14»
Искренний фанатизм в московской мечети
Вчера при входе в Историческую мечеть Москвы наблюдаю следующую картину: девушка в скромной одежде, но без платка, и двое мужчин заходят на … «Ислам News, Сен 14»
Без фанатизма! К чему приводит слишком горячая вера
Фанатизм – явление отнюдь не новое.
И в современном мире он не исчез, разве что немного сменил обличье, но количество тех, кого мы можем … «Аргументы и факты, Июл 14»
Фанатизм нового уровня: мужчина построил полноценный …
Все материалы Телеграф, опубликованные на этом сайте с ссылкой на агентство «Интерфакс-Украина», не подлежат дальнейшему воспроизведению … «Телеграф, Июн 14»
это 📕 что такое ФАНАТИЗМ
Фанатизм — Слово fanaticus (в связи с fanum — священное место, храм) имело в латинском языке значение, сходное с тем, какое принадлежит словам святоша, ханжа, а затем значило исступленный, изуверный, сумасбродный, яростный, иногда вдохновенный (carmen fanaticum). Существительным, произведенным от этого прилагательного, раньше всего стали называть такое подчинение какой-либо религиозной идее, которое сопровождается готовностью ради нее жертвовать собою, но в то же время и от других требовать безусловного ей подчинения.
Ф. в области настроений — то же самое, что догматизм в сфере мысли и деспотизм в сфере действий, навязывающий другим подчинение чужой воле. Это — соединенное с страстным возбуждением всего существа рвение в проведении идей и yбeждeний, считаемых безусловно верными, хотя бы объективно они и не были доказуемы. Все, что несогласно с догматом фанатика, он рассматривает как нечто безнравственное, унизительное для человеческого достоинства, оскорбительное для Божества и всего истинного и справедливого. Всякое противоречие и даже простое сомнение принимается фанатиком за пpecтyплeниe, заслуживающее строжайшего наказания. Обыкновенно Ф. характеризуется искреннею убежденностью в абсолютной истинности известных принципов и стойкою им верностью, но в громадном большинстве случаев искренность соединяется здесь с неясностью мысли, а стойкость переходит в упрямство. В самом понятии Ф. заключается и его осуждение как своего рода узости, ограниченности, упорства; никто не станет называть себя фанатиком, но многие охотно применяют эту кличку к особенно резким сторонникам противоположных воззрений.
В язычниках, остававшихся верными своей религии, христиане видели только упорных фанатиков, точно так же как и сами христиане, шедшие на мучения во имя своей веры, были фанатиками в глазах римских властей. Священная инквизиция осуждала фанатиков-еретиков, в свою очередь заслужив, однако, славу одного из самых фанатических учреждений. Ф. может быть и не религиозным, но ни одна сфера жизни не благоприятствует его развитию в такой степени, как религия. Разные религии и секты — и даже одни и те же религии и секты, но в разное время, — или больше, или меньше фанатизируют своих последователей. Другою областью, в которой с большою силою способен проявляться Ф., бывает обыкновенно политика. Наиболее ярким примером политических фанатиков могут служить якобинцы времен французской революции, которые были скорее политической сектой, нежели политической партией, по упорному признанию истинности лишь своих мнений, по неуважению к чужим убеждениям, как заведомо ложным и преступным. Фанатизм возможен и в других сферах жизни. Его противоположность, как другую крайность настроения, представляет собою индифферентизм (см. соотв. ст.), среднее же положение между ними занимает терпимость (см. соотв. ст.). Лучшее средство против Ф. — культура ума и воспитание в людях уважения к человеческой личности. Н. К. Фанатизм что такое fanatizm значение слова, Словарь Ожегова
Значение слова «Фанатизм» в Словаре Ожегова. Что такое фанатизм? Узнайте, что означает слово fanatizm — толкование слова, обозначение слова, определение термина, его лексический смысл и описание.
Фанатизм
Словарь ОжеговаПрослушать
«Фанатизм» в других словарях:
Фанатизм
— (от лат.fanaticus — исступленный) -..1) доведенная до крайнейстепени приверженность к каким-либо верованиям или воззрениям,нетерп… Энциклопедический словарь
fanaticus — исступленный) -..1) доведенная до крайнейстепени приверженность к каким-либо верованиям или воззрениям,нетерп… Энциклопедический словарьФанатизм
— М. франц. немецк. изуверство; грубое, упорное суеверие, замест веры; преследованье разномыслящих именем веры. Фанатик, изувер. Фан… Словарь Даля
Фанатизм
— — исступленный — доведенная до крайней степени приверженность к каким-либо верованиям или воззрениям, нетерпимость к инакомыслию.
.. и еще 1 определение Исторический словарьФанатизм
— (лат.-исступленный): страстная привязанность к какомулибо мнению, как правило , религиозному или политическому, нравственная поз… и еще 2 определения Философский словарь
Фанатизм
— (от лат. fanaticus — исступленный) — англ. fanaticism; нем. Fanatismus. 1. Страстная преданность своим убеждениям , соедин… Социологический словарь
Фанатизм
— (‹ лат. fanurn храм, жертвенник) — полная поглощенность какой-нибудь идеей, мировоззрением , религией, страстная и слепая привер… и еще 2 определения..»>Политический словарь
Фанатизм
— Фанатизм — Слово fanaticus (в связи с fanum — священное место, храм)имело в латинском яз. значение сходное с тем, какое принадл… Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
ФАНАТИЗМ
— А, мн. нет, м. Образ мыслей и поведение фанатика. Фанатический, фанатичный — характеризующийся фанатизмом.. Словарь иностранных слов
фанатизм
— ФАНАТ’ИЗМ , фанатизма, мн. нет, ·муж. Образ мыслей и действий фанатика, крайняя нетерпимость. Религиозный фанатизм. Он… Толковый словарь Ушакова
Связанные понятия:
это, определение слова, понятие.
Что такое Фанатизм, значение, словарь, энциклопедияФанатизм [от лат. fanum — жертвенник] — твердая и не признающая никаких аргументов безальтернативная приверженность личности определенным представлениям и убеждениям, что в решающей степени определяет практически любую ее активность и оценочное отношение к окружающему миру. Фанатизм — социально-психологический феномен, характеризующий личностную позицию и систему отношений этой личности с референтными группами и группами членства в логике неприятия даже обоснованной, но противоречащей жестким установкам фаната информации, отражающий некритичный подход индивида к любой информации, которая в той или иной степени подкрепляет его позицию, установки, представления и убеждения, готовность к жертвенному поведению во имя последних вне зависимости от того, является подобная активность нравственной или аморальной. Фанатизм задает отчетливое взаимоприятие и взаимопринятие друг друга, например, в рамках фан-клубов, способствует укреплению межгрупповых границ, повышению их ригидности и консерватизма, порождает жесткое противостояние с внешним миром, построенное на порой патологически выраженном чувстве «-мы»- в логике враждебного противопоставления и противостояния «-мы — они»-.
Как правило, фанаты, объединяясь в группы, создают закрытые общности, характеризующиеся достаточно жесткой интрагрупповой структурой, нередко стратификационного характера, монодеятельностью, приводящей к отчетливой разностатусности членов сообщества. Нередко фанатизм носит национальный, религиозный и идеологический характер и является базой различных асоциальных, а иногда и антисоциальных проявлений на уровне не только малых, но и больших групп.
Вполне очевидно, что, как и в случае с терроризмом, предрасположенность к фанатизму во многом обусловлена определенными личностными особенностями. Что называется, «-навскидку»- легко предположить склонность к подобной безальтернативной, во многом иррациональной приверженности тем или иным взглядам и доктринам авторитарных личностей.
Достаточно своеобразный анализ личностных детерминант этого социально-психологического феномена представлен, в частности, в работах Э. -Эриксона. Хотя он и не рассматривал проблему фанатизма, что называется, «-в лоб»-, в его исследованиях отчетливо показано, что тотальная фиксация индивида на какой-либо точке зрения и вытекающая из этого поведенческая активность являются производными от внутриличностной организации по принципу тотальности.
При этом наиболее критичной в рассматриваемом контексте оказывается первая стадия эпигенетического цикла. В случае деструктивного разрешения конфликта «-доверие против недоверия»- индивид во взрослой жизни периодически регрессирует в состояние детской беспомощности и судорожно ищет способы справиться с захлестывающей его тревогой, связанной с чувством собственной беззащитности во враждебном мире. Это патологическое, по сути дела, состояние, по мнению Э. -Эриксона, особенно обостряется в ситуации резких исторических и экономических перемен.
В таких условиях в поисках опоры в меняющемся мире и защиты от угроз и обид, которые он несет, многие индивиды с устойчивым базисным недоверием испытывают острое желание «-…поддаться тоталитарной и авторитарной иллюзии целостности, заданной заранее, с одним лидером во главе единственной партии, с одной идеологией, дающей простое объяснение всей природе и истории, с одним безусловным врагом, который должен быть уничтожен одним централизованным карательным органом, — и с постоянным направлением на внешнего врага бессильной ярости, копящейся в этом государстве»-.
В своей работе «-Детство и общество»- на примере нацистской Германии Э. -Эриксон показал, каким образом формируется авторитарным лидером массовый фанатизм у молодежи в тоталитарном обществе за счет целенаправленной эксплуатации дефицита доверия и психосоциальной. Как он отмечал, «-в детях Гитлер старался заменить сложный конфликт отрочества, мучивший каждого немца, простым шаблоном гипнотического действия и свободы от размышлений. Чтобы добиться этого, он создал организацию, систему воспитания и девиз, которые бы отводили всю юношескую энергию в национал-социализм. Организацией был «-Гитлерюгенд»-, а девизом — небезызвестное изречение «-Молодежь выбирает свою собственную судьбу»-.
Бог больше не имел никакого значения: «-В этот час, когда земля посвящает себя солнцу, у нас только одна мысль. Наше солнце — Адольф Гитлер»-. Родители тоже не имели значения: «-Всех тех, кто с высоты своего &ldquo-опыта&rdquo-, и только его одного, сражается с нашим методом позволять молодым руководить молодыми, нужно заставить замолчать.
..»- Этика не имела значения: «-Появилось абсолютно свежее, новорожденное поколение, свободное от предвзятых идей, свободное от компромиссов, готовое оставаться верным тем порядкам, которые составляют их право по рождению»-. Братство, дружба также не имели значения: «-Я не слышал ни одной песни, выражающей нежное чувство дружбы, родительской любви или любви к товарищам, радость жизни или надежду на будущую жизнь»-. Учение, естественно, не имело значения: «-Идеология национал-социализма должна быть священным фундаментом. Его нельзя размывать подробным объяснением.
Что имело значение, так это быть в движении и не оглядываться назад: &ldquo-Пусть все погибнет, мы будем идти вперед. Ибо сегодня нам принадлежит Германия, завтра — весь мир&rdquo-«-.
Стоит заметить, что в фашистской Германии, равно как и в Советском Союзе и в якобинской Франции — т. -е. в обществах, где фанатизм не только процветал, но и культивировался на государственном уровне, целенаправленно подавлялся институт религии.
Данный факт показателен по той простой причине, что согласно концепции Э. -Эриксона, религия является тем самым базисным институтом общества, «-…который на протяжении всей человеческой истории боролся за утверждение базисного доверия…»-. В этой связи при рассмотрении феномена фанатизма с позиций психосоциального подхода неизбежно возникает вопрос, как объяснить религиозный фанатизм, сыгравший мрачную роль в прошлом и являющийся серьезнейшей проблемой современного мира, тесно связанной с таким чудовищным явлением как терроризм? В действительности здесь нет никакого противоречия. Как было показано не только в трудах Э. -Эриксона, но и других исследователей, религия действительно является универсальным базисным институтом общества, в первооснове своей поддерживающим доверие. Однако, как и другие базисные институты, в определенных условиях институт религии может утратить свою институциональную функцию и в этом случае он будет объективно способствовать деструктивному разрешению первого психосоциального кризиса в данном обществе.
Это происходит в тех случаях, когда конкретная религиозная организация сращивается с государством, превращаясь таким образом, по сути дела, в идеологический придаток института политики, либо сама по себе приоритетом своей деятельности объявляет достижение политических или иных целей, ничего общего не имеющих с подлинно религиозными ценностями. Примером первого рода, к сожалению, может служить современная РПЦ, все более настойчиво претендующая на роль «-государственной религии»-, безоговорочно поддерживающей любые действия власти и взамен требующей не только материальных, но и иных бенефиций, таких как право быть окончательным и, более того, единственным авторитетом в вопросах морали и нравственности, право влиять на социальную и культурную политику, право на введение сущностью элементов религиозного образования в светских школах и т. -п. Не случайно под эгидой РПЦ возникают такие организации, как «-Союз православных хоругвеносцев»-, «-Союз православных граждан»- и им подобные, откровенно исповедующие религиозный фанатизм.
Вторая тенденция особенно отчетливо прослеживается в экстремистских течениях внутри современного ислама. Сторонники ваххабизма, панисламизма и других подобных течений, среди которых процветает религиозный фанатизм, открыто провозглашают политические и экстремистские цели: создание всевозможных «-халифатов»-, джихад против «-крестоносцев»- и евреев и т. -п.
Следует особо отметить, что для представителей политического и религиозного фанатизма, так же как и для «-идейных»- террористов (вполне очевидно, что во многих случаях это одни и те же лица) характерно полное пренебрежение к человеческой жизни — как окружающих, в том числе близких, так и своей собственной. Типичным примером являются японские камикадзе, не только с готовностью, но и с радостью шедшие на самоубийство «-во имя божественного Тенно (императора)»-. Исследуя психологию фанатиков на примере убийцы германского министра иностранных дел В. -Ретенау (данный инцендент произошел в 1922 г.) Керна, Э. -Фромм приводит следующее его высказывание: «-Я бы не вынес, если бы расколотое на куски поверженное отечество снова возродилось в нечто великое.
.. Нам не нужно &ldquo-счастье народа&rdquo-. Мы боремся, чтобы заставить его смириться со своей судьбой… На вопрос о том, как он, кайзеровский офицер, смог пережить день революции, он отвечает: &ldquo-Я не пережил его. Я, как приказывала мне честь, пустил себе пулю в лоб 9 ноября 1918 г. Я мертв, то, что осталось во мне живого, это — не я. Я не знаю больше своего &ldquo-Я&rdquo- с этого дня… Я делаю то, что должен. Поскольку я должен был умереть, я умираю каждый день. Все, что я делаю, есть результат одной единственной мощной воли: я служу ей, я предан ей весь без остатка. Эта воля хочет уничтожения и я уничтожаю… а если эта воля меня покинет, я упаду и буду растоптан, я знаю это&rdquo-«-. Э. -Фромм отмечает: «-Мы видим в рассуждениях Керна ярко выраженный мазохизм, который делает его послушным орудием высшей власти. Но самое интересное в этой связи — всепоглощающая сила ненависти и жажда разрушения, этим идолам он служит не на жизнь, а на смерть. … И когда мы анализируем психическую реальность таких людей, то убеждаемся, что они были разрушителями.
.. Они не только ненавидели своих врагов, они ненавидели саму жизнь. Это видно и в заявлении Керна, и в рассказе Соломона (один из сподвижников Керна — В. -И., М. -К.) о его ощущениях в тюрьме, о реакции на людей и на саму природу. Он был совершенно неспособен к положительной реакции на какое-либо живое существо»-.
Наряду с политическим и религиозным фанатизмом все более широкое распространение в современном обществе получают его менее глобальные, так сказать, «-бытовые»- проявления — спортивные и музыкальные фанаты и т. -п. Хотя они, без сомнения, гораздо менее социально опасны, чем политические и религиозные фанатики, тем не менее они также требуют к себе повышенного внимания, в том числе и со стороны социальных психологов, поскольку, во-первых, представители подобных течений также нередко склонны к асоциальному поведению, и, во-вторых, одни формы фанатизма легко «-перетекают»- в другие. К примеру, многие из спортивных «-фанатов»- одновременно являются членами экстремистских группировок националистического толка.
Завершая разговор о фанатизме как социально-психологическом феномене нельзя не отметить, что особую опасность представляет собой ситуация, когда отдельные политические деятели и представители властных структур на рефлексивном либо подсознательном уровне делят фанатизм на якобы «-хороший»- — «-идеологически близкий»- и «-вредный»-. При этом проявления фанатизма, отнесенные к первой категории, не только не пресекаются, но зачастую получают открытую или косвенную поддержку со стороны государственных институтов. Так, например, в ходе судебного процесса над участниками экстремистских молодежных группировок, совершивших целый ряд убийств на почве национальной ненависти в Воронеже, выяснилось, что местные представители МВД и ФСБ, в поле зрения которых данные группировки попали задолго до совершения ими тяжких преступлений, рассматривали их как исключительно «-полезные»-, исповедующие «-здоровый образ жизни»-, «-патриотизм»- и тому подобные абсолютные, с точки зрения провинциальных «-силовиков»-, ценности.
Вполне понятно, что такого рода подход к проблеме фанатизма со стороны облеченных официальными полномочиями чиновников, также представляет собой, по сути дела, одну из его разновидностей, поскольку базируется на исключительно «-черно-белом»- видении мира в сочетании с убежденностью в том, что «-цель оправдывает средства»-, а определять, что есть «-белое»-, а что есть «-черное»- доступно им и только им. В этом смысле можно говорить о «-государственном фанатизме»- как совершенно особом проявлении данного феномена в жизни современного, и конечно же, далеко не только российского общества.
Практический социальный психолог, зафиксировав факт выраженности феномена фанатизма, прежде всего, должен попытаться определить его причинную основу и в дальнейшем стремиться либо развенчать убеждения фанатов, либо, если это возможно, «-встроить»- их в просоциальную систему ценностей курируемой им группы или организации.
Социальная психология. Словарь под. ред. М.Ю. Кондратьева
Фанатизм [лат. fanum — жертвенник] — непоколебимая и отвергающая альтернативы приверженность индивида определенным убеждениям, которая находит выражение в его деятельности и общении. Ф. сопряжен с готовностью к жертвам; преданность идее сочетается с нетерпимостью к инакомыслящим…
Философский словарь
(лат.-исступленный): страстная привязанность к какомулибо мнению, как правило, религиозному или политическому, нравственная позиция, для которой характерны: некритическое усвоение тех или иных идей, принципов, норм; стремление, не взирая ни на что, осуществлять их на практике;…
Психологическая энциклопедия
(‹ лат. fanurn храм, жертвенник) — полная поглощенность какой-нибудь идеей, мировоззрением, религией, страстная и слепая приверженность делу, идеологии. (Словарь, с. 299)
Психологическая энциклопедия
(лат. fanum — жертвенник) — чрезмерная увлеченность человека чем-либо, сопровождаемая снижением контроля за своим поведением, некритичностью в суждениях об объекте своей увлеченности.
Психологическая энциклопедия
основанная на слепой вере, крайняя степень приверженности субъекта к определенной идее или образу мыслей с резко выраженной пониженной самокритичностью.
Психологическая энциклопедия
— непоколебимая и отвергающая альтернативы приверженность определенным убеждениям, выражаемая в деятельности и общении. Сопряжен с готовностью к жертвам. Преданность идее сочетается с нетерпимостью к инакомыслящим, пренебрежением к этическим нормативам, препятствующим достижению…
Психологическая энциклопедия
— непоколебимая и отвергающая альтернативы приверженность индивида определенным убеждениям, которая находит выражение в его деятельности и общении.
Поделиться:
| Мания убийства и религиозный фанатизм относятся к этому же классу. | |
| Визуалисты не секта, а именно фанатизм, подобный этому, ведёт к таким преступлениям. | |
| Разрастающийся фанатизм, который Харахап почувствовал с самого начала, стал сильнее. | |
| Мы самым решительным образом осуждаем терроризм и фанатизм. | |
| Я постараюсь сдерживать свой фанатизм, пока тебя не будет. | |
| Когда в 2012 году наступит день президентских выборов, избиратели Южной Кореи выберут кандидата, который будет воплощать в себе прагматизм и центризм, а не фанатизм и приверженность идеологии. | |
| Как и религиозный фанатизм в прошлом, идеология прав человека в настоящее время вызывается для того, чтобы защитить или скрыть угнетение других. | |
| Это не ксенофобия, расизм или фанатизм. | |
| Он является либеральным и презирает любой фанатизм, независимо от того, является ли этот фанатизм ортодоксальным или националистическим. | |
| Президент Джордж Буш продемонстрировал один из способов, как не надо делать это: вторжение в Ирак и его оккупация показывают, что прямая атака на мусульманские государства только подпитывает фанатизм. | |
| Вот фанатизм! — наклонившись к нотариусу, воскликнул фармацевт. | |
| Что делает раввина Мельтцера опасным если не его фанатизм. | |
| Я был полностью дисциплинирован, не взирая на его увеличивающийся фанатизм и паранойю. | |
| Твой фанатизм обернулся в слепую приверженность, и даже хуже. | |
| Его фанатизм привел к бессмысленной смерти Андреса Кинтана, и управление сдеает все от него зависящее, чтобы привлечь его к ответсвенности. | |
| Что фанатизм некогда сулил только избранным, то наука ныне дарует всем! | |
| Этот твой марксизм — классический пример того, как пара догматиков может разжечь фанатизм толпы. | |
| Надо ли проявлять такой фанатизм и самоотверженность? | |
| И мы не позволим ни Джону Бригсу ни Аните Брайант узаконить фанатизм в этом штате. | |
| Для всего есть время и место, и разборчивость в том, в чем мы хотим выставить наших наших детей это не фанатизм | |
| Фанатизм — единственный путь победить их. | |
| Тем не менее, невежество и фанатизм остается проблемой в вооруженных силах. | |
| Неужели ты считаешь, Эрнст, — с горечью сказала Элизабет, — что фанатизм не может идти рука об руку с жаждой личной выгоды? | |
| Это фанатизм, замаскированный под веру, не так ли? | |
| Странная вещь фанатизм. | |
| Фанатизм созданный Джо Кэрролл Шокирует страну и на…. | |
| Буш опирался на современную местническую и городскую жизнь, высмеивая католицизм, мещанство, строгую религиозную мораль и фанатизм. | |
| Новый религиозный пыл и фанатизм расцвели вслед за Черной Смертью. | |
| Это больше похоже на фанатизм, чем на что-либо другое. | |
| Он также возражал против того, что он видел как сциентизм, фанатизм и нигилизм некоторых в продвижении трансгуманистических причин. | |
| Прибыв в Детройт, новые мигранты обнаружили там и расовый фанатизм. | |
| Министерство утверждало, что гомофобный фанатизм является неприемлемым отношением, унаследованным революцией, и что все санкции против геев должны быть отменены. | |
| Хотя религиозный фанатизм чаще наблюдается у мужчин, чем у женщин. | |
| Эта работа появляется в интернете, фанатизм и все такое. | |
| Исследования показывают, что порочный круг фанатизма и изоляции может уменьшить ассимиляцию и увеличить фанатизм по отношению к иммигрантам в долгосрочной перспективе. | |
| Факты показывают, что национализм и / или фанатизм были частью ранней субкультуры кожи. | |
| В фильме Фолти Тауэрс рассказывалось о жестоком обращении с испанским официантом Мануэлем, но главной мишенью был фанатизм главного героя. | |
| Докинз видит религию как подрыв науки, способствующую фанатизму, поощряющую фанатизм против гомосексуалистов и влияющую на общество другими негативными способами. | |
| Он утверждает, что в то время как ислам и Америка могут быть предметом законной критики, не вызывая ненависти к народу в целом, фанатизм в отношении обоих растет. | |
| Откровенный фанатизм в отношении геев на экране стал сродни явному расизму, сексизму или антисемитизму. | |
| В отличие от видения будущего Родденберри, Мейер считал, что нет никаких доказательств того, что фанатизм исчезнет к 23 веку. | |
| Так что возьмите свой фанатизм и лучше используйте его в другом месте. | |
| Халил Мохаммед, Шейла Мусаджи, Роберт Крейн и Халед Абу Эль Фадль взяли перевод на себя за предполагаемое мусульманское превосходство и фанатизм. | |
| Вы можете оставить свой необузданный энтеизм для Сороти; s appoutnbemtn в комитете, и, пожалуйста, отложите в сторону yoyr rleigiosu фанатизм. | |
| Тыну Лехцаар определил термин фанатизм как стремление или защиту чего-то экстремального и страстного, выходящего за рамки нормальности. | |
| И какое право имеют административные труды вмешиваться в фанатизм? | |
| Ха-Ха-Ха. Фанатизм экономической элиты-еще одна забавная штука! | |
| Между тем религиозный антисемитизм-это, по определению, фанатизм по отношению к группе людей как таковой. | |
| Кроме того, значение термина расизм часто смешивается с терминами предрассудок, фанатизм и дискриминация. | |
| Однако, несмотря на свой фанатизм, Сонам Раптен был еще и прагматиком. | |
| Странно, что это кажется приемлемой формой расизма, когда на самом деле это просто старомодный шотландский фанатизм. | |
| Нечеловеческая вспышка в Агентах S. H. I. E. L. D. делает фанатизм еще хуже. | |
| Кто-то может возразить, что целью демонстрации этого является дискредитация Спилмана, но я думаю, что это делает больше, чтобы возвысить фанатизм того, что он сказал. | |
| ОН ДОЛЖЕН БЫТЬ БЫСТРО УДАЛЕН, ЧТОБЫ ОСТАНОВИТЬ РАСИСТСКИЙ ФАНАТИЗМ. | |
| Пучок едва скрываемой ярости Хаффман заставляет нас вложить деньги в женщину, которая считает, что ее фанатизм делает ее не просто правильной, но и благородной. | |
| Отправка городских студентов в сельскую местность также использовалась для того, чтобы разрядить студенческий фанатизм, вызванный красногвардейцами. | |
| Это означает, что он вряд ли поддержит правые взгляды, такие как расизм, предрассудки и фанатизм. | |
| Габбард критиковал это как религиозный фанатизм, говоря, что христиане не будут подвергаться такому тщательному изучению на основе их имен. | |
| Другие результаты | |
Фанатизм (религиозный)
См. раздел ИСКАЖЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА
***
Фанати́зм — ревность не по разуму (Рим. 10:2), в основе которой — вера без любви и рассуждения. В патристике в этом смысле обычно употребляется выражение ревность не по разуму, основанное на словах Апостола Павла (Рим.10:2).
архимандрит Рафаил (Карелин):
Слово «фанатик» теперь стало употребляться где и как попало. На самом деле, фанатик – медиум ложной идеи, которую он принимает без рассуждения и оценки через разгоряченное воображение и веру в самого себя. Фанатизм – это притязание на особую нравственную элитарность и нежелание понять другого.
Термин религиозный фанатизм, наряду с прямым смыслом, часто используется:
- нецерковными людьми для осуждения христиан, которые ответственно относятся к вере, практически выражают её в своей жизни.
- атеистами для пропаганды безбожия. При этом делается акцент на преступления, совершенные под знаменами религии. Контраргумента здесь два: 1) фанатизм противоречит заповедям Христа; 2) атеистический фанатизм (в России, Франции, Испании, Мексике…) привёл к значительно бо́льшим жертвам, чем религиозный.
***
Что такое фанатизм? Кого можно назвать фанатиком?
иеромонах Иов (Гумеров)
Фанатиками (лат. fanaticus – исступленный; связано с корнем fanum – капище) в древности называли служителей языческих культов, действия которых часто сопровождались проявлением неистовства. В 3‑й книге Царств содержится рассказ, как жрецы Ваала отправляли свой культ на горе Кармил: И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали. И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним (3Цар. 18:26,28).
Святые отцы не применяли к христианам этот термин, как генетически чуждый началам христианской веры и имеющий определенную семантическую обусловленность. Различным уклонениям от здоровой христианской веры они всегда давали точные названия. Часто в патристике употребляется выражение ревность не по разуму, неразумная ревность. «О всяком деле, если делаешь оное без размышления и исследования, знай, что оно суетно, хотя и благоприлично, потому что Бог вменяет правду по рассудительности, а не по действованию нерассудительному» (Преп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. Слово 89. О вреде неразумной ревности, прикрывающейся личиною ревности Божественной, и о помощи, какая бывает от кротости и других нравственных качеств).
Причины ревности не по разуму бывают разные: гордость, тщеславие, самомнение. Особо опасно такое неразумное рвение, когда ее питает демонская лесть: «Так, иного научает он жестоко изнурять тело свое постом, бичеванием, спанием на голой земле и другими подобными озлоблениями плоти для того, чтобы он или впал в гордыню, возмечтав, что великие совершает дела» (Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Гл. 44).
Святые отцы пишут также о разрушительных последствиях подобных уклонений от здоровой христианской веры: «Бог наш есть Бог мира, и все Божие мир приносит. И ревность по правде, когда она от Бога, бывает мирна, кротка, ко всем сострадательна, даже и к тем, кои нарушают правду. Посему уразумеете, что разжигавшая вас лютость ретивая не от Бога. Враг подсел к сердцу вашему и распалил его так неестественно…» (Святитель Феофан Затворник. Письма к разным лицам о предметах веры).
Слово фанатизм стало активно применяться с XIX века людьми неверующими и либерально настроенными христианами, отпавшими от многовековой традиции, против тех, чья религиозность не ограничивается холодным исполнением обрядов. В 20 веке в атеистическом лексиконе оно стало одно из самых употребительных понятий. Неопределенное и расплывчатое по смыслу, оно оказалось очень удобным в эпоху массового неверия для осуждения всякой религиозной активности, не укладывающейся в рамки привычного сознания. Стоит человеку, который три-четыре раза в год заходит в храм (получить крещенскую воду, освятить кулич и поставить свечку, когда на работе неприятность), начать посещать церковь каждый месяц, знакомые начинают говорить, что он стал фанатиком…
Священное Писание научает нас с великой ответственностью относится к слову. «Не одинаковое слово скажешь: иное оживит, а иное убьет душу твою и, может быть, душу ближнего твоего. Потому и сказано: слово ваше да бывает всегда во благодати, солию растворено (Кол. 4:6) (Св. прав. Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе).
Православие.ру
***
Религиозный фанатизм
игумен Игнатий (Душеин)
Религиозный фанатизм. Еще недавно это понятие ассоциировалось лишь со школьным курсом истории времен СССР. Но что-то изменилось. И не только у нас, но и во всем мире. Теперь словами “экстремизм”, “фанатизм”, “фундаментализм” пестрят все газеты, а каждый второй политик говорит о “терпимости” и “толерантности”.
Однако очень часто одни и те же понятия для разных людей могут означать совсем разные вещи. Что же такое религиозный фанатизм?
Для нерелигиозного человека проявлением религиозного фанатизма может казаться любое проявление религиозности вообще. Пошел в Церковь и стал соблюдать посты – фанатик; говорит о том, что аборты – грех – экстремист; ну а если помянул добрым словом Царскую Россию – то просто великодержавный шовинист.
Таким образом, для людей нецерковных понятия “верующий” и “фанатик” практически тождественны. Напротив, для православного человека обвинение в фанатизме звучит по меньшей мере оскорбительно.
Что означает само слово “фанатизм”? “Фанатикос” – с латинского переводится как “исступленный”. Воспитанные на западных фильмах современные россияне именно такими и представляют верующих – нетерпимыми, исступленными, запостившимися, с горящими от нездорового экстаза глазами.
Однако подобное состояние с точки зрения православной аскетики может оцениваться только отрицательно. Православие – вообще религия трезвости. Трезвости духовной. Оно не зовет человека к возвышенным духовным состояниям, не приглашает взлетать с помощью воображения или эмоций в заоблачные дали для общения с ангельскими чинами и ликами святых угодников. Напротив, от таких “полетов” оно категорически предостерегает.
Православие всего лишь предлагает человеку трезво, без розовых очков взглянуть на себя. Присмотреться внимательно к тому, что внутри, в сердце. Увидеть то, что там реально происходит.
Фанатизм совершенно чужд, противоестественен нормальной православной духовности. В Православии есть понятие о “ревности по Боге”. Пример людей, проливших свою кровь за веру – мучеников – всегда был и остается славой и похвалой Церкви. Не есть ли это проявления фанатизма?
Ведь во всех народах и во все времена прославлялись те, кто отдал жизнь за свой народ, страну, просто за ближнего. Да и вообще, если у человека в жизни нет чего-то, что сам он ценит выше своей жизни, то это означает лишь то, что он еще не возвысился над уровнем только животного состояния.
Вопрос в другом: человек сам готов умереть за свою веру, или он готов за это убить других людей, пусть даже ценой своей жизни? И вот здесь христианин и видит границу между готовностью к самопожертвованию и фанатизмом.
Для христианина неприемлема сама мысль о насилии над чужой свободой. Это органически вытекает из христианского учения о Боге: Бог Сам по отношению к людям не допускает со Своей стороны никакого насилия. Христианин будет защищать свою свободу, в том числе и с оружием, но он никогда не будет посягать на свободу другого. Фанатизм же как раз и стремится путем насилия утвердить во всем мире свои “истины” 1.
Фанатизм равнодушен к духовному совершенствованию человека, его цели находятся в этом, “земном” измерении. Совсем не то в Православии. Духовная жизнь православного человека вся направлена внутрь себя. Христианин все свои проблемы видит в себе, именно там – центр его борьбы, там, в его сердце “диавол с Богом борется” 2, и там, в глубине сердечной, под завалами грехов и страстей скрыто то сокровище – Царство Божие – ценнее которого нет ничего в мире. В этом главное отличие “религиозного рвения”, “духовной ревности” от фанатизма.
Это не означает, что все происходящее вокруг абсолютно не беспокоит православных. Просто главный фронт борьбы за спасение души именно в душе, а не в Думе и не в окопах. Апостол Павел писал: “… наша брань (борьба – и.И.) не против крови и плоти (то есть людей – и.И.), но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной” 3. А духи злобы не угрожают нам автоматами или “поясами шахидов”, они врываются в наши сердца вместе с гневом, ненавистью, гордостью, похотью, алчностью, другими страстями.
Там, где теряется правильный вектор духовной брани, и начинается борьба не с духами злобы, не с собственными страстями, а с “плотью и кровью” – с людьми, там и возможно возникновение религиозного фанатизма.
Возможны ли такие явления в Христианстве? При нормальной духовной жизни – нет. При ее искажении – да. Именно поэтому исторические примеры религиозного фанатизма мы находим не только в иных религиях, но и во многих христианских сообществах, отпавших от полноты Православной Церкви.
Ислам, зародившись в Аравии, огнем и мечем покорил пол мира. Католицизм пытался утвердить свое господство с помощью крестовых походов. Протестанты, колонизируя Америку, осуществляли геноцид туземного населения. Различные секты часто устраивали кровавые расправы над теми, кто не спешил искать спасения души у их лидеров 4.
Для Православия же наоборот характерно терпимое отношение к людям другой веры. Твердо настаивая на том, что именно Православная Церковь обладает полнотой Истины, Православие не призывает уничтожать тех, кто так не считает. Православная Россия за тысячу лет освоила огромные территории, но нигде не пылали костры с язычниками, буддистами или мусульманами 5. Многие народы обратились в Православную веру, но всегда силой проповеди, а не силой оружия. Те же народы, которые вошли в состав Российской империи со своими верованиями, никогда не притеснялись по религиозному признаку. Более того, из казны Православной Империи строились мечети, содержались ламы и муллы.
Когда хотят обвинить православных в фанатизме, то обычно вспоминают старообрядческий раскол XVII-го века. Действительно, трагические события, связанные с расколом, произошли не без вины высших иерархов. Но можно ли рассматривать старообрядческий раскол как явление органически характерное для Православия? Скорее наоборот. Отсутствие элементарного духовного образования у народа, излишнее обрядоверие, пристрастие к мертвой букве и к преданиям человеческим – все это искажения, а не нормальное состояние Церкви. А ведь именно это послужило причиной раскола. Репрессии против старообрядцев осуществляло правительство, а не Церковь. Достаточно вспомнить, что протопопа Аввакума казнили тогда, когда сам патриарх Никон уже был низложен и сослан. Преследование старообрядчества было вопросом актуальным для государства, и именно под его давлением церковная иерархия их оправдывала. Церковные же прещения на раскольников были наложены не Российскими епископами, а Восточными Патриархами.
Как уже было сказано, фанатизм для Православия не характерен вообще. Он возникает в результате неправильной духовной жизни. В сектах же, где о правильной духовной жизни не может быть и речи, для фанатизма самая питательная среда. Не ушли еще из памяти газовые атаки адептов “АУМ Синрике”, воинственные призывы “Белых братьев”, регулярно появляются в прессе сообщения о преступлениях сатанистов.
Только правильные духовные ориентиры, правильная духовная жизнь, могут уберечь человека от фанатизма. И Православная Церковь предлагает средства, способные уберечь общество от опасности эскалации религиозного экстремизма.
“Вы – соль земли 6”, – сказал Господь апостолам, первоначально составлявшим Церковь. Церковь – соль земли. Что такое соль? Первый из известных людям консервантов. То, что препятствует гниению. Чем дальше люди уходят от Церкви, тем явственнее запах тления. Без Церкви мир протухнет, растлится в своих беззакониях. Одно из следствий духовного гниения – фанатизм, и только Церковь может без ОМОНа и Спецназа противостоять ему.
1. В этом смысле марксизм-ленинизм, с его идеей “перманентной революции” – один из ярчайших примеров фанатизма и нетерпимости в мировой истории.
2. По точному замечанию Ф.М. Достоевского.
3. Еф.6:12.
4. Яркий пример – деятельность анабаптистов в Германии.
5. Чего не скажешь о последних. За время османского ига в Греции, Болгарии и Армении нередки были случаи откровенного геноцида по отношению к коренному населению.
6. Мф.5:13.
«Фанатизм». Учим слова и размышляем на социальные темы.
Казалось бы, кому не известно о том, кто такой фанатик? И что означает слово «фанатизм»?
Но обычно о таких вещах не думаешь.
Просто употребляешь слово, если оно к месту, и все.
Тем более, что оно давно попало в ряд довольно жестких ассоциаций. У меня, по крайней мере, точно.
Есть «футбольные фанаты».
Есть «религиозные фанатики».
В обычной, повседневной жизни другое словоупотребление как бы и отсутствует.
Если слова «зафанател», но оно представляется безобидным. «Зафанател» для меня значит сильно увлекся.
И вот слово «фанатизм» попадается мне в психологическом словаре.
«Фанатизм (от лат. fanum — жертвенник) — непоколебимая и отвергающая альтернативы приверженность индивида определенным убеждениям, которая находит выражение в его деятельности и общении».
Отрицающая альтернативы.
Я вот захожу в комментарии к своим записям в блоге. Или читаю дневники других. Или пользуюсь СМИ. Как вы думаете, что я там нахожу.
Что вы там видите? Очень часто, почти всегда?
Особенно если дело касается острых политических, экономических или социальных вопросов?
Именно это отношение: непоколебимость, отрицание альтернативы!
Читаем дальше.
«Фанатизм сопряжен с готовностью к жертвам; преданность идее сочетается с нетерпимостью к инакомыслящим, пренебрежением к этическим нормам, препятствующим достижению общей цели».
Нетерпимость к инакомыслию.
Пренебрежение к этическим нормам.
Знакомо, правда?
Зато вот с жертвенностью и целью в большинстве случаев плохо.
Но это должно радовать.
Это означает, что наши интернет-фанатики и полит-фанатики — в преобладающем большинстве не столько фанатики, сколько ограниченные дурно воспитанные люди.
Потому что, кажется, именно жертвенность отличает фанатика от неумного дурака.
Но сколько же их, этих дурно воспитанных узколобых одномерных людей!
«Для фанатиков, которые находят поддержку во взаимном признании, характерна повышенная эмоциональность, некритическое отношения к любой информации, подтверждающей из взгляды, неприятие критики, даже доброжелательной».
Итак, перечислим признаки фанатизма:
— непоколебимая уверенность;
— отрицание альтернативы;
— нетерпимость к инакомыслию;
— пренебрежение этическими нормами;
— повышенная эмоциональность;
— некритическое отношение к информации, подтверждающей взгляды;
— неприятие даже доброжелательной критики.
Господи, я дома. В ЖЖ!
В России!
Определение фанатизма Merriam-Webster
фа · нат · и · цизм | \ fə-ˈna-tə-ˌsi-zəm \Примеры
фанатизма в приговоре Недавние примеры в Интернете Еще хуже то, как этот антинаучный фанатизм искажает смысл концепции свободы.- Майкл Томаски, Новая Республика , 28 июня 2021 г. И снова Рушди пытается проследить распространение фанатизма , который подавлял свободу слова в других частях мира и привел к фетве против его собственной жизни, в области, которые до сих пор считались невосприимчивыми к репрессиям и цензуре. — Майкл Вашберн, National Review , 13 июня 2021 г. В конце концов, разве смехотворное не является разновидностью фанатизма , и нельзя ли естественное сделать неестественным? — Синтия Озик, The New Yorker , 14 июня 2021 г. Но его религиозный фанатизм вместе с заклинаниями Молоха предполагают, что здесь действует какое-то божественное вмешательство.- Джон Андерсон, WSJ , 8 июня 2021 г. Множество различных обстоятельств разжигают фанатизм Reddit по поводу демпинга. — Амелия Тейт, refinery29.com , 2 июня 2021 г. Подавляющее большинство моих личных знакомых не бегают, в том смысле, что для них все, кроме случайной легкой пробежки или участия в 5 км на День Благодарения, является явным признаком безумного фанатизма .- Мартин Фриц Хубер, , , 23 апреля 2021 г. Футбол популярен в районе залива Сан-Франциско, но не в алабамском спектре фанатизма . — Майкл Касагранде | [email protected], al , 19 апреля 2021 г. Когда Крахиола был взрослым, фанатизм овладел им со свирепостью, которая, казалось, усиливалась с каждым годом.- Freep.com , 11 апр.2021 г.Эти примеры предложений автоматически выбираются из различных источников новостей в Интернете, чтобы отразить текущее употребление слова «фанатизм». Взгляды, выраженные в примерах, не отражают мнение компании Merriam-Webster или ее редакторов.Отправьте нам отзыв.
Узнать большеПервое известное использование
фанатизма1652, в значении, определенном выше
Узнать больше О
фанатизмеСтатистика для
фанатизмаПроцитировать эту запись
«Фанатизм.” Словарь Merriam-Webster.com , Merriam-Webster, https://www.merriam-webster.com/dictionary/fanaticism. По состоянию на 24 августа 2021 г.
ГНД Чикаго APA Мерриам-ВебстерВидно и слышно
Люди говорят о
Дополнительные определения для фанатизма
фа · нат · и · цизм | \ fə-ˈnat-ə-ˌsiz-əm \Медицинское определение
фанатизм : фанатичное мировоззрение или поведение, особенно проявляющееся в чрезмерном энтузиазме, необоснованном рвении или диких и экстравагантных представлениях по какому-либо предмету.Комментарии к записи фанатизм
Что заставило вас обратить внимание на фанатизм ? Сообщите, пожалуйста, где вы это читали или слышали (включая цитату, если возможно).
определение фанатизма от The Free Dictionary
Возможно, это очаровало бы любого мальчика, но я был так фанатичен методичными стихами, что любые вариации восьмисложных и десятисложных двустиший были для меня болезненными. от милиции, что не понимаешь, относиться ли к этому серьезно или с насмешками; следует ли рассматривать это как простую проверку навыков, как парадоксы риторов; как неискренний прием любой ценой внушить предрассудки; или как серьезное порождение политического фанатизма.Где, во имя здравого смысла, наши страхи исчезнут, если мы не сможем доверять нашим сыновьям, нашим братьям, нашим соседям, нашим согражданам? подливают масла в огонь своего фанатизма; и некоторые из возбужденных негодяев, более разъяренных и смелых, чем остальные, пытались добраться до острова вплавь, но их легко отогнать. Перспектива столь ужасного существования побуждает этих несчастных существ к жертвам гораздо больше, чем любовь или религиозный фанатизм.Однако иногда жертва действительно добровольна и требует активного вмешательства правительства, чтобы предотвратить ее. Этот инцидент дал мне немало поводов для размышлений, поскольку, если бы я был прав в заключении, сделанном мною беглым взглядом на шпион, то Матай Шан и Турид должны заподозрить мою личность, и если это правда, то даже услуга, которую я оказал Кулан Титу, не могла спасти меня от его религиозного фанатизма. Он вспомнил сцену в храме, когда он лежал растянувшись на жертвенном алтаре А Ла с высоко поднятым кинжалом стоял над ним, и ряды жрецов и жриц в экстатической истерии фанатизма ждали первого потока теплой крови своей жертвы, чтобы они могли наполнить свои золотые кубки и выпить за слава их Пламенному Богу.По словам, которые она произнесла, могло показаться, что снисходительность к естественной любви на мгновение дала ее разуму осознать свои ошибки и дала понять, насколько далеко она отклонилась от долга, следуя указаниям дикого фанатизма. пошло дальше, только к мечу они добавили ложь, интриги, обман, фанатизм, суеверие, мошенничество; — они играли быстро и свободно с самыми священными и искренними чувствами людей; — они обменялись всем — Все ради денег, для низменной земной ВЛАСТИ! В конце концов Людовик XIII сделал Тревиля капитаном своих мушкетеров, которые были для Людовика XIII в преданности или, вернее, в фанатизме, чем его ординарии были для Генриха III, а его шотландская гвардия — для Людовика XI. .Форма губ, означавшая соблазнительность, теперь стала выражением мольбы; сияние на щеке, которое вчера можно было перевести как буйство, сегодня было преобразовано в великолепие благочестивой риторики; анимализм превратился в фанатизм; Язычество паулинизм; дерзкий закатывающий глаз, который в прежние времена сверкал на ее теле с таким мастерством, теперь сиял грубой энергией теолатрии, которая была почти свирепой. для чего-либо в этом еще менее доступном небе, где все, очевидно, было продиктовано одним-единственным всемогуществом; где века узкого фанатизма и поклонения себе искоренили все более широкие гуманитарные инстинкты, которыми когда-то могла обладать раса.Он принадлежал к той расе мучеников, которые, будучи неразрывно приверженными своим политическим убеждениям, как их предки были своей вере, способны улыбаться от боли: когда его растягивали на вешалке, он читал твердым голосом, сканируя строки в соответствии с мера, первая строфа «Justum ac tenacem» Горация, и, не признаваясь, утомила не только силу, но даже фанатизм его палачей.фанатизм — определение и значение
Религии фанатизм — это болезнь, и вы пытаетесь ее распространить дальше.bitblt говорит:
Думайте о прогрессе »Объединенный комитет начальников штабов встает и аплодирует комментариям Обамы по ядерной проблеме, молчит во время призыва отменить DADT
Фанатизм нереален, как и полное пренебрежение к остальной стране.
Первый взгляд: Новое предложение Императора в области здравоохранения. | RedState
И для отчета не все экстремисты являются христианами и мусульманами, но религиозный фанатизм жив и здоров, и неэкстремисты этих двух религий, похоже, боятся противостоять им.
Думайте о прогрессе »Защищая« спекулянтов на чаепитии », Одом говорит активистам:« Мы должны вознаграждать их своими записными книжками »
«Боюсь, что фанатизм похож на черную чуму, он заразен», — продолжил Визель.
Эли Визель, Дэвид Аксельрод говорят о фанатизме, похоже, достигают соглашения по Park51 (ВИДЕО)
Религиозный фанатизм — двигатель империализма Скруллов! — но он мало что выполнил из своих ранних обещаний.
Это вторжение | АТАКУЮЩИЙ
Кто-то может посмеяться, но любимый фанатизм — это развивающаяся отрасль.
Первая в мире служба знакомств для домашних животных | Лаборатория воздействия
Но великая опасность фанатизма состоит в том, что он не видит никакой другой стороны, зависимость не допускает умеренности, и то, что предназначено для утешения и радости, в конечном итоге становится самой разрушительной силой, созданной человечеством.
Февраль 2006 г.
В трейлере отчасти показано, как американский евангелический христианин фанатизм смешивает религию с милитаризмом и правой политикой, промывание мозгов американским детям, что любой, кто не христианин (и, что более вероятно, тот, кто не верит в их типа христианства) надо победить.
Архив 2006-09-01
В трейлере отчасти показано, как американский евангелический христианин фанатизм смешивает религию с милитаризмом и правой политикой, промывание мозгов американским детям, что любой, кто не христианин (и, что более вероятно, тот, кто не верит в их типа христианства) надо победить.
Лагерь Иисуса: американский евангелический христианский фанатизм
Всякий раз, когда возникают наши этнические или национальные предрассудки, во времена нехватки, во время вызовов национальной самооценке или нервозности, когда мы мучимся из-за нашего уменьшенного космического места и цели, или когда вокруг нас кипит фанатизм — тогда привычки мысли, знакомые с давних времен, тянутся к элементам управления.
Думай о прогрессе »Fox News:« Важнее ли «совки» для СМИ, чем остановка террора? »
Что такое фанатизм? (с иллюстрациями)
Фанатизм — это необычный уровень преданности определенной теме, от спортивной команды до научно-фантастической франшизы.Фанатики могут нарушать социальные нормы в своем стремлении преследовать свои интересы и могут отчуждать или расстраивать людей своим рвением. Исторически этот термин был тесно связан с религиозным фанатизмом, но многие другие темы могут стать предметом фиксации или навязчивой идеи.
Несколько вещей могут характеризовать фанатизм.Одно из них — это чувство преданности с минимальным критическим анализом или мышлением, часто сочетающееся с нетерпимостью к людям, которые ставят под сомнение интересующую тему. Это может отличить фанатиков от обычных фанатов и людей, разделяющих их интересы; фанатик будет горячо сопротивляться всему, что может испортить репутацию ее интересов. Фанатики также могут быть очень целеустремленными и активными, и может быть трудно перенаправить их внимание на другие темы.
Сильные эмоции могут окружать фанатизм; люди могут чувствовать себя особенно связанными с предметом и могут посвящать значительное количество времени исследованиям, чтобы узнать о нем больше.Их интерес очень глубок и всесторонен; все, что даже смутно связано, — это мельница для фанатиков. Это контрастирует с людьми, которые могут интересоваться темой и тратить время на изучение и сбор данных, но обычно имеют ограничения на уровень преданности делу.
У некоторых людей фанатизм может стать нездоровым.Люди, посвятившие себя одной теме, могут не иметь сбалансированных интересов и социальной жизни, у них могут быть проблемы с взаимодействием с другими людьми, поиском работы и успешным ориентированием в социальных ситуациях. Когда фанатик поглощен определенной темой, этот человек может забыть о других занятиях и обязанностях и тратить время, а также деньги на поиск любой связанной информации. Например, фанатик может захотеть посетить каждый концерт любимого поп-исполнителя.
Фанатизм также может иметь политические и социальные последствия. Экстремальные интерпретации религиозных идеологий и абсолютистских религиозных убеждений могут способствовать сектантскому насилию, а также репрессивным законодательным актам.Спортивный фанатизм может привести к беспорядкам, которые могут перерасти в насилие и привести к гибели участников. В своем рвении отстаивать свое дело фанатики могут угрожать скептикам или причинять им вред, например, рецензент, предлагающий менее чем благоприятное отношение к фильму с большим количеством фанатиков.
Признаки фанатизма иногда бывает трудно распознать на ранней стадии.Интересы фанатиков — это нормально, и переход от простого слежения за чем-либо к чрезмерному рвению может происходить медленно.
Смысл фанатизма | International Socialist Review
I.
В пятидесятых годах Жюль Фейффер ввел термин «радикальный средний», чтобы высмеять в своих карикатурах либеральную одержимость умеренностью, одержимость, которую сегодня изображает Джон Стюарт в The Daily Show с его интуицией. отказ от воинственных высказываний и его мобилизация на митинг в Вашингтоне в 2010 году в защиту политической разумности.
В современной политике одно из проявлений этой навязчивой идеи, которое вызывает гораздо большее беспокойство, — это то, как многие либералы противостоят политическому исламу. При таком подходе законные возражения против реакционного клерикализма и преднамеренного нападения на мирных жителей сливаются в ложную и отвратительную политическую эквивалентность и симметрию между насилием угнетателя и угнетенных. Эта точка зрения игнорирует любое различие между основными проблемами — расистской или империалистической агрессией — и реальными, но второстепенными вопросами: убеждениями и практикой жертв.Более искушенные сторонники этого типа либеральной политики утверждают, что они представляют традиции Просвещения: «западные ценности» разума, либерализма и гуманизма.
Эта политическая позиция, кажется, предполагает, что Просвещение было однородным, а не очень разнообразным, включая освободительные и революционные течения (включая марксизм), а также политически реакционные проявления. Либералы также подразумевают, что политика и действия западных держав на Ближнем Востоке и в Центральной Азии осуществляются для защиты моральных и политических ценностей, а не используются в качестве идеологического прикрытия для оправдания империалистической политики и тактики.
II.
В своей книге «Фанатизм: об использовании идеи » ученый Альберто Тоскано прослеживает историю идеи фанатизма, политики страстного и безоговорочного убеждения, и представляет строгую трактовку корней либеральных и консервативных атак на фанатизм. Его книга в первую очередь представляет собой трактат по политической теории и истории идей. Несмотря на то, что это, несомненно, эрудированная работа, за ней часто трудно следить, и, похоже, она адресована докторантам и профессорам политической теории, знакомым с литературой и спорами в этой области, а не к непрофессиональной, политически заинтересованной аудитории.При этом это ценное и стимулирующее исследование проливает свет на ряд вопросов, связанных с политической воинственностью, и предоставляет много исторической информации. Прослеживая историческое использование понятия фанатизма, анализ Тоскано показывает его связь с другими явлениями, такими как насилие и религия (включая различия внутри марксизма в том, как интерпретировать религиозные верования и практики) и как оно использовалось против левых и политического ислама. .
Исследование также показывает различные значения фанатизма в самых разных и контрастных обстоятельствах.Так, например, эпитет «фанатик» носился как знак гордости среди радикального крыла аболиционистского движения, когда такие крупные фигуры, как Уильям Ллойд Гаррисон и Венделл Филлипс, были «самоопределяющимися фанатиками». Однако фанатизм также был дополнительным эпитетом при немецком нацистском режиме. Историческое использование понятия фанатизма для описания самых разных форм поведения во многих различных контекстах может сделать это понятие довольно бесполезным: оно применимо ко многим историческим обстоятельствам и, следовательно, не очень проясняет исторический анализ.Социологический анализ, который почти полностью отсутствует в исследовании Тоскано, мог бы помочь прояснить конкретное значение фанатизма в этих различных контекстах.
Тем не менее, обсуждение Тоскано может быть использовано с пользой. Мы могли бы позаимствовать понятие «полутени» судьи Уильяма О. Дугласа из американской юриспруденции и применить его к нашему настоящему обсуждению. Пытаясь защитить конституционность права на неприкосновенность частной жизни, которое прямо не прописано в Конституции США, Дуглас утверждал, что конкретные гарантии, изложенные в Билле о правах, имеют полутень.Они формируются в результате явных конституционных гарантий, которые помогают им жизнь и сущность и из которых можно сделать вывод о праве на неприкосновенность частной жизни. Точно так же мы могли бы сказать, что понятие фанатизма существует в пределах полутени, исходящей от других важных и гораздо более точных концепций. Одно из таких понятий, которое исторически и логически связано с понятием фанатизма и занимает центральное место в нем, — это абстракция. Тоскано показывает тесную связь между консервативной атакой на абстракцию и обвинением радикальной политической мысли.Консервативные мыслители со времен Эдмунда Берка подчеркивали необходимость основывать политическую практику на здравом смысле, обычаях и традициях, а не на том, что они считали туманными абстракциями фанатиков.
В ответ на Берка и консервативную мысль Тоскано вспоминает немецкого философа Иммануила Канта и его защиту абстракции и революционного энтузиазма в тех же терминах, в которых Кант поддерживал Французскую революцию. Более того, для Канта фанатизм был имманентен самой человеческой рациональности.Согласно Тоскано, Кант видел, что фанатизм «включается» в разум, в результате чего разум будет привит фанатизмом и от него. Таким образом, Кант попытался провести различие между энтузиазмом, который он одобрял, и фанатизмом, которого он не придерживался. Тем не менее, столетие спустя Ницше, покровитель постмодернизма, заклеймил кантианство как «моральный фанатизм», подчинение жизни абстрактным и трансцендентным принципам права. Изложение Канта Тоскано особенно интересно в свете современной идеализации немецкого философа как покровителя умеренности и либерального этического космополитизма. 1
III.
Есть и другие важные вопросы, которые, на мой взгляд, несколько слабее связаны с понятием фанатизма, которые, тем не менее, обсуждаются Тоскано в интересной и провокационной манере. Одно из них — политическая сознательность и организованность. Эта противоречивая тема помогла сформировать противоречивые интеллектуальные традиции, возникшие в марксизме и других формах левачества. Один из таких конфликтов касается того, что я бы назвал, за неимением лучших терминов, столкновением между «рационалистическим» и «романтическим» анализами политического сознания и действия.«Рационалистическая» версия марксизма хорошо представлена в книге Primitive Rebels , одной из главных работ британского историка Э. Дж. Хобсбаума. Это увлекательное исследование восстаний в различные исторические периоды и страны предполагает эволюционное развитие от дополитических до высших политических форм восстания с точки зрения сознания и организации. «Политика» определяется здесь с точки зрения способности движения и организационной способности сосредоточить внимание на захвате государственной власти как на необходимом условии для выполнения программы социальных преобразований.Как указывает Тоскано, Хобсбаум понимает политику с точки зрения «ее эффективности, прочности и способности создавать новый и лучший мир».
Напротив, то, что я бы назвал «романтическим» анализом политического сознания и действий, который стал частью политической культуры Новых левых, имеет тенденцию приписывать политическое значение и сознательность широкому спектру форм поведения, от досуга до проституция и преступность. Их часто переопределяют как выражения «сопротивления». 2 Вместо этого британский марксист Раймонд Уильямс гораздо более разумно назвал эти формы поведения «альтернативами» господствующей культуре. Ясно, что эти «альтернативы» могут существовать в укромных уголках основной культуры, не бросая ей вызов и не сопротивляясь. Если так, то они не имеют почти никакого политического значения.
Тоскано обсуждает некоторую критику «рационалистического» взгляда Хобсбаума на социальные движения. На мой взгляд, они заслуживают гораздо более серьезного рассмотрения, чем «романтические» фантазии о преступности, проституции и досуге.Тоскано показывает, как критика Хобсбаума играет важную роль в исследованиях субальтернов в Индии. Согласно этим исследованиям, представление Хобсбаума о «дополитическом» не понимало логики крестьянских восстаний на субконтиненте и, что более важно, лишало практического сознания и политической субъективности тех, кто неоднократно восставал против Британской империи. Для этих мыслителей понятие «дополитических людей» предполагает слепую спонтанность или ложное сознание, которое не соответствует характеристикам крестьянских восстаний.Они также утверждают, что, поскольку британская экономическая эксплуатация использовала прямую силу, воинственное движение сельских масс против империализма обязательно было политическим.
IV.
Как я ранее предполагал, поскольку исследование Тоскано в первую очередь рассматривается как трактат по политической теории и истории идей, он уделяет мало внимания социологии фанатизма. В заключении он отмечает, что «абстрактная страсть и безусловные требования», вероятно, будут важным аспектом политики, когда «пространство для переговоров» отсутствует, как в случае с аболиционизмом.Более того, Тоскано отмечает, что фанатизм во многом является продуктом кризиса, когда нормальный ритм политики «бизнес как обычно» нарушается. Тем не менее, Тоскано не предлагает анализа социальных структур, которые в различных условиях могут подтолкнуть определенные классовые группы к определенным видам политического поведения.
Маркс стал пионером этого типа социально-исторического политического анализа в классической книге 18 Брюмера Луи Бонапарта , где он попытался объяснить социальную основу политики крестьян, люмпен-пролетариата и конфликтующих фракций правящего класса. конкретное время и место.Особый интерес для изучения фанатизма представляет поведение определенных слоев среднего и интеллектуального слоев, которые иногда выбирают индивидуальный терроризм в своих попытках заставить людей, а не убеждать их. Они варьируются от российских «либералов с бомбами», высмеянных Лениным 3 , до антирабочих «метеорологических подпольщиков» в Америке шестидесятых и семидесятых годов.
V.
Исследование Тоскано открывает дверь для ряда размышлений, которые важны для политических активистов левого толка, поскольку фанатизм был исторически повторяющимся обвинением, выдвигаемым против нашей стороны.Как показывает Тоскано, начиная с Эдмунда Берка, консервативные критики революции критиковали «беспочвенный геометрический характер идей всеобщего освобождения», игнорируя «национальные различия, естественные иерархии и пределы человеческих возможностей». Либеральные противники революции подобным образом изображали «уравнивающие абстракции эгалитарного фанатизма как насильственное отрицание эмпирических сложностей, которые может координировать только совместная работа представительных институтов и рыночные операции».
Вот где мысль некоторых философов Просвещения становится актуальной, когда они видят в абстракции необходимое применение разума в политических делах. Для политических активистов левого толка невозможно понять системную природу капиталистической эксплуатации и угнетения и предложить альтернативу без абстракций и обобщений. Мы можем указать на общие интересы работников государственного и частного секторов экономики, несмотря на реальные различия между ними, только на основе абстракции и обобщения.Помимо необходимости абстракции, энтузиазма, страсти и ненависти к несправедливости, угнетению и эксплуатации необходимы для участия и поддержания политической борьбы за освобождение. Однако это не означает, что они могут направлять и определять политические действия. Разум и критический дух — это политические требования для предотвращения догматизма, триумфализма, а также жестокости и дегуманизации, которые были связаны со многими формами политических изменений, включая революции. Это прежде всего не вопрос уважения к противнику, как это часто думают.Это, скорее, единственный способ сохранить целостность нашего собственного дела и движения. Как пишет C.L.R. Джеймс в своей классической работе о гаитянской революции размышлял об опасности мести:
Резня белых была трагедией: не для белых. Для этих старых рабовладельцев, тех, кто поджег немного порошка в заднице негра, кто закопал его заживо, чтобы насекомые съели его, с которыми Туссен хорошо обращался и которые, как только представилась возможность, начали свой старый снова жестокости; для них нет необходимости тратить ни слезинки, ни капли чернил.Трагедия была для негров и мулатов. Это была не политика, а месть, а мести нет места в политике. Белых больше нельзя было бояться, и такая бесцельная резня унижает и жестоко обращает внимание на население, особенно на то, которое только зарождалось как нация и имело горькое прошлое. 4
Критический дух, использование разума для участия в политических действиях — суть классического марксизма. Этот дух подтверждается также опытом двадцатого и двадцать первого веков, первый из которых Э.Дж. Хобсбаум назван «Эпохой крайностей». Это была не только эпоха Гитлера, Сталина, латиноамериканских палачей и камбоджийского Пол Пота. Были также «незначительные» инциденты с участием бедных, представителей меньшинств и рабочего класса американцев, такие как убийство / самоубийство в 1978 году более 900 человек в гайанских джунглях, организованное преподобным Джимом Джонсом, «левым» харизматичным и параноидальным религиозным деятелем. лидер.
VI.
Также в свете критического духа следует анализировать политический ислам — еще одно явление, очень отличное от марксизма, который также был назван фанатичным.Основные политические задачи, поставленные политическим исламом, — это не защита либерального Просвещения от фанатизма и безрассудства, как считают некоторые либералы и бывшие левые. По иронии судьбы, многие из этих предполагаемых защитников свободы личности поддерживают запрет ношения хиджаба в государственных школах Франции. Аяан Хирси Али, которую западные консерваторы и некоторые либералы считают смелой «феминисткой», игнорирует широко распространенный расизм против мусульман и других меньшинств в Европе и Северной Америке.Многие из самопровозглашенных защитников Просвещения считают, что рост политического ислама в основе своей основан на желании поставить женщин на их место и восстановить Халифат и другие подобные политико-религиозные фантазии. Но они не рассматривают структурные реалии, такие как расизм, и особенно империалистические действия США и НАТО на Ближнем Востоке и в Центральной Азии, как наиболее фундаментальные и определяющие факторы. И, несмотря на недавнюю историю Ирака и Афганистана, они отказываются признать тот факт, что ни североамериканские, ни европейские либералы, а тем более империалистическое вмешательство, не могут освободить женщин (и мужчин) от реакционной критики религии.Такое освобождение, если оно действительно произойдет, будет достигнуто только путем автохтонного изменения и восстания тех, на кого оно непосредственно влияет.
С другой стороны, и поскольку критическое мышление является требованием радикальной левой политики, левые не могут скрывать свои ценности и политику из-за страха оскорбить сторонников политического ислама, даже если оба они выступают против империализма и расизма. Осуждение растущего шума в Израиле и США в отношении военных действий против Ирана не отменяет отрицания Холокоста и других реакционных заявлений Махмуда Ахмаджинедада, его подавления политической оппозиции и массовых демонстраций внутри страны, а также необходимости противодействовать им.Точно так же крайне репрессивные законы о богохульстве в Пакистане заслуживают критики, хотя следует учитывать значение этого настроения в политическом контексте современного пакистанского общества. Тот факт, что законы о богохульстве пользуются широкой народной поддержкой, включая поддержку членов движения юристов, которые выступали против других антидемократических мер в стране, может повлиять на манеру подачи этой критики, но не на саму критику. То же самое можно сказать и о наших возражениях против иранских правителей, учитывая их уязвимость перед нападениями со стороны США.С. и Израиль.
Тоскано завершает свой стимулирующий анализ фанатизма, цитируя Антонио Грамши о том, что «разжигание страстей и фанатизм», которые «уничтожили критическое чутье и разъедание иронии», следует из восприятия огромной и неминуемой опасности. Однако для Грамши такой фанатизм никогда не мог привести к последовательному и эффективному проекту преобразования общества. В лучшем случае он мог реорганизовать или восстановить, но так и не нашел нового государства. Этот рецензент ничего не может добавить к этому.
- Совершенно независимо от того, как нынешние либералы могут использовать Канта, верно, что он был умеренным в контексте мысли Просвещения. См. Очень интересную работу Джонатана Исраэля, Революция разума: радикальное просвещение и интеллектуальные истоки современной демократии г. (Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 2010), 13, 129, 138, 150.
- Для Подробное обсуждение неправильного использования концепции «сопротивления» и других проблем «романтической» традиции в исследовании социального протеста см. в главе 7 «Опасности политического« романтизма », более пристальный взгляд на Робина Д.Дж. Келли »в моей книге Социальный распад и трансформация. Вид слева (Ланхэм, штат Мэриленд: Lexington Books, 2000), 113-125.
- В. И. Ленин, «Карьера российского террориста», Собрание сочинений , Т. 17 (М .: Прогресс, 1974), 46-48. Источник: Архив марксистского Интернета.
- К. Л. Р. Джеймс, Черные якобинцы (Нью-Йорк: Vintage Books, 1963), 373.
Фанатик и наркоман
Что мы имеем в виду, когда говорим, что кто-то фанатик? Одна из разновидностей фанатизма связана с религиозными или политическими взглядами.Такой фанатик — это человек, который настолько уверен в истинности своих взглядов, что считает любого, кто придерживается других взглядов, злым или бесчеловечным.
Но мы могли бы также сказать, например, что Боб — «фанатик сноубординга». В этом случае мы можем иметь в виду этикетку почти как комплимент. Мы просто имеем в виду, что Боб так любит кататься на сноуборде, что предпочел бы это делать, чем что-либо еще.
Третий вид фанатизма обычно обозначается сокращенной формой слова «фанат».«Мы могли бы сказать, что Джиллиан является поклонницей Джастина Бибера, и что мы имели бы в виду, что Джиллиан не только любит музыку Джастина Бибера, но и что она полностью очарована им как человеком, что она, возможно, начала есть его любимые блюда и что она мечтает о встрече с ним.
Большинство людей считают первую форму фанатизма потенциально опасной, а другие формы — безвредными, хотя иногда и несколько чрезмерными. Но тот факт, что мы используем одно и то же слово для всех этих форм поведения, также предполагает, что у них есть что-то общее — человек вовлекается в что-то до такой степени, что это отталкивает другие идеи или действия.Фанатизм всегда влечет за собой дисбаланс в жизни и мыслях человека.
В этом фанатизм кажется зависимостью. Проводя это сравнение, я не хочу сказать, что зависимость эквивалентна фанатизму Леди Гаги. Зависимость — это опасная для жизни проблема, которая причиняет невыразимые страдания нашему обществу. Но верно и то, что зависимость похожа на фанатизм. Зависимость также влечет за собой отсутствие равновесия, ситуацию, когда одно вещество или действие вытесняет остальную часть жизни человека.
Фактически, некоторые эксперты по зависимостям (например, Брюс Александер) определяют зависимость таким образом: наркоманом, скорее всего, будет человек, который отошел от своих привязанностей в ценностях своего сообщества и в результате отчаянно нуждается в самоопределении. . Таким образом, подобно фанатику, наркоман теряет равновесие и сосредотачивается только на одном желании. И это желание может превратиться в рак, распространяясь и захватывая жизнь человека.
Это подводит меня к сути этого поста: почему зависимость и фанатизм (включая фандом) так широко распространены в наше время? Я думаю, что Александр как никто другой подошел к ответу на этот вопрос: так же, как фанатизм и зависимость растут, вытесняя другие ценности человека, человек, твердо приверженный целому ряду личных ценностей, лучше способен противостоять зависимости или фанатизму.В своем неустанном стремлении к экономическому росту и прибыли современное общество подрывает обязательства людей перед своими семьями, своими традициями, своими сообществами и своими идеалами. Поступая таким образом, наше общество делает людей более уязвимыми для зависимости и фанатизма.
Чтобы узнать больше, посетите веб-сайт Питера Г. Стромберга. Фото Эда Юрдона.
Фанатизм — Wikiquote
Фанатизм состоит в удвоении ваших усилий, когда вы забыли свою цель. ~ Джордж Сантаяна Там, где нет слепой веры, не может быть никакого принуждения, преследований или фанатизма.~ Нарада Маха ТхераФанатизм — это термин для обозначения убеждений или поведения, включающих некритическое рвение, особенно по крайним религиозным или политическим причинам, часто настаивая на очень строгих стандартах с минимальной терпимостью или без терпимости к противоположным идеям или мнениям. Он также используется как термин для обозначения в целом менее опасных, но все же ярко выраженных форм рвения, таких как занятия спортом или увлечение каким-либо времяпрепровождением или хобби.
- В алфавитном порядке автора
- Я заметил, что этот вид фанатиков, как и все остальные, бывает двух видов: вид, который слишком ясно придумывает свою собственную безумную теорию, и вид, который остается совершенно запутанным. во главе.
- Илер Беллок, в Круиз «Ноны» (1925). Хармондсворт: Пингвин, 1958, стр. 83
- Как музыкант я говорю вам, что если бы вы подавляли прелюбодеяние, фанатизм, преступления, зло, сверхъестественное, больше не было бы средств для написания одной ноты.
- Жорж Бизе, в письме Эдмонду Галаберту и Г. (октябрь 1866 г.), цитируется в Письма композиторов: антология, 1603-1945 (1946) под редакцией Гертруды Норман и Мириам Любелл Шрифте, стр.241
- Интервал между распадом старого и формированием и установлением нового составляет переходный период, который всегда обязательно должен быть периодом неуверенности, замешательства, ошибок и дикого и жестокого фанатизма.
- Надеюсь, вы, добрые, лояльные американцы, понимаете, что в конечном итоге исламские экстремисты победят. Потому что вы не можете побить числа, и вы не можете победить фанатизм — готовность умереть за идею…. Люди, которым наплевать и которым нечего терять, всегда будут преобладать над людьми, которые борются за какие-то смутные чувства, нацарапанные на куске пергамента.
- Джордж Карлин, Когда Иисус принесет свиные отбивные? (2004 г.), «Фанатики победят», стр. 134
- Именно потому, что человеку необходим идеал, человек без идеалов находится в постоянной опасности фанатизма.
- Г. К. Честертон, в Heretics (1905), гл.XX: Заключительные замечания о важности православия
- Противоположность религиозному фанатику — это не фанатичный атеист, а мягкий циник, которому все равно, есть бог или нет.
- Дж. Б. С. Холдейн считает фанатизм одним из четырех действительно важных изобретений, сделанных между 3000 г. до н.э. и 1400 г. н.э. Это изобретение было иудейско-христианским. И странно думать, что, получив эту болезнь души, мир также получил чудесный инструмент для воскрешения обществ и народов из мертвых — инструмент воскресения.
- Эрик Хоффер, Истинно верующий (1951) Глава 18 Хорошие и плохие массовые движения, §125, со ссылкой на книгу Холдейна Неравенство человека (1938)
- Доктрина изолирует набожных не только от реальности вокруг них, но также и против самих себя. Фанатичный верующий не осознает своей зависти, злобы, мелочности и нечестности. Между его сознанием и его реальным «я» есть стена слов.
- Эрик Хоффер, в Страстное состояние ума и другие афоризмы (1955), Раздел 68
- Если вы видите одного холодного и неистового одновременно, считайте его фанатиком.
- Иоганн Каспар Лаватер, Афоризм 292, в Афоризмы о человеке , перевод Генри Фузели (Лондон: Дж. Джонсон, 1788 г.) ; уставшие от усилий желания, они становятся фанатиками консерватизма.
- Уолтер Липпманн, заявление 1913 года, цитируется в Американский патриотизм в прозе и стихах, 1775-1918 (1919) под редакцией Джесси Мэдисон Гатани
- Ни одно правительство никогда не выступало за так называемые гражданские права .Он всегда пытается их уничтожить. Они сохраняются при всех правительствах, поскольку они вообще выживают, специальными классами фанатиков, часто весьма сомнительными.
- Г. Л. Менкен, в отчете меньшинства : Записные книжки Г. Л. Менкена (1956), 33
- Худшее правительство часто бывает наиболее моральным. Один, состоящий из циников, часто бывает очень терпимым и гуманным. Но когда наверху стоят фанатики, угнетению нет предела.
- HL Mencken, цитируется в Оксфордский словарь политических цитат (1996) под редакцией Энтони Джея
- Дхамма Будды основана не на страхе перед неизвестным, а на основе фактов. которые можно проверить на себе и проверить на опыте.Поэтому буддизм рационален и в высшей степени практичен.
Такая рациональная и практическая система не может содержать тайн или эзотерических доктрин. Следовательно, слепая вера чужды буддизму. Там, где нет слепой веры, не может быть никакого принуждения, преследований или фанатизма. К уникальной чести буддизма следует сказать, что на протяжении его мирного марша в течение 2500 лет ни одна капля крови не была пролита во имя Будды, ни один могущественный монарх не владел своим могучим мечом для распространения Дхаммы, и ни одно обращение не было совершено ни одним из них. силой или отталкивающими методами.Тем не менее, Будда был первым и величайшим миссионером, жившим на Земле.
- Я всегда не согласен … когда люди в конце концов говорят, что мы можем бороться только с коммунизмом, фашизмом или чем-то еще, если мы разовьём такой же фанатизм. Мне кажется, что победить фанатика можно именно тем, что он сам не является фанатиком, а наоборот, используя свой интеллект.
- Что такое фанатизм? Сегодня модно, завтра — кредо, а через неделю — банально, как таблица умножения.
- Венделл Филлипс, как цитируется в Последняя интерпретация (1886) Сэмюэля А. Гарднера, стр. 152
- Ключ ко всем фанатичным убеждениям состоит в том, что они самоутверждаются … (некоторые убеждения) фанатичны не потому, что они «ложны», а потому, что они выражены таким образом, что они никогда нельзя доказать, что это ложь.
- Нил Постман, в «Фанатизме» в Crazy Talk, Stupid Talk (1976), стр. 104
- Фанатизм — это опасность для мира, и он всегда был и причинял невыразимый вред.Я почти могу сказать, что был фанатиком против фанатизма.
- Бертран Рассел, Будущее науки (1959), стр. 79; также в BBC The Listener , Vol. 61 (1959), стр. 505
- Фанатизм заключается в удвоении ваших усилий, когда вы забыли свою цель.
- Джордж Сантаяна, в Жизнь разума (1905-1906), Vol. Я, разум в здравом смысле
- Когда на кону жизнь и ваш ребенок, вы становитесь бесстрашными во многих отношениях.Я имею в виду, ты просто стал фанатиком. Ничего не делается, если это не делает фанатик.
- Мартин Шин, как цитируется в «Совершенно возмутительной страсти Мартина Шина» Нэнси Перри Грэм в AARP The Magazine (июль и август 2008 г.), стр. 76
- Я верю во зло. Это собственность всех, кто уверен в истине. Отчаяние и фанатизм — лишь разные проявления зла.
- Эдвард Теллер, цитата из Марсиане науки: пять физиков, которые изменили двадцатый век (2006) Иштвана Харгиттая, стр.251.
- Кардинальная доктрина веры фанатика состоит в том, что его враги являются врагами Бога.
- Эндрю Диксон Уайт, в История войны науки и теологии в христианском мире (1898), Vol. II, гл. xvi, стр. 149
- Если чувствовать себя живым в страданиях моих собратьев — значит быть фанатиком, то я один из самых неизлечимых фанатиков, которым когда-либо разрешалось находиться на свободе.
- Уильям Уилберфорс, обращаясь к атакам на его позиции против рабства в 1816 году, как цитируется в Жизнь Уильяма Уилберфорса (1838) Роберта Исаака Уилберфорса и Сэмюэля Уилберфорса.
- «… Идеологический фанатизм — это результат психологического конфликта, который доставляется множеством противоречащих друг другу писаний — и преодолеть его непросто, потому что просвещение фанатиков о реальности означает, что то, во что они верили всю свою жизнь , непросто. быть правдой теперь оказывается ложным — и это ранит их гордость сокрушительным ударом…. »
Внешние ссылки [править]
. - Иоганн Каспар Лаватер, Афоризм 292, в Афоризмы о человеке , перевод Генри Фузели (Лондон: Дж. Джонсон, 1788 г.) ; уставшие от усилий желания, они становятся фанатиками консерватизма.