Содержание

аргументы, примеры из жизни и литературы

Несмотря на то, что каждый человек приходит в этот мир один, и в одиночестве покидает его, на протяжении жизни нередко возникают ситуации, когда ему требуется помощь. Но мир порой жесток – даже при форс-мажорных обстоятельствах многие люди могут просто пройти мимо. Умение найти в себе душевные силы, проявить великодушие, войти в положение иного человека и, разделив его боль как свою собственную, оказать ему посильную помощь и называется человечностью.

Ниже вы найдете несколько сочинений по этой теме, а также примеры и синонимы к слову «человечность». На нашем сайте также есть и сочинения на другие темы, к примеру, «Что такое доброта».

Сочинение-рассуждение на тему «Человек и человечность»: с аргументами

«Человек и человечность»

Безусловно, в основе этого понятия лежит и любовь к ближнему. В противном случае у личности просто не будет возникать соответствующего импульса.

  • Антиподом человечности служат безразличие и черствость. Но умение бескорыстно помогать людям, прислушиваться к их нуждам не является проявлением слабости. Это признак сильного, уверенного в себе человека. А также очень смелого.
  • Ведь только трус может спасовать перед опасностью и оставить кого-либо в беде, беспокоясь за свою шкуру. Также человечность базируется и на внимательности.
  • Порой для того, чтобы оказать помощь, следует увидеть, что она действительно нужна адресату. Немногие имеют чистоту души и помыслов, немногие имеют эту возможность.

Все эти слова также можно взять для сочинения. Они раскрывают суть человечности, но не полностью. Вот сочинение-рассуждение на тему «Человек и человечность», с аргументами:

Человечность является одним из качеств, что присущи каждой развитой личности. Тот, кто не способен к сопереживанию и великодушию, немногим отличается от диких зверей. Кроме этого, иногда он становится даже хуже их.

Человечность почти всегда предусматривает жертвы, на которые идет тот или иной представитель человеческого рода, чтобы помочь другому. Данное качество нередко воспевалось писателями и поэтами. Допустим, Достоевский, вводя в произведение «Преступление и наказание» Сонечку Мармеладову, полную противоположность Раскольникова, показывает читателю неподдельный пример благодетели, искренности, смирения, милосердия и человечности.

Девушка ставит на кон собственную честь, собственное тело. Она торгует собой, чтобы дети не голодали. Что же касается Родиона, он полагает, что общего блага можно добиться только чьей-то кровью, устранением тех, кто вредит обществу. Человечность в случае с Соней граничит с состраданием, а Раскольников ее лишен. Ведь он считает, что если убийство совершено «по совести», то его можно оправдать. Герой не особо жалует людей, а вот Сонечка их искренне любит. Несмотря на то, что ее жизнь далека от счастливой.

Человечность спасает героиню. Она хочет покончить с собой, но в последний момент вспоминает, ради кого она обратилась к позорной профессии. И оставляет попытки. Из этого исходит, что человечность – это умение думать не только о себе, но и о других, умение идти на риск либо на сделку с собственной совестью ради того, чтобы спасти кого-либо. Примечательно, что после того, как она спасла детские жизни, девушка спасает и самого Родиона. Ей удается достучаться до его сознания, в результате чего парень меняет свое мнение.

Человечность — это стремление к справедливости, уважение и честность. Это умение видеть в людях хорошее, даже если они поступали с тобой несправедливо. Данное качество лишено корысти. В данную категорию может относиться и материнство. Ведь каждая женщина, даря ребенку жизнь, при этом рискует своей. Если роды прошли успешно, она кардинально меняет свой образ жизни и привычки, посвящая свое существование новому человеку на долгие годы.

Также проявлением данного качества может считаться спасение человека на улице или бездомного животного. Его имеет, как человек, который рискуя собой, спас ребенка из горящего дома, так и тот, кто защищает слабых и обездоленных. Соответственно, это доброта, граничащая со смелостью.

Еще одним примером человечности из литературы является профессор Преображенский у Булгакова «Собачье сердце». Он бросил вызов всем научным догмам и превратил уличного пса в человека. Однако ученый поплатился за свою доброту. Вопреки стараниям, человек, созданный из животного, плохо поддавался воспитанию. Инстинкты в нем преобладали над той моральной базой, которую профессор и Борменталь стремились ему привить. В результате Преображенский был вынужден признать свое открытие провальным. Но, возможно, оно стало таковым потому, что в Шарикове не было самого важного качества – человечности?

Примеры человечности в человеке из жизни и литературы: 6 класс, расскажите о жизненном опыте героев произведений

Примеры человечности в человеке из литературы

Примеров человечности в человеке в нашей жизни предостаточно. Нужно только оглянуться и обратить внимание.

Вот примеры из жизни:

Человечная личность должна обладать любовью не только к людям, но и к животным. Не так давно мне довелось видеть, как один мужчина спас в метро собаку. Вполне очевидно, что если бы не его усилия, то она бы погибла, так как спустя секунды после поступка, вагоны на большой скорости пронестись мимо. У нее была перебита задняя лапа, поэтому перепрыгнуть через рельсы и убежать она точно не успела бы. Кстати, я единственный сказал ему «спасибо», остальные люди посмотрели на этого парня как на умалишенного. А ведь человек совершил подвиг. Обидно осознавать, что человечность иногда вызывает не восхищение и желание подражать, а непонимание.

Человечными можно назвать и людей, которые занимаются благотворительностью. Многие известные артисты помогают как тем, кто болен онкологическими заболеваниями, так и голодающим детям стран Третьего Мира. Еще меня восхищают доноры. Эти люди с добрым сердцем спасают людские жизни, не используя для этого никакого оружия. Есть те, у кого брали кровь более 1000 раз за жизнь. Благодаря этому, они спасли от смерти миллионы человек.

Вот примеры из литературы

— 6 класс, расскажите о жизненном опыте героев произведений:

Примером данного качества из литературы служат герои многих произведений. Допустим, в творении М.Горького «Челкаш», вор обладал высокими моральными принципами. Он отказался убивать сообщника ради наживы, в то время, как крестьянин уже был готов к этому. Данный персонаж даже чем-то сравним с Соней Мармеладовой. Ведь он занимался воровством ввиду отсутствия альтернативы. Но, как оказалось, не каждый преступник может лишиться человечности. Этот герой остался верен принципам чести, прозябая в бедности, среди несчастий и лишений. И этим можно гордиться.

В «Капитанской дочке»

Пушкина, Пугачев спасает Петра Гринева, несмотря на то, что они по разные стороны баррикад в этой войне. Но человечность, проявленная по отношению к неприятелю – это еще более весомый поступок, чем спасение друга. В Гриневе он видит человека слова, и взамен дарует ему спасение. Что же касается последнего, он заботится о девушке, что находится в окружении. Получается, что атаман не испытывал звериной ярости, уничтожая врагов. Он сохранил моральные принципы и человечность.

В «Судьбе человека» автора Шолохова, герой берет под свою опеку сироту. Он верит в светлое будущее и делает из ребенка настоящего человека. Несмотря на то, что сам был бесчеловечен в прошлом. Это говорит о том, что даже если личность оступается, у нее есть шанс на исправление, если она еще не до конца потеряла свой человеческий вид.

В поэме «Василий Теркин» Александра Твардовского, бравый солдат, который сам терпит лишения, помогает старикам. И таких примеров сотни. Как в реальности, так и в книгах всегда есть место ответственным и честным людям, которые понимают, что не стоит проходить мимо чужой беды, что даже в тяжелых условиях запрещено озлобляться, становиться черствым и бесчувственным.

Какой бывает человечность: перечень слов

Вот какой бывает человечность

Человечность бывает — перечень слов:

  • Смелой
  • Бескорыстной
  • Искренней
  • Настоящей
  • Честной
  • Неожиданной
  • Всеобъемлющей
  • Подавляющей
  • Простой
  • Природной
  • Безграничной
  • Натуральной
  • Поруганной
  • Нормальной
  • Естественной
  • Политической
  • Слабой
  • Свойственной либо несвойственной
  • Исключительной
  • Высочайшей
  • Собственной
  • Безвольной
  • Редкостной
  • Действенной
  • Индивидуальной
  • Глубокой
  • Чуждой
  • Изначальной
  • Терпеливой
  • Подлинной
  • Странной
  • Мнимой
  • Нескончаемой

Конечно, это не все слова, которыми можно охарактеризовать человечность. Существуют в лексиконе и другие, но эти самые подходящие и часто используемые людьми.

Что такое человечность: обществознание

Вот что такое человечность

Эпикур полагал, что личности не так важно само получение помощи, как осознание того факта, что остались люди, которые могут ее предоставить. Впрочем, он был не единственным мыслителем, который задумывался над этим вопросом. На самом же деле, без человечности жизнь становится лишенной смысла. Творя добрые дела, личность приносит пользу обществу, она делается морально лучше и духовно чище. Вот что такое человечность с точки зрения обществознания:

Те люди, которые человечности не проявляют, часто чувствуют духовную пустоту. Они мучаются, ведь жизнь только ради удовлетворения своих потребностей никогда не приносит настоящего счастья. Можно сказать, что данное качество – это свойство любого человека «по умолчанию», но многие намеренно душат в себе человечность, поскольку считают, что это ненужная слабость. Они заблуждаются.

Однако, чтобы проявлять сострадание, милосердие, гуманизм, человечность, нужно черпать силы на протяжении всей жизни. Именно поэтому следует уделять время и духовному развитию. Тот, кто сам не может о себе позаботиться, вряд ли удосужится помочь другому. Получается, что в основе человечности лежит и умение грамотно управлять собственной жизнью.

Человечность – это благородство. Это проявление любви к каждому члену социума, к каждому живому существу. Она никогда не предусматривает похвалы и благодарности. Тем не менее, ее можно назвать и инструментом, с помощью которого личность реализует себя, проявляя свои лучшие душевные порывы, делая искреннее добро.

Синонимы слова «человечность»: перечень

Человечность

Синонимов к слову «человечность» также много, и перечислить их все сложно. Вот перечень нескольких:

  • Доброта
  • Гуманизм
  • Отзывчивость
  • Сострадание
  • Милосердие
  • Великодушие
  • Внимательность

Эти синонимы лучше всего показывают, что такое человечность, раскрывая ее суть.

Преступления против человечности: сочинение про проблемы и проявление этого качества для ОГЭ, ЕГЭ

Проявление человечности

При написании сочинения на ОГЭ и ЕГЭ, школьники часто сталкиваются с темой о человечности. Ниже вы найдете интересный материал. Вот сочинение про проблемы и проявление этого качества:

Преступления против человечности – это не просто ситуации, когда личности приходится жертвовать своими принципами. Это куда более широкое понятие, которое включает в себя подлости в мирное и военное время, которые совершаются, игнорируя ситуацию в обществе ради своего блага. Причем связь незаконных деяний зачастую не важна. Исключением может быть намеренное преследование какой-то обособленной группы. Незаконные действия, которые могут быть направлены против мирных жителей.

Однако граждане страны могут быть как жертвами, так и преступниками. Преступления против человечности характеризуются жестокостью и масштабностью во многих странах нашей планеты. Можно даже сказать, что сюда можно отнести геноцид ввиду халатности правительства той или иной страны. Естественно, должно быть большое количество жертв. Но это не только незаконные нападения на гражданское население. К подобному можно отнести и различного рода стихийные бедствия. Если эвакуация людей из опасных мест и зон заражения не происходит, люди гибнут, а власть, к тому же, сбывает индивидуальные средства защиты за пределами своей границы, чтобы нажиться на смертях и чужом горе. Это самое настоящее преступление против человечности.

Также в данную категорию относятся гонения людей по этническому, расовому, национальному признаку, по их религиозным убеждениям и даже сексуальной ориентации. Увы, несмотря на убеждения, что каждый индивидуален и имеет право на свою позицию, если он при этом, не вредит другим, инакомыслящие и отличающиеся от общей массы, люди до сих пор вызывают у обывателей непонимание и агрессию.

Значение слова «человечность» на войне: сочинение про качества

Значение слова «человечность» на войне

Несмотря на то, что война вынуждает проявлять жестокость даже убежденных гуманистов, никогда не следует забывать о доброте и других подобных качествах. Какое же значение слова «человечность» на войне? Вот сочинение про эти качества:

К проявлениям человечности на фронте можно отнести как великодушие к пленным или уже побежденным вместо их тотального истребления, так и спасение беременных женщин, детей, пожилых людей от потенциальной опасности. Конечно, существуют случаи, когда врага нельзя отпускать живым. Но все же, следует придерживаться принципов Емельяна Пугачева в «Капитанской дочке». Он сжалился над Гриневым, и тем самым показал себя как человека благородного, великодушного. Война не смогла убить в нем моральные качества.

Чтобы не утратить человечность, защищая свою Родину, никогда не нужно пропитываться наслаждением от процесса убийства себе подобных. Стоит расценивать оружие в своих руках как вынужденную необходимость для спасения себя и Отечества. Если же имеется вариант не применять его по назначению, им всегда следует воспользоваться.

Ведь даже если в военном противостоянии участвуют представители двух народов, далеко не всегда виноваты мирные жители. Зачастую война – даже не конфликт солдат, а противостояние властей двух государств. А мирные люди во враждующих странах могут не испытывать ненависти и агрессии по отношению друг к другу.

Быть участником войны и жестоким фашистом – это далеко не одно и то же. Порой великодушие на войне делает человека куда большим героем, чем максимальное количество убийств, которые он может совершить. Ведь одно дело, когда ты убиваешь действительно опасную для человечества личность, которую нужно остановить, чтобы она не принесла больше горя. Другое дело – когда это слабый и беззащитный мирный житель, смерть которого нужна только ради твоей собственной забавы.

Сочинение о доброте, дружбе по теме «Как проявляется человечность» по тексту Чарушина: примеры нравственного выбора человека

Проявление человечности по тексту Чарушина

Под данным понятием подразумевается гуманное, толерантное отношение к миру и людям. Те личности, что проявляют человечность, отзывчивы и тонко чувствуют. Они благородные и справедливые. Вот сочинение о доброте, дружбе по теме «Как проявляется человечность» по тексту Чарушина с примерами нравственного выбора человека:

В творении Чарушина «Рябчонок», человечность проявляется в том, что герои произведения не тронули птенца, поскольку увидели, как мама его защищает. Нравственный выбор заключался в том, что они могли сделать подлость (забрать птенца у рябчихи, и забавляться с ним, пока он не погибнет), либо же поступить по-справедливости и вернуть его на место.

Но на людей во многом повлияло поведение птицы. Они поняли, что без нее дитя беспомощно. Именно такие порывы и отличают человека от зверя. Последний в своей злобе и порывах гнева не может остановиться. На определенном этапе личность вспоминает о моральных принципах и нормах – это удерживает ее от совершения жестокости или подлости.

Такое понятие, как человечность всегда основывается на нравственном выборе. Это словно проверка на прочность. Если личность данную проверку проходит, то это характеризует ее как человечную и благородную, а если нет — как подлую, жестокую, бесчеловечную.

Доброта – самое действенное и мощное оружие. Тот, кто обладает ею, становится практически всесильным. Ведь мир всегда отвечает улыбкой на улыбку, как в старом мультфильме про Крошку Енота. Именно поэтому стоит рассматривать дружбу как величайшую добродетель. Достаточно часто человек сам может избавить себя от множества проблем и негатива, если научится приветливо и дружелюбно относиться к людям и окружающему миру.

Однако у Чарушина выбор между жестокостью и справедливостью прост. Увы, случаются ситуации, когда проявление человечности либо великодушия может стоить жизни тому, кто поступил благородно. Ведь тот, кто был спасен секунду назад, станет источником опасности и нападет сзади. В таких случаях человек мешкает дольше и способен сделать выбор не в пользу гуманизма.

«И признательность, и человечность имеют свой основной корень симпатии» — Герберт Спенсер: сочинение-рассуждение по словам английского философа

Человечность

Существует много разных философов, которые жили в прошлых веках, и современников. Многие из них размышляли на тему человечности. Их труды интересно будет прочитать каждому. В школе часто задают писать сочинение по этой теме. Вот, к примеру, сочинение-рассуждение по словам английского философа «И признательность, и человечность имеют свой основной корень симпатии» Герберта Спенсера:

Несмотря на то, что проявляя великодушие и человечность, человек не ждет награды, все же имеется некое следствие (а точнее, вариант развития событий), который является правильным для того, кто получил помощь. Это признательность. Любой добрый поступок должен вознаграждаться. Нет, речь вовсе не идет о материальном поощрении. Лучшим бонусом за человечность является искренняя благодарность.

Другими словами, философ имеет в виду, что признательность не менее важна, чем человечность. Они равноценны. И зачастую отношения в социуме базируются именно на человечности и признательности. Эти взаимные действия могут породить симпатию между людьми, которая приведет к дальнейшей дружбе.

Существует простая схема: «человечность – признательность – симпатия – дружба». И именно по этой логической цепочке можно найти подход к любому человеку. Рассматривая понятия в более широком смысле, между словами «человечность» и «признательность» можно найти связь. Ведь как для того, чтобы проявить великодушие, так и для того, чтобы осознать всю важность этого великодушия и поблагодарить – нужно обладать добрым сердцем, чистой душой. Черствый человек просто не поймет и не осознает всей ценности человечного поступка. Даже если он сделан по отношению к нему.

Также человечность может быть проявлением признательности, а признательность – проявлением человечности.

Сила духа, характер — источник человечности: как вы понимаете эти слова?

Сила духа, характер — источник человечности

Многие знают о том, что человечность является источником силы духа и характера. Как вы понимаете эти слова? Вот сочинение на эту тему:

Человечность – это не просто умение оказать содействие. Для того, чтобы совершать благородные поступки, нужна сила духа. Ведь только смелый человек может рискнуть жизнью, совершая добро. Только выносливый и стойкий человек может отказаться от удобного и привычного ради того, чтобы сделать благо.

Следовательно, источником человечности является сильный характер. Даже если слабый человек захочет прославиться и проявить милосердие, у него будет 1000 поводов спасовать и отказаться от своего решения. Только действительно любящая людей и отважная личность может пройти этот путь до конца и проявить человечность.

Особенно сложно остаться человечным на войне, когда быть жестоким вынуждают все обстоятельства. Но если личность действительно ценит справедливость и несет свет, у нее это получается. Главное – не потерять свою душу и оставаться человеком в любой ситуации.

Прочитайте статьи по теме:

Проявление человечности в жизни. Человечность (Аргументы ЕГЭ)

Человечность – гуманность, человеческое отношение к окружающим.
Толковый словарь русского языка Ушакова

Человечность – моральное качество, выражающее принцип гуманизма применительно к повседневным взаимоотношениям людей. Включает ряд более частных качеств — благожелательность, уважение к людям, сочувствие и доверие к ним, великодушие, самопожертвование ради интересов др., а также предполагает скромность, честность, искренность.
Философский словарь

  • Человечность – это одно из лучших морально-нравственных качеств человека, делающее его достойным всяческого уважения.
  • Человечность – это умение почувствовать другого человека, его духовный мир, его интересы и надежды.
  • Человечность – это доброжелательное отношение к людям и миру.
  • Человечность – это готовность прийти на помощь каждому, кому она необходима, без оглядки на его достоинства, возможности и социальное положение.
  • Человечность – это умение замечать позитивные черты характера и личности каждого человека.
  • Человечность – это готовность прощать ошибки и необдуманные поступки окружающих, и отказ от осуждения.

Черты характера, составляющие человечность

  • Любовь — Бог есть Любовь. Стремись уподобиться Богу.
  • Доброта — Живи так, чтобы количество добра в мире увеличивалось с каждым твоим словом и поступком.
  • Интеллигентность — Сохраняй благородство души даже в самых сложных ситуациях.

Преимущества человечности

  • Человечность даёт возможность – замечать лучшее, отвлекаясь от худшего.
  • Человечность даёт силы – для того, чтобы сделать лучше окружающий мир.
  • Человечность даёт надежду – на достойное будущее не только для себя. Но и для окружающих.
  • Человечность помогает обрести свободу – от негативных эмоций и переживаний по поводу несовершенства окружающих.
  • Человечность даёт веру — в лучшие начала каждого человека.
  • Человечность даёт спокойствие — за счёт уверенности в собственных силах и доверия к жизни.
  • Человечность помогает обрести волю – для свершения добрых дел.

Проявления человечности в повседневной жизни

  • Помощь нуждающимся, благотворительность. Помогая детям, пожилым и тем, кто по каким-либо причинам нуждается в помощи, человек проявляет свои лучшие качества; человечность – одно из них.
  • Межличностные отношения. Чем большую человечность по отношению к окружающим проявляет человек – тем сильнее тянутся к нему люди.
  • Интерес к другим людям. Человек, искренне интересующийся внутренним миром окружающих, проявляет человечность.
  • Профессиональная деятельность. Есть профессии, в которых человечность выходит на первое место среди необходимых личностных качество – это врачи, педагоги и спасатели.
  • Семейные отношения. Любовь родителей к детям и детей к родителям, любовь между супругами – одно из проявлений человечности.

Как развить в себе человечность

  • Интересуйтесь! Только человек, которому искренне интересны окружающие люди и окружающий мир может называться человечным.
  • Благотворительность. Участие в благотворительных акциях, активная помощь нуждающимся – развивают человечность.
  • Неравнодушие. На бытовом уровне оно может выражаться в том, что человек не пройдёт мимо упавшего на улице, но постарается ему помочь. Так развивается человечность.
  • Психологические тренинги. Участвуя в психологических тренингах, люди лучше познают человеческую сущность; чем лучше узнаешь её, тем более начинаешь ценить каждого человека – это и есть человечность.

Золотая середина

Равнодушие | полное отсутствие человечности

Человечность

Всепрощение | избыточная человечность, часто приводящая к вседозволенности

Крылатые выражения о человечности

Истинная человечность – это благородное отношение к любой жизни. — Георгий Александров — Тот будет человечен, кто сумеет воплотить повсюду пять достоинств: почтительность, великодушие, правдивость, сметливость, доброта. — Конфуций — Добрые чувства, эмоциональная культура – это средоточие человечности. — Василий Сухомлинский — Любовь, надежда, страх и вера, вместе взятые, составляют человечность. Это знаки, приметы и свойства человечности. — Роберт Браунинг — Человечность – это осмысленное чувство, только воспитание его развивает и укрепляет. — Клод Адриан Гельвеций — Люди, будьте человечны! Это ваш первый долг. Будьте такими для всех состояний, для всех возрастов, для всего, что не чуждо человеку. — Жан-Жак Руссо — Я. А. Мильнер-Иринин / Этика, или Принципы истинной человечности Мильнер-Иринин — советский философ, который разработал свою оригинальную этическую концепцию, основанную на методологических принципах философии нового времени. Первоисточником нравственного закона он считал общественную природу человека В. Д. Шадриков / Происхождение человечности Книга посвящена духовной эволюции человека. В ней раскрывается природа человечности и механизмы развития присущих человеку психических качеств.

Человечность — это моральное качество человека, которое показывает его доброту и неравнодушие к окружающим. Попробуем более подробно разобраться в этом этическом понятии, проиллюстрировав его примерами из жизненного опыта и прочитанного текста.

В.П.Астафьев рассказывает нам, что охотник выпустил куницу на волю, хотя она «поизводила» многих животных от обиды на дворовых мальчишек: те утащили кунят из гнезда, вследствие чего один погиб. Мужчина, поняв, что Белогрудка просто защищала своих детёнышей, проявил сочувствие к бедной кунице-матери.

Примеры человечности можно встретить и в жизни. На деньги прихожан местной церкви и пожертвования благотворителей со всей России в Лисках построили приют для детей, которые оказались в трудной жизненной ситуации. Это и есть проявление человечности к пострадавшим.

Таким образом, мы убедились, что человечность — это намеренная и бескорыстная помощь другому, это выражение человеколюбия. (Роговая Анна)

Человечность , на мой взгляд, это способность участвовать в судьбах других людей: помогать им в трудную минуту, оказывать моральную, а если надо, и материальную поддержку. Чтобы подтвердить сказанное, обратимся к тексту Э.Сетон-Томпсона и жизненному опыту.

Писатель знакомит читателя с отношениями между охотником и лесным оленем. Ян давно охотился на этого оленя и, наконец, когда его выследил, хотел убить. Однако олень был настолько красив и в то же время беззащитен, что Ян пожалел его. (26-34).

Размышляя над вопросом, что такое человечность, хочу рассказать о случае из жизни. Совсем недавно в нашей школе проводились акции «Лучшая церковная открытка» и «Подарки детям Украины»: мы приносили конфеты, игрушки, вещи для украинских детей, лишённых мира. Получив шоколадку, или книжку, или новую обувь, они обретут, как мне кажется, «кусочек счастья, «радости», вспомнят о мирной жизни.

Таким образом, мы убеждаемся, что человечность — это бескорыстная помощь другому, это моральная или материальная поддержка тех, кто в ней нуждается. (Гвоздюков Сергей)

Красота — это то, что восхищает и приносит эстетическое наслаждение. У каждого человека своё понимание красоты. Мне хочется познакомить Вас со своим восприятием красоты и с точкой зрения писателя М.М.Пришвина, который восторгается, казалось бы, самыми обычными вещами.

Во-первых, Михаил Михайлович обращает наше внимание на то, как журчит весенний ручеёк. Этот звук “ласкает” уши и поднимает настроение. Возможно, именно он создает тот самый весенний настрой, который поднимает людям настроение (предложение 2).

Во-вторых, когда видишь, как наступает рассвет, то тебя охватывает непередаваемое ощущение лёгкости, восторга, таинственности. Ярко-оранжевое солнце освещает всё вокруг и даёт начало новому дню. Облака и само небо окрашиваются в розовые и оранжевые тона. Завораживающий пейзаж… Разве это не красота?

Таким образом, мы убедились, что красота повсюду и для каждого она своя.

(Орлова Ирина )

Желая определить, что же такое красота , мы представляем красивых людей и прекрасные уголки земли. Однако саму красоту каждый человек оценивает по-разному. И в то же время на земле есть то, что для всех будет одинаково красивым. Это красота природы. Простые природные явления, такие как ласковое море, распустившийся цветок, водопад, первый снег, несут в себе источники радости… Чтобы подтвердить сказанное, обращусь к предложенному для анализа тексту и своему жизненному опыту.

Первый аргумент найду в тексте И.С. Соколова-Микитова. Глядя на восход солнца, автор им, проникает в его очарование, наполняясь радостью…(предложение 1), потому что восход солнца — это маленькая частичка красоты, которую дарит нам природа.

Второй аргумент возьму из личной жизни. Очень часто в летний солнечный день вдруг настигнет нас тёплый дождь. После такого явления на небе часто возникает чудесная разноцветная полоса, называемая радугой. Она, как дорожка из какой-то волшебной сказки, показывает, что на одном конце земли есть большой клад. Радуга – это одно из проявлений красоты.

Таким образом, проанализировав два аргумента, я доказала, что красотой могут являться не только гипсовые фигурки или какие-то предметы, сделанные человеком, но и то, что создаёт природа.

(Науменко Ирина)

Детство …Как много спрятано в этом слове для каждого человека. Ведь каким бы оно ни было, тяжелым или полным счастья и веселья, мы все жалеем, когда оно уходит. Почему? Может, мы скучаем по приятным моментам возле новогодней елки или по прогулкам в весеннем лесу, а может, по тем урокам, что предносила нам жизнь ежеминутно? Нельзя избавиться от детства: оно всегда живет в глубине нашей души. Чтобы подтвердить сказанное, проанализируем предложенный текст и моё отношение к детской поре.

В качестве первого аргумента обращусь к тексту Натальи Дуровой. Она вспоминает своё детство, проведенное в цирке, те светлые моменты, когда играла в прятки, прячась за «огромной слоновой ногой» (4). Ее детство было связано именно с этим большим добрым слоном. Прощаясь с ним в порту, будущая дрессировщица помахала рукой детству, которое навсегда уплывало в неведомые края (14-16).

В качестве второго аргумента приведу пример из личного опыта. Когда я слышу слово «детство», передо мной возникает новогодняя елка. Возле елки я с огромными подарками в руках. Рядом сидят родители и помогают мне справиться с цветными упаковками. Вспоминаю и солнечные теплые деньки лета, которое я проводила у бабушки в деревне. В памяти возникают удивительные походы в поле за цветами или земляникой, поездки на сенокос или вечерние прогулки на родник. Все это – детство, которое уходит, увы, безвозвратно.

Проанализировав два аргумента, мы пришли к выводу, что для каждого человека детство – самая прекрасная пора. Как жаль, что такая короткая. Как жаль, что все заканчивается. Как жаль, что нам больше никогда не видеть всего того удивительного, что так восхищало в детстве, кружило голову…

(Остапенко Виктория)

Детство … У каждого оно своё. Для кого-то – это утро у бабушки в деревне с ароматными пирожками, для кого-то – игры с друзьями во дворе целыми днями, а для кого-то – сказки, которые читали родители на ночь. К сожалению, детство рано или поздно заканчивается, но, безусловно, у всех остаются тёплые воспоминания о нём. Попробуем разобраться в смысле этого понятия более подробно.

В качестве первого аргумента обратимся к предложениям 14-16 предложенного нам текста Натальи Дуровой. Она говорит о том, что детство уплывает от неё вместе с баркой, в которой находятся её друзья: слон и ослик-кроха. Именно о них она будет вспоминать, ностальгируя по детству.

В качестве второго аргумента мне хотелось бы привести пример из собственной жизни. Самые светлые воспоминания о детстве у меня связаны с родителями. Наши совместные походы в лес, поездки на море и вечера, проведённые за настольными играми, — всё это включает в себя слово «детство». Теперь я стала старше, времени, которое мы проводим вместе, становится всё меньше. Но те секунды, минуты, часы, дни, проведённые с родителями, для меня самые дорогие. Ведь это моё детство.

Думаю, мы доказали, что детство невечно, но, к счастью, его можно вернуть воспоминаниями, теми чудесными воспоминаниями, которые отпечатались в душе навсегда. (Молородова Юлия)

Детство , как добрая сказка, живет в душе каждого из нас всю жизнь, потому что именно в эти годы светит самое яркое солнце, растут необыкновенные цветы, приходят смелые мечты, которые обязательно сбываются. Детство откладывает отпечаток на всю последующую жизнь человека: именно в этом возрасте формируются основные черты его характера и мировоззрение, развиваются способности и талант. Говорят, что детство – самая счастливая пора жизни, которую ценить мы, увы, начинаем лишь тогда, когда оно ушло от нас навсегда. Чтобы подтвердить сказанное, проанализирую статью известной дрессировщицы Натальи Дуровой и свой читательский опыт.

В качестве первого аргумента мне хотелось бы привести пример из текста. Последнее предложение данной статьи-воспоминания помогает понять, насколько Наталье Дуровой были дороги слон и ослик-кроха: это были не просто исполнители каких-то её команд и приказов, а самые настоящие и верные друзья, с которыми она провела всё своё детство. Несложно представить, насколько трудно ей было смотреть вдаль на уплывающую барку, на которой навсегда уплывали дорогие её сердцу друзья, товарищи… Она с горечью говорит, что вместе с ними уплывает её детство… Она взрослеет…

Также в подтверждение своей точки зрения приведу пример из читательского опыта. Прочитав повесть Льва Николаевича Толстого «Детство», я не осталась равнодушной к истории маленького героя. Я была тронута простотой языка писателя, его лёгкостью и философской глубиной, Главный герой, с которым нас знакомит автор, весело и беззаботно живёт в деревне со всей своей семьёй, ни о чём не задумываясь и ежедневно любуясь ангельским лицом матушки и загадочным, бесспорно, красивым отцом. Но настало время отъезда, и Николенька Иртеньев понимает, что настал момент прощания с детством, сопровождающийся горестным и печальным чувством предстоящей разлуки с родным домом. А навсегда закрылась дверь в детство мальчику лишь тогда, когда умирает его мать, и он понимает, что обратной дороги нет и вернуться в то прекрасное времяпровождение невозможно…

Таким образом, нельзя не согласиться с тем, что детство — прекрасная пора, очень быстро пролетавшая, но запоминающаяся множеством счастливых моментов. К сожалению, детство когда-нибудь кончается, и ему на смену приходит взрослая самостоятельная жизнь…

(Борко Анастасия)

Героизм – это способность жертвовать собой ради других людей или какого-либо дела, готовность отдать все свои силы во имя чего-то доброго, светлого. Проиллюстрировать данный тезис можно на примере исходного текста и моего жизненного опыта.

В качестве первого аргумента можно привести слова из стихотворения Ивана Бунина «Мудрым»: «Герой врагу безумный дал отпор, но сам погиб — сгорел в неравной схватке, как искромётный метеор» (1). Этими словами автор затрагивает тему самопожертвования, одной из отличительных черт героизма. Герой не думает о своей жизни, когда принимает неравный бой.

В качестве второго аргумента приведу свой пример. Во время Великой Отечественной войны героизм проявляли часто. Одним из героев был Александр Матросов. Однажды его полк получил приказ взять деревню Чернушки. Наши воины никак не могли подавить один из дзотов. Тогда Матросов, подобравшись к нему, закрыл собой его амбразуру. Александр не думал тогда о себе, он думал о своей Родине, которая должна остаться свободной, несмотря ни на что. Его подвиг повторил наш земляк – Василий Петрович Захарченко, чьё имя носит школа, в которой я учусь. Оба они посмертно награждены золотой звездой Героя .

Думаю, приведя два аргумента, я доказал свое понимание слова «героизм». Надеюсь, в наше время, люди не забыли, что оно значит . (Белов Никита)

Я думаю, что Родина – это место, где ты родился, где проходили годы твоего взросления, знакомства с жизнью. С мыслями о Родине у человека связаны самые первые и важные воспоминания о детстве. Чтобы это доказать, приведу пример из произведения Александра Яшина и своей жизни.

Например, в рассказе А. Яшина автор повествует о своей любви к Родине. Он был сыном крестьянина, рос в деревне, работал на земле. Писатель любит Родину. Он уверен: когда у его земляков дела идут хорошо, то и ему легко живется. Автор хочет доказать своим детям, что жить в деревне хорошо и он ни за что не променяет своё деревенское детство на городское, потому что деревенька – это его малая родина, которая дорога ему больше всего на свете.

Кроме того, я хочу привести пример из своей жизни. У меня, как и у всех людей, есть большая Родина — моя страна и малая Родина — место, где я провела своё детство. Зимой я люблю гулять по знакомым улицам, утопающим в снегу, осенью – бродить по шуршащим листьям и собирать желуди и каштаны, весной – вдыхать аромат цветущих вишен и груш и любоваться «метелью» осыпающихся бело-розовых яблоневых лепестков. Я думаю, что Родина для человека — это как корни для дерева. Если у дерева сильные, крепкие корни, дерево будет большим, красивым, сильным. Так и человек, имеющий место с добрыми детскими воспоминаниями, место, куда можно вернуться, душой, будет порядочным.

Таким образом, я доказала, что Родина есть у каждого человека, и он не променяет её ни на какую другую страну, потому что на родной земле он оставил свои самые счастливые дни детства и частицу своей души, потому что именно здесь истоки его жизни. (Екатерина Листишенкова)

Оставаться человеком в любой ситуации — едва ли не основная, первоочередная задача каждого из нас. Это позволяет при любых жизненных неурядицах идти дальше, двигаться вперед и надеяться на лучшее. Именно поэтому формирование человечности — одна из важнейших воспитательных целей для педагогов, преподавателей, родителей и каждого члена социума в целом. В нашей сегодняшней статье мы подробно рассмотрим эту тему.

Такое простое глубокое слово

Представления о нормах этикета, морали постоянно пребывают в динамике, меняются и совершенствуются. То, что было диким несколько веков назад, сегодня кажется нам вполне обыденной вещью, и наоборот.

Каждый из нас может вспомнить те или иные примеры человечности из жизни, которые могут утешить в трудною минуту и вселить уверенность даже в самой сложной ситуации. Это может быть воспоминание о маленьком котенке, снятом с дерева соседским мальчишкой, или бабушкины рассказы о страшном военном времени, когда своего лица не смогли сохранить очень многие.

Выход из безвыходных ситуаций

В условиях вечной спешки, как правило, руководствуется исключительно сегодняшним днем, мало оглядываясь на прошлое. он находит в собственных поступках, действиях своих знакомых или Порой мы даже не обращаем внимание на величие, правильность и красоту того или иного поступка, который совершается с нашим участием или вовсе без него.

Мы находим примеры человечности из жизни в спасенных во время наводнения животных или милостыне, данной бездомному из последних сбережений. Мы поражаемся храбрости и доброте автомобилистов, подбирающих людей, голосующих на дорогах, и впускающих их в свои дом, семью и жизнь.

Мы пересказываем знакомым примеры человечности из жизни, увидев, как пожарные выносят ребенка из горящего дома, а военные перевязывают раны женам противника. Мы замечаем что-то хорошее каждый день, и, пожалуй, именно это позволяет миру размеренно существовать и далее.

Человечность в нечеловеческих условиях

Чего стоит Эдит Пиаф, дававшая концерты немецким солдатам и помогавшая с изготовлением поддельных документов? Или подвиг выносившей еврейских детей из концентрационных лагерей, организованных фашистами?

Скольких духовных сил стоило юной восемнадцатилетней негритянке Кешье Томас закрыть собой расиста на демонстрации? Или священнику, под пулями успокаивавшему солдата во время восстания в Венесуэле?

Все эти примеры — лишь малая, незначительная часть тех прекрасных поступков, которые совершали люди с огромным сердцем.

Литература и реальность

Совершенно неудивительно, что подобного рода подвиги находили и находят отражение в искусстве. Примеры человечности в литературе встречаются практически в каждом произведении. Отыскать их совершенно несложно, если задуматься на данную тему.

Это булгаковская Маргарита, пощадившая Фриду, рыдавшую у ее ног во время бала темных сил. Это Соня, пожалевшая и попытавшаяся исправить Родиона Раскольникова, повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка», подаривший заячий тулуп за помощь в борьбе с метелью. Это огромная галерея персонажей, демонстрирующих примеры человечности в литературе.

Детские книжки

Нередки такие случае и в причем как авторской, так и представленной записанным устным народным творчеством. Герои-помощники в сказках с самого детства рассказывают нам о том, как сохранять человеческое лицо в самых страшных, самых сложных ситуациях, когда, казалось бы, надежды не остается.

Примеры человечности в русской литературе для детей также встречаются достаточно часто. Чего стоит доброжелательность и готовность прийти на помощь доктора Айболита? Или, к примеру, героические поступки Конька-Горбунка, постоянно выручающего из беды главного героя?

Не отстает от отечественной и зарубежная литература. Серия романов о Гарри Поттере, на которой успело вырасти уже не одно поколение, сама по себе становится примером человечности, самопожертвования и любви к жизни.

Воспитание качества в школьниках

Совершенно очевидно, что формирование моральных и должно начинаться еще в раннем детстве, когда наибольшее влияние на личность оказывается семьей в целом и родителями в частности. Однако не менее важно продолжение этого великого дела в стенах школы, на что и направлены усилия педагогов испокон веков.

Помимо чтения литературы, предусмотренной учебной программой, детям, как правило, предлагаются и другие задания, призванные не только совершенствовать навыки письма и рассуждения, но и формировать представления о моральных и эстетических ценностях.

Перед каждым учителем стоит в первую очередь задача привить ребенку человечность. Сочинение «Пример из жизни» или любая другая творческая работа на схожую тематику подходят для этого лучше всего.

На каждом уроке, каждый день перед учениками должна ставиться та или иная проблема, решение которой помогало бы детям хоть на один шаг приблизиться к пониманию идеалов истины, добра и красоты.

Человек всегда должен оставаться человеком, что бы с ним ни происходило, какие бы сюрпризы ни готовила ему жизнь. Фундамент же этого должен закладываться еще в раннем детстве: во время разговоров по душам с родителями, во время просмотра фильмов и прослушивания песен, при написании сочинений-рассуждений и участии в проблемных дискуссиях. Не важно, каким образом это будет происходить, важен лишь результат. Важны действия, которые постоянно будут делать мир лучше и передаваться друзьям, знакомым и совершенно чужим людям в качестве примера поведения, достойного восхищения и подражания.

10 января 2018

Человечность — это одно из самых важных и в то же время сложных понятий. Ему невозможно дать однозначное определение, ведь проявляется оно в самых разных качествах человека. Это и стремление к справедливости, и честность, и уважение. Тот, кого можно назвать человечным, способен заботиться о других, помогать и опекать. Он может видеть в людях хорошее, подчеркивать их главные достоинства. Все это можно с уверенностью отнести к основным проявлениям данного качества.

Чем является человечность?

Существует большое количество примеров человечности из жизни. Это и героические поступки людей в военное время, и совсем незначительные, казалось бы, действия в обычной жизни. Человечность и доброта — это проявления сострадания к ближнему. Материнство также является синонимом данного качества. Ведь каждая мать фактически отдает в жертву своему младенцу самое дорогое, что у нее есть — собственную жизнь. Качеством, противоположным человечности, можно назвать зверские жестокости фашистов. Человек только в том случае имеет право называться человеком, если он способен делать добро.

Спасение собаки

Примером человечности из жизни является поступок человека, который спас собаку в метро. Как-то раз в вестибюле станции «Курская» Московского метрополитена очутилась бездомная собака. Она бегала вдоль платформы. Может быть, искала кого-то, а может, просто гналась за уходящим поездом. Но случилось так, что животное упало на рельсы.

На станции тогда было много пассажиров. Люди испугались — ведь до прихода следующего поезда оставалось меньше минуты. Положение спас отважный сотрудник полиции. Он спрыгнул на рельсы, подхватил незадачливого пса под лапы и вынес его на станцию. Эта история — хороший пример человечности из жизни.

Поступок подростка из Нью-Йорка

Данное качество не обходится без сострадания и доброжелательности. В настоящее время в реальной жизни большое количество зла, и люди должны проявлять друг к другу сострадание. Показательным примером из жизни на тему человечности является поступок 13-летнего жителя Нью-Йорка по имени Нах Эльпштейн. На бар-мицву (или совершеннолетие в иудаизме) он получил в подарок 300 тыс. шекелей. Все эти деньги мальчик решил пожертвовать израильским детям. Не каждый день можно услышать о подобном поступке, являющимся истинным примером человечности из жизни. Сумма пошла на строительство автобуса нового поколения для работы юных ученых на периферии Израиля. Данное транспортное средство представляет собой мобильный класс, который поможет юным учащимся в будущем стать настоящими учеными.

Пример человечности из жизни: донорство

Нет более благородного поступка, чем подарить другому свою кровь. Это настоящая благотворительность, и каждый, кто идет на этот шаг, может быть назван настоящим гражданином и человеком с большой буквы. Доноры — это сильные духом люди, которые обладают добрым сердцем. Примером проявления человечности в жизни может служить житель Австралии Джеймс Харрисон. Почти каждую неделю он сдает плазму крови. Уже очень давно он был удостоен своеобразного прозвища — «Человек с золотой рукой». Ведь из правой руки Харрисона более тысячи раз брали кровь. И за все годы, что он занимается донорством, Харрисон сумел спасти более 2 млн. человек.

В юные годы донор-герой перенес сложную операцию, в результате которой ему пришлось удалить легкое. Жизнь ему удалось спасти только благодаря донорам, пожертвовавшим 6,5 литров крови. Спасителей Харрисон так никогда и не узнал, однако решил, что до конца жизни будет жертвовать кровь. Поговорив с врачами, Джеймс узнал о том, что его группа крови необычна, и может использоваться для спасения жизней новорожденных детей. В его крови присутствовали очень редкие антитела, которые способны решить проблему несовместимости резус-фактора крови матери и эмбриона. Благодаря тому, что Харрисон каждую неделю сдавал кровь, у врачей была возможность постоянно изготавливать новые порции вакцины для таких случаев.

Пример человечности из жизни, из литературы: профессор Преображенский

Одним из самых ярких литературных примеров обладания данным качеством является профессор Преображенский из произведения Булгакова «Собачье сердце». Он дерзнул бросить вызов силам природы и превратить уличного пса в человека. Его попытки потерпели поражение. Однако Преображенский ощущает ответственность за свои действия, и всеми силами старается превратить Шарикова в достойного члена общества. В этом проявляются высшие качества профессора, его человечность.

Источник: fb.ru

Актуально

Разное
Разное

Что такое человечность — внутренний мир человека, характеризующий состояние души, невидимое обличье. Приятная внешность не всегда характеризует доброжелательность и к окружающим обстоятельствам. Порядочность и отзывчивость к чужим заботам переходит в современном мире в разряд чувств, атрофирующихся с развитием цивилизации.

Человечность — что это?

Внутренняя гармония, порождающая комфортные отношения между людьми, в результате которых они получают моральное удовлетворение – это человечность. Это духовное состояние индивида, при котором он имеет набор высоких людских качеств, основное из которых — сердечная доброта. Характерные признаки человечности, которую замечают окружающие:

  • душевная теплота;
  • отзывчивость;
  • приятная манера поведения;
  • уважение;
  • доброжелательность;
  • высокий уровень внутренней культуры,
  • приятное воспитание;
  • сочувствие;
  • терпение;
  • гуманность;
  • готовность к безвозмездной помощи;
  • искренность.

Что такое человечность — философия

В понимании философов, человечный — это гуманный. Латинский термин «humanus» стал основой, на которой возникло понятие гуманизм – мировоззренческое восприятие, признающее свободу личности, многогранное развитие, состояние счастья. Цицерон называл человечность результатом воспитания, степенью образованности, возвышающие человеческую сущность.

Проявить гуманное отношение — оказать помощь и проявить сочувствие, в котором нуждается личность, не делая ущерба собственным интересам. Сделать счастливым другого против его воли – не гуманно. Самые искренние проявления доброты, навязанные человеку без его желания, не относятся к человечности. Сделать доброе дело без призыва к помощи – значит навязать собственную волю.


Что такое бесчеловечность?

Безразличие к проблемам и обстоятельствам другого человека – черствость души, душевная апатия. Человечность и бесчеловечность – две противоположные грани. Проявляя одну из них, личность вызывает у окружающих уважение или отрицательную критику. Бесчеловечное поведение может быть направлено по отношению к другим людям, животным, природе, оно причиняет страдания. Синонимы характеризующие бесчеловечность:

  • жестокость;
  • озлобленность;
  • беспощадность;
  • варварство;
  • вандализм;
  • немилосердие;
  • кровожадность;
  • злорадство;
  • бескультурье;
  • недоброжелательность;
  • корыстность;
  • бессовестность;
  • аморальность.

Для чего нужна человечность?

Доброта и человечность — два схожих чувства. Проявляя их, человек изменяет мир, показывает заботу и понимание к окружающим – приносит гармонию, дает обрести , тренирует . Человечность – акт любви и милосердия нуждающемуся в помощи человеку. Она дает веру, помогает побороть трудности, показывает «истинное» лицо человека в трудную минуту.

Проявлять человечность по отношению к людям в настоящее время стало «не модно». Человеческая природа устроена таким образом, что только проявляя и отдавая доброту, можно обрести душевный комфорт. Без элементарной помощи к окружающим человек превращается в бездушного робота, исполняющего определенные функции, зацикленного на благосостоянии личности.


В чем проявляется человечность?

Наличие способности сопереживать важно для нескольких профессий – медиков, спасателей, учителей, воспитателей. В понятие человечность относят поступки, проявив которые кто-то получил поддержку — материальную, моральную, физическую. Чужая проблема и забота стала близкой, человек её разделил – помог решить доступным способом. Бескорыстность поступка – главное правило человечности. Самыми распространенными актами доброй воли являются – отдача личных средств на благотворительные цели, волонтерские труды, забота о немощных, оказавшихся в сложных жизненных ситуациях:

  • старики;
  • дети;
  • сироты;
  • инвалиды;
  • бездомные;
  • животные.

Этические нормы не всех стимулируют проявить человечный поступок – спасти жизнь и здоровье, невзирая на угрозу собственной жизни и личные проблемы. Самая большая степень добродушия – проявленная отвага в непредсказуемых ситуациях, ставшая геройским поступком. Она показывает личность, как высокоморального заступника и спасателя, ущемившего свои интересы во благо других.

Развитие человечности

Человечность позволяет замечать хорошее, не зациклившись на негативном, дарить надежду в будущее для себя и близких. Развивать гуманизм помогают три основных чувства – любовь, доброта и интеллигентное отношение. Неравнодушная реакция на проблему случайного человека, участие в благотворительных акциях – признаки душевной доброты и духовного равновесия.


Как отключить человечность?

Если отключить человечность, теряются рад качеств, а их отсутствие провоцирует развитие социопатии. Человеку, мотивируясь личными интересами, становится трудно находить общий язык с окружающими, радоваться приятным жизненным мелочам, что влечет дисгармонию в душевном развитии. Если на первых этапах такая позиция будет приятной, то с течением времени она начнет угнетать. Искреннюю поддержку и доброе дело может сделать каждый, но проявить такое желание способны единицы.

Проблема человечности

Человечность в современном мире преднамеренно спутывают со слабостью. Гонка за ценностями для личной выгоды диктует жесткие правила общественного поведения. На таком фоне контрастными красками выделяется душевная доброта — великодушие. Что такое человечность на конкретных примерах — учитель, занимающийся с ребенком после уроков без дополнительной оплаты, медсестра, усердно присматривающая за тяжелобольным. Проявить заботу в силу возможностей не трудно, самое ужасное – не получить поддержки, когда тебе могут, но не хотят помочь.

Примеры человечности из жизни и литературы. Лучшие примеры человечности из жизни Человечность в нечеловеческих условиях

марта 02 2011

О гуманизме размышляли писатели во все времена. В XX веке гуманистическая тема звучала и в произведениях, посвященных событиям Великой Отечественной .

Война — это . Она приносит разрушения и жертвы, разлуку и гибель. Миллионы людей осиротели в то время. Война бесчеловечна: ведь убивает человека. От него требуется быть жестоким и злым, забыть о нравственных законах и божьих заповедях.

Ответ на этот вопрос можно найти в рассказе М. Шолохова «Судьба человека». Главный герой произведения — шофер Андрей Соколов. Именно в его действиях находит свое отражение гуманистическая тема.

Многое пришлось пережить рядовому солдату. Был он ранен трижды, попал в плен («кто этого на своей шкуре не испытал, тому не сразу в душу въедешь, чтобы до него по-человечески дошло, что означает эта штука»), все ужасы концлагерей («Били запросто для того, чтобы когда-нибудь да убить до смерти, чтобы захлебнулся своей последней кровью и подох от побоев.»). Погибла семья Андрея: «Тяжелая бомба попала прямо в мою хатенку. Ирина и дочери как раз были дома… не нашли от них и следа.» Сына, «последнюю радость и последнюю надежду» , убивает немецкий снайпер «аккурат девятого мая, в День Победы. «От такого удара у Андрея «в глазах потемнело, сердце сжалось в комок и никак не разжимается».

Эти тяжелые беды и лишения стали для шолоховского героя настоящим испытанием — испытанием на человечность. Его глаза, которые, как известно, являются зеркалом души, хоть «словно и присыпаны пеплом», но все же в них нет ни мстительного человеконенавистничества, ни ядовито-скетического отношения к жизни, ни циничного равнодушия. Судьба «исказнила» Андрея, но не смогла сломить, убить в нем живую душу.

Своим рассказом Шолохов опровергает мнение тех, кто считает, что стойкость, мужество не уживаются с нежностью, отзывчивостью, лаской, добротой. Наоборот, считает, что только сильные и непреклонные люди способны проявлять человечность, словно это «примета» такого характера.

Шолохов специально не показывает подробностей фронтового быта, лагерных мытарств, желая сконцентрировать внимание на изображении «кульминационных» моментов, когда характер героя, его гуманность проявляются наиболее сильно и ярко.

Так, Андрей Соколов с честью выдерживает «поединок» с лагерфюррером. Герою удается, пусть даже на мгновение, пробудить в гитлеровцах что-то человеческое: Мюллер в знак признания его солдатской доблести («Чтобы я, русский солдат, да стал пить за победу немецкого оружия?!») сохраняет Андрею и даже преподносит «небольшую буханку хлеба и кусок сала». Но герой понимал: враг способен на любое коварство и жестокость, и в тот момент, когда вот-вот мог прогреметь выстрел в спину, в его голове мелькнуло: «Засветит он мне сейчас промеж лопаток и не донесу ребятам этих харчей». В минуту смертельной опасности герой думает не о своей жизни, а о судьбе товарищей. Подарок Мюллера «поделили без обиды» («всем поровну»), хотя и досталось «каждому хлеба по кусочку со спичечную коробку… ну а сала … — только губы помазать.» И такой великодушный поступок шолоховский герой совершает не задумываясь. Для него это даже не единственно верное, а единственно возможное решение.

Война бесчеловечна, поэтому возникают ситуации, которые требуют решений на грани жестокости и гуманизма, на грани дозволенного и недозволенного… в обычных условиях. Такому испытанию нравственных принципов подвергся Андрей Соколов, оказавшись вынужденным расправиться с Крыжневым, чтобы спасти взводного — «курносенького мальчишку.» Гуманно ли убийство человека? У Шолохова в сложившихся обстоятельствах удушение Крыжнева — предателя, руководствующегося принципом «своя рубашка ближе к телу», имеет «гуманистическую правомерность». Писатель убежден, что душевная отзывчивость и нежность, спсобность к деятельной (именно деятельной) любви, проявляемые Андреем Соколовым, когда он сталкивается с людьми добрыми, справедливыми, нуждающимися в его защите, — это и есть нравственная основа непримиримости, презрения, мужественной твердости (способности перешагнуть через нравственный закон — убить) по отношению к жестокости и предательству, лжи и лицемерию, и алодушию и трусости.

Именно поэтому, пытаясь убедить читателя в гуманности поступка Андрея, Шолохов создае «товарища Крыжнева» как исключительно отрицательный, стараясь вызвать презрение, ненависть к предателю «мордастому», «толстому мерину». И после убийства Андрею «стало нехорошо», «страшно захотелось руки помыть», но только потому, что показалось ему, будто «какого-то гада ползучего душил», а не человека.

Но герой совершает и истинно гуманистический и гражданский подвиг. Он усыновляет «маленького оборвыша», малышку сироту: «Не бывать тому, чтобы нам порознь пропадать.» «Исказненный», «искалеченный жизнью» Андрей Соколов свое решение усыновить Ванюшку не пытается мотивировать философски, для него этот шаг не связан с проблемой нравственного долга. Для героя рассказа «защитить ребенка» — это естественное проявление души, желание, чтобы глаза мальчика оставались ясными, «как небушко», а хрупкая душа не потревоженной.

Всю свою неистраченную любовь и заботу дарит Андрей сынишке: «Пойди, милок, поиграйся возле воды… Только гляди, ноги не промочи!» С каким умилением он смотрит на его голубые «глазенки». И «сердце отходит», и «становится радостно на душе, что и словами не скажешь!»

Усыновив мальчика, который никому не нужен, но в чьей душе оставалась надежда на «добрую долю», Соколов сам становится олицетворением неуничтожимой человечности мира. Таким образом, в рассказе «Судьба человека» показал, что несмотря на все тяготы войны, личные утраты, люди не зачерствели сердцем., они способны делать добро, стремятся к счастью, любви.

В начале рассказа автор спокойно повествует о приметах первой послевоенной весны, он как бы подготавливает нас к встрече с главным героем, Андреем Соколовым, глаза которого «словно присыпанные пеплом, наполненные неизбывной смертной тоской». Шолоховский герой вспоминает о прошлом сдержанно, устало, перед исповедью он «сгорбился», положил на колени большие, темные руки. Все это дает нам почувствовать, насколько трагична судьба этого человека.

Перед нами проходит жизнь обыкновенного человека, русского солдата Андрея Соколова. Он с детства узнал, почем «фунт лиха», сражался в гражданскую . Скромный труженик, отец семейства, он был по-своему счастлив. Война поломала жизнь этого человека, оторвала его от дома, от семьи. Андрей Соколов уходит на фронт. С начала войны, в первые же ее месяцы он был дважды ранен, контужен. Но самое страшное ждало героя впереди — он попадает в фашистский плен.

Герою пришлось испытать нечеловеческие муки, тяготы, терзания. Два года Андрей Соколов стойко переносил ужасы фашистского плена. Он пытается бежать, но неудачно, расправляется с трусом, предателем, который готов, спасая свою шкуру, выдать командира. С большой наглядностью чувство собственного достоинства, огромная сила духа и выдержка раскрылись в нравственном поединке Соколова с комендантом концлагеря. Измученный, истощенный, обессиленный узник готов встретить смерть с таким мужеством и выдержкой, что это поражает даже потерявшего человеческий облик фашиста.

Андрею все же удается бежать, и он снова становится солдатом. Не раз смерть смотрела ему в глаза, но он до конца оставался человеком. И все же самые серьезные испытания выпали на долю героя, когда он вернулся домой. Вышедший из войны победителем, Андрей Соколов потерял все, что у него было в жизни. На месте, где стоял дом, построенный его руками, темнела воронка от немецкой авиабомбы… Погибли все члены его семьи. Он говорит своему случайному собеседнику: «Иной раз не спишь ночью, глядишь в темноту пустыми глазами и думаешь: «За что же ты, жизнь, меня так покалечила?» Нету мне ответа ни в темноте, ни при ясном солнышке…»

После всего, что пережил этот человек, он, казалось бы, должен был озлобиться, ожесточиться. Однако жизнь не смогла сломить Андрея Соколова, она изранила, но не убила в нем живую душу. Всю теплоту своей души герой отдает усыновленному им сироте Ванюше, мальчишке со «светлыми, как небушко, глазами». И то, что он усыновляет Ваню, подтверждает нравственную силу Андрея Соколова, сумевшего после стольких потерь начать жизнь сначала. Этот человек побеждает горе, продолжает жить. «И хотелось бы думать, — пишет Шолохов, — что этот русский человек, человек несгибаемой воли, выдюжит, и около отцовского плеча вырастет тот, который, повзрослев, сможет все выдержать, все преодолеть на своем пути, если к этому позовет его Родина».

Рассказ Михаила Шолохова «Судьба человека» проникнут глубокой, светлой верой в человека. Его заглавие символично: это не просто судьба солдата Андрея Соколова, а о судьбе русского человека, простого солдата, вынесшего на себе все тяготы войны. Писатель показывает, какой огромной ценой была завоевана победа в Великой Отечественной войне и кто был настоящим героем этой войны. Образ Андрея Соколова вселяет в нас глубокую веру в нравственную силу русского человека.

Нужна шпаргалка? Тогда сохрани — » Тема войны и гуманизма в рассказе Шолохова «Судьба человека» . Литературные сочинения!
  1. (49 слов) В повести Тургенева «Ася» человечность проявил Гагин, когда взял на попечение незаконнорожденную сестру. Он же вызвал друга на откровенную беседу по поводу чувства Аси. Он понимал, что герой не женится на ней, и не настаивал. Заботливый брат лишь попытался выйти из положения так, чтобы девушке не было больно.
  2. (47 слов) В рассказе Куприна «Чудесный доктор» герой спасает от голодной смерти целую семью. Врач Пирогов случайно встречает Мерцалова и узнает о том, что его жена и дети медленно гибнут в сыром подвале. Тогда доктор дал им лекарства и деньги. В этом поступке видно высшее проявление человечности – милосердие.
  3. (50 слов) В поэме Твардовского «Василий Теркин» (глава «Два солдата») герой утешает двух стариков и помогает им по хозяйству. Хоть ему живется тяжелее, ведь Василий воюет на фронте, он не жалуется и не хватается, а помогает пожилым людям словом и делом. На войне он все равно остается почтительным и воспитанным человеком.
  4. (48 слов) В повести Шолохова «Судьба человека» герой не уподобляется жестокому врагу, а остается тем же добрым и отзывчивым Андреем Соколовым. После испытаний плена и потери семьи он усыновляет сироту и начинает новую жизнь. В этой готовности возродить мирное небо над головой и в душе я вижу проявление человечности.
  5. (44 слова) В романе Пушкина «Капитанская дочка» Пугачев сохраняет жизнь своему противнику из соображений человечности. Он видит, что Петр достоин этой милости, ведь он добр, смел и предан отечеству. Атаман судит по справедливости, отдавая должное даже врагу. В этом умении и заключается особенность порядочного человека.
  6. (42 слова) В рассказе Горького «Челкаш» вор оказывает более человечным, чем крестьянин. Гаврила готов был убить подельника ради денег, а вот Челкаш до этой низости не опустился, хоть и промышлял воровством. Он бросает добычу и уходит, так как главное в человеке – это достоинство.
  7. (42 слова) В пьесе Грибоедова «Горе от ума» Чацкий выражает свою человечность, когда вступается за права крепостных крестьян. Он понимает, что владеть людьми – это безнравственно и жестоко. В своем монологе он обличает крепостничество. Именно из-за таких совестливых дворян положение простонародья впоследствии значительно улучшится.
  8. (43 слова) В повести Булгакова «Собачье сердце» профессор принимает судьбоносное решение для человечества: он прекращает свой эксперимент, признавая, что мы не вправе так радикально вмешиваться в дела природы. Он раскаялся в своей ошибке и исправил ее. Его человечность – это усмирение гордыни ради общего блага.
  9. (53 слова) В произведении Платонова «Юшка» главный герой откладывал все деньги, чтобы помочь сироте получить образование. Его окружение не знало этого, но исправно издевалось над бессловесной жертвой. После его смерти люди узнали, почему Юшка так плохо выглядел, куда девал заработанные гроши. Но уже поздно. Зато память о его человечности жива в сердце облагодетельствованной девушки.
  10. (57 слов) В повести Пушкина «Станционный смотритель» Самсон Вырин относился ко всем проезжающим по-человечески, хоть они и вымещали на нем всю свою злобу. Однажды он приютил больного офицера и лечил его, как мог. Но тот ответил черной неблагодарностью и увез его дочь, обманув старика. Тем самым он лишил своих сыновей деда. Так что человечность нужно ценить, а не предавать.
  11. Примеры из жизни, кино, СМИ

    1. (48 слов) Недавно я прочитал в газете целую статью о том, как молодые люди спасают девушек, попавших в беду. Они бросаются на помощь к незнакомому человеку, не ожидая награды. Это и есть человечность в действии. Преступников сажают за решетку, а женщины остаются в живых, и все благодаря бескорыстным заступникам.
    2. (57 слов) Я могу вспомнить примеры человечности из личной жизни. Моему приятелю учительница помогла встать на ноги. Его мать пила, а отца не было вовсе. Мальчик и сам мог пойти по кривой дорожке, но его классная руководительница нашла его бабушку и добилась того, чтобы ученик жил у нее. Прошли годы, а он все еще помнит и навещает ее.
    3. (39 слов) В моей семье человечность взята за правило. Мои родители подкармливают птиц зимой, жертвуют деньги на операции больным детям, помогают старенькой соседке с тяжелыми сумками и оплатой коммунальных услуг. Когда я вырасту, я тоже буду продолжать эти славные традиции.
    4. (52 слова) Моя бабушка учила меня человечности с детства. Когда к ней обращались за помощью, она всегда делала все, что в ее силах. Например, она устроила на работу человека без определенного места жительства, тем самым вернув его к жизни. Ему дали служебное жилье, и вскоре он уже навещал бабушку с подарками и гостинцами.
    5. (57 слов) В журнале я прочитал, как девушка с популярным аккаунтом в социальной сети разместила там объявление незнакомки, где та искала работу. Женщине было за 50, она уже отчаялась найти место, как вдруг поступило прекрасное предложение. Благодаря этому примеру, многие люди воодушевились и стали делать добрые дела. Это и есть истинная человечность, когда личность меняет общество к лучшему.
    6. (56 слов) Мой старший товарищ учится в институте, там он записался в кружок волонтеров. Он ездил в детский дом и организовывал там утренник в честь нового года. В результате покинутые дети получили подарки и представление, а мой друг – непередаваемые эмоции. Я считаю, что в любом вузе именно так нужно учить людей человечности, давая им шанс проявить себя.
    7. (44 слова) В фильме Стивена Спилберга «Список Шиндлера» герой, несмотря на политику нацисткой Германии, принимает на работу евреев, тем самым спасая их от мученической смерти. Его действиями руководит человечность, ведь он считает, что все люди равны, все достойны жизни, и никто не может это оспаривать.
    8. (47 слов) В фильме «Отверженные» Тома Хупера преступник и злодей на деле оказывается человечным и милосердным мужчиной, который берет на себя опеку над незнакомой девочкой-сироткой. Он умудряется растить ребенка и бегать от полиции одновременно. Ради нее он идет на смертельный риск. Такая бескорыстная любовь под силу только человеку.
    9. (43 слова) В фильме Генри Хэтэуэея «Звонить Нортсайд 777» невиновный герой садится в тюрьму. Его мать тщетно пытается найти настоящих преступников. И ей совершенно бескорыстно решил помочь журналист, ввязавшись в расследование. Он в этом случае продемонстрировал свою человечность, ведь не прошел мимо чужой беды.
    10. (44 слова) Мой любимый актер Константин Хабенский тратит на благотворительность большую часть своих гонораров. Этими поступками он вдохновляет зрителей поступать по совести и помогать друг другу в беде не только словом, но и делом. Я безмерно уважаю его за это и считаю, что им движет человечность.
    11. Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Во все времена были люди, которые смирялись с силой и неизбежностью обстоятельств и готовы были с опущенной головой принять судьбу такой, какая она есть. Но и во все времена жили люди, готовые бороться за свое счастье, люди, не желающие терпеть несправедливость, люди, которым уже нечего терять. С такими людьми мы можем познакомиться на страницах повести А. С. Пушкина «Дубровский».

Тяжела для крестьян Кистеневки ситуация, описанная в начале произведения. Горячо любимый и безмерно уважаемый ими барин умер, не вынеся подлых и хитрых козней своего бывшего друга — помещика Троекурова. Сам же Троекуров с помощью взяток и подкупа завладел Кистеневкой, и теперь по закону крестьяне становились собственностью этого жесткого и деспотичного помещика, прославившегося не только своим богатством, но и невежеством и самодурством. Владимир Дубровский, сын покойного хозяина Кистеневки, тоже не может смириться с мыслью, что в доме, где прошло его детство, где умерли его мать и отец, поселится человек, виновный во всех обрушившихся на его голову несчастьях. Дубровский решает сжечь дом и скрыться. Многие крестьяне, проявившие свое недовольство нынешним положением, следуют за ним. Пользуясь уважением и авторитетом среди мужиков, главный герой повести организует отряд разбойников. Стремясь восстановить справедливость, они грабят богатых, предают огню их дома. Конечно, все эти, часто жестокие, меры не могли вернуть им утраченного, но это были реальные, хотя и ошибочные, шаги к новому будущему.

Человечность — это одно из самых важных и в то же время сложных понятий. Ему невозможно дать однозначное определение, ведь проявляется оно в самых разных качествах человека. Это и стремление к справедливости, и честность, и уважение. Тот, кого можно назвать человечным, способен заботиться о других, помогать и опекать. Он может видеть в людях хорошее, подчеркивать их главные достоинства. Все это можно с уверенностью отнести к основным проявлениям данного качества.

Чем является человечность?

Существует большое количество примеров человечности из жизни. Это и героические поступки людей в военное время, и совсем незначительные, казалось бы, действия в обычной жизни. Человечность и доброта — это проявления сострадания к ближнему. Материнство также является синонимом данного качества. Ведь каждая мать фактически отдает в жертву своему младенцу самое дорогое, что у нее есть — собственную жизнь. Качеством, противоположным человечности, можно назвать зверские жестокости фашистов. Человек только в том случае имеет право называться человеком, если он способен делать добро.

Спасение собаки

Примером человечности из жизни является поступок человека, который спас собаку в метро. Как-то раз в вестибюле станции «Курская» Московского метрополитена очутилась бездомная собака. Она бегала вдоль платформы. Может быть, искала кого-то, а может, просто гналась за уходящим поездом. Но случилось так, что животное упало на рельсы.

На станции тогда было много пассажиров. Люди испугались — ведь до прихода следующего поезда оставалось меньше минуты. Положение спас отважный сотрудник полиции. Он спрыгнул на рельсы, подхватил незадачливого пса под лапы и вынес его на станцию. Эта история — хороший пример человечности из жизни.

Поступок подростка из Нью-Йорка

Данное качество не обходится без сострадания и доброжелательности. В настоящее время в реальной жизни большое количество зла, и люди должны проявлять друг к другу сострадание. Показательным примером из жизни на тему человечности является поступок 13-летнего жителя Нью-Йорка по имени Нах Эльпштейн. На бар-мицву (или совершеннолетие в иудаизме) он получил в подарок 300 тыс. шекелей. Все эти деньги мальчик решил пожертвовать израильским детям. Не каждый день можно услышать о подобном поступке, являющимся истинным примером человечности из жизни. Сумма пошла на строительство автобуса нового поколения для работы юных ученых на периферии Израиля. Данное транспортное средство представляет собой мобильный класс, который поможет юным учащимся в будущем стать настоящими учеными.

Пример человечности из жизни: донорство

Нет более благородного поступка, чем подарить другому свою кровь. Это настоящая благотворительность, и каждый, кто идет на этот шаг, может быть назван настоящим гражданином и человеком с большой буквы. Доноры — это сильные духом люди, которые обладают добрым сердцем. Примером проявления человечности в жизни может служить житель Австралии Джеймс Харрисон. Почти каждую неделю он сдает плазму крови. Уже очень давно он был удостоен своеобразного прозвища — «Человек с золотой рукой». Ведь из правой руки Харрисона более тысячи раз брали кровь. И за все годы, что он занимается донорством, Харрисон сумел спасти более 2 млн. человек.

В юные годы донор-герой перенес сложную операцию, в результате которой ему пришлось удалить легкое. Жизнь ему удалось спасти только благодаря донорам, пожертвовавшим 6,5 литров крови. Спасителей Харрисон так никогда и не узнал, однако решил, что до конца жизни будет жертвовать кровь. Поговорив с врачами, Джеймс узнал о том, что его группа крови необычна, и может использоваться для спасения жизней новорожденных детей. В его крови присутствовали очень редкие антитела, которые способны решить проблему несовместимости резус-фактора крови матери и эмбриона. Благодаря тому, что Харрисон каждую неделю сдавал кровь, у врачей была возможность постоянно изготавливать новые порции вакцины для таких случаев.

Пример человечности из жизни, из литературы: профессор Преображенский

Одним из самых ярких литературных примеров обладания данным качеством является профессор Преображенский из произведения Булгакова «Собачье сердце». Он дерзнул бросить вызов силам природы и превратить уличного пса в человека. Его попытки потерпели поражение. Однако Преображенский ощущает ответственность за свои действия, и всеми силами старается превратить Шарикова в достойного члена общества. В этом проявляются высшие качества профессора, его человечность.

Лучшие примеры человечности из жизни :: SYL.ru


Что такое человечность?

Человечность – это доброта и любовь к окружающему миру, способность на искренние, бескорыстные поступки, совершаемые в разных житейских ситуациях без мелочных рассуждений по типу: «А что мне за это будет?». Назвать одним словом эту совокупность черт характера довольно сложно. Такая же нелёгкая задача – объяснить, почему одним присущ альтруизм, другие – закоренелые эгоисты.

Понятие человечность довольно обширное – это целый комплекс качеств, которые формируются в человеке с детства и становятся основой его характера. Нередко они воспитываются под влиянием положительных примеров, которые показывают другие люди. Роль коллектива всегда высоко ценилась в обществе и нередко помогала исправиться многим, казалось бы, безнадёжно опустившимся персонажам.

Человечность по отношению к людям – лишь одно из проявлений бесценных порывов души. Альтруизм как нравственный принцип не заканчивается лишь на одной бескорыстной готовности служить другим людям. Жертвовать своими интересами, а порой и жизнью можно не только ради человечества.

Эта черта характера может проявляться и в отношении к животным или всей природе в целом. Иначе, как можно объяснить поступок человека, бросающегося в ледяную воду реки для спасения тонущей собаки. Как понять мотивы, заставляющие шагнуть в горящий дом, чтобы вынести из пламени котёнка. И таких поступков можно назвать бесчисленное количество.

В чём проявляется человечность?

Человечность проявляется в любом поступке, совершённом из бескорыстных побуждений, когда высвечиваются лучшие человеческие качества: доброта, милосердие, сострадание, сочувствие, забота.

Человеческое отношение к людям, стремление помочь, принять участие в чужой, иногда совершенно незнакомой судьбе, пожалуй, можно даже назвать подвигом. Ведь не каждый способен, как Данко из поэмы М. Горького, вырвать своё сердце, чтобы осветить уставшим и измученным людям путь к новой светлой жизни.

Проявление человечности в жизни совершается интуитивно, просто человек иначе не может. Нельзя периодически совершать добрые дела, например, раз в неделю по воскресеньям, а всё остальное время эгоистично жить для себя. Это как храбрость, интеллигентность, щедрость и другие качества души, или они есть, или напрочь отсутствуют. Человечность присуща тем, кто не ставит себя в центр мироздания, признаёт равенство людей и считает естественным занятием – внимательное и бережное отношение к окружающему миру.

К сожалению, понятия человек и человечность очень часто начинают расходиться. В мире, где материальные ценности начинают главенствовать над нравственными принципами, всё реже случаются добрые, человеческие поступки. В обществе формируется равнодушие и цинизм, помощь ближнему или слабому считается проявлением мягкотелости и бесхребетности. Наша страна, встав на капиталистический путь развития, дала зелёный свет частному бизнесу, личному обогащению. Многие, забыв все моральные принципы, ринулись зарабатывать капиталы всеми возможными способами. Рост мошенничества, обман на всех уровнях общественной жизни, коррупция стали непременными атрибутами современных реалий.

Противостоять этому трудно, но возможно. Положительным примером является всё ширящееся волонтёрское движение в стране. Лучшая молодёжь с каждым годом активнее и активнее начинает участвовать в общественной жизни страны. Помощь пожилым людям во время пандемии, тушение лесных пожаров, массовые поиски пропавших людей, перечисление средств на лечение больных детей или пострадавшим в результате стихийных бедствий – вот далеко не полный список дел, демонстрирующих гуманизм, сочувствие, человечность и другие замечательные качества людей.

Сочинение 3

Человечностью является качество человека, благодаря которому он способен испытывать сочувствие и сопереживание к своим близким и окружающим людям. Стоит сказать о том, что те люди, которые способны на это, заботятся об остальных также, а иногда даже и больше, чем о самом себе. Им не все равно на происходящее вокруг, особенно, если происходит что-то несправедливое или неправомерное со стороны одного человека по отношению к другому. Люди, у которых хорошо развито данное качество, понимают всю необходимость поддержки и заботы друг о друге, и оказывают поддержку окружающим практически всегда. Стоит сказать о том, что они видят в людях хорошие качества, и обладают позитивным образом мышления.

Если рассматривать примеры, когда раскрывается данное качество, то сразу приходят на ум такие события, при которых оставаться человечным бывает крайне непросто. Например, можно рассмотреть примеры человечности в военное время. Несмотря на происходящее вокруг, люди рискуют собственной жизнью ради товарищей, также, можно говорить и о докторах, вылечивающих раны своих врагов. Это говорит о том, что они относятся к людям одинаково, и стараются выполнять свой долг, который призывает их оказывать помощь всем нуждающимся. Если говорить о более реальных и современных примерах, стоит сказать, что человечность очень часто проявляется в поступках и делах. Например, если человек понимает, что он чем-то может помочь своим близким или родным людям, и делает это, то такой поступок, безусловно, можно назвать великодушным.

Но не только заботой о людях человек может проявить данное качество. Ведь животные, окружающая природа, и многое другое, что нуждается в заботе, требует внимания и помощи со стороны человека. Создание приютов, зеленых зон, национальных парков, и подобные проявления, говорят о человечности тех лиц, благодаря которым данные места были сделаны. Человечностью можно назвать и помощь, а также поддержку тех уязвимых слоев населения, что особенно нуждаются в этом. В данную категорию лиц относятся пожилые люди, дети, люди с ограниченными возможностями, и другие. Помогая им, человек выполняют свою основную миссию, согласно которой, он должен оставаться не безразличным к происходящему вокруг него. Это говорит о том, что примерами доброты следует воодушевляться и исходить. Лишь в таком случае, нашу планету ждет светлое будущее.

Примеры человечности из жизни

Человечность в жизни общества необходима как свет, воздух, пища. Эта тема всегда имела место в литературе российских, а затем и советских литераторов. Не утратил актуальности этот вопрос и в современной прозе.

Человечность по отношению к людям и окружающему миру всегда проповедовалась художниками пера и воспевалась как одно из лучших человеческих качеств.

Можно привести немало примеров из литературных произведений, где писатели затрагивали эту животрепещущую тему. Играя на самых тонких струнах человеческой души, воспитывали в человеке гуманность.

  • Как не вспомнить рассказ А. И. Куприна «Чудесный доктор», когда врач спасает от самоубийства отца семейства. Приняв участие в судьбе абсолютно чужого человека, он возрождает к жизни не одного отчаявшегося мужчину, а всю его семью. И это не выдумка, прототипом героя является известный профессор, знаменитый хирург Н. И. Пирогов, с которым действительно произошла такая история.

Человечность врача не только спасла от гибели целую семью, но и стала примером для подражания. Так один из детей спасённого от самоубийства мужчины, Гриша, став банковским служащим, прославился кристальной честностью и заботливым, бескорыстным отношением к людям, оказавшимся в нужде.

  • Другим примером из русской классики можно назвать образ Сони Мармеладовой в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Жертвенность девушки является настоящим проявлением человечности, любви и сострадания к ближним. Спасая семью от голода, она вынуждена торговать собой, забыв о девичьей чести и гордости. Она не принимает и не оправдывает убийство, совершённое Родионом Раскольниковым, но, осуждая юношу, всё же навещает его на каторге. Её гуманизм, бескорыстие и забота о людях делают образ девушки чистым и прекрасным, грязь словно не пристаёт к ней. Писатель как будто хочет показать читателю очищающее свойство человечности и призывает воспитывать в себе это качество.

  • Человечность по отношению к другим возвращается к человеку многократно умноженной благодарностью. Вспомните, как спасся Петя Гринёв из крепости захваченной Пугачёвой. Тулупчик, подаренный в благодарность за оказанную услугу незнакомцу, был проявлением человечности, которая сослужила юноше хорошую службу. Предводитель бунтовщиков тоже проявил великодушие, по-человечески отнёсся к юному дворянину, отпустив его на свободу.

Советские писатели в своём творчестве неоднократно продолжали эту тему, воспевая человечность как одно из лучших человеческих качеств.

  • Ярким примером может служить произведение А. Гайдара «Тимур и его команда», где ребята в полной мере показывают свою человечность, милосердие к окружающим их людям, заботятся и бескорыстно помогают тем, кому эта помощь необходима.
  • Тема человечности поднимается и в рассказе другого советского писателя М. А. Шолохова. Его герой Андрей Соколов в годы войны потерял семью, в бессознательном состоянии попал в плен, но эти тяжкие испытания не сломили его характера. Солдату удалось сохранить главное качество своей души – человечность, а когда он встречает мальчика-сироту Ваню, это качество позволяет ему наполнить свою жизнь новым смыслом и светлым содержанием.

Подобных примеров из литературы можно приводить бесчисленное множество. И одна из основных целей многих писателей – это воспитание в человеке гуманности и других положительных качеств, наполняющих жизнь высоким смыслом и содержанием.

Сочинение пример из жизни на тему человечность

Определение понятия (ваш 1-й абзац) Комментарий (2-й абзац) Пример из выданного текста (3-й абзац) Свой пример (4-й абзац) Вывод (5-й абзац) 1 балл (С3К1)+ 1 балл (С3К1)+ 2 балла (С3К2)+ 1 балл (С3К2)+ 2 баллапри отсутствии ошибок в построении текста (С3К4)

Федор Михайлович Достоевский в своих произведениях затрагивает тему человека и человечности. Одна из основных идей состоит в том, что человеком нельзя сделаться сразу, в человека надо «выделаться». То есть человечность – качество, приобретенное в процессе становления личности. В основе человечности лежит понимание ценности и уникальности не только человеческой жизни, но и всего живого на земле. Я считаю, что гуманизм, человеколюбие – самое важное качество души, так как именно оно определяет, какой будет жизнь конкретного человека. Злой, жестокий человек обречен. Он всегда будет одинок. А уважающий и ценящий ближнего будет любим и счастлив. Для меня человечность заключается в следующем. Я хочу, чтобы люди уважали мое мнение, были честны со мной, относились с пониманием и сочувствием к моей беде, ценили то, что я делаю. Именно эти качества составляют человечность, именно эти качества надо воспитывать в себе. Человечность не подвиг, поэтому в повседневной жизни мы часто сталкиваемся с ее проявлениями. Самый простой пример – уважение к старшим и забота о них: уступил место пожилому человеку в транспорте, помог донести тяжелые сумки, сходил в аптеку за лекарствами, поздравил ветеранов с праздником Победы. Этот абзац вы пишете на экзамене по выданному тексту. Из текста нужно выбрать пример человечности (или её отсутствия). Начать абзац можно так: А вот как о человечности рассказывает автор текста… О человечности автор предложенного текста рассказывает так… В повести «Капитанская дочка» Пушкин приводит пример человечности. Молодой Гринев, пытаясь отблагодарить провожатого, спасшего их во время бурана, отдает ему заячий тулуп. Тулупчик трещит на вожатом по швам, но это для Гринева не важно. Он отвечает добром за добро. Вожатый оказывается впоследствии предводителем восстания Пугачевым. Во время их последней встречи, когда Пугачев отпускает Гринева с Машей, Гринев говорит Пугачеву, что будет молиться о его грешной душе. И это также пример человечности. Гринев знает, что Пугачев обречен, и по-человечески переживает за него. Тарас Бульба в одноименной повести Н.В.Гоголя отказывает своему сыну Андрию в человечности. Андрий предал собратьев, Родину и перешел на сторону врага. Отец поступает с ним, как того требует справедливость. И даже Остапу Тарас не разрешает предать земле тело брата, так как уверен, что предатель и после смерти не достоин человечного отношения. Бесчеловечны поступки Печорина в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин крадет Бэлу лишь из самолюбия, чтобы позлить Казбича. Он играет чувствами княжны Мэри и Веры, им движет тщеславие и эгоизм. Он бесцеремонно вмешивается в жизнь честных контрабандистов, после чего им приходится покинуть родные места. Лермонтов создает эгоистичного и циничного персонажа, которому не ведомы человечность и уважение к личности. В конце произведения мы узнаем о смерти Печорина, который погибает в бою. Но его некому даже оплакивать, ведь его никто не ждет. Закончилась Вторая Мировая война. На всей ее территории остались захоронения солдат, воевавших с обеих сторон. За могилами погибших принято ухаживать, отдавая дань мужеству и героизму защитников. В Голландии кладбище, где похоронены немецкие солдаты. Именно они пришли завоевывать мир. Каждый год из Германии приезжают школьники, чтобы ухаживать за могилами. Зачем? Ведь это современные дети, они выросли в послевоенное время, они понимают, что захоронены в Голландии не победители. Не освободители, а захватчики. Ухаживая за могилами, эти дети учатся понимать, что война страшна, прежде всего, бессмысленностью жертв; это преступление против человечества. Дети, ежегодно приезжающие в Голландию, являют собой пример человечности, уважительного отношения к памяти о прошлом, пусть и таком страшном. В наше время не так трудно встретить пример человечности, доброго отношения к людям. На юго-востоке Украины идет настоящая война. С бомбежками, жертвами, голодом и беженцами. Россия помогает жителям Донбасса. Постоянно отправляются гуманитарные конвои с медицинскими препаратами, продуктами и всем необходимым. Казалось бы, все необходимое за нас делает государство. Но в средствах массовой информации постоянно рассказывают о людях, добровольно оказывающих помощь. Все помогают по-разному. Кто-то дает приют целым семьям беженцев, кто-то принимает в семью осиротевшего ребенка, а кто-то отправляет целый грузовик с обогревательными приборами. Человечность – основное качество личности. Оно делает нас духовно сильнее, ведет к созиданию мира. Бесчеловечность же, напротив, опасна, она способна разрушить все.

Как научиться человечности?

Подлинная человечность – качество, которое воспитывается с детских лет семьёй, коллективом, обществом. Принципы гуманизма, человеколюбия, сострадания и взаимопомощи невозможны в среде, где царит «закон джунглей». Ушедшая в прошлое советская эпоха при всех своих недостатках, была замечательна тем, что прививала людям лучшие человеческие качества. Советский народ проявил их в полной мере в годы Великой Отечественной войны, на комсомольских стройках, при освоении целинных земель и покорении космоса.

Задумайтесь, во имя чего Ю. А. Гагарин отважился первым полететь в космос, такой далёкий, неизвестный, а главное, непредсказуемый. Уж не о славе и наградах думал космонавт, отправляясь в полёт, который мог оказаться билетом в одну сторону. Во имя человечества, его будущего и открывающихся перспектив, связанных с освоением космоса, сделал наш земляк этот исторический шаг, отважившись первым полететь навстречу неизвестности.

Сегодня, когда страна встала на совершенно иной путь развития, когда для многих среди жизненных приоритетов главными оказались деньги, тем не менее случаи проявления человечности ещё встречаются довольно часто. Например, на экранах телевизоров постоянно крутятся ролики с просьбой помочь больным детям, перечислив любую сумму для проведения дорогостоящей операции. Люди перечисляют, собирают нужные суммы, спасают детей, хотя многие сами порой нуждаются в помощи. Это ли не проявление подлинной человечности и гуманизма?

Хотя возникает другой вопрос: самая богатая по природным богатствам страна в мире не может дать больным детям необходимое лечение, обеспечить нужными лекарствами, оплатить операции и реабилитационный уход.

Сочинения к варианту №9 ОГЭ-2022 по русскому языку

— 3автра после уроков всей школой пойдём собирать картошку, предупредил учитель Алексей Степанович.
— А как же кролики? — спросил Федюша Миронов.
— Присматривать за кроликами оставим Нюру.

— (1)3автра после уроков всей школой пойдём собирать картошку, предупредил учитель Алексей Степанович.

— (2)А как же кролики? — спросил Федюша Миронов.

— (З)Присматривать за кроликами оставим Нюру.

(4)Кроликов в школе было немало: больше ста, а именно — сто четыре.

— (5)Ну наплодились… — сказала Нюрка на следующий день, когда все ушли на картошку.

(б)Кролики сидели в деревянных ящиках, а ящики стояли вокруг школы, между яблонями. (7)3а забором мальчик Витя жужжал на специальной палочке: жжу…

(8)Дежурить Нюрке было нетрудно. (9)Вначале девочка дала кроликам ботвы и веток. (Ю)Они жевали, шевелили ушами. (11)Потом Нюрка вымела клетки. (12)Кролики пугались веника, порхали1 от него. (13)Крольчат Нюрка выпустила на траву, в загон, огороженный сеткой.

(14)Девочка прошлась по школьному двору: всё было в порядке. (15)Она зашла в чулан и достала сторожевое ружьё.

«(16)На всякий случай, — думала она. — (17)Может быть, ястреб налетит».

(18)Но ястреб не налетал. (19)Он кружил вдалеке, высматривая цыплят.

(20)Нюрке стало скучно. (21)Она залезла на забор и поглядела в поле. (22)Подошёл Витя, тот самый, что жужжал на палочке.

— (23)Видишь это ружьё?

(24)Витя приложил к глазам кулаки, пригляделся, как бы в бинокль, и сказал:

— Вижу.

— (25)3наешь, как тут на что нажимать?

(26)Витя кивнул.

—- (27)Вот что, — сказала Нюрка. — (28)Садись на крыльцо, сторожи. (29)Если налетит ястреб, кричи изо всех сил, зови меня. (30)А я сбегаю за ботвой для кроликов.

(31) Витя сел на крыльцо, а Нюрка убрала в чулан ружьё, достала пустой мешок и побежала в поле.

(32) На краю поля были сложены гора из картофельной ботвы и картошка.

(ЗЗ)Набив ботвой мешок и набрав картошки, Нюрка пригляделась: далеко ли ребята? (34)Они были далеко, даже не разобрать.

(35) «Добежать, что ль, до них?» щ- подумала Нюрка.

(36) В этот момент ударил выстрел.

(37) Нюрка помчалась обратно. (38)Она вбежала на школьный двор и услышала жужжание. (39)Ружьё лежало на ступеньках, а Витя сидел и жужжал на своей палочке.

— (40)Кто стрелял? — крикнула Нюрка.

(41)Но даже и нечего было кричать. (42)Ясно было, кто стрелял, — пороховое облако ещё висело в бузине.

— (43)Куда пальнул-то?

— (44)По ястребу.

— (45)Ври-ври! (46)Ястреб над птичником кружит.

(47)Нюрка поглядела в небо, но ястреба не увидела.

— (48)Он в крапиве лежит.

(49)Ястреб действительно лежал в крапиве. (50)Крылья его были изломаны и раскинуты в стороны.

(51) Глядя на ястреба, Нюрка не верила, что это сделал Витя.

(52) С поля прибежали ребята. (53)Они завопили от восторга, что такой маленький Витя убил ястреба.

(54)А Федюша Миронов гладил его по голове и кричал:

— Молодец! (55)Молодец!

— (56)А мне ястреба жалко, — сказала Нюрка.

— (57)Да ты что! (58)Сколько он у нас кроликов потаскал!

(59)Всё равно жалко., (60)Такой красивый был!

(61)Тут все на Нюрку накинулись.

— (62)А кого тебе больше жалко, — спросил Федюша Миронов, ястреба или кроликов?

— (63)И тех и других.

— (64)Вот дурёха-то! (66)Кроликов-то жальче! (66)Они ведь махонькие. (67)Скажи ей, Витька. (68)Чего ж ты молчишь?

(69) Витя сидел на крыльце и молчал.

(70) И вдруг все увидели, что он плачет. (71)Слёзы у него текут, и он совсем ещё маленький. (72)От силы ему шесть лет.

— (73)Не реви, Витька! — закричали братья Моховы.

— (74)Убил птицу — пускай ревёт, — сказала Нюрка.

— (75)Нюрка! (76)Имей совесть! (77)Тебя же поставили сторожить. (78)Сама должна была убить ястреба.

— (79)Я бы не стала убивать. (80)Я бы просто шуганула его, он бы улетел.

(81) Нюрка стала растапливать печку, которая стояла в саду, поставила на неё чугун с картошкой.

(82) Пока варилась картошка, ребята всё ругались с ней, а Витя плакал.

— (83)Вот что, Нюрка, под конец сказал Федюша Миронов, да~ Витька к ястребу не лез. (84)Ястреб нападал гг Витька защищался.

(85) Это были справедливые слова.

(86) Но Нюрка ничего не ответила. (87)Она надулась и молча вывалила картошку из чугуна прямо на траву.

(По Ю. И. Ковалю)

9.1 Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания современного лингвиста Г.Я. Солганика: «В художественной литературе диалоги выступают как стилистический приём, средство оживления рассказа».

Диалог – это разговор двух или нескольких лиц. В художественной литературе он становится особым стилистическим приёмом. Лингвист Г.Я. Солганик называет диалог «средством оживления рассказа». Приведём примеры из текста, подтверждающие эти мысли.

В предложениях 23-30 Нюрка учит Витю пользоваться ружьём. Оно может потребоваться герою, если прилетит ястреб, пока девочка ходит за ботвой для кроликов. Этот разговор подготавливает читателей к восприятию дальнейших событий. Вите действительно приходится выстрелить.

В предложениях 73-80 Нюрка высказывает своё отношение к произошедшему. Она осуждает поступок Вити: «Убил птицу – пускай ревёт». Между тем именно она дала мальчику сторожевое ружьё. Диалог становится также средством создания образа, и читатель понимает, насколько противоречивый характер у Нюрки.

Таким образом, диалог – это неотъемлемая часть произведения художественной литературы. С помощью этого приёма можно «оживить» рассказ, создать интригу и охарактеризовать героев.

9.2 Напишите сочинение-рассуждение. Объясните, как Вы понимаете смысл финала текста: «Но Нюрка ничего не ответила. Она надулась и молча вывалила картошку из чугуна прямо на траву».

Смысл приведённого фрагмента я понимаю так: Нюрка почувствовала обиду, когда ребята поругались с ней, пытаясь доказать свою точку зрения. Она не хотела признавать свою ошибку и поэтому обвинила другого человека. Приведём примеры из текста, подтверждающие эти мысли.

Так, например, в 14-17 предложениях говорится о том, что Нюра взяла сторожевое ружьё, потому что оно могло пригодиться. Девочка подумала о ястребе, который может навредить кроликам. В дальнейшем она сама показывает мальчику Вите, как пользоваться ружьём.

В 79-80 предложениях героиня отмечает, что никогда не стала бы убивать ястреба. Она осуждает Витю и обвиняет его в случившемся. Однако слова Нюрки противоречат её поступкам. Девочка пытается защитить саму себя: она не должна была оставлять кроликов, которых обещала сторожить. Кроме того, ей не нужно было давать ружьё мальчику, если Нюрка не собиралась убивать ястреба.

Таким образом, единственное, что девочка могла сделать в данный момент, — это понять Витю и встать на его сторону. Однако, к сожалению, человеку не всегда легко признавать собственную вину.

9.3. Как Вы понимаете значение слова ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ?

В чём проявляется человечность? В первую очередь, конечно, в добром, внимательном отношении к людям. Нужно учиться выслушивать другого человека, ведь это важнейший шаг к взаимопониманию.

Так, например, в приведённом фрагменте текста Ю.И. Коваля Нюрка не хочет понимать мальчика Витю, который выстрелил в ястреба. Она сама дала ему ружьё, чтобы он мог воспользоваться им в случае опасности. В 84 предложении ребята говорят девочке справедливые слова: «Ястреб нападал – Витка защищался». Они проявляют человечность по отношению к мальчику и поддерживают его в трудной ситуации, ведь он сам раскаивается в своём поступке.

Иногда даже тот, кого все считают злодеем, способен на гуманное отношение. Герой романа А.С. Пушкина «Капитанская дочка» Емельян Пугачёв помиловал Петра Гринёва, помня о пожертвованном с барского плеча заячьем тулупе. В данном случае Пугачёв судит по справедливости, он не может остаться равнодушным к милосердному юноше.

Таким образом, человечность – это уважение к людям, способность к сопереживанию и готовность помочь другому человеку. В нашем мире очень важно сохранить в себе это качество.

Человечность. Для сочинения | Школьные сочинения

Общее представление о человечности и её значение

1. Человечность – доброе, отзывчивое, гуманное отношение к людям.

2. В любом человеке существует запас человечности.

3. Только человечность способна дать будущее миру.

4. Если человечность иссякнет, мир погибнет.

5. Человек способен дарить людям на своём жизненном пути доброту и человечность.

6. Кто не с пустой душой, в ком есть человечность и доброта, тот найдёт непременно своё счастье.

7. Не ожесточаться, не превращаться в беспощадных мстителей, а сохранять в себе человечность очень важно в любое время.

8. Человек, не причиняя другим страданий, проявляя сочувствие, оказывая помощь, может сохранить в себе человечность.

9. Внутренняя культура и человечность придают жизни людей особый и значительный смысл.

10. Часто на весах жизни — человечность и бесчеловечность.

11. Нужно учиться объективно оценивать то, что видишь, стараясь при этом не потерять человечность.

Обобщенные примеры

1. Историческая память и исторический опыт учат нас добру, миролюбию, человечности.

2. Примеры проявления человечности в годы Великой Отечественной войны не единичны.

3. Фашисты находили удовольствие тогда, когда уничтожали в человеке человечность.

4. Картины ужасных зверств фашистов и преступлений против всякого представления о человечности открылись нашей армии.

5. Пройдя через тяжелые 90-ые годы ХХ века, Россия сумела сохранить в себе человечность и душевную теплоту.

6. Человечное отношение к миру природы – это ценнейшее качество человека, которое ведёт к гармонии в мире.

7. Человек в состоянии быть человечным и сочувствовать природе.

Конкретные примеры

1. Ужасы крепостничества не могли оставить равнодушным честного и человечного писателя ХVIII века Александра Радищева.

2. Именно историк и литератор Н.М. Карамзин ввел в русский язык новые слова: «общественность», «образ», «развитие», «человечный», «общеполезный», «трогательный».

3. Цель воспитания юного Александра II, стоящая перед поэтом В.А. Жуковским, сводилась к формированию в нем человечности, умения любить народ.

4. Одной из главных своих обязанностей Л.Н. Толстой считал добиваться человечного отношения помещиков к своим крепостным.

5. Толстовское учение было необычайно человечно и отличалось сердечностью, теплотой.

6. Актер Андрей Миронов был мягкий, человечный, в чем-то как будто неуверенный, как любой живой человек.


Примеры в художественных произведениях

1. Читая классические произведения русской литературы, потомки получают бесценные уроки добра и человечности.

2. Творчество русских классиков окрашивает и согревает высокая человечность.

3. В русской литературе есть много примеров сохранения человечности солдат и гражданских лиц друг к другу и к врагам.

4. «Слово о полку Игореве» отмечено печатью особой человечности, особенно внимательного отношения к личности, полно сильных и волнующих чувств.

5. Читая роман М.А. Булгакова, люди убеждаются в человечности Иешуа.

6. Сохранила человечное отношение к немецкому солдату главная героиня повести В. Закруткина «Матерь человеческая» Мария, у которой фашисты сожгли родной хутор, а мужа и сына повесили.

7. Произведения немецкого писателя ХХ века Ремарка, направленные против войны и описывающие человечность и боль, были сожжены в Германии.

Цитаты

Человечность — есть высшая добродетель, высшее достоинство человека, потому что без нее человек есть только животное. /Литературный критик ХIХ века В.Г. Белинский/

«Русский народ от природы добр и любит добро, человечен, широк в жизненном размахе», — говорил писатель ХХ века А. Н. Толстой.

Писатель ХХ века В.М. Шукшин в книге «Вопросы к самому себе» утверждал: «Мера всех ценностей жизни – Человечность».

Писатель ХХ века В.М. Шукшин в книге «Вопросы к самому себе» называл человечность «мерой всех ценностей жизни».

Писатель ХХ века Л.М. Леонов считал, что « человек, который понимает природу, благороднее, чище» — значит, человечнее.

По утверждению К.И. Чуковского, главная цель детских писателей заключается в то, чтобы они «какою угодно ценою воспитали в ребенке человечность».

Сочинение на тему «Человечность» | Гермиона

Как написать сочинение-рассуждение на тему «человечность»: примеры, аргументы

Что же такое человечность? Важна ли она в наше циничное время? Нужно ли всё еще поступать по-человечески, или стоит поступать, как многие: подло и жестоко? Человечность – умение человека сострадать, быть милосердным, незлопамятным, умение прощать, и всегда поступать, по совести. Человечность сейчас дороже золота, так как реже встречается, но в то же время грош ей цена, так как люди перестали ценить милосердие и сострадание даже по отношению к себе любимым. В любой ситуации надо оставаться человеком. Унижая других, выше не становишься — всегда стоит это помнить.

После краткого вступления перейдем к примерам. Проще всего взять аргумент из экзаменационного текста, данного вам. Также можно воспользоваться средствами массовой информации. Ещё можно рассказать о своем жизненном опыте, где вы проявили человечность. И допустимо привести пример из литературы.

Сочинение «Человечность» по тексту Чарушина Е.И. Как проявляется человечность?

Сочинение «Человечность» по тексту Яковлева Ю.Я. Что такое быть человечным?

Сочинение «Человечность» по тексту Мамина-Сибиряка Д.Н. Что такое быть человечным?

Сочинение «Человечность» по тексту Васильева Б.Л. (встреча произошла неожиданно)

Сочинение «Человечность» по тексту Васильева Б.Л. (бабуля это к тебе)

Сочинение «Человечность» по тексту Пришвина М.М. (Как заяц сапоги съел)

В повести Пушкина «Станционный смотритель» главные герой — Самсон Вырин — относился ко всем проезжающим с добротой и человечностью, но они в ответ могли только выместить на нем все свои негативные эмоции. Однажды он пожалел заболевшего офицера и лечил его, как родного и близкого человека. Но тот отплатил на доброту от чистого сердца, не требующую платы взамен, только злобой и неблагодарностью и отобрал у него дочь, солгав Самсону. В итоге, лишив своих сыновей деда, который мог бы научить их гораздо большему, нежели отец. Так что человечность нужно всегда беречь, помнить, и никогда не предавать.

Еще можно взять пример из произведения «Юшка» Платонова. Главный герой копил деньги, чтобы помочь сиротке получить образование. Окружающие люди не знали этого, но относились к нему со собой жестокостью и издевались над любимой и бессловесной жертвой. После его смерти люди узнали, почему герой так выглядел, куда он тратил заработанные гроши. Но время не вернуть. Зато память сильна и вечна о его человечности, и она всегда будет жить в сердце девушки, которой он дал билет в жизнь.

Состояние человека в литературных примерах | Каково состояние человека? — Видео и стенограмма урока

Каково человеческое состояние?

Определение состояния человека является сложным, поскольку оно направлено на то, чтобы осветить, что значит быть человеком, живущим на планете Земля. Проще говоря, человеческое состояние — это положительные и отрицательные аспекты бытия человеком и последующие переживания. Эта интерпретация может включать такие события и понятия, как рождение, рост, размножение, выживание, любовь и смерть.В более широком смысле, человеческое состояние включает в себя то, что люди делают в течение своей жизни, и связи, которые соединяют сходство между людьми. Следовательно, можно сказать, что человеческое состояние — это акт жизни и все, что с ним связано.

Однако человеческое состояние, похоже, намного больше, чем просто жизнь. Животные и растения — живые существа, но их опыт сильно отличается от человеческого. Похоже, что различия проистекают из конечного количества времени, которое нужно прожить, а также из-за ощущаемых эмоциональных реакций, отделяющих людей от живых существ, которые выживают только благодаря инстинкту.

Термин часто связывают с французским философом Мишелем де Монтенем. Его сборники работ под названием «Очерки » были впервые опубликованы в 1580 году и содержали несколько строк, в которых использовалась эта фраза. В то время как есть более старые тексты, такие как Leonine Sacramentary от 1943 года и Tusculan Disputations , которые возвращают термин к древним до нашей эры, многие люди связывают термин «человеческое состояние» с американским политическим писателем Ханной Арендт. Арендт написала книгу под названием «Состояние человека». Опубликовано в 1958 году, и текст демонстрирует, как люди изменились с древних времен, и последующее влияние западной культуры, проникшей в мир. Кажется, ее работа могла привести к нынешнему толкованию и литературному термину, который сегодня используется чаще.

Состояние человека в литературе

Все люди являются частью человеческого состояния как такового, но что такое человеческое состояние в литературе? Чтобы понять эту связь, нужно понять концепцию человеческой природы. Человеческая природа — это всеобъемлющий термин, обозначающий фундаментальные склонности и характеристики, присущие всем людям. Фраза «человеческая природа» охватывает все, от поведения до личностных качеств. В человеческой природе есть два аспекта определения, которые помогают создать литературную структуру человеческого состояния.

  1. Эмоции : Люди способны испытывать множество чувств, что делает их уникальными с точки зрения живых существ. Наличие чувств является наиболее важным аспектом человеческого состояния.
  2. Конфликт : Конфликт — это проблема или борьба. Чтобы создать историю, автор должен написать о конфликте. Конфликт — это событие в истории, которое запускает зарождающееся действие, и это то, что (иногда) разрешается к концу сказки. В рамках определения конфликта различают внутреннюю и внешнюю борьбу. # Внутренняя борьба — это чувства и выбор, которые люди обдумывают в уме и теле. Эта борьба обычно вызывается внешней борьбой , которая может быть вызвана такими вещами, как другие люди, окружение человека, бог/боги или общество.Однако в основе конфликта лежит тот факт, что люди испытывают эмоции.

У людей разные эмоции, которые становятся основой человеческого состояния, как это описано в литературе.

Эмоции создают конфликт, а конфликт создает то, что авторы называют сюжетной аркой. Сюжетная арка фиксирует вступление или справочную информацию, необходимую для понимания истории, конфликт, который приводит к развитию действия, кульминацию истории, которая раскрывает большой поворот, и завершающее действие, которое приводит к развязке.Визуальное представление обычно выглядит как гора или шляпа ведьмы. Конфликт — это событие, которое приводит историю в движение. Без конфликта не было бы историй.

Поскольку у людей сложные эмоции, а эмоции порождают конфликты, легко увидеть, как создается структура истории. Здесь лежит основа истории, которая, в свою очередь, отражает сущность человеческого состояния. Хотя во всех историях разные персонажи и конфликты, основные темы и эмоции могут быть одинаковыми от текста к тексту.В литературе человеческое состояние является причиной для письма. Это становится сутью истории, которую автор стремится запечатлеть. В каком-то смысле, и каждая когда-либо написанная книга — это попытка поговорить или указать на часть человеческого состояния. Независимо от того, переживает ли человек расставание, смерть или большие перемены в жизни, авторы пишут в своих рассказах об этих реальных переживаниях, обычно отражающих их собственный опыт или опыт других.

Литература учит нас быть более человечными

Нолан Райан | The Detroit News

Когда я читаю шекспировского «Гамлета», меня поражают попытки главного героя контролировать других.Потом я понимаю: я делаю одно и то же по-разному. Я эгоистично отнимаю время у друзей; я ворчу на семью; Я теряю терпение, пока жду в очереди за кофе.

Гамлет показывает мне в негативном ключе, каково это быть человеком.

Некоторые авторы показывают нам правду о человечестве глазами человека. Чтение книг с такими персонажами принесет пользу обществу в то время, когда мы все больше сосредотачиваемся на том, что нас отличает, а не на том, что у нас есть общего.

К сожалению, за последнее десятилетие число взрослых, читающих книги, уменьшилось.Мы живем в быстро меняющемся, технологичном мире, редко — если вообще когда-либо — уделяя время чтению хорошей литературы. Даже такие заядлые читатели, как я, борются с этим. Но есть хорошие новости.

Исследования Pew, проведенные в 2016 и 2018 годах, показывают, что молодые люди, такие как я, постоянно читают больше, чем взрослые старше 50 лет. 50-65-летних сказали то же самое.

Но больше взрослых и детей должны уделять время чтению великой литературы.

Определенный тип литературных персонажей, называемый «обычным человеком», особенно полезен для описания общей борьбы человечества, потому что их истории — это наши истории.

Энтони Эсолен, профессор английского языка в колледже Томаса Мора и переводчик «Божественной комедии» Данте, написал в электронном письме, что литературу с таким универсальным характером никогда не следует рассматривать как охватывающую индивидуальность; скорее, мы видим человечество глазами одного репрезентативного человека.

В своей «Божественной комедии», например, Данте рассказывает о своем вымышленном путешествии по загробной жизни, демонстрируя то, что, по его мнению, было важными реалиями христианской духовной жизни, которые повлияли на все человечество.

«Сила… всех историй, которые дают нам обывателя, заключается в их универсальной привлекательности», — говорит Эсолен. «Джек Хокинс в «Острове сокровищ» — это Everyboy. Энн из Зеленых Мезонинов — это Everygirl. Данте — это Everysinner».

Эндрю Симмонс, учитель английского языка в средней школе из Калифорнии и частый автор The Atlantic, считает, что читатели, как личности, могут учиться у этих типичных персонажей.

«Благодаря опыту персонажей учащиеся получают возможность преодолевать трудности в своей жизни», — говорит он.

Если мы увидим, что наши повседневные задачи одинаковы для других, мы сможем лучше сопереживать друг другу. Эти «обычные» персонажи помогают нам в этом отношении.

«Отрадно знать, что вы не единственный, кто что-то чувствует», — говорит Джейкоб Микула, учитель английского языка в 9-м и 10-м классах средней школы Детройта Кристо Рей.

Микуле иногда приходится усерднее работать, чтобы помочь своим ученикам установить связь между собой и этими классическими персонажами, а не более современными персонажами.Он назначит книги с более легко узнаваемыми современными персонажами, но для них по-прежнему важно читать классические произведения, – говорит он.

Мы, безусловно, можем получать удовольствие от чтения о супергероях и фантастических героях, говорит он, но книги с такими персонажами «лишены реальных проблем». Персонажи, представляющие человечество, преподносят нам испытания, с которыми мы все так или иначе сталкиваемся.

Обмен опытом персонажа посредством чтения дает нам руководство по получению опыта в «реальном мире».«Поскольку эти персонажи показывают нам, что общего у людей, литература может помочь разрушить барьеры в нашем разделенном обществе.

«У всех нас одно происхождение и один и тот же конец, одни и те же беды, одни и те же любви и потери, одни и те же стремления», — говорит Эсолен.

Нолан Райан проходит летнюю стажировку в The Detroit News, а этой осенью поступит в колледж Хиллсдейл.

7 книг о взаимодействии технологий и человечества

С тех пор, как Франкенштейн впервые встряхнул свое существо  — и существо дало ученому экзистенциальный толчок в ответ  — писатели задаются вопросом: «Наука спасет нас или уничтожит?» Подумайте немного, и вы найдете убедительные доказательства для каждой стороны вопроса.Ядерная энергия с одной стороны и ядерные боеголовки с другой. Антибиотики и супервирусы. Интернет и… Интернет. Не вызывает сомнений то, что наука и техника являются частью нашей повседневной жизни и, следовательно, частью нас самих. Возьмем, к примеру, себя прямо здесь и сейчас: вы читаете эту статью о технике, предмете, который вы гладите сотни (тысячи?) раз в день и смотрите на него часами. О, если бы твой любовник привлек такое внимание!

В моем романе Скажи машине спокойной ночи моя главная героиня, Перл, работает специалистом по удовлетворению потребностей в корпорации Apricity, владея технологией, которая обещает ответить на самый главный, но неуловимый из человеческих вопросов: как я могу быть счастлив? Когда Перл видит эффект этой «машины счастья» как на своих клиентов, так и на свою семью, она задается вопросом, что такое счастье и может ли устройство доставить нас к нему.

Технология создана людьми, а также из людей. Это выражение того, кто мы есть, вплоть до самого глупого приложения. Литература тоже является выражением того, кто мы есть. Вот семь книг, в которых исследуется взаимодействие технологий и человечества:

Корм ​​М.Т. Андерсон

В программе Андерсона Feed мы достали наши устройства с коленей и селфи-палки и вставили их прямо себе в голову. Этот финалист Национальной книжной премии рассказывает о подростке Титусе и его школьных друзьях, чьи отношения со своими интернет-имплантами поочередно комичны, пугающи и прозорливы.Например, друзья охотно участвуют в рекламе кока-колы, которая обещает бесплатную газировку, если они будут упоминать название бренда в своем разговоре как можно больше раз. Малыши питаются кормом; канал питается ими.

Заводная девушка Паоло Бачигалупи

Эмико, титулованная заводная девушка в фильме Бачигалупи, обладательница премии «Хьюго и Небьюла», была разработана, чтобы двигаться с подергиванием, что является юридическим требованием, чтобы визуально обозначить ее как Новую личность, спроектированную, выращенную и проданную богатым покупателям.Роман повествует об Эмико, оставленной в борделе бизнесменом, купившим ее, и Андерсоне Лейке, человеке с калориями, который ищет семена семейной реликвии, устойчивые к генетической гнили, оба пытаются выжить в Бангкоке будущего, где поднимаются океаны и посевы вянут. Подергивание Эмико символизирует подергивание-подергивание-подергивание пальцев ученых в еде, у людей и в природе с каскадным эффектом.

Замкнутая и общая орбита Бекки Чемберс

Лавлейс была пересажена из своего предыдущего «тела» искусственного интеллекта космического корабля в человеческую форму в этом финалисте премии Хьюго.Теперь, с помощью своего опекуна Пеппер, она должна построить жизнь на планете. Подработка, татуировка и танцы в клубе могут показаться мелочью, если только вы не были космическим кораблем. Острота, с которой Чемберс представляет точку зрения Лавлейс, свидетельствует о глубоком интересе не только к тому, как работают технологии, но и к тому, как они ощущаются. Примечание: Замкнутая и общая орбита — это самостоятельное продолжение не менее оживленного Долгий путь к маленькой злой планете .

Летний принц Алая Дон Джонсон

В матриархальном технологическом центре Пальмарес Трес, Бразилия, художница Джун Коста и ее лучший друг Гил влюбляются в Энки, Короля Лета, избранного править в течение года и принесенного в жертву в конце года. Энки хочет использовать свое мимолетное правление, чтобы агитировать за политические перемены, и Джун использует для этого свои художественные таланты. Финалист Национальной книжной премии Джонсона показывает, как молодые люди используют технологии как инструмент художественного и политического самовыражения, навороченный рупор для своих настоящих, необработанных голосов.

Warcross от Мари Лу

Часть World of Warcraft , часть Квиддич, часть Суперкубок, игра в виртуальной реальности Warcross стала национальной сенсацией, и охотница за головами Эмика Чен использует свои хакерские навыки, чтобы ловить людей, делающих незаконные ставки в играх. Когда Эмика случайно взламывает себя на игровом поле чемпионата Warcross, она ловит не свою награду, а место в команде и мишень на спине. Поклонники «Игра Эндера » и «Первому игроку приготовиться» захочется нажать «играть» в романе Лу, первом в запланированной трилогии.

Трилогия Бинти Ннеди Окорафор

Банка Бинти «дерево»; то есть она может проделывать в уме сложные математические операции, пока они не станут медитацией, образцом и силой. Эта способность принесла ей как должность мастера гармонизации в ее сообществе химба, так и приглашение посещать школу в межгалактическом Уни Умза; однако эти пути расходятся, и она может выбрать только один. Технология в трилогии Окорафор раскрывается медленно, заставляя читателя пересмотреть то, что, как он думал, он знал, и этот процесс пересмотра своих убеждений и предубеждений — то, о чем эти мощные новеллы, удостоенные премий Хьюго и Небьюла.

Любовь, робот Маргарет Ри

В повествовании роботы используются как в качестве образа людей, так и в качестве негативного образа; чем робот не является , позволяет нам определить, чем является человек . В этой увлекательной и игривой книге стихов о любви к роботам Ри берет эту идею и переворачивает ее, предполагая, что признание личности другого человека — одна из самых человеческих вещей, которые мы можем сделать.

Отвлекитесь от новостей

Мы публикуем ваших любимых авторов — даже тех, которых вы еще не читали.Получайте новую художественную литературу, эссе и стихи на свой почтовый ящик.

ВАШ ВХОДЯЩИЙ ЯЩИК ГОРИТ

Наслаждайтесь странными, занимательными работами из The Commuter по понедельникам, поглощайте художественную литературу из Рекомендуемой литературы по средам и обзором наших лучших работ за неделю по пятницам. Персонализируйте настройки подписки здесь.

Права человека и литература — Пять книг, рекомендации экспертов

Литература и права человека — это не две вещи, которые явно идут рука об руку.Не мог бы ты начать с объяснения связи.

Для меня это всегда была интимная связь. Если вы посмотрите на историю философии, историю права и историю литературы вместе, способы, которыми все три взаимно усиливали друг друга или бросали вызов друг другу, были, по крайней мере, в западной традиции, начиная с 18-го века, очень сильными. . Есть много суперлитературных культур, в которых нет современных прав человека, но я не думаю, что у нас были бы современные права человека без литературы.

Когда я думаю о современных правах человека, я думаю о Всеобщей декларации 1948 года. Я полагаю, вы говорите о более длинной истории прав человека.

Да. Но больше всего меня интересует 20-й век, моменты, предшествовавшие середине 20-го века, и то, что произошло с тех пор. Если вернуться назад, пересечения между литературой и правами человека очень близки. В 18 веке, например, у вас есть развитие идей естественного права, которые на самом деле являются предысторией современных прав человека: вера в то, что у нас есть человеческое достоинство, и что мы должны реагировать друг на друга, признавая естественное человеческое достоинство. .

Не случайно, как указывали другие ученые, именно тогда родился роман. Роман помогает сделать других людей реальными для нас. Это верно, будь то сентиментальный роман, который учил читателей сочувствовать служанкам и другим людям, не принадлежащим к среднему классу, или это Эмиль Руссо. Руссо был великим защитником естественных прав и стремился сделать мир лучше. Когда он пытается думать о том, как воспитать Эмиля, он говорит, что Эмилю не следует читать никакой философии, потому что это очень вредно для детских юных умов, — он, наверное, совершенно прав, — а вместо этого ему следует читать романы.В самом деле, он должен просто прочитать один роман, Робинзон Крузо . Итак, великий борец за естественные права 18-го века научился быть таким человеком, читая роман. Это традиция, восходящая от романа 18-го века к Оруэллу 20-го века: описывать жизни других людей, чтобы их права на жизнь, подобную нашей, их право жить в соответствии с естественными законами казались естественными.

«Я не думаю, что у нас были бы современные права человека без литературы»

Тогда у нас есть литература, которая учит нас нравственному закону.Здесь я думаю о Достоевском, Толстом, Джордже Элиоте, тех великих моралистах 19-го века, которые учили нас отношениям между политической демократией и правами и привилегиями. Тогда у вас есть литература как сопротивление, само письмо как своего рода притязание на права. В этом жанре, рассказывая свою историю, я утверждаю свою роль, свое место в человеческой истории и свое право на признание. Рассказ Фредерика Дугласа « » — это классическая история о травмах, угнетении и насилии, которая сама по себе является требованием прав, сделанным политически и исторически.И затем, пройдя весь путь от рабства до современных уродств, у вас есть литература, которая разоблачает обнаженных уродов за моральные и исторические ужасы, которыми они являются. Например, « Beloved » Тони Моррисон, работа Октавии Батлер, Примо Леви об Освенциме.

Как только вы начнете думать об этом, то, как мы стали культурой прав человека и заново открыли права человека, в некотором роде тесно связано с литературной историей, воображением, формой и, в конечном счете, с повествованием.Мне очень трудно думать об этих вещах по отдельности.

Очень убедительно. Но есть опасения, что некоторые люди переоценивают роль децентрации и эмпатии, а также развития эмпатии и удобно забывают, что некоторые из виновных в самых ужасных злодеяниях в 20-м веке читали Гёте или погрузились, например, в немецкую литературу. Пол Пот изучал философию у Жан-Поля Сартра. Все эти интеллектуальные и литературные занятия вообще ничего не гарантируют.

Совершенно верно. И я думаю, что одна из вещей, которая беспокоит многих из нас, — это преувеличение эмпатии в спорах о литературе — меня это на самом деле бесит. Меня глубоко беспокоит мысль о том, что мы читаем литературу в первую очередь для того, чтобы сочувствовать людям, и именно поэтому преподавание литературы полезно для прав человека. Если вам нужна книга, чтобы рассказать вам, что в мире есть другие люди, у которых есть права человека, ваш базовый уровень прав человека довольно низок. Эмпатия — это всегда иерархические отношения.Это подразумевает, что есть люди, которых следует пожалеть, хотя они и пытаются увидеть мир с их точки зрения. Это экономика обмена, которая также является политической экономией (как понимали писатели восемнадцатого века), которая может намеренно игнорировать абсолютные причины нарушений прав человека и несправедливости.

Вы можете сопереживать страданиям. И, похоже, у нас есть много-много творческих ресурсов, которые позволяют нам делать это все время. Но, как вы говорите, тут разные вещи.Я могу поделиться с вами своим воображением, но это не значит, что я собираюсь поделиться с вами своими деньгами и своим имуществом, своим «естественным» правом. Вы совершенно правы, когда ставите вопрос об этом пробеле.

Получить еженедельный информационный бюллетень Five Books

С другой стороны, я думаю, что то, что произошло в литературоведении как дисциплине, поскольку она преподавалась в университетах в течение длительного времени, заключается в том, что мы стали крайне критически относиться к нормативной функции литературы, и в результате мы выбросили ребенка вместе с вода в ванне.Бесконечно скептически относиться к новым образным терминам, которые чтение может дать вам для взгляда на мир, — неправильный подход. Тот факт, что вы можете читать Гёте и быть командиром в лагере смерти, не должен мешать нам вернуться к тому факту, что есть сила, которая может исходить от чтения литературы, даже если нет никакой гарантии, что это будет так. Это амбивалентная сила, но не преуменьшайте силу с точки зрения того, что чтение может дать нам, поскольку оно помогает нам представить нашу жизнь. Многие из сражений за права человека были связаны с созданием новых норм, а иногда и с отменой старых норм.Закон, конечно, великолепен для этого; философия тоже была блестящей; Я думаю, что литература здесь тоже играет роль. Мы недооцениваем сокровища, которые у нас есть, если не видим этого.

Давайте перейдем к вашему первому выбору книги, Вирджинии Вульф « Три гинеи ».

В некотором смысле, Три гинеи был очень поздним продолжением Собственная комната , и он очень хорошо известен как великий пацифистский текст Вульфа.Она начала писать ее в конце 1930-х годов, но не публиковала до 1938 года. Она представляет собой бескомпромиссный аргумент в пользу пацифизма и феминизма. Когда я читал его в 80-х и 90-х, он был хорошо известен как протофеминистский пацифистский текст. Вульф известна совершенно безоговорочным характером своего пацифизма — она писала его во время гражданской войны в Испании в 36–37 годах. Она потеряла своего племянника на той войне, и многие левые и в ее окружении сражались, чтобы защитить Республику. Так что это не было популярным ходом.Она знала, что этого не будет: я думаю, что изначально она хотела назвать Три гинеи чем-то вроде Как быть непопулярным . Но книга также хорошо известна своим великим феминистским лозунгом: «Как женщина, у меня нет страны… моя страна — это весь мир» — ее отказ подписать национализм.

«Рассказывание историй — это способ подтвердить человечность друг друга»

Я перечитал это после 2016 года, после избрания Трампа и после Brexit, после провала своего рода либерализма, который мы все считали довольно несокрушимым, хотя и проблематичным, другими словами, в тот момент, когда многие из нас были левыми. а в центре получил настоящий шок.И я увидел, что она также критикует то, что в ее время уже становилось либеральным в области прав человека. Большая часть книги представляет собой обвинение каждого в соучастии в развязывании войны, в военной машине, в капитализме и в колониализме — будь то в образовании или в законе. В некотором смысле она говорила, что вы не сможете иметь свой возвышенный пацифизм, не осознав глубокого соучастия либерализма войне, даже если вы поддерживаете либеральные ценности.В частности, она обвиняет здесь Лигу Наций и тот тип либерального интернационализма, который думал, что может принести мир во всем мире. Она сказала, что это не удалось, потому что не удалось изучить его соучастие с патриархатом и, в частности, то, как патриархат связан с военной машиной и капитализмом.

Когда я перечитал его в 2016 году, я подумал: «Боже мой! Это не просто феминистский пацифизм, хотя это здорово. На самом деле это обвинение в некоторых из наших тщеславий, когда мы думаем, что поступаем правильно.

Что она считает правильным? Либерализм основан на предоставлении людям права говорить, права думать, права на религию или отказ от нее, права на неприкосновенное пространство вокруг каждого человека. Чего она хочет, если хочет избавиться от этих вещей?

Она не хочет от них избавляться. Чего она хочет, так это подорвать своего рода самодовольное тщеславие. Она хочет, чтобы все было лучше, чем было. То, что она предлагает, очень интересно. У нее речь — в сносках, во всех местах — о Антигоне .Она не выходит и не говорит, что Антигона — настоящая девушка с плаката в защиту прав человека. Это Антигона бросает вызов политическому закону, закону отца, и говорит, что хочет похоронить своего брата в городе. Антигона утверждает, что помимо закона политики существует закон, этика семьи, этика, согласно которой мы знаем, что должны делать добро. И, конечно же, за это ее приносят в жертву: ее судьба — быть погребенной заживо.

Вульф помещает свою Антигону в сносках — она похоронила ее в этом секретном месте.И она делает это, чтобы говорить об экспериментальных правах человека. Она говорит, что то, что делала Антигона, было реакцией на конкретное и конкретное нарушение. И это то, что ей нравится. Она говорила, что на самом деле, с точки зрения прав человека, британский феминизм 19-го века существовал и раньше, с этой очень специфической борьбой за права женщин, за права детей, против законов о сексе, против бедности и особенно против правила, поскольку они относились к женщинам и имуществу.

И то, что она хочет сделать — и я думаю, что это урок, который недавно усвоили многие правозащитники, — это вернуть права человека к конкретным частностям в конкретных контекстах и ​​очень осторожно относиться к тому типу обобщенных прав человека, которые предполагает, что он может говорить за всех.Вульф хочет сказать, что каким-то образом права человека должны реагировать на происходящее в определенное время, будь то антисемитский бойкот или непогребение брата должным образом. Нам не нужен великий рассказ.

Она видела, что в тот момент Лига Наций потерпела неудачу, что межвоенный либерализм не смог удержать позицию. Сейчас мы находимся в положении, очень похожем на положение, в котором была она.

Это увлекательно, особенно, как вы сказали, читать книгу в текущем контексте.Мы знаем, что Вульф был в глубокой депрессии. Если она так думала, то то, что произошло через год после публикации книги, должно быть, было худшим возможным исходом, который она могла себе представить: началом мировой войны.

Да. Много говорят о том, что она страдала от депрессии. Но помните также, что в тот год, когда она покончила жизнь самоубийством, она жила на южном побережье Англии — недалеко от событий. Она знала, что она и ее муж Леонард Вульф, который был евреем, были в списке нацистов, и она знала, что многие люди думали, что нацисты победят и вторгнутся.Она могла видеть, что произойдет при таких обстоятельствах. Конечно, отчасти ее депрессия заключалась в том, что она думала, что случилось худшее и что она не чувствовала, что у нее есть ресурсы, чтобы не сойти с ума. Я думаю, что то, как часто рассказывается история Вирджинии, упускает из виду историческую серьезность и политическую серьезность ситуации, в которой она оказалась в 1941 году.

Ваш второй выбор, Primo Levi’s If This Is a Man — одна из величайших книг о Холокосте.Это рассказ от первого лица, возможно, до некоторой степени вымышленный для структурных эффектов, но содержащий много правды о собственном опыте Примо Леви в заключении и худшем. Это наиболее очевидное литературное произведение из тех, что вы выбрали, и в его основе лежит вопрос о том, чего мы можем ожидать друг от друга как люди.

Да. Когда он вышел в Штатах, он был известен как Survival in Auschwitz . Я думаю, что это работа гения. И вы совершенно правы, некоторые из них являются свидетельством.Но что меня так восхищает в ней, так это то, что это книга без пафоса или сентиментальности. Леви был ученым, радикальным эмпириком. Его способность и его тщательность в описании структуры лагеря неумолимы. Он как бы отвечает на свой вопрос: избавились ли мы от разумного человека? Ответ: Нет, потому что я здесь, наблюдаю, пишу и думаю.

Наше поколение читало это в 80-х и 70-х годах — это было стандартным тарифом там, где я рос. Когда мы впервые читали ее, люди не говорили о Холокосте все время, но когда я преподавал книгу студентам, которые привыкли к Списку Шиндлера , они были удивлены, потому что привыкли к более популярной литературе о Холокосте. или свидетельство Холокоста.В этой книге не используются обычные приемы литературы о Холокосте. В ней действительно есть глубокий пафос, но это книга без сентиментальности. Что делает Леви, так это раскрывает кошмар Гоббса, который был преднамеренно создан в лагерях. В мире без соприкосновения друг с другом жизнь действительно скверна, жестока и коротка. То, что было воссоздано в центре постпросвещенческой Европы, было ее собственным худшим кошмаром, тем самым, для предотвращения которого оно было создано. Он обращает свой научно подготовленный и неумолимый взгляд на то, что значит жить в системе, где нет «почему?»

В начале книги Леви описывает, как его привели в лагерь.Он был евреем-итальянцем и, будучи участником сопротивления, попал в поздний период войны, что означало, что он мог выжить. Он описывает, как пришел в лагерь, а они уже хотели пить — он тянется из одного из бараков, чтобы сорвать сосульку, чтобы напиться, и ее выхватывает один из охранников. И он спрашивает его, почему он это сделал, и ответ был: «Здесь нет никакой причины».

«Книги, которые являются классикой своего времени, часто не признаются классикой своего времени в то время»

Его анализ современных форм ужаса и организация современных форм ужаса блестящий.Но он также ставит вопрос о литературе и человечности прямо в сердце лагеря. Есть глава, которую я никогда не мог забыть, «Песнь Улисса». В нем описывается, как Леви разговаривает с молодым заключенным лагеря, французом по имени Жан, которого все называют «Пикколо». Работа Пикколо, потому что он молод, состоит в том, чтобы каждый день ходить и приносить суп с другого конца лагеря для рабочих. Все остальные ребята соперничают за то, чтобы быть тем, кто идет на помощь Пикколо, потому что это означает, что вы можете пройтись по лагерю, поговорить и немного побыть вне непрекращающегося ужаса.

Однажды наступает очередь Леви, и он идет с Пикколо. Он говорит, что внезапно ему захотелось поговорить с Пикколо о Данте, о Inferno . Пикколо — француз, а Леви — итальянец. Данте написан на местном итальянском языке, который должен сделать путешествие в ад историей каждого человека, поскольку каждый мог бы на нем говорить. Итак, есть замечательная сцена, где Леви пытается перевести на французский язык с итальянского просто потому, что он хочет это услышать, просто потому, что он отчаянно хочет рассказать этому молодому человеку эту великую, великую историю.И в конце он говорит: «Очевидно, я не смогу этого сделать, но Пикколо понимает, что я пытаюсь сделать». Он слышал, что я пытаюсь рассказать историю».

И этот акт повествования, транснационального, транслингвального, трансисторического повествования подтверждает их человечность в данный конкретный момент. Оно не искупает его, но утверждает у ворот ада. Мне кажется, что рассказывание историй — это способ, которым мы подтверждаем человечность друг друга. И великие литературные произведения, и не очень великие литературные произведения постоянно выполняют эту работу.Если бы мне нужно было иметь одну книгу из этих пяти, это была бы именно эта и по этой причине.

То, что вы говорили о внимании к деталям, напоминает мне подход Клода Ланцманна в Шоа : эта безжалостная конкретность вопрошает, почти безлично, в своем желании получить больше информации о том, как все было на самом деле, и показывает, насколько ужасными они были через накопление данных, а не с помощью прилагательных. Меня поражает, что Леви очень четко пишет на уровне предложения.В переводе его письмо очень элегантно и неброско. Я пытался читать его и по-итальянски — мой итальянский не особенно хорош, — но я мог многое понять, потому что он пишет с такой простотой, с такой прямотой стиля, которая позволяет донести мысль. Он показывает, а не говорит. Это глубокая книга, но потом, как и Вирджиния Вулф, он совершил самоубийство. Есть такое ощущение, что он цеплялся за свою человечность, поразительно, в самом худшем из возможных экспериментов, в котором он мог оказаться, а затем, возможно, не смог с этим жить.Мы не знаем.

Мы не знаем. Это трудно понять. Люди устают. Но я думаю, что вы правы в том, что нужно показывать, а не рассказывать, потому что с такими вещами, как Холокост, такие вещи, как рабство, нам не нужны прилагательные, чтобы донести ужас до дома. Если бы мы это сделали, мы бы уже совершили моральный проступок. Думаю, достаточно просто подойти к этому, не спрашивая, как вы собираетесь заинтересовать людей массовой смертью — что само по себе довольно непристойный вопрос. Чрезмерная сентиментализация ужасных вещей, которые мы делаем с каждым, может стать способом не рассказывать историю.В то время как Леви и Вульф говорят правду, может быть, все писатели, которых я выбрал, говорят правду, рассказывают правду.

Вы упомянули, что читали эту книгу в 1980-х годах. Тогда все думали, что книги — это свободная игра означающих, что вне текста ничего нет, а автор умер. Каждая выбранная вами книга кажется своего рода свидетельством против этого отрыва литературы от реальной жизни. В некотором смысле, это интервью посвящено интимным отношениям жизни и литературы.

Да, мне все больше и больше кажется, что это так. Я получил степень магистра в области критической теории. Но я пришел к литературе, изучая ее вместе с философией. Я хотел понять, каково это быть человеком с другими людьми. И я думаю, именно для этого большинство студентов-литературоведов приходят в литературу. Если люди тратят время, пытаясь сделать мир реальным друг для друга — а писательство — это тяжелая работа, — самое меньшее, что вы можете сделать, — это ответить на это.

Ваш третий выбор — Ханна Арендт Истоки тоталитаризма , интересный.Я не думал об этом как о литературе. Но вы могли бы читать это как литературу в более широком смысле. Безусловно, Арендт переживает огромное возрождение в последние пять или шесть лет, особенно в последние четыре года, в связи с тем, что происходило в Америке при Трампе.

В данный момент я пытаюсь написать книгу об Арендт — как литературовед. Вот я к ней и пришла. Я думаю, что ее статус великого писателя действительно недооценен.

Она тоже была поэтессой…

Да.Интересно, что она писала стихи, но чтобы по-настоящему любить их, нужно иметь определенную любовь к немецкой романтической традиции и, может быть, быть немного более снисходительным к Хайдеггеру, чем я когда-либо могу себе позволить.

Что мне нравится в ее прозе, так это то же самое, что мне нравится в Леви. И она довольно часто делает это на своем третьем языке. Она пишет на немецком и французском языках, а также на английском. Истоки тоталитаризма — первая великая книга, в которой делается попытка понять тоталитаризм.Это книга по политической теории, а также работа по истории и философии. Но это также свидетельство. Она начала писать книгу, когда была лицом без гражданства, беженкой в ​​вишистской Франции. Ее доставили в лагерь для задержанных, откуда она сбежала. Она начала работу над первым разделом этой книги, посвященным антисемитизму, в Монтобане, городе-убежище на юге Франции. Она сидела в библиотеке, перечитывая Пруста и читая « о войне» Клаузевица.

В конце концов она добралась до Америки, она начала писать среднюю часть книги об империализме, в которой рассказывается, как колониальные практики варварства и управления бумерангом вернулись в Европу, создав почву для нацистского тоталитаризма и фашизма.А затем последний раздел, посвященный тоталитаризму, она написала как человек без гражданства, ожидающий оформления своих документов в Америке.

Так что, в некотором смысле, это книга, которая пытается понять, что происходит, тем, кто на самом деле переживает это. С одной стороны, я думаю об этом как о неустанном архивировании того момента — его сноски тяжелые, почти маниакальные. Она также архивирует свое собственное формирование.

Я думаю, что это совершенно необыкновенная книга. Она пытается найти новую форму и новый язык для новой вещи, которую она пережила, на своем третьем языке.

Иногда ее критикуют за то, что она слишком страстна в книге, за что Арендт часто не критикуют. Но она сказала, что должна написать это именно так, и что если бы вы написали историческую книгу о том, что случилось с бедняками во время промышленной революции в Англии, которая была абсолютно чудовищной, одной из величайших злодеяний в истории капитализма, точно так же вы не могли бы написать это, не рассердившись. Ваш моральный ответ в письме. Она говорит, что стиль — это вопрос моральной реакции.

Затем, в середине книги, у нее также есть критика естественных прав человека. Она сказала, и ее собственный опыт показал, что как только вы становитесь лицом без гражданства и выталкиваетесь из страны, когда все, что у вас есть, это права человека, именно тогда вы наиболее уязвимы. Затем она говорит в этой язвительной критике традиции естественных прав: «Мир не нашел ничего святого в абстрактной наготе человеческого бытия». Она восприняла этот парадокс очень серьезно. Вот почему она довольно скептически отнеслась к новому режиму прав человека 1948 года.

Арендт говорила, что этот парадокс невозможно сшить обратно. Но вместо этого она сказала, что если вы не можете иметь естественные права, вы все равно можете иметь право на права. Это так важно; у вас должны быть политические сообщества, в которых можно создавать права друг для друга. Мы те, кто дает друг другу права, права — это человеческие конструкции, созданные в политическом обществе свободы слова.

И она говорит, что тебе нужно общество, где тебя могут услышать и выслушать, и ты представишь как личность.Затем мы можем начать говорить о правах, потому что именно в этот момент мы конструируем права человека — как часть политического сообщества. И поэтому для нее основополагающие права — и в этом она тоже совершенно 18-го века — это право на собрание, право быть услышанным и говорить.

Возможно, это наивный вопрос, но в нацистской Германии существовало уважение к немецкому народу, как его представляли себе нацисты. Но существовало сообщество мыслителей, которые относились друг к другу с большим уважением.Просто многие люди были вне этого сообщества и в результате не считались полностью людьми. Я вижу, как универсальные права человека избежали бы этого, и естественные права, по-видимому, избежали бы этого. Но когда вы делаете акцент на сообществе, всегда есть люди, которые не являются частью вашего сообщества, и то, как вы относитесь к этим людям, является ключевым вопросом. То, что это сообщество, не гарантирует, что люди будут хорошо относиться друг к другу.

Именно поэтому Арендт всегда будет спрашивать, как, если мы собираемся иметь что-то вроде государства, если мы собираемся иметь что-то, что касается границ, признания и сообщества, как мы можем сделать это, не воспроизводя формы национализма и расизма? .Племенной национализм разрушает национальное государство, потому что в какой-то момент он прорывается сквозь такие вещи, как закон, прорывает государственные учреждения, создавая, например, нацистскую Германию. Такого рода национализм разрушает традицию национального государства. Итак, как только появляется расизм, весь проект национального государства рушится. Она всегда искала формы республики или федерации — она думала, что Европейский Союз был бы неплохой идеей — для того, чтобы люди могли находиться в состоянии разногласий и дискуссий.

Но ты прав. И настоящим уроком для Арендт стало то, что происходит с политическими организациями, когда национализм или расизм берут верх над аппаратом и политическим функционированием государства.

Это переходит в ваш следующий выбор, потому что это было написано кем-то, кто определенно считался аутсайдером, Бехрузом Бучани— Нет друга, кроме гор . Должен сказать, что я не читал эту книгу.Но готовясь к этому интервью, я пошел и купил книгу, потому что она звучала так увлекательно, судя по описаниям в Интернете.

Книги, которые являются классикой своего времени, часто не признаются классикой своего времени в то время. Примо Леви понадобилось до 1948 года, чтобы найти небольшого итальянского издателя для своей работы. Даже тогда, только когда издатель Эйнауди переиздал его, он взлетел и был переведен на многие языки.

Бучани — ирано-курдский политический теоретик и писатель, который до конца 2019 года находился в заключении в рамках австралийского режима миграции и беженцев на острове Манус.Эта книга была впервые опубликована в Австралии в 2018 году, а в 2019 году — в США и Великобритании. Я думаю, что это замечательно.

Люди называют это либо свидетельством беженца, что совершенно точно таковым не является, либо романом, хотя и не выдуманным. Возникает вопрос о жанре этой книги. Короткий ответ на это заключается в том, что Бучани и его сотрудники — и есть кое-что действительно интересное в совместной природе этой книги — изобретали новые жанры для описания новых форм организованного ужаса.

Книга была написана с помощью сообщений WhatsApp, поступающих из тюремной системы острова Манус, а затем переведена его сотрудниками и его главным переводчиком, невероятно интересным писателем и мыслителем по имени Омид Тофигян, проживающим в Сиднее.

Часть книги очень, очень литературна. Есть ссылки на различные литературные традиции, включая персидские и иранские традиции. И отчасти это квест. Есть также политическая теория, которую Бучани пытается написать из миграционной системы, из тюрьмы острова Манус.Это совершенно необыкновенное произведение.

Это имеет смысл с другими моими вариантами. Книга говорит с Леви и Арендт с точки зрения вопроса о том, где мы сейчас находимся в отношении содержания под стражей и заключения и преднамеренной деградации человека. Бучани говорит: «Ну, позвольте мне рассказать вам, как обстоят дела в этой последней главе всего этого».

На одном уровне Бучани снова описывает систему, в которой нет «почему». В его анализе и анализе Тофигяна тюремная система пытается заставить людей согласиться вернуться туда, откуда они пришли.Это как дилемма заключенного, но на самом деле намного хуже. Они должны принять это решение для себя, потому что сейчас международное преступление — отправить кого-то туда, откуда он пришел. Таким образом, вы должны заставить их захотеть уйти, что похоже, но не идентично тому, как системы тоталитарных концентрационных лагерей стремятся заставить заключенных признать свою дегуманизацию, потому что тогда они стали именно тем, чего хотела идеология. им быть.

Вся система острова Манус основана на преднамеренной стратегической деградации, которая доходит до того, что вы говорите: «Хорошо, я вернусь в Иран, даже если меня, вероятно, посадят в тюрьму или убьют».В этой системе нет смысла. Отсутствие «почему» является руководящим принципом. В том, как Бучани описывает систему, есть и другие сильные отголоски Леви, например точное описание очередей к врачу, которые оказываются за одним болеутоляющим, и это все, что доктор когда-либо дает вам. Есть экономия на таких вещах, как парацетамол и сигареты, которые созданы только для того, чтобы поддерживать эту экономию на бессмысленном ожидании.

«Роман помогает нам сделать других людей реальными»

Одна из действительно интересных вещей в книге — это отношения между австралийской системой, жителями островов Манус, которым австралийцы сами платят за выполнение этой работы в виде своего рода наследия колониальных поселенцев, и беженцами и мигрантами, заключенными в тюрьму. системой.Он разделяет это, но он также разделяет с Арендт и Леви сильное желание утвердить другой тип жизни, отличный от того, который он вынужден вести. Вот откуда берется настоящая поэзия книги.

То, что Бучани пишет о природе, то, что он пишет о своих отношениях с другими людьми на острове, то, что он пишет о взаимоотношениях между разными людьми в лагере, является необычайным подтверждением того же вопроса: «Человек ли это?», «Человек ли это?» Мир? это природа? Вы получаете воссоздание того самого, что было отвергнуто в основе этой системы, а также анализ системы.Вот почему для меня это один из величайших текстов о правах человека нашего поколения.

Интересно, что адвокат по правам человека Итамар Манн, работающий в организации Global Legal Action Network (GLAN), отправил копию If This Is a Man главному прокурору Международного уголовного суда. GLAN призвала Австралию привлечь к ответственности за свою систему приема беженцев-мигрантов.

Я любил Манна за это, потому что это подсказывает мне, что, хотя мы все, конечно, можем преувеличивать значение литературы и прав человека, возможно, мы также можем начать использовать письмо в делах о правах человека, чтобы не играть в игру эмпатии или говорить в абстрактные термины о человечестве; но сказать, что сейчас происходит какая-то новая система угнетения, и что нам нужно обратить внимание.Возможно, многие не признают современные миграционные режимы злодеяниями, потому что есть некая идеология, которая говорит, что это то, что вы должны делать — обращаться с беженцами, как с преступниками. И мы не хотим, чтобы они были в нашей стране и т. д. Но что делают книги, подобные книге Бучани, так это раскрывают ситуацию как моральное злодеяние — как преступление. Другими словами, наши писатели могут дать нам новые воображаемые термины, с помощью которых мы сможем понять, что мы делаем. Это, может быть, очень человеческое доказательство. Надеюсь, я уговорила вас прочитать ее! Он также включает в себя невероятную поэзию.Описание кораблекрушения из Индонезии, когда их подобрали недалеко от Австралии, напоминает мне о Конраде в его призыве к человечности перед лицом природы и риска — что происходит, когда вся ваша жизнь вот-вот исчезнет перед вами. Это совершенно необыкновенное произведение.

Большая часть литературы по правам человека посвящена отдельным лицам, когда дело доходит до того, что происходит с отдельными людьми. Так что вполне логично, что во всех выбранных вами книгах есть явный или неявный взгляд на мир от первого лица.Книга Ханны Арендт, как вы ее описали, действительно своего рода автобиографическая работа, настолько же, насколько и взгляд третьего лица на происходящее. Это кажется вполне уместным. Но как насчет опасности обобщения одного случая? Это контраргумент — у вас есть этот красноречивый писатель, у которого есть особое мнение о том, что с ним или с ней произошло, и оно не представляет целого. Но это так воспринимается.

Одной из причин, по которой я считаю Бучани очень важным, является то, как книга написана и о ней говорят, и о ней говорили.Это его точка зрения, но книга также глубоко сотрудничает — текст, который был написан на международном уровне и между разными участниками. Я думаю, что Бучани очень хорошо осознает опасность универсализации опыта, и именно поэтому этот аспект сотрудничества и диалога важен. В том, как он говорит в книге, в его последующей работе и создании фильмов, есть своего рода сознательная этика и политика.

Но я также слышал, как люди спрашивают, может ли он говорить от имени всех жителей острова Манус.Ну нет, конечно нет. Но он красноречив. И теперь он свободен. И он делает хорошую работу. Срочная защита не похожа на беседу на званом ужине, где вы вежливо поворачиваетесь. Если у кого-то хватает терпения и упрямства, чтобы сесть и понаблюдать, чтобы написать, вам действительно нужно отнестись к этому серьезно. Это не обязательно означает, что они универсализируются. И, конечно же, ответом на то, чтобы не говорить за других, является молчание.

Существует также такое ощущение, что люди, рассказывающие другим людям о том, что с ними случилось, — это очень простая человеческая форма взаимодействия, которую мы распознаем, и мы очень хорошо обнаруживаем подлинность и маскировку в том, как люди рассказывают нам истории.Это как музыка, она имеет очень глубокий резонанс, если подобрать правильный тон.

Да. Может быть, нам нужно вести старомодный разговор о литературной ценности. Я думаю, что большинство текстов в моем списке выдержат испытание временем именно потому, что они не относятся к жанру «бесконечных свидетельств бесконечных страданий и бесконечных обид». Это может быть ужасно говорить, но вы можете попасть в жанр состязательных рассказов о травмах мемуаров о страданиях, которые, в конце концов, могут не стать настоящим вызовом власти.

Есть некоторые письменные произведения, как и должны быть некоторые музыкальные произведения, которые изменили то, как многие люди смотрят на мир, потому что они делают это действительно хорошо, или потому что им удалось посмотреть на звездное небо. небеса вверху и найти нравственный закон внутри. Они что-то с этим сделали. Бывают такие моменты, когда просто понимаешь, что в мире открылось что-то важное с точки зрения морали и справедливости. Вы, возможно, только действительно знаете, когда момент прошел.

Я бы сказал, что в искусстве существует целая проблема, связанная с тем, как вы используете свой личный опыт.Некоторым людям удается превратить это во что-то, что длится долго, в то время как другие делают вид, что «это случилось со мной» без какого-либо более широкого значения, подразумеваемого этим. Писатель второго типа может быть очень утомительным. Но есть такие художники, которые берут свое конкретное страдание, и оно каким-то образом звучит правдоподобно, даже когда мы не испытали ничего подобного тому, что испытали они: кажется, что это доходит до нас. Это почти волшебная вещь. Я не знаю, как они это делают.

Да, в таком писании есть что-то мирское.Я также думаю здесь о работах Дениз Райли о смерти ее сына или о горе Макса Портера, о чем нам, безусловно, сейчас следует говорить гораздо больше. Что делает стихи Райли и ее длинное эссе о времени и потерях такими ценными, так это то, что она знает, что горе не только ее собственное: она снова и снова повторяет, что миллионы родителей теряют своих детей, мы всегда говорим: «Никто не должен проигрывать». ребенок’. Но реальность — и это вопрос прав человека или, по крайней мере, равенства и бедности, — заключается в том, что родители делают это постоянно и во всем мире.Она пытается разобраться в чем-то невообразимо болезненном. Но она не просто пытается найти слова для себя, она на самом деле пытается достучаться до того, что именно рассказывается об этом опыте. Контекст, в котором рассказываются эти истории, важен. У вас может быть история индивидуализма, история триумфа. Но лучше всего получаются истории, рассказанные людьми, говорящими не только от себя, теми писателями, которые прислушиваются к другим голосам в своей голове. Мне трудно придумать хорошую статью о правах человека, в которой этого нет.Вы вполне могли бы написать блестящие книги о правах человека, считая себя самым счастливым и самым привилегированным человеком в мире.

Давайте перейдем к вашей последней книге, роману Цици Дангарембга « Это скорбное тело».

Это часть трилогии, которую Дангарембга начал 30 лет назад. В прошлом году он был номинирован на Букеровскую премию. Я очень хотел, чтобы это выиграло. Это третья книга трилогии, в которой рассказывается история персонажа по имени Тамбудзай, которую мы встречаем как очень умную девушку, живущую в колониальной Родезии в первой книге « Нервные состояния». В какой-то момент Тамбу подумала, что может быть кем угодно. Но это несбыточная мечта в Зимбабве до обретения независимости. А еще у вас есть This Mournable Body , действие которого происходит после обретения независимости, где все только портится и неуклонно идет не так. Тамбудзай появляется как персонаж, похожий на Беккета/Кафку, но она чернокожая женщина из Зимбабве, и у нее есть своя собственная версия модернистской истории. Она не симпатичный персонаж. Она не играет в игру с правами человека, особенно в том смысле, в каком некоторые постколониальные произведения часто читаются на Западе.У нее этого нет. Вещи не становятся намного лучше. Что книга делает так блестяще, так это делает читателя единым целым с ней. Вы получаете ее точку зрения; вы понимаете ее точку зрения и хотите, чтобы у нее все было хорошо; но в то же время книга ставит вас в положение, когда ничего не становится лучше. Ничего не меняется. Все мрачно. Итак, в определенном смысле Дангарембга, подобно Беккету или Кафке, может бросать вам реальность без поддерживающих структур, но позволяет вам принять ее за реальность.

Это скорбное тело также затрагивает вопрос о том, чья жизнь прискорбна в неравном мире. Джудит Батлер прекрасно написала об этом в Ненадежная жизнь , что некоторые жизни не считаются достойными траура. Мы видели это в кризисе беженцев, мы видим это в современной Америке, мы видим это в том, сколько одноразовых жизней существует сегодня. И, отвечая на это словами: «Смотрите, этот — это скорбное тело», Дангарембга отказывается играть в сентиментальную пафосную игру.Она не собирается играть; она не будет особо добродетельной. Она не собирается рассказывать вам искупительную историю. Это тело в этом мире, в этой безжалостной реальности вызывает скорбь.

Опять же, я думаю, что это просто экстраординарно. Читать интересно и тяжело. Еще одна вещь, которую она делает, и это очень умно, и очень немногие писатели могут сойти с рук, это то, что она использует второе лицо повсюду. Она пишет в начале: «В зеркале рыбка, зеркало над умывальником в углу комнаты в общежитии, кран холодный только в комнате капает еще в постель, ты переворачиваешься на спину и смотришь на потолок, понимая, что твоя рука заснула, ты отводишь ее назад.Итак, вся книга написана как изнутри головы ключевого персонажа, так и обращена к нам как к читателю.

Как вы думаете, это написано для африканской аудитории? Или он ориентирован на европейскую аудиторию?

Я думаю, что это было написано для Зимбабве. Я вообще не хочу говорить за Дангарембгу, но я думаю, что это также было написано для черных женщин. Есть целая группа писателей, говорящих правду не только власти, но и действительности в данный момент, которые являются удивительными реалистами.К этой же категории я бы отнесла и Клаудию Рэнкин. Это женщины, которые исследуют гнев — чернокожие женщины исследуют гнев — и формулируют гнев способом, который можно сравнить с Леви и Арендт. Для этого необходимо точное и тщательное описание. Вот почему некоторые из самых захватывающих текстов исходят из таких мест, как Зимбабве, а также из Штатов.

Интервью Five Books обходятся дорого. Если вам понравилось это интервью, пожалуйста, поддержите нас, пожертвовав небольшую сумму.

Дангарембга также является режиссером. Вот почему у нее такой хороший глаз. В настоящее время ей предъявлены обвинения в Зимбабве за протест против коррупции в правительстве, особенно против его коррумпированного обращения с эпидемией COVID и использования клановых контрактов, которые оказались фикцией. У нее был КОВИД. Правительство заявило, что оно построило эту большую частную больницу. Ей было очень плохо, и она взяла себя туда – не тут-то было. Итак, она начала протестовать, была арестована и обвинена.Все это было после того, как она написала Это скорбное тело , но все, что книга предлагает о том, что считается жизнью и что значит упрямо настаивать на этой жизни, также имело отношение к ее протесту против COVID. Все писатели, которых я здесь выбрал, хорошо говорят: «Вы должны смотреть правде в глаза». А реальность совершенно возмутительна».

Мы снова и снова слышим, что множество людей читают художественную литературу во время пандемии, потому что хотят убежать от реальности.Я бы сказал: «Нет! Лучшие писатели заставляют нас понять реальность, с которой мы ни в коем случае не должны мириться. В этом-то и дело. Мы должны быть в состоянии постигнуть и понять это». Я думаю, Дангарембга всегда делал это блестяще. Но этот роман я считаю лучшим из трилогии. Это удивительно.

Интервью на эту тему мы взяли отчасти потому, что вы только что написали книгу о литературе и правах человека. Мне просто интересно, есть ли что-то в процессе написания, что вы обнаружили, чего вы еще не знали, что вы пришли к более ясному пониманию этих отношений?

Книга пришла из двух мест.Сначала это пришло из класса, как это бывает с книгами. Десять лет назад я читал курс литературы и прав человека в Университете Восточной Англии вместе с литературоведом XVIII века Россом Уилсоном. Студенты были привлечены к этому курсу, потому что они хотели поговорить о проблемах, о которых мы говорили сегодня. Но они также были беспокойны, потому что это было как раз в тот момент, когда действительно начали действовать более высокие сборы, неолиберальный университет упаковывал все по-новому, рабочие места выпускников исчезали, а меры жесткой экономии готовили.Так что они были очень болтливыми учениками, что было для меня очень поучительно. И в тот же самый момент у нас также был новый подъем национализма и новый набор проблем в области прав человека. Стало очень модно критиковать права человека как со стороны левых, так и преимущественно со стороны правых, которые до сих пор наслаждаются фальшивыми культурными войнами вокруг прав человека (как будто все встают утром, беспокоясь о Законе о правах человека, чего они точно не делают).

Получить еженедельный информационный бюллетень Five Books

Итак, у меня был странный опыт преподавания чего-то, что казалось исчезающим одновременно.Этому посвящены первые две главы этой книги. И поскольку то, чему я учил, — права человека, — исчезало, в тот период я ​​больше занимался журналистикой и работой с местной общественностью, и именно отсюда взялись другие эссе — из журналистики или, точнее, из публичных попыток найти свою возвращаясь к разговорам о том, что, как я думал, было и что я все еще думаю, находится под угрозой.

В конце концов, я думаю, что если вы живете в культуре, которая принижает гуманитарные науки, принижает чтение, принижает литературу, если вы защитник прав человека, вам нужно проснуться.Если мы не собираемся финансировать гуманитарные науки, если мы не думаем, что чтение важно, если мы не думаем, что эти беседы так важны — а нам все чаще кажется, что мы этого не делаем — у нас проблемы. Это то, что я буду отстаивать, и мне все равно, если я покажусь наивным. Я взойду на эту гору и умру на ней.

Five Books стремится постоянно обновлять свои книжные рекомендации и интервью.Если вы даете интервью и хотели бы обновить свой выбор книг (или хотя бы то, что вы о них говорите), напишите нам по адресу [email protected]

.

Гуманитарные науки Определение: Что такое гуманитарные науки?

Гуманитарные науки Определение: изучение и интерпретация литературы, истории и др.

«Что такое гуманитарные науки?» и как они исследуются Гуманитарным советом Южной Дакоты? Наиболее полный ответ на первый вопрос дает определение гуманитарных наук, написанное в 1965 году.

Гуманитарные науки имеют разное значение для разных людей. Но нам нравится полнота и точность этого определения гуманитарных наук из Закона о Национальном фонде искусств и гуманитарных наук 1965 года с поправками:

.

«Термин «гуманитарные науки» включает в себя, помимо прочего, изучение и интерпретацию следующего: язык, как современный, так и классический; лингвистика; литература; история; юриспруденция; философия; археология; сравнительное религиоведение; этика; история, критика и теория искусств, те аспекты социальных наук, которые имеют гуманитарное содержание и используют гуманистические методы, а также изучение и применение гуманитарных наук к человеческой среде с особым вниманием к отражению нашего разнообразного наследия, традиций и истории и к актуальность гуманитарных наук современным условиям национальной жизни.»

Гуманитарные программы SDHC

Это определение гуманитарных наук является основой для миссии, выполняемой Советом по гуманитарным наукам Южной Дакоты, которая состоит в том, чтобы прославлять литературу, поддерживать гражданский диалог и рассказывать истории, которые определяют наш штат. Видение SDHC: вести деятельность по защите интересов гуманитарных наук в масштабах штата, работая с другими партнерами над развитием литературной и гражданской активности.

SDHC получает финансирование за счет пожертвований и Национального фонда гуманитарных наук, который ежегодно оказывает поддержку 56 штатам и территориям, помогая поддерживать около 56 000 лекций, дискуссий, выставок и других программ каждый год для различных организаций и советов штатов, включая Гуманитарные науки Южной Дакоты. Совет.Узнайте больше об этих программах, подписавшись на нашу электронную рассылку ниже.

Примеры гуманитарных наук

Каковы некоторые примеры гуманитарных наук в действии и какова цель гуманитарных наук? Наглядные примеры, подобные этим, помогут вам понять, почему эти исследования важны.

Гуманитарные науки Примеры:

Как SDHC исследует гуманитарные науки?

Мы делаем это, поддерживая и продвигая общественные программы в области гуманитарных наук; предоставление грантового финансирования общественных программ, исследовательских и дискуссионных проектов; выполнение миссии Центра книги Южной Дакоты (созданного Библиотекой Конгресса в 2002 г.) посредством программ чтения и грамотности и ежегодного Фестиваля книги в Южной Дакоте.

Для кого предназначено гуманитарное программирование?

Короткий ответ: всем!

SDHC привлекает широкий круг читателей и писателей, которые, как правило, разделяют общий интерес к изучению человечности и определению человеческого состояния. Многие преданные SDHC просто читатели, которым нравится посещать Книжный фестиваль в Южной Дакоте и узнавать больше о своих любимых авторах.

Поскольку гуманитарные науки считаются частью гуманитарных наук, люди, которые получили или получают степень в области гуманитарных наук или гуманитарных наук, привлекаются в Совет по гуманитарным наукам Южной Дакоты и связанные с ним гуманитарные программы.

Тем не менее, основная аудитория SDHC далеко не ограничивается специальностями, изучающими гуманитарные или гуманитарные науки.

Несмотря на то, что наша организация привлекает множество писателей и специалистов в области гуманитарных наук, любой, кто интересуется изучением условий жизни человека, найдет что-то по своему вкусу среди различных программ, предлагаемых Советом по гуманитарным наукам Южной Дакоты и другими гуманитарными организациями США

Существует множество способов принять участие в программировании SDHC.

Гранты

SDHC, известный своим фирменным фестивалем книги в Южной Дакоте, финансирует грантовые мероприятия, такие как лекции, литературные дискуссии, научные исследования, показы фильмов и многое другое.

Совет по гуманитарным наукам Южной Дакоты присуждает гранты некоммерческим организациям, которые продвигают гуманитарные науки в Южной Дакоте через гранты на наши общественные проекты. Чтобы скачать заявку на получение гранта, нажмите здесь.

Гранты являются конкурсными. Все проекты должны продвигать миссию Совета по гуманитарным наукам Южной Дакоты и продвигать гуманитарные науки в американской общественной жизни. Крупные гранты позволяют организациям 501(c)(3) в Южной Дакоте заполнять пробелы в образовании и культуре и поддерживать самоопределенные потребности и программы сообществ, соответствующие двум категориям: обсуждения (до 7000 долларов США) и исследовательские проекты (до 2500 долларов США).

Дискуссионные гранты
Дискуссионный грант может финансировать публичные презентации, такие как конференции, лекции, презентации, фестивали и симпозиумы, которые вовлекают широкую общественность и ученых в обсуждение гуманитарных наук. В центре внимания программы должно быть изучение темы с точки зрения и перспективы гуманитарных наук.

Дискуссионные программы также могут содержать элементы средств массовой информации, например, потенциальные проекты включают документальные фильмы, радио- и телепрограммы, выставки, веб-сайты и проекты в социальных сетях, мобильные веб-приложения и книги по гуманитарным наукам или электронные книги.

Эти проекты будут поощрять обсуждение гуманитарных наук и использовать уникальные формы средств массовой информации для продвижения гуманитарных наук. Если медиапрограмма одобрена, требуется контракт, охватывающий авторские права, распространение, кредиты и отказ от ответственности, подписанный получателем гранта. Запросы на обсуждение не могут превышать 7000 долларов США.

Исследовательские гранты
Исследовательский грант поддерживает работу по поощрению научных исследований в области гуманитарных наук, особенно тем, имеющих отношение к культуре и наследию Южной Дакоты.Кандидаты должны включить план как минимум трех публичных презентаций исследования. Запросы не могут превышать 2500 долларов США.

Спикерское бюро

Спикерское бюро SDHC является прекрасным примером того, как изучение гуманитарных наук используется для информирования общественности о том, что значит быть человеком.

Список из 70 спикеров из Бюро спикеров SDHC предлагает широкий спектр тем, которые группы по всей Южной Дакоте могут рассказать своим сообществам.

Ежегодно Совет поддерживает около 150 мероприятий Бюро докладчиков по целому ряду гуманитарных предметов.

Ученые Бюро спикеров Совета по гуманитарным наукам Южной Дакоты участвуют в гуманитарных исследованиях, изучая широкий спектр тем, включая философию, культурную среду, историю литературы и человечность применительно к языкам и искусству.

Каждый динамик предлагает специализированную программу, а многие динамики предлагают несколько программ. Некоторые презентации посвящены Южной Дакоте и Северным равнинам, в то время как другие посвящены более широким темам общества и человеческого опыта.

Book Club to Go и Book Club Kits

Гуманитарный совет Южной Дакоты предлагает комплексную программу чтения для книжных клубов, организованных частными лицами, библиотеками, книжными магазинами, музеями и другими некоммерческими организациями.

За вступительный взнос в размере 50 долларов США Book Club to Go включает в себя до 30 экземпляров любого издания из библиотеки, предоставленной советом, и ученого SDHC для проведения обсуждения книги в группе. Группы могут выбирать из более чем 30 наименований.

Наши ведущие дискуссий и библиотека предоставляют еще одну возможность для изучения гуманитарных наук и литературы и участия в содержательных дискуссиях.Участники узнают больше о книгах, авторах и друг о друге.

Фестиваль Книги

Писатель о войне во Вьетнаме Тим О’Брайен показывает Фрицу Миллеру из Общественного вещания Южной Дакоты, где О’Брайен служил во время войны во Вьетнаме, на карте в Зале экспонентов на Книжном фестивале в Южной Дакоте в 2017 году.

Гуманитарный совет Южной Дакоты учредил Книжный фестиваль Южной Дакоты, чтобы объединить читателей и писателей с презентациями, автограф-сессиями, поэтическими чтениями и многим другим.

Уже 15 лет Фестиваль книг является главным литературным событием штата, в котором приняли участие такие авторы, как лауреаты Национальной книжной премии Луиза Эрдрич и Майкл Дирда, бывший поэт-лауреат США Тед Кузер и детская писательница, обладательница медали Ньюбери Кейт ДиКамилло. Мероприятие проводится ежегодно на разных сторонах штата.

С чего начать?

Если вы только начинаете интересоваться гуманитарными науками и хотите узнать больше о Гуманитарном совете Южной Дакоты, мы предлагаем прочитать последний выпуск нашего каталога программ, в котором содержится дополнительная информация о грантовых программах, наборы для чтения, фестиваль Южной Дакоты. книг и многое другое.

Кроме того, чтобы увидеть влияние гуманитарных наук в действии, ознакомьтесь с превосходной коллекцией эссе от членов правления SDHC, авторов Фестиваля книг и других защитников гуманитарных наук, представленных в нашем разделе «Почему гуманитарные науки?» серия в блоге Совета по гуманитарным наукам Южной Дакоты.

Чтобы получить актуальную информацию о Гуманитарном совете Южной Дакоты и нашей работе в области гуманитарных наук, подпишитесь на наш блог и электронную рассылку ниже.

ИЗУЧЕНИЕ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК: ВСЕ О РАЗНЫХ ЛИТЕРАТУРНЫХ ЖАНРАХ

Когда люди думают об искусстве и гуманитарных науках, литература, вероятно, является одной из первых вещей, о которых они думают.Литература может означать что угодно, от классической древней истории до современных романов ужасов. Различные литературные жанры помогают читателям выбрать историю, которая им понравится, и помогают тем, кто изучает гуманитарные науки, разбить свою обширную область изучения на более мелкие категории.

Как правило, люди заходят в библиотеку, зная, что им нужно – тревожная история ужасов, беззаботная комедия или книга, основанная на фактах, о событии или человеке. Если бы литературу не делили на жанры, найти идеальную книгу было бы почти невыполнимой задачей.Способы группировки и сортировки типов литературы немного различаются, но те, кто изучает гуманитарные науки, обычно принимают 12 групп.

Художественная литература

Художественная литература просто выдумана. Художественные произведения написаны без учета реальности или фактической точности. Некоторые из самых известных книг являются вымышленными и популярными, потому что автор отправляет читателей в путешествие, которое помогает им уйти от реальности. Художественная литература включает в себя другие категории и может быть написана разными способами, пока автор не пытается писать факты, а история не преподносится читателям как «настоящая».Забавный способ запомнить, что такое вымысел, — вспомнить, что вымысел — это подделка, и обе они начинаются с F.

.

Комедия

Комедия — жанр литературы, часто являющийся художественной литературой. Это заставит читателей смеяться и, как правило, беззаботно и весело. Комедия может быть фарсом или остроумием, но в любом случае она должна заставить читателя уйти счастливым и чувствовать себя хорошо. Многие читатели любят использовать комедию как отличный выход, когда им нужен умственный перерыв от вещей в жизни.

Драма

Драма может быть художественной или научно-популярной, и ее часто пишут как пьесу.Драмы будут иметь четкий сюжет, а развитие персонажей играет большую роль в истории. Хорошо написанные драмы — одни из самых продолжительных историй в современном мире. Когда в любом разговоре возникает драма, многие люди думают о таких вещах, как « Ромео и Джульетта » Шекспира. Это фантастический пример того, как драма может формировать и информировать культуру, какой мы ее знаем.

Фэнтези

Фэнтези — увлекательный и захватывающий жанр для чтения, так как он включает в себя элементы, которые невозможны в реальной жизни.Фэнтезийные истории могут включать в себя такие вещи, как вампиры, говорящие животные или путешествия во времени. В последние годы книги в жанре фэнтези стали очень популярны, некоторые из них также стали популярными фильмами и телесериалами. Элементы фэнтези часто встречаются и в детских книгах, так как они увлекают юных читателей с богатым воображением.

Ужас

Ужасы — жанр, который большинству людей либо очень нравится, либо вообще избегают. Страшилки пытаются вызвать у читателя ужас или отвращение.Некоторые истории ужасов используют образы для создания атмосферы, которая вызывает у читателя мурашки по коже предвкушения или страха. Истории ужасов чаще всего выдуманы, но могут быть написаны и о реальных событиях.

Мифология

Мифология — это тип художественной литературы, который обычно включает богов, богинь и/или фантастических существ. Истории о древних существах, их драконах и сверхспособностях — это мифы, как и классические сказания о греческих и римских богах. Мифы часто передаются из поколения в поколение из уст в уста, и даже после того, как они записаны, зачастую существует множество версий одной и той же основной истории.

Документальная литература

Документальная литература — это жанр, к которому люди обращаются, когда исследуют или хотят узнать больше о конкретном предмете. Автор может написать о чем-то, о чем он знает из личного опыта, или написать на тему, проведя собственное исследование. Научная литература проистекает из реальности и всегда должна создаваться с таким настроем.

Реалистичная фантастика

Реалистичная фантастика сочетает в себе вымысел и документальную литературу: сеттинг часто уходит корнями в реальность, а персонажи истории, по крайней мере, частично выдуманы.Например, вы можете написать книгу о британской королевской семье с точки зрения служанки или другого несуществующего простолюдина.

Романтика

Элементы романтической истории обычно включают в себя начало, в котором один из главных героев принимает неудачное решение найти любовь, и повествование, в котором они находят свою собственную историю любви. В любовных историях обычно есть герой и героиня, которые каким-то образом спасают друг друга.

Сатира

Сатира — это юмористическая критика порока общества, сделанная более удобной для понимания благодаря упрощению и юмору.Сатиры часто носят политический характер. Один из самых известных — « Скотный двор » Джорджа Оруэлла. Сатиры передают сообщение массам в занимательной форме.

Трагедия

Трагедии могут быть вымышленными или письменными отчетами о реальных событиях. Главный элемент, присутствующий почти во всей трагической литературе, — это история человеческих страданий. Это страдание может различаться по тяжести, времени или характеру, но трагедии всегда связаны с причинением кому-то боли. Это страдание может быть сосредоточено вокруг физических, эмоциональных или душевных страданий.Трагедии обычно оставляют читателя грустным или обеспокоенным, но они также могут помочь читателю пережить собственные трагедии.

Трагикомедия

Трагикомедии, как правило, являются вымыслом, поскольку их сложно создать, если они основаны на реальных событиях. Трагикомедии сочетают в себе элементы трагедии и комедии, либо вставляя забавные вещи в печальную и трагическую историю, либо создавая концовку грустной истории, которая искупает одного или нескольких персонажей и / или позволяет им оправиться от трагедии.И то, и другое приведет к тому, что читатель уйдет в более счастливом настроении.

Примеры и определение персонификации

Определение персонификации

Персонификация — это фигура речи, в которой идея или вещь наделяются человеческими качествами и/или чувствами или о них говорится, как если бы они были человеческими. Олицетворение — это распространенная форма метафоры, в которой человеческие характеристики приписываются нечеловеческим вещам. Это позволяет писателям создавать жизнь и движение внутри неодушевленных предметов, животных и даже абстрактных идей, приписывая им узнаваемое человеческое поведение и эмоции.

Олицетворение — литературный прием, часто встречающийся в детской литературе. Это эффективное использование образного языка, потому что персонификация опирается на воображение для понимания. Конечно, на логическом уровне читатели знают, что нечеловеческие существа не могут чувствовать, вести себя или думать, как люди. Однако персонификация нечеловеческих вещей может быть для писателя интересным, творческим и эффективным способом проиллюстрировать концепцию или донести мысль.

Например, в своей книжке с картинками «День, когда перестали рисовать мелки» Дрю Дейуолт использует персонификацию, чтобы позволить мелкам выразить свое недовольство тем, как они используются (или не используются).Этот литературный прием эффективен для создания воображаемого мира для детей, в котором цветные карандаши могут общаться как люди.

Распространенные примеры персонификации

Вот несколько примеров персонификации, которые можно найти в повседневном выражении:

  • Мой будильник закричал на меня этим утром.
  • Я люблю лук, но они не любят меня.
  • Табличка на двери оскорбляла мой интеллект.
  • Сегодня мой телефон не работает со мной.
  • Этот автобус едет слишком быстро.
  • Мой компьютер работает очень тяжело.
  • Однако на этой неделе почта работает необычно медленно.
  • Хотел получить деньги, но банкомат умер.
  • В этой статье говорится, что шпинат полезен.
  • К сожалению, когда она наступила на Лего, ее нога заплакала.
  • Подсолнухи повесили головы.
  • Эта дверь встала у меня на пути.
  • Школьный звонок позвал нас снаружи.
  • Кроме того, буря растоптала город.
  • Я не могу заставить свой календарь работать на меня.
  • Эта реклама говорит мне.
  • Страх охватил пациента в ожидании диагноза.
  • Шкаф скрипит, когда его открываешь.
  • Видишь, эта звезда подмигивает тебе?
  • Книги помогают детям.

Примеры персонификации в речи или письме

Вот несколько примеров персонификации, которые можно найти в повседневном письме или разговоре:

  • Мое сердце забилось, когда он вошел в комнату.
  • Волосы на руках встали после спектакля.
  • Почему твоё растение дуется в углу?
  • Снаружи шепчет ветер.
  • Кроме того, эта картинка говорит о многом.
  • Ее глаза не улыбаются нам.
  • Кроме того, мой мозг сегодня работает недостаточно быстро.
  • Эти окна смотрят на нас.
  • Наша кофеварка желает нам доброго утра.
  • Солнце поцеловало меня в щеку, когда я вышел на улицу.

Известные примеры персонификации

Думаете, вы не слышали ни о каких известных примерах персонификации? Вот некоторые известные и узнаваемые заголовки и цитаты с этой фигурой речи:

Заголовки

  • «Храбрый маленький тостер» (роман Томаса М.Дисч и адаптированный анимационный сериал)
  • «This Tornado Loves You» (песня Neko Case)
  • «Happy Feet» (анимационный музыкальный фильм)
  • «Time Waits for No One» (песня The Rolling Stones)
  • «Паровозик, который мог» (детская книга Уотти Пайпера)

Quotes

  •    «В тот день море разозлилось, друзья мои, — как старик, пытающийся отправить обратно суп в гастрономе». (сериал Seinfeld)
  •    «Жизнь движется довольно быстро.(фильм «Выходной день Ферриса Бьюллера»)
  •    «Блюдо убежало вместе с ложкой». («Эй, дудл, дудл» Матушки Гусыни)
  •    «Сердце хочет, чего хочет, иначе ему все равно» (Эмили Дикинсон)
  •    «Жило-было дерево, и она любила маленького мальчика». («Дающее дерево» Шел Сильверстайн)

Разница между персонификацией и антропоморфизмом

Персонификацию часто путают с литературным термином антропоморфизм из-за фундаментального сходства.Однако между этими двумя литературными приемами есть разница. Антропоморфизм — это когда человеческие характеристики или качества применяются к животным или божествам, а не к неодушевленным предметам или абстрактным идеям. Как литературный прием антропоморфизм позволяет животному или божеству вести себя как человек. Это отражено в греческих драмах, в которых боги появлялись и участвовали в человеческих действиях и отношениях.

Помимо богов, писатели используют антропоморфизм для создания животных, обладающих человеческими чертами или сходствами, такими как ношение одежды или речь.Есть несколько примеров этого литературного приема в популярной культуре и литературе. Например, Микки Маус — это персонаж, иллюстрирующий антропоморфизм в том, что он носит одежду и разговаривает как человек, хотя технически он является животным. Другими такими примерами являются Винни-Пух, Медвежонок Паддингтон и Паровозик Томас.

Таким образом, в то время как антропоморфизм ограничен животными и божествами, персонификация может более широко применяться как литературный прием, включая неодушевленные предметы и абстрактные идеи.Олицетворение позволяет писателям приписывать человеческие характеристики нечеловеческим вещам, не превращая эти вещи в человекоподобных персонажей, как это делается с антропоморфизмом.

Письмо Олицетворение

В целом, как литературный прием, олицетворение функционирует как средство создания образов и связей между живым и неодушевленным для читателей. Поэтому олицетворение позволяет писателям творчески и поэтично передать смысл. Эти фигуры речи улучшают понимание читателем понятий и сравнений, интерпретацию символов и тем, а также удовольствие от языка.

Вот случаи, в которых эффективно использовать олицетворение в письменной форме:

Демонстрация творчества

Персонификация демонстрирует высокий уровень творчества. Чтобы быть ценными как фигура речи, человеческие атрибуты, приписываемые нечеловеческим вещам посредством персонификации, должны каким-то образом иметь смысл. Другими словами, человеческие качества нельзя просто приписать любому неодушевленному предмету как литературному приему. Между ними должна быть какая-то связь, которая находит отклик у читателя, требуя творчества со стороны писателя, чтобы найти эту связь и разработать удачную персонификацию.

Тренировка поэтического мастерства

Многие поэты полагаются на персонификацию для создания ярких образов и запоминающихся символов. Например, в стихотворении Эдгара Аллана По «Ворон» поэт умело олицетворяет ворона, позволяя ему говорить одно слово «никогда» в ответ на вопросы рассказчика. Это мощное использование олицетворения, поскольку рассказчик в конечном итоге проецирует на птицу более сложные и запутанные человеческие характеристики, поскольку стихотворение продолжается, хотя ворон говорит только одно и то же слово.

Создание юмора

Персонификация может быть отличным инструментом в создании юмора для читателя. Это особенно верно для молодых читателей, которые склонны ценить комедийный контраст между нечеловеческим существом, изображаемым как обладающее человеческими характеристиками. Олицетворение позволяет создавать юмор, связанный с несоответствием и даже абсурдом.

Развитие воображения

В целом, персонификация — это литературный прием, который позволяет читателям развивать свое воображение, «веря», что нечто неодушевленное или нечеловеческое может вести себя, думать или чувствовать как человек.На самом деле люди склонны персонифицировать вещи в своей повседневной жизни, приписывая человеческое поведение или чувства домашним животным и даже предметам. Например, ребенок может присвоить любимой мягкой игрушке эмоции, которые соответствуют его собственным чувствам. Кроме того, владелец кошки может представить, что его питомец разговаривает с ним, и ответить ему. Это позволяет писателям и читателям увидеть отражение человечества через воображение. Читатели также могут глубже понять человеческое поведение и эмоции.

Примеры персонификации в литературе

Пример #1:

Дом на улице Манго (Сандра Сиснерос)

Но дом на улице Манго совсем не такой, как о нем рассказывали.Он маленький и красный, с узкими ступенями впереди и такими маленькими окнами, что можно подумать, будто они затаили дыхание.

В первой главе книги Сиснерос рассказчик Эсперанса описывает дом, в который она и ее семья переезжают. Родители пообещали ей, что найдут для своей семьи просторный и гостеприимный дом, подобный тому, что Эсперанса видела по телевизору. Однако их экономическая незащищенность не позволила им получить дом, олицетворяющий американскую мечту.

Сиснерос использует персонификацию, чтобы подчеркнуть ограничивающие обстоятельства семьи Эсперансы. Эсперансе окна дома кажутся «затаившими дыхание» из-за своего небольшого размера, создавая образ удушья. Это олицетворение не только усиливает описание дома на улице Манго для читателя, но и отражает чувства Эсперансы к дому, ее семье и ее жизни. Как и окна, Эсперанса тоже затаила дыхание, надеясь на лучшее будущее и опасаясь, что ее мечты не станут реальностью.

Пример №2: 

Бывший баскетболист (Джон Апдайк)

В свободное от работы время он слоняется вокруг закусочной Мэй.

Жирно-серый и как бы свернутый, он играет в пинбол,

Курит эти тонкие сигары, питается лимонными фосфатами.

Флик редко говорит Мэй ни слова, только кивает

За ее лицом к ярким аплодирующим ярусам

Вафель Necco, перьев и бусин жужу.

В своей поэме о бывшем баскетболисте по имени Флик Апдайк воссоздает толпу на арене, наблюдающую за тем, как Флик играет в пинбол, олицетворяя коробки с конфетами в закусочной.Контейнеры для закусок «аплодируют» Флику, поскольку он проводит свое свободное время, играя в игру, которая изолирует его и не требует никаких спортивных навыков. Однако олицетворение в стихотворении Апдайка является отражением того, как изменилась жизнь Флика с тех пор, как он играл и устанавливал рекорды за свою баскетбольную команду в старшей школе.

Поклонники Флика были заменены пакетами сладких закусок с небольшим содержанием, а не реальными людьми, которые ценят его навыки и подбадривают его. Как и ценность его аудитории, собственная ценность Флика как человека превратилась в безвестность и обыденность теперь, когда он стал бывшим баскетболистом.

Пример №3: 

Насколько жестока история Евы (Стиви Смит)

Это всего лишь легенда,
Вы говорите? Но что
Есть ли смысл легенды
Если не
Женщин больше всех порицать
И больше всех наказывать?
Таков смысл легенды, окрашивающей
Все мысли человеческие; среди животных не встречается.

Как жестока история Евы,
Какую ответственность она несет
В истории
За страдания.

В своем стихотворении Смит олицетворяет историю Евы, изложенную в первой книге Библии, Бытие .Смит приписывает этой истории несколько человеческих качеств, таких как жестокость и ответственность. Следовательно, это усиливает более глубокий смысл стихотворения, заключающийся в том, что Ева не виновата в своих действиях, по существу приведших к «падению» человека и изгнанию из рая. сталкивались на протяжении всей истории и восходят к Еве.

«История» или «легенда» Евы в поэме обвиняется поэтом в том, что она окрашивает «всю человеческую мысль.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.