Содержание

Читать «Сублимация. Психология по Фрейду в примерах» — Солоинк Логик — Страница 1

Сублимация

10.18360.

Метафора соляного столпа в Библии это символ лени и прокрастинации. Вспоминая удовольствия своих пороков, человек погружается в страх и печаль, что такого больше не повторится. Страх сублимируется в прокрастинацию и депрессивное уныние.

10.18565.

Внутренняя надежда превращается во внешний порядок и силу. Сублимируясь, надежда на самого себе превращается в силу и власть, направленную вовне.

10.18792.

Вежливость это когда ты веришь людям. Вера это любовь. Любить людей вежливо. Не любить людей, не верить им это значит чувствовать страх. Страх сублимируется в гнев, сомнения и агрессию. Всё это очень невежливо.

10.18869.

Ложь это точка, истина это сущность, протяжённая во времени. Разрушая ложь, мы высвобождаем энергию жизни, сублимируя её в плодотворность и рост.

10.19930.

Обида это страх. Страх это яд, разрушающий душу и сублимирующийся в страдание, прокрастинацию и прочие грехи и пороки.

10.19959.

Боль находится внутри человека. Внутренняя боль порождает иммунитет к боли. Если боль вытеснить из себя тогда теряется иммунитет и порождается паранойя. Если Боль давить и отрицать в себе, развивается параноидальная шизофрения и галлюцинации. Боль нужно не отрицать и не вытеснять, а познавать, смирять и сублимировать в полезную активность.

10.19960.

Смирение есть сублимация боли и страха в полезное русло.

10.20073.

Представь свою боль, любовь, страх в груди как огненный шар.

10.20290.

Чтобы сублимировать негативную или позитивную энергию, нужно сознательным усилием воли продолжительно сосредоточить внимание на полезной работе.

10.20458.

Страх следует сублимировать в азарт, любопытство и внимательность.

10.20654.

Умный человек сублимирует скуку в полезную деятельность, а дурак тратит бесценное время на удовольствия и пороки.

10.20963.

Энергию можно сублимировать в силу, можно в страх, а можно в удовольствие. Соответственно, и страх с удовольствием можно сублимировать в силу и энергию. Вариантов много, выбирай сам, что тебе больше нравится. Я лично всегда беру энергию и силу, и сублимирую их в движение.

10.21004.

Смирить гордыню – значит направить свою энергию в полезное русло, научиться управлять своей жаждой роста.

**************************************************

*****************Памятка*************************

Читать книги Разномыслия следует медленно, тщательно пережевывая каждую мысль. Истина это то, что обладает свойствами протяжённости, а ложь это гордыня, то есть алчная спешка. Разномыслие это песок, а не золото. Согласно синтализму, наш мир построен из песка, а не и золота. Самое ценное это песок, песок это хлеб, а золото это соль.

**************************************************

10.21036.

Не поддавайся на провокации, себя нужно любить. Любить себя – значит беречь своё здоровье и не позволять себе бояться. Страх очень вреден для всего на свете. Не верь в страх, просто не верь. Тем более не сублимируй его в гнев, агрессию, лень, печаль и апатию.

10.21257.

Навязчивый человек это несчастный наркоман, который хочет сублимировать свою наркотическую ломку через привлечение внимания своего наркотика. Стратегий общения с наркоманами много, но проще всего добродушно их игнорировать. Снижать ломку наркомана малыми дозами наркотика или другими наркотиками нежелательно. Чем боль сильнее, тем она перегорает быстрее, утешения могут растягивать боль бесконечно.

10.22022.

Ложь это потенциал вещей. Ложь это потенциальная истина, протяжённая в пространстве небытия. Если ложь сдержать и ограничить, она сублимируются в истину, протяжённость реального мира.

10.22235. Дух героя.

Дух желает жить вечно. Гордыня это первичная жажда жизни. Первая сублимация гордыни это похоть, ибо она позволяет жить через детей. Далее гордыня сублимируется в жажду власти. Однако эффективнее всего действовать во имя величия духа, дабы продолжить жить в делах своих и свершениях.

9.40.

Движение – источник энергии. Вспомни электрогенератор, чтобы вырабатывать энергию, ты должен крутиться и двигаться, преобразовывая время в энергию.

4.200.

После рождения ребёнка женщина концентрирует любовь на нём, а мужа очень в любви ограничивает, смысл этого манёвра спровоцировать мужа на сублимацию сексуальной энергии на творческую, заставить его работать и делать карьеру. Если муж станет расти и обращать внимание на ребёнка, женщина сохранит к нему сексуальный интерес.

4.248.

Чувство вины следует сублимировать в инициативу пойти и сделать полезное и хорошее дело. Позывы злиться, убежать и плакать следует подавлять как бесполезную потерю ценной энергии.

4.276.

Сублимируй все свои страстные и негативные эмоции на полезные цели и будет тебе от того счастье.

4.326.

Желание – это лошади, но нищие слишком ленивы, чтобы научиться ездить на лошадях. Сублимация своих, даже самых глупых желаний в полезное русло порождает чудеса.

4.359.

Угрозы и ругань снимает напряжение и расслабляет. Кто много ругается и жалуется, обычно ничего не делает, ибо энергия иссекает.

4.619.

Страданием можно пренебречь, а можно сублимировать его энергию в полезное русло. Чего нельзя делать со страданием – это тушить его жалостью. Жалость – это дрова, а страдание это огонь.

4.749.

Страх сублимируется в пассивность, лень, апатию, отсутствие интереса, неуверенность, сомнения.

4.894.

Говорят, женщина была создана из ребра мужчины и с тех пор мужчина, ощущая свою ущербность и неполноценность, вынужден либо бегать за женщинами, либо стремиться к самосовершенствованию и созиданию. Глупые мужчины выбирают женщин, а умные сублимируют энергию либидо на достижение личного совершенства вне женщины.

5.947.

Мудрый сдержан, гнев свой не изливает он бесполезно, а использует для пользы дела, направляя энергию на плодотворную деятельность.

6.613. Теорема Ничто (21 первый закон Солоинк).

Механизмы развития сублимации, как психологической защиты

  • Сублимация — форма психологической защиты, при которой вытесненная в бессознательное энергия нереализованной потребности переводится в другой канал.

Например, энергия вытесненных бессознательных сексуальных влечений может быть переведена в творческую деятельность и какое-то время не беспокоить индивида. Длительное время может наблюдаться компенсация (замена секса творчеством), но, как указывал Фрейд, что-то следует использовать и по прямому назначению.

В качестве аналогии Фрейд привел анекдот о лошади города Ганновера, которая хорошо работала, но был у нее один недостаток — много ела. Жители этого городка решили отучить ее от этого недостатка. И постепенно уменьшали рацион. И в день, когда она должна была работать и уже совсем не есть, она их подвела — она околела.

Как вы думаете, нравилось ли такое объяснение Фрейда многим деятелям искусства и культуры? Нет. Они возмущались положениями Фрейда о том, что их творчество является одним из проявлений сублимации. Может быть, они правы. Многие писатели и поэты, в своих произведениях высказывают весьма оригинальные и точные мысли, и даже гениально отражают законы жизни. Но свою обычную жизнь ведут достаточно невротически.

Лев Толстой поговаривают что до 40 лет был особым любителем женского пола, а потом стал блюстителем нравственности. Кстати, и о Фрейде известны многие невротические факты жизни.

Знать конечно нам детали личной жизни гениев надо, но гениальность их трудов это нисколько не умаляет. И критике по мои представлениям их повергать нам не стоит.

К чему ведет длительная сублимация? К неврозам.

А как вы думаете, сублимироваться может только вытесненное сексуальное влечение?

Нет. Ученики Фрейда сказали что так же сублимируются и другие потребности. Какие?

На практике можно наблюдать неврозы и невротичность, развившиеся при сублимации потребности в творческом росте.

Скажите, пож-та, что очень искренне считает подавляющее большинство людей главным — семью или работу? Семью конечно. И по мои наблюдениям не только женщины, но и мужчины в точно такой же мере. Просто в силу патриархата, мужчины считаю, что в семье они должны быть и главные тоже.

Что мы слышим на собеседованиях от женщин? «Главное в жизни женщины — семья». И как потом такая женщина будет реагировать на предложение повышения в карьере, которое необходимо повлечет за собой командировки, или необходимость больше задерживаться какое-то время пока не освоится? …

А что мы слышим от кандидатов-мужчин? «Я все делаю для семьи». “Для меня семья — это главное. Мой тыл. И я должен о них заботиться”. Что потом получается в семье у таких сублимирующих людей? Они ее благополучно разваливают! Женщина, полная энергии и способностей, добровольно замыкает себя в домашнем хозяйстве, где и одна сотая ее энергии не расходуется. Начинает лезть в дела мужа, детей, быть навязчивой. Вместо благодарности получает критику. Становится обидчивой. И все идет по порочному кругу.

Мы советуем кандидатам мужчинам так: если вы хотите счастливую семейную жизнь в довесок к вашей успешной карьере — отправьте свою благоверную на работу.

Я в свое время тоже так же невротически строила карьеру домохозяйки. У меня были великолепные кулинарные изыски, идеальная чистота дома, устраивала светские рауты, и придиралась к мужу почему он мне так мало внимания уделяет? Счастья мне это не прибавило. И я искренне благодарна своему первому мужу, что он создал для меня такие семейные условия, которые толкнули меня пересмотреть все свои установки.

Не только уход в домашнее хозяйство и семью может быть сублимацией вытесненной творческой потребности, но и донжуанизм может быть этим же. То есть происходит обратное — вытесненная творческая потребность сублимируется в сексуальную.

Хорошо проанализирован донжуанизм у М.Литвака в образе пушкинского Евгения Онегина. Приведу этот анализ без правок.

«Учился он «чему-нибудь и как-нибудь». Хорошие способности и низкая требовательность привели к тому, что «труд упорный ему был тошен». Он оказался богатым наследником и, следовательно, не испытывал материальных затруднений. Фактически у него не было мотивов для продуктивной деятельности.

Творческий труд для Онегина был перекрыт социогеном с минусом в позиции «ТРУД». Таким образом, единственным источником положительных эмоций явилась светская жизнь с любовными приключениями. Остается неудовлетворенной потребность в творческом труде. Именно она толкает Онегина на частую смену предмета любви. Новая победа с каждым разом дается ему все легче и легче, т. е. он становится неплохим «профессионалом» на любовном фронте. А когда долго и эффективно занимаешься одним делом, то начинаешь делать его автоматически, и компонент творчества в конце концов исчезает. В красавиц он уж не влюблялся, а волочился как-нибудь; откажут – мигом утешался, изменят – рад был отдохнуть». Далее, ему, как вы помните, опостылел «свет», у него потерян интерес к жизни. И вот тогда у него развивается особый род недуга – «охота к перемене мест». Но поможет ли это? Нет. Менять надо не место, а душу. Ибо за тобой, куда бы ты ни приехал, последуют твои пороки. Онегин стал жить в деревне. Кончилось это тем, что он убил Ленского. Затем стал путешествовать, но везде его преследовала тоска. В позиции «ОНИ» плюс сменился на минус. Для укрепления нестойкой позиции «Я», а не от большой любви стал ухаживать Онегин за Татьяной.

«Я знаю: век уж мой измерен;

Но чтоб продлилась жизнь моя,

Я утром должен быть уверен,

Что с вами днем увижусь я».

Это любовь? Как хотите называйте это, но это не любовь».

А как вы думаете, Донжуанизмом страдают только мужчины? Нет. Одна клиентка мне рассказывала на личной консультации, что ее героинями из книг в подростковом возрасте были не порядочные жены и матери семейства, а великие куртизанки типа леди Гамильтон, Анжелика из серии романов Анн и Серж Голон, «сестра Кери» Драйзера. Эта женщина в годы юности, даже будучи девственницей, засыпая, в голове репетировала как она назавтра улыбнется одному молодому человеку, пожмет ручку другому, скажет что-то третьему. Т.е. Планирование чисто профессиональных действий. Она строила карьеру на поприще любви. И когда эта женщина вышла официально замуж, она продолжала автоматически кокетничать с другими мужчинами. А ее мужу это нравилось? Нет. А что было с ее карьерой? Ничего. Она ведь не привыкла туда вкладывать усилия.

Какой исход у донжуанов? У мужчин-профессиональных донжуанов развивается депрессия после 50 лет. А у женщин, примерно, после 35-40. Ведь они кроме физической красоты больше ничем привлечь не могут.

Сублимация нередко проявляется во всевозможных хобби, общественной и политической деятельности. Кто-то поет, кто-то танцует. Например танцоры-любители бальных танцев после 30 лет — это несостоявшиеся в профессии люди, с как правило несчастными семьями.

У меня папа, например, занимался домашним переплетом книг, выпиливал лобзиком, клеил красивые модели игрушечных кораблей. Тогда как все его достижения по службе были только до майора, дома он о своей работе никогда не рассказывал, а до меня доходили слухи о его скандалах с начальством и подчиненными.

Скажите, а как у нас общество относится к всевозможным хобби? Положительно. В резюме есть и графа «Ваше хобби». Поощряется занятия фотографией, пением и всякими кружками никак не связанными ни с професией ни с общим развитием личности. Михаил Ефимович Литвак, и я с ним полностью согласна, считает что тот, у кого есть хобби — несчастный человек.

А у вас есть хобби? …

Что же тогда делать? …

Попробовать сделать своей профессией!

Борьба с сублимацией — это раскрепощение творческой и сексуальной активности.

Как ?

Фрейд сказал, в этом мире есть только две вещи, которые стоит делать,— это любить и работать.

А все остальное — сублимация. Соотношение любви и работы определено еще в Библии: шесть дней работай и один отдыхай (наслаждайся). Верность этого положения подтверждена и современными исследованиями.

Задание для самостоятельной работы по избавлению от сублимации: «Фотография рабочего дня».

Задача — выявить резервы времени на любовь и работу.

В течение недели понаблюдайте и запишите все свои действия, на которые вы тратите время пока не спите. «Сфотографируйте» свой день. Часто мы ведь даже не отдаем себе отчет в том, что занимаемся ерундой. А потом не можем понять, почему успехи нас обходят.

Это может быть:


— основная работа, за которую вам платят, необходимые занятия спортом, ораторским искусством, психологией, логикой, философией; или

— встречи и разговоры с друзьями, походы по гостям или их прием у себя дома;

— скандалы с родственниками;

— вышивка крестиком;

— всевозможные кружки, не связанные с развитием личности или основной профессией;

— бесцельные многочасовые и заранее не запланированные походы по магазинам;

— бесконечное совершенствование домашнего хозяйства: наведение до блеска чистоты, приготовление кулинарных изысков;

— проявление заботы о родственниках там, где они могут и должны заботиться о себе сами;

— разведение и забота о домашних животных, если это не является вашей основной профессией;

— чтение детективов, просмотр всего подряд по ТВ, зависание в интернете;

— игромания;

— умственная жвачка и уход в себя на фантазирование часами;

— может быть в ходе самонаблюдения вы обнаружите какие-то еще «творческие» хода своего бессознательного в сублимацию.

Постарайтесь в течение наблюдения не давать никакой оценки себе. Просто записывайте. А потом вместе подумаем, как высвободившиеся резервы сублимирования перевести в нужные каналы. 

Трансформация

Образование симптомов

Получить консультацию

Сублимация Психология семейных отношений

Привет, сегодня поговорим про сублимация, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое сублимация , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Психология семейных отношений

сублимация — это защита, осуществляющая переориентацию сексуального или агрессивного потенциала человека, реализация которого входит в конфликт с личностными и социальными нормами, в приемлемые и даже поощряемые обществом формы творческой активности. Это — наиболее адаптивная из форм защиты, поскольку не только снижает чувство тревоги, но и приводит к социально-одобряемому результату.
Важно, что при сублимации замещается не сам объект (неприемлемый-приемлемым), а способы взаимодействия с ним.
Способность большинства людей отвлекаться от первоначальной цели и находить удовлетворение в объекте, допустимом с социальной точки зрения, т е сублимировать свои влечения, ограничена . Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Сублимация часто связана с десексуализацией, но последняя не всегда является порождением защиты, так как, в норме, возникновение «сверх-Я» также предполагает десексуализацию.
Сублимация — процесс, ведущий к переориентации реагирования с низших, рефлекторных форм — на высшие, произвольно управляемые, разрядка энергии инстинктов в неинстинктивных формах поведения. Она включает перенаправление энергии от объекта инстинктивных влечений к объектам иного рода и сопутствующую трансформацию эмоций.
Благодаря исключительной силе сексуального в человеке, его переадресация в другие области приводит к значительному повышению работоспособности и творческой отдачи. Сублимацией Фрейд объяснял как научную деятельность, так и художественное творчество , которые, по Фрейду, суть лишь разные способы снятия напряжения. Следствием творческого акта является разрядка накопленных эмоций, что разрешает конфликт или ослабляет его до допустимого уровня. Разрядка психического напряжения наблюдается в момент «озарения». Фрейд писал:»Часто исключительное чувство ясности в мыслях, чувство просветления заменяют собой сексуальное удовлетворение.»

Напиши свое отношение про сублимация. Это меня вдохновит писать для тебя всё больше и больше интересного. Спасибо Надеюсь, что теперь ты понял что такое сублимация и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то нестесняся пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Психология семейных отношений

📖 Сублимация, Глава 3. Основные понятия психоанализа, Часть 1. Введение в психоанализ. Психоанализ: учебное пособие. Лейбин В. М. Страница 19. Читать онлайн

Глава 3. Основные понятия психоанализа


Сублимация

Сублимация (от лат. sublimo– «возвышаю») – переключение энергии с социально и культурно неприемлемых (низших, низменных) целей и объектов на социально и культурно приемлемые (высшие, возвышенные).

Идея сублимации находила отражение в произведениях писателей XVIII века Штиллинга и Новалиса, в работах философов XIX века Шопенгауэра и Ницше. В начале XX века понятие «сублимация» стало использоваться в психоаналитической литературе.

Проблема сублимации обсуждалась в работах Фрейда. Он исходил из того, что в процессе своей деятельности человек руководствуется принципом удовольствия. В основе человеческой деятельности лежат сексуальные влечения, требующие своего удовлетворения. Отказ от удовлетворения сексуальных влечений чреват такими негативными последствиями, которые могут обернуться психическими расстройствами.

Однако вынужденный отказ не обязательно ведет к неврозу. Существуют иные пути, не ведущие к заболеванию. Так, среди процессов, защищающих человека от заболевания, имеется такой, который приобрел особое культурное значение. Этот процесс заключается в том, что сексуальное стремление отказывается от своего частичного удовлетворения и направляется на социальную цель. Фрейд назвал данный процесс сублимацией.

В процессе сублимации социальные цели ставятся выше сексуальных, эгоистических. Впрочем, как замечал Фрейд, сублимация является лишь специальным случаем присоединения сексуального стремления к другим, несексуальным. Это означает, что в процессе сублимации может освободиться только часть сексуальной энергии. Кроме того, не все люди в равной степени обладают способностью к сублимации.

Таким образом, под сублимацией Фрейд понимал способность менять первоначальную сексуальную цель на иную, несексуальную, но психологически ей близкую. Суть сублимации — в отвлечении от сексуального. Это своего рода десексуализация. В процессе сублимации сексуальная энергия находит выход за пределы телесного удовлетворения. Переключение этой энергии на другие области деятельности способствует повышению психической работоспособности человека. По этому поводу в работе «Три очерка по теории сексуальности» (1905) основатель психоанализа заметил, что благодаря такому отклонению сексуальных влечений от сексуальных целей и направлению их на новые цели освобождаются могучие компоненты для всех видов культурной деятельности.

Фрейд исходил из того, что процесс сублимации начинается в сексуальный латентный период детства. Этот процесс может быть связан с реактивными движениями, создающими психические плотины для подавления неприятных чувств, например отвращения, стыда. В этом случае сублимирование сексуальных влечений идет по пути реактивных образований. Однако сублимация и реактивные образования — это два различных процесса. Сублимация возможна также посредством других, более простых механизмов.

В понимании Фрейда, сублимация оказывается источником научного познания, исследовательского интереса, художественного творчества. По его собственному выражению, вместо того, чтобы любить, люди исследуют и творят. Типичным примером в этом отношении был, по мнению Фрейда, итальянский ученый и художник Леонардо да Винчи. Посвятив рассмотрению жизни и деятельности этого великого человека специальную работу (1910), основатель психоанализа попытался показать, как благодаря процессу сублимации Леонардо да Винчи превращал страсть в жажду знания и художественного творения.

Фрейд считал, что художественное дарование и продуктивность тесно связаны с сублимацией. Вместе с тем процессы сублимации характерны не только для творческих и одаренных людей. Наблюдения за повседневной жизнью людей показывают, что большинству из них удается направить значительную часть свой сексуальной энергии на профессиональную деятельность. Само сексуальное влечение оказывает содействие этому процессу. Оно наделено, по мнению Фрейда, способностью к сублимации. Сексуальное влечение способно менять свою ближайшую цель на более высоко оцениваемую в обществе.

В конечном счете, с точки зрения Фрейда, многие достижения культуры — результат сублимации сексуальных влечений человека. Сквозь призму сублимации он рассматривал формирование религиозных культов и обрядов, развитие искусства и появление общественных институтов, возникновение науки и, наконец, саморазвитие человечества. По словам Фрейда, сублимация влечений представляет собой выдающуюся черту культурного развития. Она делает возможными высшие формы человеческой деятельности и тем самым играет важную роль в культурной жизни.

Представления Фрейда о сублимации получили как свое дальнейшее развитие, так и критическое переосмысление в работах ряда психоаналитиков. В частности, X. Гартман считал, что нет никакой необходимости прибегать к понятию сублимации в том случае, когда речь идет о проявлении несексуальных и неагрессивных форм поведения человека. По мнению К. Хорни, в классическом психоанализе нет четкого различия между сублимацией и сдерживанием влечения в направлении цели. В результате чего трудно сказать, является ли такая трансформация использования нарциссической любви для формирования Я-идеалов сублимацией или сдержанной в отношении цели формой любви к себе. С точки зрения Г. С. Салливана, сублимация — более специфический процесс, чем тот, который предполагался в классическом психоанализе. То есть сублимация — это неосознаваемое замещение поведенческих проявлений, вызывающих переживание тревоги или вступающих в противоречие с социально более приемлемой активностью, занимающей место первоначального поведения, из-за которого возникли проблемы. Согласно его представлениям, проявления сублимации начинают возникать в период позднего младенчества, становятся заметными в детстве и приобретают все более яркий характер в последующие периоды развития человека.

Отталкиваясь от идей Фрейда, Г. Маркузе пересмотрел представления о связи между сублимацией и подлинно художественной деятельностью. Он выявил различия между сублимацией, вводящей репрессивные элементы в социально полезные виды деятельности, и иными способами сублимации, признав возможность нерепрессивной сублимации. Он также выдвинул тезис о самосублимации сексуальности. Под самосублимацией им понималась способность сексуальности создавать высоко цивилизованные человеческие отношения, свободные от репрессии, то есть подавления со стороны общества. По мнению Маркузе, благодаря самосублимации может быть создана новая рациональность удовлетворения желаний человека. Разумным станет то, что будет поддерживать порядок удовлетворения. Словом, Эрос создаст новую форму разума. Самосублимация откроет новые горизонты нерепрессивной цивилизации. Тем самым будет устранен непримиримый конфликт между сексуальностью и культурой. Тот конфликт, который представлялся Фрейду извечным, роковым для человечества.

Понятие «сублимация» широко используется в современной психоаналитической литературе.

Изречения

З. Фрейд: «Наблюдение за повседневной жизнью людей показывает нам, что большинству удается направить очень значительную часть своей сексуальной движущей энергии на профессиональную деятельность. Сексуальное влечение в особенно высокой степени пригодно для оказания такого содействия, потому что наделено способностью к сублимации, то есть способностью менять свою ближайшую цель на другие, при определенных обстоятельствах более высоко оцениваемые и несексуальные цели».

З. Фрейд: «Художественное дарование и продуктивность тесно связаны с сублимацией».

3. Фрейд: «Похоже, что сутью и тайной натуры Леонардо было то, что ему удалось, после того как в детстве его любознательность обслуживала сексуальные интересы, сублимировать большую часть своего либидо в жажду исследования».

Г. С. Салливан: «Если мы видим, что маленький ребенок, обнаружив испачканный (испражнениями. – В. Л.) палец, во всех или во многих случаях выбирает какую-нибудь игрушку и принимается ее сосать, то можно с достаточной степенью уверенности утверждать, что имела место «сублимация» посредством сосания игрушки, вместо того чтобы засунуть столь специфично испачканный палец в рот. Когда нечто подобное происходит в период позднего младенчества, едва ли можно предполагать, что мы имеем дело с результатом мыслительных усилий, затраченных младенцем, и именно по этой причине данный пример кажется мне очень подходящим для иллюстрации той роли, которую играет в нашей жизни сублимация».

Г. Маркузе: «Подлинно художественная деятельность, по-видимому, вырастает из нерепрессивной констелляции влечений и направлена на нерепрессивные цели так, что термин сублимация, кажется, нуждается в значительной модификации для того, чтобы применить его к этому виду труда».

Г. Маркузе: «Сексуальность сама стремится к собственной сублимации: либидо должно не просто вернуться к доцивилизованной и детской ступеням, но также преобразовать их искаженное содержание… Такая самосублимация предполагает исторический прогресс, который бы преодолел институциональные пределы принципа производительности, благодаря чему станет возможным регресс инстинктов».

определение понятия, основные направления теории

Социальная активность личности – реакция организма прежде всего на внутренние порывы и желания. Эти механизмы возникают и развиваются под влиянием сочетания индивидуальных установок и процессов, происходящих в социальной среде. Вследствие некоторых несоответствий между внутренними ожиданиями человека и внешними условиями внутри личности могут возникать конфликты. Смириться и приспособиться к подобным несовпадениям помогают защитные механизмы индивида.

Что такое сублимация

В психологии данное понятие появилось в теории Зигмунда Фрейда. Сам термин происходит с латинского языка и означает «одухотворять» и «возносить».

Сначала в понятие вкладывался немного иной смысл, чем сегодня. Слово обозначало возвышение в нравственном, духовном смысле. Современное объяснение, что такое сублимация, в психологии обозначает, скорее, благородный процесс, во время которого энергия человека перенаправляется на решение важных задач. Во время действия человек нравственно возвышается над своими низменными внутренними потребностями и инстинктами.

Таким образом, сублимацией называют защитный механизм психики человека, благодаря которому происходит снятие внутреннего напряжения путем перенаправления энергии на выполнение социально значимых задач (достижений в спорте, искусстве, науке).

Защитные механизмы психики человека

Человек по своей натуре – существо уязвимое. Животные в случае угрозы могут защитить себя благодаря врожденным инстинктам. У людей таким щитом является психика.

В психологии существует понятие защитных механизмов – методов адаптации человека к окружающему миру. Поведение индивида в случае угрозы внешнего мира продуцирует бессознательные действия, которые и выполняют оборонную функцию. Австрийский психоаналитик Зигмунд Фрейд считал, что именно защитные механизмы сохраняют личность в гармонии и целостности.

Существуют следующие механизмы защиты, которые вырабатывает наша психика:

  • Отрицание – человек не верит в страшные, травмирующие ситуации.
  • Вытеснение – травмирующие события забываются.
  • Проекция – человек замечает в окружающих то, что присуще ему самому. Как правило, увиденные характеристики являются нелицеприятными.
  • Интроекция – усвоение норм ребенком без критики со стороны родителей, которые диктуют правила надлежащего поведения.
  • Изоляция – человек отделяет неприятные события от чувств, которые их сопровождают. Происходящее как бы наблюдается со стороны и практически без эмоциональных реакций.
  • Регрессия – превращение в ребенка в случае опасности, поиск защиты у окружающих и нежелание принимать решение самостоятельно.
  • Смещение – перенос негативных эмоций и чувств на другой, не травмирующий объект. Примером смещения может быть домашний скандал вследствие замечаний начальства на работе.
  • Рационализация – человек логически объясняет свои поступки и мотивы, но при этом скрывает истинные мотивы своего поведения. Таким образом, он не только обманывает окружающих, но и занимается самообманом.
  • Еще один защитный механизм в психологии – сублимация. О ней рассказывалось выше.

Теория сублимации Зигмунда Фрейда

Авторство первой идеи о защитном механизме принадлежит известному австрийскому психологу и психоаналитику. Сублимации Фрейд отводил важнейшее место в жизнедеятельности человека. Он считал, что благодаря данному механизму и возникла цивилизация и прогресс. Множество произведений искусства родилось вследствие переноса энергии либидо от фрустрации в более благотворную сферу. В качестве яркого примера действия понятия сублимации в психологии можно выдвинуть труды Леонардо да Винчи. Вследствие отсутствия интереса к собственной личной жизни ученому, художнику и инженеру удалось создать огромное количество своих шедевров. Все свои работы он выполнял идеально и совершенно. Секс и подобные взаимоотношения между людьми Леонардо считал чем-то низменным и безобразным. По мнению зодчего, есть вещи важнее, чем земная любовь, – искусство, наука, архитектура.

Сам же Фрейд и свою уникальную работоспособность объяснял сознательной сублимацией половой энергии в научное русло. По мнению ученого, секс необходим только для деторождения. Истинное удовольствие могут принести лишь результаты собственного труда. Проанализировав жизненный путь многих выдающихся художников, писателей и поэтов, Фрейд пришел к выводу, что самые яркие свои произведения они создали во время отсутствия любовных взаимоотношений. Сублимация не только переносит энергию в физический труд. Она дает возможность реализовать в произведениях все свои несбыточные мечты и фантазии.

Виды сублимации

Психология различает несколько видов данного явления. Фрейд выделял такие типы защитного механизма:

  • Сублимация, лишенная гедонистического характера. Такой механизм связан с рутинной работой, запретами, дисциплиной и прочими ограничениями свободы личности.
  • Так называемая гедонистическая сублимация. В этом случае энергия трансформируется в творческие и религиозные шедевры.

Эти два вида отличаются между собой, но способны и к взаимосвязи.

Существуют также и типы простые в психологии сублимации. Это, в частности, могут быть следующие примеры:

  • Склонность к агрессии и сексуальной жестокости может реализоваться в занятиях спортом, в частности борьбой, боевыми искусствами, боксом.
  • Скрытые садистические наклонности можно компенсировать профессией хирурга.
  • Чрезмерный интерес к занятиям интимом можно сублимировать в творчество, придумывание шуток, анекдотов, веселых историй.
  • Снять сексуальное напряжение возможно, занявшись также физическим трудом (например, рубкой дров, генеральной уборкой, приготовлением пищи или просто пешими прогулками).

Механизм переноса

Что такое сублимация в психологии и каким образом она действует? По сути, она трансформирует неприятные и нежелательные переживания в разнообразные виды конструктивной деятельности. От остальных защитных механизмов сублимация отличается наличием энергии сексуального характера. Под влиянием высвобождения силы либидо создаются самые яркие произведения искусства, возникают феноменальные научные идеи, происходят интеллектуальные инсайты.

Во время сублимации снимается внутреннее напряжение индивида и перенаправляется энергия в социально полезную деятельность.

Суть метода

Итак, что означает способ сублимации? В психологии, простыми словами, это действие можно объяснить следующим образом. Психоанализ трактует метод как трансформацию влечений человека. Сегодня такая трактовка несколько расширилась.

Объяснение метода зависит от ситуации. Но в то же время определение означает перенаправление импульсов, которые неприемлемы в обществе, в общественно-полезный труд. Анализируя произведения искусства, изучая ведущую деятельность человека, часто можно разглядеть скрытые эротические мотивы работы, которые тщательно скрываются личностью.

Как протекает трансформация энергии

В психологии это процесс неоднозначный. Он не ведет к отрицанию или игнорированию человеком своих внутренних конфликтов. Цель сублимации – перенаправление, трансформация внутренней энергии на то, чтобы найти способы решения данных раздоров. Вследствие этого функция процесса заключается в подсознательном поиске того рода занятий, который сможет снять внутреннее напряжение от активных импульсов либидо. Таким занятием, в частности, часто становится творчество.

Что такое десублимация

Что такое сублимация в психологии было рассмотрено выше. Но существует и такое явление, как десублимация. Это понятие ввел в науку Герберт Маркузе. В отличие от сублимации в психологии, это определение означает непосредственную реализацию своей сексуальной энергии в сексуальное действие.

Десублимация во всех ее проявлениях действует негативным образом. Реализованная сексуальная жизнь делает человека пассивным во всех остальных видах деятельности. Ему нет смысла бороться с внутренним напряжением и противостоять нормам социального окружения. Дальнейшее развитие личности не входит в планы индивида, поскольку он получил все желаемое. Высвобожденная естественным путем энергия либидо не нуждается в перенаправлении в другое русло.

Способы эффективного использования сублимации

Существует четкий алгоритм трансформации энергии в социальное действие:

  • Избавиться от внутренних зажимов поможет восприятие новую информацию и познавать новых людей как опыт.
  • Для успешного протекания процесса сублимации важно развивать свое воображение. Без креативного восприятия мира творчество невозможно.
  • В решении важных вопросов важно доверять своей интуиции. Вкупе с воображением может породить творческую гениальность.
  • Эффект «черной дыры» усилит воздействие сублимации на творческую деятельность. Иногда важно абстрагироваться от внешнего мира, закрывшись в темной комнате на несколько часов, и погрузиться в свой внутренний мир, созерцая его как бы со стороны. Именно в такие моменты может прийти просветление, и появятся гениальные идеи.
  • Понятие в психологии сублимации предполагает и полное принятие себя, со всеми своими достоинствами, и главное – с недостатками. Это значит не только гордиться своими достижениями, но и относиться к своим ошибкам как к опыту.
  • В случае эмоционального подъема в состоянии влюбленности важно запомнить этот момент. В дальнейшем постараться перенаправить эти эмоции в ту сферу, где необходимо добиться успеха.

Следуя этому порядку действий, можно достичь гармоничного развития личности.

Сублимация в психологии. Что такое сублимация?

Сублимация понимается как защитный механизм человека, которое вызвано снять напряжение и превратить в социально приемлемую сферу. Но сублимировать можно не только напряжение, поэтому стоит узнать и о других интерпретациях сублимации.

Происхождения сублимации

Родоначальником понятия сублимация является небезызвестный Зигмунд Фрейд. И он полагал, что сублимация является способом трансформировать свою сексуальную энергию в творчество. Он объяснял это тем, что выражение своей сексуальной энергии не всегда приемлемо. Религия осуждает удовлетворение плотской похоти, но сексуальная энергия человека желает найти выход. Поэтому вместо выражения сексуальной энергии, человек делает успехи в творчестве, науке, изобретениях — тем самым выплескивая трансформированную энергию.

Понятие сублимации в психологии

Психология рассматривает сублимацию не только как трансформацию сексуальной энергии, а и трансформацию любой другой энергии, которая может принести вред не только себе, но и другим. То есть сублимировать – значит превращать свои инстинкты в приемлемые для общества действия, профессии и т. д.

К примеру, отличные хирурги могли бы получится из садистов, полицейские из «латентных» насильников, а ветеринары из живодеров.

И вообще, полное посвящение себя какому-либо делу: хобби, спорту, творчеству, домашним делам, воспитанию детей, профессиональной деятельности – все это говорит о возможной сублимации.

Конечно же, не все случаи однозначны. Чтобы понять, почему тот или иной человек выбрал данную профессию, нужно заниматься самоанализом.

Как сублимировать энергию?

Общество диктует свои правила, и их нарушители должны быть наказанными. И чтобы избежать таких неприятностей, стоит заменить сублимировать.

Выбор сублимации зависит от проблемы, которая мучает. Для начала стоит разобраться, что не дает нормально жить, не входит в рамки мировоззрения, считается «ненормальным». Лучший выбор занятия подскажет интуиция. Неосознанно люди понимают, чем им заниматься, чтобы, и быть удовлетворенным, и приносить пользу. Стоит только прислушаться к себе. Если ничего так и не приходит в голову, то занятие спортом – наилучший вариант, который принесет не только облегчение, но и красивое тело.

Излишняя агрессия, садистические наклонности не всегда поддаются аутотренировке.

Лучший способ – помощь специалиста, который поможет разобраться в причинах проблемы и пустить энергию в нужное русло.

Похожие статьи на сайте

0 0 голоса

Рейтинг статьи

Автор публикации

не в сети 6 дней

PsyPage

5 000

Возможно он вовсе и не человек.

Комментарии: 11Публикации: 322Регистрация: 01-03-2017

Феномен сублимации в свете современных представлений о причинах возникновения стресса Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

ФЕНОМЕН СУБЛИМАЦИИ В СВЕТЕ СОВРЕМЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ПРИЧИНАХ ВОЗНИКНОВЕНИЯ СТРЕССА

Зинченко Е. В

В статье рассматривается развитие психоаналитических представлений о сублимации в современной психологической науке. Явление сублимации связывается с вопросами возникновения и развития стресса у человека. Стресс может возникать в случаях: 1) разрушения сферы деятельности, в которую полностью направлялась энергия человека; 2) при сильных энергозатратах в разных сферах деятельности, приводящих к полному истощению личностных ресурсов. Такой подход к пониманию механизмов возникновения стресса дает новые возможности для разработки профилактических мероприятий в данной области.

Ключевые слова: сублимация, энергия, либидо, защитный механизм, творчество, стресс, индивид, психоанализ, ресурсы личности.

Рассматривая любую психологическую теорию как некоторую относительную схему, представляющую собой «фигурно обрезанную кальку», применяемую наукой для восприятия и понимания феноменов сложного мира психики, изучения его проявлений в поведении, общении и деятельности индивида, прогнозирования его возможных изменений и деформаций, можно сказать, что каждая из таких теорий, претендуя на универсальность, тем не менее объясняет всего лишь часть психологической реальности и оказывается бессильной при объяснении другой ее части. Данный факт делает каждую теорию уязвимой для сторонней критики и способствует постоянному созданию новых теоретических концепций. Таким образом, стремление к универсальности выступает основным стимулом для развития научной психологической мысли и своеобразным критерием для оценки уже существующих концепций.

К теориям, «покрывающим» большую по сравнению с другими теориями, претендующими на универсальность, область действительности и способным объяснить поведение человека во многих как объективных, так и субъективных ситуациях, сформировать пред-

ставления об индивидуально-психологических особенностях протекания психических процессов, специфике, механизмах возникновения и развития различных психических состояний, можно отнести психоанализ, разработавший весьма функциональную схему для объяснения мотивационных оснований поведенческой активности индивида.

Представители психоаналитического направления предложили целый ряд терминов, которые прочно вошли в понятийно-категориальный аппарат современной науки: либидо, сублимация, Эдипов комплекс, комплекс Электры и др. Ими она успешно продолжает оперировать для объяснения сложных явлений и процессов психической жизни, без них психологию как науку уже просто невозможно представить.

Сфокусируем внимание на идее сублимации, предложенной и развитой в русле психоаналитических воззрений. Согласно взглядам З. Фрейда, сублимация — процесс перераспределения энергии, в ходе которого осуществляется перенаправление сексуальной энергии в энергию общественно-полезной деятельности, в том числе в энергию творчества [3]. Это один из универсальных защитных механизмов психики, который помогает личности социально

Северо-Кавказский психологический вестник > № 13/4 2015 г.

адаптироваться, компенсировав возникающую тревогу, создав новый канал для движения и выхода энергии либидо.

Ценность идеи о сублимации для понимания протекания многих индивидуальных и групповых процессов сложно переоценить. Она тесно связана с креативностью и деструктивностью личности. На уровне индивида сублимация способствует развитию личности, помогает раскрыть творческий потенциал. С помощью феномена сублимации можно объяснить особые психические состояния, возникающие у человека. На социально-психологическом уровне сублимация является двигателем научно-технического прогресса, толчком для развития культуры [2]. Ю. Ю. Першин указывает на необходимость реконструкции понятия сублимации в новых условиях для построения современной целостной концепции человека. Проведя философско-антропологический анализ феномена, автор приходит к итоговому выводу о том, что тремя основными факторами сублимации являются следующие: конфликтность и противоречивость человеческого бытия, свобода выбора конструктивных и деструктивных форм креативности и поведения, принцип управления реальностью [1].

Обратимся к современным представлениям о причинах возникновения стресса. Распределяя свой энергетический потенциал и реализуя его в разных областях жизнедеятельности, человек направляет данную ему природой энергию на такие сферы жизни, как: Семья, Работа, Учеба, Хобби, Общественно-полезная деятельность. В каждой из перечисленных выше сфер он жаждет признания своей социальной ценности, что при благоприятном развитии событий способствует повышению его самооценки. В силах человека распределить собственную энергию удобным ему образом, направив ее именно в ту область жизнедеятельности, которая максимально требует своего развития в настоящий период времени и способствует повышению его самоценности и ценности для социума. Постоянное непропорциональное распределение энергии между несколькими областями жизнедеятельности приводит к реализации человека исключительно в одной из перечисленных выше сфер. При этом другие сферы полностью или же частично игнорируются.

Такая ситуация способствует существенному снижению стрессоустойчивости личности при возникновении неблагоприятных жизненных ситуаций.

Стресс может возникать и приводить к негативным последствиям в следующих случаях:

1. В результате разрушения единственно значимой сферы деятельности, в которую до этого полностью направлялась энергия человека. Обычно это происходит в силу воздействия на эту сферу ряда субъективно значимых негативных внешних факторов (например, потеря трудоспособности вследствие болезни, увольнение, развод и пр.). В таком случае внимание человека сразу обращается на оставшиеся сферы, но в них энергетический задел не был сформирован заранее. И человек не может оттуда абсолютно ничего взять, т. к. до этого ничего не вкладывал. В то же время привычный способ реканализа-ции энергии оказывается невозможным из-за перекрытия важнейшего канала. Как результат, индивид попадает в ситуацию кризиса, из которой не видит возможного выхода и которую он не может разрешить самостоятельно, без посторонней помощи. Как результат попадания в кризис, можно прогнозировать актуализацию у него экзистенциальных проблем, проявление агрессии и аутоагрессии, вероятность возникновения суицидальных мыслей и действий.

2. При осуществлении одновременных сильных энергетических затрат в разных сферах деятельности, приводящих к полному истощению личностных ресурсов. Такие «выбросы энергии» становятся особо опасными в случае, если человек постоянно не восстанавливает свой ресурс с помощью отдыха. В случае молодости организма такие затраты быстро компенсируются за счет имеющихся в арсенале дополнительных физиологических и психологических ресурсов. В случае же старости или изношенности организма постоянными физиологическими или психологическими стрессами, человек достаточно остро переживает создавшуюся ситуацию, что приводит к появлению или обострению психосоматических проявлений, подверженности инфекциям, возникновению серьезных заболеваний.

Итак, тревожными симптомами, предопределяющими развитие негативных последствий стрессов, являются: неумение человека пра-

вильно направлять энергию и перераспределять ее с учетом создавшейся жизненной ситуации. Обозначенный подход к пониманию причин возникновения стресса создает новые возможности для разработки мероприятий в области профилактики стресса. Так, своев-

ременное пропорциональное распределение ресурсов между разными сферами жизнедеятельности человека и создание «запасной амортизирующей подушки» может способствовать повышению его толерантности к стрессовым воздействиям.

ЛИТЕРАТУРА

1. Першин Ю. Ю. Феномен сублимации: опыт философско-антропологического исследования: дисс. … канд. филос. наук. — Волгоград, 2004. — 167 с.

2. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности

(Основные положения, исследования, применение). — СПб.: Питер, 1997. -С. 105-160.

3. FreudS. Civilized Sexual Morality and Modern Nervousness (1908) in Collected Papers, V. 2. -London: Hogarth Press, 1930.

Фрейд о сублимации — Статьи школы жизни

Самопознание: Психотерапия


]]>

Кое-что из того, что мы хотим глубоко внутри, в нашем примитивном бессознательном, грозит оказаться довольно темным. Мы можем хотеть не делать никакой работы, красть, причинять вред другим, впадать в отчаяние или заниматься сексом очень табуированными и разрушительными способами.Тем не менее, большинство из нас делает очень мало из этого. На самом деле, мы часто вкладываем свою энергию в стоящие проекты и изо всех сил стараемся быть хорошими и полезными для окружающих.

То, что мы можем это сделать, восхищало основателя психоанализа Зигмунда Фрейда, который дал особое слово этой способности использовать наши примитивные, эгоистичные, разрушительные энергии с пользой. Он назвал этот процесс сублимацией (по-немецки Sublimierung ). Эта идея пришла Фрейду в голову, когда он читал известную и очаровательную книгу о путешествиях « Путешествие в Гарц » поэта XIX века Генриха Гейне.В нем Гейне упомянул встречу с легендарным немецким хирургом по имени Иоганн Фридрих Диффенбах (1792–1847), который в детстве был чрезвычайно эгоистичен и садист, любил отрезать хвосты бродячим собакам ради чистого извращенного удовольствия, но затем, во взрослом возрасте, вырос в глубоко самоотверженного и блестящего хирурга, сделавшего несколько новаторских открытий в области реконструктивной и пластической хирургии.

Фрейд чувствовал, что эта эволюция — от человека, который садистски использовал нож, чтобы ранить, к человеку, который благородно использовал его, чтобы вылечить — не могла быть простым совпадением; и предположил, что то, что имело место, принадлежало к широко распространенному образцу поведения, согласно которому раннее вредоносное или шокирующее влечение порождает в точности свою противоположность, причем сила отрицательного определяет силу положительного.Фрейд считал, что это стремление к компенсации лежит в основе многих величайших достижений в искусстве, политике и науке. Таким образом, великий полицейский детектив может — на бессознательном уровне — защищать себя от определенных противоправных желаний, а политик, посвятивший себя бедственному положению бедняков, может сублимировать ранний опыт неистовой жадности.

В эссе о Леонардо да Винчи ( Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci, 1910) Фрейд представил утверждение, что да Винчи был чрезвычайно сексуально активным ребенком, который затем сублимировал свою сексуальность в научные исследования и искусство.Как выразился Фрейд, запретное желание сексуального удовольствия (в данном случае для его матери, а затем и других мальчиков) превратилось у да Винчи в чрезвычайно благородное и мощное «общее стремление к знанию».

Теория сублимации так обнадеживает, потому что в том, чего мы все хотим, так много всего, что оказывается невозможным. Хотя причин для гнева и бесплодного нигилизма было бы бесконечное множество, Фрейд отмечает нашу способность искать компенсацию и альтернативные способы удовлетворения. Неоднократно в своей работе он подчеркивал факт, которому (хотя это звучит до абсурда очевидно) мы, тем не менее, обычно не придаем достаточного значения: все мы родились младенцами.В этом состоянии мы хотели только немедленного удовольствия и удовлетворения. Наши «влечения» в их первоначальных формах были к вещам, которые не могли сработать для нас и от которых приходилось мучительно отказываться. Мы считали, что если мы не получим сразу все, что хотим, произойдет катастрофа, и мы умрем (такое мышление объясняет визг и плач младенцев в истерике). Мы думали, что мир вращается только вокруг нас и не может быть щедрым к другим. И все же мы превратились в здоровых взрослых, сумев заменить наши первоначальные нарциссические цели более этичными и плодотворными альтернативами.

Фрейд трезво добавил, что мы никогда не покончим с сублимацией. Мы продолжаем разочаровываться в том, чего действительно хотим, чаще всего в сексе. Мы постоянно сталкиваемся с людьми, с которыми хотели бы переспать, но не должны, и, тем не менее, вместо того, чтобы эта энергия уходила в никуда, у нас есть способность использовать нашу глубокую неудовлетворенность, чтобы привести в действие другие вещи: творческие усилия, научные открытия, заботу об уязвимых.

В глазах Фрейда всепроникающее разочарование неизбежно; наши стремления систематически опережают реальность.Но сублимация остается для нас чрезвычайно полезным вариантом. Под его руководством зависть может превратиться в усилие, уязвленный эгоизм — в способность к благодарности и признательности, сексуальное неприятие — в фильм или роман. По мнению Фрейда, психоанализ — это область, созданная для того, чтобы помочь нам понять, как мы можем использовать наши разочарования более продуктивно, как мы можем вырасти, чтобы не быть озлобленными или закрытыми, а — как это ни парадоксально — заряжаться энергией от некоторых из наших величайших глубинных переживаний.

Хорошая жизнь — это не та жизнь, в которой мы получаем именно то, что хотим.Это тот, где мы находим второе лучшее и где у нас есть внутренняя свобода, чтобы перенаправить наши разочарования с максимальным воображением; жизнь, в которой мы научились — как пытался показать нам Фрейд — хорошо сублимировать .

]]>

Сублимация (психология) — Энциклопедия искусства и популярной культуры

Из Энциклопедии искусства и популярной культуры

В психологии сублимация — это зрелый тип защитного механизма, при котором социально неприемлемые импульсы или идеализации сознательно трансформируются в социально приемлемые действия или поведение, что может привести к долгосрочной конверсии исходного импульса.Зигмунд Фрейд считал сублимацию признаком зрелости (на самом деле, цивилизации), позволяющей людям нормально функционировать культурно приемлемыми способами. Он определял сублимацию как процесс превращения сексуальных влечений в акты более высокой общественной ценности, являясь «особенно заметной чертой культурного развития; это то, что делает возможной высшую психическую деятельность, научную, художественную или идеологическую, играть такую ​​важную роль». в цивилизованной жизни». ( Цивилизация и ее недовольство ).

Происхождение

Первым мыслителем, использовавшим это слово в психологическом смысле, был немецкий философ Фридрих Ницше. Во вступительном разделе « Human, All Too Human », озаглавленном «О первых и последних вещах», Ницше писал:

«Строго говоря, нет ни бескорыстного поведения, ни совершенно бескорыстной точки зрения. И то и другое — просто сублимации, в которых основной элемент кажется почти испарившимся и обнаруживает свое присутствие только при самом пристальном наблюдении.Все, что нам нужно и что могло бы быть дано нам при нынешнем состоянии развития наук, есть химия нравственных, религиозных, эстетических понятий и чувств, равно как и тех эмоций, которые мы испытываем в делах, великих и мало, общества и цивилизации, и что мы ощущаем даже в одиночестве. Но что, если бы эта химия установила тот факт, что даже в ее области самые великолепные результаты были достигнуты с самыми низкими и самыми презираемыми ингредиентами? Будут ли многие настроены продолжать такие исследования? Человечество любит задаваться вопросами о своем происхождении и начале: не следует ли быть почти бесчеловечным, чтобы идти противоположным путем?»

Психоаналитическая теория

В психоаналитической теории Фрейда эротической энергии разрешено ограниченное количество выражений из-за ограничений человеческого общества и самой цивилизации.Поэтому для этого требуются другие выходы, особенно если человек хочет оставаться психологически уравновешенным.

Сублимация (нем. Sublimierung) — это процесс преобразования либидо в «общественно полезные» достижения, включая художественные, культурные и интеллектуальные занятия. Фрейд считал эту психическую операцию довольно полезной по сравнению с другими, которые он определил, такими как вытеснение, замещение, отрицание, формирование реакции, интеллектуализация и проекция. В книге «Эго и механизмы защиты» (1936) его дочь Анна классифицирует сублимацию как один из основных «защитных механизмов» психики.

Фрейду пришла в голову идея сублимации , когда он читал Путешествие в Гарц Генриха Гейне. История об Иоганне Фридрихе Диффенбахе, который отрезал хвосты собакам, с которыми встречался в детстве, а позже стал хирургом. Фрейд пришел к выводу, что сублимацию можно наблюдать в действии, совершаемом много раз в течение жизни, которое сначала кажется садистским, но в конечном итоге превращается в деятельность, приносящую пользу человечеству.

Сексуальная сублимация

Сексуальная сублимация , также известная как сексуальная трансмутация , является попыткой, особенно в некоторых религиозных традициях, преобразовать сексуальные импульсы или «сексуальную энергию» в творческую энергию.В этом контексте сублимация — это перенос сексуальной энергии или либидо в физический акт или другую эмоцию, чтобы избежать конфронтации с сексуальным влечением, которое само по себе противоречит убеждениям человека или приписываемым религиозным убеждениям. Он основан на идее, что «сексуальная энергия» может быть использована для создания духовной природы, которая, в свою очередь, может создавать более чувственные произведения вместо того, чтобы сексуальность высвобождалась «в сыром виде». Классический пример в западных религиях — клерикальное безбрачие.

Как утверждает Таня, хасидско-еврейский мистицизм рассматривает сублимацию животной души как важнейшую задачу жизни, цель которой состоит в том, чтобы преобразовать животную и земную тягу к физическим удовольствиям в святые желания соединиться с Богом.

Различные школы мысли описывают общие сексуальные побуждения как носителей духовной сущности и имеют различные названия жизненной энергии, жизненных ветров (праны), духовной энергии, оджаса, шакти, туммо или кундалини. Также считается, что сексуальная сублимация может способствовать мистическому пробуждению человека.

Сублимация по Юнгу

К. Г. Юнг считал сублимацию мистической по своей природе, что коренным образом отличалось от взглядов Фрейда на эту концепцию. Для Фрейда сублимация помогла объяснить пластичность сексуальных инстинктов (и их конвертируемость в несексуальные цели). Эта концепция также лежала в основе его психоаналитических теорий, показывающих, что человеческая психика находится во власти противоречивых импульсов (таких как Супер-Эго и Ид). Юнг критиковал Фрейда за сокрытие алхимических истоков сублимации и вместо этого за попытку сделать эту концепцию научно достоверной:

Сублимация — это часть королевского искусства, где делается настоящее золото.Об этом Фрейд ничего не знает, более того, он забаррикадирует все пути, ведущие к истинной сублимации. Это примерно противоположно тому, что Фрейд понимает под сублимацией. Это не добровольное и насильственное направление инстинкта в ложное поле приложения, а алхимическая трансформация, для которой необходимы огонь и prima materia. Сублимация — великая тайна. Фрейд присвоил это понятие и узурпировал его для сферы воли и буржуазного, рационалистического этоса.

Эта критика распространяется от частной сферы его переписки (как указано выше) до конкретных статей, которые он опубликовал по психоанализу:

Фрейд изобрел идею сублимации, чтобы спасти нас от воображаемых когтей бессознательного. Но то, что реально, то, что действительно существует, не может быть алхимически сублимировано, а если что-то явно сублимировано, то оно никогда не было тем, за что принималось ложным толкованием.

Сублимация по Лакану

Дас Дин

Лакановское изложение сублимации оформлено в рамках дискуссии об отношениях психоанализа и этики в рамках седьмой книги его семинаров.Лакановская сублимация определяется со ссылкой на понятие Das Ding (позднее в своей карьере Лакан назвал это objet petit a ). Das Ding по-немецки означает «вещь», хотя Лакан трактует ее как абстрактное понятие и одну из определяющих характеристик человеческого состояния. В широком смысле это вакуум, который человек испытывает как человеческое существо и который пытается заполнить различными человеческими отношениями, объектами и переживаниями, которые служат для заполнения пробела в его психических потребностях.По этой причине Лакан также считает Das Ding не-вещью или вакуолью. Отношения, на которые опираются, чтобы преодолеть пустоту Das Ding , всегда недостаточны для полного удовлетворения человека.

Лакан считает Das Ding потерянным объектом, когда-либо находившимся в процессе восстановления человеком. Временно человек будет обманут своей собственной психикой, заставив поверить, что на этот объект, этого человека или это обстоятельство можно положиться, чтобы удовлетворить его потребности стабильным и устойчивым образом, тогда как на самом деле «по своей природе объект как такое теряется.Его больше никогда не найдут. Что-то есть, пока кто-то ждет чего-то лучшего или худшего, но чего он хочет», и снова «[Das Ding] можно найти в лучшем случае как что-то упущенное. Человек не находит его, а только его приятные ассоциации». Человеческая жизнь распутывается как серия окольных путей в поисках утраченного объекта или абсолютного Другого человека: «Принцип удовольствия управляет поиском объекта и навязывает окольные пути. которые поддерживают расстояние до Das Ding по отношению к его концу.’

Лакановская сублимация

Лакановская сублимация в значительной степени сосредоточена вокруг понятия Das Ding . Его общая формула сублимации заключается в том, что «она возвышает объект […] до достоинства Вещи». Лакан рассматривает эти объекты (будь то человеческие, эстетические, религиозные или философские) как означающие, представляющие Das Ding , и что «функция принципа удовольствия, по сути, состоит в том, чтобы вести субъекта от означающего к означающему, порождая столько означающих, сколько требуется для поддержания на как можно более низком уровне напряжения, регулирующего все функционирование психического аппарата.Кроме того, человек является «мастером своей опорной системы», другими словами, он создает или находит означающие, которые вводят его в заблуждение, заставляя поверить в то, что он преодолел пустоту Das Ding .

Лакан также рассматривает сублимацию как процесс творения ex nihilo (создание из ничего), посредством которого объект, человеческий или созданный, определяется по отношению к пустоте Das Ding . Ярким примером этого у Лакана является куртуазная любовь трубадуров и Minnesänger , которые посвятили свои поэтические стихи объекту любви, который был не только недосягаем (и поэтому переживался как нечто отсутствующее), но чье существование и желанность также были сосредоточены вокруг дыры ( влагалище).Для Лакана такая куртуазная любовь была «парадигмой сублимации». Он утверждает, что слово «трубадур» этимологически связано с провансальским глаголом trobar (подобно французскому trouver ) «находить». субъекта вновь найти потерянный объект, ошибочно полагая, что он будет продолжать удовлетворять его (или ее).

Лакан утверждает, что творение ex nihilo действует и в других заслуживающих внимания областях.В гончарном деле, например, вазы создаются вокруг пустого пространства. Это примитивные и даже первобытные артефакты, которые принесли пользу человечеству не только как утварь, но и как метафоры (космического) творения ex nihilo . Лакан цитирует Хайдеггера, который помещает вазу между земным (поднимает глину из земли) и эфирным (указывает вверх, чтобы получить). В архитектуре, утверждает Лакан, здания проектируются вокруг пустого пространства, а в художественных картинах исходят из пустого холста и часто изображают пустые пространства через перспективу.

В мифе Пан преследует нимфу Сиринкс, которая превращается в полый тростник, чтобы избежать когтей Бога, который впоследствии в гневе рубит тростник и превращает его в то, что мы сегодня называем свирелью (и тростник, и свирель зависят от их пустота для производства звука).

Лакан кратко отмечает, что религия и наука также основаны на пустоте. Что касается религии, Лакан отсылает читателя к Фрейду, заявляя, что во многом навязчивое религиозное поведение может быть связано с избеганием изначальной пустоты Das Ding или с уважением к ней.Что касается научного дискурса, то он основан на понятии Verwerfung (немецкое слово, обозначающее «увольнение»), что приводит к отклонению, исключению или исключению понятия Das Ding , предположительно потому, что оно не поддается эмпирической категоризации.

В художественной литературе

  • Одним из самых известных примеров в западной литературе является повесть Томаса Манна « Смерть в Венеции », где главный герой Густав фон Ашенбах, известный писатель, сублимирует свое желание мальчика-подростка в написание стихов.
  • В книге Psychological Science: Mind, Brain and Behavior, Майкла Газзаниги и Тодда Ф. Хизертона приводится более зловещий пример, в котором садист становится хирургом или дантистом. мюзикл и фильм Магазинчик ужасов , характеризующийся описательно садистским персонажем Орина Скривелло, который следует совету своей матери стать дантистом, цитируя ее: «Вы найдете способ / заставить ваши естественные наклонности окупиться (…) Сынок, будь дантистом/Люди заплатят тебе за бесчеловечность».
  • В романе Агаты Кристи «, и никого не стало » рассказывается о злодее, чья работа судьи, выносящая суровые приговоры виновным преступникам, ранее позволяла ему сублимировать свои смертоносные побуждения.
  • Сексуальная трансмутация была процитирована в книге Наполеона Хилла «Думай и богатей» и проиллюстрирована как принцип успеха.
  • В «Алмазном веке» Нила Стивенсона сублимация представлена ​​как источник господства неовикторианцев: «…. именно их эмоциональное подавление сделало викторианцев самыми богатыми и влиятельными людьми в мире. Их способность подавлять свои чувства, далеко не патологическая, была своего рода мистическим искусством, которое давало им почти магическую власть над Природой и над более интуитивными племенами. Такова была и сила японцев».

См. также

Сублимация (психология)

В психологии сублимация — это механизм выживания.Он берет свое начало в ницшеанском и психоаналитическом подходе и часто также упоминается как тип защитного механизма.

Сублимация — это перефокусировка психической энергии (которую Зигмунд Фрейд считал ограниченной) с отрицательных выходов на положительные или перенаправление влечений, которые не могут найти выход. Например, студент, переживающий из-за важного экзамена, может перенаправить эту энергию на учебу, а разъяренный человек, привыкший набрасываться, может перенаправить свою страсть через самоанализ и организацию.

Психоаналитическая теория

В классической теории Фрейда эротическая энергия имеет ограниченное выражение из-за ограничений человеческого общества.

Фрейд считал этот защитный механизм наиболее продуктивным по сравнению с другими, которые он определил (т.е. вытеснением, замещением, отрицанием, формированием реакции, интеллектуализацией и проекцией). Сублимация — это процесс превращения либидо в «общественно полезные» достижения, в основном искусство. Психоаналитики часто называют сублимацию единственным действительно успешным защитным механизмом.

Межличностный психоанализ

Гарри Стэк Салливан, пионер межличностного психоанализа, определяет сублимацию как невольную подмену частичного удовлетворения социальным одобрением стремления к прямому удовлетворению, которое противоречило бы чьим-либо идеалам или суждению окружающих. социальные цензоры и другие важные люди, которые его окружают. Замена может быть не совсем тем, чего мы хотим, но это единственный способ получить часть нашего удовлетворения и чувствовать себя в безопасности.Гарри Стэк Салливан документирует, что все сублимационные вещи сложнее, чем прямое удовлетворение потребностей, к которым они относятся. Они не влекут за собой никакого беспокойства сознания, никаких остановок, чтобы подумать, почему они должны быть сделаны или каковы будут затраты, связанные с непосредственным удовлетворением. При успешной сублимации Салливан наблюдает необычайно эффективное разрешение конфликта между потребностью в удовлетворении и потребностью в безопасности без нарушения сознания.

Психология религии

В религии сублимация связана с мистическим опытом.Это достигается с помощью медитативных техник. Его широко практикуют мистики всех веков во всех религиях. См. тибетский буддизм, тантру и другие различные индуистские практики, такие как Камасутра. В христианстве см. Песнь Соломона, библейский текст, жития св. Терезы Авильской, св. Иоанна Креста и его поэзию.

Примеры в художественной литературе

Инсценировка этого метода изображена в одном из первых эпизодов американского телесериала «Симпсоны».В эпизоде ​​«Стонущая Лиза» Лиза Симпсон в нигилистическом унылом настроении находит утешение в игре и пении блюза. В «Психологической науке: разум, мозг и поведение» Майкла Газзаниги и Тодда Ф. Хизертона приводится более зловещий пример, в котором садист становится хирургом или дантистом. Юмористический пример этого представлен в образе Орина Скривелло в мюзикле и фильме «Магазинчик ужасов».

ee также

*Сексуальная сублимация
*Защитный механизм

Внешние ссылки

* [ http://www.hypnosense.com/Sublimation.htm Сублимация — увлекательная концепция ]

Фонд Викимедиа. 2010.

Сублимация | Психология Вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательный | Развивающие | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клинический | Образовательные | промышленный | Профессиональные товары | Мировая психология |

Клинический: Подходы · Групповая терапия · Методы · Типы проблем · Области специализации · Таксономии · Терапевтические проблемы · Способы доставки · Проект перевода модели · Личный опыт ·


В психологии сублимация — это механизм выживания.Он уходит своими корнями в психоаналитический подход и часто также упоминается как тип защитного механизма. По словам Уэйда и Тавриса, сублимация — это когда перемещение «служит более высокой культурной или социально полезной цели, например, при создании произведений искусства или изобретений». [1]

Сублимация — это перефокусировка психической энергии (которую Зигмунд Фрейд считал ограниченной) с негативных выходов на более позитивные. Эти диски, которые не могут найти выход, перенаправляются.Например, учащийся, которому предстоит важный экзамен, вместо того чтобы тратить время и энергию на беспокойство по этому поводу, перенаправит это время и энергию на учебу. В классической теории Фрейда эротической энергии разрешается лишь ограниченное выражение из-за подавления, и большая часть оставшейся эротической энергии данной группы используется для развития ее культуры и цивилизации. В книге «Психологическая наука: разум, мозг и поведение » Майкла Гасаниги и Тодда Ф. Хизертона приводится зловещий пример, в котором садист становится хирургом или дантистом.

Психоаналитическая теория

В классической теории Фрейда эротическая энергия имеет ограниченное выражение из-за ограничений человеческого общества.

Фрейд считал этот защитный механизм наиболее продуктивным по сравнению с другими, которые он определил (т.е. вытеснением, замещением, отрицанием, формированием реакции, интеллектуализацией и проекцией). Сублимация — это процесс превращения либидо в «общественно полезные» достижения, в основном искусство. Психоаналитики часто называют сублимацию единственным действительно успешным защитным механизмом.

Межличностный психоанализ

Гарри Стэк Салливан, пионер межличностного психоанализа, определяет сублимацию как невольную замену частичного удовлетворения общественным одобрением погони за прямым удовлетворением, которое противоречило бы чьим-либо идеалам или суждению социальных цензоров и других важных людей, которые окружить одного. Замена может быть не совсем тем, чего мы хотим, но это единственный способ получить часть нашего удовлетворения и чувствовать себя в безопасности.Гарри Стэк Салливан документирует, что все сублимационные вещи сложнее, чем прямое удовлетворение потребностей, к которым они относятся. Они не влекут за собой никакого беспокойства сознания, никаких остановок, чтобы подумать, почему они должны быть сделаны или каковы будут затраты, связанные с непосредственным удовлетворением. При успешной сублимации Салливан наблюдает необычайно эффективное разрешение конфликта между потребностью в удовлетворении и потребностью в безопасности без нарушения сознания.

Ссылки

  1. ↑ Уэйд, Кэрол и Кэрол Таврис, Психология , Шестое издание (Прентис Холл, 2000) 478.ISBN 0-321-04931-4

%PDF-1.4 % 1 0 объект > эндообъект 2 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] /XОбъект > >> /Родитель 1 0 Р /Содержание [29 0 R 30 0 R 31 0 R 32 0 R 33 0 R] /Тип /Страница /MediaBox [0 0 612 792] /CropBox [0 0 612 792] >> эндообъект 17 0 объект > >> эндообъект 18 0 объект > / Ширина [278 278 355 556 556 889 667 191 333 333 389 584 278 333 278 278 556 556 556 556 556 556 556 556 556 556 278 278 556 556 556 278 278 584 584 584 556 1015 667 667 722 722 667 611 778 722 278 500 667 556 833 722 778 667 778 722 667 611 722 667 944 611 722 667 944 667 667 611 274 278 278 456 556 333 556 556 500 556 556 278 556 556 222 222 500 278 556 556 222 222 500 222 833 556 556 556 556 333 500 278 556 500 722 500 500 550 556 260 334 584 350 556 350 222 556 333 1000 556 556 333 1000 556 556 333 1000 667 350 350 350 350 611 350 350 222 222 333 350 550 556 1000 350 500 500 333 944 350 500 667 278 333 556 556 556 556 260 556 333 737 370 556 584 333 737 373 400 584 333 333 333 556 537 278 333 333 537 278 333 333 365 556 834 834 834 611 667 667 667 667 667 667 667 722 667 667 667 667 722 278 277 77 722 722 778 778 778 778 778 584 778 722 722 722 722 667 667 611 556 556 556 556 556 556 889 500 556 556 556 556 278 278 278 278 556 556 556 556 556 556 556 584 611 556 556 556 556 500 556 500] /Подтип /Тип1 /Имя /HelvCBI~1414436851 /Тип /Шрифт /FirstChar 32 /LastChar 255 /Базовый шрифт /Helvetica >> эндообъект 19 0 объект > / Ширина [278 278 355 556 556 889 667 191 333 333 389 584 278 333 278 278 556 556 556 556 556 556 556 556 556 556 278 278 556 556 556 278 278 584 584 584 556 1015 667 667 722 722 667 611 778 722 278 500 667 556 833 722 778 667 778 722 667 611 722 667 944 611 722 667 944 667 667 611 274 278 278 456 556 333 556 556 500 556 556 278 556 556 222 222 500 278 556 556 222 222 500 222 833 556 556 556 556 333 500 278 556 500 722 500 500 550 556 260 334 584 350 556 350 222 556 333 1000 556 556 333 1000 556 556 333 1000 667 350 350 350 350 611 350 350 222 222 333 350 550 556 1000 350 500 500 333 944 350 500 667 278 333 556 556 556 556 260 556 333 737 370 556 584 333 737 373 400 584 333 333 333 556 537 278 333 333 537 278 333 333 365 556 834 834 834 611 667 667 667 667 667 667 667 722 667 667 667 667 722 278 277 77 722 722 778 778 778 778 778 584 778 722 722 722 722 667 667 611 556 556 556 556 556 556 889 500 556 556 556 556 278 278 278 278 556 556 556 556 556 556 556 584 611 556 556 556 556 500 556 500] /Подтип /Тип1 /Имя /HelvCBJ~1414436851 /Тип /Шрифт /FirstChar 32 /LastChar 255 /Базовый шрифт /Helvetica >> эндообъект 20 0 объект > / Ширина [278 278 355 556 556 889 667 191 333 333 389 584 278 333 278 278 556 556 556 556 556 556 556 556 556 556 278 278 556 556 556 278 278 584 584 584 556 1015 667 667 722 722 667 611 778 722 278 500 667 556 833 722 778 667 778 722 667 611 722 667 944 611 722 667 944 667 667 611 274 278 278 456 556 333 556 556 500 556 556 278 556 556 222 222 500 278 556 556 222 222 500 222 833 556 556 556 556 333 500 278 556 500 722 500 500 550 556 260 334 584 350 556 350 222 556 333 1000 556 556 333 1000 556 556 333 1000 667 350 350 350 350 611 350 350 222 222 333 350 550 556 1000 350 500 500 333 944 350 500 667 278 333 556 556 556 556 260 556 333 737 370 556 584 333 737 373 400 584 333 333 333 556 537 278 333 333 537 278 333 333 365 556 834 834 834 611 667 667 667 667 667 667 667 722 667 667 667 667 722 278 277 77 722 722 778 778 778 778 778 584 778 722 722 722 722 667 667 611 556 556 556 556 556 556 889 500 556 556 556 556 278 278 278 278 556 556 556 556 556 556 556 584 611 556 556 556 556 500 556 500] /Подтип /Тип1 /Имя /HelvCBL~1414436851 /Тип /Шрифт /FirstChar 32 /LastChar 255 /Базовый шрифт /Helvetica >> эндообъект 21 0 объект > эндообъект 34 0 объект > /Подтип /CIDFontType2 /Тип /Шрифт /Вт [0 [600] 3 [317] 51 [603] 54 [634] 56 [731] 68 [612 634] 71 [634 615] 75 [633 277] 79 [277] 81 [633] 85 [411 520] 392 633 591] 92 [591]] /Дескриптор шрифта 35 0 R /ДВ 1735 /Базовый шрифт /DejaVuSans >> эндообъект 35 0 объект >> /AvgWidth 554 /СтволH 0 /FontBBox [-1020 -415 1680 1166] /Тип /Дескриптор шрифта /CapHeight 932 /MissingWidth 1735 /Флаги 40 /FontFile2 36 0 R /МаксШирина 1735 /FontFamily (DejaVuSans) /XВысота 466 >> эндообъект 36 0 объект > поток xTյ6Uյ{ENwU74 1 «»^H+»4FQIAD4j$c/Q[Z)R>s?k$x8$v\BR~5O5W\4pk+딫xYJjξ+;]Zf^{(WiJW_~Eԡf) /3m>_16w−p̟_ |Ѭ^3.$uw&+CRwWI]}Hj&LRwW+I]HORw

* Сублимация (Психология) — Определение

   

Определение сублимации из Словаря английского языка Коллинза
Фразовые глаголы
Фразовый глагол — это тип глагола, который образуется, когда основной глагол сочетается с одним из следующих: у (кого-то) придраться (послабее ч…

Сублимация в психоанализе
Концепция сублимации играет важную роль в психоаналитической теории Зигмунда Фрейда. Сублимация — это тип защитного механизма, бессознательная психологическая защита, которая уменьшает тревогу, которая может возникнуть в результате неприемлемых побуждений или вредных раздражителей.

Сублимация : защитный механизм, с помощью которого либидо и агрессивная энергия нейтрализуются и удовлетворяются за счет отклонения от целей и объектов, приемлемых в культурном и социальном плане, например, художественных занятий и интеллектуального творчества.

~
Защитный механизм, при котором нежелательные или неприемлемые импульсы трансформируются в поведение, приемлемое для общества.
Суперэго …

~
Неправильно ли понимать искусство через призму психологии?
Три одинаковых незнакомца…

~
Защитный механизм, включающий превращение неприемлемых мыслей и чувств в социально приемлемое поведение.
Злоупотребление психоактивными веществами …

~ В теории Фрейда — защитный механизм, включающий направление неприемлемых импульсов в социально санкционированное поведение или интересы.
Подсознательное восприятие Восприятие стимулов, представленных ниже порога сознательного восприятия.

~ — Защитный механизм по Фрейду, выражение сексуальных или агрессивных импульсов, перенаправленных в более социально приемлемое поведение.
Подсознательная стимуляция — получение сообщений ниже вашего абсолютного порога осознания.
Сосание — автоматическая реакция всасывания чего-либо ртом.

~ : в теории Фрейда защитный механизм, посредством которого энергия перенаправляется на социально желательную творческую деятельность.

~
Превращение неприемлемых сексуальных или агрессивных желаний в приемлемые действия
Человек занимается спортом, чтобы сублимировать агрессивные побуждения.Человек создает музыку или искусство, чтобы сублимировать половое влечение.

~ , 118.
Внушаемость, 11, 13, 35, 84-5.
Предложение, 12-13, 17, 29, 34-7, 40, 82, 95, 99, 102.
Контр-, 35.
Определение для, 100.
Взаимное, 12, 27, 34, 82.

~

~
Комплекс EECHIPIPUS
ELECTRA COMPULE
EROS в психологии
Танатос в психологии и медицине
Древесина смерти
Эго психология
Теория отношений
Теория самообъективных объектов
Самообъект
Истинный самоуверенность и ложный самообладание
Лаканский психоанализ
Аналитическая психология…

Подавленные извращенные влечения идеально направляются через ~ и используются для культурной работы. Половое влечение у людей апериодично[7][8] и оторвано от размножения. Поэтому его можно метонимически смещать и применять к другим областям.

3 F, двуокись углерода переходит непосредственно из твердой фазы в газообразную через ~ или из газообразной в твердую посредством осаждения. Твердый диоксид углерода обычно называют «сухим льдом», что является общей торговой маркой.Впервые он был обнаружен в 1825 году французским химиком Шарлем Тилорье.

Когда возникает внутренний конфликт, Эго запускает защитные механизмы, чтобы предотвратить чрезмерное беспокойство. Эти механизмы включают вытеснение, отрицание, проекцию, замещение, регрессию и ~ . Эго бессознательно использует подавление, чтобы беспокоящие мысли не увидели свет.

Примеры: компенсация, ~ , отмена.
Когнитивный — изменяет способ нашего мышления, чтобы уменьшить или устранить стресс.Примеры: разделение, интеллектуализация, рационализация, вытеснение, подавление.
Членовредительство — намеревается причинить себе вред в ответ на стресс.

Некоторыми из общих защитных механизмов, определенных в этом глоссарии, являются компенсация, преобразование, отрицание, замещение, диссоциация, идеализация, идентификация, включение, междометие, проекция, рационализация, формирование реакции, регрессия, ~ , замена, символизация и уничтожение.

См. также: Что означает Самопринятие, Ошибка групповой атрибуции, Закон Йеркса-Додсона, Вредная привычка, Линия регрессии?

Сублимация — Без предмета — Энциклопедия психоанализа

Зигмунд Фрейд

В работах Фрейда сублимация — это процесс, при котором либидо направляется в явно несексуальную деятельность, такую ​​как художественное творчество и интеллектуальная работа.Таким образом, сублимация действует как социально приемлемый выпускной клапан для избыточной сексуальной энергии, которая в противном случае должна была бы быть высвобождена в социально неприемлемых формах (извращенное поведение) или в виде невротических симптомов. Логическим выводом из такого взгляда является то, что полная сублимация означала бы конец всех извращений и всех неврозов. Однако в трактовке сублимации Фрейдом многие моменты остаются неясными.

Жак Лакан

Лакан поднимает концепцию сублимации на своем семинаре 1959-60 гг.Он следует за Фрейдом, подчеркивая тот факт, что элемент социального признания является центральным в концепции, поскольку можно сказать, что только в той мере, в какой влечения отклоняются к этому измерению общих социальных ценностей, о них можно сказать, что они сублимированы. [1] Именно это измерение общих социальных ценностей позволяет Лакану связать концепцию сублимации с его обсуждением этики. [2]

Различия — Фрейд и Лакан

Однако трактовка сублимации у Лакана также отличается от фрейдовской по ряду пунктов.

Извращение

Изложение Фрейда подразумевает, что извращенная сексуальность как форма прямого удовлетворения влечения возможна, а сублимация необходима только потому, что эта прямая форма запрещена обществом.

Лакан, однако, отвергает концепцию нулевой степени удовлетворения, утверждая, что перверсия — это не просто грубое естественное средство разрядки либидо, а высоко структурированное отношение к влечениям, которые сами по себе уже являются лингвистическими, а не биологическими силами.

В то время как Фрейд считал, что полная сублимация возможна для некоторых особенно утонченных или культурных людей, Лакан утверждает, что «полная сублимация невозможна для отдельного человека». [3]

Объект

Согласно Фрейду, сублимация включает в себя перенаправление влечения на другой (несексуальный) объект. Однако в понимании Лакана меняется не объект, а его положение в структуре фантазии.

Другими словами, сублимация заключается не в направлении влечения к другому объекту, а скорее в изменении природы объекта, на который уже было направлено влечение, в «изменении объекта в себе», что стало возможным благодаря тому, что влечение «уже глубоко отмечено артикуляцией означающего. [4]

Таким образом, возвышенное качество объекта обусловлено не каким-либо внутренним свойством самого объекта, а просто следствием положения объекта в символической структуре фантазии.

Смертельный драйв

Хотя Лакан вслед за Фрейдом связывает сублимацию с творчеством и искусством, он усложняет это, также связывая ее со влечением к смерти. [5]

Для объяснения этого можно привести несколько причин.

  1. Во-первых, сама концепция влечения к смерти рассматривается как продукт собственной [[сублимации] Фрейда. [6]
  2. Во-вторых, стремление к смерти — это не только «влечение к разрушению», но и «желание создать ящик с нуля». [7]
  3. В-третьих, возвышенный объект, возвышаясь до достоинства Вещи, проявляет силу очарования, которая в конечном счете ведет к смерти и разрушению.

См. также

Ссылки

  1. ↑ Лакан, Жак. Семинар. Книга VII. Этика психоанализа, 1959-60 . Транс. Деннис Портер.Лондон: Рутледж, 1992. с. 144
  2. ↑ Лакан, Жак. Семинар. Книга VII. Этика психоанализа, 1959-60 . Транс. Деннис Портер. Лондон: Рутледж, 1992. с. 144
  3. ↑ Лакан, Жак. Семинар. Книга VII. Этика психоанализа, 1959-60 . Транс. Деннис Портер. Лондон: Рутледж, 1992. стр. 91.
  4. ↑ Лакан, Жак. Семинар. Книга VII. Этика психоанализа, 1959-60 . Транс. Деннис Портер. Лондон: Рутледж, 1992.п. 293
  5. ↑ Лакан, Жак. Семинар. Ливр IV. Отношение к объекту, 19566-57 . Эд. Жак-Ален Миллер. Париж: Сеуй, 1991. стр. 431.
  6. ↑ Лакан, Жак. Семинар. Книга VII. Этика психоанализа, 1959-60 . Транс. Деннис Портер. Лондон: Рутледж, 1992. стр. 212.
  7. ↑ Лакан, Жак. Семинар. Книга VII. Этика психоанализа, 1959-60 . Транс. Деннис Портер. Лондон: Рутледж, 1992. стр. 212-3.
.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.