Содержание

Сказки о счастливом браке. 3 заблуждения, мешающие нам жить | Отношения

«Нет ничего ни плохого, ни хорошего в этом мире. Есть только наше отношение к чему-либо». Шекспир подметил важный момент, который является одним из основополагающих в когнитивном подходе: восприятие любого объекта или события оценивается при помощи мышления. Наши представления, то, во что мы верим, что мы думаем, и есть наша реальность.

Некоторые заблуждения, усвоенные нами от родителей, через социальное взаимодействие, через литературу и кинематограф, могут нанести серьезный вред нашим отношениям. И здесь нам просто необходимо критическое осмысление.

Мифов о браке множество. Мы можем легко обнаружить в себе ту или иную дисфункциональную установку. Это может быть вера в то, что в по-настоящему счастливых семьях не приходится работать над отношениями. Или фантазия о том, что действительно любящий человек сам, без объяснений должен знать, что чувствует и хочет его партнер.

Еще один довольно распространенный вариант – «в счастливом браке мне не пришлось бы подстраиваться, а если то и дело приходится идти на уступки, значит все не так хорошо, как я заслуживаю».

Миф № 1: в счастливом браке не нужно работать над отношениями

Все начинается в детстве, когда все, что приносит нам окружающий мир, мы воспринимаем как есть, без критического осмысления. Мы слушаем, а потом читаем сами волшебные сказки, в которых счастливое обретение героями друг друга оканчивается свадьбой. Словно основные испытания, сложности, проблемы ожидают только на пути к браку, а после наступает настолько полное счастье, что и рассказывать больше не о чем.

Художественная литература, романтические фильмы со счастливыми концовками по мере взросления только утверждают нас в установке, что неприятности, проблемы приходят извне и стоит их преодолеть – наступит абсолютная идиллия.

Поэтому многие люди возлагают на брак нереальные надежды. Они предполагают, что единожды созданный союз будет отлично функционировать сам по себе, без какого-либо дополнительного вклада со стороны партнеров.

Сосредотачиваясь на повседневных хлопотах, они отважно сражаются с невзгодами, которые приносит жизнь. И например, техническое обслуживание автомобиля или уборка дома становится важнее поддержания близких отношений.

Казалось бы, очевидно, что люди устроены сложнее, чем машины. Помимо физического тела, у нас есть чувства, мысли, надежды и мечты. Когда же двое решают объединиться в пару, их необыкновенно сложные внутренние миры образуют общий, еще более сложный…

Решение двух людей быть вместе – это не конечная цель, а бесконечный процесс, выбор, который мы делаем каждый день. Штамп в паспорте не цементирует отношения на момент заключения брака. К сожалению, романтика не продолжится после свадьбы автоматически.

Уделите силы и время на поддержание и развитие ваших отношений после свадьбы, так вы сможете продолжать наслаждаться любовью, близостью и страстью и сейчас, и в будущем. Для этого каждому из вас придется ежедневно принимать осознанное решение создавать и поддерживать полноценный брак, который будет длиться всю оставшуюся жизнь.

Миф № 2: партнер должен без объяснений знать, что я чувствую и чего хочу

«Он должен знать, чего я хочу. Если я ему скажу сама, это совсем не то», – думает Ольга о своем муже. Она считает, что он должен почувствовать, когда ей хочется побыть вместе, поговорить, пообниматься, а когда ее лучше оставить в покое. Он должен догадаться, какой подарок она хочет получить на день рождения. Он должен знать, что ее возбуждает в сексуальном плане. Она удивляется, как он может быть таким невнимательным, но не говорит ни слова.

На самом деле единственные люди, которые могут удовлетворить свои потребности, не говоря ни слова, – младенцы. Родитель учится читать подсказки своего ребенка, считывать сигналы «я голодна», «я устал» или «мне неудобно, пора сменить подгузник». Внимательный человек понимает, какие движения тела и выражение лица ребенка говорят «я боюсь», «я счастлив» и «я хочу этого».

Люди, умеющие читать мысли, обитают в сказках и романтических фильмах. Только там влюбленные без лишних слов угадывают, какой поцелуй наиболее приятен, какие ласки будут уместны, какие слова и действия нужны именно сейчас. Бывает ли так в реальной жизни? Очень и очень редко. Даже в самых лучших браках.

Конечно, любящие и заботливые партнеры довольно тонко настроены друг на друга, но не ждите чудес. Даже самый внимательный и интуитивный супруг не умеет читать мысли. Как не прискорбно, вы тоже не обладаете такой сверхспособностью. Лучший способ помочь вашему партнеру понять вас – сказать ясно, что у вас на уме, доброжелательно и уважительно.

Позволить себе открыто и деликатно говорить о своих желаниях и потребностях сложно, особенно если в детстве вам приходилось их скрывать от «значимых взрослых». Однако отношения, в которых можно говорить открыто и искренне обо всем, гораздо более ресурсные и гармоничные. Никогда не поздно наверстать упущенное, в этом вам может помочь терапия. Практикуя позитивные навыки общения, вы будете чувствовать себя все более комфортно.

Миф № 3: если мне то и дело приходится идти на уступки, значит все не так хорошо, как я заслуживаю

Совершенные партнеры без изъянов существуют лишь в мире «розовых пони». Если в ваших представлениях существует некий идеальный образ, любое несоответствие ему вашего супруга может вызвать разочарование. Может даже показаться, что ваш партнер – не «тот самый», а вы достойны кого-то получше. В реальной жизни у всех людей есть недостатки. Да, у вас тоже.

Выходите из страны фантазий и попробуйте сосредоточиться на положительных качествах своего партнера. Спросите себя, глядя на общую картину, насколько критичен тот или иной «недостаток» вашего супруга.

Например, у вас может быть добрый, ответственный и щедрый муж. У него отличное чувство юмора или еще что-то, что вы действительно цените в нем. Однако он страшный домосед, и по выходным вы никак не можете его уговорить пойти в кино, на выставку или просто погулять. Он говорит, что страшно устает на неделе и ему совершенно не хочется тащиться куда-то, толкаться среди людей, а кино он может посмотреть дома.

Неужели для поддержания гармонии в семье будет лучше распалять свое раздражение на этого «пассивного увальня» и сетовать на то, что ваша жизнь с ним – тоскливое болото?

Или, например, жена постоянно опаздывает. При этом она невероятно жизнерадостная, спонтанная и очень вас любит. Конечно, можно накрутить себя, повторяя, что достойны лучшего обращения. Если бы она действительно вас любила, то не опаздывала бы, зная, что это вас так раздражает.

А может, попробовать отпустить нереалистичные ожидания? Сходить в кино с подругами или пристроиться под бок мужу и вместе выбрать фильм по вкусу вам обоим. Смириться с опозданиями жены, если быть вовремя не так принципиально, или заранее предупредить, что в этот раз быть пунктуальной действительно важно.

Постарайтесь договориться. Не упускайте из виду сильные стороны партнера, учитывайте и прощайте слабости и ограничения, попросите супруга сделать то же для вас. Попробуйте сместить фокус внимания с недостатков партнера и своего недовольства им на то, что действительно важно и нужно вам обоим.

Важно отметить, что речь идет об относительно здоровых отношениях, которые основаны на взаимной любви и уважении. Уступки и компромиссы – хороший инструмент для их поддержания и развития. Но если в ваших отношениях есть место физическому или эмоциональному насилию, вас оскорбляют, унижают, это не лучший вариант для вас. Никто не должен подстраиваться в таких обстоятельствах и оставаться в таких отношениях. Обратитесь за психологической консультацией, грамотный специалист по созависимому поведению поможет вам с наименьшими потерями разобраться с этой проблемой.

Если ваши отношения в основном здоровы и основаны на уважении, постарайтесь концентрироваться не на том, что достойны лучшего, а на желании гармонии и счастья для себя и своего партнера. Живите в реальном мире, хоть он и не идеален. Так вы сможете получать максимум удовольствия от того, что действительно является вашей жизнью.

Похожее

Полезно? Поделись статьей в Вконтакте или Фейсбук в 1 клик!

«Сказка про Счастливчика» — сказка про счастливую семью

Здравствуйте, мои дорогие читатели! Я рада, что могу с вами поделиться тем, что сочинила несколько лет назад, когда писала программу «Этика и психология семейной жизни. Осознанное родительство». Сначала я назвала этот рассказ «Сказка про Счастливчика», но потом подумала, что это вовсе не сказка, так живут многие и именно такие ценности есть в этих семьях, именно так люди думают и выстраивают свою жизнь. И я этому очень-очень рада!

Про Счастливчика

Счастливчик родился в благополучной семье, в которой с нетерпением ждали его появления на свет. Однажды его мама (которая в то время еще не была мамой) проснулась от мысли, что ей нужен малыш, просто нужен — и все тут. Она уже видела себя красивой беременной женщиной, глаза которой просто светились от счастья. Родители Счастливчика намного раньше, чем за 9 месяцев до его рождения знали, что он будет, и что наследник родится здоровым, поскольку предприняли все возможное и даже невозможное ради этого.

Когда наш герой родился, его все окружили заботой и вниманием. Он сосал материнскую грудь и думал, как прекрасна, все-таки жизнь.

Нельзя сказать, что жизнь Счастливчика в семье была шоколадной, родители были строги с ним, но он всегда знал, что они его любят, даже тогда, когда он приходил в разорванных забором штанах, грязных ботинках и потерянными деньгами, выданными строго на завтрак в школе. Он сидел наказанный в своей комнате и все равно знал, чувствовал каждой клеточкой своего тела, что его любят, любят не за что-то, а ПОТОМУ ЧТО. Папа дал ему понять, что человек имеет право на ошибку (ведь нет людей, которые не ошибаются), главное, ее осознать и не повторять в будущем. Он имел право высказывать свое мнение и даже отстаивать его, но четко знал, что родители все равно главные.

Счастливчик вырос в успешного, уверенного в себе молодого человека с легкостью одолев подростковый, прыщавый возраст. Ему не нужно было устраивать бунт на семейном корабле, потому что его предки оказались на редкость нормальными чуваками и не лезли в его душу. Но он навсегда запомнил настоящие мужские, но доверительные разговоры с отцом на кухне, когда юношеские проблемы не давали покоя.
Кем станет, наш герой знал еще задолго до поступления в институт. Он знал, что корабль плывет не туда, куда ветер дует, а куда парус поставят. Счастливчик ставил паруса своей мечты, так как ему было надо, и его корабль уверенно плыл к заветной цели.

Эту девушку он встретил на своей первой корпоративной вечеринке и…влюбился. Это была настоящая Любовь, потому что ее никак нельзя было сравнить с той дурацкой, сопливой любовью, когда хотелось тискать глупых девчонок в темном подъезде потому, что хотелось… Его девушка была Богиней, ее хотелось беречь от всего — от холодного ветра, палящего солнца, от крикливой кондукторши в трамвае и соседской, вечно голодной собаки. Он порой вел себя как сумасшедший от этой Любви, но мама, хитро улыбаясь, сказала, что это пройдет, что это просто гормоны, и пошла поцеловала папу. А папа поцеловал ее. Счастливчик вдруг подумал, что вот и он так же, в свое время, будет что-то говорить сыну или дочери и целовать свою Богиню.

Они поженились в сентябрьский листопад через три года после первой встречи. К тому времени он уже знал, что Богиня любит мыть посуду, но не любит печь пирожки, но Счастливчик знал, что без пирожков он, как-нибудь, проживет, а без Богини нет. Он так же знал, что Богиня только так называется — Богиней, на самом деле она настоящий, земной человечек с набором достоинств и недостатков, но от этого он ее меньше не стал любить. Счастливчик был благодарен ей за то, что она принимает его таким, какой он есть и любит, как родители, не за что-то, а потому что. Они строили планы на будущее, ссорились и целовались, ходили в магазин и чистили картошку.

В февральский вечер, когда вьюга оборвала электрические провода и маленькая свечка из всех сил пыталась осветить комнату, они вдруг поняли, что их любовь заслуживает продолжения. Это не был зовущий инстинкт размножения, это было необъяснимое желание, равнозначное победе над смертью, желание, которое нельзя ни с чем сравнить, его можно было только осознать. Крошечный огонек плавал в стеариновой луже и даже не подозревал, что именно он стал началом новых отношений, где материнство является абсолютной ценностью, а отцовство…, а отцовство, — это просто звучит гордо. « Какой же я счастливый», — подумал Счастливчик и поцеловал теплую ладошку жены, пахнущую мятой, нежностью и любовью…

Автор статьи: психолог Людмила Алексеевна Рябова, город Рыбинск

Использование методов сказкотерапии в условиях семейного воспитания диплом по психологии

Содержание: Введение Глава 1. Сказка как поиск жизненного сценария и материала для психологической помощи ребенку 1.1 Характеристика сказки как предмета творческой деятельности 1.2 Арттерапия – совокупность психокоррекционных методик для психологической помощи детям 1.3 Сказкотерапия — один из методов арттерапии, особенности психологической работы со сказкой 1.4 Направления сказкотерапии, формы работы со сказками Глава 2. Использование сказок для психологической помощи детям в условиях семьи 2.1 Применение сказок при коррекции различных психических отклонений у дошкольников 2.2 Методические приемы, облегчающие применение сказки в психологической работе с детьми 2.3 Проективная сказка в психодиагностике семейных проблем 2.4 Использование психологических игр в семье Опытно — экспериментальная часть. Использование методов сказкотерапии в условиях семьи, анализ работы Заключение Список использованной литературы Приложения Введение «…Откуда нам, собственно, известны значения этих символов сновидения, о которых сам видевший сон не говорит нам ничего или сообщает очень мало? Я отвечу: из очень различных источников, из сказок и мифов…». З. Фрейд В нашей стране очень остро стоят социальные проблемы семьи: снижение ее материального уровня, ухудшение физического и психического состояния здоровья детей и родителей и т.д. Нужно стараться решать эти проблемы, и арттерапия может в этом помочь, а именно улучшить психическое состояние детей и родителей. В работе с детьми очень важно использовать гибкие формы психотерапевтической работы. Одной из таких форм сегодня стала арт- терапия, предоставляющая ребенку возможность проигрывать, переживать, осознавать конфликтную ситуацию, какую – либо проблему наиболее удобным для психики ребенка способом. Арт-терапевтические методики позволяют погружаться в проблему на столько насколько человек готов к ее переживанию. Сам ребенок, как правило, даже не осознает то, что с ним происходит. Эффективность применения искусства в контексте психологической помощи основана на том, что оно дает возможность экспериментировать с эмоциями и чувствами, исследовать их и выражать на символическом уровне. Основываясь на анализе литературных источников, мы считаем, что применение арт-методов в психологической помощи может помочь ребенку облегчить процесс понимания и осознания своих эмоциональных реакций, дать социально приемлемый выход эмоциям гнева, страдания, страха и другим негативным чувствам, предоставить материал для интерпретаций и диагностических заключений. Невербальное поведение, как правило, ускользает от цензуры сознания. Изобразительное и литературное сказочную форму для интеграции личности, развития творческих способностей, расширения сознания и взаимодействия с окружающим миром. Сегодня, в начале третьего тысячелетия, к знаниям, заложенным в сказках, люди тянутся интуитивно. Тексты сказок вызывают интерес как у детей, так и у взрослых, именно поэтому они очень удобны для работы в семье. Образы сказок обращаются одновременно к двум психическим уровням: к уровню сознания и подсознания, что дает особые возможности при коммуникации. Слушая или читая сказки, ребенок накапливает в своем бессознательном символический «банк жизненных ситуаций». На примере героев сказок у детей происходит осмысление собственной жизни. Воздействуя на сознание и подсознание, сказка может помочь им определить верный путь решения своих проблем, а спроецировав поступок героя сказки на свою жизнь, ребенок может встать на путь личностного развития. Техника использования метафор и сочинения историй может быть весьма ценной в работе с детьми, обладающими живым воображением. Она с успехом используется в лечении детей, страдающих разными невротическими расстройствами, сопровождающимися страхами, депрессией, тревогой, агрессивностью. В нашем дипломном исследовании показано как сказки влияют на способности детей, как изменяются отношения в семье. В сказкотерапии важен процесс подбора для каждого ребенка своей, особенной сказки, которая поможет проявиться потенциальным частям его личности, чему-то нереализованному. В результате у него появится чувство защищенности, произойдет раскрытие внутреннего и внешнего мира. Сказки, предложенные в нашем дипломном исследовании, направлены на коррекцию поведения и обретение навыков конструктивного общения с другими, а также на развитие коммуникативных способностей детей, неохваченных общественным воспитанием. Наша дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения и опытно – экспериментальной части. В первой главе рассказывается о том, что такое арттерапия и одно из ее направлений – сказкотерапия, о сказках, применяемых в коррекции. Во второй главе рассматривается применение сказкотерапии для коррекции психических отклонений у дошкольников, какие психологические игры используются в семье, как сказка помогает в психодиагностике семейных проблем. Глава 1. Сказка как поиск жизненного сценария и материала для дыхания становится быстрее, розовеют щеки. Определенные сказочные события оказываются для него значимыми и волнительными. Может быть, все это проявление внутреннего процесса приобретения жизненного опыта, опосредованного сказкой? [24, c. 22]. Слушая сказку, ребенок впитывает философские смыслы, стили взаимоотношений и модели поведения. Причем, все процессы осмысления протекают на бессознательно – символическом уровне. Некоторое время назад специалисты спорили: какие сказки лучше для развития личности ребенка – народные или авторские? Одни говорили, что в авторских сказках слишком много личностных проекций, скрывающих от читателя истину, и предлагали читать только народные сказки. Другие говорили, что народные слишком жестоки и однообразны. Народные сказки несут чрезвычайно важные для нас идеи: [25, c. 15]. 1. Окружающий нас мир – живой. В любой момент все может заговорить с нами. Эта идея важна для формирования бережного и осмысленного отношения к тому, что нас окружает. 2. Ожившие объекты окружающего мира способны действовать самостоятельно. Эта идея важна для формирования чувства принятия другого. 3. Разделение добра и зла, победа добра. Эта идея важна для поддержания бодрости духа и развития стремления к лучшему. 4. Самое ценное достается через испытание, а то, что далось даром, может быстро уйти. Эта идея важна для формирования механизма целеполагания и терпения. 5. Вокруг нас множество помощников. Но они приходят на помощь только в том случае, если мы не можем справиться с ситуацией сами. Эта идея важна для формирования чувства самостоятельности, а также доверия окружающему миру. Наша жизнь многогранна, поэтому сюжеты народных сказок многообразны: — сказки о животных. Дети до пяти лет идентифицируют себя с животными, стараются быть похожими на них. Поэтому сказки о животных лучше всего передадут маленьким детям жизненный опыт; — бытовые сказки. Они рассказывают о превратностях семейной жизни, показывают способы разрешения конфликтных ситуаций, формируют позицию здравого смысла и здорового чувства юмора по отношению к невзгодам, рассказывают о маленьких семейных хитростях. Поэтому бытовые сказки незаменимы в работе с семьями. — страшные сказки. Сказки про нечистую силу. В современной детской субкультуре различают также и сказки – страшилки. — волшебные сказки. Благодаря волшебным сказкам в бессознательное человека поступает «концентрат» жизненной мудрости и информации о духовном развитии человека. Поэтому если мы хотим передать ребенку «концентрат» жизненного опыта, наверное, мы выберем народную сказку [21, c. 34]. Если мы хотим помочь ребенку осознать свои внутренние переживания, мы, наверное, выберем авторскую сказку, несмотря на большое количество личностных проекций. Остальные виды сказок создаются не спонтанно, а специально. Дидактические сказки создаются педагогами для «упаковки» учебного материала. При этом абстрактные символы одушевляются, создается сказочный образ мира, в котором они живут. Дидактические сказки могут раскрывать смысл и важность определенных знаний. В форме дидактических сказок «подаются» учебные задания [23, c. 44]. Психокоррекционные сказки создаются для мягкого влияния на поведение ребенка. Под коррекцией здесь понимается «замещение» неэффективного стиля поведения на более продуктивный, а также объяснение ребенку смысла происходящего. Психотерапевтические сказки – сказки, раскрывающие глубинный смысл происходящих событий. Истории, помогающие увидеть происходящее с другой стороны. Они не всегда однозначны, не всегда имеют счастливый конец, но всегда глубоки и проникновенны. Психотерапевтические сказки часто оставляют человека с вопросом. Это, в свою очередь, стимулирует процесс личностного роста [22, c. 134]. Медитативные сказки создаются для накопления положительного образного опыта, снятия психоэмоционального напряжения, создания лучших моделей взаимоотношений, развития личностных потенциалов. Медитация представляет собой полное погружение в какой – либо процесс. Главное значение медитативных сказок – сообщение нашему бессознательному позитивных «идеальных» моделей взаимоотношений с окружающим миром и другими людьми. Поэтому отличительной особенностью этих сказок является отсутствие конфликтов и злых героев [23, c. 46]. Выделяют следующие коррекционные функции сказки: психологическую подготовку к напряженным эмоциональным ситуациям, символическое отреагирование физиологических и эмоциональных стрессов, принятие в символической форме физической активности. По мнению Н. Пезешкиана, сказки выполняют в психокоррекции следующие функции [53, c.9]: 1. Функция зеркала. Содержание сказки становится тем зеркалом, которое отражает внутренний мир человека, облегчая тем самым идентификацию с ним. 2. Функция модели. Сказки отражают различные конфликтные ситуации и предлагают возможные способы их решения или указывают на последствия отдельных попыток решения конфликтов. Таким образом, они помогают учиться при помощи модели. 3. Функция опосредования. Сказка выступает в качестве посредника между психологом и ребенком, снижая, тем самым, его сопротивление. 4. Функция хранения опыта. После окончания психокоррекционной работы сказки продолжают действовать в повседневной жизни человека. 5. Функция возвращения на более ранние этапы индивидуального развития. Сказка помогает человеку вернуться к прежней радостной 1. использование для коррекции уже существующего произведения искусства путем анализа и интерпретации (пассивная арт-терапия). 2. побуждение участников к самостоятельному творчеству, при этом творческий акт рассматривается как основной коррекционный фактор (активная арт-терапия). 3. одновременное использование первого и второго принципов. 4. акцентирование роли самого психотерапевта, его взаимоотношения с участником в процессе обучения его творчеству. Каждый из элементов классификации допускает использование искусства и в экспрессивном творческом варианте, когда творят сами участники, и в импрессивном, когда используется восприятие уже готового произведения изобразительного творчества [38, c. 35]. Широко распространены взгляды на арт-терапию как на особую форму реагирования и сублимации. Художественная сублимация возникает тогда, когда инстинктивный импульс человека заменяется визуальным художественно – образным представлением. Творчество рассматривается как средство максимального самовыражения, позволяющее ребенку и взрослому проявлять себя ярче, чем в письме или речи, а психологу обеспечивает прямой доступ к бессознательному. И ребенок, и взрослый в арт-терапевтическом процессе приобретает ценный опыт позитивных изменений. Постепенно происходит углубленное самопознание, самопринятие, гармонизация развития, личностный рост. Это потенциальный путь к самоопределению, самореализации, самоактуализации личности [30, c. 10]. Имеется широкий спектр показаний для проведения арт- терапевтической работы в системе образования. Среди них: 1. негативная «Я — концепция», дисгармоничная, искаженная самооценка; 2.трудности эмоционального развития, импульсивность, повышенная тревожность, страхи, агрессивность; 3. переживания эмоционального отвержения, чувства одиночества, стрессовые состояния, депрессия; 4. неадекватное поведение, конфликты в межличностных отношениях, неудовлетворенность в семейной ситуации [29, c. 15] Арт-терапия позволяет получить доступ к переживаниям аутичных детей и корректно помочь им. Доказаны преимущества арт-терапевтической работы с детьми и взрослыми, подвергшимися насилию или имеющими какой-либо другой травматический опыт. При проведение арт-терапии важен творческий акт как таковой, а также особенности внутреннего мира творца, которые выявляются в результате осуществления этого акта. Психологи поощряют участников выражать свои внутренние переживания как можно более произвольно и спонтанно и совершенно не беспокоиться о художественных достоинствах своих работ. Творческие люди лучше концентрируют свою энергию, свои силы для преодоления препятствий и решения внутренних и внешних конфликтов. Основной источник человеческой деятельности лежит в непрерывном стремлении к самоактуализации и самовыражению, которое имеется у здоровых людей. У людей с нарушениями психики эта потребность нарушена, и искусство может быть способом ее восстановления [41, c. 10]. Арт-терапевтическая работа может помочь наладить более тесный контакт с вашими маленькими детьми, научить лучше понимать и принимать их, ведь практически все техники, используемые в ней, сродни детским играм и детским способам самовыражения, будь то рисование красками, лепка разноцветных гномов или сочинение собственной сказки. Попросите ребенка сочинить сказку, и вы сразу узнаете все о том, как ваш ребенок ощущает в этом мире, что его волнует, а что совершенно не трогает, чего он боится, чему радуется. Для ребенка сказка – совершенно особый мир, позвольте ему развернуться перед вами. «Дефицит любви» приводит к тяжким последствиям в душевном развитии ребенка. При этом дети воспринимают мир отношений в узком диапазоне минорных настроений: грусти, обиды, враждебности и страха. Они искаженно видят и реальные отношения между людьми [28, c. 22]. Если ребенку недостает любви, возникают так называемые «психические отклонения», трудности характера, дефекты личности вплоть до душевных заболеваний. Дефицит внимания приводит к ухудшению успеваемости, нередко к агрессивному и асоциальному поведению ребенка как способу компенсации недостатка признания и любви со стороны взрослых. Наладить отношения между психологом и ребенком. Совместное участие в художественной деятельности может способствовать созданию отношений эмпатии и взаимного принятия [30, c. 25]. Известные в настоящее время формы и методы арт-терапевтической работы с детьми весьма разнообразны. В одних случаях они используются преимущественно как один из методов коррекции, в других – как средство педагогического воздействия, хотя применительно к детям отделить один из этих аспектов арт-терапевтической работы от другого часто бывает трудно [41, c. 23]. Необходимо учитывать следующие специфические особенности психики детей при проведении арт-терапии: • Большинство детей затрудняются в словесном описании своих переживаний. Для них более естественно выражать их в игровой деятельности, изобразительной и иных формах творческой активности. Это особенно значимо, если речь идет о детях с речевыми нарушениями [44, c. 15]. • Дети более спонтанны, чем взрослые, а механизмы психологической защиты и «цензура» сознания развиты у них в недостаточной степени, в связи с чем, их переживания более непосредственно и ярко проявляются в их поведении и изобразительной деятельности и игре, чем у взрослых. • Мышление детей более образно и конкретно. Дети познают мир и решают концептуальные задачи, опираясь не только и не столько на логическое, сколько на образное мышление. Поэтому «язык» изобразительного искусства для них естественен и близок. жизненному опыту ребенка, так и к его сказочному «банку жизненных ситуаций». Часто это позволяет найти нужное решение [53, c. 28]. Сказка может дать символическое предупреждение о том, как будет разворачиваться ситуация. Поэтому сказкотерапия для детей связана, прежде всего, с осознанием смысла сказочных событий и их взаимосвязи с ситуациями реальной жизни. Если ребенок с раннего возраста начнет осознавать «сказочные уроки», отвечать на вопрос: « Чему же нас учит сказка?», соотносить ответы со своим поведением, то он станет активным пользователем своего «банка жизненных ситуаций», будет более мудрым и созидательным. Сказкотерапия – это процесс образования связи между сказочными событиями и поведением в реальной жизни. Это процесс переноса сказочных смыслов в реальность [25, c. 39]. Самое важное – создать ситуацию, в которой ребенок может задуматься над смыслом и неоднозначностью ситуации. В этот момент ребенок познает философию жизни: нет неоднозначных событий, даже внешне неприятная ситуация может через некоторое время обернуться благом. Итак, сказкотерапия – это еще и процесс объективизации проблемных ситуаций. Объективизация проблемных ситуаций… Что это значит? Как объективизировать потерю близкого, «непонятно откуда» свалившиеся напасти. Таких вопросов в нашей жизни становится все больше и больше. Обратимся к волшебным сказкам. Почему именно на главного героя «сыпется» так много испытаний? Сказка учит, что испытания даются только сильнейшему. Тому, кто может их выдержать, осознать, использовать во благо. Испытание дается по силам. Понимание этой простой истины часто производит психотерапевтический эффект: «израненный» человек вдруг осознает у себя внутри источник силы. В это случае, сказкотерапия – процесс активизации ресурсов, потенциала личности [23, c. 45]. Для многих сказки связаны с волшебством. Людям сложно познать волшебный мир природных духов в силу недоразвитости наших чувств, неспособных проникнуть за пределы грубых элементов. За этими размышлениями стоит идея одухотворенности окружающего мира. Многие люди отмечают, что именно на природе их охватывает чувство волшебного и они ощущают себя счастливыми. Если мы расскажем ребенку об удивительных маленьких невидимых существах, живущих в каждом деревце, кусте, травинке, разве будет желание бездумно ломать ветки и рвать цветы? В этом аспекте сказкотерапия – процесс экологического образования и воспитания [22, c. 13]. Волшебство – это еще и превращение. В сказке – реальное, а в жизни внешне незаметное. Волшебство происходит внутри нас, постепенно улучшаю окружающий мир. В этом смысле сказкотерапия – процесс улучшения внутренней природы и мира вокруг нас. Конечно, сказкотерапия – это еще и терапия средой, особой сказочной обстановкой, в которой могут проявиться потенциальные части личности. Сказкотерапией люди занимались всегда. Сегодня мы выделяем четыре этапа в развитии сказкотерапии [23, c. 14]. Первый этап – устное народное творчество. Его начало затеряно в глубине веков, но процесс устного творчества продолжается по сей день. Второй этап сказкотерапии – собирание и исследование сказок и мифов. Их исследование в психологическом, глубинном аспекте связано с именами К.-Г. Юнга, М.-Л. фон Франц, Б. Беттельхейма, В. Проппа и других [46, c. 19]. Процесс познания скрытого смысла сказок и мифов продолжается по сей день. Третий этап – психотехнический. Современные практические подходы применяют сказку как технику, как повод для психодиагностики, коррекции и развития личности. Четвертый этап – интегративный. Этот этап связан с формированием концепции комплексной сказкотерапии, с духовным подходом к сказкам, с пониманием сказкотерапии как природосообразной, органичной человеческому восприятию воспитательной системы, проверенной многими поколениями наших предков. Сегодня сказкотерапия синтезирует многие достижения психологии, педагогики, психотерапии и философии разных культур. В сказкотерапевтическом процессе на данный момент используется пять видов сказок, которые конструируются в соответствии с актуальной ситуацией [24, c. 25]. Рассмотрим сказки, которые используются в сказкотерапии. В психологической практике можно использовать как народные или известные авторские, так и специально сочиненные для психотерапии сказки. Любой из подходов имеет свои преимущества и недостатки. При использовании народных сказок в целях психотерапии к преимуществам можно отнести [23, c.24]: • метафоричность и символичность сказок, что обеспечивает хорошие возможности личностных проекций; • знакомство ребенка с сюжетом, иногда даже дословное знание текста; • отсутствие в сюжете лишних подробностей; • динамичность; • разнообразие, возможность подобрать необходимую тематику; • соответствие национальному характеру. Недостатки (не народных сказок, а сказкотерапии на их основе): • недостаточная подробность текста, условность характеров, в результате – недостаточная «психологичность»; • отсутствие изменений в характере героя за время действия сказки; • в очень архаичных текстах, например в сказках о животных или некоторых бытовых сказках, герои руководствуются весьма сомнительными этическими принципами. В использовании известных авторских сказок можно отметить почти те же преимущества, что и при использовании народных сказок [22, c. 24]. • известность сюжета, обычно с детства, что иногда рождает ложное ощущение «уже виденного», когда психолог пытается побудить к раскрытию смысла сказки; Переписывая сказку, ребенок сам выбирает наиболее соответствующий его внутреннему состоянию поворот и находит тот вариант решения ситуации, который позволяет освободиться ему от внутреннего напряжения – в этом заключается психокоррекционный смысл переписывания сказки. • Сочинение сказки. Сюжеты сказок должны содержать возможности для изменения героев, а также ситуации выбора, требующие от них соответствующего решения. В ходе рассказа должна возникнуть центральная кризисная ситуация, представляющая собой поворотный момент в разрешении конфликта. У сказок должен быть счастливый конец. Важно вселить в человека надежду, что он обязательно найдет выход из затруднительного положения, в противном случае у него не будет стимула или мотивации для продолжения борьбы. Так что же такое сказкотерапия? Созерцание и раскрытие внутреннего и внешнего мира, осмысление прожитого, моделирование будущего, процесс подбора каждому своей особенной сказки [53, c. 12]. Многие думают, что сказкотерапия адресована только детям, однако возрастной диапазон, охватываемый сказкотерапией не имеет границ. Сказкотерапию можно назвать детским методом потому, что она обращена к чистому и восприимчивому началу каждого человека. Есть древняя история о том, как человек в своем развитии проходит три стадии: Верблюд, Лев и Ребенок. Находясь на стадии Верблюда, он подчиняется правилам, несет на себе груз повседневных забот, не сопротивляется обстоятельствам. Когда ресурс терпения и сил Верблюда иссякает, человек переходит на стадию Льва – он активно сопротивляется обстоятельствам, обличает обидчиков, достигает определенных высот социального положения. Но приходит момент, когда Лев понимает, что все, чему он посвящает жизнь, удаляет его от истины, он осознает, что его жизнь лишена чего-то простого и гармоничного. И вот тогда происходит переход человека на следующую стадию развития – стадию ребенка. Теперь человек смотрит на мир открытым счастливым взглядом, видит прекрасное в мелочах, ему хочется узнавать то, что раньше казалось очевидным…[23, c. 40]. Если мы будем помнить об этой притче, можно смело называть сказкотерапию «детским» методом. Поэтому определим предмет сказкотерапии как процесс воспитания внутреннего ребенка, развития души, повышение уровня осознанности событий, приобретение знаний о законах жизни и способах социального проявления созидательной творческой силы. Современному ребенку мало просто прочитать сказку, раскрасить ее героев, поговорить о сюжете. С ребенком третьего тысячелетия необходимо осмыслять сказки, вместе искать и находить скрытые смыслы и жизненные уроки. И в этом случае сказки никогда не уведут ребенка от реальности. Наоборот, помогут стать в реальной жизни созидателем [53, c. 13]. Поэтому мы определяем сказкотерапию и как процесс образования связей между сказочными событиями и поведением в реальной жизни, процесс переноса сказочных смыслов в реальность. Сказкотерапия предполагает работу на ценностном уровне. Сегодня, когда многие из нас сознательно, а многие бессознательно, ищут нравственные ориентиры, переосмысляют жизненные ценности, именно обращение к сказке позволит заново открыть, вспомнить о простых и глубоких истинах [25, c. 39]. Итак, создавая сказки, мы оказываем определенное воздействие. И благодаря тому, что оно облачено в сказочные одежды, у тех, с кем мы взаимодействуем, не возникает ощущения давления. Мы только рассказываем сказки. Но они прекрасно запоминаются и оказывают сильное позитивное воздействие. Далее мы рассмотрим, какие существуют формы работы со сказками. 1.4 Направления сказкотерапии, формы работы со сказками Сказкотерапия многопланова, поэтому ее делят на несколько направлений, в рамках которых решаются психодиагностические, коррекционные, развивающие и терапевтические задачи. Аналитическое направление. Интерпретация сказок. Смысл психологической и развивающей работы состоит в том, чтобы понять и проинтерпретировать суть сказочных ситуаций, образов, конструкций сюжета. В основании направления лежит идея о том, что каждая сказочная ситуация несет в себе огромный скрытый смысл, опыт решения нашими предками сложных жизненных проблем. Информация об этом «зашифрована» в сказочных образах. Использование этого метода эффективно для развития творческого мышления, аналитико-синтетических способностей детей от пяти лет [46, c. 50]. «Расшифровка» глубинной, архетипической природы сказочных образов дает нам возможность понимания сложнейших человеческих мотиваций и жизненных законов. Исследование сказок погружает нас в древний символизм мифов, преданий, легенд; позволяет узнавать психологический смысл метафор, чувствовать архетипическую природу проблемных и творческих человеческих проявлений, видеть, какие ассоциативные цепи рождают в бессознательном различные мифы и сказы. Такая работа позволяет соприкоснуться с мировым эпосом. Само по себе понимание ритуалов и традиций различных культур расширяет рамки обыденного сознания [57, c. 38]. Терапевтическая форма является прикладной и может быть использована в групповой или индивидуальной работе с детьми. В рамках данной формы решаются задачи формирования способностей к установлению причинно-следственных связей поступков и явлений, развития творческого мышления и воображения. Терапевтическая форма применяется в двух видах: библиотерапия и решение сказочных задач. Библиотерапия предполагает формирование ценностной структуры личности, более глубокое понимание смысла жизненных явлений и развитие аналитико-синтетических способностей [57, c. 40]. Такая форма работы хороша для детей 5-6 лет, подростков. В качестве психотерапевтического материала используются различные художественные сказки. Сказки, сочиняемые детьми, не только отражают их внутреннюю реальность, проблемы, волнующие их, но и активизируют бессознательные процессы, способствующие их личностному развитию, и разрешению затруднений. Замечено, что сочинение сказок благотворно сказывается на психологическом здоровье: ребенок становится более уравновешенным, легче справляется с жизненными трудностями [25, c. 32]. Под психологической интерпретацией сочиненных сказок понимается безоценочная интерпретация. Мы не можем сказать – это в сказке хорошо, а это – плохо. То, о чем мы читаем, — это внутренний расклад человека на данный момент. При интерпретации сочиненных сказок обращается внимание на следующие моменты: • Основная тема • Линия главного героя • Актуализированные чувства • Образы и символы • Оригинальность сюжета. Эта схема позволяет систематизировать огромное количество информации, которое передает сказка, и может быть использована как целиком, так и частями. Опытному психологу авторская сказка подскажет пути и методы психокоррекционной и психотерапевтической работы, так как в сказке содержатся не только проблемы, стоящие перед человеком, но и способы их разрешения. Сказочное рисование. Сказкотерапевтическое рисование можно разделить на две группы методов: проективное диагностическое рисование и спонтанное рисование. В первую группу методов входят проективные серии рисунков. Проективные графические методы с помощью тематических рисунков исследуют внутренний мир человека, систему его отношений к себе и другим, его индивидуальность [23, c. 106]. Сказкотерапевтические графические методы можно разделить на три серии: первая исследует отношение человека к себе, самовосприятие, вторая – отражает отношение человека к семье и своему месту в ней, третья – направлена на исследование психологической резистентности, жизненной стойкости человека, его отношения к сложным ситуациям. В первую серию могут входить такие рисунки, как: «Во что бы меня заколдовали», «Волшебная страна чувств», «Мой маскарадный костюм». Каждый рисунок выполняется на отдельном листе и сопровождается рассказом. Во вторую серию включены три рисунка: «Моя семья», «Моя семья в образах животных», «Моя семья в образах сказочных героев». Все три рисунка иллюстрируют различные аспекты внутрисемейных отношений. К третьей серии рисунков относятся: «Человек под дождем», «Дождь в сказочной стране». Под спонтанным сказкотерапевтическим рисованием подразумевается изготовление и рисование объемными красками, в состав которых входит и мука, и масло, и многое другое [25, c. 107]. Глава 2. Использование сказок для психологической помощи детям беду персонажам. Им более близки негативные чувства. Поэтому необходимо в процессе рассказывания сказки делать акцент на положительные персонажи. Состояние «особых» детей, их настроение может определить сиюминутный поступок, неосторожно сказанное слово. Состояние детей может улучшиться и перейти в состояние «неадекватной радости», а может, наоборот, ухудшиться и перейти в состояние крикливости, раздражительности. В данном случае рекомендуется прекратить занятие и возобновить его в период более спокойного состояния ребенка [24, c. 95]. Гиперактивным детям несвойственно чувство жалости, переживания других детей вызывают у них радость, смех. Эту особенность необходимо учитывать для того, чтобы сформировать эти чувства через сказку. Пассивные дети и дети с аутизмом впечатлительны, мнительны, слезливы, поэтому очень важно не сформировать у них патологическую слащавость и заискивание. Эмоции «особых» детей неустойчивы, изменчивы. На одно и то же повторяющееся явление они могут реагировать по-разному. Поэтому необходимо перед рассказыванием сказки создать положительный эмоциональный настрой, успокоить ребенка, ввести его в состояние таинственности, заинтересованности увидеть и услышать что-то необычное. «Особые» дети очень долгое время не понимают эмоциональных состояний, изображенных на картинках. Поэтому рекомендуется постоянно использовать небольшие потешки, стихотворения, отражающие эмоциональные состояния персонажей сказок на картинках [25, c.77]. Сказки играют большую роль в коррекции эмоциональной сферы «особых» детей. Эмоциональный фон, который создает психолог при чтении сказки, смена голосов персонажей, отражение на лице психолога эмоциональных состояний персонажей сказки – все это способствует тому, что ребенок бессознательно начинает «отражать» на своем лице те чувства, которые он испытывает при прослушивании сказки. Итак, мы рассмотрели, как сказки применяют при коррекции психических отклонений у дошкольников. Далее будут рассмотрены методические приемы, облегчающие применение сказок. 2.2 Методические приемы, облегчающие применение сказок в психологической работе с детьми Методические приемы работы с текстами сказок в сказкотерапии можно разделить на три группы в соответствии с задачами. Приемы, используемые для «разогрева» или настройки ребенка. Для сказочного настроения, позволяющего вести глубокую, заинтересованную работу со сказкой, необходим «разогрев». Для «разогрева» могут использоваться тексты сказок, игры, предметы, создающие соответствующую обстановку. [59, c. 14]. При переходе к работе над сказкой психолог может «изменить» внешность, добавив какую-нибудь «сказочную» деталь, или обыграть любой имеющийся предмет как сказочный. Можно предложить детям изменить обстановку в помещении, создав из мебели или любых перегородок «лес», «замок», «город» или подготовить надписи, обозначающие место действия. Если сказкотерапия проходит в течение нескольких занятий, разнесенных во времени, то можно сделать «пропуск в сказку», который дети должны получить каким-либо необычным способом. «Пропуск в сказку» может быть индивидуальным или групповым. [59, c. 15]. Призывание сказки. Детей можно попросить «позвать сказку», что можно сделать, например, мелодичным, чуть монотонным пением; минутой сосредоточения в тишине, когда каждый зовет сказку про себя; придумыванием эпитетов и ласковых слов для сказки. До работы с основной сказкой можно выбрать какую-либо другую, всем хорошо известную и попробовать с ней «поиграть». В качестве игры можно применить изложение сказки с другой точки зрения. Сказку о репке можно попросить рассказать с позиции внучки, мышки или репки. Отгадывание сюжета или персонажей. Можно выбрать одну и ту же «разогревающую» сказку, предложить выбрать в ней какой-либо персонаж так, чтобы нельзя было догадаться сразу. Загадку может представить психолог, перечисляя персонажей и спрашивая: «Кого еще в сказке не хватает?» или «Что это за сказка?» Превращение в сказку любой жизненной истории. Можно рассказать любую историю на темы взаимоотношений, работы, даже погоды, и попросить детей превратить эту историю в волшебную сказку [59, c. 16]. Сочинение сказки экспромтом. Каждый участник добавляет по несколько фраз. Получившийся текст до некоторой степени проецирует проблемы участников и стратегию их поведения. Приемы, используемые для знакомства с текстом. Знакомство детей со сказкой может осуществляться разными способами, главное – не нарушить сказочную атмосферу. 1. психолог читает сказку вслух, выразительно, с паузами для обсуждения. Возможно чтение не до конца, с тем, чтобы дети пытались угадать, чем она закончится. Лучше, когда сказка не столько читается, сколько рассказывается. 2. сказка читается в группе различными участниками отрывками, с тем, чтобы она раскрывалась по частям. 3. сказка прочитывается по ролям, обязательно читается и текст от автора. 4. сказка проигрывается как спектакль, экспромтом. Психолог распределяет роли, обрисовывает игровую ситуацию и просит сочинять монологи, либо произносить текст с долей импровизации. Приемы, используемые для анализа сказки. Группа детей или один ребенок, обратившийся за индивидуальной консультацией, анализируют сказку, опираясь на вопросы, задаваемые психологом. Анализ сказки может быть и «домашним заданием», которое будет обсуждаться на следующем занятии. Рассказывание сказок для установления контакта с детьми впервые использовал Р. Гарднер. Он предлагал детям рассказывать истории, которые они должны были сочинять экспромтом тема не задавалась. Нельзя было описывать то, что ребенок видел или читал, а также то, что происходило с ним или его знакомыми на самом деле. Затем Гарднер сам придумывал историю, в которой участвовали те же персонажи, что и в истории пациента. Принципы анализа были таковыми. 1. отделение нетипичных элементов повествования от стереотипных, обусловленных возрастом. 2. оценка эмоциональных реакций человека во время рассказа. 3. выявление основного персонажа, представляющего автора рассказа. 4. определение персонажей, отражающих различные, нередко конфликтные свойства личности автора. 5. исследование образов и действий, отражающих родительско- детские отношения. 6. оценка общей атмосферы рассказа [15, c. 20]. Большое значение Гарднер придавал названию, которое человек дает своему рассказу, а также окончанию повествования. Сочиняя ответную историю, он предлагал человеку в метафорической форме различные варианты решения символически заявленной в его рассказе проблемы, помогал осознать разнообразие путей решения и выбрать оптимальный [62, c. 282]. Сказка способствует более глубокому пониманию родительско-детских отношений, их укреплению, приводит к изменению поведения детей. Варианты проведения сказкотерапии разнообразны. Как при индивидуальной, так и групповой терапии возможно рассказывание оригинальных или известных историй, придумывание им новых концовок. Авторство сказок может быть коллективным или персональным. Психолог может задавать тему, может сам рассказывать сказку целиком или только начинать ее. При необходимости психолог вмешивается в повествование с целью повернуть сюжет в нужное с коррекционной точки зрения русло. Возможно разыгрывание историй по ролям с использованием песка, игрушек, кукол [62, c. 283]. К. Бремс называет технику рассказывания историй уникальной, прекрасно отвечающей терапевтическим целям. Использование сказкотерапии в психодиагностике и коррекции семейных проблем в последние годы развивается и в нашей стране. Далее мы поговорим о том, какие психологические игры применяются в коррекции семейных проблем. 2.4 Использование психологических игр в семье Исторически сложилось так, что игра ориентирована в основном на ребенка. Однако эффективность коррекционного воздействия без учета контекста семейных взаимоотношений (причем не только ребенка и остальных членов семьи, но и отношений между собой значимых для него лиц, например, родителей), невелика. В то же время, поскольку ребенок является очень важным элементом семейной системы, привлечение его в качестве полноценного участника семейной психотерапии положительно сказывается на ее результатах. Трудности, возникающие при попытках сделать это, связаны с недостаточной способностью детей вербализовать свои переживания, поисками адекватного языка, понятного всем участникам психокоррекционного процесса. Таким языком может быть игра. В сказкотерапии играм отводится особая роль – они помогают представить проблему в символической форме. Ребенку или взрослому подчас бывает сложно поделиться с другими своими чувствами и переживаниями. В игре же каждый способен легко, непринужденно и естественно прожить весь свой жизненный путь и чувства. Задача психолога – грамотно выбрать необходимый игровой материал и построить связный сюжет, где одна игра плавно перетекает в другую. Благодаря использованию игр каждый участник имеет возможность самовыражения и, что особенно важно, преобразования своего личного мира, приобретения нового жизненного опыта. Игровая деятельность позволяет человеку почувствовать себя хозяином положения, властелином своих эмоций и чувств, формирует у него самые положительные представления о себе, настраивает на состояние успеха [53, c.93]. Использование игр в семье позволяет получать информацию о взаимоотношениях ребенка с родителями и интерпретировать ее не только лишь из их рассказов, но и путем включенного наблюдения. Участие родителей и психолога в совместной с ребенком игре создает высокую степень доверия участников друг к другу. Игра помогает создать безопасную дистанцию, побуждающую членов семьи стать более откровенными. Игра может отразить опыт трех поколений, объединенных той или иной семейной проблемой, что позволяет снять обвинение во всех бедах с одного из членов семьи. Использование игр в коррекционной работе с семьей не носит конфронтационный характер, что способствует активизации эмоциональной и вербальной экспрессии ребенка; родители имеют возможность лучше понять чувства ребенка, а также получить скрытую информацию о символически проявляющихся в игре отношениях ребенка к ним. В игре родителям предоставляется возможность пережить чувства, связанные с их отношениями к собственным родителями, и сравнить их со своими чувствами к собственному ребенку, участи родителей в детской игре обеспечивает высокий уровень их эмпатии. В коррекционной работе с семьей игра может применяться как проективная методика, позволяющая диагностировать личностные семейные проблемы. Игра помогает семейному психологу выйти из ситуации при которой он теряет контроль над происходящим или чувствует себя исключенным [62, c. 183]. Психологические игры могут использовать в следующих ситуациях: • когда психолог испытывает трудности в связи с тем, что основные вопросы в ходе первичной беседы исчерпаны; Мать: Бондарь Инга Игоревна(25лет) Дети: Никита(26.05.1998), Даниил(04.05.2001) и Елизавета(04.05.2001) 04. Отец: Терещенко Дмитрий Николаевич (26 лет) Мать: Терещенко Марина Васильевна (23 года) Дети: Вероника(26.04.2001) 05. Отец: Мамсуров Руслан Муратович(30 лет) Мать: Мамсурова Людмила Витальевна(29 лет) Дети: Давид(28.07.2000) и Вика(06.07.2001) В дипломном исследовании мы выдвинули рабочую гипотезу, что специально подобранные сказкотерапевтические методики в условиях семейного воспитания положительно влияют на развитие коммуникативных способностей детей. В качестве методов были использованы: сказкотерапевтический тренинг, сочинение сказок детьми, игровая семейная терапия, адаптированные психодиагностики, изучение литературы. Методологической основой выбрали арт-терапевтическую теорию, разработанную Т. Зинкевич-Евстигнеевой. Первый этап исследования – констатирующий эксперимент – включал в себя три адаптированные нами методики (сроки проведения январь-февраль 2005 года): 1. Методика «Изучение типа общения ребенка со взрослым». (см.Приложение1). Цель: выявить, какой тип общения сформирован у ребенка. Результаты обследования: Семья 01 Семья 02 Семья 03 Семья 04 Семья 05 Проведенное исследование позволило нам сделать следующие выводы: у большинства детей наблюдается склонность к манипуляции с игрушками и к бессюжетной игре с ними, чем к общению со взрослыми, что говорит о разобщенности в семье. 2. Методика «Личностное ожидание ребенка в общении со взрослым» (см. Приложение 1). Цель: понять, как ребенок представляет, какое поведение ожидают от него близкие, какова будет реакция на его поступки, чего следует ожидать от взрослых. Выводы: у детей высокий уровень притязаний. 3. Методика «Семейная социограмма». (см.Приложение 1) Цель: выявить положение ребенка в системе межличностных отношений и характер коммуникаций в семье. Выводы: дети обозначают свои социограммы под взрослыми, на большом расстояние от них, что говорит о разобщенности в семье. Следующим этапом исследования стал формирующий эксперимент (сроки проведении: март-апрель 2005 года), для проведения которого был разработан план коррекционной работы как индивидуальный, так и для каждой семьи. (на основе сказок И.В. Стишенок). Цель: развитие коммуникативных способностей. Приводим фрагмент эксперимента. Сказки и игры, которые использовались здесь, приведены в приложении 2. Семья 01. Анализ, рассказывание и проигрывание в ролях сказки «Птенец». Цель – дать оценку своей роли в семье, осмыслить ее и выйти на новый уровень взаимоотношений. Фрагмент из наблюдения № 1. При прочтении сказки ребенок проявлял интерес, задавал вопросы. Анализировал сказку охотно, дополнял ее своими рассуждениями, а проигрывать ее согласился с трудом, т.к. очень зажат. Но с помощью родителей удалось уговорить. Семья 02. Рассказывание сказки «Золотая рыбка», ее дополнение и использование игр «Ослиная шкура» и «Войди в круг». Цель сказки – решить проблемы во взаимоотношениях с другими, понять ценность и важность партнеров по общению. Фрагмент из наблюдения №4. Смысл сказки был понят Сергеем правильно, высказывал свое мнение насчет героя сказки. Без мамы не хотел играть, очень к ней привязан. Ребенок достаточно эрудирован, но его скованность мешает ему проявлять свои знания. Семья 03. Семья 02 Семья 03 Семья 04 Семья 05 Выводы: после коррекционной работы у большинства детей появилось желание общаться со взрослыми, обращаться к ним с проблемами, а не играть с игрушками в одиночестве. 2. Методика «Личностное ожидание ребенка в общении со взрослым». (см. Приложение 1). Выводы: уровень притязаний остался на том же уровне. 3. Методика «Семейная социограмма». (см. Приложение 1). Выводы: отношения стали изображаться более дифференцировано. По окончании контрольного эксперимента мы провели сравнительный качественно-количественный анализ констатирующего и контрольного экспериментов. Для этого мы выбрали методику № 1, т.к. она отражает изменения в коммуникативных способностях детей наиболее показательно. Результаты отразили в схеме: По результатам эксперимента было отмечено, что у Вовы М. уровень общения со взрослыми повысился на 34 %, у Сергея М. – на 11%, у Лизы Б. – на 34%, у Вероники Т. – на 44%, Давида М. – на 42%. Уровень игры с игрушками снизился соответственно на 16, на 0%, на 10%, на 16% и на 15%. Показатель «чтение книг» практически не изменился. Мы считаем, что этому способствовали не только занятия сказкотерапией, но и включенность родителей в этот процесс. Дети стали больше обращаться за советом к родителям, им стало интереснее общаться со взрослыми, нежели играть с игрушками или читать книги. Список использованной литературы 1. Абраменко И.И., Алексеев И.И. Практикум по общей психологии. – М.: Просвещение, 1990. 2. Абрамова Г.С. Введение в практическую психологию. – Екатеринбург: Деловая книга; М.:ACADEMI, 1995. 3. Алешина Ю. Индивидуальное и семейное консультирование. — М.: Независимая фирма «Класс», 2000. 4. Аллан Д. Ландшафт детской души. – СПб. – Мн.: ЗАО «Диалог» — ИП «Лотаць», 1997. 5. Апинян Т.А. Игра в пространстве серьезного. Игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие. – СПб.:2003. 6. Бодалев А.А., Столин В.В. Общая психодиагностика. – М., 1987. 7. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. – М., 1968. 8. Браун Дж., Кристенсен Д. Теория и практика семейной психотерапии. – СПб.: Питер, 2001. 9. Бурно М.Е. Терапия творческим самовыражением. — М.: Медицина, 1989. 10. Варга А.Я. Системная семейная психотерапия. Краткий лекционный курс. — СПб.: Речь, 2001. 11. Веденов И.В. Воспитание воли у ребенка в семье. – М., 1952. 12. Ветлугина Н.А. Художественное творчество и ребенок. – М.: Педагогика, 1981. 13. Винникотт Д.В. Разговор с родителями. – М.: Независимая фирма «Класс», 1994. 14. Галигузова Л.Н. Формирование потребности в общении со сверстниками у детей раннего возраста // Вопросы психологии. М., 1985. 15. Гарднер Р. Психотерапия детских проблем. – СПб.: Речь, 2002. 16. Грановская Р.М. Элементы практической психологии. – Л., 1984. 17. Детская практическая психология / Под ред. Т.Д. Марцинковской. – М.: Гардарики, 2003. 18. Дружинин В.Н. Психология семьи. — М.: КСП, 1996. 19. Дубровина И.В., Лисина М.И. Особенности психического развития детей в семье и вне семьи // Возрастные особенности психического развития детей. – М.,1982. 20. Захаров А.И. Неврозы у детей и психотерапия. – СПб.: СОЮЗ, 1998. 21. Защиринская О.В. Сказка в гостях у психологии. Психологические техники: сказкотерапия. – СПб.: Изд-во ДНК, 2001. 22. Зинкевич – Евстигнеева Т.Д. Практикум по сказкотерапии. – СПб.: Речь, 2000. 23. Зинкевич – Евстигнеева Т.Д. Путь к волшебству. Теория и практика сказкотерапии. — СПб.: Златоуст, 1998. 24. Зинкевич – Евстигнеева Т.Д., Кудзилов Д.Б. Психодиагностика через рисунок в сказкотерапии. — СПб.: Речь, 2003. 25. Зинкевич Т.Д., Михайлов А.М. Волшебный источник. Теория и практика сказкотерапии: опыт диагностики и психокоррекции. – СПб.: Изд-во «СМАРТ», 1996. 26. Икер Б. Раскрытие семейных тайн в семейной игровой психотерапии// Шеффер Ч., Керри Л. Игровая семейная психотерапия. — СПБ.: Питер, 2000. 27. Карабанова О.А. Игра в коррекции психического развития ребенка. – М., 1997. 28. Комарова Т.С. Дети в мире творчества. 1995. 29. Копытин А.И. Основы арттерапии. — СПб.: Лань, 1999. 30. Копытин А.И. Системная арттерапия. — СПб.: Питер, 2001. 31. Лебедева Н.Н. Игровая терапия: эволюция методов. (По материалам зарубежной литературы)//Ж. психолог в детском саду. – М. — Обнинск, 1998. 32. Лендрэт Г.Л. Игровая терапия, искусство отношений – М.: Международная педагогическая академия, 1994. 33. Макарова Е.Г. В начале было детство: записи педагога.- М.: Педагогика, 1990. 34. Матейчик З. Родители и дети. – М., 1992. 35. Мустакас К. Игровая терапия. — СПб.: Речь, 2000. 36. Мухамедрахимов Р.Ж. Мать и дитя: психологическое взаимодействие. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1999. 37. Мухина В.С. Возрастная психология. – М., 1998. 38. Народные русские сказки. Из сборника А.Н. Афанасьева. – М.: Правда, 1982. 39. Обозов Н.Н. Психология межличностных отношений. – Киев, 1990. 40. Обухова Л.Ф. Детская психология: теории, факты, проблемы. – М., 1995. 41. Оклендер В. Окна в мир ребенка: Руководство по детской психотерапии. — М.: Независимая фирма «Класс», 1997. 42. Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. – М., 1994. 43. Пономарев Я.А. Психология творчества. – М., 1976. 44. Практикум по арттерапии//под ред. А.И. Копытина. — СПб.: Питер, 2000. 45. Проблемы дошкольной игры: психолого-педагогический аспект / Под ред. Н.Н. Поддьякова, Н.Я. Михайленко. – М., 1987. 46. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л.: ЛГУ, 1986. 47. Психодиагностика в тренинге./Под ред. Н.Ю. Хрящевой. – СПб.: Речь, 2004. 48. Раев А.И., Регуш А.И. Методы психологии // Общая психология / Под ред. В.В. Богословского, А.Г. Ковалева, А.А. Степанова. – М., 1981. 49. Развитие общения дошкольника со сверстниками / Под ред. А.Н. Рузской. – М., 1989. 50. Романова Е.С. Психодиагностика: Учебное пособие. – СПб.: Питер, 2005. 51. Семья в психологической консультации / Под ред. В.В. Столина. – М., 1990. 52. Соколов Д.М. Сказки и сказкотерапия. – М., 1996. 53. Стишенок И.В. Сказка в тренинге: коррекция, развитие, личностный рост. – СПб.: Речь, 2005. 2. «Одна девочка сказала Тане: «У тебя такая красивая кукла! Дай мне ее – я поиграю». «На, возьми», — сказала Таня. Вечером, когда нужно было идти домой, Таня попросила свою куклу. Но девочка не вернула Тане куклу». Могла бы твоя мама подумать, что это сделал (а) ты? А папа? А если бы им сказали, что это ты не вернул (а) куклу? 3. «Это было в январе. Стоял сильный мороз. Дети собирались идти домой. Они надевали шапки, пальто, варежки. Первыми оделись дети постарше. Когда они уже собирались выходить на улицу, одна девочка увидела малыша, который никак не мог одеться. Она подошла и помогла ему». Могла бы твоя мама подумать, что это сделал (а) ты? А папа? Похвалили бы они тебя? Оценка результатов Анализируют, как ребенок представляет, какое поведение ожидают от него близкие, какова будет реакция на его «обычные» и «необычные» поступки, чего следует ожидать от взрослых – одобрения, порицания и т.д. 3. Методика «Семейная социограмма» Испытуемым дают бланк с нарисованным кругом диаметром 110 мм. Инструкция: «На листе перед тобой изображен круг. Нарисуй в нем самого себя и членов своей семьи в форме кружков и подпиши их именами». Оценка результатов Критерии, по которым производится оценка результатов психодиагностики: 1. число членов семьи, попавших в площадь круга; 2. величина кружков; 3. расположение кружков относительно друг друга; 4. дистанция между ними. Оценивая результат по первому критерию, мы сопоставляем число членов семьи, изображенных испытуемым, с реально существующим. Возможно, что родственник, с которым ребенок находится в конфликтных отношениях, не попадет в большой круг, он будет «забыт». Далее обращаем внимание на величину кружков. Больший, по сравнению с другими, кружок «Я» говорит о достаточной самооценке, меньший – о заниженной. Величина кружков других членов семьи говорит об их значимости в глазах испытуемого. Следует обратить внимание на расположение кружков в площади тестового поля и по отношению друг к другу. Расположение испытуемым своего кружка в центре круга может говорить об эгоцентрической направленности личности, а размещение себя внизу, в стороне от других членов семьи – на переживание эмоциональной отверженности. Наиболее значимые члены семьи изображаются испытуемым в виде больших по размеру кружочков в центре или в верхней части тестового поля. Определенную информацию можно получить, проанализировав расстояния между кружками. Удаленность одного кружка от других может говорить о конфликтных отношениях в семье, эмоциональном отвержении испытуемого. Своеобразное «слипание», когда кружки наслаиваются друг на друга, соприкасаются или находятся друг в друге, свидетельствуют о недифференцированности «Я» у членов семьи. Сказки, сочиненные детьми Меркедонов Вова. Жил-был добрый великан. Он хотел помогать людям. Он очень любил животных и людей, особенно детей. Но они ему не верили, и он очень загрустил. И решил великан доказать всем, что он добрый и хороший. «Я вам буду помогать, — сказал он людям. – Давайте я вам принесу воды и нарублю дров». Люди поверили ему и подружились с ним. Мурадов Сергей. Это случилось в те далекие времена, когда на Земле еще жили динозавры, а в лесах людоеды и всякие нечисти. Жил в одном лесу великан, он был веселый и добрый. Вот однажды под Новый год пошел один мальчик за елкой в лес. Идет и видит: сидит зайчик под кустом, совсем замерз. Мальчик понял, что зайчик потерял маму, и решил ему помочь. Все дальше, дальше заходил мальчик, заблудился и заплакал. Дело к вечеру, ветер воет, страшно, холодно им. и услышал их добрый великан. Он отнес зайчика к его маме, а потом поднял мальчика с елкой далеко-далеко над лесом и опустил прямо у дома. С тех пор они стали друзьями. Бондарь Елизавета. Жила-была буква П. Была она красивая и веселая. Идет она в цирк и встречает букву А: «Давай жить вместе!». А буква А отвечает: «Давай!». «Пошли погуляем в парке и поедим мороженное!». Они подружились и стали приятелями. Терещенко Вероника. Дети пошли в лес за грибами и заблудились. В этом лесу жил добрый великан. Он услышал, как плачут дети, пригнулся пониже, чтобы не напугать их своим ростом, и веселым голосом успокоил их. Потом великан посадил их на плечи и, весело напевая, отнес детей к маме и папе. Кудзоев Давид. Я летал, летал, никого не трогал. Вдруг в комнату входит человек и бьет меня. Я как сяду на какую – то гору! Это был нос. Рядом с горой, справа и слева, были два озера – глаза. Я как уколю гору! Она, как вулкан, как заорет! Я обрадовался и улетел. — А ты не обратил моего внимания на удивительный цвет этого коралла, — упрекал он Красного Плавничка. — И вообще, вы постоянно отстаете от меня, — добавлял Хвостик, глядя на всех. Рыбки растеряно замолкали, веселье исчезало, и они тихо расплывались по своим домикам. Однажды, когда друзьям надоело слушать постоянные упреки, они решили найти большого Зеркального Карпа: — Попросим его отправиться в путешествие вместе с Хвостиком на пару дней, а сами уплывем в другую сторону. Пусть Волнистый сам отвечает за свои поступки. А если он снова начнет нас стыдить, покажем ему настоящего виновника всех проблем. Сказано – сделано. Несколько дней Зеркальный Карп плавал рядом с Волнистым Хвостиком. Хвостик видел свое отражение и был этим очень доволен. Он и не заметил, как друзья снова остались далеко позади. Когда путешествие окончилось, рыбки собрались вместе и стали делиться новыми впечатлениями. — Я видел серебристый коралл, — сказал Толстый Лобик. – Он удивителен тем, что светится даже в темноте. — А я видела огромную ракушку. Она была такая большая, что вся наша стайка могла бы в ней поместиться, — поделилась с друзьями Золотая Спинка. — А я, — стал говорить Красный Плавничок, — я… — «А я, а я…», — прервал его Волнистый Хвостик. – Вот я видел пять таких ракушек и десять таких кораллов. И вообще, вы снова бросили меня. Вдруг он увидел, что говорит не друзьям, а своему отражению в зеркале: это дядюшка Карп близко подплыл и остановился между ним и остальными рыбками. Внезапно волнистый хвостик понял, что все недовольство, которое он выражает друзьям, он говорит себе: ведь это он вечно торопится и не рассматривает каждую свою находку так же внимательно, как они. Хвостик замолчал и быстро уплыл. Два дня его никто не видел, а на третий он подплыл к стайке и сказал: — Извините меня , друзья. Я многое понял и больше не стану ругать и обвинять вас в своих ошибках. С тех пор, если Волнистый хвостик хотел увидеть что-то интересное, он плыл медленно и рассматривал все дары моря очень внимательно, любуясь их неповторимостью и красотой. А если он хотел порезвиться, то плыл быстро-быстро и получал от этого огромное удовольствие. Со временем все забыли, каким сварливым был Волнистый Хвостик. С ним стало интересно и увлекательно плавать, разыскивать удивительный камушки, ракушки и кораллы, делиться впечатлениями и просто дружить. «Тучка» В одном уголке необъятного голубого неба жила семья туч. Туча-папа занимал в небесной канцелярии очень высокий пост – был главным по грому, поэтому он всегда ходил хмурым и сердитым. Туча-мама уважала своего мужа и во всем старалась ему подражать, поэтому со всеми знакомыми она была холодной и мрачной. Их маленькая дочка-тучка, глядя на родителей тоже научилась быть сдержанной и, повзрослев, стала такой же хмурой и холодной, как они. Когда-то у маленькой тучки был друг – Солнышко. Они всместе наперегонки бегали по небу и играли в прятки. Но со временем тучка отдалилась и от него. — Что с тобой? – часто удивлялось Солнышко. – Пойдем, поиграем! — Не хочу, — раздраженно говорила тучка и хмурилась. Однажды, когда Солнышко в очередной раз попыталось заговорить со своей подругой, та воскликнула: — Не лезь не в свое дело! И вообще, ты стало слишком любопытным и надоедливым. С этими словами она повернулась спиной к Солнышку и закрыло его. — Наконец-то никто не будет меня беспокоить и приставать с глупыми вопросами, — подумала тучка и нахмурилась еще сильнее. Так, наедине со своими мыслями, она просидела пять дней. На шестой тучка посмотрела вниз и с удивлением заметила, что люди на земле стали грустными, а растения поникли. «Как они все на меня похожи, — подумала Тучка, — но это же хорошо!» И она расправилась еще больше. День шел за днем. На земле стало совсем сумрачно и холодно. Люди все чаще смотрели на небо и ожидали появления Солнышка. — Ну должно же оно когда-нибудь выглянуть, — с надеждой говорили они друг другу и тихо вздыхали. Однако Солнышко не появлялось. Однажды в их сумрачный край пришли бродячие музыканты. Они пели веселые песни, играли задорные мелодии, и люди впервые за долгое время стали улыбаться, а цветы подняли свои красивые головки и зашелестели нежными листочками. Каждый день музыка разносилась по широким просторам и, наконец, достигла небесных высот. Незнакомые звуки нарушили покой Тучки. Она посмотрела на землю и замерла: люди ничего не ожидали от неба, жили своей жизнью и радовались. Внезапно Тучка почувствовала себя такой одинокой, что, не сдерживаясь, расплакалась. На землю полились крупные капли дождя, но – о чудо! – люди подняли головы и улыбнулись, а растения весело зашевелили своими листочками. «Как странно, — удивилась Тучка, — я заплакала, а все как будто этого и ждали». Неожиданные открытия следовали одно за другим. Поплакав, она почувствовала себя намного легче – куда-то исчезли тяжесть и хмурость, а главное – ей понравилось помогать другим: орошать землю, наполнять реки и озера, поить людей, зверей и растения, и видеть их благодарные улыбки. «Зачем же я так долго сдерживала себя?» — задумалась Тучка и вдруг почувствовала тепло за своей спиной. Она обернулась и увидела Солнышко. Впервые за долгое время ей стало стыдно. — Извини меня, — робко произнесла Тучка и отодвинулась в сторону. «Сокровище» В давние времена на нашей прекрасной планете жили два племени, которые умели добывать огонь, охотиться на птиц и зверей, собирать грибы и ягоды, танцевать у костра и защищать свой дом от диких животных. Племена не умели только дружить друг с другом. Они ссорились по любому поводу так часто, что однажды, устав от постоянных раздоров, поделили свои земли глубоким рвом и поставили по его краям высокие башни. Жители племен так торопились построить свои крепости, что уложили в них все камни, которые нашли в округе. Долгие годы неприступные башни отпугивали своим видом всех противников. Так прошло несколько столетий. Потомки туземцев научились добывать полезные ископаемые и мастерить, изготавливать красивые украшения и ткать ткани. Они научились даже читать и писать. Вместо пещер люди теперь жили в красивых домах, и только башни с ружьями и пушками по-прежнему стояли друг против друга. Новые горожане, так же как и их предки, не научились дружить. А затем прошло еще несколько столетий, и другие поколения жителей научились сочинять поэмы и рассказы, симфонии и легкую музыку. Они занялись даже изучением космоса. И только башни все также неприступно и гордо стояли друг против друга. Но время шло, и от многолетних ветров и ливней, войн и нападений крепости стали медленно разрушаться. Камни падали с высоты в глубокую крепость и оказывались в чистом ручье. Его воды уносили их куда-то вдаль и смывали, осевшие за века пыль и грязь. Когда камни выносило на берег, оказывалось, что в стенах башен, среди гальки и булыжников, были замурованы агаты, бирюза, яшма и даже бриллианты. Так и лежали бы драгоценные камни на песке, если бы однажды яркий блеск маленького бриллианта, сверкнувшего в лучах восходящего солнца, не привлек внимания одинокого путника. — Откуда здесь это сокровище? – подумал он и осмотрелся по сторонам. В воде странник увидел еще несколько красивых минералов и решил найти то чудесное место, откуда они приплыли. Он шел вдоль берега и внимательно всматривался в каждый камень, который лежал на песке или плыл по воде. Когда путник дошел до башен, то с удивлением обнаружил, что именно с их стен падали драгоценные камни. «Невероятно, — подумал он, — жители смотрят друг на друга через бойницы в стенах, не замечая собственных сокровищ». И одинокий странник решил сделать горожанам подарок. — Люди! – громко закричал он. – Каждый, кто хочет найти сокровище, спускайтесь к этому ручью. Здесь вы обретете богатство и счастье, мудрость и любовь. Жители городов услышали странные слова незнакомца, выглянули из- за стен башен и впервые увидели друг друга и красивую местность, которая лежала между их городами. Зеленая сочная трава, нежные цветы и журчащий голубой ручей – все дышало спокойствием и радостью. Внизу стоял и улыбался одинокий странник; ров, освещенный солнцем, казался совсем не страшным, и соседи были удивительно похожи друг на друга. — Как же мы не замечали этого раньше? — удивились горожане и решили спуститься вниз, чтобы послушать рассказ путника. Он показал им драгоценные камни и минералы и спросил: — Знаете ли вы, что среди булыжников, которые находятся внутри каменных стен, могут быть такие же сокровища? Только враждебность друг к другу мешает вам это увидеть. Удивленный горожане посмотрели на свои крепости и впервые увидели, что башни закрывают половину неба, горизонт и землю, на которой растут красивые цветы. И хотя жители городов еще побаивались друг друга, их желание найти сокровища и обрести мудрость, любовь и счастье победило. Они разобрали свои башни на камни и тщательно отмыли их от грязи и пыли. Вскоре у воды собрались жители обоих поселений. Увлеченные работой, они даже не заметили, как перемешались друг с другом. Шутки и веселый смех звучали все дни труда, но когда работа была окончена, на лицах горожан читался только один вопрос: — Что же дальше? Небо стало шире, горизонт ближе, запах трав и шум ручья отчетливее доносились в города, но как же быть друг с другом? Люди больше не хотели расставаться. Здесь они нашли не только драгоценности, но и друзей. А некоторые встретили у ручья свою любовь. Булыжники минералы лежали по обе стороны ручья, а люди продолжали смотреть на странника. Он улыбнулся и сказал: — Камнями можно отгородиться друг от друга или напасть на противника, а можно построить мост и соединиться с друзьями. Драгоценности можно замуровать в стену вместо булыжников, а можно обработать и сделать из них украшения. Все наши поступки исходят из сердца. — Мост – вот то, что нам нужно, — улыбнулись горожане и дружно принялись за его строительство. А одинокий путник взял в одну руку посох, в другую – бриллиант чистой воды и отправился странствовать по свету. Он помог горожанам обрести богатство, мудрость и любовь, и только от них теперь зависело, как они используют найденные сокровища. Игра «Ослиная шкура» Цель игры – снятие напряжения в отношениях с другими, коррекция самооценки. Психолог говорит детям: «Иногда мы ощущаем себя лучше других, а иногда – хуже. Но настоящие герои чувствуют себя наравне с окружающими. Сейчас мы попробуем почувствовать это. Представьте, что мы попали в заколдованный лес и бродим по нему. Пусть каждый представит, что все другие герои хуже него. Они слабее, не такие умные, не такие красивые.

Семья – не сказка, а жизнь вдвоем. 4 мифа о брачных отношениях

Традиционные роли мужчин — добытчика, опоры, защитника — современными женщинами не востребованы. Мужская роль требует соответствующей женской роли. Но социализация современных женщин больших городов происходит по принципу унисекс, поэтому традиционные женские роли — мать большого семейства, хранительница очага, домашняя хозяйка — тоже уходят в прошлое. Поэтому свои представления об идеальном мужчине лучше начинать с честного определения себя.

В современном мире женщина стоит плечом к плечу с мужчиной. И частенько именно она становится добытчицей, главой и опорой семьи. А еще и защитницей. Поскольку именно ей приходится разбираться с ЖКХ, школьными учителями и прочими неспокойными структурами. Об этом и статистика свидетельствует. В результате анализа характера взаимоотношений в современной российской семье можно сделать такие выводы:

  • отношения равенства между супругами становятся преобладающей тенденцией;
  • для супружеских отношений специфичен уравнительный характер;
  • вопрос о главе семьи трансформируется в проблему лидерства. При этом в одних семьях лидером может быть женщина, в других — мужчина, то есть лидерство экстраполируется на определенный вид жизнедеятельности семьи;
  • мужчина зачастую является главой семьи чисто формально, только согласно сложившейся традиции;
  • по данным социологических опросов, в каждой пятой семье властные полномочия у жены, в каждой шестой — у мужа;
  • наличие в большей части семей одного субъекта властных полномочий создает условия для внутрисемейного конфликта;
  • идет процесс активной феминизации современной семьи. Женщина все чаще занимает в семье лидирующее положение: именно она, в основном, распоряжается бюджетом семьи;
  • женщине-матери принадлежит ведущая роль в воспитании детей;
  • заработок женщины во многих случаях существенно не отличается от заработка мужчины или является более высоким;
  • женщина часто является настоящей домоправительницей, то есть, распределяет между членами семьи обязанности по домашнему хозяйству.

Статистика, как и факт, штука упрямая. Хочешь не хочешь, а заставит задуматься. И получается весьма интересная картина. Жизнь, общественные и социальные изменения изо всех сил сигналят: «Мир поменялся. Поменяйте и вы свои ожидания. То, чего вы ждете, осталось в прошлом. Это мечты ваших мам и бабушек. Вам, современным молодым женщинам, предстоит открывать новые дороги во взаимоотношениях с мужчинами, создавать новые ценности!»

Но мы не хотим видеть и слышать. Нам удобнее застрять в традиционных критериях и мучиться от невозможности воплотить желаемое в жизнь. Это я про Героя. А теперь про отношения.

Что же ждет от брака современная женщина?

Миф № 1

Найти пару и обрести счастье в браке — становится супер идеей огромного числа людей. Женщина ждет от брака сказки и исполнения всех ее желаний.

Это большое заблуждение. Во-первых, ничего сказочного в жизни вдвоем нет. Есть жизнь: разная, порой счастливая, порой проблемная. Просто жизнь вдвоем. Вдумайтесь в эти слова. В них глубокий смысл. Жить вдвоем значит, сохраняя свое внутреннее пространство и внутренний мир, частично разделить его с партнером.

Жизнь вдвоем не отменяет ценности задач каждого партнера, его устремления и мечты. Жить вдвоем, значит помочь другу сделать жизнь как можно более полной, осмысленной, счастливой. Не присваивая друг друга, не загоняя в удушливые рамки.

Миф № 2

Ожидание женщин от брачных отношений часто связано с желанием понимания и полного разделения эмоций. «Мы должны быть предельно открыты друг другу», — говорят они. Это второе заблуждение. Предельная открытость похожа на жизнь под ярким светом прожектора. Все время жить при ярком свете невозможно, наступает усталость и раздражение. Кроме того, есть большой спектр переживаний, иногда случайных и мимолетных, но захвативших вас на какой-то период времени, о которых совсем не стоит рассказывать своему партнеру. Хотя бы ради его спокойствия. Обсудите это с надежными друзьями.

Миф № 3

Еще один камень преткновения — желание женщины, чтобы мужчина решал все жизненно важные вопросы. Но когда он начинает их решать, естественно, по-своему, то возникает буря негодования.

Если полномочия на принятие решений отданы в руки мужчины, то придется им подчиняться. Тогда вопрос «А почему я должна…?» абсолютно неуместен и провокационен, ведет к конфликту и выяснению отношений. Последовательность в желаниях и поступках — важная часть союза между мужчиной и женщиной.

Миф № 4

С брачными отношениями женщины связывают желание защищенности. Это касается и имущества, и социального положения. Но при этом они стесняются обсудить со своим избранником финансовые условия брака. Страх заключения брачного контракта приводит женщин в ступор. Он же подумает, что я его не люблю, что я меркантильна. А когда я, пылая любовью, хочу сходить в ЗАГС, чтобы отдать наши высокие отношения в руки закона, — я честная женщина, потому что в белом! Хотя практически это один и тот же шаг. Ханжество, замешанное на сказке о романтической любви, мешает выстроить честные партнерские отношения. Ни странно ли, что два взрослых человека, собирающиеся связать свои жизни, да еще и привести в мир новые, стесняются обсуждать материальную основу будущей семьи. Язык нам нужен не для того, чтобы высказывать друг другу восторги совместного полета, а для того, чтобы обсудить жизненно важные вопросы. Вы же осознаете, что еда, одежда, жилье, образование, спорт, отдых — все это требует инвестиций, выраженных в денежном эквиваленте. Стыдно обсудить и договориться с самым близким человеком? А думать об этом и молчать, либо обсуждать с подружками — не стыдно. Ах, да, у вас же любовь, как можно говорить о деньгах! Это опять она, злодейка, со своими образами Лауры и Петрарки вмешалась! Во времена давние этими вопросами занимались свахи и родители. Мы повзрослели, теперь придется самим!

Что делать женщине?

Вариант первый:

Оставаться убежденной сторонницей традиционно-патриархальных отношений между мужчиной и женщиной. В конце концов, Вы непременно встретите своего мужчину. Будет ли отличаться ваша реальная жизнь от сказки, решите уже в браке.

Вариант второй:

  • проснуться от сладких снов о прошлом и смело посмотреть на меняющийся мир;
  • отделить общественные установки и массовую истерию от мира собственных желаний и представлений о современных отношениях мужчины и женщины;
  • четко определить свои ожидания от отношений с мужчиной, которые отвечали бы вашим истинным, а не придуманным запросам;
  • для гармоничных отношений двух личностей необходимо отменить в своем внутреннем государстве частную собственность на человека;
  • помнить, что вы никогда не живете в браке с тем человеком, за которого выходили замуж. Он будет меняться, проходя свои естественные мужские кризисы. Ваша задача следовать за этими изменениями. У женщин личностные кризисы происходят значительно реже.

Нормальная статья. Порой прочитаешь про представления юных, и не очень, людей… Кто, кому, чего, должен, может, дает, не дает… Для кого-то будет открытием.

2017-12-19, av10

Всего 23 отзыва Прочитать все отзывы.

теория и практическое применение – статья – Корпорация Российский учебник (издательство Дрофа – Вентана)

  • Интернет-магазин
  • Где купить
  • Аудио
  • Новости
  • LECTA
  • Программа лояльности
Мой личный кабинет Методическая помощь Вебинары Каталог Рабочие программы Дошкольное образование Начальное образование Алгебра Английский язык Астрономия Биология Всеобщая история География Геометрия Естествознание ИЗО Информатика Искусство История России Итальянский язык Китайский язык Литература Литературное чтение Математика Музыка Немецкий язык ОБЖ Обществознание Окружающий мир ОРКСЭ, ОДНК Право Русский язык Технология Физика Физическая культура Французский язык Химия Черчение Шахматы Экология Экономика Финансовая грамотность Психология и педагогика Внеурочная деятельность Дошкольное образование Начальное образование Алгебра Английский язык Астрономия Биология Всеобщая история География Геометрия Естествознание ИЗО Информатика Искусство История России Итальянский язык Китайский язык Литература Литературное чтение Математика Музыка Немецкий язык ОБЖ Обществознание Окружающий мир ОРКСЭ, ОДНК Право Русский язык Технология Физика

Сказка и реальность — Психологос

Фильм «При чем тут гвоздь?»

Очень часто наши клиенты не хотят простых реалистичных решений, им нужны решения сказочные, глубокие и красивые. Ведь это создает им их богатый внутренний мир!
скачать видео

Сказка и реальность — два способа, два формата восприятия жизни.

Реальность — это восприятие происходящего как череды нейтральных событий, тех или иных объективных фактов. Это — объективное восприятие (насколько это возможно). Сказка — это субъективная трактовка, осмысление, додумывание и произвольная интерпретация происходящего с активным подключением воображения, в результате чего сочиняется нечто цельное и эмоциональное, красивая или страшная сказка о жизни (или о чем-то более конкретном: конкретном человеке или конкретной ситуации). Человек с помощью восприятия всегда формирует законченный образ мира (ситуации). Если каких-то частей к картинке не хватает — человек их ищет, додумывает или придумывает. С этим связано, что, увидев одно и то же событие разные люди по-разному его трактуют.

Складочка жира у разных людей может означать все что угодно, от: «Я ужасная жирдяйка!» до «Я способна хорошо о себе позаботится» и «Я могу позволить себе и умею получать удовольствие». Складочка жира может восприниматься как «Я готова к материнству» и просто: «Складочка жира».

От чего зависит тот или иной способ видения (восприятия) ситуации, создание тех или иных сказок? Любые сказки создаются на материале местной (и семейной) культуры, в первую очередь в силу привычек, традиций, а также эмоций и настроений. Однако традиции и эмоции определяют не все: умные и взрослые люди сами выбирают, в какой сказке или с каким сказками им жить. А когда от сказок уходить, начинать жить в реальности.

Можно сказать, что это — Выбор наиболее подходящей Жизненной Сказки. Наверное, лучше всего позитивной и перспективной. Смотри Эмоции и видение

Сказка о Стеклянных Шариках

Стеклянные, похожие на хрусталь, шарики для детей – то же самое, что золотые слитки или бриллианты для взрослых, Выиграть даже один золотой слиток или бриллиант — удача и радость, но в жизни одного маленького мальчика случилось абсолютное чудо — звезды сложились так невероятно, что он на перемене выиграл все шарики у всех своих одноклассников. Смотри Сказка о стеклянных шариках

Уместность форматов

Восприятие жизненных событий в формате сказки — для людей естественно и типично. В этом смысле можно сказать, что все люди практически все время своей жизни живут в сказках.

Описание событий в формате реальности — более трудный и менее распространенный навык, требующий специальной подготовки.

Если сказка красивее и богаче, чем реальность, то естественнее и правильнее жить в сказке. Что, собственно, и происходит.

Если же конкретная сказка негативна, травмирует, создает больные точки в душе, то обычно более предпочтительно в восприятии событий перейти к формату реальности. Такие события, как унижение, оскорбление, обида, изнасилование — переживаются обычно очень тяжело, хотя в реальности могут оказываться событиями не самой большой значимости.

Где этому учиться?

Тема Сказки и Реальность разбирается на тренинге «Управление эмоциями» в Синтоне.

«Сказки – это прививки от зла» //Психологическая газета

Предлагаем вашему вниманию интервью с Андреем Владимировичем Гнездиловым. Андрей Владимирович — доктор медицинских наук, врач-психиатр, основатель первого в России хосписа, психотерапевт, почетный доктор Эссекского университета в Англии  сказкотерапевт, автор книг «Ключи от забытых дверей», «Авторская сказкотерапия — Дым старинного камина», «Психология и психотерапия потерь», «Терапевтические сказки. Мелодии дождя на петербургских крышах», «В тишине старинного замка» и других.

— Андрей Владимирович, сказки сопровождают нас с глубокой древности и сейчас сказкотерапия – это отдельное направление психологии. Какие  виды терапевтических сказок вы используете  в своей практике?

— Я использую  и литературные сказки, и сказки, которые сочиняю сам.  Сказкам присуща архетипичность, в них зашифрован опыт предшествующих поколений, предков, уже переживших трудные ситуации, через которые еще предстоит пройти сегодняшнему поколению и через сказку предшественники передают потомкам свой уникальный опыт – как подсказку о том, что надлежит делать, а чего – избегать.  Если сказка запала ребенку в душу в раннем детстве, она часто становится элементом его жизненного сценария и начинает оказывать самое непосредственное влияние на его судьбу, поэтому взрослым следует обращать внимание на то, какую сказку их ребенок особенно любит. 

Сказки часто имеют скрытый смысл. Например, возьмем сказку о Золушке. В этой сказке говорится о благодарности природе, которая отдает всю себя человеку. Ведь «Золушка» — это зола, оставшаяся от умерших деревьев, которые пожертвовали собой, чтобы людям было тепло. Из золы идет возрождение души дерева, которая воплощается в человеческое тело и продолжает жертвовать собою, ухаживая за сестрами, за мачехой и отцом, она отдает свои хрустальные башмачки сестрам, потому что хочет, чтобы они были счастливы, заняв ее место – место невесты принца. Хрустальные башмачки – символ горнего царства, высшего, чем любое из земных царств, символ избранничества. Поэтому неудивительно, что их может носить только тот, кто действительно избран, кто достоин такого дара.  В сказке восстанавливается справедливость – справедливое воздаяние душе природы за ее жертвенную любовь к людям. Глубинный смысл сказки часто неочевиден, но многие сказки содержат такие скрытые пласты информации.

Я думаю, что самые равнодушные к природе потребители вырастают из тех детей, которым в детстве не читали сказки. Но если подходить к вопросу глубоко, надо сказать, что любить природу – это очень большая ответственность за все, что мы с ней делаем. Тогда придется ответить себе на такой важный этический вопрос: имеем ли мы право убивать животных для того, чтобы питаться ими? Этот вопрос каждый должен задать себе и ответить на него сам.

— Можете ли вы привести пример из вашей обширной практики, когда сказка помогала взрослому человеку существенно изменить его жизнь?

— Такие примеры есть. Сказки обладают способностью менять жизненные ориентиры, сказка может стать моделью для реальной жизни и ее сюжет, бывает, воплощается в реальности почти буквально. В этом часто помогают игрушки – волшебные существа, которые пришли из мира бессмертных в наш видимый мир, чтобы одарить нас своим обществом. Кукла ночью защищает ребенка от ночных страхов, днем от скуки, становится ему лучшим другом и хранителем. Впрочем, не только ребенку: одна моя знакомая девушка сделала себе куклу-принцессу и назвала ее своей подружкой. Она разговаривала с куклой, приходя домой, сажала ее с собой за стол и верила, что однажды из-за синего моря приплывет капитан Грей на корабле с алыми парусами. Однажды кто-то из ее знакомых подарил ей куклу-принца, пополнив кукольную семью. А через некоторое время в гости пришел некий мужчина и спросил ее о том, что это за куклы занимают такое почетное место в ее квартире. Девушка рассказала, что  это Грей и Ассоль, которые нашли свое счастье и она счастлива их счастьем. Тогда мужчина сказал «ты можешь быть счастлива и своим счастьем тоже» — и предложил ей выйти за него замуж. За свадебным столом с одной стороны сидели счастливые жених и невеста, а с другой – сказочные принц и принцесса. Невеста была абсолютно убеждена в том, что проиграв в своей жизни вымышленный сюжет, «приманила» в реальную жизнь свое собственное счастье. Мечта – это психологическая установка на то, что человек может обрести желаемое в своей жизни, а ритуал, который исполняет мечтающий человек,  помогает ему сблизить мечту и реальность.

— Говоря о ритуале, интересно вспомнить о том, что в славянской традиции было принято изготавливать кукол: крестьяне делали куколок буквально на все случаи жизни – на рождение ребенка, потом когда ребенок подрастал, учили его делать куколок самостоятельно, куклы были частью свадебного ритуала, их передавали из поколения в поколение…

— Изначально куклы воплощали собой образы божества. В язычестве люди считали, что окружающий мир одухотворен и что их окружают многочисленные волшебные существа, духи полей, погоды, урожая и так далее. Кукла – это символическое изображение, талисман, оберег. Делая куклу на свадьбу, славяне верили в то, что изготовление куклы привлечет из межзвездных пространств душу, которая решит воплотиться в этой семье в виде ребенка. В русских сказках  (например, в сказках «Василиса Прекрасная», «Матушкина куколка») есть образы волшебных кукол, которые помогали своим хозяйкам найти счастье, спасали и оберегали их. А в  Скандинавии роль оберегов выполняли модели кораблей – они свисали с потолка церквей и близкие мореходов молились, глядя на эти корабли, о благополучном возвращении моряков, участвуя тем самым, незримо, на расстоянии, в судьбе своих любимых людей.

Что изменилось в наше время? Немногое. Однажды на одном из моих семинаров по сказкам присутствовал фотограф, который позднее поделился со мной интересной историей: прослушав семинар, он купил в магазине игрушечного лося, который чем-то напомнил ему самого себя, и подарил своей бабушке. Он сказал ей, что, игрушка будет заменять его, и она может общаться с этой игрушкой так же, как и с ним. Потом он забыл об этом разговоре, погрузившись в повседневную жизнь. Однажды у него началась черная полоса в жизни, все казалось настолько безнадежным, что он стал подумывать о  самоубийстве. Вдруг ему позвонила бабушка, с которой они уже долгое время не общались, и стала расспрашивать о том, что с ним происходит. Оказывается, игрушечный лось, стоявший до этого времени на книжной полке, вдруг ни с того ни с сего упал на пол, и бабушка забеспокоилась, все ли с внуком в порядке.  Фотограф рассказывал мне, что ее звонок спас ему жизнь.

— Интерес к созданию кукол – авторских, национальных, с чем он связан, по вашему мнению?

— Сейчас из нашей повседневной жизни практически исчезли ритуалы, которыми была насыщена жизнь крестьян всего лишь несколько столетий назад. Люди жили, постоянно сверяясь с календарем, и вся их жизнь была строго регламентирована как сельскохозяйственным циклом, так и праздниками, обрядами, которые связаны с ним. Независимо от того, как мы относимся к ритуалам, они по-прежнему нужны нашей душе, нашей психике, чтобы мы могли хорошо себя чувствовать. С календарными праздниками были связаны очень важные вещи — поэзия, романтическое восприятие жизни, понятие об этике и красоте.

— Известно, что человек, имеющий психологическую проблему, часто осознает ее не в полной мере, частично вытесняет из своего сознания. Как сказка может помочь воспринять трудную информацию о себе?

— Прежде всего, человек может с помощью сказки смоделировать свою проблемную ситуацию и благодаря этому, увидеть в ней то, чего не видел раньше. Создавая сказку, он может попытаться представить альтернативу той жизни, которой он живет. Увидеть проблему с другой стороны – означает в какой-то степени решить эту проблему.  Сказка позволяет увидеть перспективу, дает надежду на чудесное избавление. Она — подспорье для человека в жизни, ведь в каждом из нас живет  Внутренний Ребенок, который с рождения знает, что именно он хочет, к чему стремится, что ему нравится, а что – нет. Внутренний Ребенок связан с эмоциональной частью личности, которая, в отличие, например, от Внутреннего Родителя, живущего правилами и установками, волей, живет эмоциями и чувствами. А примиряет две эти части Внутренний Взрослый, который улаживает конфликты между двумя другими частями Я, следит, чтобы соблюдалось равновесие. Взрослый человек, как правило, живет, опираясь в большей степени на социальные нормы и волю, а не на эмоции и чувства. И сказка дает ему уникальный шанс прикоснуться к своему Внутреннему Ребенку, вновь научиться чувствовать свои чувства. Надежда, вера и любовь обитают в нашей душе там же, где и эмоции, поэтому в тех ситуациях, когда человеку очень нужно исцеление, утешение или вера в чудо, сказка помогает ему обрести то, что он ищет. Лучший метод психотерапии – сочинить сказку для самого себя.

— Какие сказки – авторские, народные или волшебные, вы считаете более терапевтичными? 

— В зависимости от ситуации. Я думаю, что, безусловно, терапевтичны сказки, созданые народом, к которому принадлежит человек. Для россиян это, конечно, русские народные сказки, припевы, плачи, но также и сказки русских писателей; картины художников, связанные со сказочной тематикой, например, картины Васнецова, Рериха; музыка — Римского-Корсакова, Чайковского, Глинки, которые отдавали должное сказочным сюжетам. Но и авторские сказки могут помочь человеку: поддержать его, указать ему путь.

— Существуют ли какие-то правила при создании сказок?

— Каждый должен прислушаться к себе и отразить именно свою сказку, а не чужую.  Замечательно, когда человек сам себе придумывает сказки, потому что он соответственно своему характеру создаст то, что наиболее актуально именно для него. Он может воплотить всех своих недругов и друзей в сказочные персонажи, а также придумать роль для себя, создать волшебный предмет, наделенный магическими свойствами и помогающий преодолеть преграды на пути к цели. Пусть у него нет крыльев, но есть воображение, которое может нарисовать ему эти крылья и он взлетит над самим собою и совершенно в другом ракурсе увидит мир и себя самого.

— Вы живете в совершенно уникальной квартире, в которой и в самом деле как будто бы оживают сказки, игрушки, где часто горит камин,  вы автор большого количества сказок, а есть ли среди них ваша любимая сказка?

— Мне очень нравятся сказки «Черный принц», «Леди Кристабель» и «Поляна». В сказке «Поляна» принц влюбился в принцессу эльфов и когда он приходил на поляну, где она танцевала, она начинала подрастать и через некоторое время стала ростом с человека.  Принц хотел жениться на ней, но когда привел ее во дворец, никто из придворных не увидел ее, а когда принцесса эльфов привела его в свой дворец, то никто из эльфов не смог увидеть принца. И тогда они решили создать свое собственное королевство, в котором они оба будут счастливы.  В этой сказке мне очень созвучна мысль о том, что принцесса росла, питаясь любовью принца – это метафора: «в жизни растет то, чему мы отдаем предпочтение, что мы кормим». Наверное, каждому человеку полезно хотя бы время от времени задуматься об этом.

Доброту нужно воспитывать. Существуют медицинские показания для прививок от разных болезней, а сказки – это прививки от зла.

Беседовала Юлия Смирнова

Психологический срыв (основной) – Алиса Гаффорд ENG170 ePortfolio

Зачем детям нужны сказки: психологический срыв

Мои родители никогда не читали мне сказок. Они были двумя трудолюбивыми родителями, и на самом деле у них не было слишком много свободного времени. Я часто задаюсь вопросом, читали ли бы они мне сказки, была бы я другим человеком. Может быть, у меня было бы больше друзей, может быть, я был бы умнее, или, может быть, я смотрел бы на мир более оптимистично, чем на самом деле.Для целей контекста психоанализ определяется как «систематическая структура теорий, касающихся отношения сознательных и бессознательных психологических процессов» («Психоанализ»). Многие литературные произведения имеют скрытый смысл, который можно объяснить посредством психоанализа их персонажей и их сюжета. Особенно это касается многих детских книг. В детских рассказах, как и в сказках, есть основные сюжетные моменты, которые несут в себе более глубокий смысл, преподающий детям важные уроки.Литературоведы часто используют идеи Зигмунда Фрейда, Карла Юнга и Бруно Беттельхейма, чтобы показать, как сказки могут быть использованы для развития детей.

Одной из многих целей сказок является научить детей смотреть на бессознательные идеи. На развитие психики ребенка положительно влияет то, что он видит и что читает. Автор книги «Однажды в сказке » Марина Уорнер иллюстрирует, как дети начинают видеть символы в сказках, которые они читают; они учатся видеть в лесу неведомое, во дворце — классизм, а в отравленном яблоке — скрытую истину (Warner 114).Кроме того, развитие психики — это то, как дети узнают о скрытых идеях; это ступенька ко всему остальному, чему их пытаются научить сказки. Без способности ребенка выводить символы и скрытые значения в историях и мире дети не смогли бы усвоить невысказанные уроки. Уолтер Одайник, юнгианский аналитик, пишет статью Шарля Перро о насилии в « Синяя Борода »; он хочет изменить точку зрения родителей на насилие в сказке.Он приводит аргумент, что углубленный взгляд на историю позволяет читателю увидеть, что человеческая психика вовсе не разрушается насилием, а вместо этого развивается и созревает из уроков, которые заставили персонажа истории испытать насилие (Одайник 271). . Детская психика многим родителям кажется хрупкой; они считают, что с ним нужно баловаться, однако это не так. Он заявляет, что, позволяя детям увидеть эти события, они смогут увидеть последствия своих действий и развить свои мыслительные процессы и понимание мира.Развитие детской психики очень легко убеждается психоанализом сказок, которые читают дети; это позволяет им развивать свое понимание того, как устроен мир.

Все сказки работают вместе, чтобы изменить взгляд детей на мир. Развитие психики также может изменить ранее существовавшее у детей представление об окружающем мире. Чарлз Шварц, знаток сказок, заявляет, что связь между сказками и психикой заключается в использовании мотивов, чтобы продемонстрировать, как сказки развивают взгляд на мир, как у детей, так и у взрослых (Шварц).В результате психика развивается не обязательно с самого начала, но и на протяжении всей жизни. Он доказывает, что не только дети могут использовать сказки для развития своих знаний о мире, но и взрослые могут изменить свой взгляд на мир на основе этих историй со скрытым смыслом. Например, в Гензель и Гретель и Гензель, и Гретель узнают, что не все так, как кажется. Они видят, что красивый дом из хлеба, сахара и пирожных на самом деле является домом злой ведьмы (Гримм).В этом случае Гензель и Гретель узнают о суровой реальности мира, жизненно важный урок, который многие дети должны усвоить в раннем возрасте. Возвращаясь к идее психоанализа, Джеймс Хейзиг говорит, что «…Используя психоаналитическую модель психики, можно увидеть, что сказки сообщают ребенку понимание общечеловеческих проблем…» (Хейзиг). Поэтому хорошо известно, что сказки не просто проповедуют детям идеи мира и любви, они показывают им, что человечество может быть злым и жестоким, не обещая «счастливого конца».Оба автора объясняют, что психика человека может быть изменена в любое время от рождения до смерти малейшим воздействием, например, сказками, чтобы изменить то, как человек воспринимает мир.

Сказки служат для того, чтобы научить детей правильно себя вести. Читая самые популярные сказки, дети начинают подражать некоторым идеям, изображенным в сюжете, и героям. Автор немецкой статьи, в которой анализируются сказки, говорит: «Помимо того, что сказки служат моделями счастья и выражением фантазий об исполнении желаний, они вовлекают рассказчиков и слушателей в совместное осмысление и способствуют развитию эмпатии» (Нокс).Здесь Нокс утверждает, что те, кто читает, и те, кто слушает, начинают видеть более глубокий смысл и сочувствовать персонажам истории. Он хочет, чтобы родители поняли, что чтение детям даже самых жестоких сказок заставит их использовать важные навыки, такие как эмпатия, в их социализации. В книге, написанной Джеком Зайпсом, он говорит, что сказки постоянно защищают дух в детях; это показывает им, как рационализация может быть вредна для детства (Zipes, Fairy Tales as a Myth , 160).В заключение видно, что игривость в детях должна оставаться такой, а сказки помогают воздействовать на радость в детских сердцах. Авторы этих сказок демонстрируют в своих рассказах, что дети созданы для того, чтобы бегать, карабкаться и исследовать. В каждом случае, когда это не так, дети вынуждены сражаться с монстрами, которые могут обитать даже в них самих. Эта концепция скрыта глубоко внутри смысла каждой истории. Дети бессознательно узнают, что это их обязанность — надеяться на мир и сочувствовать окружающим их людям через сказки, которые они читают.

Детские рассказы, такие как сказки, постоянно влияют на поведение детей, предлагая им новые способы жизни. В онлайн-статье, написанной Инаадом Сейером, говорится, что сказки можно использовать для оттачивания эмоций и развития воображения для выполнения воспитательной миссии (Сайер). Развивать воображение помогают сказки, которые позволяют детям увидеть себя живыми в сказке, переживающими всевозможные безумные приключения. Они начинают понимать, что им нужно иметь воображение, потому что оно поможет им на протяжении всей жизни.Написанный Дж. Р. Р. Толкином популярный роман Th e Hobbit рассказывает историю о Бильбо Бэггинсе, который отправляется в приключение, чтобы добыть сокровища, защищенные драконом («Хоббит: Сюжет»). «Хоббит» был продан тиражом более 100 миллионов копий и переведен примерно на пятьдесят языков (Шиппи). Одна из основных причин, по которой « Хоббит » стала такой популярной, заключается в том, что дети завидуют приключениям Бильбо Бэггинса. Общий успех детских приключенческих рассказов свидетельствует о желании детей воплотить в жизнь свои самые смелые мечты.В литературном произведении, объясняющем, как сказки могут быть полезны в психотерапии, Рут Боттигхаймер говорит: «В психоаналитической литературе всегда были сообщения о сказках, которые становятся организующей схемой для жизненного пути человека» (Bottigheimer 209). Боттигхаймер, специалист по сказкам, иллюстрирует, что эти разные сказки позволяют детям планировать свою жизнь и позволяют им понять, что даже если они переживают трудные времена, им нужно держать голову выше и продолжать преодолевать трудности.В поведении детей легко убедиться, увидев множество разных историй, в которых разыгрываются их самые большие заботы; детям крайне важно наблюдать, как эти персонажи побеждают своих воображаемых демонов, чтобы научить детей побеждать своих настоящих демонов.

Сказки — большая часть детства; Многие уроки, которые дети усваивают, такие как борьба с трудными вещами и сохранение мотивации, преподаются через эти истории. В другой статье, написанной Джеком Зайпсом, он использует некоторые идеи Фрейда, чтобы обосновать, насколько полезны сказки, обучая детей преодолевать свои конфликты и тревоги, которые были оттеснены даже в самую бессознательную часть их воспоминаний (Zipes, The Oxford). Спутник сказок, 491-492).Идея Фрейда, на которую намекает Зипс, формулирует, что сказки связаны со снами детей — проявлением всех их страхов и тревог — и обыгрывает, как эти проблемы могут быть решены. Зипес хочет, чтобы родители увидели, что сказки не просто показывают детям пустые, волшебные сюжеты; это показывает им, что они могут научиться преодолевать самые маленькие проблемы в своей жизни, даже если проблема не осознается. Развивая эту идею, Ниланджана Саньял пишет:

«Важным аспектом этих историй является то, как они представляют главных героев, с которыми дети могут общаться, и показывают, как эти герои преодолевают проблемы, с которыми они сталкиваются — проблемы, с которыми дети боятся столкнуться сами.Слушая эти истории, дети убеждаются в том, что, хотя ситуация кажется безвыходной, умный и ловкий ребенок может позаботиться о себе» (Санял).

Позже в своем эссе Саньял объясняет, что архетипический персонаж сказок — неудачник. Подводя итог, дети видят, как можно бороться со своими проблемами, даже если ребенок чувствует себя «слабым звеном»; они знают из историй, которые читали, что быть «слабым» не обязательно самое худшее. Истории, которые читают дети, всегда преподносили и будут преподать им важные уроки, такие как сражение в собственных битвах и сохранение мотивации, которые будут помогать им в их повседневной жизни.

Идеи всемирно известных психологов помогают объяснить, как сказки показывают детям закономерности и уроки, которые они никогда раньше не видели, через скрытый смысл сказок. Д.Л. Эшлиман описывает свою концепцию как передачу сказок через «бесчисленное количество поколений», чтобы передать эти идеи каждому. Его идея подкрепляется свидетельством Карла Юнга, когда он говорит, что сказка «… раскрывает себя через архетипы – образы и образный опыт» (Ашлиман 144). Бессознательное находится в центре внимания.Данные Карла Юнга, эксперта в своей области, согласны с тем, что дети способны видеть мельчайшие детали, написанные в рассказе. Эшлиман использует этот аргумент и показывает, что сказки не только не вредны для растущего ума детей, но и показывают им, что вещи не лежат на поверхности глубоко и что все, что мы видим или слышим, имеет слои за пределами непосредственного понимания. Уорнер в своем романе не просто подразумевает эту идею, она всем сердцем ее поддерживает. Она отмечает, что мотивы в сказках многочисленны и что они прекрасно справляются с непризнанными мыслями и желаниями (Warner 117).Уорнер поддерживает идею о том, что сказки проникают в бессознательное ребенка и пускают там корни. Дети не сразу заметят эти идеи или концепции, но у них будет основа для понимания того, как устроен мир. Сказки жизненно важны для ума ребенка, потому что они позволяют им увидеть разные нравы и смыслы мира, даже если они не понимают этих идей в то время, когда они их изучают.

Психология — сложный предмет. Есть так много различных применений для этого, но главная цель состоит в том, чтобы улучшить развитие детей.Поговорка «Нельзя научить старую собаку новым трюкам» здесь верна. Чем раньше эти идеи будут привиты детям, тем лучше они будут понимать окружающий мир. Ум ребенка тоже очень сложен, но если общество позволит детям читать истории, например, сказки, они смогут увидеть разницу в подрастающем поколении. Мир должен иметь возможность увидеть более чуткое поколение. В нашем мире мы так часто видим, как родители говорят своим детям «смириться» или «смириться с этим», не более того.Мы хотим, чтобы наши дети росли отзывчивыми. Возможно, в конце концов они станут родителями, которые знают, как поддержать своих детей и помочь им в их развитии. В эпоху цифровых технологий все находится в подтексте. Обучение наших детей пониманию скрытых смыслов является основным навыком, которому необходимо обучать, чтобы увидеть прогресс в нашем мире.

 

 

Работы цитируются

Эшлиман, Д.Л. Народные и волшебные сказки: Справочник . Гринвуд Пресс, 2004.

Боттигхаймер, Рут Б., изд. Сказки и общество: иллюзия, аллюзия и парадигма . ун-т Пенсильвании, 1989 г.

Гримм, Джейкоб и Вильгельм Гримм. «Гензель и Гретель.» Классические сказки , под редакцией Марии Татар, WW Norton & Company, 2017, стр. 236-241.

Хейзиг, Джеймс В. «Бруно Беттельхейм и сказки». Современная литературная критика , под редакцией Джеймса П. Дрейпера и Дженнифер Эллисон Бростром, том.79, Гейл, 1994. Литература  Ресурсный центр , https://link.gale.com/apps/doc/h2100002067/LitRC?u=newpaltz&sid=LitRC&xid=6ddce113. По состоянию на 7 октября 2019 г.

Нокс, Р. С. «Wie Kommt Man Ans Ziel Seiner Wünsche? Modelle Des Glücks в Märchentexten». Чудеса и сказки , том. 24, нет. 2, 2010, стр. 355-358,369. ProQuest, https://libdatabase.newpaltz.edu/login?url=https://search.proquest.com/docview/763263248?accountid=12761. По состоянию на 6 октября 2019 г.

Одайник В.Вальтер. «Архетипическая интерпретация сказок: Синяя Борода». Психологический Перспективы , том. 47, нет. 2, июль 2004 г., стр. 247–275. EBSCOhost , doi:10.1080/00332920490920665. По состоянию на 5 октября 2019 г.

«Психоанализ». Dictionary.com . www.dictionary.com/browse/psychoanalysis.com. По состоянию на 5 октября 2019 г.

Саньял, Ниланджана и Маниша Дасгупта. «Сказки: эмоциональные процессоры детских конфликтов в динамической интерпретационной линзе. SIS Journal of Projective Psychology & Mental Health , vol. 24, нет. 1, январь 2017 г., стр. 39–47. EBSCOhost, search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=a9h&AN=121809595&site=ehost-live. По состоянию на 6 октября 2019 г.

Сайер, Инаад М., Мухаммад Кристиаван и Медиарита Агустина. «Сказка как средство формирования сотрудничества детских персонажей». Журнал Аль-Та’Лим , том. 25, нет. 2, 2018, стр. 108 . ProQuest , https://libdatabase.newpaltz.edu/login?url=https://search.proquest.com/docview/2164441560?accountid=12761, doi:http://dx.doi.org/10.15548/jt.v25i2.458. По состоянию на 6 октября 2019 г.

Шварц, Чарльз и Барбара Уортон. «Дважды рассказанные сказки: психологическое использование феи

».

истории». Журнал аналитической психологии , том. 33, нет. 1, янв. 1988, с. 89. EBSCOhost , search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=a9h&AN=12260408&site=ehost-live. По состоянию на 6 октября 2019 г.

Шиппи, Томас. «Хоббит: что сделало книгу столь устойчивым успехом?» The Telegraph , Telegraph Media Group, 20 сентября 2012 г., https://www.telegraph.co.uk/culture/books/booknews/9555838/The-Hobbit-What-has-made-the-book- такой-непреходящий-успех.html. «Хоббит: Сюжет». SparkNotes , https://www.sparknotes.com/lit/hobbit/summary/. По состоянию на 27 октября 2019 г.

Уорнер, Марина. Однажды в сказке. Издательство Оксфордского университета, 2014.

Вулли, Жаклин Д. «Основы разума: детское понимание реальности». Наука , том. 262, нет. 5135, 1993, с. 926+. Гейл в контексте: противоположные точки зрения , https://link.gale.com/apps/doc/A14541610/OVIC?u=newpaltz&sid=OVIC&xid=98fec652Проверено 6 октября 2019 г.

Зайпс, Джек. Сказка как миф/миф как сказка . Университетское издательство Кентукки, 1994.

.

—. Оксфордский компаньон к сказкам .Издательство Оксфордского университета, 2015.

.

Fairytale Family: 9781634933186: Mittermaier, Susanna: Books

Сюзанна Миттермайер — лицензированный клинический психолог, психотерапевт и автор международного бестселлера № 1 «Прагматическая психология: практические инструменты для того, чтобы быть безумно счастливым». Как спикер со всего мира, Сюзанна является лидером, который предлагает новую парадигму психологии и терапии под названием «Прагматическая психология».Сюзанна также является обученным фасилитатором Access Consciousness, обучающим своей работе по всему миру. Вместе с основателем Access Consciousness Гэри Дугласом она вела курсы повышения квалификации.

Сюзанна была представлена ​​в таких журналах, как телесериал, Women’s Weekly, Empowerment Channel Voice America, Om Times, Motherpedia, Newstalk New Zealand и Holistic Bliss. У нее брали интервью в нескольких радиопрограммах, она вела собственное радиошоу и ее видели по телевидению в качестве опытного гостя.

Прагматичный психолог Сюзанна Миттермайер известна своим революционным взглядом на психические заболевания и тем, что вдохновляет людей во всем мире на доступ к величию, которое они заключают за пределами жестокого обращения и болезней. Сюзанна предлагает другой, исцеляющий взгляд на боль и страдание. Она раскрывает гениальность людей и помогает другим увидеть проблемы и трудности как возможности и потенциальный выбор.

Она дает миру понять, что депрессия, тревожность, СДВГ, аутизм и любое другое психическое заболевание — это способность, которая не была признана и может быть легко превращена в создание жизни лучше, чем можно себе представить.

Выросшая в Вене, Австрия, она узнала, что обладает огромной способностью дарить легкость, радость и непринужденность уникальным и глубоко исцеляющим способом.

www.susannamittermaier.com

ТЕМЫ ДЛЯ ИНТЕРВЬЮ:

Как справиться со стрессом

Освобождение от чувства вины

Легкость в отношениях с семьей и близкими

Отношения: идти на компромисс или выбирать то, что вы желаете и желаете?

Получение: всегда ли вы дарите? Как получить.

Психическое заболевание: неизвестная сверхспособность

Перестаньте быть нормальным и прикоснитесь к своему истинному великолепию

Если вы думаете, что ошибаетесь, можете ли вы действительно быть сильным?

Использование своего подлинного отличия, чтобы быть неотразимой

Как выйти из собственного пути

Почему быть другим — это нормально.

Превратите свое прошлое и проблемы в выбор и вклад в изменение своей жизни

Другие темы, посвященные психологии, отношениям, деньгам и отношению к телу.

Сказкотерапия как метод психологической поддержки семей с трудным ребенком

Авторы

DOI:

https://doi.org/10.29038/2227-1376-2019-33-205-220

Ключевые слова:

сказкотерапия, психологическая поддержка, трудный ребенок, семья, семейное функционирование, семейный сценарий, семейные правила

Аннотация

Статья посвящена системе психологической помощи семье с проблемным ребенком.В рамках представляемого исследования важным является анализ использования сказкотерапии как составляющей психологической поддержки семей с проблемными детьми дошкольного и младшего школьного возраста. Указано, что работа над написанием сказки с семьей имеет диагностическое и психотерапевтическое значение. Отмечено, что сказка помогает выявить особенности и стереотипы взаимодействия и поведения; семейные правила и семейный сценарий; семейные мифы; жизненный сценарий; семейные и индивидуальные границы; история семьи и жизни.Доказано, что положительно сказалась положительная динамика по всем эмпирическим параметрам, содержательно определяющим структуру психотипического профиля проблемных детей после проведенной сказкотерапии. Выявлено, что программа поддержки использования сказки стала важным фактором качественной трансформации содержательных, структурных и воспитательных элементов. Произошла конструктивная трансформация стратегии защиты в сфере воспитания ребенка и эффективная коррекция его неконструктивной личностной позиции.Установлено, что по сравнению с традиционной программой психологической помощи введение сказкотерапии в программу психологической поддержки обеспечило более эффективную коррекцию неконструктивной личностной установки проблемных детей-родителей, а также значительно более высокую степень развития тех свойств их личностной структуры, которые лежат в основе конструктивных закономерностей функционирования личности. Обобщены результаты сравнительного анализа эффективности формирующих мероприятий в отношении экспериментальной и контрольной групп по критерию «уровень развития показателей семейного функционирования», которые констатируют, что по сравнению с традиционной технологией психологической помощи внедрение Включение сказкотерапии в программу психологической поддержки обеспечило проблемным детям-родителям более высокую степень развития эффективных механизмов личностно-семейного функционирования, а также более устойчивый сформированный уровень личностного отношения к конструктивному решению актуальных проблем.

использованная литература

1. Берн, Э. (2001). Групповая психотерапия. Москва: Академический проект.
2. Брун, Б. (2000). Сказки для души. Использование сказок в психотерапии. Использование сказок в психотерапии. Москва: Информационный центр психологической культуры.
3. Вачков Ю.В. (2007). Сказкотерапия: развитие самосознания через психологическую сказку.Москва: Ос-89.
4. Дыкман, Х. (2000). Юнхянский анализ волшебных сказок. Сказаны и иносказаны. Попытки: Методы аналитической психологии. Легенда и аллегория. Приложение: Методы аналитической психологии. Санкт-Петербург: Академический проект.
5. Зинкевич-Евстыгнеева Т. Д. (2001). Практикум по сказкотерапии. Санкт-Петербург: Речь.
6. Зинкевич-Евстигнеева, Т.Д. (2003). Проективная диагностика в сказкотерапии. Санкт-Петербург: Речь.
7. Карпман, С. (1968). Казки и драматический анализ сценария. ТАБ, 7 (26) [на укр.].
8. Кемпбелл, Дж. (1997). Тысячи богатырей. Москва: Эйдос.
9. Наследов А.Д. (2005). SPSS: компьютерный анализ данных в психологии и социальных науках.Санкт-Перербург: Питер.
10. Огиенко, Н. (2008). Волшебная сила сказки: осуществление мечты ыполцарства в придачу. Юра «Дворец желаный» [Волшебная сила сказки: Исполнение мечты о царстве и торг. Игра «Дворец желаний». Санкт-Петербург: Речь.
11. Радына Н.К. (2006). История и сказки в психологической практике. Санкт-Петербург: Речь.
12.Ткач, Р. (2011). Индивидуальное и супружеское консультирование с помощью сказки «Царевна-ляхушка». Санкт-Петербург: Речь.
13. Ткач Р. (2010). Самораскрытие женщины с помощью волшебной сказки «Василиса Прекрасная». Санкт-Петербург: Речь.
14. Франц, М.Л. фон (1998).Психология сказки. Толкованые волшебных сказок. Психологический смысл мотива приобретения в волшебной сказке. Толкование сказок. Психологическое значение мотива искупления в сказке. Санкт-Петербург: Б.С.К. [на русском].
15. Юнх, К. Х. (1994). Психология бессознательного. Москва: Наука.
16. Юнх, К. Х. (1997). Сознание и бессознательное. Санкт-Петербург-Москва: Университетская книга.

Исследование психологического благополучия и положительных эмоций у школьников с использованием нарративного подхода

  • Кьяра Руини
  • Франческа Весковелли
  • Вероника Карпи
  • Лисия Масони

Аннотация

Несмотря на то, что большое количество исследований предоставило количественные данные об уровне счастья, положительных эмоций и удовлетворенности жизнью у детей, литература отражает недостаток исследований, анализирующих эти параметры с описательной и качественной точек зрения.Народные сказки могут служить идеальными инструментами для этой цели, поскольку они касаются нескольких понятий, научно изученных исследованиями в области позитивной психологии, таких как жизнестойкость, самореализация, личностный рост и смысл жизни. Целью настоящего исследования было изучение детского самочувствия и положительных эмоций с использованием инновационного повествовательного подхода, который включал в себя интервью и групповые обсуждения, а также анализ сказок, написанных и обсуждаемых в групповом контексте.В выборку вошли 95 школьников, которых попросили сообщить и обсудить в группе ситуации или переживания, которые вызвали у них положительные эмоции и счастье. Затем под руководством учителей и школьного психолога им было предложено написать собственную оригинальную сказку, опираясь на ранее возникшие положительные эмоции. Было обнаружено, что положительные эмоции вызываются в основном межличностными отношениями со сверстниками, а также с членами семьи. Хобби и свободное время также тесно ассоциировались со счастьем и гедонистическим благополучием, в то время как личная самореализация, самооценка и достижение цели стали очень важными для детей.Таким образом, результаты показывают, что это школьное психообразовательное вмешательство, основанное на нарративных стратегиях, предоставило полезную информацию о благополучии детей и дало положительные отзывы, последствия и возможные дальнейшие применения которых обсуждаются.

Редакционная политика в отношении авторского права заключается не в ограничительном авторском праве на рукописи для публикации в журнале, а в том, чтобы требовать от авторов передать Indo-Pacific Journal of Phenomenology право публиковать свои тексты как в электронном, так и в любом другом формате, который они сочтут нужным. вместе с правом хранения рукописей в электронном архиве.Как и в соответствии с общепринятой научной практикой, авторы, желающие цитировать текст из этого журнала, должны полностью указать данные об авторе, название, название журнала, номер издания и дату статьи, которую они хотят процитировать. Политика IPJP в этом отношении соответствует передовым моделям, поддерживаемым SHERPA. Авторы также могут посетить сайт SPARC, посвященный авторским правам, а также раздел научных коммуникаций библиотеки Университета Дьюка.

Лучшие сказки и как они помогают развитию ребенка

Детям обязательно понравится эта коллекция лучших сказок

для детей .

Чтение сказок для детей — это не только отличный способ скоротать время; Исследования показывают, что чтение детских сказок может принести пользу развивающемуся ребенку несколькими важными способами. По теме: Детские книги, которые преподают важные жизненные уроки

Сказки, народные сказки и другие мифы и легенды передавались устно, чтобы помочь детям развить самопонимание и стать полноценными людьми с незапамятных времен. В современное время сказки для чтения вслух могут привить любовь к чтению, улучшить словарный запас, развить творческое мышление, повысить интеллект и многое другое!

Прокрутите вниз, чтобы узнать, как обмен устными историями и чтение сказок вслух могут помочь детям.Рекомендуемые подходящие по возрасту книги сказок для дошкольников, детсадовцев и детей младшего школьного возраста обсуждаются и перечислены внизу этой статьи.

Польза сказок для детей

Исследования показали, что чтение сказок вслух для детей является отличным подспорьем в развитии ребенка. Из всех видов литературы сказки содержат графические образы, творческую символику, простые архетипы и духовные концепции, которые могут помочь детям стать творческими, разумными и цельными людьми.

Как трансперсональный психолог я познакомился с архетипами и паттернами человеческой психики, изучая юнгианскую психологию. Тем не менее, вам не нужно иметь докторскую степень в области психологии или понимать все об архетипах и метафорах, чтобы иметь общее представление о способности сказок помогать детям расти и превращаться в творческих, самосознательных и умных взрослых. .

Сказки могут не только помочь детям развить их творческие способности и интеллект, но и помочь укрепить нравственную жизнь детей.Символы и архетипы, найденные в сказках, могут жить внутри детей как семена, пока сила, которую эти бессознательные образы обеспечивают, не расцветет перед лицом невзгод много лет спустя.

Связанный: Лучшие книги для родителей по воспитанию детей от нуля до пяти

Как сказки способствуют психологическому и интеллектуальному развитию?

Вопреки своему названию, сказки на самом деле не о феях. Вместо этого сказки часто изображают преувеличенную версию борьбы между добром и злом.Таким образом, они наполнены уроками и историями триумфа, которые отражают трудности, с которыми дети сталкиваются в повседневной жизни, и, таким образом, могут помочь им победить свои страхи и выиграть битвы с помощью главного героя или Путешествия героя.

Сказки также могут помочь научить детей навыкам критического мышления и узнать о силе последствий. Когда дети слушают историю и следят за каждым персонажем, они начинают понимать, что то, что с ними происходит, в конечном счете зависит от каждого выбора, который они делают — хорошего или плохого, правильного или неправильного.

Когда дети слушают эти истории о кризисе, который в конечном итоге приводит к трансформации, они тоже психологически трансформируются. По мере того, как дети продолжают прорабатывать части истории через игру и в глубинах своего воображения, мораль этой истории поможет им развиться в психологически целостного человека, со всеми страшными частями и всем остальным.

Когда дети понимают кто они, они узнают, кем они не являются. Это открывает пространство для развития интеллекта.Когда ребенку больше не нужно открывать, кто он такой, он может начать понимать или узнавать о «другом». И, в конечном счете, эти открытия могут помочь им достичь еще более глубокого понимания самих себя.

Связанный: Книги, которые помогают детям понять свои чувства

Исследование сказок Бруно Беттельхейма

Подобно Платону до него, Беттельгейм считал, что литературное образование детей должно начинаться с рассказывания мифов. Его книга «Использование чар» стала первым исследованием пользы сказок для развития ребенка, основанным на фрейдистском психоанализе.

«Познать себя» — цель психоанализа. Это также цель чтения сказок вслух детям. Сказки могут привести читателя или слушателя к лучшему пониманию того, кто мы есть, когда мы трансформируемся вместе с персонажами в каждой истории.

Связанный: Детские книги об управлении гневом от малышей до подростков

Если вы хотите, чтобы ваши дети были умными, читайте им сказки

Альберт Эйнштейн тоже понял всю прелесть чтения сказок вслух детям.Он считал, что сказки могут проложить путь к интеллекту и интеллектуальному росту.

Если вы хотите, чтобы ваши дети были умными, читайте им сказки. Если вы хотите, чтобы они были умнее, читайте им больше сказок.

~ Альберт Эйнштейн

Эйнштейн считал, что творчество и развитие воображения необходимы для интеллектуального развития. Он утверждал, что необходимым оборудованием любого настоящего ученого является полностью развитое воображение.Таким образом, Эйнштейн считал, что чтение сказок вслух детям — самый быстрый способ развить интеллект ребенка посредством творчества.

Связано: Лучшие книги о позитивной дисциплине для родителей и педагогов

Сказки в вальдорфском образовании

Рассказывание историй и рифмовка составляют основу ранней грамотности в вальдорфских школах и домашнем обучении по всему миру. Рудольф Штайнер, основатель вальдорфского образования, использовал сказки, чтобы помочь нашим детям стать эмоционально целостными, умными и творческими людьми.

Потребность в воображении, чувство истины и чувство ответственности — вот те самые силы, которые являются самым нервом воспитания.

~ Рудольф Штайнер

Почему в вальдорфском образовании сказки рассказывают устно?

Как и многие мифы и народные сказки, сказки изначально были устной традицией. Другими словами, сказки передавались устно от бабушки и дедушки к внуку, от учителя к ученику, из поколения в поколение, пока люди не начали записывать эти легенды и истории.

Вместо того, чтобы читать по книгам, вальдорфским педагогам дошкольного возраста рекомендуется делиться сказками, мифами, легендами, народной мудростью и сказками о природе точно так же, как наши предки передавали их из поколения в поколение еще до того, как они были напечатаны на бумаге такими авторами, как братья Гримм. Вот почему в вальдорфском детском саду полно устных рассказов, корзинок с историями, кукольных представлений и коротких пьес.

Штайнер считал, что устное повествование может укрепить способности ребенка к внутреннему воображению.Убежденный, что воображение и развитие внутреннего зрения являются важными навыками для творческого мышления и развития интеллекта, Штайнер смоделировал многие из своих теорий образования вокруг этого. Вот почему вальдорфские педагоги рассказывают большинство сказок и историй устно по памяти, а не читают по книжкам с картинками в дошкольном образовании. Это также причина того, что вальдорфские учителя по всему миру до сих пор используют рассказывание историй для введения в основные уроки.

Вальдорфские педагоги также призывают детей воздерживаться от просмотра телевизионных программ и сказок, экранизированных по той же причине.Просмотр картинок по телевизору и заполнение детского мозга образами взрослых никак не способствует развитию у детей способности воображать и создавать эти образы для себя.

По теме: 7 причин добавить вальдорфский цвет дня в свой ежедневный ритм

Чтение вслух сказок, иллюстраций и дилеммы «Тьма против света»

Вам может показаться, что мрачные сказки немного страшные и ненужные, и что лучше давать детям сказки немного страшные.Правда в том, что разбавленные чрезмерно иллюстрированные диснеевские версии этих классических сказок не могут помочь детям начать воображать или создавать что-либо для себя. Они также не помогают детям развить корни самопонимания, как это могут сделать оригинальные темные версии, знакомые братьям Гримм.

Хотите верьте, хотите нет, но многие детские страхи, обычно связанные со сказками, часто возникают из-за выбеленных версий этих историй, в которых пугающие персонажи НЕ преодолеваются должным образом.Другими словами, чего-то не хватает, обычно темного и страшного, в этих светлых версиях детских сказок. Оригинальные устные версии большинства сказок построены психологически, чтобы помочь ребенку развиваться социально и эмоционально. Когда вы убираете эти части, вы оставляете часть обучения!

Хотите хороших новостей? Ребенок будет только представлять, с чем он может справиться. Поэтому они будут создавать только тот образ, с которым готовы обращаться в своем воображении.Так почему бы не рассказать эти истории так, как они были задуманы изначально, как это делали бабушка и дедушка?

Почему чем меньше иллюстраций, тем лучше?

Иллюстрации прекрасны, но они не позволяют детям формировать картинки, которые они придумывают мысленно. Как мы можем ожидать, что наши дети будут развивать творческие способности, когда мы наполняем их ум изображениями, которые мы создаем?

Слушание сказок, рассказанных вслух, может помочь детям выработать привычку создавать для себя картинки, потому что именно развитие воображения может помочь детям научиться решать проблемы, думать самостоятельно и раскрывать тайны жизни.

Когда мы используем книги с иллюстрациями, мы можем навязывать им образ, к которому дети не готовы, или который на самом деле слишком пугает. Хуже того, мы никогда не позволим детям найти свою версию внешности Золушки, когда навязываем им диснеевскую версию.

Если у вас есть маленькие дети, и вы избегали читать им сказки, потому что считали их глупыми сказками, сочиненными из цельного куска ткани, потому что они могли напугать ваших детей, потому что вы не могли ответить на их вопросы о сказках, вы обманывая их от изучения того, что значит быть человеком.Вы ограждаете их от великих тайн жизни, которые сохраняются в сказках специально для того, чтобы помочь нам понять эти тайны, когда мы взрослеем. Заберите сказки у своих детей, и они, скорее всего, вырастут прекрасными, разумными взрослыми, живущими в пустынном мире, в котором нет ни волшебства, ни тайн, а только одна скучная вещь за другой.

~Рудольф Штайнер

Похожие: Социально-эмоциональные развивающие игры для детей

Чем полезно чтение сказок для детей?

Сказки богаты яркими метафорами и архетипами, которые помогают детям развиваться разумными людьми.Образы могут будоражить воображение ребенка, а конфликт между тьмой и светом может помочь детям научиться понимать себя.

Волшебство происходит, когда дети снова и снова слушают историю, рассказанную вслух. Звучит знакомо? Когда дети слышат историю снова и снова, они работают над тем, чтобы понять все о ней. Каждый раз, когда они слушают, дети укрепляют свои отношения с героем истории, поскольку они пересматривают выбор, который они будут делать каждый раз, когда она будет рассказана.При этом они заполняют пробелы собственным творческим воображением и начинают умственно и эмоционально развиваться.

У них также есть возможность выяснить, что означают некоторые из этих странных громких слов в контексте истории. Вы начинаете понимать, почему рассказывать эти истории снова и снова — это хорошо?

Готовы к другому? Повторное прослушивание сказок и других мифов, народных сказок и легенд также может помочь увеличить словарный запас ребенка за счет повторения и контекста.

Каждый раз, когда рассказывается рассказ, басня, легенда, миф или сказка, это еще одна возможность для детей развивать свой словарный запас, творческие способности, навыки критического мышления и весь моральный компас. Вот почему Эйнштейн сказал то, что сказал, а Штайнер создал вокруг этого целую теорию образования. В общем, чтение сказок вслух для детей — прекрасный способ подготовить детей к формальному образованию и жизни!

Связанный: Бытовые ритмы: сила рутины в доме

Выбор детских сказок по возрасту

Во многих сказках главный герой следует классическому Путешествию Героя и часто сталкивается с проблемой, которую нужно решить, или с противостоянием с чем-то темным или злым.

Легкие истории с несложными задачками больше подходят для дошкольников и детсадовцев, а мрачные и страшные задачки, прославленные братьями Гримм, больше подходят для детей младшего возраста и старше. По этой причине лучше всего придерживаться простых детских стишков, сказок о природе, содержательных книжек с картинками с простыми иллюстрациями и коротких рассказов для детей в возрасте до трех лет.

Рассказ, сочиненный мамой или папой, вполне подойдет. У малышей и дошкольников еще недостаточно развито воображение, чтобы справиться со сказками со сложными образами и страшными темами.В этом возрасте нет необходимости в темных образах, потому что маленький ребенок еще недостаточно ментально или эмоционально зрел, чтобы справляться с такими видами воображения. Если вы не любите придумывать свои собственные истории, попробуйте прочитать или запомнить несколько замечательных историй из «Расскажи мне сказку», одного из наших семейных любимых!

Детей дошкольного и детсадовского возраста в возрасте от 3 до 6 лет можно начать знакомить с мифами, народными сказками и сказками с простыми беззаботными темами и «долго и счастливо» в конце.Вы можете найти наши предложения ниже.

Когда дети поступают в начальную школу, примерно в возрасте 6 или 7 лет, они готовы слушать сказки с более мрачными сюжетными линиями и более сложными сражениями, как в оригинальных сказках братьев Гримм.

Похожие: Волшебные вальдорфские алфавиты для детей

Лучшие сказки для чтения вслух для детей: рекомендуемые издания и сборники

Хотя многие из этих мифов, басен, рассказов и сказок представлены в виде отдельных книг, мы рекомендуем полные сборники для вашей домашней библиотеки.Отдельные тома и маленькие золотые книжки милы для маленьких детей, но со временем они не послужат развитию наших детей.

Детям младшего школьного возраста лучше слушать сказки в оригинале с минимумом иллюстраций, чтобы будоражить воображение и способствовать развитию психики. Другими словами, чтение сказок вслух детям может привести к более высокому развитию творческих способностей и эмоционального интеллекта. И то, и другое приводит к развитию знаний с течением времени.

Нажмите на название каждой книги сказок для детей, чтобы узнать о ней больше. Затем, если вы нажмете кнопку «Купить», Rhythms of Play может получить небольшую комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас.

1. Настоящая матушка-гусыня

Стихи

Mother Goose также являются неотъемлемой частью детства. Выберите сборник стишков, написанных как рассказаны и переданных из поколения в поколение бабушками и дедушками во всем мире. Простые стихи из настоящей гусыни могут помочь подготовить маленьких детей к более сложным персонажам и темам, встречающимся в сказках.

Мы рекомендуем начинать с стишков Матушки Гусыни при рождении. Ваш ребенок может не понимать, что вы говорите, но рифмы и ритмы все еще могут воздействовать на мозг младенца своей магией, предшествующей обучению грамоте; Понимание не нужно!

Будьте готовы читать эту книгу много-много раз в течение нескольких месяцев подряд. Может быть время, когда это все, что ваш ребенок хочет услышать. Но не волнуйтесь; это не будет длиться вечно. Я обещаю, что это тоже пройдет, и ваш ребенок получит от этого огромную пользу.Я перечитывал ее так много раз, что знаю ее наизусть и могу пересказывать страницу за страницей в дороге. Правдивая история!

2. Басни Эзопа

Басни — это короткие рассказы, преподающие моральные уроки. Некоторые из самых известных басен Эзопа включают в себя; Черепаха и Заяц и Гусыня, несущая золотое яйцо.

Рекомендуемое издание басен Эзопа

Классическая сокровищница басен Эзопа. В этом издании басен Эзопа есть 20 классических басен, которыми вы можете поделиться со своими детьми.

Идите в ногу с красочными животными, которые мчатся, ковыляют и прыгают на этих страницах! От быстроногой обезьяны до двуличной лисы — у каждого существа есть что рассказать и чему научить. Эти знаменитые сказки будоражат воображение и учат простым истинам, с которыми дети и взрослые сталкиваются каждый день.

3. Сказки Ганса Христиана Андерсена

Первые попытки Андерсена сочинять сказки были переработками историй, которые он слышал устно в детстве.Позже Ганс Христиан Андерсен адаптировал свои рассказы во что-то свое, в отличие от братьев Гримм, которые были наиболее известны тем, что собирали и пересказывали истории, которые они слышали в детстве.

Сегодня его рассказы о бессознательном и трансформации истинного «я» стали для наших детей дорожными картами на пути к самопознанию. Некоторые из самых известных сказок Ганса Христиана Андерсена включают в себя; «Гадкий утенок», «Русалочка», «Новое платье императора», «Снежная королева», «Дюймовочка», «Принцесса на горошине» и многие другие!

Любимые сборники сказок Ганса Христиана Андерсена:

Иллюстрированная сокровищница Ганса Христиана Андерсена – рекомендуемое ограниченное издание с иллюстрациями для детей младшего возраста (от 4 до 5 лет)

Классические сказки Ганса Христиана Андерсена о глупых императорах, одиноких русалках, ледяных королевах и умных принцессах уже почти два века восхищают детей и взрослых.Уникальная магия и чудо этих историй делают их незаменимыми для чтения в любом детстве.

Ганс Христиан Андерсен. Полное собрание сказок – Рекомендуемое полное издание для детей старшего возраста (от 6 до 7 лет)

Отличная книга сказок на ночь или для чтения в дождливый день, так как в нее включены как короткие, так и длинные анекдоты. Прикрепленная лента-закладка гарантирует, что вы никогда не потеряете свое место, когда будете блуждать в воображении одного из самых популярных детских писателей всех времен.Свернитесь калачиком с этой коллекцией классики и погрузитесь в детские воспоминания.

4. Сказки братьев Гримм

Сказки братьев Гримм – это сборник рассказанных устно сказок и басен, записанных братьями Якобом и Вильгельмом Гриммами. Этот сборник рассказов, впервые опубликованный в 1812 году, первоначально включал 86 сказок, известных как «Детские и домашние сказки». На сегодняшний день полное собрание сказок братьев Гримм насчитывает 216 рассказов.

Братья Гримм не были первоначальными авторами сказок в своем полном сборнике.Вместо этого они собирали и записывали каждую из услышанных фантастических историй. Прежде чем быть опубликованными как сказки братьев Гримм, они передавались устно от бабушки к внуку, из поколения в поколение.

Хотя некоторые оригинальные названия были изменены, чтобы отразить модернизированные версии этих классических сказок, некоторые из самых известных сказок братьев Гримм включают: Белоснежка, Красная Шапочка, Гензель и Гретель, Золушка, Спящая красавица и Рапунцель.

Рекомендуемое издание Полного собрания сказок братьев Гримм:

Полное собрание сказок братьев Гримм. Дополнение к пантеону — это перевод, который предпочитают вальдорфские преподаватели, и копия, которую мы больше всего рекомендуем. Этот всеобъемлющий том сказок Гримм содержит все 216 рассказов, собранных и написанных братьями Якобом и Вильгельмом Гримм. Это издание классических сказок братьев Гримм представляет собой кладезь увлекательных историй, которые вы и ваш ребенок можете читать и ценить в далеком детстве.

Истории о магии и мифах, собранные братьями Гримм, стали частью того, как дети и взрослые узнают о капризах реального мира. Золушка, Рапунцель, Белоснежка, Гензель и Гретель, Красная Шапочка (Красная Шапочка) и Шиповник (Спящая Красавица) — лишь некоторые из более чем двухсот очаровательных персонажей, включенных в этот том. Сказки представлены так, как их изначально изложили Якоб и Вильгельм Гримм: смелые, первобытные, достаточно пугающие и бесконечно увлекательные.

Другие мифы, народные сказки и сказки, которые ЛЮБЯТ дети!

Существует так много сборников детской литературы всех видов, включая мифы, фольклор и сказки для детей, что трудно понять, что лучше читать вслух своим детям. Однако за последние несколько лет мы собрали несколько версий, которые мы любим и рекомендуем.

Сокровищница детской литературы — отличная начальная версия для маленьких детей. Он содержит несколько стишков, рассказов, легенд, басен и сказок из каждой из наших рекомендаций, перечисленных выше.Истории НЕ являются одними и теми же версиями, потому что их переводили разные авторы, но мы нашли это идеальной стартовой коллекцией с ограниченным количеством иллюстраций для нашей семьи. Мы начали читать рассказы из этой книги нашей дочери, когда она была на третьем курсе.

Кельтские сказки: сказки и волшебные истории из Ирландии, Шотландии, Бретани и Уэльса. Традиционные истории Ирландии, Шотландии, Бретани и Уэльса переносят нас в фантастический мир кельтского фольклора.

Иллюстрированная сокровищница шотландского фольклора и сказок. Отмеченная наградами детская писательница Тереза ​​Бреслин собрала самые любимые сказки со всей Шотландии. Пересказывая каждую в своем индивидуальном стиле, она представляет забавные и трогательные сказки и очаровательные истории.

Связанный: Книги благодарности для детей, которые вдохновляют на благодарность

Лучшие сказки для чтения вслух для детей

Чтение сказок, народных сказок, мифов и легенд вслух нашим детям имеет много преимуществ.Во-первых, они могут способствовать развитию ребенка, помогая ему стать творческим, умным и эмоционально цельным человеком.

Сказки, прочитанные вслух на коленях заботливого взрослого, могут привить любовь к чтению, расширить словарный запас, развить воображение, повысить интеллект и многое другое! Вам также может понравиться эта коллекция детских книг, которые преподают важные жизненные уроки.

Узнайте больше о ритмах игры ЗДЕСЬ!

Если вам нравятся сказки и развитие детей, вам также может понравиться

Самый быстрый словарь в мире | Словарь.com

  • сказка детская сказка с участием фантастических существ или элементов

  • сказка рассказ о феях; сказали развлекать детей

  • универсальный, имеющий большое разнообразие или разнообразие

  • справедливая сделка справедливое обращение

  • фертильные, способные к размножению

  • предотвращение, предотвращение возникновения или возникновения; сделать невозможным

  • фрактал (математика) геометрический узор, который повторяется во всех масштабах и поэтому не может быть представлен классической геометрией

  • виртуальное существо почти во всех отношениях

  • фристайл Соревнования (как и в плавании), в которых каждый участник имеет свободный выбор стиля для использования

  • прежде всего

  • огненный жук тропический американский жук-щелкун с яркими светящимися пятнами

  • лобовая, относящаяся к передней части

  • фарандола зажигательный танец из Прованса

  • сортовое вино, изготовленное в основном из одного сорта винограда и носящее название этого сорта

  • предвещать предвестие или предвестие

  • молочный скот крупный рогатый скот, выращиваемый для получения молока

  • практически по существу или фактически, но не фактически

  • вирулицидный, способный уничтожать вирусы

  • четвертый на четвертом месте

  • дружественная характеристика или подобающее союзнику

  • Злоупотребление чарами | ВКР Онлайн

     

    — Давным-давно, в далекой стране за большим морем, был очень старый город, — сказал старик в очень толстых очках со своим очень сильным акцентом.«Он граничил с каким-то лесом, и там, в маленьком домике рядом с ними, много-много лет назад родился мальчик».

    Мальчик, конечно же, был им. Теперь, совсем взрослый, он получал Национальную книжную премию за свою последнюю книгу «: Использование чар». Книга будет названа Публичной библиотекой Нью-Йорка одной из книг века, и в последующие десятилетия она попадала в бесчисленные классы, в том числе, в конце концов, и в мою собственную.

    The Uses of Enchantment утверждает, что сказки — не дезинфицированные версии Диснея, а более старые, более мрачные версии, такие как сказки братьев Гримм, — могут помочь ребенку «найти некоторый связный смысл в суматохе его чувств… чтобы создать порядок». в его жизни.После выхода книга получила положительную оценку в New York Times Джона Апдайка, который назвал ее одновременно «очаровательной» и «глубокой», а ее автора, старика по имени Бруно Беттельхейм, ласково назвал «благосклонным отцом». ученый наших сердец».

    Беттельхейм определенно казался дедушкиным — толстые очки и более сильный акцент помогали, но также помогали лысина, легкая сутулость, постоянная полуулыбка. Он высмеивал свою далеко не голливудскую внешность — выпученные глаза, выпуклый нос — с самоуничижительным анекдотом для своей аудитории.Благодаря сказкам, которые его собственная мать читала ему в детстве, «мальчик никогда не думал, что Гадкий утенок может превратиться в прекрасного лебедя». Также благодаря сказкам, когда «дракон» нацистской идеологии вторгся на его землю, он смог выстоять и бежать из лагерей в страну за большим морем, где его «возлюбленная вскоре присоединилась к нему». И у них был свой сказочный конец: «Они поженились, родили троих детей и жили долго и счастливо».

    Однако есть история мальчика и история его книги, которая может начаться в любом другом месте: его голова.

    Давным-давно мужчина средних лет вытащил из душа мокрую и кричащую девушку.

    Или даже: Однажды молодой человек отчаянно искал работу.


    Давным-давно молодой человек со степенью в области истории искусств отчаянно искал работу, а президент небольшого женского колледжа на Среднем Западе искал помощника, чтобы заполнить вакансию на художественном факультете.

    Мужчина отправил письмо и резюме.Он писал, что у него не просто был художественный опыт: он «с отличием сдал отдельные докторские экзамены в каждой из трех основных областей, а именно: философии, истории искусства и психологии». Если это не делало его достаточно единорогом, он уже опубликовал свою диссертацию, а также еще одну книгу. И у него был дополнительный практический опыт в мире искусства, поскольку он «проработал два года помощником в музее в Вене… [и] шесть месяцев участвовал в археологических [ sic ] полевых работах, раскапывая римские древности.

    Было еще. Он также изучал музыку через «общество современной музыки, где занятия велись под личным руководством Шёнберга». Более того, у него был опыт преподавания «всех областей человеческой и социальной психологии… а также нормальной и ненормальной психологии».

    Резюме было впечатляющим. Позже его даже назовут «диковинным». Но это было летом 1942 года, шла война, и кандидат недавно эмигрировал из оккупированной нацистами Австрии, поэтому проверить это было невозможно.Однако было вполне правдоподобно, что ученый такого уровня был бы готов пройти несколько курсов в небольшом гуманитарном колледже, потому что рынок труда наводнили всевозможные европейские интеллектуалы, с пустыми глазами и сверхквалифицированными.

    Конечно, его наняли. И, учитывая его обширные полномочия, когда некоторых из его коллег призвали в армию, его привлекли для проведения занятий по философии, затем по немецкой литературе и, наконец, по психологии. Его должность быстро стала штатной, и он стал доцентом.

    В октябре 1943 г. он опубликовал свою первую научную публикацию в Journal of Abnormal and Social Psychology под названием «Индивидуальное и массовое поведение в экстремальных ситуациях». Молодой человек до побега в США провел десять месяцев в Дахау и Бухенвальде. Его спасли богатые и влиятельные друзья, которые вмешались от его имени, предположительно обратившись к самой Элеоноре Рузвельт. Но пока он был там, он изучал других заключенных и собирал данные о них в качестве «защиты», чтобы не стать похожим на тех, у кого он наблюдал полные нервные срывы.После войны Беттельхейм хвастался, что «Индивидуальное и массовое поведение в экстремальных ситуациях» стало обязательным чтением для всех американских офицеров, дислоцированных в Европе.

    Мало того, что он пользовался некоторым признанием в академических кругах, теперь его окружала толпа восхищенных студенток. Но как ни странно, спустя всего два года его не попросили вернуться. Возможно, это произошло из-за жалобы на сексуальные домогательства — у него была привычка приглашать студентов к себе в комнату, чтобы поговорить, и об одном конкретном случае ходили слухи — или просто потому, что он столкнулся с политикой кампуса и консервативным советом попечителей.

    Мелочь. У него были другие перспективы. Один из его знакомых сказал ему, что есть большая вероятность открыть вакансию в области истории искусств в Чикагском университете, работу, для которой он идеально подходит.

    Была еще одна потенциальная работа, немного отличающаяся от работы, которую он выполнял раньше, — должность на факультете психологии Чикагского университета в качестве директора их школы для детей с аутизмом и эмоциональными расстройствами, Ортогенической школы Сони Шенкман, известной как О-школа.

    Эта должность не совсем ему не по плечу, учитывая его докторскую работу по психологии, обширный опыт преподавания психологии в Вене и его недавнюю публикацию. И он похвастался еще одной вещью, которая скрепила сделку: по его словам, еще в Австрии он взял девочку с аутизмом и заботился о ней в течение семи лет.

    Это хвастовство могло бы не иметь значения, если бы предложение преподавать историю искусств не было отложено. У него была новая жена и маленькая дочь, и Чикагский университет требовал от него ответа.

    Да, сказал молодой человек. Итак, в 1944 году он подписал годичный контракт, чтобы возглавить O-School.


    Бруно Беттельхейм пришел и убрал дом — новый персонал, новый декор и, самое главное, новая философия. По его словам, его дизайн школы был связан с его прошлым опытом — он собирался «воссоздать обратный образ лагерей». Когда он увидел у пациентов с аутизмом и шизофренией то же самое поведение, что и у других узников концлагерей — диссоциацию, бред, апатию, — он предположил, что это поведение вызвано теми же причинами.Это была привлекательная идея: если концлагеря можно было использовать для дегуманизации, то их противоположность можно было использовать для восстановления человечности. Беттельхейм объявил, что эти новые методы обеспечивают 80-процентный успех в полном «излечении» его подопечных.

    Благодаря этому он стал немного знаменитостью. Он опубликовал несколько книг по лечению аутизма и эмоциональных расстройств и множество статей в популярных журналах, таких как Harper’s, Playboy, Scientific American, и Ladies Home Journal. Он появился в дневном телешоу Дика Каветта и много раз выступал, объясняя родителям, как правильно воспитывать своих детей.

    Он возглавлял О-Школу почти тридцать лет. После выхода на пенсию он делил свое время между Калифорнией и Иллинойсом, поступив на факультет Стэнфорда, а весной все еще преподавал в Чикагском университете. Затем он начал читать и критиковать детскую литературу. И он написал книгу «Использование чар », которая была опубликована в 1976 году и имела большой успех.


    Сорок лет спустя «Использование чар» был указан в образце учебного плана, который мне дали, когда курс «Расти в литературе», посвященный рассказам о совершеннолетии, стал частью моей регулярной ротации в моей преподавательской нагрузке. на моей последней академической должности.

    Я преподавал на фоне сказочного бума поп-культуры. Были фильмы — Белоснежка и Охотник ; Зеркало, Зеркало ; Красная Шапочка ; В лес ; и Малефисента — телешоу, такие как Однажды в сказке канала ABC и Гримм NBC, и даже рекламные ролики, такие как реклама Pepsi с участием Ким Кэттрелл в роли Красной Шапочки.Это возрождение поп-культуры сопровождалось ростом количества статей в академических и литературных журналах. Были блоги Мэри Татар из Гарварда, такие журналы, как Fairy Tale Review , и подкасты, такие как Эми Крафт и Софи Бушвик Табличные басни , наряду с общедоступными онлайн-базами данных, которые архивировали и систематизировали телевизионные и киноадаптации, а также исследовательские инструменты, которые в цифровом виде комментировать сказки (например, SurLaLune Fairy Tales).

    В свете этого бума сказок становится понятным возобновление интереса к книге, которой приписывают популяризацию сказок поколение назад, книге, которая упоминается в аннотированных классических сказках Нортона как «эпохальное исследование.И я, видимо, не один учил этому делу. Использование чар можно найти в десятках учебных программ различных факультетов, уровней и учреждений, от общественных колледжей до государственных школ, таких как Дьюк, штат Канзас и Рутгерс; до частных, таких как Бейтс, Хантер, Нью-Йоркский университет и Суортмор.

    Большинство инструкторов преподавали только короткие отрывки из введения и первых нескольких глав, и я не был исключением. Из этих разделов утверждение, на которое мои собственные ученики всегда реагировали сильнее всего, звучало так: «Многие родители считают, что ребенку следует предъявлять только осознанную реальность или приятные и исполняющие желания образы, что он должен подвергаться воздействию только солнечного света». сторона вещей.” 

    Да, они соглашались, и всегда возникали дискуссии о случаях, когда родители или другие авторитетные лица безуспешно пытались скрыть от них горькую правду, будь то 11 сентября или надвигающийся развод.

    Они также, казалось, отождествляли себя с его описанием проблем, с которыми они столкнулись в детстве — «глубокие внутренние конфликты»; «отчаянное чувство одиночества и изоляции»; почти постоянная «смертная тревога». Их мир раскололся — они «больше не растут в безопасности большой семьи или хорошо интегрированного сообщества.Да, да, почти все мои ученики согласятся.

    Многие другие выразили бы признательность за критику Беттельхеймом диснеевских сказок, на которых они выросли: «Большинство детей теперь встречают сказки только в приукрашенных и упрощенных версиях, которые подавляют их смысл и лишают их глубокого значения. ” И я поймал себя на том, что хочу согласиться, как бывший ребенок, профессор, а теперь мать, с тем, что, по словам Беттельгейма, было основным посланием, переданным более старыми, более чистыми сказками: «борьба с тяжелыми трудностями в жизни неизбежна». , является неотъемлемой частью человеческого существования, но что, если не уклоняться, а стойко встречать неожиданные и часто несправедливые трудности, он преодолевает все препятствия и в конце концов выходит победителем.” 


    Беттельхейм пережил нацистское вторжение и лагеря и, согласно окончанию своей благодарственной речи, вышел победителем – долго и счастливо.

    И все же, в доме престарелых в Мэриленде, 13 марта 1990 года, в годовщину нацистского вторжения в Австрию, Беттельхейм принял кучу барбитуратов и надел на голову мешок. Ему было восемьдесят шесть.

    На момент его смерти его биографию можно было назвать даже более «диковинной», чем его предыдущие версии. Он был героем документального фильма BBC и сыграл эпизодическую роль в фильме Вуди Аллена.В дополнение к Uses of Enchantment, он написал еще двенадцать книг и стал соавтором еще четырех. Его некролог в Chicago Tribune рассказал, как он «учился у Зигмунда Фрейда, отца психоанализа». Как профессор Чикагского и Стэнфордского университетов, у него учились многие другие психиатры и психологи. Его некролог на первой полосе в New York Times хвалил его как «психоаналитика огромного влияния» и хвалил его «глубокое сочувствие к детям.

    Но затем, три недели спустя, в чикагском еженедельнике появилось письмо под заголовком «Жестокий Беттельхейм» и подписью «Имя не разглашается». Позже это будет приписано Алиде Джатич, бывшей ученице школы O-School, которая назвала Беттельхайм «злом» и подробно описала эмоциональное насилие и «публичные избиения». Однажды, поделилась она, «он вытащил меня из душа голой и избил на глазах у толпы людей».

    В августе статья бывшего студента Чарльза Пекоу появилась в газете Washington Post .В «Другом докторе Беттельхейме: у уважаемого психолога была темная, жестокая сторона», которая будет перепечатана Guardian и International Herald Tribune , описываются регулярные нападения и жестокие оскорбления, которым он подвергался и которым он был свидетелем более десяти лет. летний период. Пеков опирался не только на собственные воспоминания и воспоминания Ятича, но и на воспоминания бывших советников и даже преемника Беттельгейма.

    В октябре другой бывший студент, Рональд Энгрес, обнародовал в Commentary описание того, как он «годами жил в страхе перед своими побоями, в страхе перед своими шагами в общежитии — в жалком животном ужасе.” 

    Те, кто действительно знал Беттельхейма, защищались лишь вяло. Они либо «никогда не видели [такого] поведения», либо из-за какого-то любопытного недостатка в эмпатии просто не могли представить, что имеет место какое-либо насилие. Четырнадцать бывших сотрудников и коллег, которые выступили с нерешительной защитой в Washington Post , в основном ссылались на престиж «одного из величайших исследовательских университетов мира». «Должна ли общественность поверить, — спрашивали они, — что Беттельгейм совершал жестокое обращение с детьми более 25 лет в лабораторной школе Чикагского университета?»

    Кажется, он действительно был.

    А затем, в ноябре того же года, репутация Беттельхейма снова пострадала. Статья Рона Гроссмана в Chicago Tribune не только подкрепляла утверждения о насилии интервью с девятнадцатью бывшими студентами, но также ставила под сомнение биографию Беттельхейма и его репутацию: Беттельхейм в Вене, казалось, не был интеллектуалом, а скорее буржуазный «плейбой». Преемник Беттельхейма в O-School впервые сообщил, что знаменитый врач «не имел психоаналитического или психиатрического образования.” 


    Это впечатляющее резюме?

    Беттельхейм за всю свою жизнь прослушал только три курса психологии, причем два из них в студенческие годы. Он не учился у Фрейда и не преподавал психологию в Вене.

    Он был сыном торговца лесоматериалами, который бросил школу, чтобы заняться семейным бизнесом, когда его отец умер от сифилиса. У него был бизнес-диплом торгового училища, и хотя он вернулся в школу, чтобы получить докторскую степень, он получил только одну — доктора философии, присвоенную без особых почестей в феврале 1938 года по «общему изучению гуманитарных наук».

    Две другие докторские степени, две книги были изобретены. Как и работа в музее, археологические полевые работы, изучение музыки под руководством Шенберга.

    Его отношения с психоаналитическим сообществом в Вене ограничивались отношениями, которые поддерживала его первая жена Джина, когда она работала в школе, которой руководила Анна Фрейд. Он даже взял на себя ответственность за работу своей жены, поскольку именно она семь лет ухаживала за маленькой девочкой, американкой из богатой и влиятельной семьи, у которой были некоторые трудности, но не было аутизма.Именно вмешательство этой семьи спасло его от лагерей.

    И даже его статья о его опыте в лагерях была сфальсифицирована. Беттельхейм не только утверждал, что опросил математически невозможное количество своих товарищей по заключению, но и утверждал, что их поведение регрессировало до детского поведения. Это обобщение игнорировало задокументированные случаи неповиновения и храбрости и было названо «чушью» одним из заключенных, который якобы помогал Беттельхейму в его исследованиях. Кроме того, статья не была рекомендована к прочтению американским военным, как утверждал Беттельхейм.

    В одной из своих более поздних работ Беттельгейм напишет: «Мы должны жить вымыслами — не только для того, чтобы найти смысл в жизни, но и для того, чтобы сделать ее терпимой».

    Судя по количеству его выдумок, Беттельхейм, должно быть, считал свою жизнь невыносимой.


    Как именно ему это сошло с рук?

    Беттельхейм тщательно отбирал своих сообщников. По прибытии в O-School он произвел чистку старого персонала и нанял всех новых вожатых, которые «почти все были молодыми женщинами… с небольшим опытом или без него.Эти женщины жили в кампусе, работали круглосуточно, были изолированы от других своих сетей поддержки и часто сами подвергались гневу Беттельхейма. Сотрудники также были пациентами Беттельхейма и делились самыми сокровенными подробностями своей жизни со своим боссом: «Старшие консультанты также регулярно ложились на кушетку Беттельхейма для анализа, а Беттельхейм делился результатами с остальным персоналом», — по словам Рона. Репортаж Гроссмана в Chicago Tribune . Это привело к «двум типам сотрудников: почти святым и взрослым, почти таким же проблемным, как дети, которым они были наняты, чтобы помочь .»

    Его жертвы также были изолированы. Посетители были запрещены, а родителям не рекомендуется звонить или писать; посещения дома были сведены к минимуму. Студенты находились под постоянным наблюдением — их почту читали, а их личные вещи регулярно обыскивали. Каждый комментарий, жест и незначительное действие были проанализированы. Многие из них, по современным меркам, даже не подходят для диагноза аутизм или эмоциональные расстройства, а, скорее, физически неуклюжи или имеют отклонения в обучении, такие как дисграфия или дислексия, или множество других более обычных проблем.Тем не менее, над ними насмехались и постоянно говорили, что они сумасшедшие. И как Пеков, один из первых обвинителей Беттельгейма, написал мне в переписке по электронной почте: «Кому ты собираешься верить: величайшему детскому психологу в мире или якобы сумасшедшему ребенку?»

    Пеков описал, как он столкнулся с сопротивлением даже со стороны своей семьи: «В конце концов, мои родители согласились с тем, что их забрали мошенники, но защищались из-за его репутации. «Устроить ребенка в [O-School] было все равно, что устроить ребенка в Гарвард, — сказала мне моя мать.

    Кажется очевидным, почему родители, отчаянно желающие найти помощь для своих детей, но не желающие помещать их в переполненные государственные психиатрические больницы, требовали отдать своего ребенка в престижную школу под руководством директора, заявлявшего о 80-процентной успешности.

    Но Беттельхейму помогали и подстрекали не только неопытные и наивные сотрудники, но и отчаявшиеся и заботящиеся о своем статусе родители. Ему помогали гранты от благотворительных фондов, в том числе от фондов Рокфеллера и Форда, от крупного исследовательского университета, который никогда не осуществлял надзора, а также от признанных ученых и терапевтов, стремящихся извлечь выгоду из его успеха.

    Он распространял соблазнительное сообщение о том, что задержки развития можно вылечить, что травму можно обратить вспять, публике, жаждущей услышать это. Почему? Возможно, из-за того, что было заложено в его теории и практике: презрение к слабым и уязвимым — к детям, меньшинствам и женщинам. Он успешно использовал антисемитизм и женоненавистничество, которые уже свирепствовали в послевоенной Америке.

    Для любого американца, испытывающего угрызения совести из-за того, что его страна позволила Гитлеру или отказа принять еврейских беженцев (даже, фактически, отказавшись от евреев на границе, чтобы отправить их на смерть), Беттельхейм стал гарантией того, что это не было их вина.Вот один еврей, который провел некоторое время в лагерях и рассказал им, что евреи сделали это сами с собой: «Возможно, это было принятие евреями, — писал он, — без боя еще более жесткой дискриминации и унижения, что в первую очередь дало SS идея, что их можно довести до точки, когда они будут ходить в газовые камеры самостоятельно».

    Кроме того, Беттельхейм заверил тех, кто был тронут до слез бедственным положением Анны Франк, что ее судьба на самом деле является ошибкой ее родителей — в конце концов, они отправили семью «пассивно в подполье», и, когда они были схвачены, они не предусмотрительно вооружились и дали отпор «вместо того, чтобы идти навстречу своей смерти.

    Как проницательно отмечает его бывший ученик Рональд Ангрес: «С точки зрения структуры его подразумеваемая критика поведения европейских евреев во время Холокоста будет напоминать его более поздние явные нападки на родителей за то, что они вызывают психические заболевания у детей». И не только родителей, но и матерей в частности.

    Как и большинство послевоенных специалистов в области психического здоровья, Беттельхейм был совершенно слеп к тому, как патриархат мог исказить семейную динамику или как потери военного времени и посттравматическое стрессовое расстройство выживших могут резонировать в отдельных семьях, но он всегда был бдителен, чтобы указать на это. самые незначительные недостатки матерей, которые могут мимолетно обидеться на кричащего младенца или пожелать работать вне дома.Беттельгейм полностью отвергал природу и винил во всем воспитание. В одном письме он утверждал: «Всю свою жизнь я работал с детьми, чьи жизни были разрушены из-за того, что их матери ненавидели их».

    Ядовитые идеи Беттельгейма будут влиять на исследования и лечение аутизма на протяжении десятилетий. Лео Каннер, врач и психиатр, который первым ввел термин «детский аутизм», распространил свою идею о том, что это состояние вызывается безразличием «матерей-холодильников», но Беттельхейм смог распространить «теории Каннера о токсичном воспитании детей еще дальше в поп-музыке». культуры, чем мог бы иметь сам Каннер», — говорится в книге Стива Зильбермана 2015 года « NeuroTribes: The Legacy of Autism and the Future of Neurodiversity ».И он смог усилить эти теории: «Там, где Каннер видел холодильник, Беттельхейм видел концлагерь, с матерью как комендант ».


    После разоблачений злоупотреблений и сфабрикованного резюме последовали обвинения в плагиате. В журнале Journal of American Folklore д-р Алан Дандес, уважаемый профессор Калифорнийского университета в Беркли, продемонстрировал, как бестселлер Беттельхейма во многом заимствован из книги доктора Джулиуса Э. Хойшера «Психиатрическое исследование мифов и сказок» 1963 года. .Это не было случаем небрежной атрибуции или отсутствия кавычек — заимствование было целым отрывком, а Хойшер даже не был указан в библиографии.

    Как ни странно, Хойшер пошел на многое, чтобы защитить Беттельхейм, вплоть до того, что принижал собственную ученость. Хойшер сказал Washington Post , что его собственная работа «не была особенно оригинальной». Он признался газете Chicago Tribune , что Беттельхейм «возможно, скопировал несколько вещей, но меня это не беспокоит.Странно читать, как пожизненный ученый, клинический профессор психиатрии в Стэнфорде, заявляет, что надлежащая атрибуция — это просто вежливость. Конечно, «вежливо цитировать», но он также заявил в интервью Los Angeles Times : «Мы все занимаемся плагиатом. Я занимаюсь плагиатом». И кроме того, утверждал он, «Бруно Беттельхейм — гениален».

    А гениальным мужчинам позволено многое. Быть, как Нью-Йорк Таймс признал в своем ярком некрологе, «провокационным», быть «грубым», быть «колючим [и] воинственным.” 

    По мере того, как посыпались новые обвинения и сообщения, стало ясно, что ни для кого не секрет, что Беттельхейм был склонен к воровству, лжи и буйству. Но, как написала в продолжении Алида Ятич, самый первый разоблачитель, «люди почему-то считали его гнусные, бессмысленные и совершенно непредсказуемые выходки просто еще одной гранью его предполагаемой «гениальности». Статья в блоге Paris Review , Клэр Дедерер спрашивает: «Что нам делать с искусством чудовищных людей?», мужчин, которые «сделали или сказали что-то ужасное и сделали что-то великое.Можно ли назвать Беттельхейм одним из ее «гениев-монстров»?

    Некоторые так и думают. Психиатр и профессор Питер Крамер поместил Беттельхейма в традицию несовершенных «великих стариков психоанализа», отметив, что «Юнг воспринимает пациентку как любовницу, Фрейд игнорирует рассказы пациентов об инцесте, Ференци не может решить, на какой пациентке жениться, мать или дочь».

    Но действительно ли Беттельхейм сделал что-то действительно великое (другое дело, сделали ли это Юнг, Фрейд или Ференци)? Должна ли плагиатная книга человека, подделавшего свои полномочия, по-прежнему составлять антологию и преподаваться? Является ли книга «Использование чар» великолепной в том смысле, что она заслуживает того, чтобы ее изучали и преподавали как нечто иное, чем культурный артефакт или историческую диковинку?

    Те самые отрывки, на которые когда-то с энтузиазмом откликались мои студенты, теперь кажутся скорее списком качеств, которые хищник ищет в своей добыче — разбитая семья, «глубокие внутренние конфликты», «отчаянное чувство одиночества и изоляции», постоянная «смертная тревога.» 

    А фрейдистские толкования сказок, составляющие половину книги, кажутся банальными и до смешного устаревшими.

    После выхода книги в 1976 году рецензенты склонились перед авторитетом Беттельхейма. Дайан Джонсон в Washington Post постулировала: «Если Беттельхейм прав, а он, несомненно, прав», и Апдайк повторил ее почтение: «Интерпретации Беттельхейма никогда не кажутся надуманными». Он сказал об анализе отдельных сказок: «Капли крови, которые фигурируют в столь многих чарах юных героинь, несомненно, являются кровью менструации и дефлорации; сходство между лягушками или жабами и мужскими гениталиями нужно только указать, чтобы согласиться с этим», и, очевидно, Золушка «вводит свою пенисную ногу в вагинальную тапочку [принца].” 

    Но не каждый рецензент был так очарован. Знаменитый фольклорист Джек Зайпс, раскритиковавший книгу как «банальную», также предупредил, что «по сути, инструкции [Беттельхейма] о том, как использовать сказки, могут привести только к злоупотреблению ими».

    После первоначальных разоблачений две полные биографии Беттельхейма (написанные Ричардом Поллаком и Ниной Саттон) подробно описали его многочисленные подделки, а три книги бывших учеников O-School подробно рассказали о его злоупотреблениях. Обзор мошеннической игры Беттельхейма можно легко почерпнуть из Википедии.Тем не менее, O-School по-прежнему рекламирует улыбающегося Беттельхейма, ссылается на его дискредитированное исследование заключенных и даже повторяет ложь о том, что Беттельхейм работал с Анной Фрейд в 1940-х годах.

    В 2010 году Vintage переиздал книгу Беттельхейма « Uses of Enchantment » со старой биографией и аннотациями, без предисловия или примечаний, указывающих на какие-либо разногласия по поводу полномочий автора или на плагиат. Выдержки из книги продолжают проникать в пакеты курсов и антологии, в том числе, совсем недавно, в выпуске Broadview Press Folk and Fairy Tales 2018 года.

    И во множестве недавних статей Беттельхейм упоминается как эксперт по сказкам и детской психологии.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *