Содержание

Концепция не изменилась. Что такое ригидность и как она мешает адаптироваться

Ригидность — это противоположность психологической гибкости: люди с высокой ригидностью с трудом приспосабливаются к новому. Это касается как бытовых привычек (например, нежелание пользоваться новыми технологиями, даже если они сильно упростят жизнь), так и целей, мировоззренческих установок и привычных моделей поведения («Я всегда так делал, значит, и сейчас буду!»). Непредвиденные ситуации в целом пугают таких людей, и они стараются избегать их до последнего, но даже если случилось что-то неожиданное, это не заставит человека с выраженной ригидностью попробовать новый способ поведения. У психологической ригидности принято выделять три основных вида:

  • Когнитивная: неспособность поменять свои представления об окружающей среде с получением новой информации. Человеку сложно корректировать план действий по ситуации и выходить за рамки выверенных схем.
  • Аффективная: человек надолго эмоционально «застревает» на определенных объектах и ситуациях, при этом эмоциональный отклик не всегда соответствует реальному событию. Например, вас кто-то толкнул в час пик в метро, и вы весь день продолжаете злиться на этого хама, хотя ситуация давно исчерпана, а за это время произошло много новых, объективно гораздо более важных событий.
  • Мотивационная: человеку сложно перестроить систему внутренних причин, подталкивающих его к деятельности, когда ситуация этого требует (например, он привык работать за большие деньги, но сейчас это по какой-то причине невозможно. И ему сложно придумать себе мотивацию заниматься менее оплачиваемой работой — например, это могли бы быть интересные задачи или социальная значимость проекта). Один из самых ярких «багов» этого типа ригидности — склонность к образованию сверхценных идей.

«Отдельные виды психической ригидности, включая когнитивную и аффективную, не связаны между собой непосредственно, — отмечает психолог Андрей Юдин. — Выраженная ригидность одного типа может сочетаться с пластичностью другого типа. Однако существуют факторы, влияющие на степень выраженности всех видов психической ригидности (например, инертность нервных процессов)».

Гибкость от природы

Когда мы говорим, что человек «мыслит шаблонами», мы обычно подразумеваем под этим что-то плохое. Но если бы мы в любой ситуации придумывали решения заново, это требовало бы очень больших энергозатрат от нашего мозга (который и так потребляет 20% всей энергии, составляя при этом лишь 2% от веса нашего тела). Так что вообще «когнитивный автопилот» — это древняя, важная и полезная часть нашего мышления. Нобелевский лауреат Даниель Канеман в книге «Думай медленно, решай быстро» называет ее «Системой 1» (также существует «Система 2», отвечающая за анализ). «Система 1» — фундамент нашего принятия решений (и реагирует она гораздо быстрее более сознательной части нашего «Я»), а аналитическая часть обычно подключается только в незнакомых или особенно сложных ситуациях. Поэтому гибкое мышление, заточенное на постоянный поиск новых решений, для нас в каком-то смысле «контринтуитивно», хотя и позволяет быть креативными и застраховаться от ошибок, связанных с популярными когнитивными искажениями (например, склонностью человека искать, интерпретировать или отдавать предпочтение информации, которая согласуется с его точкой зрения, убеждением или гипотезой).

Тем не менее разные люди демонстрируют разную способность к «растяжке». «Гибкость мышления зависит от множества факторов, — рассказывает Андрей Юдин, —  индивидуальных генетических особенностей, эпигенетики, темперамента, возрастных изменений, психического здоровья, модели воспитания в родительской семье, а также других аспектов жизненного опыта человека. Вопрос о связи отдельных личностных характеристик с гибкостью мышления в современной психологии остается открытым, что отчасти связано со сложностью однозначного определения понятия психической ригидности. То, насколько выражена гибкость мышления, может также в значительной степени изменяться в зависимости от факторов среды, например, от сложности и характера предлагаемых когнитивных задач».

Американский психиатр Роберт Клонингер предлагал определять личность через генетически обусловленную склонность к определенным реакциям на стимулы. Он выделял четыре основных показателя:

  • Зависимость от вознаграждения: люди с выраженной зависимостью от вознаграждения более эмоциональны, социальны, и им чаще нужно поощрение.
  • Поисковое поведение: насколько живо человек реагирует на новые стимулы. Высокий поиск новизны дает больше гибкости в поведении, но зато такие люди более импульсивны и склонны к необоснованным тратам.
  • Избегающее поведение: этот фактор показывает, насколько человек склонен проявлять осторожность и избегать риска.
  • Настойчивость: способность последовательно осуществлять определенный тип поведения. То есть сколько попыток решить задачу одним способом человек предпримет перед тем, как потерять мотивацию или понять, что надо действовать по-другому.

Клонингер связывал каждый параметр с действием определенного нейромедиатора в мозгу: поисковое поведение — с допамином, избегающее — с серотонином, зависимость от вознаграждения — с эндорфином, настойчивость — с ацетилхолином. Но это довольно условная привязка, ведь мозг — это очень сложная система с множеством взаимовлияющих факторов. Кроме того, тут нет «плохих» или «хороших» параметров: каждый показатель эффективен в определенной ситуации. Например, настойчивость может быть очень полезна в достижении какой-либо цели, где в первую очередь требуется усердие и терпение. Но она может мешать там, где человеку нужно не просто «ломиться» в одну дверь, а подбирать к задаче разные ключики или вовремя отказаться от нее как от слишком энергозатратной. Так или иначе, можно предположить, что баланс определенных нейромедиаторов влияет на то, где будет находиться человек на шкале «гибкость — ригидность». Это может быть врожденной спецификой или следствием определенных факторов (в том числе психических расстройств).

В отечественной психологии и психиатрии принято выделять так называемые акцентуации характера — выраженные «перекосы», которые неотделимы от личности, ярко проявляются при взаимодействии с внешним миром (создавая порой определенные проблемы), но остаются в рамках психиатрической нормы. Некоторые виды акцентуаций делают людей более ригидными: яркий пример — паранойяльная акцентуация. Такие люди очень настойчивы и работоспособны, но с трудом меняют свои взгляды и поведение. Также они очень чувствительны к критике и злопамятны: их внимание подолгу «застревает» на старых обидах. Они могут быть очень эффективны в тех случаях, когда надо взять новую цель штурмом, и у них уже есть необходимый набор инструментов (инструменты тут понятие условное, в том числе имеются в виду и типы поведения), но будут уязвимы в положении, когда необходимо отбросить прежние подходы и учиться чему-то новому, особенно среди людей, которые разбираются в этом лучше.

Всегда ли это плохо

Разные исследования связывают душевное здоровье и благополучие с психологической гибкостью: чем лучше человек адаптируется к новым ситуациям, тем он стрессоустойчивее. Кроме того, более разнообразный набор моделей поведения позволяет творчески подходить к задачам, договариваться с самыми разными людьми и находить новую мотивацию к действию, потеряв прежние опоры в неблагоприятных обстоятельствах.

Но это не означает, что гибкость — абсолютное благо: она может вести к слишком большой импульсивности и недостатку упорства. Такому человеку будет слишком сложно совершать рутинные действия и стоять на одной точке зрения, что порой бывает необходимо. Получается, нужно искать компромисс: сочетать достаточную устойчивость установок «по умолчанию» со способностью при необходимости заменить «когнитивный автопилот» на ручное управление и повести себя нестандартно, если это поможет получить преимущество в новых условиях.

«В бытовом представлении ригидность обычно воспринимается как нежелательное, негативное качество личности, — объясняет психолог Андрей Юдин. — Однако в профессиональной среде отдельные виды психической ригидности вполне могут способствовать более высокой эффективности сотрудника при решении специфических задач, например при выполнении скучной, однотипной, жестко регламентированной «исполнительской» работы. Поэтому различные виды психической ригидности крайне желательно учитывать уже на этапах найма персонала, определения должностных обязанностей и распределения сфер ответственности в коллективе».

Можно ли стать гибче самому и как общаться с ригидными людьми?

«В ежедневном рутинном взаимодействии с человеком с повышенной ригидностью можно порекомендовать максимально четко выражать свои ожидания от его работы, ясно формулировать задачи и аккуратно перепроверять его понимание этих задач «на берегу», — говорит Андрей Юдин. — А также, само собой, уважать его личностные особенности, не требовать невозможного, проявлять чуть больше терпения и помнить о том, что он тоже сталкивается с симметричными трудностями во взаимодействии с вами.

А что касается собственного состояния, методы работы по коррекции когнитивной ригидности зависят от возраста и характерологических особенностей человека. В случае детей и подростков основным направлением работы может быть изменение стиля воспитания через работу с родителями, в частности, поощрение творческой и познавательной деятельности в семье, создание атмосферы уважения и личной ответственности и одновременное снижение тенденций к психологическому подавлению и избыточному контролю.

При работе со взрослыми людьми коррекционная работа может проводиться в форме индивидуальной или групповой психотерапии, а также тренингов по развитию творческих и познавательных способностей. Эффективность такой работы, однако, трудно предсказуема и полностью зависит от индивидуальных особенностей человека и его текущей жизненной ситуации. Психотравма в любом возрасте приводит к нарушению механизмов адаптации человека к среде и может способствовать усилению различных типов психической ригидности».

Структура ригидного характера.

Описание

Концепция ригидности происходит из тенденции этих индивидуумов держать себя несгибаемо — с гордостью. Голова держится довольно высоко, позвоночник — прямо. Это было бы положительной особенностью, если бы не тот факт, что эта гордость является защитной, а несгибаемость неуступчива. Ригидный характер боится уступить, приравнивая это к подчинению или падению. Ригидность становится защитой против лежащего в основе мазохистского стремления.

Человек с ригидным характером остерегается быть обманутым, использованным или пойманным в ловушку. Его осмотрительность принимает форму сдерживания импульсов от раскрытия и распространения. Сдерживание также означает «держать спину», следовательно ригидность. Способность сдерживаться основывается на сильной позиции эго с высокой степенью контроля за поведением. К тому же это поддерживается такой же сильной позицией в отношении гениталий, таким образом сосредоточивая внимание личности на обоих концах тела, устанавливая хороший контакт с реальностью. К сожалению, акцент на реальности используется как защита от стремления к удовольствию, и это является основным конфликтом в личности.

Биоэнергетические условия

В этой структуре существует довольно сильный заряд во всех периферических точках соприкосновения с окружающим, что благоприятствует возможности проверить реальность до начала действий.

Сдерживание периферическое, что позволяет чувствам течь, но ограничивает их выражение.

Основными областями напряжения являются длинные мышцы тела. Зажимы в сгибающих и разгибающих мышцах сочетаются друг с другом и вызывают ригидность.

Естественно, существуют различные степени ригидности. Когда сдерживание умеренное, человек оживлен и вибрирует.

Биоэнергетическое состояние показано на диаграмме (рис. 26).

Рис. 26.

Физические характеристики

Тело человека с ригидным характером пропорционально и гармонично. Оно выглядит и ощущается целостным и связанным. Несмотря на это, можно видеть некоторые элементы нарушений и искажений, описанные выше для других типов.

Важной характеристикой является живость тела: ясные глаза, хороший цвет кожи, живость жестов и движений.

Если ригидность сильна, то положительные факторы, указанные выше, соответственно ухудшаются: уменьшаются координация и грация в движениях, глаза теряют некоторый блеск, а оттенок кожи может быть бледным или сероватым.

Психологические соотношения

Люди с этой структурой характера обычно житейски ориентированы, честолюбивы, конкурентоспособны и энергичны. Пассивность переживается как уязвимость.

Человек с ригидным характером может быть упрямым, но редко злобным. Отчасти упрямство возникает из его гордости: он боится, что если он не настоит на своем, то будет выглядеть глупо, и поэтому сдержан. Отчасти оно возникает из страха подчинения, т. е. потерять свободу.

Термин «ригидный характер» был принят в биоэнергетике, чтобы описать наиболее общие факторы в нескольких по-разному маркированных личностях. Так, он включает фаллического, нарциссического мужчину, чье внимание сосредоточено на потенции, и викторианский тип истеричной женщины, чей характер Райх описал в «Анализе характера» («Character Analysis»), и которая использует секс как защиту против сексуальности. Старомодный обязательный характер также принадлежит к этой широкой категории.

Ригидность этого характера подобна стали. Ригидность также видна в шизоидной структуре, где благодаря замороженному состоянию ее энергетическая система похожа на лед и очень хрупка. В основном люди с ригидным характером эффективно справляются со своей жизнью.

Этиологические и исторические факторы

Прошлое, стоящее за этой структурой, интересно тем, что человек с этим характером не переживал тяжелых травм, которые создают более серьезные защитные позиции.

Самой значительной травмой здесь является переживание разочарования в стремлении добиться эротического удовлетворения, главным образом на генитальном уровне. Это происходит при запрещении детской мастурбации, а также в отношениях с родителем противоположного пола.

Неприятие детского стремления к эротическому и сексуальному удовольствию рассматривалось ребенком как предательство его стремления к любви. Эротическое удовольствие, сексуальность и любовь являются синонимами в уме ребенка.

Из-за сильного развития эго человек с ригидным характером не отказывается от этого осознания. Как показано на диаграмме его сердце не отрезано от периферии. Он или она являются существом, которое действует с сердцем, но с ограничением и под контролем эго. Желаемым состоянием был бы отказ от этого контроля и доверие сердцу.

Так как открытое выражение любви как стремление к физической близости и эротическому удовольствию сталкивается с неприятием родителями, то человек с ригидным характером движется окольными путями под стражей, чтобы достичь своего. Он не манипулирует, как психопатический характер, а маневрирует, чтобы достичь близости.

Значимость его гордости лежит в том факте, что он привязан к этому чувству любви. Отклонение его сексуальной любви ранит его чувство достоинства. Подобным образом оскорбление чувства собственного достоинства равносильно отвержению его любви.

У меня есть одно заключительное замечание. Я не обсуждал лечения этих проблем потому, что терапевты лечат не типы характеров, а людей. Терапия концентрирует внимание на людях в их непосредственных отношениях: к своему телу, к земле, на которой он стоит, к людям, с которыми он общается, и к терапевту. Это является основой терапевтического подхода. Однако на заднем плане стоит знание характера, без которого терапевт не сможет понять пациента и его проблемы. Опытный врач легко может передвигаться из одной области в другую, не теряя их из вида.

Психическая ригидность как интегральный показатель степени открытости психологической системы (в контексте проблемы самореализации личности) Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

ГЕНЕТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ (ПСИХОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ)

ПСИХИЧЕСКАЯ РИГИДНОСТЬ КАК ИНТЕГРАЛЬНЫЙ ПОКАЗАТЕЛЬ СТЕПЕНИ ОТКРЫТОСТИ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ (В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ)

Э.В. Галажинский (Томск)

Аннотация. Обсуждается вопрос об отношении теории психологических систем (В.Е. Клочко) и общей теории ригидности (фиксированных форм поведения Г.В. Залевского) в контексте проблемы самореализации личности. Психическая ригидносгь-флексибильность рассматривается как интегральный показатель степени открытости психологических систем. В этой связи затрагиваются вопросы «диалектики изменения, развития и сохранения индивида», «ригидност и установки», «ригидности и устойчивости» систем. Ключевые слова: психическая ригидность, флексибильность, психологическая система, самоаюуализация, установка, общесистемное свойство, жизнедеятельность человека.

Общепринято, что детерминизм и научное объяснение явлений внутренне взаимосвязаны. «Объяснить явление — значит вскрыть ту систему детерминации, следствием которой оно является» [7. С. 96]. Тридцать лет назад подобная дефиниция могла бы обсуждаться, но в целом была бы принята как вполне самодостаточная. Современное научное мышление полагает, что полнота объяснения будет достигнута в том случае, если само явление будет понято как система и, одновременно, как элемент вышестоящей системы. Применительно к нашему случаю это означает, что самореализация личности может быть объяснена, если будет вскрыта система детерминантов, ее обусловливающих. С другой стороны, задача «вскрыть систему детерминантов», обусловливающих явление, вовсе не эквивалентна задаче «вскрыть системный характер явления и объяснить его как эффект системной детерминации».

Самореализация личности — явление общесистемного порядка, и для ее объяснения совершенно недостаточно вскрыть соответствующую систему разноуровневых детерминантов, показывая среди прочих и уровень ригидности в качестве одного из таких детерминантов. Как явление общесистемного порядка, т.е. входящее в число условий, которые обеспечивают саму возможность существования системы, самореализация является эффектом системной детерминации. Следовательно, для того чтобы говорить о ригидности как одном из оснований (непричинной) детерминации самореализации личности, необходимо прежде всего выявить признаки ригидности как системного образования — релевантного всей психологической системе. Ведь самореализация, как мы попытались показать в предыдущих публикациях, проявляется в разных аспектах и может изучаться и как качество самоаюуализирующейся личности, и как особая потребность, и как деятельность (по самореализации), и как процесс, но за всем этим стоит исходное свойство человека быть открытой самоорганизующейся психологической системой.

Предполагается, что сущность ригидности как общесистемного свойства заключается в том, что она являет собой интегральный, наиболее общий показатель степени открытости психологической системы. Иными словами, чем выше ригидность, тем в большей степени блокируются каналы выхода во внешнюю среду, тем сильнее игнорируются возможности самореализации, которые открываются во взаимодействии человека со средой, тем вероятнее появление поведенческих и других стереотипов в неадекватных для них условиях (ФФП — «фиксированные формы поведения» — по Г.В. Залев-скому [6]).

В свете вышесказанного становится понятным, почему проблема ригидности актуализируется при смене образа жизни, в частности при сломе сложившихся жизненных стереотипов в процессах миграции, требующих адаптации к изменившимся климатогеографическим, социально-производственным и социально-психологическим условиям [12]. Люди не только выстраивают определенный образ жизни и придерживаются его, но иногда вынужденно, а часто произвольно меняют его -если в рамках сложившегося образа жизни самореализация становится невозможной или малоэффективной.

В рамках своей концепции жизнедеятельности человека как задачи, которую всю жизнь решает личность, К.А. Абульханова-Славская выделяет тех индивидов, которые изо дня в день «эмпирически» воспроизводят и повторяют необходимые для поддержания жизни действия и выполняют несложные обязанности, и других, которые сами организуют свою жизнь, направляют течение событий и оказывают воздействие на них [1]. Ясно, что смена образа жизни для одних будет означать потерю жизненных стереотипов, воспроизведение которых превратилось в смысл бытия, а для других может стать условием, расширяющим жизненное пространство, которое в этом случае выступает как ими же организованное и необходимое для самореализации и саморазвития. В первом случае заявит о себе проблема ри-

годности, во втором проявится проблема флексибиль-носги, но обе эти проблемы представляют собой только крайние полюса одного континуума. Существует общесистемное качество, характеризующее одновременно как степень открытости системы в мир, навстречу изменениям, обеспечивающим прирост возможностей — детерминант последующего самодвижения, так и степень устойчивости системы, вынужденной сохранять свою качественную специфику в потоке изменений, которые обеспечивает сам факт открытости этой системы. Можно полагать, что континуум «ригидность-флексибиль-ность» (убывание одного означает прирост другого) и является показателем этого качества. В конечном счете открытость системы является гарантом ее устойчивости — гиперустойчивость, проявляющаяся в фиксированных формах поведения, столь же опасна, как и гипероткрытость, неминуемо приводящая к патологии другого типа — различным формам «полевого поведения», блужданию в пространстве возможностей, ни одна из которых так и не будет реализована в полной мере.

Жизнь действительно является непрерывным и целостным процессом, хотя для человека она и может выступать как последовательность отдельных событий, внешне не связанных единой линией, задаваемой образом жизни и способностью человека этот образ менять. А.К. Абульханова-Славская отмечает, что кроме диалектики прерывности и непрерывности в жизнедеятельности человека можно выделить и диалектику сохранения и изменения (и индивида, и его жизни) и развития. «Необходимо выявить, изменяется или остается неизменным индивид при условии существенных изменений обстоятельств его жизнедеятельности, происходящих независимо от него, и как он изменяется, изменяя обстоятельства своей жизни» [1. С. 68-69]. Далее, полагает автор, необходимо раскрыть, как индивид воспроизводится в единстве с условиями его жизни не зависящим от него образом и в то же время сам осуществляет воспроизведение (действует, думает, чувствует сам и одновременно думает, чувствует и т.д. не самостоятельно). Иными словами, все эти линии изменения и развития должны быть, в свою очередь, раскрыты как различия способов воспроизводства жизни.

Соглашаясь с этим, хотим отметить, что воспроизводство жизни, предполагающее диалектику изменения и сохранения, должно опираться на конкретные психологические механизмы, способные эту диалектику обеспечил. Трудно представить, чтобы за изменение отвечали одни психологические конструкты, а за устойчивость — другие. Тенденция к изменению может быть преобладающей по сравнению с тенденцией к сохранению (и наоборот), но на уровне конкретного человека обе тенденции представлены одной, характеризующей его как целостную систему со своей мерой открытости и устойчивости. Поэтому мы склоняемся к представлению о ригидности как общесистемном свойстве, детерминирующем личностную самореализацию как процесс,

в котором осуществляется перевод открывающихся возможностей в реальность.

Именно общесистемный характер ригидно сти-флек-сибильности отражает тот факт, что в разных научных школах, использующих разные методологические принципы и подходы, изучающих различные психологические реалии и даже уровни функционирования и проявления психического, неизбежно выделяются понятия, призванные зафиксировать наличие механизмов, обеспечивающих тенденцию к сохранению и изменению. Г.В. Залевский указывает на то, что как синонимы ригидности и/или флексибильности употребляются такие термины, как инертность, тугоподвижность, неповоротливость, стереотипия, персеверация, торпид-ность, вязкость, косность, фиксированность, фиксация, персистенция, догматизм, консерватизм, этноцентризм, упрямство, подвижность, динамичность, лабильность, пластичность, эластичность, гибкость, вариативность, переключаемосгь, беглость, адаптивность, механизиро-ванность, функциональная фиксированность, тормози-мость, фиксированная установка, set, Einstellung и др. [6]. В этом «категориальном болоте» можно увязнуть, но можно и выбраться из него, если увидеть за всем этим общее свойство открытых самоорганизующихся психологических систем, имеющее свое конкретное выражение на разных уровнях ее организации, которые выделяют исследователи в качестве предмета психологического исследования. «Я вообще склоняюсь к мысли, — пишет Г.В. Залевский, — что человеческая активность на уровне индивидуальных и групповых систем представляет собой органическое сочетание ФФП и не-ФФП. Это, если хотите, как день и ночь. Вся нятпя жизнь является и проявляется в этих двух видах активности» [6. С. 39].

Представление о едином и общесистемном характере механизма, обеспечивающего сохранение и изменение, устойчивость и подвижность, степень открытости-закрытости системы, не противоречит идее о существовании различных способов воспроизводства жизни, дифференциация которых может привести к типологии личностей по указанному критерию «открытости-закрытости». Более того, только имея в виду общесистемный характер этого механизма, можно говорить об индивидуальных его проявлениях на уровне типов личности. Иначе мы вообще не придем ни к какой типологии.

Поэтому, в частности, мы согласны с К. А. Абульха-новой-Славской в том, что возможен такой «способ жизни», когда наблюдается тесная «вплетенность» личности в «контекст» жизненных событий, ситуаций, дел, при которой индивид не самоопределяется по отношению к ним, хотя и живет вполне определенным, характерным именно для него образом [1]. Возможен и второй способ, когда индивид сам воспроизводит и в известных пределах «предопределяет» логику своей жизни. По этому поводу можно сказать, что самореализация предполагает самоопределение, опирающееся на личностную

№ 14-15

Сибирский психологический журнал

2001 г.

рефлексию. Но с чем мы не вполне согласны, так это с представлением о том, что существуют различные «способы соединения индивида с обстоятельствами его жизни». Получается, что есть индивид, есть объективно существующие обстоятельства его жизни и есть способ, которым они связаны. Только в научной абстракции можно оторвать индивида от обстоятельств, в которых проходит его жизнь, но и в этом случае все равно придется искать «концептуальный мост» (например, принцип «субъекта деятельности»), способный соединить разорванное единство. Человек, опираясь на собственные рефлексивные возможности, способен оценить обстоятельства жизни и собственную жизнедеятельность, свой образ жизни и стать в позицию субъекта активной коррекции того и другого, но именно это потребует от него колоссальных усилий и энергии, активности. Потому и потребует, что в естественном состоянии все это является различными проявлениями единого — самоорганизующейся открытой психологической системы.

Более того, ригидность, с нашей точки зрения, и является тем общесистемным свойством, которое может не только блокировать выход человека за пределы устоявшихся поведенческих схем, но и за пределы жизненных обстоятельств, деятельность в которых предполагает трансформацию фиксированных форм поведения. Она, тем самым, может блокировать и сам вывод в сознание определенных жизненных обстоятельств, которые связаны с неудачами реализации в них стереотипов, сложившихся в других обстоятельствах, а кроме того, блокировать в сознании и те обстоятельства, которые связаны с открывающимися возможностями выхода за пределы требований ситуации — туда, где наиболее явно заявляет о себе самореализация.

Таким образом, связь индивида с его собственным существованием — это проблема жизненного самоопределения, трансформирующаяся в проблему активного формирования человеком того, что определяют понятием «жизненная среда», в которой личность слита с объективными обстоятельствами ее бытия (К. Левин). Далее, это проблема рефлексии как способности человека объективировать в сознании свою жизнь, собственное существование в самим собой созданной среде, жизненных обстоятельствах. Еще глубже, это проблема тех механизмов, которые обеспечивают избирательную работу сознания, саму возможность рефлексии — как условия самоопределения (и самореализации) личности. На этом уровне собственно и возникает проблема ригидносги-флексибиль-носги как того, с чем связаны блокада (или разблокирование) сознания, его избирательный характер. Поэтому искомый континуум (ригидность-флексибильность) интерпретируется нами как общесистемный конструкт — будучи самым глубоким и основополагающим (по отношению к другим психологическим феноменам), он оказывается и самой общей характеристикой меры открытости системы, показателем ее самоорганизации, проявлением которой, как мы настаиваем, и является самореализация.

Обозначая связь ригидности с избирательностью сознания, мы тем самым касаемся самого главного вопроса психологии — вопроса о функции сознания. Следует согласиться с Л.С. Выготским в том, что психика есть орган отбора, решето, процеживающее мир и изменяющего его так, чтобы можно было действовать. В этом ее положительная роль — не в отражении (отражает и непсихическое; термометр точнее, чем ощущения), а в том, чтобы не всегда верно отражать, т.е. субъективно искажать действительность в пользу организма [3. С. 347]; в этом случае ригидность оказывается тем, что обеспечивает едва ли не самую главную функцию сознания -его избирательность. Она имеет прямое отношение к ячейкам того решета, с помощью которого человек «процеживает мир», обеспечивая этим саму возможность действовать в нем. В теории психологических систем (ТПС) многомерный мир человека понимается как особая психологическая реальность, системное образование, конституирующее собой единство объективного субъективного, которое, говоря словами Л.С. Выготского, представляет собой «субъективно искаженную (в пользу организма) действительность». Каким же образом ригидность-флексибильность оказывается соотносимой с этой психологической реальностью?

Конструируя психологическую реальность, человек действует как существо, наделенное личным опытом, проецирующим его в объективную реальность как один из важнейших компонентов собственной субъективности. Ригидность на самом деле указывает на соотношение смысла и ценности того, что включает в себя наличная ситуация с имеющимся опытом поведения в аналогичных (или близких, более или менее соответствующих) ситуациях, встречавшихся в прошлом. Без такого допущения необходимым образом возникает разрыв между ценностными и смысловыми координатами многомерного мира человека и тем, как человек осознает ценность и смысл собственных действий в нем.

Автоматически подсоединяющийся к оценке всей актуальной ситуации и ее отдельных составляющих (настоящее системы) опыт поведения (прошлое) не может вывести систему за пределы устоявшихся схем поведения (будущее). Еще сложнее представить опыт, который реализуется в настоящем, будучи вовсе оторванным от аюуальных смыслов и ценностей того, что составляет текущие «жизненные обстоятельства». Нужен механизм связи оценки и действия, предметов, имеющих личностный смысл, и поведения, которое только в связи с этим смысл обретает. Тенденция действовать без смысла есть явление столь же патологическое, как и смыслы, к которым не подсоединяется какая-либо тенденция действовать в виде готовности реализовать, хотя бы и модифицируя, имеющийся опыт. И поскольку психопатология чаще всего с этими крайностями и встречается, проблема психологической ригидности и выступила изначально как проблема психиатрической практики. Иными словами, в случаях относительной нормы проблема ри-

гцпности «прячется» от исследователя в совокупности бессознательных или частично осознаваемых психологических реалий.

Именно поэтому, как нам кажется, прав Г.В. Залев-ский, указывая на тот факт, что в психологии устоялись представления о психической ригидности как преимущественно неблагоприятном факторе, лежащем в основе этиологии и патогенеза нервно-психических расстройств [Личко А.Е., 1977; White, 1964; Breed, 1973; Shapiro, 1981], в патопластике клинической картины [Морозов В.М, 1963; Шмакова J1.R, 1963; БжалаваИ.Т., 1963; Леонгард К., 1981; Семке В.Я. 1983;Petrilowitsch, 1967;McGlashen, 1976; Richtberg, 1976] в прогнозе [Ла-юсина Н.Д., 1970; Пантелеева Г.П., Беляев Б.С., 1984; Орлова В.А., 1984; Судаков В.Н., 1987], в терапии и реабилитации [ЗейгарникБ.В., Кабатченко Т.С., 1974; Карвасарский Б. Д. и др.] (см. [6]).

Итак, в норме ригидность указывает на соотношение между смыслами и ценностями актуальной ситуации (и ее отдельных составляющих) и субъективным опытом человека, действующего в ней, характеризуя качество этой связи.

Если согласиться с тем, что эмоции отражают смысл и ценность явлений и целостных ситуаций, а это одно из главных положений теории психологических систем [9-11], то придется согласиться и с тем, что отбор схем поведения из опыта должен опосредоваться эмоциями, через которые и осуществляется внутрисистемная связь предметов, имеющих актуальный смысл и ценность, с соответствующим им (в большей или меньшей степени) опытом поведения. Для такого утверждения имеются все основания. В частности, в рамках ТПС показано, что по отношению к человеку, понимаемому как самоорганизующаяся система, разделение эмоциональной и установочной активности теряет смысл, поскольку та и другая есть только проявление единого механизма, обеспечивающего устойчивость и подвижность, избирательность и направленность деятельности. Этот механизм был выделен в экспериментах, а единый эмоционально-установочный комплекс — «эмус» (там же). Считается, что эмоции при этом выполняют и основную функцию системообразования, удерживая систему от распада. И когда сознание отделяет Я от не-Я, эмоции продолжают удерживать их единство. Таким образом, в норме эмоции не искажают действительность, привнося в нее субъективность. Они нейтрализуют осевшую на предметах субъективность, обеспечивая реалистичность бытия. Когда же эмоции не могут выполнить свою функцию, происходит распад психологических систем. С такими системами имеют дело психотерапевты, но всегда при этом они сталкиваются с эмоциональными нарушениями.

Сущность вопроса заключается в том, что, рождаясь практически лишенным родового опыта, что означает еще и свободным от него — ради подлинной свободы в будущем,чсловек обретает собственный опыт. Свобода

от родового опыта — гарантия прижизненной личностной свободы. Интересно, почему в психологии практически упускаются вопросы о том, каким образом актуальная, совершающаяся здесь и сейчас деятельность (поведение) превращается в опыт, уходит в прошлое, способное детерминировать будущее. Ясно, что возможны ситуации, тождественные тем, которые уже встречались. Но эта тождественность весьма условна даже в плане совпадения списка объективных условий, в которых поведение осуществлялось в прошлом и осуществляется сейчас — в актуальном настоящем. Совершенно немыслимо полное совпадение психологических ситуаций — в актуальном настоящем действует совершенно другой человек. И не просто потому другой, что чем-то у него отличаются мотивы, цели и оценки ситуации — прошлой и актуальной. Прежде всего, в любой актуальной ситуации действует человек, обремененный опытом действования, готовый действовать в соответствующих ситуациях. Другое дело, что ситуация должна быть опознана как соответствующая, притом что она никогда не может быть полностью соответствующей той, что уже встречалась.

Несколько обобщений можно сделать из этих рассуждений. Опыт должен существовать в форме готовности реализовать сложившуюся ранее схему деятельности (поведения), не превращая каждую текущую ситуацию в проблемную, т.е. не превращая жизнедеятельность в постоянное решение совокупности сменяющих друг фуга новых задач. Однако в опыте фиксируется не просто схема поведения, а целостная психологическая ситуация, включающая в себя и схемы поведения, но кроме них еще и все остальное (ценности, смыслы, оценки, планы, конечные и промежуточные цели и т.д.), т. е. все то, что для ¡фат-кости можно обозначить понятием «психологическая реальность». И этот факт необходимо признать, поскольку форма поведения (схема) сама не может опознать себя в новых условиях и утвердиться как необходимость действовать здесь и сейчас определенным образом. В условиях новой психологической реальности опознает себя «окаменевшая» психологическая реальность. Не «психическая окаменелость» (как Л. С. Выготский определял остановленную деятельность, уходящую в опыт), но именно психологическая реальность, вбирающая в себя, помимо прочего, и ценностно-смысловые составляющие мира человека. Они, в соответствии с теорией психологических систем [9,10], определяют саму возможность превращения безразмерной и бесконечной, в себе и для себя существующей «объективной реальности» в пространство, в котором (здесь и сейчас) осуществляется движение жизни конкретного человека.

Таким образом, психологическая реальность является тем, что определяет особенности разворачивания во времени динамики человеческой жизни, только частью которой является динамика психических процессов, свойств и состояний. В ней хранятся и постоянно порождаются те факторы, которые будут выступать параметрами, в опоре на которые осуществляется опознава-

Л6 14-15

Сибирский психологический журнал

2001 г.

ние пригодности схем поведения, хранящихся в личном опыте человека. Без таких параметров возможно только реактивное поведение. Природа биполярного конструкта «ригидность-флексибильность» может быть объяснена как результат проекции «окаменевшей» психологической реальности в актуальную психологическую реальность, притом что такое проектирование имеет свои индивидуальные особенности, которые и охватывает понятие «ригидность». Сама же фиксированная форма поведения может быть понята как ошибка в опознавании тех параметров реальной психологической ситуации, которые служат ориентирами включения «окаменевших» поведенческих схем в актуальное, здесь и сейчас разворачивающееся поведение.

Такими ориентирами служат значения, смыслы и ценности, т.е. именно то, что в соответствии с логикой ТПС обеспечивает человеку предметность, реальность и действительность его бытия. Действительно, если понять человека как особую пространственно-временную организацию, превращающую «объективную реальность» (мир до человека, без человека) в наполненный цветом и звуками, катетеризированный значениями предметный мир, являющийся основанием предметного сознания, то поведение человека в предметном мире оказывается зависимым от значений. Предметы (комплексы ощущений, соединенные со значениями) 13], с которыми связаны определенные схемы поведения, могут инициировать, запускать эти схемы («побудительная сила предметов» известна еще от К. Левина).

Если самопроизвольно (мимовольно) актуализируется возможность действовать с предметом определенным образом (реализовать схему, с ним связанную), оторванная от актуальных потребностей, которые задают в каждый момент логику поведения, или даже противоречащая этой логике, то возникает классическая модель «выхода субъекта за пределы требований ситуации». Такая модель может стать объяснением как зарождения актов самореализации (переход возможности в действительность), так и сугубо фиксированного поведения, когда предмет почти рефлекторно вызывает стереотипное действие по отношению к нему (типа персевераций), не обусловленное никакой потребностью. Все зависит от того смысла и ценности, которые стоят как за этими предметами, так и за действиями, направленными на них. Решающими являются мотивы (с ними связаны смыслы) и цели, в которых они конкретизируются.

Наличие ценностно-смысловых измерений превращает субъект-объектную реальность в действительность — расширяющееся, устойчивое (благодаря ценностным координатам) пространство для жизни и развития (как способа сохранения жизни и ее осуществления). Ценностные координаты мира человека делают его соизмеримым с другими людьми, с самим собой завтрашним, еще не ставшим, еще только возможным, полагающим открывающуюся для него действительность пространством для развития, т.е. жизни.

Несколько неожиданное подтверждение изложенных взглядов было получено в рамках нового направления психологии (правда, имеющего и достаточно устоявшиеся основания) — психологии социального познания. Как замечает Г.М. Андреева, если учитывать тот факт, что человек реально существует в построенном, сконструированном мире, то «нельзя исключить и его эмоциональное освоение, так же как игнорировать и другие психические процессы, например мотивацию» [2. С. 19]. Автор полагает, что из всех элементов этого ряда в социально-познавательной ситуации сегодня наиболее полно исследованы два: роль социальных установок и феномен перцептивной защиты. Через анализ социальных установок в психологии социального познания решаются две важнейшие проблемы, с которыми встретился «чисто» когнитивный подход: включение эмоций в познавательный процесс и связь познания с поведением. Ат-типоды направляют поиск социальной информации (гипотеза «селективной экспозиции информации»): субъект демонстрирует избирательный отбор информации в зависимости от совотупности имеющихся у него аттипо-дов. Здесь возможны два случая: информация отбирается или при наличии очень сильного, или, напротив, очень слабого аттитнада на объект. Этот феномен был обозначен как биполярный способ подбора «аттигюд-но-релевантной» информации: индивид запоминает, фиксирует либо про-, либо контр-аттитюдную информацию, но пропускает нейтральную. Это же относится и к воспроизведению информации в нужный момент. Невозможно переоценить сам факт признания того, что «именно через установки в социальное познание включается эмоциональный компонент, что зафиксировано также в исследованиях роли настроения при познании социальных объектов» [2. С. 19].

На близость понятий «ригидность» и «установка» указывает Г.В. Залевский. За установками изначально была закреплена их связь с устойчивостью. Признавая самостоятельность и независимость ригидности и устойчивости, автор полагает правильным мнение, что гипертрофированная устойчивость может трансформироваться в ригидность. Если учесть мнение Н.Л. Элиа-вы [13. С. 312], что «установка субъекта — его настроенность, его определенная ориентированность иногда становится ригидной, слишком устойчивой и трудно преодолимой», то можно сделать вывод, что ригидность все-таки нельзя сводить к установкам — она является феноменом более глобальным, который установки только проявляют, хотя понять это можно только тогда, когда установки становятся «слишком устойчивыми и трудно преодолимыми».

Поэтому стоит более внимательно рассмотреть ФФП, ригидность вообще, в контексте открытости человека в мир, реализующего себя во взаимодействии с ним. Это значит также, что предметом теоретического исследования в данном случае является не замкнутое на себя психическое (субъективное), которое что-то определяет

во взаимоотношениях человека с миром, но тот пограничный слой между внутренним и внешним, в котором эти противоположности становятся неразличимыми. Из этого слоя, как нам кажется, и вырастают поступки людей, их упорядоченные совокупности — целостное пове-

дение. Смеем думать, что такое понимание не только не противоречит духу теории психологических систем В.Е. Клочко, и общей теории ригидности Г.В. Залевс-кого, но и отвечает внутренней логике этих двух теорий и тенденциям их развития.

Литература

1. Абульхаиова-Славская КА. Диалектика человеческой жизни. М., 1977.

2. Андреева Г.М. К проблематике психологии социального познания // Мир психологии. 1999. № 3.

3. Выготский JLC., Собр. соч. Т. 1. М., 1982.

4. Галажинский Э.В. Самореализация личности — возможные направления исследований// Сибирский психологический журнал. 1999. № 10.

5. Галажинский Э.В. Самореализация личности: взгляд с позиции психоистории // Сибирский психологический журнал. 1999. № 11.

6. Залевский Г.В. Психическая ригидность в норме и патологии. Томск, 1993.

7. Иванов В.Г. Детерминизм в философии и физике. JI., 1974.

8. КлочхоВ.Е. Инициация мыслительной деятельности. Автореф. …дис. д-рапсихол. наук. М., 1991.

9. Клочко В.Е. Человек как психологическая система// Сибирский психологический журнал. Томск, 1996. Вып. 2.

10. Клочко В.Е. Становление многомерного мира человека как сущность онтогенеза //Сибирский психологический журнал. Томск, 1998. Вып. 8.

11. Клочко В.Е., Галажинский Э.В. Самореализация личности: системный взгляд. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2000.

12. Семке В.Я., Судаков В.Н., Залевский Г.В. и др. Клиническая систематика, принципы ранней диагностики и психопрофилактики состояний психоэмоционального напряжения: Методические рекомендации. Томск, 1988.

13. Элиава Н.Л. Мыслительная деятельность и установка // Исследования мышления в советской психологии. М., 1966.

MENTAL RIGIDITY AS AN INTEGRAL INDEX OF THE EXTENT OF THE OPENNESS OF PSYCHOLOGICAL SYSTEM (IN THE CONTEXT OF THE PROBLEM OF SELF-REALISATION OF THE PERSONALITY) E.V. Galashinsky (Tomsk)

Summary. The question about relation of theory of psychological systems (B.E. Klochko) and general theory of rigidity (fixed forms of behaviour) by G. V. Salevsky) in a context of the problem of self-realisation of the personality is discussed. Mental rigidity-flexibility is considered as an integral index of the extent of the openness of psychological systems. Questions of ‘dialectics of change, development and preservation of the individual’, ‘rigidity and aim’, ‘rigidity and stability’ of systems in this connection are mentioned.

Key words: mental rigidity, flexibility, psychological system, self-actualisation, aim, generally systemic property, life activity of the person.

описание, качества личности, виды мышления

Одним из конфликтных типов личности является ригидный тип. В дословном переводе с латинского rigidus означает «твердый, оцепенелый». В психологии существует несколько видов ригидности: когнитивная, аффективная и мотивационная. С каждым из них более подробно ознакомимся в статье, узнаем о качествах и внешних признаках, свойственных подобному индивиду.

Ригидный тип высшей нервной деятельности с точки зрения психологии

Существует несколько типов конфликтной личности. Один из них — ригидный. Психологи трактуют данное понятие как инертность мышления человека. Это неспособность менять однажды принятое решение или привычные действия в зависимости от ситуации, подстраиваться под изменившиеся обстоятельства. Такой человек не способен адекватно и своевременно реагировать на внешние раздражители. Он не умеет жить по ситуации.

Когнитивная ригидность

Это инертность мышления, отсутствие гибкости в отношении корректировки порядка действий в условиях изменившихся внешних обстоятельств. Людям такого типа очень сложно применить знакомый предмет для непривычного действия. Эта вещь для них ассоциируется только с традиционным его предназначением.

В повседневности когнитивный вид ригидности выражается в том, что человек сложно усваивает и использует новую информацию, обучающий материал и практические навыки. Новые технологии с трудом осваиваются им и используются, даже если они значительно облегчают работу или повышают условия жизни.

Аффективная ригидность

Это инертность мышления относительно установления связи событий с определенными аффективными реакциями. Иными словами, человек не способен связать реальные события с фантазией. Это является для него помехой в плане определения и решения настоящих проблем.

Личность с аффективной ригидность излишне сосредотачивается на каком-то предмете или ситуации. При этом овладевающие чувства чрезмерно влияют на поведение человека. В данном случае включается прежний опыт испытанных переживаний. В результате человек действует по уже проверенному ранее алгоритму.

Мотивационная ригидность

Это неспособность отказаться от уже установленных потребностей и методов их удовлетворения. Приобретение новых мотивов в этом случае затруднено. Специфика данного вида заключается в отсутствии желания осознавать и исправлять свои ошибки, познавать неизведанные стороны жизни.

Черты характера

Люди, относящиеся к такому типу личности, отличаются подозрительностью по отношению к окружающим, недоверчивостью. Боясь быть обманутыми, они всегда и везде стараются проявлять осмотрительность.

У человека с ригидным типом высшей нервной деятельности самооценка всегда завышена.

Он не признает критику в свой адрес — она раздражает его. Сам он также не способен оценивать себя объективно. При этом он довольно жестко может высказывать свое мнение об окружающих.

Шутки в сторону человека с ригидным типом нервной деятельности способны вызвать в нем чувство обиды, уверенность в том, что его несправедливо недооценивают. Это часто приводит к конфликтным ситуациям. Такие люди не способны отказаться от своих убеждений, даже если они не правы. Это самый сложный тип личности с точки зрения поведения в конфликтной ситуации.

Столкнувшись с таким человеком, стоит аккуратно подбирать тему для разговора и высказываться, взвешивая каждое слово. В спорной ситуации лучше промолчать и уйти, не накаляя отношения.

Ригидные личности — это убежденные консерваторы. Но в этом можно найти и некоторые плюсы. Из таких людей получаются прекрасные математики, бухгалтера, экономисты и представители других точных наук и профессий. Если данная особенность выражена умеренно, то из недостатка она превращается в достоинство. Такой человек придерживается жизненной позиции, ему свойственна педантичность и аккуратность, что зачастую ценится в людях.

Ригидные личности предпочитают конкретику. Они более устойчивы к стрессовым ситуациям и воздействию внешних раздражителей. Если человек интеллектуально развит, он может «заражать» окружающих своей идеей. Это способствует быстрому приобретению лидерских позиций.

Если же ригидность высоко развита, она может зародить параноидальные наклонности. Сдерживать и направлять таких людей в правильное русло очень сложно. Помочь может только квалифицированный психолог.

Причины

Ригидный тип личности, как правило, формируется еще в детском возрасте или на этапе взросления. Зачастую виноваты в этом родители. Причиной служит их повышенная требовательность к ребенку и недоверие к его действиям, особенно если это выражается в агрессивной форме.

Постоянное опасение за правильность результатов своих поступков вызывает необходимость постоянного признания своей значимости. Ребенок начинает стремиться к абсолютному лидерству, возникает желание всегда быть первым, лучшим, незаменимым.

Ригидные личности, рассказывая о своем детстве, часто утверждают, что их отношения с родителями были нормальными, даже в какой-то степени дружескими. Но это было поверхностное общение без обоюдного проявления чувств.

Испытывая несправедливость по отношению к себе, такой ребенок старается избавиться от переживаний. С этой целью он надевает защитную маску хладнокровия — ригидность. Личность данного типа выглядит бесчувственной, убеждая себя, что его ничего не касается. На самом деле, это очень ранимые люди, которые скрывают свои душевные переживания от окружающих.

Уже в детстве такой ребенок замечает, что его больше ценят за поступки, а не за его сущность. Он уверен в этом, даже если это ошибочное мнение. По данной причине он становится старательным и трудолюбивым. Все свои проблемы ригидная личность всегда решает сама. За помощью обращается в самых крайних случаях. Не любит рассказывать о своих неприятностях окружающим.

Ригидный человек любит пунктуальность, но сам склонен опаздывать, так как его приготовления часто затягиваются. Будучи уверенным в том, что начальник всегда прав, он боится авторитетных людей.

Так как ригидный человек всегда уверен в своей правоте и честности, любое сомнение в этом воспринимает как оскорбление. Он склонен к преувеличениям, слишком требователен к себе и боится совершать ошибки.

Внешние признаки

Ригидную личность отличают привычки, свойственные такому типу. Эти люди часто скрещивают руки на груди, так они интуитивно пытаются закрыть зону солнечного сплетения, чтобы не поддаваться чувствам. У них есть приверженность к темным оттенкам одежды, любимый цвет — черный. Предпочитают фасоны, обтягивающие талию, стараясь, опять же, зажать зону солнечного сплетения.

Ригидный человек всегда держит осанку. Он имеет пропорциональное телосложение, даже если со временем появляется лишний вес, приобретения которого он боится больше, чем все другие люди. Плечи у него всегда прямые, а шея гордо вытянута.

Ригидные личности обладают живостью характера и подвижностью. При этом они недостаточно гибки. Взгляд таких людей живой и открытый.

В случае обнаружения у себя подобных внешних признаков, а также манеры поведения и общения, нельзя оставлять проблему без внимания. С целью избежания усугубления своего состояния рекомендуется обратиться за помощью к психологу.

Ригидный тип личности это – Декупаж Ажиотаж

Одним из конфликтных типов личности является ригидный тип. В дословном переводе с латинского rigidus означает «твердый, оцепенелый». В психологии существует несколько видов ригидности: когнитивная, аффективная и мотивационная. С каждым из них более подробно ознакомимся в статье, узнаем о качествах и внешних признаках, свойственных подобному индивиду.

Ригидный тип высшей нервной деятельности с точки зрения психологии

Существует несколько типов конфликтной личности. Один из них – ригидный. Психологи трактуют данное понятие как инертность мышления человека. Это неспособность менять однажды принятое решение или привычные действия в зависимости от ситуации, подстраиваться под изменившиеся обстоятельства. Такой человек не способен адекватно и своевременно реагировать на внешние раздражители. Он не умеет жить по ситуации.

Когнитивная ригидность

Это инертность мышления, отсутствие гибкости в отношении корректировки порядка действий в условиях изменившихся внешних обстоятельств. Людям такого типа очень сложно применить знакомый предмет для непривычного действия. Эта вещь для них ассоциируется только с традиционным его предназначением.

В повседневности когнитивный вид ригидности выражается в том, что человек сложно усваивает и использует новую информацию, обучающий материал и практические навыки. Новые технологии с трудом осваиваются им и используются, даже если они значительно облегчают работу или повышают условия жизни.

Аффективная ригидность

Это инертность мышления относительно установления связи событий с определенными аффективными реакциями. Иными словами, человек не способен связать реальные события с фантазией. Это является для него помехой в плане определения и решения настоящих проблем.

Личность с аффективной ригидность излишне сосредотачивается на каком-то предмете или ситуации. При этом овладевающие чувства чрезмерно влияют на поведение человека. В данном случае включается прежний опыт испытанных переживаний. В результате человек действует по уже проверенному ранее алгоритму.

Мотивационная ригидность

Это неспособность отказаться от уже установленных потребностей и методов их удовлетворения. Приобретение новых мотивов в этом случае затруднено. Специфика данного вида заключается в отсутствии желания осознавать и исправлять свои ошибки, познавать неизведанные стороны жизни.

Черты характера

Люди, относящиеся к такому типу личности, отличаются подозрительностью по отношению к окружающим, недоверчивостью. Боясь быть обманутыми, они всегда и везде стараются проявлять осмотрительность.

У человека с ригидным типом высшей нервной деятельности самооценка всегда завышена.

Он не признает критику в свой адрес – она раздражает его. Сам он также не способен оценивать себя объективно. При этом он довольно жестко может высказывать свое мнение об окружающих.

Шутки в сторону человека с ригидным типом нервной деятельности способны вызвать в нем чувство обиды, уверенность в том, что его несправедливо недооценивают. Это часто приводит к конфликтным ситуациям. Такие люди не способны отказаться от своих убеждений, даже если они не правы. Это самый сложный тип личности с точки зрения поведения в конфликтной ситуации.

Столкнувшись с таким человеком, стоит аккуратно подбирать тему для разговора и высказываться, взвешивая каждое слово. В спорной ситуации лучше промолчать и уйти, не накаляя отношения.

Ригидные личности – это убежденные консерваторы. Но в этом можно найти и некоторые плюсы. Из таких людей получаются прекрасные математики, бухгалтера, экономисты и представители других точных наук и профессий. Если данная особенность выражена умеренно, то из недостатка она превращается в достоинство. Такой человек придерживается жизненной позиции, ему свойственна педантичность и аккуратность, что зачастую ценится в людях.

Ригидные личности предпочитают конкретику. Они более устойчивы к стрессовым ситуациям и воздействию внешних раздражителей. Если человек интеллектуально развит, он может «заражать» окружающих своей идеей. Это способствует быстрому приобретению лидерских позиций.

Если же ригидность высоко развита, она может зародить параноидальные наклонности. Сдерживать и направлять таких людей в правильное русло очень сложно. Помочь может только квалифицированный психолог.

Причины

Ригидный тип личности, как правило, формируется еще в детском возрасте или на этапе взросления. Зачастую виноваты в этом родители. Причиной служит их повышенная требовательность к ребенку и недоверие к его действиям, особенно если это выражается в агрессивной форме.

Постоянное опасение за правильность результатов своих поступков вызывает необходимость постоянного признания своей значимости. Ребенок начинает стремиться к абсолютному лидерству, возникает желание всегда быть первым, лучшим, незаменимым.

Ригидные личности, рассказывая о своем детстве, часто утверждают, что их отношения с родителями были нормальными, даже в какой-то степени дружескими. Но это было поверхностное общение без обоюдного проявления чувств.

Испытывая несправедливость по отношению к себе, такой ребенок старается избавиться от переживаний. С этой целью он надевает защитную маску хладнокровия – ригидность. Личность данного типа выглядит бесчувственной, убеждая себя, что его ничего не касается. На самом деле, это очень ранимые люди, которые скрывают свои душевные переживания от окружающих.

Уже в детстве такой ребенок замечает, что его больше ценят за поступки, а не за его сущность. Он уверен в этом, даже если это ошибочное мнение. По данной причине он становится старательным и трудолюбивым. Все свои проблемы ригидная личность всегда решает сама. За помощью обращается в самых крайних случаях. Не любит рассказывать о своих неприятностях окружающим.

Ригидный человек любит пунктуальность, но сам склонен опаздывать, так как его приготовления часто затягиваются. Будучи уверенным в том, что начальник всегда прав, он боится авторитетных людей.

Так как ригидный человек всегда уверен в своей правоте и честности, любое сомнение в этом воспринимает как оскорбление. Он склонен к преувеличениям, слишком требователен к себе и боится совершать ошибки.

Внешние признаки

Ригидную личность отличают привычки, свойственные такому типу. Эти люди часто скрещивают руки на груди, так они интуитивно пытаются закрыть зону солнечного сплетения, чтобы не поддаваться чувствам. У них есть приверженность к темным оттенкам одежды, любимый цвет – черный. Предпочитают фасоны, обтягивающие талию, стараясь, опять же, зажать зону солнечного сплетения.

Ригидный человек всегда держит осанку. Он имеет пропорциональное телосложение, даже если со временем появляется лишний вес, приобретения которого он боится больше, чем все другие люди. Плечи у него всегда прямые, а шея гордо вытянута.

Ригидные личности обладают живостью характера и подвижностью. При этом они недостаточно гибки. Взгляд таких людей живой и открытый.

В случае обнаружения у себя подобных внешних признаков, а также манеры поведения и общения, нельзя оставлять проблему без внимания. С целью избежания усугубления своего состояния рекомендуется обратиться за помощью к психологу.

Интровертный тип

Этот склад личности характеризуется интровертностью, оригинальностью мышления, пониженной конформностью. Для этого психотипа обычны высокое развитие познавательных мотивов, склонность к умозрительным логическим построениям. Интровертный тип благоприятен для творческой деятельности в области науки и техники, но сравнительно редко сочетается художественными способностями. Это связано с относительно малой эмоциональностью людей этого склада.

Гипертрофированное развитие особенностей, характерных для интровертного типа, приводит к шизоидной акцентуации. Для нее типичны трудности в общении (вплоть до аутизации). Нередко снижен уровень социализированности. Рассуждения шизоидного ребенка могут быть недостаточно понятны другим детям, а иногда и взрослым. Развитие эмоциональной сферы обычно заметно отстает от интеллектуального развития. В итоге шизоидный ребенок может рассуждать «как взрослый » и в то же время вести себя очень инфантильно.

Шизоидная акцентуация во многом противоположна истероидной. В то же время нередко встречается парадоксальное сочетание этих акцентуаций. В качестве компенсации трудностей общения шизоид иногда вырабатывает у себя истероидные формы общения, основанные на самодемонстрации (и являющиеся, по сути, наиболее простыми). В этом случае формируется истероидный фасад, при котором основные (базисные) личностные особенности соответствуют шизоидной акцентуации, поведение же — истероидной. Более того, истероидные проявления часто бывают особенно грубыми и неадекватными, так как шизоид лишен характерной для истинного истероида чувствительности к социальным ситуациям.

Этот психотип характеризуется эмоциональной ригидностью, высоким уровнем активности, стремлением все делать «так, как надо » и заставить других действовать так же (при этом человек считает, что сам он точно знает, «как надо»; возможность существования других точек зрения не учитывается).

Ригидной личности свойственна пунктуальность, повышенная аккуратность, чувство ответственности, целенаправленность, стремление доводить начатое дело до конца. При этом личностном складе, как правило, выражены лидерские наклонности, но бывает, что их не удается реализовать из-за высокой конфликтности и недостаточной гибкости.

При гипертрофированном развитии этих особенностей складывается эпилептоидная акцентуация. Для нее обычны чрезмерное внимание к мелочам, подозрительность, эксплозивность. Нередко встречается повышенная агрессивность.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Лучшие изречения: Сдача сессии и защита диплома – страшная бессонница, которая потом кажется страшным сном. 8887 – | 7217 – или читать все.

Существует несколько конфликтных типов личности, одним из которых является ригидный тип личности. Для людей такого типа свойственна чрезмерная подозрительность, недоверие к окружающим их людям. Они опасаются быть обманутыми, «загнанными в угол», всегда стараются проявлять осмотрительность. Такой тип личности часто формируется в детском и подростковом возрасте на фоне постоянной требовательности родителей и неуверенности в правильном исполнении их требований (порой агрессивно поданных). Опасения за правильность результатов порождают внутреннее недоверие и приводят к тому, что человек начинает требовать подтверждения своей значимости.

Ригидный характер человека вызывает в нем стремление быть во всем лучшим, первым, лидером, а недостаточное признание его заслуг приводит к внутреннему напряжению и раздражению.

Для ригидной личности характерна завышенная самооценка, что при несоответствии его мнения мнению окружающих вызывает у такого человека огорчение, плохое настроение, сильно ранит его. Человек ригидного типа личности не выносит критику в свой адрес и мало критичен к самому себе, но очень критичен в отношении окружающих. Обычно конфликтную ситуацию порождают обиды по пустякам на окружающих, шутки в сторону такого человека, его предположения, что в обществе его недооценивают. Являясь участником конфликта по причине непонимания или неприятия мнения оппонента, ригидный человек сам страдает от агрессии, вызванной у оппонента и перенаправленной в свой адрес.

Болезненная повышенная обидчивость, недоверчивость и заносчивость порой затрудняют взаимоотношения с людьми ригидного типа, и наилучшим способом избежания с ними конфликта считается взаимодействие не напрямую, а например, посредством передачи документации или через средства коммуникации. Во взаимоотношениях с людьми ригидного типа стоит тщательно подбирать темы для разговора и слова для высказывания в их сторону. Необходимо помнить, что ригидная личность может быть чувствительна к словам даже в большей степени, чем к действиям со стороны окружающих. Неудачно сформулированная мысль или опрометчиво брошенная двусмысленная фраза могут вызвать конфликт с человеком ригидного типа.

Ригидность как личностная черта и ее криминологические аспекты

В отечественной психологии ригидность изучалась мало. Между тем некоторые исследования показывают, что среди преступников ригидность выражена значительно больше, чем у законопослушных граждан.

Выборочное эмпирическое исследование репрезентативной группы преступников с помощью ММРi (проведенное В. В. Гульданом и Ю. М. Антоняном) показало, что ригидность (6-я шкала) наряду с импульсивностью и социально-психологической изоляцией, отчужденностью относятся к числу самых характерных черт личности преступника. Они наиболее часто встречаются у лиц, совершающих грабежи, разбои, изнасилования, убийства.

В психологии ригидность понимается как неспособность личности изменять свое поведение в соответствии с изменением ситуациями — как приверженность к одному и тому же образу действия, несмотря на то, что внешние условия стали другими.

Ригидность предполагает и застреваемость аффекта, фиксацию на однообразных объектах, неизменность их эмоциональной значимости.

Ригидность часто связана с подозрительностью, злопамятностью, повышенной чувствительностью в межличностных отношениях.

В конце 40-х — начале 50-х годов прошлого столетия происходит раздвоение понятия «ригидность»: с одной стороны, выход в теорию личности, а с другой — в сторону теории состояний (тревога, стресс). Б. Ф. Березин и соавторы пишут, что после того, как форма поведения, выражающая эмоции, реализуется, эмоция угасает. Нейтрализованная эмоция обычно угасает с течением времени. Если у испытуемых такое угасание происходит значительно медленнее, чем у большинства индивидуумов, неотреагированный аффект немедленно возникает вновь при одной мысли о вызвавшей его ситуации, несмотря на отсутствие ситуации, подкрепляющей переживания.

Ригидность очень часто связана с тревожностью, и именно их взаимодействие приобретает значительную стимулирующую силу в преступном поведении. К. Леонгард отмечает, что при высокой степени застревания наблюдается такая черта, как подозрительность. В то время как оправдываемая подозрительность (ревность) не идет дальше данного случая, подозрительность застревающей личности носит всеохватывающий характер, поскольку она порождается не конкретными внешними обстоятельствами, а коренится в психике самой личности.

Поэтому о подозрительности как свойстве психики можно говорить только при наличии общей настроенности недоверия, распространяющейся на любые области и отношения. Аффекты большой силы обнаруживают тенденцию к застреванию, постепенно поглощают мысли больного, что приводит к появлению сверхценных и даже бредовых, параноических идей.

Вне области психиатрии развитие почти бредового характера можно наблюдать, в первую очередь, в связи с ревностью.

По наблюдениям Б.Ф. Березина, сочетание присущей ригидным личностям сензитивности, восприимчивости с тенденцией к самоутверждению порождает подозрительность, критическое или презрительное отношение к окружающим, упрямство, а нередко и агрессивность. Лица такого типа честолюбивы и руководствуются твердым намерением быть лучше и умнее других, а в групповой деятельности стремятся к лидерству. Подобные стремления можно встретить у психопатических личностей, возглавляющих преступные группы.

Таким образом, ригидность тесно связана с тревожностью, а во многих случаях порождается ею.

Можно предположить, что застреваемость аффекта, аффективная окраска окружающего мира в значительной степени обусловлены тревожностью как личностной чертой, т.е. беспокойством, неуверенностью в себе, своем положении, отношении к себе других людей, в первую очередь тех, на которых, в основном, строится адаптация данного человека.

Подозрительность ригидных личностей, как правило, отражает неблагоприятные ожидания, тревогу, боязнь отторжения от микросоциального окружения. Аффективные насильственные действия поэтому часто носят характер психологической защиты от действительного, а скорее мнимого, недоброжелательного, враждебного отношения.

К аналогичным выводам приходят и многие другие авторы. Так, Г.В. Залевский считает, что для ригидных личностей характерны тревога и чувство вины, беспокойство, навязчивые сомнения, подавленное жесткое суперэго, недоверчивость, чувство неполноценности. Вместе с тем Заленский отмечает и такую черту ригидных личностей, как отчуждение и социальная изолированность.

Отчуждение и социальная изолированность ригидных лиц особенно часто наблюдаются у преступников с психическими аномалиями. Так, ригидность как личностная черта присутствует в симптоматике некоторых форм олигофрений, психопатий, органических заболеваний центральной нервной системы, остаточных проявлений черепно-мозговых травм. Ригидность присуща и лицам, страдающим неврозами и неврозоподобными расстройствами.

По мнению многих авторов, например Кэттела, ригидность стоит в одном ряду с тираничностью, мстительностью и противопоставляется покладистости, дружелюбию, адаптивности.

Ригидные лица, проявляя стойкую приверженность к определенным способам поведения, осложняют тем самым общение, что приводит к развитию дезадаптации. У лиц с психическими аномалиями ригидность приводит к еще более тяжким последствиям, так как набор субъективных возможностей к адаптации у них в целом хуже и беднее. Многие из них активно отталкиваются средой, что во многом детерминирует проявления противоправных действий с их стороны.

Ригидное, или паранойяльное, развитие личности (сутяжное, с идеями ревности, изобретательства, реформаторства, религиозного содержания) наблюдается при различных формах психопатий: паранойяльной, возбудимой, тормозимой и истерической. В сутяжном варианте паранойяльной психопатии и паранойяльного развития личности обнажаются мотивы психопатической самоактуализации, которые легко обнаруживаются в ситуациях, ущемляющих притязания психопатических личностей, нарушающих привычный стереотип их поведения, требующих гибкости, перестройки и устоявшихся представлений и установок. Именно при формировании сутяжного мотива наиболее отчетливо проявляется «сдвиг мотива на цель», мотивом поведения при этом становится сам процесс борьбы за свои права.

По мотивам, связанным с патологической ригидностью, лицами с паранойяльной психопатией и паранойяльным развитием личности совершались такие противоправные действия, как возведение клеветы, а также хищения и другие преступления, смыслом которых было разоблачение беспорядков, несправедливости, стремление привлечь внимание к своему положению. Патологические ревнивцы, психопатические личности с ипохондрическим развитием совершали насильственные противоправные действия.

Балабанова Л.М. Судебная патопсихология

Total

0

Поделиться

Структура ригидного характера. Терапия, которая работает с телом

Структура ригидного характера

Описание

Концепция ригидности происходит из тенденции этих индивидуумов держать себя несгибаемо — с гордостью. Голова держится довольно высоко, позвоночник — прямо. Это было бы положительной особенностью, если бы не тот факт, что эта гордость является защитной, а несгибаемость неуступчива. Ригидный характер боится уступить, приравнивая это к подчинению или падению. Ригидность становится защитой против лежащего в основе мазохистского стремления.

Человек с ригидным характером остерегается быть обманутым, использованным или пойманным в ловушку. Его осмотрительность принимает форму сдерживания импульсов от раскрытия и распространения. Сдерживание также означает «держать спину», следовательно ригидность. Способность сдерживаться основывается на сильной позиции эго с высокой степенью контроля за поведением. К тому же это поддерживается такой же сильной позицией в отношении гениталий, таким образом сосредоточивая внимание личности на обоих концах тела, устанавливая хороший контакт с реальностью. К сожалению, акцент на реальности используется как защита от стремления к удовольствию, и это является основным конфликтом в личности.

Биоэнергетические условия

В этой структуре существует довольно сильный заряд во всех периферических точках соприкосновения с окружающим, что благоприятствует возможности проверить реальность до начала действий.

Сдерживание периферическое, что позволяет чувствам течь, но ограничивает их выражение.

Основными областями напряжения являются длинные мышцы тела. Зажимы в сгибающих и разгибающих мышцах сочетаются друг с другом и вызывают ригидность.

Естественно, существуют различные степени ригидности. Когда сдерживание умеренное, человек оживлен и вибрирует.

Биоэнергетическое состояние показано на диаграмме (рис. 26).

Рис. 26.

Физические характеристики

Тело человека с ригидным характером пропорционально и гармонично. Оно выглядит и ощущается целостным и связанным. Несмотря на это, можно видеть некоторые элементы нарушений и искажений, описанные выше для других типов.

Важной характеристикой является живость тела: ясные глаза, хороший цвет кожи, живость жестов и движений.

Если ригидность сильна, то положительные факторы, указанные выше, соответственно ухудшаются: уменьшаются координация и грация в движениях, глаза теряют некоторый блеск, а оттенок кожи может быть бледным или сероватым.

Психологические соотношения

Люди с этой структурой характера обычно житейски ориентированы, честолюбивы, конкурентоспособны и энергичны. Пассивность переживается как уязвимость.

Человек с ригидным характером может быть упрямым, но редко злобным. Отчасти упрямство возникает из его гордости: он боится, что если он не настоит на своем, то будет выглядеть глупо, и поэтому сдержан. Отчасти оно возникает из страха подчинения, т. е. потерять свободу.

Термин «ригидный характер» был принят в биоэнергетике, чтобы описать наиболее общие факторы в нескольких по-разному маркированных личностях. Так, он включает фаллического, нарциссического мужчину, чье внимание сосредоточено на потенции, и викторианский тип истеричной женщины, чей характер Райх описал в «Анализе характера» («Character Analysis»), и которая использует секс как защиту против сексуальности. Старомодный обязательный характер также принадлежит к этой широкой категории.

Ригидность этого характера подобна стали. Ригидность также видна в шизоидной структуре, где благодаря замороженному состоянию ее энергетическая система похожа на лед и очень хрупка. В основном люди с ригидным характером эффективно справляются со своей жизнью.

Этиологические и исторические факторы

Прошлое, стоящее за этой структурой, интересно тем, что человек с этим характером не переживал тяжелых травм, которые создают более серьезные защитные позиции.

Самой значительной травмой здесь является переживание разочарования в стремлении добиться эротического удовлетворения, главным образом на генитальном уровне. Это происходит при запрещении детской мастурбации, а также в отношениях с родителем противоположного пола.

Неприятие детского стремления к эротическому и сексуальному удовольствию рассматривалось ребенком как предательство его стремления к любви. Эротическое удовольствие, сексуальность и любовь являются синонимами в уме ребенка.

Из-за сильного развития эго человек с ригидным характером не отказывается от этого осознания. Как показано на диаграмме его сердце не отрезано от периферии. Он или она являются существом, которое действует с сердцем, но с ограничением и под контролем эго. Желаемым состоянием был бы отказ от этого контроля и доверие сердцу.

Так как открытое выражение любви как стремление к физической близости и эротическому удовольствию сталкивается с неприятием родителями, то человек с ригидным характером движется окольными путями под стражей, чтобы достичь своего. Он не манипулирует, как психопатический характер, а маневрирует, чтобы достичь близости.

Значимость его гордости лежит в том факте, что он привязан к этому чувству любви. Отклонение его сексуальной любви ранит его чувство достоинства. Подобным образом оскорбление чувства собственного достоинства равносильно отвержению его любви.

У меня есть одно заключительное замечание. Я не обсуждал лечения этих проблем потому, что терапевты лечат не типы характеров, а людей. Терапия концентрирует внимание на людях в их непосредственных отношениях: к своему телу, к земле, на которой он стоит, к людям, с которыми он общается, и к терапевту. Это является основой терапевтического подхода. Однако на заднем плане стоит знание характера, без которого терапевт не сможет понять пациента и его проблемы. Опытный врач легко может передвигаться из одной области в другую, не теряя их из вида.

Как вести себя с жесткими людьми (7 эффективных советов)

Жесткие люди — это люди с негибкими мыслями и моделями поведения. Быть жестким в своем мышлении — это полная противоположность непредубежденности.

Жесткие люди сопротивляются новым идеям, образам жизни и способам поведения. В результате они мало учатся и мало растут. У них фиксированное мышление, а не мышление роста.

Люди могут быть жесткими, потому что это часть их личности, или они могут быть жесткими в одних сферах жизни, но более гибкими в других.В этой статье мы обсудим, что вызывает ригидность у людей и как бороться с ригидными людьми.

Что вызывает жесткость?

Люди могут иметь негибкие мысли и вести себя негибко по нескольким причинам. Как правило, люди негибки, потому что жесткость в некотором роде служит им. Распространенные причины негибкости:

1. Отсутствие судимости

Люди держатся за то, что они знают, или за свои способы поведения, когда они не убеждены, что изменения могут им помочь.Это звучит очевидно, но это полезное напоминание о том, что мы можем поторопиться, назвав кого-то жестким.

Сначала мы должны посмотреть на себя и убедиться, что мы делаем хорошую работу, пытаясь убедить их изменить свой образ жизни.

Легко называть других негибкими, когда на самом деле нам не хватает навыков убеждения. Если вы собираетесь продать кому-то новую идею, вы должны сначала сделать свою собственную домашнюю работу. Вы должны повысить уровень своих навыков убеждения.

2.Защита убеждений и привычек

Люди — существа привычки. Как только они сформируют убеждение или выработают привычку, они просто смирятся с этим. Они привыкают к своим мыслям и привычкам. Они чувствуют себя в безопасности в этих знакомых схемах.

Новая идея кажется небезопасной, незнакомой и неудобной. Из-за предвзятости подтверждения люди поддерживают свои существующие идеи и отвергают новые, особенно противоположные идеи. Через когнитивный диссонанс они пытаются разрешить дискомфорт, вызванный новыми идеями.

3. Необходимость закрытия

Это тесно связано с предыдущей причиной. У людей есть сильная потребность в закрытии, то есть они хотят, чтобы все уладилось как можно скорее. Они ненавидят двусмысленность. Они хотят придерживаться своих «устоявшихся» представлений о чем-то.

Они не хотят возобновлять допросы и дебаты. Переосмысление вещей требует значительной умственной энергии, и многие люди слишком ленивы, чтобы тратить эту энергию.

Потребность в завершении часто приводит к неэффективному решению проблем и поспешным выводам.Замкнутые люди испытывают особенно сильную потребность в закрытии. Они не хотят повторно открывать старые файлы в своем кабинете, даже если у них есть для этого веская причина.

4. Необходимость контроля

Когда мы верим, что разобрались в аспектах мира (достигли завершенности), мы чувствуем себя под контролем. Признание того, что наших знаний может не хватать, возвращает все обратно в хаос. Те, кто постоянно развиваются, последовательно проходят через периоды порядка и хаоса.

Жесткие люди хотят цепляться за свой порядок и боятся хаоса, даже если этот хаос может привести к лучшему будущему порядку.

Помешанные на контроле и люди с симптомами ОКР особенно склонны бояться потерять контроль и навязчиво привязываются к своим мыслям и моделям поведения.

5. Как избежать боли

Важная причина, по которой люди жестко привязаны к своим убеждениям и идеям, заключается в том, что они отождествляют себя с ними. В результате, потеря их убеждений означает потерю их идентичности. Кризис идентичности — не самое приятное испытание.

Когда люди отождествляют себя со своими убеждениями, они извлекают из них гордость.Потеря этих убеждений означает не только потерю их идентичности, но и потерю важных источников гордости и удовлетворения эго.

Все это, в сочетании со страхом ошибиться или выглядеть глупо, делает людей жестко привязанными к своим идеям. Признание своей неправоты болезненно, особенно для тех, кто идентифицирует себя со своими идеями. У них есть эмоциональные инвестиции в свои идеи.

Как вести себя с жесткими людьми

Изменить мнение жесткого человека — непростая задача.Иногда это может занять много времени и сил. Поэтому, прежде чем вы решите иметь дело с жестким человеком, убедитесь, что это того стоит. В противном случае просто позвольте этому скользить. В большинстве случаев оно того просто не стоит.

Тем не менее, ниже приведены стратегии, которые вы можете использовать, чтобы сделать людей менее жесткими:

  1. Выражайте свои идеи ясно и убедительно
  2. Вовлекайте их в свою идею
  3. Сформулируйте свою идею как возможность
  4. Используйте авторитет и социальное доказательство
  5. Напористо сообщайте о своей идее
  6. Покажите им зеркало
  7. Агрессия
  8. Агрессия
  9. Выражайте свои мысли ясно и убедительно

    Расплывчатые и плохо выраженные идеи не могут изменить сознание людей. Хорошо выраженная идея хорошо фиксируется в уме другого человека. Когда это происходит, они могут не сопротивляться этому так сильно, потому что это имеет для них смысл.

    Вы также можете многократно излагать свои идеи, чтобы они стали знакомы вашему собеседнику. Как только устанавливается знакомство, приходит и комфорт. Теперь новая идея не в том неизвестном дьяволе, которого нужно немедленно уничтожить. Они могут попробовать.

    2. Вовлеките их в свою идею

    Еще одна хитрость — вовлечь их в свою идею. Основная причина, по которой они борются с этой идеей, возможно, в том, что это ваша идея. Вместо того, чтобы представлять идею как свою, приведите их к ней. Заставьте их думать, что они сыграли свою роль в появлении этой идеи.

    Например, вместо того, чтобы сказать что-то вроде «Я предлагаю нанять отдел продаж» своему жесткому начальнику, вы можете сказать:

    «Наши показатели продаж могут стать лучше.

    Босс, вероятно, спросит вас, как это сделать. Затем вы можете предложить нанять отдел продаж.

    Возможно, твоя идея была блестящей. Но представление этого как вашей идеи могло привести к сопротивлению. Вовлекая своего босса в идею, вы уменьшаете вероятность сопротивления. Они чувствуют, что помогли вам придумать идею, и трудно сопротивляться собственным идеям.

    3. Сформулируйте свою идею как возможность

    Жесткие люди уверены в своих идеях. Когда вы также уверены в своих идеях, вы тоже становитесь жесткими.Когда твердые идеи сталкиваются, они создают много трений.

    Конечно, вы должны быть уверены в своей идее, но иногда вам нужно донести ее мягко, чтобы уменьшить трения.

    Один из способов сделать это — рассказать о своей идее как о возможности. Опять же, вы удаляете себя от своей идеи, так что это уже не ваша идея, а рациональная возможность.

    Например, когда жесткий человек говорит что-то, с чем вы не согласны, вы можете сказать:

    «Я думаю, что также возможно [изложить свою идею].

    «Вы не считаете возможным [изложить свою идею]?»

    Когда люди борются с вашими идеями, часто они борются с вами. Когда вы отдаляете себя от своей идеи, вы уменьшаете сопротивление, потому что бороться с простой идеей, с возможностью — бесполезно.

    4. Используйте авторитет и социальное доказательство

    Авторитет и социальное доказательство — мощные инструменты убеждения. Маркетологи используют их постоянно. Найдите людей, которых ваша целевая аудитория уважает, и вместо этого попытайтесь убедить их.Мы склонны соглашаться с теми, кем восхищаемся и кого уважаем.

    Получите как можно больше поддержки вашей идеи от других. Например, если с вашей идеей согласится весь офис, кроме вашего начальника, ваш начальник будет выглядеть неразумно из-за своей жесткости.

    5. Напористо излагайте свою идею

    Настойчивость — важный коммуникативный навык. Когда вы обнаружите, что кто-то ведет себя слишком жестко и упрямо, вы можете сделать одно из следующих действий в зависимости от ситуации: (подробнее см. «Настойчивость против агрессии»)

    Хотя иногда это может быть лучшей стратегией, часто, когда вы ничего не делаете, ничего не меняется.

    Если вы критикуете их идею или агрессивно продвигаете свою идею, вы обязательно столкнетесь с сопротивлением. Эта стратегия редко работает и часто приводит к борьбе за власть, которая портит отношения.

    Это золотая середина между пассивностью и агрессией. Вы сообщаете о своей идее или несогласии без тени агрессии. Когда нет агрессии, у другого человека нет причин защищаться. Когда у них нет причин защищаться, они с меньшей вероятностью будут сопротивляться вашей идее.

    Настойчиво сообщаемые идеи оседают в их сознании, поскольку не встречают сопротивления.Когда вы продолжаете настойчиво излагать свои идеи, они приобретут собственный импульс в сознании вашего целевого человека. Не имея причин защищаться, они будут вынуждены рассмотреть ваши идеи.

    6. Покажи им зеркало

    Этот больше подходит для умных и мыслящих людей. Вы в основном указываете на недостатки их логики и разоблачаете их предубеждения. Вы апеллируете к их рациональности.

    Таким образом, вы не нападаете на их идею — их о-о-очень драгоценную идею.Вместо этого вы критикуете то, как они пришли к этой идее.

    Когда вы напрямую критикуете чью-то идею, вы сообщаете:

    «Ваша идея дерьмовая. Следовательно, ты дерьмо».

    Когда вы критикуете их рассуждения, вы сообщаете:

    «То, как ты рассуждаешь, — чушь. Ты можешь лучше. Ты можешь быть более рациональным».

    Главное не выставлять их глупыми из-за иррациональности. Не используйте оскорбления или ярлыки.

    Чтобы заставить их задуматься, вы также можете задать им что-то вроде:

    «Почему ты такой жесткий?»

    7. Агрессия

    Экстремальные обстоятельства иногда требуют крайних мер. Агрессия, например, иногда может быть эффективной для преодоления ригидности людей.

    Имейте в виду: это рискованная стратегия, которая может сработать только на непредубежденных людях, которые ведут себя необычно жестко. Они хорошо переносят критику.

    По сути, вы оскорбляете или высмеиваете их идеи.Вы даже можете показать гнев и накричать на них, если хотите. Также можно использовать сатиру и язвительный сарказм.

    Эта стратегия экстремальной агрессии направлена ​​на то, чтобы шокировать и полностью обезоружить другого человека. Умеренная агрессия сталкивается с умеренной агрессией, но немногие могут справиться с крайней агрессией.

    Они вынуждены видеть ошибку в своих действиях. Они не могут защитить себя, потому что атака очень сильна.

    Привет, я Ханан Парвез (MBA, MA Psychology), основатель и автор PsychMechanics.Я опубликовал одну книгу и написал более 300 статей в этом блоге (начиная с 2014 года), которые набрали более 4 миллионов просмотров. PsychMechanics была отмечена в Forbes , Business Insider , Reader’s Digest и Entrepreneur . Не стесняйтесь обращаться ко мне, если у вас есть вопрос.

    (PDF) ЖЕСТКОСТЬ И ЕЕ СВЯЗЬ С ОСНОВНЫМИ ИЗМЕРЕНИЯМИ ЛИЧНОСТИ

    17

    Джон, О.П., Науманн, Л.П., и Сото, К.Дж. (2008). Сдвиг парадигмы к интегративной таксономии черт Большой пятерки:

    История, измерение и концептуальные вопросы.В О. П. Джон, Р. В. Робинс и Л. А. Первин (ред.), Справочник по личности

    : теория и исследования. п. 114–158. Гилфорд Пресс.

    Илиева, Дж. (2018) Взаимосвязь между ригидностью и личностными параметрами Ганса Айзенка. Неопубликованная бакалаврская диссертация

    (Научный руководитель: проф., д-р Катя Стойчева). София: Новый болгарский университет.

    Лапсли, Д.К., Энрайт, Р.Д. (1983) Когнитивная модель развития ригидности при старении, International

    Journal of Aging and Human development, 16(2), 81–93.

    Лучинс А.С. (1949). Жесткость и этноцентризм: критика. Журнал личности, 17 (4), 449-466.

    МакКрей, Р. Р., и Джон, О. П. (1992). Введение в пятифакторную модель и ее приложения. Журнал

    Личность, 60, 175-215.

    Нейстад, Б.А., Де Дреу, Б.А., Рицшель, Э.Ф., Баас, М. (2010): Модель двойного пути к творчеству: творческое

    представление как функция гибкости и настойчивости, Европейский обзор социальной психологии, 21: 1, 34-77.

    О’Коннор, Б., Дайс, Дж. (2001). Жесткое и экстремальное: геометрическое представление расстройств личности в пространстве модели с пятью факторами

    . Журнал личности и социальной психологии, 81, 1119-1130.

    Паспаланов И., Стетински Д., Айзенк С.Б. (1984) Болгарская адаптация «Опросника личности

    » Ганса Айзенка. Болгарский психологический журнал, 5, 279-292.

    Paulhus, D.L. and Martin, C.L. (1988). Функциональная гибкость: новая концепция межличностной гибкости.

    Журнал личности и социальной психологии, 55 (1), 88-101.

    Рокич, М. (1960). Открытый и закрытый разум. Нью-Йорк: Основные книги.

    Рубенович, С. (1963). Эмоциональная гибкость-жесткость как всеобъемлющее измерение разума. Стокгольм,

    Almqvist & Wiksell.

    Сосье, Г. (1992). Открытость против интеллекта: много шума из ничего. European Journal of Personality, 6, 386-

    391.

    Schultz, P.W., Searleman, A.(2002). Жесткость мысли и поведения: 100 лет исследований. Genetic, Social,

    и монография по общей психологии, 128 (2), 165-207.

    Стейнмец, Дж. П., Лоарер, Э., Хуссеманд, К. (2011). Жесткость установок и поведения: исследование обоснованности

    концепции. Исследование индивидуальных различий, 9 (2), 84-106.

    Стойчева К. (2003). Tolerntnostta kum neapredelenost (Толерантность к двусмысленности). Плевен: Lege Artis.

    Стойчева К., Штетинский Д., Попова, К. (2011). Исследование ригидности личности: с помощью опросника Ивана Паспаланова

    для измерения ригидности. Болгарский журнал психологии, 3–4, 136–142 (на болгарском языке)

    Стойчева К., Штетинский Д., Попова К. (2013). Возрастные и образовательные различия ригидности личности и ее

    компонентов. Психологические исследования, №1, 59-70 (на болгарском языке)

    Стойчева К., Штетинский Д., Попова К. (2014). Исследования валидности опросника Ивана Паспаланова для

    измерения ригидности.Болгарский психологический журнал, № 4, 27-46 (на болгарском языке)

    Шайе, К.В. (1955). Тест на поведенческую ригидность. The Journal of Abnormal and Social Psychology, 51(3), 604–

    610.

    Шайе, К.В., Датта, Р., Уиллис, С.Л. (1991). Взаимосвязь между жесткостью-гибкостью и когнитивными способностями в

    зрелом возрасте. Психология и старение, Том 6 (3), 371-383.

    Стрелау, Дж., Завадски, Б. (2011) Структура личности: поиск общего фактора, рассматриваемого с точки зрения темперамента

    .Личность и индивидуальные различия 49 (2010) 77–82.

    Те Нидженхейс, Дж., Ван дер Флиер, Х., Ван Леувен, Л. (2003). Использование теста на невротизм, экстраверсию и ригидность

    для кандидатов на работу из голландских иммигрантов. Прикладная психология: международный обзор, 52 (4), 630–647.

    Трейси, Т.Дж.Г. (2005). Межличностная ригидность и комплементарность. Journal of Research in Personality, 39, 592-

    614.

    Van Hiel, A., Onraet, E., Crowson H.М., Роец А. (2016). Связь между правыми взглядами и когнитивным стилем

    : сравнение самоотчета и поведенческих показателей жесткости и нетерпимости к двусмысленности.

    Европейский журнал личности, Европейский журнал личности, 30: 523–531.

    Чжэн Л., Голдберг Л. Р., Чжэн Ю., Чжао Ю., Тан Ю. и Лю Л. (2008). Надежность и параллельная валидация

    маркеров факторов большой пятерки IPIP в Китае: согласованность в структуре факторов между полученными в Интернете

    гетеросексуальными и гомосексуальными образцами.Личность и индивидуальные различия, 45(7), 649-654.

    Негибкое поведение при расстройствах личности

    Источник: Flickr, «Смирительная куртка» от PhotoAteller, CC by 2.0

    В моем посте Public Faces Vs. Личные мысли: парадокс актера Я писал, что пациенты с расстройствами личности очень хорошо умеют вести себя определенным образом, что может быть маской или прикрытием того, что они на самом деле думают, чувствуют или пытаются достичь. У них ложное я .

    Я также упомянул, что они часто выдают себя знающим терапевтам именно потому, что их поведение так поляризовано — характеризуется сочетанием крайности и негибкости. Они действуют так, как будто они абсолютно должны поступать определенным образом все время, даже когда внешние обстоятельства, казалось бы, требуют совсем другого.

    В этом посте я разовью эту идею. Поиск поляризованного поведения — один из нескольких способов, с помощью которых терапевты могут раскрыть истинное «я» пациента, когда пациент сильно склонен это скрывать.Как говорят немцы в фильмах о Второй мировой войне: «Ведь не жалко заставлять зм говорить!»

    Звучит, конечно, зловеще, но на самом деле процесс вполне безболезненный. Хорошие терапевты весьма сочувственно относятся к потребности пациентов скрывать части себя.

    Итак, каковы другие примеры поляризованного поведения? Типы поведения, которые чаще всего затрагиваются, можно рассматривать и перечислять как пары крайних противоположностей. Когда люди всегда ведут себя либо в одной, либо в другой крайности, или если они какое-то время ведут себя в одной крайности, а затем внезапно переключаются в противоположную крайность, терапевт подозревает, что ложное Я скрывается за жесткой приверженностью к противоположному. основного импульса.

    Психоаналитики назвали этот процесс реактивным образованием . Считалось, что это проявление внутреннего конфликта в уме людей из-за желания выразить определенные аспекты себя или потворствовать желаниям, которые были запрещены совестью человека, суперэго . Этот конфликт считался признаком конфликта между внутренними желаниями людей и их интернализованной системой ценностей — системой ценностей, которая была получена из ценностей их родителей и культуры.

    Мысль о том, что сами родители могут также находиться в конфликте из-за этих же самых желаний, не приходила в голову психоаналитику, но я обнаружил, что в большинстве случаев пациентов со значительным расстройством личности это действительно так. Конфликт разделяет вся семья.

    По мнению аналитиков, большинство запретных импульсов включали секс и агрессию. Я думаю, что это слишком узкий взгляд на то, какие импульсы или самоаспекты могут стать предметом внутренних и семейных конфликтов.

    Ниже приводится список некоторых наиболее часто встречающихся поляризаций у пациентов с расстройствами личности. Многие из них пересекаются или являются подкатегориями друг друга. Я не претендую на то, что список почти полный.

    1. Спонтанная деятельность по сравнению с запланированной.
    2. Отдавать или брать.
    3. Карьера против семейной жизни.
    4. Работа вместо развлечения.
    5. Эмоциональность против стоицизма.
    6. Активность против пассивности.
    7. Зависимость против независимости.
    8. Доминирование против подчинения.
    9. Сексуальное самовыражение против сексуального торможения.
    10. Забота против заботы.
    11. Сбережения на будущее вместо трат на данный момент.
    12. Привлечение внимания вместо того, чтобы оставаться незаметным.
    13. Взять на себя всю вину, а не обвинять других.
    14. Ответственность против безответственности.
    15. Компетентность против некомпетентности.
    16. Географическая и социальная мобильность против пребывания на месте.
    17. Изменение несчастливых обстоятельств вместо того, чтобы научиться их принимать.
    18. Изменения ради изменений против постоянства и преемственности.
    19. Единение против предоставления «пространства» в отношениях.
    20. Амбиции против отсутствия амбиций.
    21. Верность против неверности.
    22. Уважение к власти против свободомыслия или непокорности.
    23. Любопытство против отсутствия любопытства.
    24. Общительность против предпочтения собственной компании.
    25. Приоритет детей по сравнению с приоритетом потребностей родителей.

    Психотерапевтическое лечение | Перфекционист или навязчивый (жесткий)

    Стремление быть совершенным — ложная иллюзия. Мы рождены и предназначены быть людьми и жить в этом человечестве, которое является парадоксом совершенства в нашем несовершенстве. Жесткий человек по существу отвергает свою собственную природу, сексуальность и человечность и вместо этого стремится быть идеализированной версией самого себя, в которой совершенство является единственным выбором во всех аспектах и ​​измерениях жизни.

    Вильгельм Райх представил понятие и науку Характерологии и ее 5 основных типов характера. Каждый тип персонажа имеет набор телесных поз, скелетно-мышечную структуру, прикосновения, ощущения и контактные представления миру, а также когнитивный и эмоциональный набор эквивалентных проблем, а также маску или представление внешнего вида миру.

    Существует ряд терминов, которые использовались для описания различных типов этого типа личности на старом языке Рейхан и языке, производном от психиатрии, которые Вильгельм Райх, Александр Лоуэн и Джон Пьерракос имели тенденцию использовать в терапии Рейхан, биоэнергетике и ядерной энергетике соответственно. .Эта структура характера также упоминается как «перфекционист» и «навязчивый» при работе с клиентами более архетипическим способом, который менее патологический.

    Динамика детства, которая настраивает человека на перфекционистский результат, обычно представляет собой те, где на формирующейся эдипальной стадии от 3 до 4 лет и примерно до 7 лет или в раннем подростковом возрасте ребенок постоянно отвергался родителем противоположного пола, а возможно, и того же пола. В этом возрасте ребенок будет иметь естественные инстинктивные импульсы тяготеть к родителю противоположного пола и подвергнется невинному и инфантильному процессу влюбленности в этого родителя.

    Этот процесс показывает, что ребенок становится уязвимым и полностью открытым сердцем по отношению к этому родителю, и, находясь на эдипальной стадии, он также может включать инфантильные сексуальные импульсы по отношению к этому родителю. Ответственность этого родителя состоит в том, чтобы осознавать эту возникающую динамику и умело с ней работать, чтобы ребенок не был отвергнут, использован, наказан или опозорен за то, что у него естественные импульсы сердца и его сексуальность.

    Ранящий родитель часто сам является перфекционистом, который по определению имеет закрытое сердце, живет в своей голове и ему угрожают чужие чувства.В любом случае взрослый родитель будет отвергать, критиковать, наказывать или отвергать ребенка, который приближается к ним из любви. Это сокрушает ребенка, который на таких повторных попытках научится формировать защиту, не позволяющую ему быть отвергнутым и вообще не испытывать болезненных ощущений.

    Родитель также может чувствовать себя некомфортно из-за инфантильного сексуального поведения ребенка и стыдить его за это или гневно реагировать, оставляя ребенка думать, что с этой его частью что-то не так.Один из родителей может использовать любовный интерес ребенка к ним как инструмент, чтобы вызвать реакции и гнев у другого родителя. Здесь один родитель играет в жестокую игру, поощряя и эксплуатируя сексуальность и любовь ребенка, чтобы создать конкуренцию другому родителю. Когда это становится слишком много или угрожает отношениям с супругом, манипулятор отдаляется от используемого ребенка или унижает или наказывает его за это ранее поощряемое поведение.

    Ребенок узнает, что небезопасно любить сексуально с открытым сердцем и испытывать естественное человеческое соперничество.Ребенок начнет контролировать себя, чтобы его импульсы и побуждения не приводили его к болезненным последствиям, и, расщепляя себя таким образом, он отрекается от этих импульсов и чувств в своем бессознательном и начинает компенсировать это желанием доставить удовольствие родителю и завоевать его. любить другими способами.

    При одном типе исхода, поскольку они чувствуют себя ущербными и неправильными из-за своих естественных импульсов, они решают стать полностью самоконтролируемыми, стать «совершенными» и добиться всего, что принесет им похвалу, любовь и положительное внимание.В этой первой динамике обиженный родитель часто сам будет критичен и перфекционист, и поэтому требует от ребенка идеального поведения, отличных академических и спортивных достижений, если ребенок хочет угодить родителю, что каждый ребенок делает и теперь примет за основу. замена отвергнутых естественных сексуальных любовных чувств, ставших небезопасными.

    Эта позиция родителей является оскорбительной и неправильной, и они эффективно используют своих детей для продвижения ложного идеала совершенства в семье.Многие такие родители также могут быть нарциссами и хотеть «трофейных» детей, которых они могли бы показывать другим и хвастаться своими спортивными и академическими достижениями. Настоящий подлинный ребенок теряется во всем этом и становится ложным идеализированным «я», чтобы выжить и быть принятым.

    Другим результатом является человек, который чрезмерно драматизирует и выражает свои чувства, чтобы помешать им ощутить свои истинные чувства. Эту позицию обычно называли «истеричной женщиной», поскольку литература обычно ассоциировала такое поведение с женщинами.Он также носит ярлык истерической личности. Этот результат часто связан с историей ненадлежащего поощрения и эксплуатации сексуальности ребенка и, как следствие, соперничеством, которое он поощрял с другим родителем.

    Еще одним результатом было то, что человек отвлекал себя от своих чувств, занимая себя в голове навязчивыми мыслями и/или компульсивными ритуалами и поведением. Этот результат часто связан с историей ненадлежащего поощрения и эксплуатации сексуальности ребенка и, как следствие, соперничеством, которое он поощрял с другим родителем, но, кроме того, имело место фактическое наказание ребенка за эти мысли и чувства, несмотря на поощрение. сделать это.Также часто считается, что этот результат также может быть результатом предыдущей раны в ранней жизни, которую мы знаем как нежелательного ребенка.

    Результирующий результат телесного разума преобладающего перфекциониста, который принимает либо классическую «перфекционистскую» роль, либо истерическую роль, можно резюмировать как человека, который представляет миру гармонию, порядок и совершенство. Оба пола демонстрируют атлетизм и гармонию в своих телах с симметричностью тела.

    Они могут быть особенно красивыми и грациозными, причем мужчины имеют либо грациозный мальчишеский мужественный вид, как у актера Джуда Лоу, либо более грубое выражение лица, как у актера Дэниела Крейга.Это связано с тем, что мышечная броня у перфекциониста может быть визуально тонкой и спортивной из-за своей сетчатой ​​конфигурации в груди и спине, в то время как лицо молодо, или мышечная броня может быть более угловатой и пластинчатой, создавая более квадратное телосложение и выраженные лицевые мышцы, возможно, с квадратной челюстью.

    Женщины обычно следуют физическому результату гармоничного, спортивного, привлекательного тела и лица, при хорошей симметрии тела.Такая личность, как модель Меган Гейл, типична для такого исхода. Оба пола будут иметь хороший равномерный рисунок дыхания, который задействует грудь, диафрагму и живот, но дыхание будет поверхностным, чтобы подавить чувства в теле. У обоих полов могут быть проблемы с горлом либо физически, либо, по крайней мере, как канал связи, поскольку бессознательный страх подвергнуться критике, презрению, обиде или отвержению за высказывание своего мнения или правды оставляет многих перфекционистов с блоком в горле. представляют этот страх говорить.

    Их тела больше раскрывают их попытки достичь совершенства, чем основные блоки, изъяны или соматические раны, выходящие за рамки отмеченных здесь ключевых моментов.

    Эти 2 типа перфекционистов имеют гордость как ключевой недостаток и будут иметь глубокую убежденность в своем превосходстве над другими, чего они могут публично не признавать. У них все еще может быть сильная связь с родителем противоположного пола, и они могут быть «маленькой принцессой папы» или «маленьким маминым мужчиной или ее принцем».Эти отношения говорят об этих инфантильных триангулированных и сексуализированных отношениях, которые могут сохраняться спустя десятилетия, даже когда ребенок вырос во взрослого.

    Нередко эта динамика происхождения детства или раннего подросткового возраста все еще действует, когда ребенок становится взрослым, и фактически по-прежнему создает треугольник, поскольку супруг родителя в этой динамике часто оказывается на обочине, обижается на них обоих и не в состоянии конкурировать с ребенком за внимание или привязанность супругов.Это также объясняет, почему эти перфекционисты во взрослом возрасте часто создавали триангулированные отношения, поскольку эта динамика может быть нормализована для них сейчас, после всех этих лет жизни в семейной системе.

    Они все еще могут триангулировать свои собственные взрослые любовные отношения, все еще имея первоначального родителя «на пьедестале», когда их нынешний партнер по отношениям конкурирует с этим родителем, не может угодить этому родителю и где они чувствуют враждебность этого родителя по отношению к ним. Это может быть архетипическая «свекровь», которая критикует новую девушку за то, что она «недостаточно хороша для моего мальчика!».

    Принятие этим типом личности позиции «необходимости быть совершенным» по отношению к жизни делает этот перфекционистский характер фактически похожим на мышь на беговой дорожке, стремящейся к постоянному достижению и стремлению к совершенству, но при этом, казалось бы, никуда не двигаясь. постоянно сталкиваются со своей истинной, но отвергнутой несовершенной природой. Жизнь для них, по сути, является контрольным списком текущих внешних вызовов и достижений, которые необходимо преодолеть, и перфекционистская личность очень конкурентоспособна внутри себя и тайно с другими.Они должны тайно попытаться победить. Для многих это борьба не на жизнь, а на смерть.

    Даже когда они побеждают, их внутреннее беспокойство не дает им времени остановиться, понюхать розы и оценить свои достижения. Они уже сосредоточены на следующих задачах и задачах, которые нужно отметить в жизни. Ничто не должно бросать вызов их уже достигнутому статусу и уровню совершенства. Быть совершенным означает всегда контролировать ситуацию. Перфекционистские персонажи полностью владеют собой, что контрастирует с Лидером/Контролером, который фокусирует контроль на окружающих.

    Таким образом, перфекционисты плохо справляются с непредвиденными событиями или обстоятельствами, которые нарушают их планы, приводят к тому, что они теряют контроль, подвергают их критике или выставляют их неадекватными или несовершенными. Перфекционист постоянно проверяет себя, чтобы убедиться, что он поддерживает свою маску совершенства и контроля над миром.

    Эта личность развивает форму «аналитического паралича», когда они доходят до бесконечности, размышляя о последствиях «что, если» в отношении любого запланированного действия или проекта.Они стремятся найти наилучший путь вперед и предвидеть последствия и результаты, чтобы они могли избежать всего, что увидит их снова униженными, наказанными, разоблаченными и заставленными казаться менее совершенными. Эта умственная гимнастика делает их склонными к прокрастинации, интенсивным повторяющимся мыслям в голове, негативному мышлению и мышлению, основанному на страхе, и поэтому приводит к тому, что промедление в жизни становится проблемой. Навязчивая форма этой личности учится уходить в этот мир, спасаясь от чувства вины и других чувств.

    Перфекционистский характер прекрасно проявляется телом и разумом, и благодаря самоконтролю и приверженности самым высоким стандартам телесного образа через уход, одежду, манеры поведения, физическое здоровье и физическую форму они создают потрясающую почти идеальную фигуру для мира. Точно так же они пытаются достичь совершенства с помощью интеллекта и, как правило, очень умны и дисциплинированы в учебе и работе, надежны, трудолюбивы, но часто требуют черно-белой, формальной работы и интеллектуальных рамок, чтобы чувствовать себя в безопасности.Они чрезмерно представлены в «черно-белых» отраслях и карьерах, таких как инженерное дело, юриспруденция, бухгалтерский учет и соблюдение правил и политики.

    Перфекционистская личность боится «серых» субъективных и интерпретирующих карьер и субъективных дебатов, поскольку они боятся ошибиться, быть раскритикованными или разоблаченными как некомпетентные или совершенные в этом месте. Перфекционистская личность часто откладывает выполнение новой задачи или дисциплины, которую они не освоили по той же причине, и часто испытывает сильную тревогу в этот период прокрастинации, прежде чем надвигающийся крайний срок наступит в спешке деятельности прямо ближе к концу рабочего дня. крайний срок, поскольку больший страх перед настоящей неудачей вызывает мобилизацию.

    Перфекционисты склонны ценить мышление выше чувств, быть правым выше того, чтобы быть правдой, и жить по образу, а не жить сердцем. Они выясняют, что общество считает важным во всех сферах жизни, а затем гонятся за этим идеалом. В каком-то смысле из-за своей настоящей внутренней низкой самооценки они компенсируют то, что называется внешней или иной самооценкой, добиваясь всего возможного, имея наибольшее количество степеней и достижений, лучший дом, подходящий пригород для жизни, самые связанных друзей, правильные аксессуары, которые диктуют модные тенденции, обязательный отпуск и возможность общаться в самых модных условиях и с нужными людьми.Партнеры должны разделять этот взгляд на жизнь, и нередко можно встретить двух перфекционистских личностей, живущих вместе в их попытке вместе осуществить «мечту».

    Так что же не так во всем этом, что вы говорите? Ничего, кроме того, что он скрывает высокий уровень социальной и общей тревожности, он часто приводит к депрессии, генерализованным тревожным расстройствам (ГТР), зависимостям или выгоранию в долгосрочной перспективе в попытке сохранить этот образ жизни. Подобно маленькой черной утке в пруду, они выглядят такими милыми и мирными издалека, но под водой маленькие утята яростно брыкаются лапками, чтобы сохранить внешний вид и утку на плаву.Многие утки тонут со временем, поскольку иллюзия совершенства не может поддерживаться и появляется девиз «то, чего нет на самом деле, рушится».

    Перфекционистская личность страдает от сильного «внутреннего критика» или интернализованного критического голоса родителя (родителей) или авторитетной фигуры, из-за чего они в первую очередь заставляли их чувствовать себя непривлекательными в своей человечности. Этот внутренний голос, как правило, постоянно сканирует других и отмечает, является ли перфекционист лучше или менее совершенным, чем этот другой человек, часто по ряду ориентиров.Перфекционистский человек часто затем чувствует себя плохо внутри, когда позже в одиночестве, что он тогда в своих личных мыслях только что совершил убийство репутации этого другого человека из-за такого критического ума. Это затем заставляет перфекциониста ненавидеть себя, чувствовать себя плохо, и затем он снова критикует себя и старается больше в будущем, тем самым увековечивая цикл критики и низкой самооценки, от которого они пытаются избавиться с помощью перфекционизма.

    В действительности перфекционистский характер больше сосредоточен на неудачах, чем на успехах, более чувствителен к критике, чем другие, вытесняет положительные отзывы и не доверяет им собственной внутренней критикой того, как все могло бы быть лучше.Посторонние думают, что перфекционистский характер имеет все в жизни, и часто завидуют его достижениям, но для самого перфекциониста он обычно не может чувствовать или по-настоящему быть счастливым внутри себя или своими собственными достижениями.

    Перфекционист может только затем отложить счастье в будущее и часто имеет форму мышления, основанную на результатах, таких как «как только я достигну х, тогда я буду счастлив». Это когнитивное искажение означает, что они перестают быть человеческими «существами» и вместо этого становятся человеческими «действующими», когда они не могут сидеть на месте и просто ничего не делать, но всегда должны что-то делать, и начинают беспокоиться, когда чувствуют разочарование из-за того, что они тратят драгоценное время, или они «должны» делать что-то более существенное.Перфекционисты часто переутомляются и могут пожертвовать общением ради работы, и они часто борются с нарушениями сна, вызванными тревогой, и трудоголизмом.

    Человек-перфекционист часто руководствуется черно-белым мышлением, когда он часто живет по правилам и другим черно-белым конструкциям или пытается навязать такие рамки другим. Они часто говорят в терминах «должен» и «не должен», и их жесткость, смешанная с перфекционизмом, придает им мало мужества и мало сострадания к тому, как они живут.Перфекционист часто не доверяет своим чувствам и поэтому уходит в «жизнь в своих головах», становится критическим, негативным и осуждающим других, поскольку их внутренний критик начинает проявляться и проявляться в их личности.

    На работе перфекционист будет добиваться успехов и продвигаться по службе благодаря сочетанию интеллекта, усердия, переутомления и конкурентоспособности. Однако, оказавшись у власти, они часто требуют совершенства от других, не понимающих этого безумного стремления к достижению за счет счастья и жизненного баланса.Босс-перфекционист бросает гневные осуждающие тирады в адрес сотрудников, которых он считает ленивыми, глупыми, слабыми или некомпетентными. Этот тип босса может управлять на микроуровне и не может доверять другим через делегирование полномочий, и обычно вводит множество правил, черно-белые системы отчетности, статистику и оценивает успех только с помощью финансовых или других эмпирических ключевых показателей эффективности. Текучесть кадров и невыходы на работу из-за стресса высоки на рабочих местах, где правит перфекционист-начальник и задает тон рабочей культуре.

    Обычно эти личности демонстрируют связь между поколениями: либо один, либо оба родителя, того же пола или другого пола, имеют ту же самую перфекционистскую личность, которую они затем, как родители, затем создают в одном или нескольких своих детях. Родитель ранит ребенка своими перфекционистскими требованиями, предательством детской сексуальной любви, резким черно-белым мышлением, критикой и осуждением своих детей, которых они должны любить. Дома супруг или партнер может страдать, поскольку перфекционист обычно эмоционально недоступен, мысленно часто отсутствует и живет в своей голове или все еще находится в своем офисе в своей голове.

    Партнер и дети будут чувствовать себя незамеченными, недооцененными или нелюбимыми, и, как правило, отстранятся и начнут либо избегать перфекциониста, либо радовать его отличными достижениями в спорте или академических кругах, чтобы их «увидели» или чтобы получить «любовь». . Первенец часто становится «идеальным» ребенком и сам идет по пути «хорошего» или «успешного перфекциониста», в то время как второй ребенок часто невидим и может бунтовать и проявлять отрицательные отрицательные качества, которые ужаснуть и пристыдить родителя-перфекциониста и пристыдить семью, которая, как ожидается, подарит миру совершенство Брэди Банча.

    В долгосрочной перспективе либо человек-перфекционист, либо его заброшенный партнер может завести роман вне своих отношений. В детстве их объединенная сексуальность и любовь, символизируемая их тазом и сердцем, были ошибочными и стали основой для унижения, позора, наказания и эксплуатации. В рамках подавления своих чувств и создания защиты от повторной боли они делят свою любовь и сексуальность между двумя людьми во всех будущих ситуациях. Таким образом, во взрослом возрасте они будут склонны иметь «наперсницу», с которой они могут иметь «по душам», но не заниматься сексом, а затем иметь отдельного партнера, которому они подчиняются в сексуальном плане, но будут сдерживать свое сердце.

    Когда этот человек вступает в отношения, его противоположное отношение к сексу и любви может сбивать с толку партнеров. Они могут начать отношения с сильным либидо, но когда они влюбляются, они сталкиваются с внутренним напряжением от того, что их снова предают, и таким образом бессознательно расщепляют свою любовь и секс, или таз и сердце. Для многих это будет означать секс с партнером, но уход и отношения «из головы», с небольшой эмоциональной связью. Для некоторых на этом этапе они будут культивировать «друга» вне отношений, таким образом создавая треугольник, который напоминает их детскую триангулированную динамику, и где они вытесняют свои сердечные потребности.

    Иногда отношения развиваются так, что перфекционист отдает свое сердце и голову своему партнеру, но закрывает свой таз или сексуальность, а либидо покидает отношения. Они становятся больше похожими на «брата и сестру» эмоционально и без секса, но сохраняют видимость перед друзьями и миром «идеальной пары». В этой динамике перфекционист или его партнер могут в конечном итоге разыграть сексуальную связь, чтобы удовлетворить свои неудовлетворенные сексуальные потребности. Перфекционисты часто имеют триангулированные отношения, и дела внутри отношений могут быть серьезной проблемой в их жизни.

    В нашей работе мы описываем это как расщепление таза/сердца. В отношениях человек склонен закрывать свое сердце и вести активную сексуальную жизнь в течение некоторого времени, но на самом деле не открывает свое сердце, поскольку на самом деле боится эмоциональной близости. Перфекционистский человек пережил болезненное отторжение и критику в детстве как разрыв сердца, и поэтому защита теперь закрыта от того, чтобы снова причинить боль таким уязвимым способом. Вместо этого они предлагают партнеру только часть себя, как правило, свой мыслящий интеллект и сексуальность, и держат свое сердце закрытым, с другими людьми, существующими вне отношений, с которыми у них есть свои искренние отношения.

    Два способа бытия, в сердце и в области таза, обычно никогда не выражаются через одного человека или партнера. Если бы перфекционистская личность снова была полностью уязвима для другого человека, тогда они могли бы снова пострадать и быть преданными, что было бы слишком большим риском и слишком большим страхом, чтобы жить с этим. Что часто происходит в отношениях с одним или обоими людьми, имеющими перфекционистскую личность, так это то, что они соединяются сексуально и умственно или интеллектуально на первом этапе.

    Как только сердце появляется в отношениях одного или обоих из них, они сталкиваются с дилеммой, как не пострадать. Происходит следующее: либо они держат свои сердца закрытыми и живут в статус-кво сексуальной и интеллектуальной связи, жертвуя сердцем и его чувствами, либо сексуальность отключается, когда сердце одного или обоих из них открывается. В любой динамике они не могут полностью пострадать, поскольку они не полностью открыты или не полностью уязвимы для другого человека, и поэтому могут лучше справляться с предательством, критикой или осуждением со стороны любимого человека.К сожалению, это также может привести к тому, что человек, который отключает свою сексуальность, затем в фантазии или в реальности испытывает искушение завести роман, который носит чисто сексуальный характер и при котором он никогда не собирается покидать своего партнера. Этот человек удовлетворяет все свои потребности через двух разных людей в триангулированной динамике.

    Перфекционистская личность борется с конструктивной критикой или негативной критикой, и даже обратная связь, сказанная из эмпатического места, может быть воспринята и получена в целом чувствительным и личным образом.Они могут слишком обидеться и отступить, а в крайних случаях, когда их публично разоблачают или они чувствуют стыд, есть хорошо известные примеры самоубийств таких успешных людей.

    В хорошо известном примере недавний глобальный финансовый кризис привел к тому, что Адольф Меркл, 44-й -й самый богатый человек в мире, опустился в списке богатых на 94-е место. Для 99% населения эта позиция по-прежнему считала бы себя чрезвычайно богатым человеком. человек с возможностями, достижениями и ресурсами сверх того, что все мы не увидим в этой жизни.В его мире кажущаяся потеря лица и потеря контроля были невыносимы, и он бросился под поезд в собственном осознанном чувстве неудачи и стыда.

    Некоторые авторы также отмечают, что некоторые люди становятся перфекционистами, чтобы преуспеть или выжить в своей карьере. В Австралии Чармейн Драган была привлекательной австралийской телеведущей, на которую оказывалось давление как на известного общественного деятеля на телевидении, и, по ее собственным словам, она была сильно перфекционисткой. В конкурентном мире телевидения и СМИ медийные знаменитости часто оглядываются через плечо на подающие надежды таланты, которые, несомненно, жаждут получить работу.В средствах массовой информации имидж — это все, и в недавних отчетах женщин-медийных личностей, которые когда-то работали на австралийском телевидении, давление, чтобы быть совершенными, сексуальными и красивыми на камеру, было эталоном, по которому их оценивали.

    Сообщается, что Чармейн боролась с тревогой и депрессией, от которых ей помогали, и эти расстройства являются общей проблемой перфекционистской личности. Сообщалось, что у нее были прочные отношения, но, как сообщается, она чувствовала себя «опустошенной», что является распространенным чувством, которое испытывают перфекционисты из-за ловушки совершенства, которую они создают для себя в жизни.Сообщалось, что Чармейн была «эмоционально обеспокоена» и, возможно, страдала биполярным расстройством 2 типа. Сообщается, что ее преследовали негативные мысли и чувство безнадежности. Во время всего этого у Чармейн были некоторые суицидальные чувства, и в конце концов она покончила жизнь самоубийством, когда ее ошеломили жизненные обстоятельства.

    Перфекционистская личность часто сопротивляется терапии из-за представления о том, что она должна быть идеальной, а терапия или консультация — это признание неудачи.Часто только после того, как их собственные самоконтролирующие усилия привести свою жизнь к иллюзии совершенства потерпели неудачу, они начинают терапию в кризисе. Также перфекционистская личность может оказаться на консультации из-за того, что не может оставаться верным в романтических отношениях, где идея романа может быть реализована в реальности.

    Перфекционистская личность может впасть в тревожное или депрессивное расстройство, или страдать от хронической усталости, или выгорания, или болезни, связанной с подавленной иммунной системой, поскольку они не могут справиться со своими собственными неустанными требованиями, чтобы достичь все большего и большего.Это становится все более распространенным в нашем обществе, и такие термины, как исполнительный стресс или исполнительное выгорание, часто описывают эту динамику.

    Ранее я упоминал третий тип перфекционистской личности, который использует обсессивное мышление или навязчивые ритуальные действия в качестве защиты и отвлечения от пребывания в своих запретных мыслях и чувствах. Этот тип перфекционистской личности часто имел травму Нежелательного ребенка в утробе матери или в раннем возрасте. Здесь считается, что Обсессивный тип перенаправляет свою волю на контроль над тем, что не поддается контролю, то есть над своими спонтанными мыслями, импульсами, желаниями и чувствами.

    Происходя из нежеланного ребенка и/или ребенка-перфекциониста, когда мир и родители были враждебны, и/или из ситуации, когда они были наказаны, использованы или унижены в своих собственных сексуальных любовных чувствах, навязчивые личности развивают внутреннего часового, который выдает внутренние диалоговые предупреждения, наставления, команды, директивы и предупреждения. Одержимый может считать этого стража внешней инопланетной силой, голосом или злом, овладевающим им, и не понимать и не принимать его как часть своей внутренней жизни.Одержимый считает, что они вынуждены подчиняться указаниям этого стража. Дозорный — это более суровая форма классического перфекциониста «внутреннего критика».

    Родители этого навязчивого типа часто оказываются суровыми, требовательными, жесткими, основанными на правилах, холодными личностями, которым угрожала и вызывала отвращение непосредственность ребенка, и которые наказывали и угрожали ребенку до тех пор, пока ребенок не отказался от своей истинной сущности. и стал «идеальным» ребенком. Ребенок должен осуществлять самоконтроль, чтобы подавить свое инстинктивное поведение и стать ложным совершенным «я», которого требуют от него родители.Обычно один или оба родителя либо находятся под угрозой, либо соревнуются с часто умной и творческой оригинальной природой ребенка.

    Если у человека есть предыстория Нежелательного ребенка, часто существует более ориентированная на выживание потребность в этом жестком перфекционистском результате. Перфекционизм, основанный на навязчивых идеях, предотвращает коллапс и фрагментацию личности. Человек навязывает своеволие, чтобы поддерживать порядок перед лицом внутреннего хаоса, и это необходимо поддерживать, поскольку его внутренняя жизнь часто угрожает фрагментацией.Порядок и структура поддерживаются этим внутренним часовым, который наблюдает и использует ритуалы и правила, чтобы сделать человека функциональным.

    Вне зависимости от своего происхождения, навязчивый тип обычно представляет собой человека, находящегося под постоянным внутренним давлением делать, вести себя, чувствовать и думать правильно. Они пытаются контролировать свои чувства и мотивы, чтобы быть правильными людьми и не оскорблять других. Это заставляет их быть занятыми в поведенческом и когнитивном плане и отбивает любой импульс уйти в сторону на спонтанной и, следовательно, небезопасной территории.Их интенсивное и узконаправленное внимание, особенно к деталям, в сочетании с заметными сомнениями, нерешительностью и промедлением удерживают их от совершения ошибок.

    Навязчивый может быть довольно высокопарным, педантичным и жестко корректным в социальных условиях, будучи скорее наблюдателем, чем вовлеченным, с другими, рассматриваемыми как олицетворение социальных правил, ожидаемых тонкостей и императивов, которым они должны соответствовать, и поэтому они подчиняются те, кто выше их, и наказывая тех, кто ниже их, которые должны соблюдать и следовать правилам, иметь правильные взгляды и ценности.Это подчинение тех, кто ниже их, является основой для воссоздания ими своих детских ран и, таким образом, создает возможные межпоколенческие раны этого типа в семьях.

    Со временем подавление, саморегуляция и самобдительность, которые они навязывают себе, в сочетании с их ощущением того, что их внутреннее «я» рушится в хаос, если они не продолжают свои навязчивые идеи и ритуалы, могут вызвать депрессию. В их мире, когда они чувствуют угрозу, стресс или подавленность, это только оставляет их со стратегией большего количества того же самого.Здесь они будут более навязчивыми, более навязчивыми, усилят ритуалы и поведение, и часто в этот момент в сознание вторгаются некоторые подавленные мысли сексуально-садистского или иного враждебного характера.

    В этот момент они могут разыграть свои темные мысли или восстановить контроль и наказать «плохую» часть себя за такие мысли или за их воплощение. Они также могут рухнуть или действовать, если кто-то разоблачит их таким образом, который унижает или стыдит их как неправильных или раскрывает их аспекты, которые они пытались подавить и скрыть.

    Эта одержимая личность обычно не демонстрирует гармоничное тело классического перфекциониста. Если у них есть ранее ранение Нежелательного Ребенка в их телах, это продемонстрирует эту характерологию или телесные характеристики. Навязчивая личность больше проявляется в своей психической жизни и поведении, чем в теле. Блок глазного сегмента, который встречается у других типов личности и который в основном проявляется в глазах, мышцах лица и челюсти, а также на задней линии шеи, где череп соединяется с шеей, обычно присутствует.Это подавляет чувства, исходящие из тела в голову, и создает раскол между головой и телом, в результате чего человек «живет в своих головах».

    Перфекционистская личность также частично присутствует в родственном развитии Нарциссической личности, и у них есть общие взгляды на жизнь, себя и то, что ими движет в жизни. Большинство нарциссических личностей также, как правило, имеют предысторию развития, которая включает в себя динамику, характерную для типа личности Контролера/Лидера.Обратитесь также к моим статьям о нарциссизме в разделе «Статьи» на этом сайте.

    Ссылки

    1. Eastern Body, Western Mind, Anodea Judith, 2004, Celestial Arts, США.
    2. Анализ персонажей, Вильгельм Райх, 1975, 5-е расширенное издание, Нью-Йорк, Farrar Publishing.
    3. Биоэнергетика, Александр Лоуэн, 1976, Penguin books, Нью-Йорк.
    4. Язык тела, Александр Лоуэн, 1971, Макмиллан, Нью-Йорк.
    5. стилей персонажей, Стивен Джонсон, 1994, В.WW Norton & Co Нью-Йорк.
    6. Характерологическая трансформация — Чудо тяжелой работы, Стивен Джонсон, 1985, В.В. Нортон и Ко Нью-Йорк.
    7. Освободите себя 1 – Высвобождение моделей бессознательной защиты, Энни Маркье, 2005, Findhorn Press, Шотландия.
    8. Освободите себя 2 – Сила души, Энни Маркье, 2005, издательство Findhorn Press, Шотландия.
    9. Биология веры, Брюс Липтон, 2005, Mountain of Love/Elite Books, США.
    10. Core Energetics, Джон Пьерракос, 1990, издание LifeRhythm.
    11. «Самоубийство Драгуна «предотвратимо», Габриэль Ноулз, газета The West Australian, суббота, 16 октября 2010 г.

    Архивы Шерлока — Психология успешного трейдинга

    Реальны ли вымышленные люди: Введение

    Я отвечу на вопрос «реальны ли вымышленные люди?» выбрав пример. Возникает вопрос: как мы можем примирить следующие очевидные истины: «Шерлока Холмса не существует» и «Конан Дойл создал Шерлока Холмса»?

    Другими словами, если Шерлок не настоящий, то создал ли что-нибудь Конан Дойл?

    OPTICONMDCCXXVI

    ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ СТАТЬЯ

    Я утверждаю, что эти два утверждения совместимы.Мы можем сделать это с точки зрения Парсонса. Он вдохновлен мейнонгской онтологией. Я приму эти взгляды вместе с парсонсовской классификацией вымышленных свойств как «ядерных» и «внеядерных». Такое разделение свойств на типы устраняет требование, чтобы представление ассоциировало объект с набором свойств {золотистость, горный капюшон, существование}, что важно, поскольку золотой горы не существует. Я буду использовать курсив для имен свойств и фигурные скобки для наборов.Заглавный вопрос является хорошо известной проблемой для взглядов на фикту (вымышленные объекты), поскольку кажется, что мы считаем, что оба утверждения верны, но они кажутся противоречивыми. Я понимаю под «фиктой» любой объект или лицо, описанное в художественной литературе. Я утверждаю, что мы можем снять напряжение, приняв точку зрения Парсонса на фикту.

    Реальны ли вымышленные люди: проблема

    Проблема с двумя утверждениями о Шерлоке Холмсе заключается в том, что мы хотим сказать, что оба они верны, но похоже, что они не могут быть истинными одновременно.Если правда, что Шерлока не существует, то нам придется признать, что Конан Дойл создал нечто несуществующее. Если да, то действительно ли он что-то создал? Некоторые возможные ответы здесь, кажется, заводят нас в глубокие воды. В частности, те ответы, которые признают, что существуют «различные типы истины», порождают большое количество чрезвычайно трудных проблем, для обсуждения которых у меня нет места. Другие ответы учитывают, могут ли быть другие виды существования, и это тип ответа, который я буду изучать.В частности, я утверждаю, что фикта — все вымышленные сущности, включая таких персонажей, как Шерлок Холмс, — являются несуществующими конкретными объектами.

    Я рассматриваю случай с Шерлоком Холмсом отчасти потому, что его традиционно выбирают в литературе. Кроме того, это отчасти потому, что он является одним из самых известных вымышленных персонажей. В общем, я думаю, что аргумент, который я привожу, должен относиться ко всем вымышленным персонажам. Преимущество использования персонажа Холмса заключается в том, что он богато и живо описан, что справедливо не для всех персонажей.

    Дракон Барг

    Фото Magda Ehlers на Pexels.com

    Представьте, что я сочиняю рассказ про дракона Барга, и весь рассказ такой: «Барг был драконом. Конец». Характер Барга прискорбно занижен. Вероятно, вы придумаете те свойства, которые есть у Барга и которые я, автор, ему не передал. Вы, вероятно, подумаете, что он, например, может летать и дышать огнем.

    Из этого следует, что Барг обладает невозможными свойствами, что дает начальное указание на то, что вымышленные персонажи могут быть просто возможными наборами свойств, а не наборами возможных свойств, как я объясню ниже.Другие важные вопросы, которые я могу только поднять, но не ответить здесь, это то, что мы говорим о свойствах, которые вы, как читатель, приписываете Баргу? Вы теперь автор? Являются ли эти свойства такими же, как те, что я ему дал?

    Ненадежный рассказчик

    Мы могли бы также рассмотреть в этом ключе вопросы, возникающие из концепции Бута о «ненадежном рассказчике» (Booth 1983: 339 et seq). Что мы можем сказать о свойствах, приписываемых персонажам рассказчиком, который, как известно, иногда делает ложные приписывания? Далее, заигрывая с оксюмороном, можно ли допустить, что автор может быть не авторитетен? Подобные вопросы вызывает и ирония в художественной литературе.Карри выступает за притворную теорию иронии, согласно которой вымышленные персонажи притворяются, что делают одно, а на самом деле делают противоположное (Currie 2010).

    Например, если Холмс говорит что-то Ватсону — как он часто делает — вроде «Я еще раз поражен блестящими способностями к дедукции!», это очень похоже на то, что Ватсон теперь обладает свойством «не проявлять блестящих способностей». дедукции», даже несмотря на то, что до нашей интерпретации текст, по-видимому, делает прямо противоположное.Я буду называть все эти виды вопросов «вопросами Бута»; они станут актуальными, когда мы рассмотрим свойства, которыми обладают персонажи. Эти вопросы делают правдоподобным тот факт, что нельзя точно указать, какими свойствами обладают персонажи.

    Онтологии Фикты

    Возвращаясь к центральному вопросу, мы можем исследовать доступные нам онтологии. И Парсонс (1975, 1979), и Мейнонг (1904) допускают в свою онтологию несуществующие конкретные объекты. Эти несуществующие объекты связаны с наборами свойств.Согласно точке зрения Парсонса, которую я буду отстаивать, фикта ассоциируется с наборами свойств, с которыми нет необходимости ассоциировать ни один из существующих объектов.

    Фикта и наборы

    Фикты — это несуществующие конкретные объекты, в то время как множества, как и все множества, абстрактны. Я безоговорочно предполагаю, что абстрактные множества существуют — они реальны, — но они не конкретны. Термин «конкретный» относится ко всем объектам, которые имеют определенное положение в пространстве-времени. Я предполагаю, что это деление является исчерпывающим — все, что не является конкретным, является абстрактным.

    Я рассмотрю некоторые выводы из точки зрения Парсонса и некоторые возражения против нее. Поскольку точка зрения Парсонса противоречит креационизму, будет важно рассмотреть аргументы в пользу креационизма. Это потому, что в той мере, в какой они успешны, они являются возражениями pro tanto против точки зрения Парсонса.

    Креационизм по отношению к фиктам утверждает, что их создают авторы. (Мы должны отметить, во избежание сомнений, что мы не обсуждаем тот тип креационизма, который выступает против эволюционных теорий.) В противоположность этому Парсонс утверждает, что множества, связанные с фиктой, не созданы актом творения. Это потому, что они не существуют так же, как объекты в реальном мире.

    Способ существования Фикты

    Способ существования фикты вне времени. Поэтому авторы не дают им такой способ существования. Другие наборы или абстракции в целом также имеют вневременной способ существования. Скорее, авторы определяют абстрактный объект, перечисляя некоторые его свойства.

    Реальны ли вымышленные люди: Свойства Шерлока

    Когда Конан Дойл пишет о Шерлоке Холмсе, он указывает его. Точнее, Конан Дойл определяет некоторые свойства, которыми обладает Холмс как вымышленный объект. Это означает определить свойства, которые находятся в наборе, который ассоциируется с термином «Холмс».

    Одним из свойств Холмса является то, что он играет на скрипке. Это означает, что «играет на скрипке» является одним из свойств, входящих в набор, который ассоциируется с термином «Холмс».Холмс не играет на виолончели. Существует существо, очень похожее на Холмса — назовем его Холмсом, — которое разделяет все свойства Холмса, за исключением того, что Холмс не играет на скрипке, а играет на виолончели.

    Согласно взгляду Парсонса на фикту, оба являются несуществующими конкретными объектами. Один – Холмс – был указан Конан Дойлем, а другой – Холмс – нет1. В онтологии взглядов Парсонса достаточно быть описанным набором свойств, чтобы быть объектом.Но этого недостаточно, чтобы существовать. Таким образом, некоторые предметы в мире обладают свойствами черноты и кошачьего капюшона, и поэтому в мире существуют объекты, которые являются черными кошками.

    Золотая гора

    С другой стороны, ни один предмет в мире не обладает свойствами золотого и горного капюшона. Хотя золотые горы являются объектами, поскольку этот набор можно указать, существующей золотой горы не существует. И Холмс, и Холмс также попадают в эту последнюю категорию.Это несуществующие объекты, потому что в мире нет объекта, обладающего всеми свойствами Холмса или Холмса.

    Природа наборов

    Множества, связанные с фиктой, существуют, но не являются конкретными, как множества вообще. Это разделение реального на области concreta и abstracta вместе с тем наблюдением, что мы допускаем существование сущностей в обеих областях, имеет большое преимущество. Разделение позволяет нам примирить истинность двух утверждений в заголовке.Они оба верны, но в разных областях истины.

    Когда мы говорим, что «Шерлок Холмс не существует», мы имеем в виду, что «Шерлок Холмс не является конкретным объектом». Это верно в области конкретного. Не существует человека со всеми указанными свойствами. Когда мы говорим, что «Шерлок Холмс был создан Конан Дойлем», мы имеем в виду, что «набор, который ассоциируется с «Шерлоком Холмсом», был определен Конан Дойлем». Это также верно, но имеет применение в области abstracta2. В виде набора «Шерлок Холмс» так же реален, как и другие наборы3.

    Реальны ли вымышленные люди:

    Взгляд Парсонса не является креационизмом

    Мы можем установить, что точка зрения Парсонса не является креационизмом, рассмотрев следующее определение последнего термина.

    Креационизм: вымышленные сущности «созданы […] авторами романов, в которых они впервые появляются» (Brock 2010: 338).

    Согласно этому определению, взгляд Парсонса не является креационизмом. Авторские акты не меняют онтологию, и ничто абстрактное не меняет своего статуса с точки зрения бытия, небытия или модуса существования.Вымышленный персонаж — это искусственный артефакт. Взгляд Парсона антикреационистский. В целом против всех антикреационистских взглядов было выдвинуто несколько возражений. Однако я постараюсь показать, что точка зрения Парсона не только отличается от креационизма, но и превосходит его. По этой причине я оспариваю некоторые из приведенных ниже возражений против креационизма4.

    Артефакты

    «Искусственный артефакт», который признает точка зрения Парсонса, — это термин, ассоциация которого была введена условно.Тогда этот термин подобен имени. Он связан с набором свойств. Таким образом, Конан Дойл не создает Холмса. Вместо этого Конан Дойл устраивает, что «Холмс» ассоциируется с набором и определяет некоторые свойства этого набора. Если авторы могут вводить символы без свойств, то они связывают термин с пустым множеством.

    Являются ли вымышленные люди реальными:

    возражений

    Возражения против собственности

    Возможно, в спецификации свойств не хватает ясности.Парсонс признает это. Это основа задачи ван Инвагена (1977). «Вопросы к стенду», которые я перечислил выше, также могут стать актуальными здесь. Кажется, они допускают именно это отсутствие ясности. Мы можем решить эту проблему, поняв вопрос, должен ли набор свойств содержать либо свойство F, либо его отрицание не-F в качестве одного из своих членов.

    Однако это не тот случай, когда набор свойств должен содержать F или не-F; таким образом, набор свойств может быть неполным.Предполагаемое нарушение законов логики опирается на интуитивную интуицию, что все либо F, либо не F. Это может быть верно для всех реальных объектов. Но даже в этом случае ничего не говорится о том, какие свойства должны быть в наборе свойств. Набор свойств {горность, золотоносность} является хорошо построенным набором. В нем нет ни серебристости, ни не-серебристости как члена.

    Круглая площадь

    Еще одно возражение против точки зрения Парсонса состоит в том, что у объектов есть свойства, которые не могут быть реализованы вместе.Как пишет Салмон (1998: 293), «Объект […], как и в случае круглого квадрата, может даже иметь противоречивые свойства». не имеет силы по отношению к миру множеств.

    Действительно, было бы возражением против существования объекта в реальном мире отметить, что он обладает несовозможными свойствами. Например, мы могли бы спросить, есть ли у круглого квадрата углы или нет. Поскольку он круглый, это не так.Так как он квадратный, то да. Круглый квадрат породил бы много противоречий, если бы существовал. Однако это не то, что имеет в виду сторонник точки зрения Парсонса.

    Парсонс не верит, что в мире существует круглый квадрат. Точно так же он не верит, что золотая гора имеет свойство существования. Что он действительно считает, так это то, что несуществующий объект ассоциируется с множеством, включая свойства округлости и прямоугольности. Поскольку это множество существует так, как существуют множества, и не существует так, как существуют конкретные, возражение Сэлмона несостоятельно.

    Возражение по неопределенности личности

    Взгляд Парсонса является реалистическим, потому что множества, связанные с фиктой, реальны. Некоторые авторы возражали, что любой реалистический взгляд на фикту будет страдать от возможной ситуации, когда неясно, идентичны ли два вымышленных персонажа. Например, Эверетт (2005) считает неопределенным, идентичен ли «Фауст» Марлоу «Фаусту» Гёте. Реалист особенно подвержен этой проблеме, потому что неопределенность идентичности не может применяться в реальном мире.

    Это возражение не имеет силы против точки зрения Парсонса, потому что ясно, когда два персонажа идентичны. В очень маловероятном случае, когда два автора указали

    одинаковые наборы, придав своим персонажам точно такой же набор свойств, тогда они будут идентичными персонажами. В противном случае это не так. Здесь нет неопределенности, по крайней мере, на поверхности.

    Более острое испытание

    Здесь оппонент может обострить свое возражение. Они могут спросить, идентичны ли два символа, если все их указанные свойства одинаковы, а одно из неуказанных — нет.Но постановка этой задачи потребовала бы связного изложения того, что означает для персонажа наличие свойства, которое одновременно является определенным и неуказанным.

    Неопределенная личность

    Аналогичный ответ имеется у сторонника точки зрения Парсонса, если он настаивает на том, что проблема существует с двумя персонажами, когда в рамках истории неопределенно, идентичны ли они. Опять же, они не идентичны, если не обладают всеми одинаковыми свойствами. В примере Frackworld, приведенном Everett (2005: 629 et seq), между двумя якобы неопределенно идентичными персонажами есть несколько «поразительных различий».

    Если принять точку зрения Парсонса, этих различий достаточно, чтобы различить характеры. Точно так же нет неопределенности в отношении того, существует ли Slynx. Это так даже в обстоятельствах, когда намеренно оставлено неопределенным, существует ли Slynx в этой истории. По мнению Парсонса, он существует как множество.

    Может быть неопределенно, какой набор ассоциируется с термином «Slynx» у автора рассказа, в котором неопределенно, существует ли Slynx.Однако такая неопределенность не является проблемой для точки зрения Парсонса. Неопределенность безвредна. Неопределенность, с которой связано множество, не влечет за собой неопределенности тождества.

    Отказ от творчества

    Многие защищают креационизм, отмечая нашу интуицию, что в написании художественной литературы задействовано много «творческого потенциала». Один очень изобретателен в том, чтобы быть «создателем» яркого вымышленного персонажа. Обвинение в том, что Парсонс не придает этому творчеству должного значения.Если набор свойств никто не создает, то места для творчества не хватает.

    Однако точка зрения

    Парсонса может избежать этого обвинения. Эта точка зрения никоим образом не обесценивает «творчество», связанное с написанием романа или другого произведения искусства. Для определения свойств набора может потребоваться большое количество навыков и таланта. Связанный персонаж должен привлекать или развлекать.

    Автор действительно что-то создал — ассоциацию термина с ранее существовавшим набором.Кроме того, он проявил художественное мастерство, выбирая, какой это будет набор. Автор делает это, решая, какими свойствами будет обладать вымышленная сущность.

    Создание или повторное использование терминов

    Здесь можно возразить, что, согласно мнению Парсонса, автор может создать термин или использовать ранее существовавший термин. Это часто случается; авторы часто пишут новые рассказы, содержащие вымыслы из ранее написанных рассказов. По мнению Парсонса, это просто означает, что термин «Холмс» меняет свою ассоциацию.Теперь он связан с новым набором с некоторыми новыми свойствами.

    Очевидным контраргументом, поддерживающим точку зрения Парсонса, является реакция «первого использования». Затем автор сначала связывает термин с набором, когда он впервые называет персонажа. Более того, набор, с которым ассоциируется термин, меняется каждый раз, когда мы придаем характеру свойство. Это происходит не только в первый раз. Это позволяет избежать асимметрии между первым и другими вариантами использования термина.

    Возражение по несоответствию жесткости

    Защитники креационизма утверждали, что вымышленные объекты не могут быть наборами.Они говорят, что существует несоответствие временной и модальной жесткости между наборами и фикциями. Уолтерс утверждает:

    [l]художественные вымыслы […] не могут быть отождествлены с каким-либо количеством конкретных экземпляров вымысла, поскольку для дальнейшего существования вымысла не требуется ни одного конкретного экземпляра или экземпляров вымысла. Этот факт также исключает отождествление фикций с множествами [или] множествами […] конкретными, учитывая темпоральную и модальную жесткость […] членства в множествах.

    Ли Уолтерс (2012: 92)

    В возражении отмечается, что условия членства множества являются временными и модально жесткими.Временная жесткость означает, что идентичность множества всегда супервентна для ее членов. Модальная жесткость означает, что множество имеет одни и те же элементы во всех мирах, в которых оно существует. Это верно независимо от того, как что-то еще есть или может быть. Таким образом, два утверждения сводятся к точке зрения, согласно которой при обсуждении множеств после того, как мы идентифицировали конкретное множество, указав его элементы, ничто другое не влияет на то, какое это множество.

    Жесткость Шерлока

    Тогда возражение о несоответствии становится утверждением, что Шерлок Холмс не является темпорально и модально жестким, в отличие от множеств.Если это так, то если бы Конан Дойл контрфактически указал, что Холмс играл на виолончели, то он все равно говорил бы о том же вымышленном персонаже.

    Тем не менее сказать это — значит задать вопрос против точки зрения Парсонса. Для сторонника этой точки зрения Шерлок Холмс в определенном смысле является декорацией, и Конан Дойл в таких обстоятельствах говорил бы о Холмсе, а не о Холмсе. Вполне вероятно, что мереологические эссенциалисты по отношению к конкретным объектам будут также эссенциалистами по отношению к фиктам.Холмс не мог быть Холмсом. Один набор не мог быть другим набором.

    Холмс и Чолмс

    Возражающий может сказать, что утверждение о том, что Холмс не мог быть Холмсом, противоречит здравому смыслу. Однако это возражение является ошибкой. Конечно, Конан Дойл мог бы решить, что его персонаж мог быть виолончелистом, и он мог бы назвать этого персонажа «Холмс». Чего он не мог сделать, так это изменить членов набора, изначально связанного с термином «Холмс».Он мог ассоциировать термин «Холмс» только с набором, который мы теперь ассоциируем с «Холмсом».

    Реальны ли вымышленные люди: утверждения креационистов

    Креационисты справедливо заявляют, что конкретный роман мог быть создан в другом формате. «Этюд в багровых тонах» — именно эту работу — можно было сначала написать на другом листе бумаги. Взгляд Парсонса может согласиться с этим. Но это не значит, что «Этюд в багровых тонах» мог быть другим.Конечно, мы можем представить себе историю с другими характеристиками. И, конечно же, он мог бы называться «Этюд в багровых тонах». Но набор, который теперь связан с этим термином, может иметь только те элементы, которые он имеет в настоящее время.

    Это показывает, как точка зрения Парсонса позволяет избежать затрат, которые должен заплатить креационист. Креационисты должны допустить, что однажды созданные фикции существуют вечно. Это то же самое, что сказать, что могут возникать вневременные объекты, что является странной асимметрией. Если мы можем что-то создать, то, конечно же, мы можем это и разрушить.

    Это странно?

    Один счетчик здесь должен сказать, что это не так уж и странно. В конце концов, асимметрия возникает в отношении фактов о прошлом. Пока не произошло конкретное событие, факта не существовало; но раз оно есть, то это всегда факт, что оно есть, и ничто не может разрушить этот факт. Однако близкой аналогии между действиями в этих двух случаях нет.

    Создание фактов

    Если я создаю факт сейчас, действуя определенным образом, то, возможно, факт, что я это сделал, навсегда останется фактом.С точки зрения креационистов, если я создам персонажа сейчас, совершив действия, которые креационисты считают достаточными, этот персонаж будет существовать вечно. В первом случае я действую, но не для того, чтобы создать факт.

    Если я создаю персонажа с точки зрения креационистов, то я действую специально, чтобы создать что-то, что потом будет вечным. Это кажется весьма мощным актом творения, который человек может совершить: быть в состоянии сознательно создать вечное. В целом, полезнее принять точку зрения Парсонса, согласно которой фикты действительно являются вечными объектами и таковыми всегда, насколько это уместно.

    Пересмотр возражения абстрактных лиц

    Защитники креационизма также отмечают, что мы обычно говорим об изменениях абстрактно. Это было бы проблемой для точки зрения Парсонса. Никто не создает и не изменяет никаких абстрактных элементов. Одним из предполагаемых примеров изменений в abstracta является то, что мы время от времени пересматриваем законы крикета.

    Однако это не означает, что абстрактный объект, связанный с термином «Законы крикета», изменил какую-либо из своих характеристик.Это означает, что мы изменили ассоциацию термина. Термин теперь ссылается на набор, отличающийся от исходного набора тем, что новый набор включает некоторые новые свойства, отражающие изменения правил. Никакие абстрактные объекты не изменились.

    (Здесь нет возражений, что термин представляет собой абстрактный объект, который изменился, потому что теперь он связан с другим набором. Это потому, что это изменение реляционного свойства является просто кембриджским изменением. Это только реляционное.)

    Аналогия с Ficta

    Эта ситуация аналогична по отношению к фиктам.Когда Конан Дойл вводит новое свойство для Холмса, не создается никаких новых свойств и не создается никаких новых абстракций. Что он делает, так это изменяет набор, связанный с термином «Холмс». Это в отличие от создания или изменения набора. Если в каком-то произведении указывается, что Холмс любит крикет, это означает, что ассоциация термина «Холмс» смещается на набор, несколько отличающийся от предыдущего. Новый набор состоит из всех свойств предыдущего набора плюс свойство «любит крикет».

    Поздние версии

    Некоторые люди возражают, что точка зрения Парсонса не может справиться с ситуацией, когда Конан Дойл впоследствии пересматривает это свойство. Мы не могли сказать, какое множество связано с термином «Холмс» и, в частности, содержит ли оно свойство «любит крикет». Однако это снова означало бы смешение вневременной природы связанных с ними множеств и изменчивой природы отношений связанных с ними терминов.

    Взгляд Парсонса имеет защиту в каждой из упомянутых ситуаций.Мы объясняем этот процесс, говоря, что один набор связан с до изменения, а другой — после5. Взгляд Парсонса позволяет избежать некоторых трудных вопросов для креационистов; а именно, когда и как мы создаем фикту? В конце концов, Брок (2010) основывает свой вызов креационизму на сложности этих вопросов. Что достаточно для создания персонажа? Будет ли создан персонаж, у которого только что было имя? На все эти вопросы, с точки зрения Парсонса, есть простые ответы. Никто никогда не создает никаких абстракций.Вхождение термина связывает его с множеством. Если свойства не указаны, то термин связан с пустым набором. Когда мы добавляем свойства, термин ассоциируется с разными множествами.

    Реальны ли вымышленные люди: дополнительные преимущества Parsons View

    Множество других преимуществ. В отношении числа вымышленных персонажей нет неопределенности, поскольку сторонник точки зрения Парсонса не обращается к реальным произведениям художественной литературы, чтобы определить это число. С точки зрения Парсонса, нет ничего сложного в анализе таких утверждений, как «Одиссей из «Одиссеи» и Улисс из «Улисса» Теннисона — один и тот же вымышленный персонаж».

    Маловероятно, что они действительно идентичны. Необходимым условием было бы то, что оба автора договорились, что их термины будут относиться к одному и тому же множеству, т. е. вымышленные персонажи будут иметь одинаковые свойства. Тем не менее, точка зрения Парсонса без труда принимает во внимание возможную истинность таких утверждений, как «персонаж Теннисона был основан на персонаже из «Одиссеи». Все такие утверждения сводятся к утверждениям о задействованных множествах. Они означают, что два набора, связанные с терминами двумя авторами, содержат много одинаковых свойств.

    Реальны ли вымышленные люди: Свернуть

    Наконец, при некоторых обстоятельствах креационизм может превратиться во что-то вроде точки зрения Парсонса. Представьте себе компьютерную программу, наполненную всеми мыслимыми свойствами, и устроенную так, чтобы называть чрезвычайно большое количество наборов комбинаций этих свойств и распечатывать результаты. Предположительно, тогда креационистская абстрактная вселенная напоминала бы мейнонгианскую. По общему признанию, оно не было бы бесконечным, но только по случайным причинам, связанным со временем, доступным для запуска программы.Этого едва ли хватило бы креационисту, чтобы обвинить мейнонгианца в онтологической расточительности.

    Реальны ли вымышленные люди:

    Заключение

    Мы можем примирить два утверждения в заголовке можно примирить, поняв их следующим образом. «Шерлок Холмс не существует» означает, что не существует объектов со всеми свойствами из набора свойств, связанных с термином «Шерлок Холмс». Это верно. «Шерлок Холмс был создан Конан Дойлем» означает, что Конан Дойль своей работой определил набор свойств, связанных с термином «Шерлок Холмс».Это также верно. Устранение неоднозначности, которое нам нужно для «Шерлока Холмса», находится между Шерлоком Холмсом (1) вымышленным человеком в истории и Шерлоком Холмсом (2) набором свойств, связанных с «Шерлоком Холмсом».

    Это правда, что Шерлока Холмса (1) не существует, потому что такого человека нет в реальном мире. Верно также и то, что Шерлок Холмс (2) существует, потому что Шерлок Холмс (2) — это множество, элементы которого определены; набор настоящий. Шерлок Холмс (2) ассоциируется с набором, указанным Конан Дойлем.Таким образом, между утверждениями нет конфликта, поскольку они относятся к разным сущностям: Шерлок Холмс (1) не идентичен Шерлоку Холмсу (2).

    Истинные отрицательные экзистенциальные утверждения

    Теперь мы также можем заняться проблемами, упоминаемыми в литературе в связи с истинными отрицательными экзистенциальными утверждениями. Обратите внимание, что один комментатор пишет, что она будет игнорировать истинно негативные экзистенциальные утверждения, такие как «Яго не существует», потому что они «проблемны для любой теории» (Friend 2007: 143).Тот факт, что точка зрения Парсонса может очень легко справляться с истинно негативными экзистенциалами, поэтому является важным доводом в ее пользу. Это преимущество, конечно же, вытекает из более широко применимого преимущества мейнонгской онтологии – как выразился Райхер (2010: 3.1): «[т]апелляция к несуществующим объектам, таким образом, обеспечивает элегантное решение проблемы отрицательных сингулярных экзистенциалов». – но от этого не менее ценен.

    Пустые термины

    Причина трудностей в том, что мы, кажется, имеем в виду что-то, когда обсуждаем якобы «пустые термины» фикты.Более того, кажется, что мы имеем в виду отдельные объекты, когда говорим: «Зевс не идентичен Пегасу». Решение состоит в том, что мы действительно имеем в виду отдельные несуществующие объекты, которые ассоциируются с разными существующими множествами. «Зевс» ассоциируется с одним набором, а «Пегас» — с другим.

    Это разные фикции по многим причинам, в том числе из-за того, что первый набор включает свойство божественное, а второй набор — нет. Таким образом, с этой точки зрения мы можем сохранить истинность отрицательных экзистенциальных утверждений.Это правда, что Зевс нереален, хотя набор, связанный с «Зевсом», реален, а также различие между различными нереальными объектами6.

    Точка зрения Парсонса является правильной точкой зрения на фикту, и она объясняет, как оба утверждения в заглавном вопросе могут быть истинными.

    Подтверждение

    Я хотел бы поблагодарить сотрудников Opticon1826 за ценные комментарии, которые значительно улучшили постановку и мотивацию аргумента.

    Сноски

    1 Мы могли бы позволить авторам «идентифицировать» множества, а не специфицировать их, если мы допускаем, что авторы связывают термины ровно с одним набором.В качестве альтернативы они определяют группу наборов, если мы включаем наборы со свойствами, не указанными автором как связанные. Например, мы можем разрешить отдать собственность Холмсу, даже если Конан Дойл не упоминает об этом.

    2  Хотя действительно верно, что акт спецификации Конан Дойля происходит в области конкретного, нас это не интересует. Нас интересует только то, какие последствия имеют его действия в терминах ассоциации термина с множеством в области абстракции.

    3  Даже если это противоречит внешнему виду, это не будет учитываться при просмотре. Как отмечает Томассон (Thomasson 2003: 205), «поскольку существуют очевидные несоответствия, любая непротиворечивая теория должна где-то отказываться от видимости». Некоторые могут возразить и здесь, что нежелательно рассматривать фикту как связанную с множествами. Представление фиксирует такие утверждения, как «нуль-множество — это подмножество Шерлока Холмса». Это действительно кажется нежелательным, но только из-за нашей привычки рассматривать Холмса как человека, у которого не может быть подмножеств в каком-либо полезном смысле.Когда мы рассматриваем термин «Холмс» как связанный с множеством, проблем не возникает. Действительно, если автор называет персонаж, но не дает ему никаких свойств, он связывает терм с нулевым множеством.

    Дополнительные сноски

    4 Как указывает Брок (2010: 343), некоторые разновидности креационизма — те, которые защищает Дойч и считает, что для его создания достаточно определения уже существующего характера — будут совместимы с точкой зрения Парсонса. Я не буду рассматривать это дальше, потому что согласен с Броком в том, что отсутствие новой сущности означает, что творения не было.Кто-то может отрицать, что Дойч считается креационистом, потому что его точка зрения слишком похожа на ту, которую я здесь отстаиваю.

    5 Еще одно возражение против точки зрения Парсонса заключается в том, что если персонажи ассоциируются с наборами, а «Холмс» ассоциируется с другим набором в разное время, откуда мы знаем, что два Холмса — это один и тот же персонаж? За недостатком места я не могу здесь вдаваться в подробности, но авторский замысел мог бы сыграть роль в решении.

    6 Здесь могут возразить, что автор может написать рассказ о несуществующем числе.Например, четное простое число, не идентичное двум, — это одна несуществующая тема. Что мы имеем в виду, когда говорим, что этого не существует? Это просто решается замечанием, что ни один конкретный или абстрактный элемент не является четным простым числом, не тождественным двум. По мнению Парсонса, существует несуществующий объект, связанный с множеством, содержащим свойства, четные, простые и тождественные двум.

    См. также:

    Шерлок Холмс как враг предвзятости подтверждения

    Что такое «теория разума?»

    Психология успешного трейдинга: см. клип ниже, где я объясняю свою новую книгу!

    Ницше о диссертации по памяти: вводный материал (MPhil)

    Каталожные номера

    Бут, W C 1983 Риторика беллетристики.Лондон: Издательство Чикагского университета. DOI: http://dx.doi.org/10.7208/chicago/9780226065595.001.0001

    Брок, С. 2010 Креационистская фантастика: Дело против креационизма о вымышленных персонажах. Философское обозрение, 119 (3): 337–364. DOI: http://dx.doi. орг/10.1215/00318108-2010-003

    Карри, G 2010 Рассказы и рассказчики. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI: http://dx.doi.org/10.1093/acprof:oso

    9780199282609.001.0001
    Everett, A 2005 Против вымышленного реализма.

    Journal of Philosophy, 102 (12): 624–649. URL: http://www.jstor.org/stable/3655676

    .

    Друг, S 2007 Вымышленные персонажи. Философский компас, 2 (2): 141–156. DOI: http://dx.doi.org/10.1111/j.1747-9991. 2007.00059.x

    Meinong, A 1904 Über Gegenstandstheorie. In Untersuchungen Zur Gegenstandstheorie und Psychologie. Лейпциг: Барт, стр. 1–50.

    Парсонс, Т. 1975 Мейнонговский анализ вымышленных объектов. Grazer Philosophische Studien.1, стр. 73–86. DOI: http://dx.doi. орг/10.5840/gps197515

    Parsons, T 1979 Обращение к несуществующим объектам. Теория и решение, 11 (1): 95–110. DOI: http://dx.doi.org/10.1007/

    BF00126695
    Райхер, М 2010 Несуществующие объекты.

    Стэнфордская философская энциклопедия. URL-адрес: http://plato.stanford.edu/archives/win2012/entries/nonexistent-objects/

    .

    Лосось, N 1998 Небытие. Ноус, 32 (3): 277–319. DOI: http://dx.doi.org/10.1111/0029-4624.00101

    Thomasson, AL 2003 Говоря о вымышленных персонажах. Dialectica, 57 (2): 205–223. DOI: http://dx.doi.org/10.1111/j.1746-8361.2003.tb00266.x

    .

    van Inwagen, P 1977 Вымышленные существа. American Philosophical Quarterly, 14 (4): 299–308. URL-адрес: http://www.jstor.org/stable/20009682

    .

    Уолтерс, Л. 2012 Единичная мысль и несуществующее. Докторская диссертация, UCL. URL: http://discovery.ucl.ac.uk/1352732/

    Как цитировать эту статью: Short, TL 2014 Как примирить следующие очевидные истины: «Шерлока Холмса не существует» и «Шерлок Холмс был создан Конан Дойлем»? Opticon1826,(16): 8, с.1-9, DOI: http://dx.doi.org/10.5334/opt.bs

    Опубликовано: 17 апреля 2014 г.

    Copyright: © 2014 Автор(ы). Это статья с открытым доступом, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution 3.0 Unported License (CC-BY 3.0), которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания оригинального автора и источника. См. http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/.

    Opticon1826 — рецензируемый журнал с открытым доступом, публикуемый Ubiquity Press

    .

    Опасности ригидности — айш.ком

    .

    Рискуя показаться слишком жестким, можно привести сильный аргумент, что негибкость лежит в основе многих проблем с психическим здоровьем. Когнитивная ригидность или неспособность адаптировать мышление к новым требованиям или ситуациям связана с тревогой, депрессией, фобиями и обсессивно-компульсивным расстройством. Даже при отсутствии диагностируемого расстройства жесткость, упрямство и негибкость могут привести к различным негативным личным и социальным последствиям.Научиться правильно и гибко приспосабливаться к новым ситуациям, не застревая в старых и бесполезных парадигмах мышления и действий, лежит в основе нескольких терапевтических подходов, таких как рационально-эмоциональная поведенческая терапия (РЭПТ), диалектико-поведенческая терапия (ДПТ) и принятие и принятие. Терапия обязательств (ACT).

    Весьма примечательно, указывает рабби Симха Зисель Зив, что после тяжкого греха создания и поклонения истукану, Бог упрекает Бней Исраэль в том, что они жестоковыйный народ – « am keshei oref ». ( Шмот 32:9), и поэтому достойны уничтожения.Порочность и богохульство идолопоклонства уступает место порочному характеру. Раши, объясняя язык упрямства, пишет, что они подставляют затылок тем, кто их упрекает, отказываясь выслушать восприимчивое ухо. Эта черта препятствует любой способности признавать ошибки, выслушивать критику или каяться. Бог может простить вопиющий грех, но только после признания и раскаяния; и то, и другое невыполнимо для тех, кто упрям.

    Представление Раши о жесткой шее включает в себя элемент самоуверенности в упрямстве.В несколько иной интерпретации рабби Авраам бен ха-Рамбам понимает упрямство как метафору упрямства. Дело не в высокомерии, а в привычке. Бней Исраэль были погружены в культуру идолопоклонства и не могли приспособиться к новой парадигме мышления и бытия. Этот момент особенно убедителен, если рассматривать его в психологическом контексте. Они подумали, что Моше занимает слишком много времени, и в этот момент нервозности вернулись к старым привычкам.Упрямые люди — люди привычки, и эти привычки становятся особенно жесткими во время стресса.

    Абарбанель предлагает третье понимание символизма упрямства. Он пишет, что Бог специально создал нас способными гибко поворачивать шею из стороны в сторону, позволяя нам видеть любую опасность, которая может исходить сзади нас. Упрямые люди не могут обернуться, чтобы увидеть, что к ним приближается. Это, утверждает Абарбанель, является метафорой неспособности предвидеть последствия своих действий.Бней Исраэль действовали, не задумываясь о последствиях своих действий. Быть гибким означает быть способным предвидеть, что может произойти в будущем, и соответствующим образом изменить свое поведение.

    Каждый из этих подходов дает нам важные уроки для нашей собственной жизни.

    Упрямство, будь то закрытость от критики, зацикленность на привычках или неспособность предвидеть последствия своих действий, вредит нашему благополучию. Функциональная гибкость и адаптивность — важные характеристики, которые помогут нам процветать в социальном, эмоциональном и духовном плане.



    Об авторе

    Раввин Доктор Мордехай Шиффман — доцент Высшей школы еврейского образования Азриэли при Университете ешивы, помощник раввина Еврейского центра Кингсуэй и лицензированный психолог, практикующий в Бруклине.

    Психологическая, интеллектуальная и эмоциональная ригидность

    В обществе под ригидностью понимается неспособность человека адаптироваться и перестраиваться под внезапные ситуации.Такие люди не могут справиться с проблемами самостоятельно, и любое изменение запланированных действий может сбить их с ног.

    Что такое жесткость?

    Если объединить все понятия, то ригидность – это невозможность адекватного поведения в экстремальной ситуации. Люди, подверженные этому синдрому, похожи друг на друга и имеют следующие черты характера:

    • впечатлительность;
    • упрямство;
    • непоколебимая вера в себя;
    • привязанность к привычкам;
    • неспособность быстро соображать в экстренной ситуации.

    Такие личности привыкли жить по стереотипам и никогда не отступают от своих правил. Что бы ни влияло на принятие решений, жесткость сыграет свою роль. Для кого-то это минус, но такие люди очень целеустремленные, влиятельные и пунктуальные. Они твердо идут к своей цели, не обращая внимания на препятствия. Среди личностей с таким складом ума часто встречаются:

    • математика;
    • бухгалтер;
    • инженеры;
    • экономисты.

    Тем не менее, многие считают жесткость отрицательной чертой характера. Такие люди более скованы в общении и даже в работе предпочитают выполнять свои обязанности самостоятельно. Их вполне устраивает монотонная и однообразная работа, и в таких сферах они могут добиться высоких результатов. Стоит отметить, что жесткость может выражаться по-разному, в легкой, средней и тяжелой формах.

    Что такое ригидность в психологии?

    Итак, ригидность в психологии подразумевает невозможность адаптации к новой ситуации.Люди могут просто запутаться в проблемах и вообще перестать что-либо делать. С другой стороны, они продолжают следовать плану, подготовленному изначально, который редко встречается у союзников. Психологи выделяют три типа ригидных людей по поведению в современном обществе. Психологическая ригидность бывает:

    1. Познавательный — невозможность составить новый план действий, если ситуация в какой-то степени изменилась.
    2. Аффективный — неспособность связать реальные события с фантазиями и обратить внимание на реальные проблемы.
    3. Мотивационная — нежелание мотивировать себя на выполнение поставленных ранее целей и задач.

    Что такое ригидность мышления?

    Каждый человек продумывает в своей голове множество идей и планов и не всегда делится ими с окружающими. Ригидность мышления – это отсутствие способности быстро менять логические построения и обдумывать новое правильное решение. Слишком впечатлительные люди могут просто потеряться, ведь на реакцию влияют следующие факторы:

    • высокий уровень сложности заданий;
    • вероятность опасности;
    • интерес и мотивация личности;
    • условия для действий и принятия решений.

    Что такое эмоциональная ригидность?

    Многие сходятся во мнении, что эмоциональная ригидность – это длительность проявления чувств вследствие каких-либо действий или слов. Такие люди делятся на две группы:

    1. Вязкий — зацикленность на тяжелых воспоминаниях и проблемах и невозможность принять окружающие эмоции.
    2. Стабильный — вливаться в любую ситуацию с «правильным» настроем и поддерживать общее поведение.

    Аффективная ригидность

    На самом деле ригидность аффекта очень похожа на регидратацию мышления.Трудности в эмоциональном обучении возникают у людей, чрезмерно тщательно фиксирующих свое внимание на предмете или проблеме. Чувства, овладевающие человеком, оказывают сильное влияние на его поведение. В такой ситуации сохраняется опыт прошлых переживаний, аффективная личность может совершать действия по уже выверенному плану.

    Интеллектуальная ригидность

    Интеллектуальная ригидность мыслительных процессов проявляется в строгом следовании уже выверенному плану. Такие люди предпочитают учиться на чужих ошибках и лишний раз не подвергать себя риску.Они не способны заниматься стратегией и развитием, их цель — проверенные годами способы решения задач.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.