Содержание

Психология юмора и смеха — Общая психология

Philadelphia: SAGE Publications, 2014. — 986 p. The Encyclopedia of Humor Studiesexplores the concept of humor in history and modern society in the United States and internationally. This work’s scope encompasses the humor of children, adults, and even nonhuman primates throughout the ages, from crude jokes and simple slapstick to sophisticated word play and ironic parody and…

  • №1
  • 73,58 МБ
  • добавлен
  • изменен

New York: Taylor & Francis, 1993. — 211 p. Humor permeates every aspect of society and has done so for thousands of years. People experience it daily through television, newspapers, literature, and contact with others. Rarely do social researchers analyze humor or try to determine what makes it such a dominating force in our lives. The types of jokes a person enjoys contribute…

  • №2
  • 17,22 МБ
  • добавлен
  • изменен

Boulder: Lynne Rienner Publishers, 2016. — 208 p. Exploring a paradox, Shawn Bingham and Sara Green show how humor has been used both to challenge traditional views of disability and to reinforce negative stereotypes and social inequalities. Seriously Funny ranges from ancient Greek dramas to medieval courts jesters to contemporary comedy, from stage performances to the…

  • №3
  • 1,53 МБ
  • добавлен
  • изменен

New York: Routledge, 2019. — 273 p. An Introduction to the Psychology of Humor provides a comprehensive and accessible overview of psychologists’ research on humor. Drawing on research from a variety of psychological perspectives, from cognitive and biological to social and developmental, the book explores factors that affect our detection, comprehension, liking, and use of humor….

  • №4
  • 9,80 МБ
  • добавлен
  • изменен

Berlin: De Gruyter Mouton, 2022. — 234 p. Despite their opposite emotional effects, humor and horror are highly similar phenomena. They both can be traced back to (the detection, resolution, and emotional elaboration of) incongruities, understood as semantic violations through unexpected combinations of oppositional information. However, theoretical and experimental comparisons…

  • №5
  • 13,31 МБ
  • добавлен
  • изменен

Учебное пособие. — Ростов-на-Дону: РИО АО Цветная печать, 1995. — 86 с. Два лица: трагическое и комическое. Существует легенда, что радость и горе встретились ночью в лесу и, не узнав друг друга, вступили в брачный союз, от которого родился юмор. Многообразие проявлений смеха бесконечно. Неизменно одно: смех метит границу — границу эпохи, границу явления, границу стереотипа…

  • №6
  • 87,60 КБ
  • дата добавления неизвестна
  • изменен

«Альфа-М»,2005. -594 с. Рассматриваются теории и история смеха, его функции, статус и приемы, а также роль юмора в различных сферах и общественных группах (этническая и профессиональная коммуникация, закрытые группы, женщины, дети, философы, социологи, экономисты, юристы, преподаватели и студенты). Особое внимание уделяется юмору в политике и средствах массовой коммуникации….

  • №7
  • 10,37 МБ
  • дата добавления неизвестна
  • изменен

М.: Альфа-М, 2005. — 592 с. — ISBN: 5-98281-047-9. Рассматриваются теории и история смеха, его функции, статус и приемы, а также роль юмора в различных сферах и общественных группах (этническая и профессиональная коммуникация, закрытые группы, женщины, дети, философы, социологи, экономисты, юристы, преподаватели и студенты). Особое внимание уделяется юмору в политике и…

  • №8
  • 33,65 МБ
  • добавлен
  • изменен

Неформат, 2014. — 280 с. В жанре метатеории рассматриваются принципы развития человека. Теория развития выстраивается через анализ юмора в культурогенезе и онтогенезе. Исследование ведется в русле культурно-исторической психологии. Предлагается система уровневого анализа Бытия человека и межуровневых механизмов регуляции Бытия, которая в совокупности представляет собой модель…

  • №9
  • 2,73 МБ
  • добавлен
  • изменен

М.: Ладомир, 2007. — 266 с. — ISBN 978-5-86218-475-4. Проблема смеха стояла в центре внимания многих исследователей. Но до сих пор не предпринимались попытки проанализировать его феномен на материалах русской эротической культуры и в первую очередь фольклора. Автор данного исследования приходит к парадоксальным выводам, суть которых: основными корнями смеха являются секс,…

  • №10
  • 2,68 МБ
  • добавлен
  • изменен

СПб.: Алетейя. 2007. — 236 с. — ISBN 978-5-91419-055-9 Книга представляет собой научную междисциплинарную монографию о смехе и юморе. Обсуждаются антропологические, этологические, психологические, нейрофизиологические, лингвистические, семиотические и философские аспекты этих явлений. Представлена обширная сводка новейших фактов и взглядов. На базе синтеза данных различных…

  • №11
  • 38,81 МБ
  • добавлен
  • изменен

СПб.: Алетейя. 2007. — 237 с. — ISBN 978-5-91419-055-9 Книга представляет собой научную междисциплинарную монографию о смехе и юморе. Обсуждаются антропологические, этологические, психологические, нейрофизиологические, лингвистические, семиотические и философские аспекты этих явлений. Представлена обширная сводка новейших фактов и взглядов. На базе синтеза данных различных…

  • №12
  • 36,90 МБ
  • добавлен
  • изменен

Москва, 1968, 67 с. Остроумие сложная психическая способность, которая имеет свою структуру, состоит из сочетания других, более простых свойств. Как же установить каких именно? Здесь клинический материал может сослужить большую службу. Ведь болезнь порою обнажает такие механизмы, которые в норме ускользают от наблюдения. Получается, что исследования психологические и клинические…

  • №13
  • 174,35 КБ
  • добавлен
  • изменен

Москва: Искусство, 1977. — 183 с. Автор анализирует восприятие смешного в его связи с категорией комического. Анализ чувства юмора и остроумия позволяет ему подойти к рассмотрению структуры творческих способностей и особенностей творческой личности. Книга будет интересна как специалистам по эстетике, психологам и философам, так и широкому кругу читателей, интересующихся…

  • №14
  • 3,28 МБ
  • дата добавления неизвестна
  • изменен

Москва: Искусство, 1977. — 183 с. Автор анализирует восприятие смешного в его связи с категорией комического. Анализ чувства юмора и остроумия позволяет ему подойти к рассмотрению структуры творческих способностей и особенностей творческой личности. Книга будет интересна как специалистам по эстетике, психологам и философам, так и широкому кругу читателей, интересующихся…

  • №15
  • 188,58 КБ
  • добавлен
  • изменен

Москва: Искусство, 1977. — 183 с. Автор анализирует восприятие смешного в его связи с категорией комического. Анализ чувства юмора и остроумия позволяет ему подойти к рассмотрению структуры творческих способностей и особенностей творческой личности. Книга будет интересна как специалистам по эстетике, психологам и философам, так и широкому кругу читателей, интересующихся…

  • №16
  • 190,64 КБ
  • добавлен
  • изменен

Москва: Искусство, 1977. — 183 с. Автор анализирует восприятие смешного в его связи с категорией комического. Анализ чувства юмора и остроумия позволяет ему подойти к рассмотрению структуры творческих способностей и особенностей творческой личности. Книга будет интересна как специалистам по эстетике, психологам и философам, так и широкому кругу читателей, интересующихся…

  • №17
  • 200,84 КБ
  • добавлен
  • изменен

Москва: Искусство, 1977. — 183 с. Автор анализирует восприятие смешного в его связи с категорией комического. Анализ чувства юмора и остроумия позволяет ему подойти к рассмотрению структуры творческих способностей и особенностей творческой личности. Книга будет интересна как специалистам по эстетике, психологам и философам, так и широкому кругу читателей, интересующихся…

  • №18
  • 370,87 КБ
  • добавлен
  • изменен

Москва: Искусство, 1977. — 183 с. Автор анализирует восприятие смешного в его связи с категорией комического. Анализ чувства юмора и остроумия позволяет ему подойти к рассмотрению структуры творческих способностей и особенностей творческой личности. Книга будет интересна как специалистам по эстетике, психологам и философам, так и широкому кругу читателей, интересующихся…

  • №19
  • 4,40 МБ
  • добавлен
  • изменен

СПб.: Питер, 2008. — 480 c. — ISBN 978-5-91180-839-6, 978-0-12-372564-6. В уникальной книге известного психолога Рода Мартина все сведения о юморе собраны в единое целое. Особое внимание уделено природе юмора, а также существенной роли юмора в жизни человека. Эффектно представлено использование юмора в психотерапии, педагогике, бизнесе. Издание адресовано психологам,…

  • №20
  • 63,89 МБ
  • добавлен
  • изменен

СПб.: Питер, 2009. — 480 c. — ISBN 978-5-91180-839-6 В уникальной книге известного психолога Рода Мартина все сведения о юморе собраны в единое целое. Особое внимание уделено природе юмора, а также существенной роли юмора в жизни человека. Эффектно представлено использование юмора в психотерапии, педагогике, бизнесе. Издание адресовано психологам, психотерапевтам, педагогам,…

  • №21
  • 6,06 МБ
  • добавлен
  • изменен

СПб.: Питер, 2009. — 480 c. — ISBN 978-5-91180-839-6 В уникальной книге известного психолога Рода Мартина все сведения о юморе собраны в единое целое. Особое внимание уделено природе юмора, а также существенной роли юмора в жизни человека. Эффектно представлено использование юмора в психотерапии, педагогике, бизнесе. Издание адресовано психологам, психотерапевтам, педагогам,…

  • №22
  • 5,51 МБ
  • добавлен
  • изменен

СПб.: Питер, 2008. — 480 c. — (Мастера психологии). — ISBN 978-5-91180-839-6, 978-0-12-372564-6. В уникальной книге известного психолога Рода Мартина все сведения о юморе собраны в единое целое. Особое внимание уделено природе юмора, а также существенной роли юмора в жизни человека. Эффектно представлено использование юмора в психотерапии, педагогике, бизнесе. Издание адресовано…

  • №23
  • 837,43 КБ
  • добавлен
  • изменен

СПб.: Питер, 2008. — 480 c. — ISBN 978-5-91180-839-6, 978-0-12-372564-6. В уникальной книге известного канадского психолога Рода Мартина все сведения о юморе собраны в единое целое. Автор подчеркивает интеграцию данных о юморе в психологию из различных дисциплин: антропологии, биологии, лингвистики, социологии. Особое внимание уделено природе юмора, а также существенной роли…

  • №24
  • 8,04 МБ
  • добавлен
  • изменен

Магнитогорск: Магнитогорский государственный университет, 2008. — 247 с. Книга адресована широкому кругу читателей: старшеклассникам общеобразовательных учреждений, студентам различных специальностей и специализаций, слушателям курсов повышения профессиональной квалификации. Представленная работа имеет междисциплинарный характер. Она не требует опоры на какие-то специальные умения…

  • №25
  • 5,60 МБ
  • добавлен
  • изменен

Ростов н/Д: Феникс, 2014.— 205 с. — (Психологический практикум). — ISBN 978-5-222-22040-5 Ленни Равичу — магистру психологии, автору известных бестселлеров и гуру юмора — 77 лет, но в свои годы он даже в шутку не может подумать об отдыхе. Его цель в том, чтобы силой своего оптимизма и позитивного настроя сделать мир радостнее и светлее. Ленни путешествует по миру, проводя…

  • №26
  • 1,60 МБ
  • добавлен
  • изменен

Ростов н/Д: Феникс, 2014. — 205 с. — (Психологический практикум). — ISBN: 9785222220405 +OCR, интерактивное оглавление. Ленни Равичу — магистру психологии, автору известных бестселлеров и гуру юмора — 77 лет, но в свои годы он даже в шутку не может подумать об отдыхе. Его цель в том, чтобы силой своего оптимизма и позитивного настроя сделать мир радостнее и светлее. Ленни…

  • №27
  • 7,45 МБ
  • добавлен
  • изменен

3-е изд. — М.: Либроком, 2010. — 320 с. Книга посвящена философско-эстетическому исследованию смеха как явления культуры. В ней рассматривается самый широкий круг проблем, связанных со смехом и комическим. В работе анализируются самые значительные теории смеха в истории философии (Аристотеля, Г. В. Ф. Гегеля, А. Шопенгауэра, А. Бергсона, З. Фрейда и др. ). В оригинальной…

  • №28
  • 605,32 КБ
  • добавлен
  • изменен

3-е изд. — М.: Либроком, 2010. —320 с. Книга посвящена философско-эстетическому исследованию смеха как явления культуры. В ней рассматривается самый широкий круг проблем, связанных со смехом и комическим. В работе анализируются самые значительные теории смеха в истории философии (Аристотеля, Г. В. Ф. Гегеля, А. Шопенгауэра, А. Бергсона, З. Фрейда и др. ). В оригинальной авторской…

  • №29
  • 4,44 МБ
  • дата добавления неизвестна
  • изменен

3-е изд. — М.: Либроком, 2010. — 320 с. Книга посвящена философско-эстетическому исследованию смеха как явления культуры. В ней рассматривается самый широкий круг проблем, связанных со смехом и комическим. В работе анализируются самые значительные теории смеха в истории философии (Аристотеля, Г. В. Ф. Гегеля, А. Шопенгауэра, А. Бергсона, З. Фрейда и др. ). В оригинальной авторской…

  • №30
  • 121,33 МБ
  • добавлен
  • изменен

СПб.: Издание В.И. Губинского, 1905. — 94 с. Улыбка и смех. Условия и причины смеха. Разновидности смешного. Теории смеха; результаты их критики и итоги.

  • №31
  • 3,19 МБ
  • добавлен
  • изменен

СПб.: Питер, 2016. — 127 с. — (Сам себе психолог). — ISBN 978-5-496-01271-3 Лучшее средство убеждения – это юмор. С помощью удачной шутки или забавной истории удается склонить на свою сторону самого грозного оппонента и с честью выйти из любой трудной ситуации. Люди обычно благодарны тем, кто поднял им настроение, более доброжелательно к ним относятся, готовы пойти навстречу во…

  • №32
  • 1,17 МБ
  • добавлен
  • изменен

СПб.: Питер, 2016. — ISBN 978-5-496-01271-3. Лучшее средство убеждения – это юмор. С помощью удачной шутки или забавной истории удается склонить на свою сторону самого грозного оппонента и с честью выйти из любой трудной ситуации. Люди обычно благодарны тем, кто поднял им настроение, более доброжелательно к ним относятся, готовы пойти навстречу во многом. А кроме того, при…

  • №33
  • 343,89 КБ
  • добавлен
  • изменен

СПб.: Питер, 2016. — ISBN 978-5-496-01271-3. Лучшее средство убеждения – это юмор. С помощью удачной шутки или забавной истории удается склонить на свою сторону самого грозного оппонента и с честью выйти из любой трудной ситуации. Люди обычно благодарны тем, кто поднял им настроение, более доброжелательно к ним относятся, готовы пойти навстречу во многом. А кроме того, при…

  • №34
  • 325,87 КБ
  • добавлен
  • изменен

Небольшой сборник афоризмов и анекдотов на психологическую тему собранный ЯГнюком К. В. Психоанализ в афоризмах – О ребенке и детстве. Психоанализ в афоризмах – О любви. Психоанализ в афоризмах – О родительстве. Афоризмы известных психоаналитиков о психоанализе. Афоризмы известных психотерапевтов о психотерапии. Анекдоты про и для психолога. Вы не были Зигмундом Фрейдом в…

  • №35
  • 37,70 КБ
  • дата добавления неизвестна
  • изменен

В этом разделе нет файлов.

Особенности восприятия юмора личностью в норме и патологии

Юмор, чувство юмора [от англ. humour — нрав, настроение] — способность личностью выявлять, фиксировать и осмыслять комическое в окружающей действительности и эмоционально на него реагировать. Чувство юмора связано с умением находить противоречия в окружающей действительности и осмыслять их. Как считают исследователи В.М. Блейхер (1986, 2006), Е.И. Иванова (2002,2005), Т.В. Иванова (2003), Козинцев А.Г.(2002) и другие, критерием наличия чувства юмора является понимание человеком шуток, шаржей, карикатур и комизма ситуации. Как утверждают такие исследователи юмора как С. Бергсон (1998), В.М. Блейхер (2006), И.В. Крук (2006), А.В. Дмитриев (2004) и другие, отсутствие чувства юмора напрямую корреспондирует с эмоциональной ущербностью личности, с невысоким уровнем ее интеллектуального развития, с недостаточной креативностью и избыточной ригидностью. Юмор часто тесно связывают с адаптивными свойствами личности, то есть с такими способностями личности, которые позволяют установить особые взаимоотношения личности и группы, при которых сама личность без длительных внешних и внутренних конфликтов выполняют свою ведущую деятельность, удовлетворяет свои социогенные потребности и соответствует всем ролевым ожиданиям, обращенным к самой личности как члену общества.В связи с вышеизложенными аспектами участия чувства юмора в процессе адаптации, становлении личностных и эмоционально — волевых свойств личности, мы считаем, что изучение нарушений этой функции у больных психическими заболеваниями становится непосредственно актуальным. Чувство юмора имеет адаптивную функцию и тесно связано с индивидуально-психологическими особенностями личности. В связи с этим исследование юмора является практически-ориентированным с точки зрения диагностической практики и внедрения полученных данных в процесс коррекции. Однако психологическая диагностика и психокоррекция с помощью юмора не имеют пока достаточного научного обоснования. Проблемой исследования юмора в России занимались немногие — О.В.Романенко (1971) (под руководством Б.В.Зейгарник), Е.И. Иванова (2007), О.В.Митина (1999), Б.И. Белый (1984) и другие. Весьма важные исследования по изучению нарушения восприятия юмора стали проводиться лишь относительно недавно. Первые же исследования в России, посвященные нарушению восприятия юмора были проведены в 70-х годах, но позже были прекращены. На данный момент многие психологи в своей практике используют способность (или неспособность) больного адекватно реагировать на шутку в качестве диагностического критерия. Учитывая выше изложенные позиции, мы изучили особенности восприятия и специфику чувства юмора у личности в норме и патологии. Исследование проводилось на базе психоневрологического клинического диспансера г. Смоленска, а также Смоленского государственного университета. Для решения задач исследования применялся комплекс методов, адекватно отвечающий исходным методологическим позициям и теоретическим решениям проблемы изучения особенностей восприятия юмора личностью в норме и патологии: анализ и синтез, структурно-содержательный анализ, изучение документации, включенное наблюдение, беседа, стандартизированное интервью, а также методы ТЮФ (Тест юмористических фраз Шмелева А.Г., Бабиной В.С.), работа с картинками Х. Бидструпа, авторская анкета, направленная на выявление особенностей самовосприятия, индивидуальных проявлений чувства юмора.

Всего в исследовании приняло участие 70 человек (55 больных с психическими расстройствами шизофренического спектра (рубрика F.20-F.22 по МКБ-10), 15 человек — контрольная группа- студенты СмолГУ). На период исследования больные находились в состоянии относительной ремиссии. Основные выводы, которые можно сделать по проделанной работе можно озвучить следующим образом — для возникновения чувства смешного необходимо наличие определенного оптимального уровня интенсивности эмоций по отношению к объекту шутки, а также конкретного «привязывания» высмеиваемой ситуации к жизни. Исходя из качественного анализа анекдотов и смешных случаев, смеховых реакций как больных с патологией, так и контрольной группой можно говорить о том, что при психических заболеваниях чувство юмора приобретает своеобразную окраску – притупление эмоционального контекста описываемой ситуации, при смеховых реакциях (улыбка, смех — выражены слабо) больные часто ищут поддержку и одобрение своего поведения и смеховых реакций, мимика при улыбке пациентов слабо выражена, без глубины (в том числе, подобные проявления провоцируются и самим наличием заболевания). В нашем исследовании мы постарались обратить внимание именно на психологический аспект изучения комического как философской, социальной категории, так и одной из психологических характеристик личности. В процессе экспериментальной работы был выдвинут ряд гипотез о том, что существует специфика нарушений чувства юмора у лиц с патологией. Выявляются различия между больными с патологией и группой здоровых испытуемых по выраженности смеховых реакций. Как уже сказано, и из проведенного исследования, действительно, по выраженности смеховых реакций, мимических проявлений больные с патологией существенно отличаются от здоровых испытуемых. При заболеваниях шизофренического спектра (именно эти заболевания были взяты нами в качестве основного в исследовании) нарушается восприятие юмора, он становится более специфичным и обладает рядом характеристик. В качестве показательного примера больной К. описывает 2 смешных случая из жизни–«…Пришел как-то к сестре в гости, вышел на балкон. Смотрю, а ее муж заходит в подъезд. Выхожу и говорю сестре: «Там Володя с рюкзаком идет». Рюкзака, конечно, не было» - привязанность ситуации к конкретному объекту, наличие или отсутствие данного объекта вызывает смех. «Снятие стресса – зайти в троллейбус под №1 на Полиграфном комбинате и крикнуть «Гуманоиды России, объединяйтесь» - привязанность смеховых реакций к конкретному действию, завязанному на межличностных отношениях. Действия по определенному алгоритму вызывает смех.

Для больных шизофренией характерны трудности понимания юмора в результате искажения процессов обобщения, неадекватных идентификаций и уплощения эмоций. У здоровых людей чувство юмора напрямую связано с той деятельностью (профессией, занятием), которую они выполняют непосредственно. Данная гипотеза была подтверждена как анкетными данными (в основном, смешные случаи, анекдоты были приведены из той области, в которой они задействованы непосредственно, либо которая для них важна). Исследование носит как теоретический, так и практический характер, поскольку является основой для создания диагностических критериев адаптационных возможностей личности, оценки ее индивидуально — психологических и интеллектуальных качеств, для разработки тренинговой программы, направленной как на первичную реабилитацию лиц с заболеваниями шизофренического спектра на начальном этапе развития болезни после установления диагноза, так и на оптимизацию и поддержание адаптационных ресурсов здоровой личности.

Психология юмора | Анекдоты для людей

Психология юмора рассмотрена Зигмундом Фрейдом в работе «Остроумие и его отношение к бессознательному» (нем. Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten. 1905). В ней Фрейд высказал предположение, что юмор, как и сновидения, может быть связан с человеческим бессознательным. В частности, он подразделял юмор на три категории, которые могли быть переведены как «шуточный», «комический», и «подражательный».

Теория юмора у Фрейда

Freud, S. Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten

Согласно Фрейду, шутка (остроумие) рождается, когда сознание пытается выразить те мысли, которые общество обычно подавляет или запрещает. Суперэго позволяет эго высказывать подобные мысли в юмористической форме. Доброжелательное суперэго порождает лёгкий и успокаивающий тип юмора, в то время как более жёсткое суперэго создаёт резкий и саркастический тип, при этом очень жёсткое суперэго подавляет юмор всецело. Теория юмора Фрейда, как и большинство его идей, была основана на динамическом конфликте между бессознательным («оно»), «эго» и «суперэго», где руководящее «суперэго» препятствует «эго» в поиске удовольствия для «оно».

Кроме того, Фрейд полагал, что психическая энергия хранится и накапливается, а затем выходит наружу неким «обходным путём», чтобы «избежать взрыва». Таким образом, остроумие по Фрейду является примером психической сублимации.

Литература:
Freud, S. (1928). Humor. International Journal of Psychoanalysis, 9, 1-6
Freud, S. (1960). Jokes and their relation to the unconscious (J. Strachey, Trans.). New York: W. W. Norton. (Original work published 1905)
Matte, G. (2001). A psychoanalytical perspective of humor. Humor: International Journal of Humor Research, 14(3),223-241

Эволюционная психология

Идея о том, что чувство юмора развилось у людей под действием полового отбора как средство демонстрации интеллекта, была сформулирована и теоретически обоснована в 2000 году эволюционным психологом Джеффри Миллером в получившей широкую известность книге «The mating mind». Эволюционные психологи предполагают, что юмор является аналогом павлиньего хвоста, который служит для демонстрации самкам своих хороших генов.

Реклама. Психология. Юмор в Рекламе ⋆ BRW Журнал

Юмор — «праздник, который всегда с тобой», а юмористическая реклама — игра, в которую рекламист вовлекает аудиторию. Смех нейтрализует все «серьезные» оппозиции. Игра беспорядка, хаос и безумный карнавал, «которого не бывает, но во время которого бывает все. Карнавал обращает безумие в норму, естественную среду обитания Homo Jokers».

Зачем нам смешная реклама?

Реклама, сделанная с юмором, воспринимается как более интересная, вызывает значительно меньшее раздражение, чем обычные рекламные сообщения, привлекает больше внимания и несколько облегчает процесс принятия рекламируемого объекта. Информация, поданная в юмористическом контексте, запоминается гораздо лучше, чем та же информация, поданная сухо и без эмоций. Более того, в условиях рекламного перенасыщения, смех помогает преодолеть отторжение рекламы, возникающее у реципиента.

Юмористическая реклама пользуется большой популярностью у аудитории совершенно неслучайно: она позволяет пережить момент «выхода» из реальности с ее многочисленными механизмами давления,  негативом и стрессом, под гнетом которых живет современный человек. Об этом писал еще Гессе в «Степном волке»: «Беспокойные степные волки, эти вечные горькие страдальцы, которым не дано необходимой для трагизма, для прорыва в звездный простор мощи, которые чувствуют себя призванными к абсолютному, а жить в абсолютном не могут, – у них, если их дух закалился и стал гибок в страданьях, есть примирительный выход в юмор …». 

Однако, задача юмористичной рекламы не в том, чтобы вызвать смех у аудитории, а в том, чтобы  юмор способствовал привлечению внимания и запоминанию товара (услуги) потребителями. Юмор является аффективным компонентом рекламного воздействия, вызывающим положительные эмоции, «привязанные» к рекламируемому товару/марке. 

Это отсылает нас к симулятивной природе рекламы: потребитель вовлекается в «юмористическую игру» не из-за заботы  о его хорошем настроении, а ради получения прибыли в конечном итоге. Это одно из проявлений феномена «симуляции заботы», осуществляемого посредством погружения в юмористический контекст рекламного сообщения. Это игра с потребителем, игра положительными эмоциями, в основе которой «сопоставление несопоставимого», парадокс, наличие некоей «несообразности». Юмор в рекламе может быть основан:

  • На развитии сюжетной линии, шуточной ситуации, в основе которой парадокс.
  • На семантическом уровне, т.е. в шутливых текстах, диалогах, слоганах
  • На шутливом визуальном ряде.

Рекламные сообщения данного типа формируют позитивное отношение к бренду и побуждают обсуждать продукт, что собственно, является уже бесплатной рекламой и отвечает интересом рекламодателя. Но в некоторых случаях юмор пагубно влияет на процесс понимания сути рекламного сообщения.

Смех, теория превосходства, шутовские и иронические традиции

Томас Гоббс в «теории превосходства» выводит следующую  функцию смеха: «гримасы, именуемые смехом», выражают не торжество общественно-полезной победы над злом и несовершенством, а нашу эгоистическую и тщеславную «внезапную гордость» от осознания того, что мы сами, дескать, благороднее, умнее и красивее объекта». В работе «Левиафан» он утверждает, что человечество находится в постоянной борьбе за власть, а победа достается смеющемуся.  Смех по Гоббсу — превосходство над окружающими.  Как отмечает А. Козинцев, на Западе гоббсианская концепция комического пользуется огромной популярностью, американский комик Мэл Брукс заявляет следующее: «Трагедия – это когда я порезал палец, а комедия – это когда ты провалился в канализационный люк и погиб».

Ту же мысль развивают и исследователи природы смеха и власти. Так, за смехом стоят некие ценностные установки, определяющие поведение человека, звучание смеха (насмешки и высмеивание) может указывать на словесную завуалированную агрессию, «символическое покушение на статус противника». А смеховое поведение …стилистика смеха демонстрирует глубинное отношение человека к действительности, окружающим и самому себе. 

Некоторые исследователи юмора выделяют две традиции смехового поведения: шутовскую и классическую. К первой можно отнести «грубые, бурлескные, не щадящие никого выходки шутов и буффонов», а ко второй — более утонченный и мягкий юмор образованных представителей элиты, таким образом «шутовская» традиция противопоставляется «иронической». Шутовской «modus operandi» характеризуется грубыми унижающими человеческое достоинство шутками, «поэтому фигура шута чаще появляется при дворах деспотических правителей, которые могут демонстрировать столь явное проявление своей власти над подданными…. «Шутовской» смеховой тип более органично прорастает на почве такой власти, сама природа которой замешана на унижении подданных…А в обстановке борьбы примерно равновеликих экономически, политически и культурно сил… юмор должен был стать более осторожным, более легким и взвешенным, сделаться остроумием». 

Примером «шутовской» традиции в рекламе, где объектом насмешки становится и сам потребитель является реклама фирмы по трудоустройству, которая выходит за рамки всякой шутки. Двусмысленна и реклама туристической фирмы, на которой изображены оголенные ягодицы, расписанные под карту мира. Слоган: «Мы доставим Вас до интересного места!»
Не менее оскорбительна и реклама фирмы «queer-travel», занимающейся трудоустройством мигрантов. На фото известная скала с высеченными бюстами отцов основателей. Но вместо бюстов из скалы высечены другие части тела и слоган: «Другая сторона Америки».
Компания, выпускающая пиво FOSTERS предлагает клиентам свои собственные жизненные законы. Например: «Начальство думает, что платит деньги. Закон жизни» … «Пусть думает, что я работаю. Закон FOSTERS». Или «Твоя баба отвернулась от тебя? Закон жизни» …«Зато нагнулась раком. Закон FOSTERS»

Исследователи сходятся во мнении, что юмор является эффективным средством, позволяющим преодолевать отторжение рекламы, а действительно смешную рекламу зритель готов просмотреть несколько раз, что очень важно для рекламодателя. Такая реклама обсуждается и пересказывается, проникая в результате в различные целевые аудитории. Однако сложность заключается в том, что «смешная» реклама может привести к совершенно нежеланным результатам. Одной из распространенных ошибок, связанных с использованием юмора в рекламе, является создание рекламы смешной и веселой самой по себе, но не обеспечивающей запоминание  фирмы или товара. Ведь задача юмористической рекламы не в том, чтобы развлечь аудиторию, а в том, чтобы побудить потребителя действовать в соответствии с ожиданиями рекламодателя и, если эта цель не будет достигнута, то и реклама, в конечном счете, окажется неэффективной, насколько бы смешной она ни была. 

Смех оказывает 4 мощных воздействия на самочувствие

Развлечения и приятные сюрпризы – и смех, который они могут вызвать – добавляют текстуру ткани повседневной жизни.

Эти хихиканья и хохот могут показаться просто глупыми пустяками. Но смех в ответ на забавные события на самом деле требует много работы, потому что он активирует многие области мозга: области, которые контролируют двигательную, эмоциональную, когнитивную и социальную обработку.

Как я обнаружил, когда писал «Введение в психологию юмора», исследователи теперь ценят способность смеха улучшать физическое и психическое состояние.

4. Физическая сила смеха

Люди начинают смеяться в младенчестве, когда это помогает развивать мышцы и силу верхней части тела. Смех — это не просто дыхание. Он основан на сложных комбинациях лицевых мышц, часто вовлекающих движения глаз, головы и плеч.

Смех – когда вы делаете это или наблюдаете за ним – активирует несколько областей мозга: моторную кору, которая управляет мышцами; лобная доля, которая помогает вам понять контекст; и лимбическая система, модулирующая положительные эмоции.Включение всех этих цепей укрепляет нейронные связи и помогает здоровому мозгу координировать свою деятельность.

Смех, активируя нервные пути эмоций, таких как радость и веселье, может улучшить ваше настроение и сделать вашу физическую и эмоциональную реакцию на стресс менее интенсивной. Например, смех может помочь контролировать уровень нейротрансмиттера серотонина в мозгу, подобно тому, как это делают антидепрессанты. Сводя к минимуму реакцию вашего мозга на угрозы, он ограничивает выброс нейротрансмиттеров и гормонов, таких как кортизол, которые со временем могут изнашивать вашу сердечно-сосудистую, метаболическую и иммунную системы.Смех — это своего рода противоядие от стресса, которое ослабляет эти системы и повышает уязвимость к болезням.

3. Познавательная сила смеха

Хорошее чувство юмора и смех, который следует за ним, в значительной степени зависят от социального интеллекта и ресурсов рабочей памяти.

Смех, как и юмор, обычно возникает в результате осознания несоответствий или абсурдности ситуации. Нужно мысленно разрешить неожиданное поведение или событие — иначе не засмеешься; вместо этого вы можете просто быть сбитым с толку.Угадывая намерения других и принимая их точку зрения, вы можете усилить интенсивность смеха и веселья, которые вы чувствуете.

Чтобы «поймать» шутку или юмористическую ситуацию, нужно уметь видеть светлую сторону вещей. Вы должны верить, что существуют и другие возможности помимо буквального — подумайте о том, чтобы развлекаться комиксами с говорящими животными, вроде тех, что можно найти в «Дальней стороне».

2. Социальная сила смеха

Многие когнитивные и социальные навыки работают вместе, чтобы помочь вам отслеживать, когда и почему смех возникает во время разговора.Вам даже не нужно слышать смех, чтобы смеяться. Глухие подписчики смеются в подписанных предложениях, как смайлики в письменном тексте.

Смех создает связи и увеличивает близость с другими. Лингвист Дон Нильсен отмечает, что смешки и хохот живота редко случаются в одиночестве, что подтверждает их сильную социальную роль. Начиная с раннего возраста смех младенцев является внешним признаком удовольствия, который помогает укрепить связи с опекунами.

Позже, это внешний признак понимания ситуации.Например, ораторы и комики пытаются вызвать смех, чтобы аудитория почувствовала себя психологически ближе к ним, чтобы создать близость.

Упражняясь в смехе каждый день, вы можете улучшить социальные навыки, которые, возможно, не даются вам естественным образом. Когда вы смеетесь в ответ на шутку, вы делитесь своими чувствами с другими и учитесь на риске, что ваша реакция будет принята/разделена/наслаждена другими, а не отвергнута/проигнорирована/не понравится.

В ходе исследований психологи обнаружили, что мужчины с личностными характеристиками типа А, включая конкурентоспособность и срочность, склонны смеяться больше, в то время как женщины с такими характеристиками смеются меньше.Представители обоих полов смеются больше с другими, чем в одиночестве.

1. Умственная сила смеха

Исследователи позитивной психологии изучают, как люди могут жить осмысленной жизнью и процветать. Смех производит положительные эмоции, которые приводят к такого рода процветанию. Эти чувства, такие как веселье, счастье, веселье и радость, повышают устойчивость и развивают творческое мышление. Они повышают субъективное благополучие и удовлетворенность жизнью. Исследователи обнаружили, что эти положительные эмоции, сопровождаемые юмором и смехом, коррелируют с пониманием смысла жизни и помогают пожилым людям спокойно относиться к трудностям, с которыми они сталкивались на протяжении всей жизни.

Смех в ответ на забаву — здоровый механизм преодоления трудностей. Когда вы смеетесь, вы воспринимаете себя или ситуацию менее серьезно и можете чувствовать себя способным решить проблему. Например, психологи измерили частоту и интенсивность смеха 41 человека в течение двух недель, а также их оценки физического и психического стресса. Они обнаружили, что чем больше смеха испытано, тем ниже уровень стресса. Не имело значения, были ли случаи смеха сильными, средними или слабыми по интенсивности.

Может быть, вы хотите воспользоваться некоторыми из этих преимуществ для себя — можете ли вы заставить смех работать на вас?

Все больше терапевтов выступают за использование юмора и смеха, чтобы помочь клиентам завоевать доверие и улучшить рабочую среду; обзор пяти различных исследований показал, что показатели благополучия действительно улучшились после смеховых вмешательств. Эти вмешательства, которые иногда называют домашними играми, а не домашним заданием, принимают форму ежедневных юмористических занятий: окружите себя забавными людьми, посмотрите комедию, которая заставит вас смеяться, или запишите три забавных случая, которые произошли сегодня.

Вы можете практиковать смех даже в одиночестве. Намеренно используйте точку зрения, которая ценит забавную сторону событий. Йога смеха — это техника использования дыхательных мышц для достижения положительной физической реакции естественного смеха с принудительным смехом (ха-ха-хи-хи-хо-хо). Несколько советов о том, как начать заниматься йогой смеха.

Современные исследователи, конечно же, не смеются над его значением, но значительная часть исследований влияния смеха на психическое и физическое здоровье основана на самоотчетах.Больше психологических экспериментов со смехом или контекстами, в которых он возникает, вероятно, подтвердят важность смеха в течение дня и, возможно, даже предложат больше способов намеренно использовать его преимущества.

Эта статья была первоначально опубликована Джанет М. Гибсон в журнале The Conversation в Гриннелл-колледже. Читайте оригинальную статью здесь.

Психология юмора

Юмор может показаться простым, но то, что мы находим забавным, зависит от интеллекта, социологии, эмоций и даже эволюции.

Комедия — нишевая и часто упускаемая из виду область психологии. Смех приходит и уходит, даря нам краткие моменты радости. То, что мы находим забавным, может варьироваться от умных упражнений в стойке до фаллических изображений, нарисованных в автомобильной пыли. Он может сломать неловкую ситуацию, а его неправильное расположение может сделать ситуацию чрезвычайно неловкой. Так что же происходит в нашем мозгу, когда дело доходит до юмора? .Это безобидные противоречия или угрозы нашим ожиданиям, чаще всего в форме либо несоответствия, либо острой шутки. Они оба часто пересекаются, но последние гораздо интереснее и сложнее психологически, потому что острые шутки — это средство для достижения цели.

Они используются, чтобы высмеять, а также снять напряжение как социально приемлемый выход для обсуждения деликатных тем, таких как сексуальность, недовольство и угнетение (часто политическое). Часто подобные темы сопровождаются чувством подавленности и, как писал Зигмунд Фрейд, подавленности.В отношении острых шуток он в своей книге Шутки и их отношение к бессознательному предположил, что «…слушатель шутки смеется, используя всю сумму психологической энергии, которая была высвобождена при высвобождение энергии, направленное на торможение».

Примеры и обоснование этого:

— Дети, изучающие репродуктивную систему и смеющиеся над определенными анатомическими изображениями. У них нет изначальной комедийной ценности, кроме того, что они избегают публичного просмотра и обсуждения.

— Высмеивать черты оппозиционного политического кандидата, несмотря на то, что мы знаем, что они всего лишь люди, потому что мы чувствуем угрозу их политикой или действиями (и наша аудитория придерживается схожих взглядов).

— Вставание на тему кражи сахара в детстве в Южной Африке, где сладости были в дефиците, или впечатления от террористов s в Афганистане, когда война стала обычным явлением. Эти рутины продаются из-за того, что они соотносятся со своей аудиторией, но могут не получить такой же реакции в современном западном сообществе.

То, что шутка «приземлится», во многом зависит от аудитории как в плане снятия напряжения, так и в плане объединения. Шутки создают ощущение единства и согласия по теме, которую мы демонстрируем в виде

Смеха

Комедия и смех часто воспринимаются как дополняющие друг друга, но то, как мы реагируем на шутку, имеет гораздо меньшее отношение к тому, что Говорится о , и многое другое связано с , с которым мы. В одиночестве мы демонстрируем свою радость от чего-то, вдыхая воздух через нос, но если мы в группе, мы периодически вибрируем своими голосовыми связками.Он считается лучшим лекарством, потому что он вызывает «хорошее самочувствие» эндорфинов в нашем мозгу , которые могут улучшить кровообращение, уменьшить беспокойство и улучшить наше настроение. Тем не менее, если мы слишком много смеемся, нас считают сумасшедшим (и нам приходится носить с собой карточку)? Гиены издают один и тот же звук во время сильного стресса, так почему же мы смеемся над тем, что находим забавным?

Если вы попробуете посмотреть Friends или любое шоу Disney Channel без трека смеха, шутки будут более съедобными и, как правило, не будут иметь успеха.Включите звук обратно, и мы точно будем знать, когда смеяться и чувствовать себя менее одинокими, делая это, увеличивая наше удовольствие. Это потому, что смех является звуковым признаком удовольствия, понимания и согласия с тем, что говорится. Это объединяет нас вместе , потому что оно показывает, что мы все согласны и имеем схожие мировоззрения. На самом деле, смеясь в компании, мы подсознательно смотрим на человека, который нам ближе всего (попробуйте сами).

Сложнее проглотить пилюлю, что смех соответствует шутке.Это невербальный способ сказать: «Да, я могу это понять». Если мы собираемся отпустить политическую шутку, лучше всего знать цвет округа, в котором мы находимся. Если публика благосклонно отнесется к теме оскорблений, комика могут не пустить назад или того хуже.

А теперь подумайте, сделаны ли эти шутки за счет кого-то конкретного. Мы можем смеяться над умной игрой слов или пониманием, но то, что они слышат, — это одобрение насмешек. К счастью, не смеясь над чем-то или просто говоря «что?» подсказать объяснение — это два простых и мощных средства сдерживания оскорбительных комментариев.

Интеллект и привлекательность

Хорошо известно, что юмор играет важную роль во флирте и привлекательности , но чтобы понять почему, нам нужно взглянуть на эволюцию. В О происхождении видов , Чарльз Дарвин предположил, что при размножении пол, который вкладывает больше средств в потомство, будет более разборчив в выборе партнера. Это указывает на то, почему мужчин часто привлекают поверхностные и моментально удовлетворяющие черты, в то время как женщины уделяют больше внимания качествам, которые будут лучше для них и их детей.Чувство юмора передает сильные «отцовские» качества, такие как интеллект, творческие способности и социальные способности.

Несмотря на эту корреляцию между интеллектом и юмором , мы редко проводим сравнения между такими людьми, как Альберт Эйнштейн и Чарли Чаплин. Учитывая их различия в карьере, мы быстро предполагаем и неравенство в интеллекте. Однако знания и профессия больше по отношению к опыту и интересу , чем ум. По крайней мере, комики должны быть умными, но у более успешных есть острое чувство времени.Как упоминалось ранее, им также необходимо глубокое понимание социальных тенденций и эмоциональный интеллект, чтобы играть на чувствах своей аудитории по отношению к их контенту. Был ли известен Эйнштейн всем этим? Нет, но Чаплин был в этом мастером.

Альберт Эйнштейн (слева) и Чарли Чаплин (справа)

Также существует заблуждение, что мужчины обладают более сильными комедийными способностями, чем женщины, но это также можно объяснить эволюцией. В среднем мужчины просто больше шутят, потому что их ожидаемая партнерша на более восприимчива к ним .Женщинам меньше нужно привлекать внимание с помощью юмора, в то время как мужчин оценивают более критически за комедийные ошибки.

Но прежде всего комедия предназначена для развлечения и объединения нас. Мы также должны помнить, что смех — это нечто большее, чем просто удовольствие, и мы не должны делать это за счет кого-либо еще. Я уверен, что все мы знаем подобные шутки, и я хотел бы услышать их в комментариях ниже. Спасибо за чтение и не забудьте подписаться на новые статьи о психологии и психическом здоровье!

Какая теория лучше всего объясняет юмор?

Люди смеются, когда их щекочут, забавляются, когда кто-то наступает на грабли, и говорят: «Это смешно», когда слышат умную игру слов.Но люди также могут расстраиваться, когда их щекочут, обезумевшие от того, что они наступают на грабли, и им надоедает игра слов. Почему вещи, которые, кажется, имеют мало общего — щекотка и тик-ток, фарс и глупая струна, шутки и каламбуры — одинаково вызывают смех и веселье? И почему внешне похожие вещи — щекотка родителя и щекотка незнакомца — вызывают разные реакции?

Прекрасные умы от Платона до Фрейда придумали более 20 теорий или рецептов того, что делает вещи смешными.Нашей целью было определить, какие ингредиенты лучше всего объясняют, когда люди смеются и веселятся, а когда нет. Большинство рецептов основаны на сочетании одних и тех же пяти ингредиентов:

.
  1. Сюрприз: вы столкнулись с чем-то, чего не ожидали.
  2. Превосходство: Вы чувствуете, что вы лучше кого-то другого.
  3. Нарушение: Вы думаете, что что-то угрожает или неправильно.
  4. Доброкачественный: Вы в порядке с тем, что произошло.
  5. Одновременность: Вы придерживаетесь противоречивых интерпретаций, идей или убеждений.

Мы проанализировали более 100 лет исследований, экспериментов, визуализации мозга, поведения животных, лингвистического анализа и искусственного интеллекта, чтобы проверить, помогает ли каждый из этих пяти ингредиентов объяснить, когда люди смеются, а не плачут или зевают.

В отличие от убеждения (часто ошибочно приписываемого Аристотелю), что «секрет юмора заключается в удивлении», мы не нашли доказательств того, что удивление является необходимым или достаточным компонентом. Многие неожиданности, такие как ограбление среди бела дня или выигрыш в лотерею, не смешны.И многие забавные вещи не вызывают удивления. Шутки, рассказы и фильмы продолжают развлекать людей после неоднократного разоблачения, и этот факт понимают стендап-комики, которые «перезванивают» шутками из более ранних выступлений, и сценаристы мультфильма «Южный парк», которые убили одного и того же персонажа. в 78 из первых 79 серий («Боже мой, они убили Кенни!»). Контролируемые исследования показывают, что стендап-комедии вызывают больше смеха, когда кульминационные моменты легче предсказать. То есть шутки могут быть смешнее, когда они на менее удивительны.

Другой класс теорий утверждает, что превосходство или ощущение того, что вы лучше кого-то другого, является наиболее важным ингредиентом рецепта юмора. Как и удивление, данные показывают, что превосходство не является ни необходимым, ни достаточным для юмора. В спорте, азартных играх, настольных играх и совещаниях победа приятна, но не забавна. В игре и обезьяны, и люди с большей вероятностью будут смеяться, когда их преследуют или когда они становятся жертвами щекотки, чем когда они находятся в роли (высшего) агрессора.

Удивление и чувство превосходства не являются необходимыми составляющими, но оценка нарушения может быть необходимой. Нарушения включают в себя все, от физических угроз, таких как щекотка или наступление на грабли, до коммуникативных оплошностей, таких как неправильное произнесение слова или неправильное написание слова «худший» в каламбуре, «шутки о немецких сосисках — самые колбасные». Щекотка и погоня — наиболее распространенные причины смеха у младенцев и млекопитающих, кроме человека, — требуют присутствия злоумышленника. Смешные слова непропорционально часто обозначают оскорбления (например,например, «шлюха», «шут»), ругательства (например, «чушь», «ебать») или части тела (например, «порча», «добыча») или функции (например, «отрыжка», «какашка»). ») считается неподходящим для вежливой беседы. Агрессивное поведение, такое как спортивные ляпы и драки за едой, более забавно, чем успешное, вежливое поведение, такое как спортивные состязания и званые ужины, независимо от того, ожидают ли люди такого поведения или удивляются ему.

Но спустить колесо, подавиться куском стейка и большинство других нарушений обычно не смешно.Еще один ингредиент превращает оплошность, угрозы и ошибки в смех: оценка нарушения как доброкачественного. Нарушения кажутся безобидными, когда угроза безобидна (например, щекотка исходит от родителя, а не от незнакомца), ошибка кажется правильной в соответствии с другой нормой («колбаса» — правильное произношение слова «сосиска») или вы не забота о жертве (злодей наступает на грабли).

Существует пятый компонент, который объясняет, почему что-то может выглядеть как нарушение, так и доброкачественное: одновременность.Шутки, игра слов и даже анимированные геометрические фигуры воспринимаются смешнее, когда они сопоставляют идеи: «Вы слышали о парне, которому отрезали левый бок? Теперь он в порядке». Буквально «С ним все в порядке» означает, что у него осталась только правая сторона. Но «Он в порядке» вызывает и второе, совершенно другое значение, а именно, что он в полном порядке («с ним все в порядке»). Нейробиологи также обнаружили, что участки мозга, отвечающие за обработку противоречивых сигналов, активизируются, когда люди видят шутки, мультфильмы или видеоролики, которые они считают юмористическими.

Изучив сотни исследований, мы пришли к выводу, что лучший рецепт юмора — это воспринимать что-то как нарушение и одновременно воспринимать это как доброе дело. Люди смеются и забавляются, когда чувствуют одновременно угрозу и безопасность или думают, что что-то одновременно неправильно и приемлемо.


Для дополнительной информации

Уоррен, К., Барски, А., и Макгроу, А. П. (2021). Что делает вещи смешными? Интегративный обзор антецедентов смеха и развлечения. Обзор личности и социальной психологии 25 (1), 41–65. https://doi.org/10.1177/1088868320961909

Уоррен, К., и Макгроу, А. П. (2016). Отличие смешного от не смешного. Журнал личности и социальной психологии, 110 (3), 407–430. https://doi.org/10.1037/pspi0000041

Макгроу, А. П., и Уоррен, К. (2010). Доброкачественные нарушения: превращение аморального поведения в смешное. Психологическая наука , 21 (8), 1141–1149.https://doi.org/10.1177/0956797610376073

 

Калеб Уоррен  преподает, пишет и думает о том, что делает вещи смешными, что делает их крутыми и что помогает людям достигать своих целей в качестве доцента маркетинга в Университете Аризоны.

Адам Барски , адъюнкт-профессор менеджмента и маркетинга Мельбурнского университета, опубликовал множество публикаций о пересечении лидерства, этики, юмора и эмоций.

Питер МакГроу руководит Лабораторией исследования юмора (HuRL), является автором книги Shtick to Business, является соавтором книги The Humor Code , ведет подкаст I’M NOT JOKING и является профессором Маркетинг в Университете Колорадо, Боулдер.

 

ВЫ СЕРЬЕЗНО? ПСИХОЛОГИЯ ЮМОРА И СЕРЬЕЗНОСТИ

Все, что мы делаем с полной серьезностью, может привести нас в отчаяние. Если бы мы могли занять позицию «дурачиться» не только в рассказывании анекдотов, но и в трудных областях нашей повседневной жизни, мы бы резвились на протяжении многих лет.*

Девять практических советов, которые помогут вам улучшить свое игровое поведение, выделены красным цветом.

Совет к действию 1. Перечислите три случая или периода в вашей жизни в течение каждой недели, когда вы свободны от ответственности.

В своей способности освобождать нас от постоянной вовлеченности наше чувство юмора представляет собой огромное психологическое преимущество. В той мере, в какой мы можем принять отстраненный, игривый взгляд, открытую, но не слишком серьезную позицию, с которой мы можем наблюдать за человеческой сценой и нашими собственными частями в ней, — в той мере мы можем примириться с нашим обществом, нашим друзьям, нашим семьям и, возможно, самим себе.Если мы поймем иронию нашего трагического положения, незначительность нашего падения, комедию нашего отчаяния, мы в тот же миг поднимемся над ним.

Совет 2. Вернитесь в собственное детство и подумайте, какие игры вам нравились в то время.

Этот игривый настрой нам нужен гораздо больше, чем мы готовы признать. События нашей жизни сговорились высосать его из нас, как только мы вступаем во взрослую жизнь. Завершение нашего образования, установление себя в обществе, женитьба и создание семьи, оплата наших счетов, участие в социальных проблемах: все эти действия и обязательства лишают нас нашей детской/детской природы.Мы приближаемся к зрелости, наполовину неохотно, наполовину гордясь собой, и берем на себя ответственность взрослого поведения.

Совет 3. Обратите внимание на свои мечты и мечты об игре. В течение 21 дня ведите дневник своих снов. Обратите внимание на те, которые особенно свободны, спонтанны и радостны.

Но что-то в нас напоминает о блаженстве беззаботного духа и радуется его пробуждению. Если мы не слишком глубоко в маразме, мы должны быть в состоянии получить удовольствие от какой-нибудь глупости.

Практический совет 4. Планируйте проводить не менее двух часов в неделю, наблюдая за игрой детей. Делайте это в течение 21 дня. Вы ловите себя на том, что улыбаетесь внутри, когда смотрите их? Какие виды деятельности они испытывают?

Тем не менее, большинство взрослых испытывают лишь ограниченное удовольствие от чисто игрового духа. Восхитительно беззаботный, он кажется слишком легким, слишком невинным, чтобы доставлять глубокое удовлетворение, а свободный ассоциативный процесс, на котором он основан, слишком необуздан, чтобы большинство из нас могли ему подражать.

Совет 5. Планируйте играть с детьми в течение недели. Если у вас есть собственные дети, приложите особые усилия, чтобы играть с ними «просто для удовольствия». Вы громко смеялись во время игры с ними?

Цель нашего чувства юмора не в том, чтобы довести нас до детского состояния, а в том, чтобы оживить нашу взрослую жизнь инъекциями нашей детскости. Как только мы приобрели способность воспринимать вещи серьезно, нам нужно возродить способность воспринимать их в игровой форме. Как только мы научились заботиться, мы должны помнить, как не заботиться.Эту цель легко сформулировать, но осуществить на практике труднее, чем мы готовы признать.

Совет к действию 6. Назовите трех друзей, с которыми больше всего весело и весело. Подумайте, как вы могли бы планировать проводить больше времени с этими людьми.

Если мы намереваемся (юмором) проникнуть в нашу личную жизнь и наполнить ее информацией, нам придется позволить двум антагонистическим сторонам самих себя вступить в борьбу друг с другом. Мы не можем устранить наши жизненные заботы, но если мы действительно хотим развивать чувство юмора, мы не можем продолжать относиться к ним так же серьезно, как раньше.

Совет 7. Подумайте, какая среда или обстановка вам нужна для игры. Вам нужно быть вне дома? Вам нужна специальная «игровая» одежда? Есть ли в вашем доме особая комната, где вы чувствуете себя наиболее свободно и спонтанно?

Жизнь — это игра, или ее можно рассматривать как игру, подсказывает нам наше чувство юмора. Если мы так поступим, мы, возможно, никогда не заработаем миллион долларов, не получим Нобелевскую премию или не будем избраны губернатором, но вместо того, чтобы шагать, мы можем скакать, вместо того, чтобы кричать, мы можем петь, и вместо язвы у нас может развиться радостное возбуждение. сердце.

Действие Совет 8: Запри дверь в ванную и посмотри на себя в зеркало. Попробуйте подумать о серьезных, а затем о юмористических мыслях. Улыбайтесь себе в зеркало в течение двух минут.

Ссылки на другие советы по развитию чувства юмора:
Как развить чувство юмора
Как развить чувство юмора
Ваше чувство юмора
10 советов, которые помогут вам развить чувство юмора
Признаки хорошее чувство юмора

Совет 9: Потренируйтесь смеяться вместе с другом.Если необходимо, попросите этого друга пощекотать вас. Рассказывайте друг другу анекдоты. пойти на глупый фильм. Запишите свой смех на пленку и запланируйте проиграть ее в уединении, когда вам будет плохо.

Стив Уилсон, психолог, джойолог, гелотолог

Присоединяйтесь ко мне в Facebook, Twitter и LinkedIn. Мои посты бывают юмористическими и серьезными, шутками и исследованиями, духовными и научными, философскими и банальными… делюсь с вами некоторыми из самых невероятно замечательных открытий, которые я сделал по этой теме.
Пожалуйста, поделитесь с друзьями и посетите наш специальный веб-сайт, чтобы найти множество БЕСПЛАТНЫХ юмористических ресурсов (и некоторые из них, которые вы можете приобрести).
Если вы хотите узнать больше о здоровом юморе и здоровом смехе для себя и других, нажмите здесь.

*Некоторые материалы взяты, адаптированы или изменены из «Смеха и освобождения» Харви Миндесса, Nash Publishing, 1971.

Наука о смехе и его физической, когнитивной и эмоциональной силе

 

Джанет М.Гибсон, профессор когнитивной психологии, Колледж Гриннелл

 

Веселье и приятные сюрпризы, а также смех, который они могут вызвать, придают текстуру ткани повседневной жизни.

Эти хихиканья и хохот могут показаться просто глупыми пустяками. Но смех в ответ на забавные события на самом деле требует много работы, потому что он активирует многие области мозга: области, которые контролируют двигательную, эмоциональную, когнитивную и социальную обработку.

Как я обнаружил, когда писал «Введение в психологию юмора», исследователи теперь ценят способность смеха улучшать физическое и психическое состояние.

Физическая сила смеха

Люди начинают смеяться в младенчестве, когда это помогает развивать мышцы и силу верхней части тела. Смех — это не просто дыхание. Он основан на сложных комбинациях лицевых мышц, часто вовлекающих движения глаз, головы и плеч.

Смех – когда вы делаете это или наблюдаете за ним – активирует несколько областей мозга: моторную кору, которая управляет мышцами; лобная доля, которая помогает вам понять контекст; и лимбическая система, модулирующая положительные эмоции.Включение всех этих цепей укрепляет нейронные связи и помогает здоровому мозгу координировать свою деятельность.

Активизируя нервные пути таких эмоций, как радость и веселье, смех может улучшить ваше настроение и сделать вашу физическую и эмоциональную реакцию на стресс менее интенсивной. Например, смех может помочь контролировать уровень нейротрансмиттера серотонина в мозгу, подобно тому, как это делают антидепрессанты. Сводя к минимуму реакцию вашего мозга на угрозы, он ограничивает выброс нейротрансмиттеров и гормонов, таких как кортизол, которые со временем могут изнашивать вашу сердечно-сосудистую, метаболическую и иммунную системы.Смех — это своего рода противоядие от стресса, которое ослабляет эти системы и повышает уязвимость к болезням.

Познавательная сила смеха

Хорошее чувство юмора и смех, который следует за ним, зависят от достаточного уровня социального интеллекта и ресурсов рабочей памяти.

Смех, как и юмор, обычно возникает в результате осознания несоответствий или абсурдности ситуации. Нужно мысленно разрешить неожиданное поведение или событие — иначе не засмеешься; вместо этого вы можете просто быть сбитым с толку.Угадывая намерения других и принимая их точку зрения, вы можете усилить интенсивность смеха и веселья, которые вы чувствуете.

Чтобы «поймать» шутку или юмористическую ситуацию, нужно уметь видеть светлую сторону вещей. Вы должны верить, что существуют и другие возможности помимо буквального — подумайте о том, чтобы развлекаться комиксами с говорящими животными, вроде тех, что можно найти в «Дальней стороне».

Социальная сила смеха

Многие когнитивные и социальные навыки работают вместе, чтобы помочь вам отслеживать, когда и почему смех возникает во время разговора.Вам даже не нужно слышать смех, чтобы смеяться. Глухие подписчики смеются в подписанных предложениях, как смайлики в письменном тексте.

Смех создает связи и увеличивает близость с другими. Лингвист Дон Нильсен отмечает, что смешки и хохот живота редко случаются в одиночестве, что подтверждает их сильную социальную роль. Начиная с раннего возраста смех младенцев является внешним признаком удовольствия, который помогает укрепить связи с опекунами.

Смех создает связи и увеличивает близость с другими.Лингвист Дон Нильсен отмечает, что смешки и хохот живота редко случаются в одиночестве, что подтверждает их сильную социальную роль. Нажмите, чтобы твитнуть

Позже, это внешний признак понимания ситуации. Например, ораторы и комики пытаются вызвать смех, чтобы аудитория почувствовала себя психологически ближе к ним, чтобы создать близость.

Практикуя смех каждый день, вы можете улучшить социальные навыки, которые, возможно, не даются вам естественным образом. Когда вы смеетесь в ответ на шутку, вы делитесь своими чувствами с другими и учитесь на риске, что ваша реакция будет принята/разделена/наслаждена другими, а не отвергнута/проигнорирована/не понравится.

В ходе исследований психологи обнаружили, что мужчины с личностными характеристиками типа А, включая конкурентоспособность и срочность, склонны смеяться больше, в то время как женщины с такими чертами смеются меньше. Представители обоих полов смеются больше с другими, чем в одиночестве.

Умственная сила смеха

Исследователи позитивной психологии изучают, как люди могут жить осмысленной жизнью и процветать. Смех производит положительные эмоции, которые приводят к такого рода процветанию. Эти чувства, такие как веселье, счастье, веселье и радость, повышают устойчивость и развивают творческое мышление.Они повышают субъективное благополучие и удовлетворенность жизнью. Исследователи обнаружили, что эти положительные эмоции, сопровождаемые юмором и смехом, коррелируют с пониманием смысла жизни и помогают пожилым людям спокойно относиться к трудностям, с которыми они сталкивались на протяжении всей жизни.

Смех производит положительные эмоции, которые приводят к такого рода процветанию. Эти чувства, такие как веселье, счастье, веселье и радость, повышают устойчивость и развивают творческое мышление. Нажмите, чтобы твитнуть

Смех в ответ на развлечение — здоровый механизм выживания.Когда вы смеетесь, вы воспринимаете себя или ситуацию менее серьезно и можете чувствовать себя способным решить проблему. Например, психологи измерили частоту и интенсивность смеха 41 человека в течение двух недель, а также их оценки физического и психического стресса. Они обнаружили, что чем больше смеха испытано, тем ниже уровень стресса. Не имело значения, были ли случаи смеха сильными, средними или слабыми по интенсивности.

Когда вы смеетесь, вы воспринимаете себя или ситуацию менее серьезно и можете чувствовать себя способным решить проблему.— @JanetGi38953031 Нажмите, чтобы твитнуть

Может быть, вы хотите воспользоваться некоторыми из этих преимуществ для себя — можете ли вы заставить смех работать на вас?

Все больше терапевтов выступают за использование юмора и смеха, чтобы помочь клиентам завоевать доверие и улучшить рабочую среду; обзор пяти различных исследований показал, что показатели благополучия действительно улучшились после смеховых вмешательств. Эти вмешательства, которые иногда называют домашними играми, а не домашним заданием, принимают форму ежедневных юмористических занятий: окружите себя забавными людьми, посмотрите комедию, которая заставит вас смеяться, или запишите три забавных случая, которые произошли сегодня.

Вы можете практиковать смех даже в одиночестве. Намеренно смотрите на забавную сторону событий. Йога смеха — это техника использования дыхательных мышц для достижения положительных физических реакций естественного смеха с принудительным смехом (ха-ха-хи-хи-хо-хо).

Современные исследователи, конечно же, не смеются над его ценностью, но большая часть исследований влияния смеха на психическое и физическое здоровье основана на самоотчетах.Больше психологических экспериментов со смехом или контекстами, в которых он возникает, вероятно, подтвердят важность смеха в течение дня и, возможно, даже предложат больше способов намеренно использовать его преимущества.

 


 

Джанет М. Гибсон, профессор когнитивной психологии, Grinnell College

Эта статья была впервые опубликована на The Conversation.

Связанные статьи

  • Исследователи из Норвегии обнаружили, что среди предсмертных пациентов, сохранивших хорошее чувство юмора…

  • Корнельский университет опросил 100 человек в 2011 году и обнаружил, что у среднего американца всего два…

  •   Джудит Грэм, журналист в области здравоохранения, опубликованный в The New York Times, Kaiser Health News,…

  •   Ричард Лейдер «Хватит обо мне! Что ты думаешь обо мне?» * *…

Психология: Концепция теории юмора | Пример бесплатного эссе

Многие люди считают, что шутка о других дает им платформу, чтобы доказать, что они умны.На самом деле, хорошее чувство юмора, безусловно, является положительной чертой человека, и людям нравится получать удовольствие от забавных вещей, какими бы тривиальными они ни были.

Мы напишем
эссе на заказ
специально для вас

всего за $16,05 $11/страница

308 сертифицированных авторов онлайн

Узнать больше

К сожалению, люди иногда ведут себя невнимательно и шутят практические шалости, которые причиняют боль другим.Мы должны понимать, что у каждого человека есть достоинство, и каждый имеет право на уважение.

Причинение вреда другим вызовет разногласия среди людей, поэтому не следует пытаться нажиться на чужом ущербе, просто чтобы привлечь внимание, отпустив неразборчивую шутку. Мы должны признать основной факт, что чувства других важнее, чем то, смешна ли шутка или эффективна.

Хотя хорошее чувство юмора — это черта характера, которой все восхищаются, нам нужно контролировать его использование с мудростью.Все люди обладают своим достоинством, независимо от класса, вероисповедания или социального положения, к которому они принадлежат. Шутка, которую говорит человек, — тривиальная вещь, которая не имеет другого значения, кроме небольшого развлечения на короткое время.

Однако, если человек отпускает шутку, которая задевает другого человека, она может длиться всю жизнь и ранить этого человека как эмоционально, так и психологически. Когда кто-то обижается, слушая шутку, люди часто говорят: «Это была безобидная шутка. Зачем ему поднимать из-за этого такой шум?» Восприятие вреда может быть не одинаковым для всех.

Например, если человека из бедной семьи высмеивают за скупое поведение, он может обидеться. С другой стороны, если такой анекдот услышит богатый человек, он может ничего не почувствовать, потому что знает, что не тратит денег, несмотря на то, что у него их много. Поэтому нам нужно уважать чувства других и никогда не пытаться задеть их своими шутками.

У людей есть естественное, врожденное свойство эволюционировать в новые и лучшие философские профили с течением времени. То, что является тенденцией сегодня, завтра становится устаревшим или «вышедшим из моды», а то, что завтра станет модным, на следующий день станет «предметом прошлого».

Получите
100% оригинал статьи
по любой теме

всего за
3 часа

Подробнее склонность вмешиваться в личные дела других людей и делать по ним замечания (иногда непристойные) и притворяться, что это умный поступок. В каком-то смысле они получали тайное удовольствие от этой привычки.

Скрытая мотивация таких людей, пренебрегающих чувствами других, состоит в том, чтобы привлечь к себе внимание и получить дешевое ощущение, что они важны. Теперь, с течением времени, актуальность таких мелочей стала незначительной, потому что у большинства людей нет времени слушать шутки, так как они заняты где-то еще в быстро меняющемся мире.

Как справедливо отмечает Уоррен Сент-Джон в своем эссе под названием Серьезно, шутка мертва , «Рассказать анекдот в офисе или на вечеринке в наши дни — значит провозгласить себя шарлатанкой, пожирателем внимания и, конечно же, рискнуть оскорбление кого-либо, высокое общественное преступление.(426).

В современном мире люди меньше беспокоятся о поиске недостатков в других и больше сосредоточены на том, чтобы заниматься своими делами и делать то, что они должны делать. Поэтому в погоне за своими целями и задачами у них вряд ли есть время или склонность предаваться шуткам и рискуя оскорбить других.

Несмотря на человеческую тенденцию постоянно меняться в соответствии с потребностями времени, одна вещь определенно останется неизменной. Люди по своей природе легко приспосабливаются к политике «давать и брать».Это общая черта каждого человека.

Поэтому, если человек хочет, чтобы его уважали, он должен уважать других. Таким образом, прежде чем пытаться пошутить, чтобы привлечь внимание других, мы должны осознать тот факт, что если люди обижаются на розыгрыш, мы рискуем потерять их уважение к нам. Если мы будем помнить об этом простом факте, мы избавимся от привычки причинять другим боль, рассказывая анекдоты, вызывающие унижение.

Из приведенных выше рассуждений становится очевидным, что неразборчивые шутки задевают чувства других.Как утонченные личности, люди не должны предаваться такой деятельности, которая может привести к потере уважения, которое другие испытывают к нам.

Мы напишем заказные
сочинения
специально для вас
!

Получите свою первую статью с
СКИДКА 15%

Узнать больше

В этом быстро меняющемся мире мы должны сосредоточиться на положительных вещах и выполнять свои обязанности, а не тратить время на поиск недостатков в своей жизни и рассказывать анекдоты о таких вещах.Будучи цивилизованными людьми, мы должны уважать других и признавать тот факт, что их чувства важнее, чем смешная шутка. В противном случае у нас есть шанс потерять уважение, которое другие питают к нам.

Процитированные работы

Сент-Джон, Уоррен. Серьезно, шутка мертва . 22 мая. 2005.

Как смех нас объединяет

Виктор Борге однажды написал: «Смех — это самое близкое расстояние между двумя людьми.Многие из нас, вероятно, согласятся, что смех сближает нас с другими, шутим ли мы с супругом или смеемся со зрителями в комедийном клубе.

Однако смех не всегда полезен для отношений. Подумайте о том, как ваш друг смеется над вашей неловкой модной оплошностью, или о парне, который смеется над комиком, которого вы считаете оскорбительным. Такой неразделенный смех может иметь противоположный эффект.

Теперь новое исследование исследует, когда смех работает как социальный клей, а когда нет.В то время как любой искренний смех может помочь нам чувствовать себя хорошо, общий смех может сообщить другим, что у нас схожее мировоззрение, что укрепляет наши отношения.

Реклама Икс

Познакомьтесь с набором инструментов «Большое добро»

Из GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для хорошего самочувствия.

Исследователи из Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл разработали способ вызвать общий смех в лаборатории, чтобы экспериментально измерить, как это может повлиять на отношения с незнакомцем.

Участники смотрели смешное, не очень смешное или совсем не смешное видео во время предположительного видеочата с другим участником того же пола. Без их ведома в видеочате отображался предварительно записанный клип, в котором кто-то смеется одинаково над каждым из двух забавных видео, но лишь время от времени улыбается во время несмешного видео. Это привело к большему общему смеху в первом сценарии, минимальному общему смеху во втором и отсутствию общего смеха в третьем (но все же положительное взаимодействие).

После этого участники заполнили анкеты о своих положительных и отрицательных эмоциях, своем ощущении сходства со своим партнером по видео и насколько они любили или хотели бы узнать своего партнера по видео.

Результаты показали, что в разных видеороликах количество общего смеха постоянно влияло на чувство сходства участников с видео-партнером, а это, в свою очередь, увеличивало то, насколько участникам нравился их партнер и они хотели с ним общаться. или ее.

«Для людей, которые смеются вместе, общий смех сигнализирует о том, что они видят мир одинаково, и это на мгновение усиливает их чувство связи», — говорит социальный психолог Сара Алгоу, соавтор исследования с Лорой Курц. «Воспринимаемое сходство становится важной частью истории отношений».

Эти результаты согласуются с двумя другими проведенными ими опросами, в ходе которых участники вспоминали и отвечали на вопросы о недавнем общении, которое у них было — на этот раз с кем-то из близких.Когда они сообщали о большем общем смехе (по сравнению с неразделенным смехом), участники говорили, что они испытывали больше положительных эмоций и меньше отрицательных эмоций во время взаимодействия, считали человека более похожим на них и были более удовлетворены отношениями. Это оставалось верным даже при контроле других факторов, которые могли бы объяснить хорошие чувства, таких как продолжительность отношений и количество словесных и физических проявлений любви.

Этот вывод также согласуется с предыдущим исследованием Algoe, которое показало, что совместный смех однозначно связан с общей оценкой людьми качества, близости и социальной поддержки в их отношениях.Другими словами, общий смех — и не просто смех в целом — приносит наибольшую пользу отношениям.

«Общий смех сигнализирует о том, что они видят мир одинаково… Воспринимаемое сходство становится важной частью истории взаимоотношений».
―Сара Алго

Как мы можем применить эти выводы на практике? Algoe предполагает, что партнеры по отношениям могут захотеть найти возможность посмеяться вместе, чтобы повысить близость, особенно перед сложными или склонными к конфликтам разговорами.Точно так же она предполагает, что совместный смех может быть включен в собрания сотрудников, чтобы люди чувствовали себя на одной волне и, таким образом, становились более продуктивными.

Какими бы ни были практические последствия, Алгоу считает, что ее результаты способствуют исследованию смеха, показывая, что социальный контекст важен для оценки его эффектов.

«Даже если смех в одиночестве может иметь положительные социальные последствия, есть упущенная возможность, потому что смех в то же время, что и кто-то другой, может быть особенно мощным — и влиятельным в отношениях.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.