Содержание

§ 3. Характеристика личности преступника

 § 3. Характеристика личности преступника

 

Изучение личности преступника предполагает исследование видов социальных характеристики, которые помогают выяснить все ее структурообразующие элементы. Система этих социальных характеристик включает: а) уголовно-правовую, б) социально-демографическую, в) социально-психологическую и г) индивидуально-психологическую характеристику.

1. Уголовно-правовая характеристика. Она основывается на уголовно-правовых категориях, таких, как вид, характер и степень тяжести совершенного преступления, соучастие, совершения преступления впервые или повторно, длительность преступной деятельности, объект преступного посягательства, форма вины, вид и размер назначенного наказания. В последнее время наряду с традиционными признаками стали выделять некоторые новые черты личности преступника, например, указывающие на его  принадлежность к группировкам воров в законе, лидерам и активным участникам преступных сообществ, к числу профессионально действующих преступников и др.

2. Социально-демографическая характеристика. Она представляет богатую эмпирическую  информацию о социальном статусе, множестве связей и социальных ролей, которые определяют личность преступника как субъекта и объекта общественных отношений. Поэтому социально-демографические свойства являются существенным компонентом обобщенного представления о личности преступника и имеют важное значение для разработки и осуществления мер профилактики.

А. Пол. Соотношение женщин и мужчин среди преступников составляет, в среднем, 1:7. Однако фактор женского пола становится значительным при совершении определенных видов преступлений. Так, удельный вес женщин, совершающих хищения посредством присвоения, растрат либо путем злоупотребления служебным положением, достигает 40 % и, напротив, среди лиц, совершающих грабежи и разбои, не превышает 6 %. Среди лиц, совершивших хулиганство, убийство, доля женщин меньше, чем средняя, хотя в 80-90-х годах насильственная преступность женщин возросла.

Б. Возраст. Возрастная дифференциация преступников показывает, что чаще всего совершаются преступления в возрасте от 25 до 29 лет, а затем следуют 18-24, 14-17 и 30-40-летние. Наибольшая криминальная активность у преступников в возрасте до 30 лет. Возрастной фактор влияет на избирательность преступной деятельности. так, в возрасте до 25 лет чаще всего  совершаются кражи, угоны транспортных средств, хулиганство, изнасилования.  Лица старше 30 лет преобладают среди тех, кто совершает должностные и экономические преступления.

В. Образование. Характеристика образования лиц, совершивших преступления, имеет криминологическое значение, поскольку связана с культурой личности, ее социальным статусом, кругом контактов, жизненных планов и возможностей их реализации. Уровень образования преступников в целом ниже, чем у законопослушных граждан. Самый низкий уровень образования у лиц, совершающих насильственные (умышленные убийства, умышленные тяжкие телесные повреждения), корыстно-насильственные (грабеж, разбой) преступления и кражи личного имущества. Выше уровень образования у лиц, совершающих хищения путем присвоения и растрат, злоупотребления служебным положением, должностные и экономические преступления.

Г. Семейное положение. Криминологические исследования показывают, что около половины всех преступников холостые (или не замужем). Брак, семья являются значительным моральным и социальным стабилизирующим фактором. Отсутствие их влияния на  человека закономерно коррелирует с его преступным поведением. Распад семьи, разлука с детьми вследствие осуждения женщин к лишению свободы особенно неблагоприятно сказываются на их психологии, приводят к безнадзорности и бродяжничеству детей.

Д. Социальное положение. Распределение преступников, исходя из принадлежности к различным социальным группам, показывает, что доля рабочих составляет достаточно постоянную величину и равна примерно 50 %. По сравнению с ней доля других социальных групп несопоставимо ниже. Преобладание рабочих, постоянно или длительно занимающихся неквалифицированным тяжелым физическим трудом, среди преступников объясняется не только самой принадлежностью человека к этой социальной группе, сколько сопутствующими ей иными признаками, например, низким образовательным и культурным уровнем, узостью и деформированностью круга потребностей и интересов.

Характеризуя личность преступников по социальному положению и роду занятий следует отметить наметившуюся тенденцию роста их в контингенте лиц без определенных занятий, не имеющих постоянных источников дохода. Так, в 1991 г. удельный вес таких лиц составлял 20 % среди всего контингента преступников, в 1993 г. – 34 %, в 2003 г. – 56 %.

Сохраняется тенденция роста преступности среди учащихся и студентов.

3. Социально-психологическая характеристика. Раскрытие данной характеристики способствует выявлению механизмов взаимодействия личности с ближайшей микросредой, выяснению неблагоприятных условий, под воздействием которых формируется личность преступника. Социально-психологическая характеристика личности предполагает анализ социально-ролевых функций индивида, выяснение того, какой статус занимает лицо в семье, в группах сверстников, в школе, трудовом коллективе, в какой мере удовлетворены потребности личности в самореализации, в какой мере группа, в которой проводит большую часть времени субъект, является для него референтной (эталонной) и каким образом она мотивирует его поведение и т.д.

4. Индивидуально-психологическая характеристика. Данная характеристика личности преступника охватывает множество самых разнообразных проявлений субъективного мира (внутреннего «я»). Под психологическими особенностями личности понимают относительно стабильную совокупность индивидуальных качеств, определяющих типичные формы поведения.

Полученные за последние десятилетия результаты эмпирического изучения личности преступника в сравнении с законопослушными гражданами свидетельствуют о наличии некоторых отличительных черт в структуре личности.

Так, максимальная солидарность с уголовным законом и практикой его применения выражена у законопослушных граждан и в значительно меньшей степени у преступников, хотя правовая осведомленность у них примерно одинакова, а отчасти (знание статей уголовного кодекса) имеет и обратную зависимость.

Степень усвоения правовых ценностей и норм в качестве «своих собственных» у преступников значительно ниже, чем у законопослушных граждан. Основным побуждением, удерживающим преступников от дальнейших противоправных действий, является боязнь нежелательных последствий, а не согласие с установленными нормами и правилами их соблюдения, что характерно для законопослушных граждан[1]. 

Изучение специфики ценностно-нормативной системы личности преступника все же недостаточно для раскрытия его психологической сущности и соответственно выявления причин преступного поведения. Вот почему значительным вкладом в развитие криминальной психологии является предпринятая под руководством Ю.М. Антоняна попытка исследования  психологических особенностей (черт) преступников и их отдельных категорий[2]. Была изучена группа лиц, совершивших общеуголовные преступления, то есть убийства, изнасилования, хулиганства, грабежи, разбои, хищения имущества, а также нанесших тяжкие телесные повреждения. Контрольную группу составили законопослушные граждане. Отобранные группы изучались с помощью методики многостороннего исследования личности (ММИЛ), которая представляет собой адаптированный вариант Миннесотского многофакторного личностного опросника (ММPI).

Установлено, что преступники от непреступников на статистическом уровне отличаются весьма существенными психологическими особенностями, которые и обусловливают их противоправное поведение. «Иными словами, — отмечает Ю.М.Антонян, — понятие личности преступника может быть наполнено этим психологическим  содержанием. Поскольку же указанные психологические черты участвуют в формировании нравственного облика личности, есть основания утверждать, что преступники от непреступников в целом отличаются нравственно-правовой спецификой»[3].

Результаты исследования позволяют дать психологический портрет обследованных преступников и выделить характерные для них личностные черты.

Прежде всего, преступников отличает плохая социальная приспособленность, общая неудовлетворенность своим положением в обществе. У них выражена такая черта, как импульсивность, которая проявляется в сниженном самоконтроле своего поведения, необдуманных поступков, эмоциональной незрелости, инфантилизме.

Нравственно-правовые нормы не оказывают на их поведение существенного влияния. такие люди обычно или не понимают, но желают эти требования выполнять. Поскольку у таких лиц нарушен или деформирован нормативный контроль, они оценивают социальную ситуацию не с позиций нравственно-правовых требований, а исходя из личных переживаний, обид, желаний. Словом, они характеризуются стойким нарушением социальной адаптации.

Им свойственны также нарушения в сфере общения: неспособность устанавливать контакты с окружающими, неумение встать на точку зрения другого, посмотреть на себя со стороны. Это, в свою очередь, снижает возможность адекватной ориентации, влечет за собой возникновение аффективно насыщенных идей, связанных с представлениями о враждебности со стороны окружающих людей и общества в целом. Все, вместе взятое, формирует такие черты, как погруженность в себя, замкнутость, отгороженность, с одной стороны, и агрессивность, подозрительность – с другой. В результате правильная оценка ситуации еще более затрудняется, поскольку поведением управляют аффективные установки, а поступки окружающих рассматриваются как опасные, угрожающие личности, что приводит к противоправным способам выхода из сложившейся ситуации.

Исследования самооценок преступников вскрывают противоправную двойственность направленности личности «для себя» и «для других». Для себя обязательства и требования занижены, для других, особенно потерпевших, на которых перекладывается вина в причиненном им вреде, завышена. Так, одобрительно-оправдательная оценка совершенных преступлений выражена у половины опрошенных осужденных, в том числе  трех из каждых четырех осужденных за убийство, хулиганство и у 80 % расхитителей. Лишь менее десятой части убийц, хулиганов, разбойников, расхитителей по-настоящему осуждали свои преступления, искренне раскаивались.  Это является результатом приспособленчества, расчета на  смягчение наказания при назначении вины на следствии и в суде. Среди осужденных за преступления в сфере экономической деятельности признали наказания справедливыми лишь 8 % опрошенных.

Психолого-криминологические исследования свидетельствуют о том, что значительной части преступников присуще такое свойство, как отчуждение, то есть  нахождение личности на определенной  социально-психологической дистанции от общества и его нравственно-правовых ценностей. Они отчуждены и от общества в целом, и от малых групп (семья, трудовой коллектив и т.д.) или существенно  ослабили связи с ними. В психологическом плане отчуждение представляет собой как бы уход человека из межличностного взаимодействия, который имеет существенные психологические и социальные последствия, в том числе существенные психологические и социальные последствия, в том числе и криминогенного характера.

Обобщенная характеристика лиц, совершающих преступления, и их изучение на статистическом уровне позволяют выявить типичные особенности, присущие меры для планирования и предупреждения преступности.

 


[1] См.: Ратинов, А.Р., Ефремова, Г.Х. Правовая психология и преступное поведение. Красноярск, 1998. С. 229-230.

[2] См.: Антонян, Ю.М., Голубев, В.П., Кудряков, Ю.Н., Бовин, В.Г. Некоторые отличительные психологические черты личности преступника // Личность преступника и предупреждение преступлений: Сб. научных трудов. М., 1987. С. 13-26.

[3] Антонян, Ю.М., Еникеев, М.И., Эминов В.Е. Психология преступника и расследование преступления. М., 1996. С. 34.

II. Нравственно-психологическая характеристика личности современного преступника.

1) отторжение норм морали и закона, агрессивность в поведении, отсутствие идеалов,

2) дефекты взглядов, установок, ориентаций более распространены и носят глубокий характер, представляют собой комплекс взаимосвязанных деформаций ценностных ориентаций, нравственных, правовых и иных взглядов; субъекты, обладающие такими деформациями, чаще оказываются в проблемных и конфликтных ситуациях, чем иные люди,

3) преступники находятся в социально-психологической изоляции, отсюда у них отсутствуют ценностные ориентации и примитивизм взглядов.

III. Содержание программы криминологического исследования:

1) обоснование выбора и описание объекта исследования, определение предмета, цели и задач исследования, формулирование основных гипотез исследования, перечень необходимой криминологической и иной информации и указание источников ее получения, разъяснение методов сбора каждого вида информации,

2) материально-ресурсное обеспечение исследования, последовательность проведения исследовательских мероприятий, расстановку и распределение ролей между участниками исследования, сроки осуществления основных этапов исследования; разработка рабочего инструментария исследования,

3) гипотеза исследования, методы исследования, направления криминологического изучения и его задачи.

IV. Статистическая группировка:

1) расчленение изучаемых явлений на однородные группы по существенному качественному признаку,

2) распределение типически однородных групп по количественным признакам, которые могут изменяться,

3) расчленение единиц совокупности на однородные, качественно различающиеся между собой группы по тем или иным существенным для данного исследования признакам.

V. Относительные величины:

1) показывают какие изменения произошли в показателях, характеризующих преступность,

2) характеризуют деятельность борьбы с преступностью,

3) дают характеристику качественно однородных групп преступлений.

Тесты на экзамен по курсу: «Криминология»

Вариант 11.

I. Основные подходы в борьбе с преступностью позитивистской школы:

1) приоритет концепции свободной воли человека и его умысла, воздание кары за содеянное,

2) замена отвлеченных рассуждений юридическими выводами и наблюдениями, основанными на серьёзных доказательствах,

3) поведение преступника изменять под влиянием внешних воздействий и внедрения мер контроля.

Iι. Социальное и биологическое в личности преступника: их взаимоотношение:

1) биологическое в человеке имеет огромное значение в его жизнедеятельности и является предпосылкой для социализации: формирования сознания, мышления и языка,

2) живое существо сохраняет свою собственную жизнь за счет разрушения чужой,

3) социальное и биологическое в равной степени влияют на формирование личности преступника.

ΙIΙ. Соотношение терминов: «Противодействие преступности», «предупреждение преступности», «профилактика преступлений».

1) «предупреждение преступности»-общее, «профилактика преступлений» –особенное, «борьба с преступностью»- единичное,

2) «предупреждение преступности»-общее, борьба с преступностью»- особенное, «профилактика преступлений» — единичное,

3) «борьба с преступностью»-общее, «предупреждение преступности»- особенное и «профилактика преступлений» –единичное.

ΙV. Главные задачи экологической юстиции:

1) предупреждение преступлений и экологических правонарушений, выявление и устранение условий, их порождающих; координация деятельности по борьбе с правонарушениями; формирование предпосылок для снижения причиняемого вреда экологическим интересам общества, совершенствование правовой основы обеспечения жизни и устойчивого развития поколений российского общества в экологически благоприятной природной среде,

2) профилактика экологических правонарушений, борьбы с ними, формирование здоровой экологии,

3) совершенствование законодательства и методов борьбы с экологическими правонарушениями, применение эффективных форм воздействия на правонарушителей.

Криминологическая характеристика личности преступника | СГУ

1.  Понятие личности преступника.

2.  Социальная и правовая характеристика личности  современного преступника.

3.  Социальный статус личности.

4.  Социальные функции (роли) личности.

5.  Нравственно-психологическая характеристика личности преступника.

6.  Общественная опасность личности преступника.

7.  Значение биологического в жизни преступника.

8.  Социальное и биологическое: их взаимоотношение в структуре личности преступника.

9.  Структура личности преступника: понятие, цель изучения.

10.          Типология и классификация личности преступника.

11.          Роль правоохранительных органов в изучении личности преступника.

12.          Предупреждение преступлений: понятие и содержание.

13.          Профилактика преступного поведения и ее отличия от предупреждения.

14.          Виды профилактики преступлений.

15.          Задачи профилактики преступлений.

16.          Роль криминологии в предупредительной деятельности.

17.          Объекты и субъекты профилактической деятельности.

18.          Роль органов уголовной юстиции в предупреждении преступлений.

19.          Основные принципы предупредительной деятельности.

20.          Система мер предупреждения преступлений и преступного поведения.

21.          Стратегия  предупреждения преступлений и иных правонарушений.

22.           Преступность несовершеннолетних и молодежи как объект профилактики преступлений.

23.           Система мер профилактики преступности несовершеннолетних и молодежи.

24.          Компетенция  специализированных субъектов профилактики преступлений несовершеннолетних.

25.           Понятие рецидивной преступности и ее криминологическая характеристика.

26.           Система мер профилактики рецидива преступлений.

27.          Административный надзор как мера профилактики рецидива преступлений.

28.          Профилактика преступлений в городах и сельской местности.

29.          Особенности профилактической деятельности в городе и в сельской местности.

30.          Понятие групповой преступности и ее криминологическая характеристика.

31.          Особенности профилактики групповых преступлений.

32.          Понятие и криминологическая характеристика преступлений в сфере быта.

33.           Система мер профилактики бытовой преступности.

34.           Понятие виктимологической профилактики преступлений.

35.           Виктимологические методы профилактики преступлений.

36.          Понятие экологической преступности, ее причины.

37.           Общие и специальные меры предупреждения экологических преступлений.

38.          Общая характеристика преступности в местах лишения свободы.

39.          Причины и предупреждение преступлений в учреждениях, исполняющих уголовные наказания.

    40.Преступление и справедливость. Справедливое наказание.

Понятие и структура личности преступника. Типология преступников

Как мыслит преступник? Чем он руководствуется при совершении очередного злодеяния? Эти вопросы изучаются сразу несколькими научными дисциплинами. Так, в криминальной психологии есть понятие анализа личности преступника. В материале дана краткая характеристика основных особенностей и аспектов этого анализа.

Социально-демографический фактор

Понятие структуры личности преступника и рецидивиста представляет собой условное деление отношений и свойств, которые характеризуют абстрактного человека на психологические, физиологические, правовые, демографические и иные значимые группы отношений и свойств. Структура личности представляет собой соотношение криминологически важных общественных особенностей и психологических свойств преступного лица.

Начать характеристику преступника следует с самой важно составляющей — а именно, социально-демографической. Исследование и учет подобных особенностей личности позволяет отличить преступных лиц от законопослушных граждан. Выявляются факторы, которые оказывают влияние на совершение преступных деяний. Подобный анализ следует реализовывать не только в масштабах государства, но и в пределах какого-то отдельного региона. Результаты исследования позволят выявить наиболее важные направления предварительной работы.

Необходимо предоставить описание основных особенностей социально-демографической характеристики личности преступного лица. Она включает в себя такие составляющие, как половая и возрастная особенность, социальное положение и род занятий, характер и продолжительность преступного деяния.

Понятие и структура личности преступника включают в себя выборочные исследования криминологического характера, а также важные статистические данные. В качестве примера статистики возьмем возраст — один из самых популярных показателей в криминалистике.

Возрастная характеристика

Типология преступников обязательно должна содержать в себе такой важный пункт, как возраст. Подобный элемент позволяет формировать выводы об особенностях преступного поведения и активности криминогенного характера. Причем самой криминологией уже давно было установлено, что молодые люди чаще совершают кражи и другие преступления исходя из импульсивных, порой даже чрезмерно агрессивных побуждений.

И в то же время меньшей импульсивностью обладает противоправное поведение лиц постарше. Оно обдуманно, и во многом определяется потребностями, жизненными целями, кругом интересов, жизненными ценностями, привычками и многими другими элементами, которые так или иначе могут сказаться на действиях противоправного характера.

Личность преступника-рецидивиста во многом определяется возрастом. Так, по данным российского МВД, почти половина всех преступлений в стране совершается людьми от 15 до 29 лет. Однако самой криминогенной все же является та часть населения, которым исполнилось от 30 до 49 лет. Из числа привлеченных к ответственности уголовного характера несовершеннолетних лиц всего около 10-15 %. Самой незначительной долей преступников считается та часть населения, представителям которой уже исполнилось 60 лет.

Социальное положение

Второй важный элемент, который оказывает влияние на понятие и структуру личности преступника — это род его занятий и положение в обществе. Сразу следует сказать, что это не самый точный и верный показатель. Тут лишь допускается сделать выводы о том, в каких общественных слоях и группах, в каких областях жизнедеятельности наиболее распространены преступления того или иного характера.

Исследование подобных вопросов показывает, что около половины преступников на момент совершения противоправного деяния не состояли в браке. Это вдвое выше, чем доля лиц, которые были связаны узами Гименея. При этом коэффициент криминогенности среди лиц, которые не состоят в браке, в два раза выше, чем у холостых граждан. Часто это обусловлено тем, что значительную долю преступников составляют совсем еще молодые граждане, которые просто не успели обзавестись семьей.

Следует также отметить, что семьи лиц, которые состоят в зарегистрированном браке, зачастую прочнее и счастливее, чем у тех, кто предпочел всего лишь фактические брачные отношения. За время отбывания наказания в местах лишения свободы нередко распадались семьи женщин, которые были осуждены. Другими словами, жены способны ждать своих осужденных мужей. Обратная же ситуация практически не встречается.

Характер преступного поведения

Важную роль играет социальный статус преступника. Большинство лиц, которые совершали злодеяния, могли принимать участие в социально полезных работах, некоторые учились, получали пенсии или даже служили. Однако в среде безработных лиц наиболее высока доля рецидивистов.

Среди граждан, которые совершают действия преступного характера, большую часть составляют рабочие. Значительно меньше крестьян, учащихся и служащих. Это идентично структурному разделению населения. Около 93 % преступников — это местные жители. Преступников с высшим образованием насчитывается всего 5 %, с профессиональным среднем — чуть больше 19 %, со общим средним (школьным) — порядка 75 %.

Как показывают исследования, большая часть преступных лиц полностью трудоспособна. Только каждый десятый обладал ограниченной трудоспособностью. Преступников с расстройствами личности также насчитывалось не так уж много: всего 20 % страдало алкоголизмом, олигофренией, психопатией, заболеваниями нервной системы и т. д. Однако индивидуальное преступное поведение все же сильно зависит от психологической составляющей личности преступника. Об этом элементе следует подробно поговорить далее.

Психологическая составляющая личности

Наличие аномалий в психике человека позволяет осознать совершение только малой части преступлений. В основном некоторые деяния насильственного или хулиганского характера напрямую связаны с расстройствами сознания, либо с полной деградацией личности. Сюда же следует включить антиобщественный образ жизни — вроде пьянства, бродяжничества, попрошайничества и т. д.

Немалая часть преступлений реализуется вполне здоровыми, психически устойчивыми людьми. Тут самые популярные виды нарушения закона — это кражи, экономические преступления, насилие, нарушение порядка управления, посягательство на общественную безопасность или социальный порядок и многое другое. Реализуются подобного рода деяния здоровыми, психически вменяемыми людьми.

Влияние заболеваний психики на преступное поведение

Некоторая часть преступных деяний может совершаться лицами с незначительными отклонениями в психике. Однако подобного рода нарушения сознания не всегда имеют какое-то отношение к самому преступному деянию. Все зависит от группы, стойкости аномалий сознания, формы рассудка и прочих элементов структуры личности. Многие исследования показали, что среди убийц и виновных граждан, которые наносили тяжкий вред здоровью, немало психопатов и лиц с психопатоподобными нарушениями.

Если же говорить об изнасилованиях, то совершаются они в основном лицами с нарушениями центральной нервной системы, олигофренами, а также гражданами с проблемами аутического спектра. Статистика оценивает, в какой связке находится то или иное преступление с аномалией рассудка, которой обладает виновное лицо.

Криминогенность аномалий обусловлена формами патологических личностных изменений. Как показывает клиническая практика, они могут иметь временный или переходящий характер с последующим восстановлением личности. Сравнительное психологическое исследование личности крупных преступных групп показало, что первые в значительной степени отличаются от вторых. Отличия здесь следующие:

  • наличие агрессивности;
  • повышенный уровень импульсивности, то есть склонность действовать по первому побуждению;
  • высокая чувствительность и ранимость в отношениях межличностного характера.

Таким образом, понятие и структура личности преступника напрямую зависит от психологических факторов самого преступного лица.

Социально-ролевая составляющая

Преступниками хуже усваиваются требования юридических и нравственных норм. Более того, они не оказывают на подобных граждан практически никакого влияния. Подобные люди очень часто попросту не способны понять, что именно от них требует общество. Возможно, связано это с необычностью восприятия и разного рода установок. В связи с этим любые жизненные ситуации подвергаются значительному искажению. Поскольку контроль нормативного характера нарушен, оценка ситуации происходит не с позиции общественных требований, а исходя их личных переживаний, проблем, обид, влечения и инстинктов.

Имеются и другие нарушения социальной адаптации. Они вызываются отсутствием мотивированности к реализации общественных требований. В таком случае человек осознает, чего именно требует от него окружение. Однако все требования он попросту не желает выполнять. Порождается это отчуждением личности от социума и каких-то его ценностей, а также от малых общественных групп — вроде семьи, рабочего коллектива и т. д. Если давать оценку психологическим особенностям личности преступника, то у подобного рода людей плохая общественная приспособляемость. У них возникают большие трудности в попытках адаптации к тем или иным малым группам. Отчужденность же преступных лиц проявляется, например, в том, что у них крайне низкий уровень образованности или производственной квалификации. У многих и вовсе отсутствуют семьи, не налажены контакты с родственными лицами, сами преступники часто меняют место работы и жительства.

Глубокий анализ, проведенный представителями криминологии, позволил сделать вывод о том, что любое осознанное преступное поведение достаточно закономерно, субъективно целесообразно и во многом мотивированно.

Соотношение биологического и социального

Изучив основные факторы, на базе которых формируется типология преступников, следует дать характеристику биологическому и социальному элементу в поведении человека. Требуется также проследить сочетание этих двух факторов.

Изучение вопроса о соотношении биологического и социального в преступнике требует многостороннего подхода с применением последних достижений в области социологии, психологии, философии, криминологии и прочих научных дисциплин. Должно происходить рассмотрение человека не с абстрактно-логических позиций, а в качестве продукта конкретного исторического процесса. В этом смысле каждый гражданин обладает своей общественной природой, а личность способна подвергаться формированию только при условии включения индивида в систему социальных отношений. Общественный характер жизнедеятельности гражданина — это отличительная его черта. Однако подобное отнюдь не означает игнорирования биологических факторов, имеющих характер условия.

Биологические факторы могут сами по себе способствовать преступному поведению. Речь идет о банальной предрасположенности, наследственности. Однако не следует думать, что только одни лишь аномалии психики являются главными и единственными причинами в совершении действий преступного характера. Следует также учитывать нравственно-психологическую характеристику личности преступника. Служителями закона изучается мотивация каждого злодеяния. Необходимо понять и проанализировать субъективные причины преступления. Так, у многих преступников и вовсе складывается некая собственная философия и система ценностей, которой они руководствуются во время совершения незаконных деяний. Это крайне важная криминологическая характеристика, которую обязательно следует брать в расчет.

Мотивационная сфера

Чуть подробнее разберемся с нравственно-психологической структурой личности преступника. Требуется понять, как мыслит преступник, чем он руководствуется при совершении очередного злодеяния. Тут поможет построение мотивационной сферы, которая считается стержнем нравственно-психологической системы личности. Интегрируются потребности, интересы и ведущие отношения. Наряду с корыстью и агрессивно-насильственной мотивацией формируется достаточно важная субъективная основа — индивидуалистическая система мотивов, легкомысленно-безответственная.

Формируется мотивация во многом типичных для преступников черт. Это эмоциональная неустойчивость, импульсивность, недостаток внутреннего торможения и многое другое. Плюс ко всему, сам преступник очень внушаем — но только по отношению к самому себе. Любые идеи и мотивы будут им достаточно быстро культивированы и возведены в абсолют.

Изучение личности преступника

Итак, каким же именно образом происходит изучение личности преступного лица? Тут есть три важные группы — знаний, умений и владений. Человек должен знать классификацию преступных лиц, иметь понятие о личности преступника, характерные для него признаки и структуру личности.

Также криминалист должен уметь проводить анализ понятийно-категориального аппарата, оценивать социально-демографические типы личности преступников. Третий момент, связанный с умениями, касается анализа и оценивания личности преступных лиц. Владение же касается навыков работы с нормативными и правовыми актами. Следует также указать на способность занимать активную гражданскую позицию.

СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ЛИЧНОСТЕЙ ЛИЦ, СОВЕРШАЮЩИХ ПРЕСТУПЛЕНИЯ ОСОБОЙ ТЯЖЕСТИ НА ТЕРРИТОРИИ МАГАДАНСКОЙ ОБЛАСТИ, ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА И РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ В ЦЕЛОМ | Стоун

1. Антонян, Ю. М. Личность преступника: криминолого-психологическое исследование / Ю. М. Антонян, В. Е. Эминов. — М. : Норма-Инфра-М, 2010. — 328 с.

2. Россия в цифрах. 2016 : крат. стат. сб. / Росстат. — M., 2016. — 543 с.

3. Сведения о лицах, совершивших особо тяжкие преступления за 20092015 годы [Электронный ресурс] : Статистическая форма МВД России Ф. 492 КН. 703 [от 25.11.2016] // Сборник по Дальневосточному федеральному округу, г. Москва, 2016. — М., 2016. — Режим доступа: локальный доступ; БД ФКУ «ГИАЦ МВД России».

4. Лунеев, В. В. Курс мировой и российской криминологии : учебник для магистров : в 2-х т. Т. I : Общая часть / В. В. Лунеев. — М. : Издательство Юрайт, 2012. — 1003 с. — (Магистр).

5. Pratt, T. C. A self-control/life-course theory of criminal behavior // European Journal of Criminology. — 2016. — Vol. 13, no. 1. — P. 129-146.

6. Vazsonyi, A. T. It’s time: A meta-analysis on the self-control-deviance link / A. T. Vazsonyi, J. Mikuška, E. L. Kelley // Journal of Criminal Justice. — 2017. — Vol. 48. — P. 48-63.

7. Теоретические основы предупреждения преступности на современном этапе развития российского общества : монография / П. В. Агапов, Г. В. Антонов-Рома¬новский, В. К. Артеменков [и др.]; под общ. ред. Р. В. Журбина ; Академия Генеральной прокуратуры Российской Федерации. — М. : Проспект, 2016. — 656 с.

8. Варанкина, Ю. С. Криминологическая характеристика и предупреждение убийств, совершаемых на Дальнем Востоке : монография / Ю. С. Варанкина, В. Д. Ларичев. — М. : Юрлитинформ, 2015. — 152 с.

9. Рогова, Е. В. Криминологическая характеристика лиц, виновных в совершении преступлений небольшой тяжести // Вестник Казанского юридического института МВД России. — 2015. — № 2 (20) — С. 40-45.

10. Логвиненко, В. В. Личность преступника как одна из криминологически значимых характеристик в угрозе убийством или причинением тяжкого вреда здоровью // Пробелы в российском законодательстве. — 2014. — № 3. — С. 177-181.

11. Киркина, Н. В. Особенности личности женщины-наркопреступницы и воздействия на неё : дис. … канд. юрид. наук / Н. В. Киркина. — Саратов, 2016. — 213 с.

12. How is parenting related to adolescent delinquency? A between-and within-person analysis of the mediating role of self-control, delinquent attitudes, peer delinquency, and time spent in criminogenic settings / H. J. Janssen [et al.] // European Journal of Criminology. — 2016. — Vol. 13, no. 2. — P. 169-194.

Структура личности преступника . Криминология. Вопросы и ответы

Структура личности преступника включает следующие составляющие ее подструктуры (признаки): биофизиологические, социально-демографические, нравственно-психологические, уголовно-правовые и криминологические.

Любая из названных подструктур не может быть автономной, так как все они находятся в определенных взаимоотношениях, образуя единое целое социально-биологическое содержание человека. Рассмотрение человека как организма и как личности позволяет соединить в нем природное и общественное.

Биофизиологические признаки личности – это состояние здоровья, особенности физической конституции, природные свойства нервной системы и т. д.

Биологическая природа человека – необходимое условие индивидуальности личности, определяющей ее самобытность и неповторимость.

Социально-демографическая подструктура включает такие характеристики, как пол, возраст, образование, социальное положение, род занятий, национальная и профессиональная принадлежность, семейное положение, уровень материальной обеспеченности, принадлежность к городскому или сельскому населению и т. п.

Для социально-демографической характеристики личности преступника существенное значение представляют его социальные роли и социальные статусы.

Под социальной ролью принято понимать реальные социальные функции конкретного лица, обусловленные его положением в системе общественных отношений и принадлежностью к определенным социальным группам.

Социальная роль связана с определенным социальным статусом человека, его обязанностями и правами. В соответствии с социальным статусом от каждого человека ожидается определенный образ поведения и поступков. Невыполнение ролевых предписаний может вызвать конфликт между личностью и обществом либо ее окружением.

В структуре личности преступника особенно важное место принадлежит его нравственно-психологическим признакам.

Именно эти признаки позволяют глубже познать внутреннее содержание личности. В первую очередь речь идет о мировоззренческих и нравственных чертах и свойствах: взглядах, убеждениях, ценностных ориентациях, жизненных стремлениях и ожиданиях.

Нравственно-психологическую характеристику личности преступника дополняют его интеллектуальные, эмоциональные и волевые свойства.

К интеллектуальным свойствам относятся: уровень умственного развития, объем знаний, широта или узость взглядов, содержание и разнообразие интересов и стремлений, жизненный опыт и т. д.

Эмоциональные свойства состоят из таких признаков, как сила, уравновешенность или подвижность нервных процессов, динамичность чувств, степень эмоциональной возбудимости, характер реагирования на различные проявления внешней среды и т. д.

Волевые свойства включают: способность принимать и осуществлять принятые решения, умение регулировать свою деятельность и направленность поступков, обладание выдержкой, стойкостью, твердостью, настойчивостью и другими чертами.

Все перечисленные признаки и свойства характерны как для личности в общепринятом понимании ее сущности, так и для личности преступника. Поэтому наиболее важной в понимании специфики личности преступника является его уголовно-правовая характеристика. Именно она отражает степень социальной деформации личности, ее особые свойства, позволяет выделить наиболее существенные признаки лиц, совершивших преступления. К числу таких признаков относятся: направленность и мотивация преступных действий, длительность, интенсивность преступной деятельности и наличие судимостей за нее, ролевое участие в конкретном преступлении, степень подготовленности (организованности) к преступлению, отношение к его последствиям.

С позиций криминологии личность преступника отличается от личности вообще не отсутствием или наличием каких-либо компонентов своей структуры, а прежде всего их содержанием, направленностью. Криминологическая характеристика личности преступника находит свое выражение в антиобщественной направленности взглядов, интересов, потребностей, привычек (в так называемой антиобщественной установке), которая выступает общей причиной совершения конкретных преступлений.

Каждый из указанных признаков образует относительно самостоятельный слой в многообразии криминогенных свойств личности преступника и их оттенков. Все это реально отражает необходимость криминологической типологизации таких лиц.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Характеристика личности экстремиста — презентация онлайн

1. Характеристика личности экстремиста  

Характеристика
личности
экстремиста
Личность преступника раскрывает социальную сущность лица, включающую в себя
сложный комплекс характеризующих его признаков, свойств с учетом
индивидуальных особенностей и жизненных факторов, лежащих в основе
преступного поведения, и являющуюся научным инструментом, позволяющим
углубить наши познания об истоках преступного поведения в целях выработки
механизмов профилактики.
ХАРАКТЕРИСТИКИ ЛИЧНОСТИ:
социально-демографические;
уголовно-правовые;
характер сфер жизнедеятельности и социальных связей;
нравственно-психологические признаки;
физико-биологические характеристики.

3. Социально-демографические

ПОЛ
ВОЗРАСТ
Социальнодемографические
96,8% — мужчины
3,2% — женщины
14 до 18 лет — 72,7%
от 18 до 25 лет — 15,3%
от 25 до 30 лет — 9,6%
старше 30 лет — 2,4%
брачно-семейные
отношения
91,8% — не находились в браке;
64,8% — воспитывались в семье
с эконом. Трудностями
82,7% — воспитывались в
неполных семьях
ОБРАЗОВАНИЕ
среднее образование —
10,8%;
среднее — 46,9 %;
среднее специальное —
29,5%;
высшее — 4,9%; неоконченное
высшее — 7,9%.

4. Соц.-демографические 

ДОХОД
Соц.демографические
56,2% — не имели
постоянного источника;
29,6% — находились на
иждивении у близких
родственников
37,8% — уволились
6% — имели постоянную
работу

5. Уголовно-правовые 

29,4% — ранее уже были судимы, из которых:
44,8% из них были ранее осуждены за
посягательства на личность (побои, истязания,
умышленное причинение вреда здоровью),
Уголовноправовые
26,6% — за хулиганство и вандализм,
15,7% — за хищения,
12,9% — за преступления экстремистской
направленности;
96% ранее совершали преступления, но не
привлекались к уголовной ответственности.

6. Уголовно-правовые 

Уголовноправовые
74,3% — не раскаиваются в содеянном и
высказывают желание и готовность повторного
совершения однородных преступлений
92% — не признают себя экстремистами и
настаивают на правоте совершаемых ими
действий, что указывает на наличие у них четко
сформированной морально-ценностной
ориентации экстремистского толка.

7. Нравственно-психологические 

Нравственно-психологические
Ключевая особенность — МОТИВАЦИЯ — идеологическая составляющая
нравственные, этические и даже философские идеи, оправдывающие
экстремизм
экстремальность деятельности
ориентация на насилие и устрашение

8. Нравственно-психологические 

Нравственно-психологические
Соц.-псих.
особенности
макросреды
Индивидуально
личностные
особенности
Склонности

9. Психофизические 

агрессивность
низкая мотивация к
достижениям
жестокость
снижение оптимизма в
отношении к жизни как высшей
ценности человека
хладнокровие
ненависть и гнев по отношению
к людям, не разделяющим
экстремистских идей
повышенная импульсивность
поведения
равнодушие, презрение
исключительный цинизм, эгоизм
и максимализм
отказ от общепринятых в
обществе социально-правовых
норм
слепая вера в правоту своей
экстремистской идеологии
самооправдание совершаемых
им экстремистских действий
Психофизические

моральных черт личности | Wake Forest Magazine

Профессора психологии Уильям Флисон и Р. Майкл Ферр работают в гуще поисков Уэйк Форест, чтобы понять моральный характер через призму психологии личности.

«Кто мы такие как люди и что заставляет нас работать как личности?» — говорит Ферр. «Почему мы делаем то, что делаем, и как наши личные характеристики формируют наше поведение, и как наш социальный и межличностный мир, наше окружение формируют то, что мы делаем?»

Флисон и Ферр были одними из основателей группы под руководством профессора философии Кристиана Миллера для поддержки исследований в Уэйк Форест и во всем мире с помощью грантов Фонда Темплтона, которые выросли почти до 12 миллионов долларов.Проект «Персонаж» начался в 2010 году с изучения характера в психологии, философии и теологии. Другие проекты включают проект «Маяк» для «морально исключительных» людей и недавно начатый проект «Честность».

Флисон говорит, что исследования показывают, что моральный характер можно измерить — по удивительно откровенным оценкам самих людей, а также по их коллегам и столь же искренним родителям. «(Некоторые) родители сказали: «Нет, мой ребенок не особенно нравственный». (Их) дети сказали: «Да, я не особенно нравственный», — говорит Флисон.

По словам Флисон, главным предиктором моральной силы является чувство вины за ожидание или совершение плохого поведения.

Он может довольно быстро сказать, где человек находится на шкале нравственности по тому, как он реагирует на один из вопросов исследовательского эксперимента. Насколько бесполезным человеком вы бы себя чувствовали по шкале от 1 до 7, если бы вы пролили красное вино на новый белый ковер друга на вечеринке, запаниковали, прикрыли его мебелью и ушли, не упомянув об этом? Если вы чувствуете себя совершенно ужасно, похлопайте себя по спине.

«Некоторые люди, их реакция… такова: «Хорошо, нет, я бы не чувствовал себя ужасным человеком. Я бы не чувствовал себя так плохо. Думаю, мне не стоило этого делать». И эти люди не так уж много нравственно себя ведут», — говорит Флисон.

Еще одна высшая черта нравственности называется честностью-смирением. Флисон описывает это как видение себя не более важным, чем другие, и избегание жадности, самовозвеличивания и причудливых вещей. «За последние пять-десять лет наблюдается настойчивый взрыв исследований, демонстрирующих реальные поведенческие последствия высокого уровня этой черты.

У американцев эта черта честности и смирения, как правило, смешивается с «покладистостью», еще одной ключевой чертой личности. «В Америке теплота, дружелюбие и милость связаны со скромностью, — говорит Флисон. Другие культуры видят, что дружелюбный человек может быть морально испорченным или самодовольным, в то время как присутствие морального маяка может быть неприятным. Почему американцы, как правило, не проводят такого же различия, пока не ответили, говорит Флисон.

Черта, которая начинает проявляться в исследованиях в качестве маркера высокой нравственности, — это склонность чувствовать связь со всем человечеством, а не более сильно идентифицировать себя со своей собственной группой.Некоторые очень высоконравственные люди «видят, что они почти так же тесно связаны со всеми людьми в мире, как и со своими родителями», — говорит он.

Ферр говорит, что одним из стимулов для исследования, которое он и Флисон проводили, была тенденция в психологии личности рассматривать моральный характер как не связанный с личностью. Многие исследования подкрепляли эту точку зрения, показывая, как внешние обстоятельства влияют на моральные решения (например, большая склонность помогать людям после того, как они понюхали булочки с корицей). Если мораль меняется в зависимости от обстоятельств, она не должна быть неотъемлемым элементом нашей личности, рассуждал он.

Но исследования Ферра и Флисона показали, что «если вы говорите, что у вас высокий уровень нравственности, ваши друзья, как правило, соглашаются с вами. И ваши друзья склонны соглашаться друг с другом о том, у кого… лучше или хуже моральные качества. И это, по крайней мере, косвенно предполагает, что существует такая вещь, как нравственный характер, что опять-таки отталкивает от мысли, что ваша личность не имеет ничего общего с тем, правильно вы поступаете или нет».

Одним из интересов Фурра является изучение «моральных дилемм».” Если нажатие на переключатель, чтобы отклонить вышедший из-под контроля троллейбус, спасет пять человек, но вместо этого убьет еще одного человека, что вы будете делать? Люди, как правило, последовательны в том, говорят ли они, что пожертвуют немногими, чтобы спасти многих, или считают, что дернуть за переключатель — это игра в Бога и нарушение морального кодекса, чтобы никого не убивать преднамеренно. По словам Ферра, необходимы дополнительные исследования, чтобы понять психологические источники этих взглядов.

Президент

Натан О. Хэтч сказал, что воспитание персонажей является приоритетом для Wake Forest, обучая студентов тому, как следовать своему собственному моральному кодексу, как они его определяют.Флисон говорит, что как учитель он хочет «избегать навязывания определенных моральных взглядов другим». Его цель в работе со студентами — помочь им стать лучше, чем они могут быть, чтобы соответствовать их собственным стандартам качества.

Ферр говорит, что исследование очень важно. «Действительно кажется, что у Wake Forest есть особая возможность, а может быть, и обязанность, если мы действительно примем идею Pro Humanitate, понять идею того, почему люди поступают правильно или не поступают правильно».

Моральный характер | Психология Вики

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательный | Развивающие | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клинический | Образовательные | промышленный | Профессиональные товары | Мировая психология |

Личность: Я-концепция · Тестирование личности · Теории · Проблема разума и тела


Моральные качества – это оценка моральных качеств конкретного человека.Концепция символа может подразумевать множество атрибутов, включая наличие или отсутствие добродетелей, таких как честность, мужество, сила духа, честность и лояльность, или хорошее поведение или привычки. Моральный характер в первую очередь относится к набору качеств, которые отличают одного человека от другого, хотя на культурном уровне можно сказать, что набор моральных норм поведения, которых придерживается социальная группа, объединяет и определяет ее в культурном отношении как отличную от других. Психолог Лоуренс Первин определяет моральный характер как «склонность к поведению, выражающуюся в последовательных моделях поведения в различных ситуациях» (Первин, 1994, с.108).

Обзор

Слово «персонаж» происходит от греческого слова charaktêr , которое первоначально использовалось для отметки, отпечатанной на монете. Позже и в более общем смысле это стало означать точку, по которой одна вещь рассказывалась отдельно от другой (Timpe 2007). Есть два подхода к моральному характеру: нормативная этика включает в себя моральные стандарты, которые демонстрируют правильное и неправильное поведение. Это проверка правильного поведения и определение того, что правильно и что неправильно.Прикладная этика включает в себя конкретные и спорные вопросы наряду с моральным выбором и, как правило, включает ситуации, когда люди либо за, либо против (Тимпе, 2007).

В 1982 году Кэмпбелл и Бонд предложили следующие основные факторы, влияющие на характер и моральное развитие: наследственность, опыт раннего детства, моделирование со стороны влиятельных взрослых и старшей молодежи, влияние сверстников, общее физическое и социальное окружение, средства коммуникации, что преподается в школах и других учреждениях, а также в конкретных ситуациях и ролях, вызывающих соответствующее поведение (Huitt 2004, §Влияние на моральное развитие и развитие характера).

Область деловой этики исследует моральные противоречия, касающиеся социальной ответственности капиталистической деловой практики, морального статуса юридических лиц, вводящей в заблуждение рекламы, инсайдерской торговли, основных прав сотрудников, дискриминации при приеме на работу, позитивных действий и тестирования на наркотики.

История

Стэнфордская философская энциклопедия содержит исторический отчет о некоторых важных разработках в философских подходах к нравственному характеру. Большое внимание уделяется взглядам Платона, Аристотеля и Карла Маркса, поскольку все они следуют идее нравственного характера после греков.Маркс принимает понимание Аристотеля о том, что добродетель и хороший характер основаны на чувстве собственного достоинства и уверенности в себе.

Платон считал, что душа делится на три части желания: Разумную, Аппетитную или Одухотворенную. [1] Чтобы иметь нравственный характер, мы должны понимать, что способствует нашему общему благу, и должным образом воспитывать свои энергичные и страстные желания, чтобы они могли согласовываться с руководством, которое дает разумная часть души.

Аристотель говорит нам, что есть два разных вида человеческого совершенства: совершенство мысли и совершенство характера.Его фразу о достоинствах характера — êthikai aretai — мы обычно переводим как моральная добродетель или моральное совершенство. Когда мы говорим о нравственной добродетели или совершенстве характера, акцент делается на сочетании качеств, которые делают индивидуума таким человеком, достойным этического восхищения, каким он является [2]. Аристотель определяет добродетельный характер в начале второй книги «Никомаховой этики»: «Совершенство характера есть состояние, связанное с выбором, лежащее в среднем по отношению к нам, определяемое разумом и тем, как человек практическая мудрость определила бы это.Теперь это середина между двумя пороками: тем, что зависит от избытка, и тем, что зависит от недостатка». С точки зрения Аристотеля, хороший характер основан на двух естественных психологических реакциях, которые большинство людей испытывает без труда: на нашей склонности получать удовольствие от деятельности по самореализации и на нашей склонности формировать дружеские чувства по отношению к другим при определенных обстоятельствах. По его мнению, практически каждый способен стать лучше и именно он отвечает за поступки, которые выражают (или могли бы выразить) его характер.[3]

Авраам Линкольн однажды сказал: «Характер подобен дереву, а репутация — его тени. Тень — это то, что мы о ней думаем, а дерево — это реальная вещь». [4]

Карл Маркс интересовался небольшими демократическими предприятиями. Более ранние «Экономико-философские рукописи» Маркса 1844 года известны обсуждением того, как организация труда при капитализме отталкивает рабочих и побуждает их принять ценности капиталистического общества. Рабочие, приверженные капиталистическим ценностям, заинтересованы только в собственном продвижении и не доверяют кажущимся добрыми намерениям других, и они рассматривают других в первую очередь как конкурентов за скудные должности.Учитывая такое отношение, они склонны к ряду пороков, в том числе к недостатку щедрости, трусости и несдержанности.[5]

Научные эксперименты, оспаривающие существование морального характера

Эксперимент Милгрэма — это исследование, проведенное в начале 1960-х годов, которое помогло измерить моральные качества человека. Испытуемых из разных социально-экономических групп проверяли на их готовность нажать на кнопку зуммера, которая заставляла испытуемого в другой комнате испытывать сильную боль и страдания из-за неправильного ответа на тестовый вопрос.Когда испытуемые задавали вопросы о том, что их просят сделать, экспериментатор оказывал мягкое давление в виде апелляции к необходимости завершить эксперимент. Эксперимент Милгрэма вызвал огромное количество критики среди отдельных лиц. В послеэкспериментальных интервью с испытуемыми Милгрэм отметил, что многие были полностью убеждены в неправильности того, что они делали. Хотя у испытуемых могли быть моральные ценности, многие подвергались критике за то, были ли они действительно моральными персонажами.[6]

В одном проведенном эксперименте моральный облик человека зависел от того, нашел ли он монетку в телефонной будке. Выводы показали, что 87% испытуемых, которые нашли монетку в телефонной будке, помогли нуждающимся, и только 4% из тех, кто не нашел монетку, помогли. Очень тревожно, что такие морально тривиальные факторы влияют на людей в их выборе, оказывать ли другим недорогую помощь. Дорис поднимает вопрос об экологической достоверности: отражают ли экспериментальные результаты явления, наблюдаемые в естественных условиях.Он признает, что эти результаты противоречат тому, как большинство из нас думает о морально значимом поведении.[7]

Был проведен еще один эксперимент, в ходе которого студентов колледжа Корнелла попросили предсказать, как они поведут себя, столкнувшись с одной из нескольких моральных дилемм, и сделать такие же прогнозы для своих сверстников. Снова и снова люди предсказывали, что они будут более щедрыми и добрыми, чем другие. Тем не менее, когда пришло время говорить о деньгах, большинство из них держали бумажник в кармане.С психологической точки зрения испытуемые успешно предвидели базовую норму морального поведения и точно предсказывали, как часто другие в целом будут жертвовать собой.[8]

Критика

В последнее время ряд философов и социологов начали подвергать сомнению сами предпосылки, на которых основаны теории морального характера и моральных черт характера. Из-за важности морального характера для вопросов философии маловероятно, что споры о природе морального характера исчезнут в ближайшее время.[9]

Ситуационизм можно понимать как состоящий из трех центральных утверждений [10]:

Ненадежность Утверждение: моральные черты характера непоследовательны в широком спектре ситуаций, связанных с чертой характера. Какие бы моральные черты характера ни были у человека, они зависят от конкретной ситуации. Утверждение о постоянстве: в то время как моральные черты характера человека относительно стабильны с течением времени, это следует понимать как постоянство характерных для конкретной ситуации черт, а не как устойчивые черты. Заявление о фрагментации: черты морального характера человека не обладают оценочной целостностью, предполагаемой Заявлением о целостности.Среди ситуационно-специфических черт характера человека может быть значительная разобщенность в нравственном облике человека.

По мнению ситуационистов, эмпирические данные отдают предпочтение их взглядам на моральный характер, а не традиционным взглядам. Исследование Хью Хартсхорна и М. А. Мэя черты честности среди школьников не обнаружило кросс-ситуативной корреляции. Ребенок может быть последовательно честен со своими друзьями, но не со своими родителями или учителями. Из этого и других исследований Хартсхорн и Мэй пришли к выводу, что черты характера не являются устойчивыми, а скорее являются «специфическими функциями жизненных ситуаций» [11].

Второй вызов традиционному взгляду можно найти в идее моральной удачи.Эта идея состоит в том, что моральная удача возникает, когда моральное суждение агента зависит от факторов, не зависящих от агента. Есть несколько способов, которыми моральная удача может мотивировать критику морального характера. Это похоже на «проблемы и ситуации, с которыми приходится сталкиваться» [Nagel, Thomas (1993). «Моральная удача», в книге «Моральная удача», изд. Daniel Statman (State University of New York Press): 57–61]. Если все черты морального характера агента зависят от конкретной ситуации, а не устойчивы, то, какие черты проявляет агент, будет зависеть от ситуации, в которой он окажется.Но ситуации, в которых оказывается агент, часто находятся вне его контроля и, таким образом, зависят от ситуационного везения. Независимо от того, являются ли моральные черты характера устойчивыми или специфичными для конкретной ситуации, некоторые предполагают, что то, какие черты характера у человека есть, само по себе зависит от удачи. Если наличие у нас определенных черт само по себе является делом везения, это, по-видимому, подрывает моральную ответственность человека за свой моральный характер и, следовательно, понятие морального характера в целом. Как пишут Оуэн Фланаган и Амели Оксенберг Рорти [12]: Это [мораль и смысл жизни человека] будет зависеть от удачи в воспитании человека, ценностей, которым его учат, способностей к самоконтролю и самосозиданию, которые его социальное окружение дает и поощряет к развитию, моральных проблем, с которыми он сталкивается. или избегает.Если весь ее характер, а не только черты темперамента и характеры, но и рефлексивные способности к самоконтролю и самопостроению, зависят от удачи, то сами идеи характера и деятельности находятся в опасности испарения.

Моральная черта характера — черта характера, за которую агент несет моральную ответственность. Однако если моральная ответственность невозможна, то агенты не могут нести ответственность за свои черты характера или за поведение, которое они совершают в результате этих черт характера.

Аналогичный аргумент недавно был выдвинут Брюсом Уоллером. Согласно Уоллеру, никто «не несет моральной ответственности за ее характер или совещательные способности, или за результаты, которые вытекают из них… Учитывая тот факт, что она была создана, чтобы иметь такие характеристики внешними (или эволюционными) силами, выходящими далеко за пределы ее контроля, она не заслуживает ни порицания [ни похвалы]» [13].

Примечания

Ссылки и дополнительная литература

В Wikiquote есть коллекция цитат, связанных с:
  • Блюм, Лоуренс (2003).«Обзор Дорис Отсутствие характера » Философские обзоры Нотр-Дама . ссылка
  • Хомяк, Марсия (2008). «Моральный характер», Стэнфордская философская энциклопедия (осеннее издание), Эдвард Н. Залта (ред.). ссылка
  • Хьюитт, В. (2004). «Нравственное развитие и развитие характера», Interactive Educational Psychology , Валдоста, Джорджия: Государственный университет Валдосты. Проверено 10 октября 2008 г. ссылка
  • .
  • Первин, Лоуренс (1994). «Критический анализ современной теории черт», Psychological Inquiry 5, стр.103-113.
  • Тимпе, Кевин (2007). «Моральный характер», Интернет-энциклопедия философии , Дж. Физер и Б. Дауден (ред.). ссылка

[[Категория:Моральная психология

Личность и человеческие эмбрионы и зародыши

Решения государственной политики в отношении эмбрионов и плодов, как правило, не содержат аргументированных аргументов в отношении их морального статуса. Хотя соглашение о личности труднодостижимо, эта концепция имеет бесспорную моральную значимость.Условное использование термина, психическое значение «личности», относится к ранней пренатальной жизни человека и охватывает морально значимые аспекты личности. «Человек» в психическом смысле обладает минимальной психологией, определяемой как способность сохранять переживания, которые могут быть бессознательными, посредством физиологических аналогов памяти; и возможность стать личностью в полном смысле этого слова. Психическая личность заслуживает присвоения моральной личности, потому что опыт «личности» в психическом смысле имеет преемственность с опытом полноценной личности; и этот опыт начинает определять развитие личных психологических особенностей этого человека.Психическая личность — это рационально защищаемая граница для инвазивных исследований с участием человеческих эмбрионов и плодов. Не имея точных эмпирических знаний, политики могли приписать психическую личность во время самой ранней активности ствола мозга, то есть в течение седьмой недели внутриутробного развития.

КИЕ: Нравственный статус человеческого эмбриона или плода исследуется через анализ понятия личности.Термин «личность» определяется в психическом смысле и включает (1) минимальные психологические атрибуты, т. е. способность сохранять переживания, которые могут быть бессознательными; и (2) возможность стать личностью в полном смысле этого слова. Считается, что психическая личность заслуживает присвоения моральной личности, потому что (1) опыт «личности» в психическом смысле имеет преемственность с опытом полноценной личности; и (2) этот опыт начинает определять развитие личных психологических характеристик этого человека.Предполагается, что в отсутствие точных эмпирических знаний государственные деятели могли приписать психическую личность во время самой ранней активности ствола мозга, то есть в течение седьмой недели эмбрионального развития.

характеристики нравственного человека

б. Личность субъективна, а характер объективен. Пройдите этот тест, чтобы узнать, какой моральной философии вы следуете… физическим и моральным характеристикам. II. Я-концепция — это представление знаний, которое содержит знания о нас, включая наши убеждения о наших личностных чертах, физических характеристиках, способностях, ценностях, целях и ролях, а также знание о том, что мы существуем как личности.Точнее, моральное суждение связано с интеллектуальными способностями человека, эмпатией и основными айзенковскими размерами личности. Когда кто-то действует этично, она обычно старается поступать правильно. Моральное лицензирование — это тенденция использовать хорошее поведение для оправдания плохого поведения. Работодатели хотят знать, что работник останется честным независимо от действий коллеги. Ниже приведены лишь некоторые из основных характеристик, которые исследователи приписывают… Глобализация. Многие постмодернисты утверждают, что национальные границы являются помехой для человека… Возможно, психология героизма не совсем понятна, но многие эксперты верят, что это возможно для человека. люди учатся быть героями.Какая моральная философия подходит мне лучше всего? Сильный человек может быть хорошим или плохим. Моральные качества. Люди обычно применяют моральные ценности для оправдания решений, намерений и действий, и это также определяет личностный характер человека. 0. (Псалом 78:72) • Справедливость – это делать то, что справедливо, нравственно, беспристрастно и правильно, согласно воле Бога. Вслед за новаторской работой Оуэна Флэнагана «Разновидности моральной личности» (1991) Дорис опирается на литературу по экспериментальной социальной психологии, чтобы обосновать, что теория добродетели и язык характера, на котором она основывается, связаны с различными несостоятельными эмпирическими утверждениями… что еще термин для вашей личной концепции правильного и неправильного.Быть правдивым и иметь целостность. Под правдивостью я подразумеваю не обманывать других, говорить правду, как вы ее знаете. И самое главное быть правдивым… Чтобы сказать, что у человека твердый нравственный характер, не обязательно, чтобы он был совершенным; однако это означает, что мы чувствуем, что это солидный человек, достойный нашего доверия. Лидер банды — пример сильного человека с плохим характером, а выдающийся лидер сообщества — человек с сильными и хорошими качествами. Хотя иногда это болезненно… 2. д. Человек, на которого моральные правила не распространяются. Есть по крайней мере пять основных, которым может следовать человек. Моральный характер или характер — это анализ устойчивых нравственных качеств человека. Они ценят время других людей. Позже термин charaktêr стал обозначать в более общем смысле любую отличительную черту, по которой одна вещь отличается от другой. Личность — это внешнее … б. Нравственный человек честен, надежен, отстаивает то, во что верит, невзирая ни на какие последствия. Имейте в виду, что мораль очень субъективна… Моральные стандарты предполагают серьезные ошибки или значительные преимущества. При изучении этого качества меня беспокоили две проблемы. Осознанно скромный. Если вы сильны духом, вы знаете, что таких людей нужно избегать или устанавливать границы, чтобы держаться от них подальше. чье поведение является хорошим или добродетельным, особенно в отношении сексуального и этического поведения. Люди оценивают нравственные качества других — честных, принципиальных и добродетельных — не только по их поступкам, но и по контексту, определяющему, как принимаются такие решения.1. Добродетель – это черта характера/качество, которое ценится как хорошее и способствует благополучию. … характеристики добродетельных организаций могут быть определены таким образом, который может служить дорожной картой для всех … фокусируется на чертах, характеристиках и добродетелях, которыми должен обладать нравственный человек. Подчеркивая нравственную природу человека или человека как субъекта и объекта свободной деятельности, персонализм имеет тенденцию сосредотачиваться на практических, нравственных действиях и этических… Очевидно, что это те характеристики, которым можно научиться в формальном образовании, но их необходимо развивать. в таком процессе.Грир — 10 мая 2021 года. Они хотят быть хорошими, нравственными людьми, но они все еще хотят выбрать траекторию своей жизни. Трудность в определении слова «Петр»… К сожалению, если человек не закрепил прочный этический характер и моральную основу, прежде чем войти в системы убеждений сознания Нью Эйдж, большинство этих терминов используется неправильно и злоупотребляется для совершения обмана, манипуляций, поведение хищника и контроль над добром… Чтобы применить на практике характеристики нравственного человека, мне нужно было бы рассмотреть другой столп, а именно быть моральным менеджером.Таким образом, тот, чье самоопределение организовано вокруг моральных черт или характеристик, должен быть мотивирован вести себя в а. Этимологически термин «характер» происходит от древнегреческого термина charaktêr, который первоначально относился к отметке, отпечатанной на монете. Человек действует добродетельно, если он «обладает добродетелями и живет ими». 1. По. Дикость, Честность, Образование, Опыт и Общественная служба — Военная служба — Волонтерство — Добрые дела (10% десятины) Терпимость и Сострадание -… Добродетель — это нравственная характеристика, необходимая человеку для хорошей жизни.Аутентичные люди показывают вам… Моральные нормы следует предпочесть другим ценностям. Моральные нормы имеют главенствующий характер или главенствующую власть. Мы должны развивать положительные черты характера посредством практики и повторения, чтобы быть хорошим человеком — нравственным человеком. Иногда между правдой очень тонкая грань… Люди с сильным чувством честности, к сожалению, редкость. Это моральный расчет того, какие действия предпринять или какие моральные обязанности подчеркнуть. Если моральная самоидентичность, или «характер», является моральным измерением личности, то наши объяснения этих конструктов должны быть совместимы с хорошо зарекомендовавшими себя моделями личности.Человек в безопасности… Добро всегда навязывается злу, независимо от того, о чем идет речь в мифе. Моральное суждение было исследовано … a. Моральная сложность. Моральная распущенность — это юридическое понятие, которое относится к любому поведению, которое считается противоречащим общепринятым стандартам честности, справедливости или добрых моральных ценностей. В этом отношении этика добродетели может быть привлекательной. Самоотверженность. Вероятно, те, кто связан с социопатом/психопатом/APD: кто-то может быть психопатом или социопатом в некоторой степени, и/или эти люди могут обманывать других своим приятным поведением ради какой-то будущей выгоды.Этические характеристики — это стандарты правильного и неправильного, которые мы проявляем в повседневной деятельности. Книга Джона Дориса «Недостаток характера» выступает против теоретического направления добродетели в современной моральной теории. ПЛАН ПРЕЗЕНТАЦИИ. Содержание: Характеристика нравственного человека. Понятие характера может относиться к множеству характеристик, включая наличие или отсутствие добродетелей, таких как мужество, понимание, решительность, честность и лояльность, хорошее поведение или привычки. У этого отрицательного человека нет моральных ценностей или многих/каких-либо положительных черт характера.Черта, которая начинает проявляться в исследованиях как маркер высокой нравственности, — это склонность чувствовать связь со всем человечеством, а не более сильно идентифицировать себя со своей собственной группой. 2. Они хотят Иисуса, но не хотят разрывать отношения. Личность означает весь спектр физических, психических, моральных и социальных характеристик, составляющих человека в силу его или ее существования. из … Однако не все хорошие черты характера открыто перечислены в Библии, такие как сила духа, усердие, но Писание обсуждает эти понятия.Способность человека к надлежащему поведению с авторитетными фигурами является отражением его или ее семейного воспитания и этого страха потерять лицо. Следуя новаторской работе Оуэна Флэнагана «Разновидности моральной личности» (1991), Дорис опирается на литературу по экспериментальной социальной психологии, чтобы доказать, что теория добродетели и язык характера… Например, упорство или творческий подход могут быть отличными качествами, но не нравственные императивы. В этом случае признается власть физического или юридического лица.Три аспекта морального агента: содержание, форма, измерение, i. Форма Набор моральных кодексов морального агента человека… Кольберг считал, что нравственное развитие, как и когнитивное развитие, следует ряду стадий. на дисплее организации, который может отражать бизнес в целом. По определению моральный характер — это наличие или отсутствие таких добродетелей, как честность, мужество, сила духа, честность и лояльность.Открытый и адаптивный к изменениям. Все на этом сайте соответствует мантре хорошего парня. Другие обращаются к соображениям прав/обязанностей/справедливости. Неабсолютное моральное правило. Но какие модели? Моральное суждение – это процесс, в котором индивидуум определяет • Целостность – это подчинение моральному кодексу ценностей, состоящему из чести, истины и надежности. Суждение об устойчивом хорошем характере отдельного человека называется моральными качествами. Моральный характер или характер — это анализ устойчивых нравственных качеств человека.является конгруэнтным, что означает, что человеку будет комфортно в собственной шкуре, он сможет без снисхождения признавать свои собственные чувства и чувства других. Преступление — Преступление — Характеристики правонарушителей. Знание типов людей, совершающих преступления, имеет одно существенное ограничение: оно, как правило, основано на изучении тех, кто был арестован, привлечен к уголовной ответственности и осужден, и тех групп населения, которые представляют только неудачников. преступники — не обязательно … Понятие характера может выражать различные атрибуты, включая наличие или отсутствие добродетелей, таких как сочувствие, мужество, сила духа, честность и верность, или хорошее поведение или привычки, эти атрибуты также являются частью свои мягкие навыки.Нравственный характер… Некоторые очень высоконравственные люди «видят, что они почти так же тесно связаны со всеми людьми в мире, как и со своими родителями», — говорит он. Если нравственная Его идея проявляется в следующем: 1. Характеристики нравственной личности. Из всех добродетелей, перечисленных Петром в нашем тексте, эту добродетель труднее всего понять. Разобравшись с тем, что такое моральный характер, мы обращаем внимание на то, что делает моральный характер, уделяя особое внимание тому, как он влияет на неэтичное поведение, выбор ситуации и ее создание.Руководителя как нравственного человека характеризуют такие индивидуальные черты, как честность и добросовестность. JD Относительный вклад некоторых характеристик личности в моральное суждение на разных уровнях развития. Они ищут справедливости для всех: знают цель своей жизни и верят в неравенство. Самый добрый и милостивый к верующим; 5. Кто верит в Бога и Его слова; 6. Содержание: Люди с добродетельными качествами. Личность — это маска или личность человека.Обещание острого вопроса может помочь в любой области слабости. Этика подчеркивает ответственность и способность человека приходить к собственным выводам путем рассуждений, быть судьей того, какие принципы уместны в конкретном случае. Только этика добродетели имеет смысл. Характеристики ценностей таковы: (i) Ценности обеспечивают стандарты компетентности и морали. При оценке утверждений автора по вышеуказанным предметам необходимо признать и понять основные предположения автора о том, как определяется этика и из чего она вытекает (т.е. Подтверждая наш прогноз, 65% участников считали «моральные качества» наиболее аморальными. Боязнь бога; 7. Эффективный результат морального капитала или добродетели как побочного продукта или результата является определяющим параметром добродетельной организации, а не той, которая производит добродетель как продукт, который продается или используется для увеличения продаж. Нравственные люди говорят то, что думают, и делают то, что говорят. Они держат свои обещания, но не позволяют другим делать за них обязательства. Они называют т… Противоположностью добродетели является порок.(iv) Ценности относительно постоянны и устойчивы к изменениям. Моральный облик или характер – это оценка устойчивых нравственных качеств личности. Понятие характера может подразумевать множество атрибутов, включая наличие или отсутствие добродетелей, таких как сочувствие, мужество, стойкость, честность и лояльность, или хорошее поведение или привычки. Этика добродетели. Глубинная неуверенность, сопровождающая эту уверенность, проистекает из опасения, что любой элемент сомнения сведет на нет самоидентификацию человека и, следовательно, само его существование.Характеристика нравственного человека. Философский очерк. У них есть четкие определения правильного и неправильного. Поэтому, когда мы говорим, что у кого-то сильный характер, мы подразумеваем, что его или ее характер определяется достойными чертами, такими как честность, мужество и Сострадание. Свободомыслящий и творческий. Прочность. Мы всегда находимся в состоянии стресса на работе, а социальное и эмоциональное давление усугубляет ситуацию. Книга Джона Дориса «Недостаток характера» выступает против теоретического направления добродетели в современной моральной теории. alize как когнитивная схема, которой придерживается человек в отношении своего морального характера, является мощным источником моральной мотивации, поскольку люди обычно стремятся сохранять самосогласованность (Blasi, 1980, 1993, 2004).8. Treviño et al (2000) далее описывает, что это включает в себя роль образца для подражания посредством действий, предоставления вознаграждений и дисциплины и, наконец, передачи этики и ценностей. Мораль определяется как принцип, который управляет правильным и неправильным, или урок басни. Образцом морали является заповедь «Не убий.». Примером морали является «Медленно и уверенно выигрывает гонку» из «Черепахи и зайца». Личность – это совокупность личностных качеств, тогда как характер – это совокупность психических и нравственных характеристик индивидуума.По определению: Моральный характер или характер есть оценка устойчивых нравственных качеств личности. Понятие характера может… Характеристики моральных норм 1. Черты аутентичных людей с высокими моральными ценностями. Франкена среди прочих понимает моральную точку зрения как точку зрения, когда человек готов универсализировать свои суждения, чтобы они применялись ко всем. Люди также указали, что они предпочли бы знать о моральных качествах, а не о чертах общительности или компетентности, когда им было поручено сформировать впечатление о другом человеке (Brambilla, Rusconi, Sacchi, & Cherubini, 2011).Организации нужны лидеры с сильными и хорошими характеристиками — люди, которые поведут их в будущее и… Положительные черты (234 = 37%) Доступны; Активный; Адаптивный; Восхитительный; Авантюрный; приятный; … Человек, одержимый духом гнева, обычно демонстрирует одну или несколько из следующих характеристик. в. Ситуация, иллюстрирующая последствия морального принципа. Моральные нормы касаются вопросов, на которые можно серьезно повлиять, т. е. нанести вред или принести пользу людям. Нравственные эмоции представляют собой ключевой элемент нашего морального аппарата человека, влияя на связь между моральными нормами и моральным поведением.Придает большое значение задачам, а не времени. Нежный к людям; 3. … Это любовь, радость, миролюбие, терпение, доброта, кротость, милосердие, верность, самообладание. Быть смелым и брать на себя ответственность, когда вы… 7 характеристик. 1. Поведение этого человека сильно влияет на вас и на то, как вы поступаете. Что из перечисленного этике добродетели трудно объяснить? Добродетельный человек – это человек, который действует добродетельно. Компания… Добродетель (лат. virtus) — нравственное превосходство.Ценит социальное взаимодействие на рабочем месте. Аласдер Макинтайр утверждает, что. Восприятие вас как морального человека и морального менеджера. Честность. Возможно, вы не считаете, что следуете моральной философии, но это так! 3 Характеристики религиозно самообманчивого человека. В качестве морального менеджера генеральный директор рассматривается как главный специалист по этике организации, создающий сильное этическое послание, привлекающее внимание сотрудников. В книге «Происхождение человека и отбор в отношении пола», опубликованной в 1871 году, Чарльз Дарвин писал: « Я полностью… присоединяюсь к суждению тех писателей, которые утверждают, что из всех различий между человеком и низшими животными нравственное чувство или совесть является самым важным.Я ставлю вопрос о том, будет ли… Защитным. Они определяют мораль как личный этический кодекс каждого человека без необходимости следовать традиционным ценностям и правилам. В то время как они могут проявлять эти характеристики большую часть времени, баптистская церковь Вестборо является лишь одним из примеров того, насколько религия может быть очень, очень плохой. Имейте привычку делиться всем с женой. Стремитесь к положительным качествам и получайте положительные качества взамен (2) Моральное превосходство. Принятие: приветствие других, чьи идеи и практика отличаются от ваших собственных. Сострадание: понимание страданий других или себя и желание что-то с этим сделать. Сотрудничество: помощь семье и друзьям, ответная услуга. Мужество: готовность делать трудные вещи… Признание того, что другие нуждаются в помощи, и выбор помощи им или БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ — это качество, которое вы найдете в нравственном человеке. Растущая открытость опыту. Верность, благонадежность, Добродетель, Честность, Доброта, Ненависть к злу, Добрый юмор, Праведные убеждения, Благородство, Любовь, Радость, Миролюбие, Пати… Хороший нравственный характер – это идеальное состояние убеждений и ценностей человека, которое считается наиболее полезным обществу. В законодательстве Соединенных Штатов хорошие моральные качества могут быть оценены посредством требования добродетельных поступков или путем принципиальной оценки отрицательного поведения.(iii) Ценности выходят за рамки конкретных объектов, ситуаций или людей. Элементом идентичности является моральная идентичность, относящаяся к склонности ценить мораль и желание рассматривать себя как моральную личность. Глубокая забота о людях; 4. Конечно, не эксперт, но передал бы мудрость других и сказал бы: живите в соответствии с кодексом поведения, который позволяет успешно повторять взаимодействие с o… Лидерство требует риска. 638 основных черт личности. Нравственные характеристики пророков: кораническая точка зрения.Человек, который служит образцом для подражания. Вольф определяет морального святого как «человека, каждое действие которого является настолько морально хорошим, насколько это возможно, то есть человека, который настолько морально достоин, насколько это возможно». Но первое предложение существенно отличается от второго. Это качество быть честным и иметь твердые моральные принципы. В этой главе рассматривается современная теория и исследования моральных эмоций. важная вещь, которую нужно знать о человеке, по сравнению с 19%. Человек с сильной честностью с меньшей вероятностью будет подвержен влиянию людей с меньшей моральной ценностью.Сначала мы сосредоточимся на триаде отрицательно окрашенных «сознательных» эмоций — стыде, вине и смущении. Страсть к обучению. Хотя нет единого мнения о том, какие черты должен обрабатывать моральный принцип, широкое внимание привлекли следующие черты: (1) директивность, (2) универсализируемость, (3) превалирование, (4) публичность, (5) осуществимость. Моральные ценности относятся к набору принципов, которые помогают человеку оценивать правильное и неправильное. … и добродетели, которыми должен обладать нравственный человек.Этика означает правильную жизнь и хорошие моральные качества, и именно в хороших моральных качествах человек находит свою истинную ценность и совершенство. Чист в своем поклонении; 8. 1. Одним из главных факторов, способствующих возникновению духа гнева, является представление о том, что немного гнева допустимо. Оправдание «немного» гнева. … Целостность отражает хорошие моральные принципы… Растущая открытость новому опыту означает отказ от оборонительной позиции. Процитируйте эту работу. Комфортно с риском. Есть много важных характеристик нравственного человека.Чтобы расти, лидер должен быть скромным в своем мышлении. Это позволит держать свое слово и делать все возможное, даже когда никто не смотрит. Они прощают и забывают. Чтобы простить и забыть, требуется храброе сердце. Ваша собственная философия может соответствовать одному из них или брать части из двух или более. 1. Этика добродетели в настоящее время является одним из трех основных подходов в нормативной этике. религия, природа, рациональность, сострадание, опыт и т. д. Открыто восприимчив к обратной связи и признанию. Мораль, один из видов авторитета.Нет лучшего идентификатора целостности, чем подлинность. Для персоналистов человек сочетает в себе субъективность и объективность, каузальную активность и рецептивность, уникальность и отношение, тождество и творчество. Лоуренс Кольберг расширил более раннюю работу теоретика познания Жана Пиаже, чтобы объяснить нравственное развитие детей. Связанный: Черты характера… 7. Джон Готтман описывает защитную реакцию как: «самозащиту в форме праведного негодования или невинной жертвы в попытке отразить предполагаемую атаку.». Первоначально его можно определить как тот, который подчеркивает добродетели или моральный характер, в отличие от подхода, который делает упор на обязанности или правила (деонтология) или делает упор на последствия… Мораль — это созданные человеком концепции контроля над разумом. Либо мы пытаемся навязать мораль, чтобы контролировать других людей, либо мы осознаем, насколько наша собственная мораль… Ответственна. Этот тип власти практически противоположен предыдущему. Покорный Богу; 2. ). Интуитивное знание технологии.Одной из наиболее важных черт этического лидерства является уважение, оказываемое… Физически эти люди едва ли можно назвать прекрасной расой, хотя многие из них выгодно отличались бы от самоанцев. (v) Ценности занимают центральное место в ядре человека. 2. Как известно, Иосиф Соловейчик: Весь экстремизм, фанатизм и мракобесие происходят от отсутствия безопасности. Этический человек действует так, как он делает, потому что общество считает, что это правильно. Это правда, что первоначальная эмоция гнева не является грехом, но мы не должны укрывать ее.Моя моральная система сосредоточена на максимизации всеобщего счастья и минимизации всеобщих страданий. Если бы вы заставили меня маркировать людей как нравственных или безнравственных… Моральная честность. Тем не менее, в этом мире все еще остались люди, сохранившие целостность, и обычно они разделяют следующие 13 черт. Средний рост двадцати мужчин, которых я измерил, был 5 футов 7 дюймов, а такого же числа женщин — 5 футов 4 1/2 дюйма. Личность, моральная свобода воли и моральная ценность. Они не хотят быть послушными, предлагая прощение или признавая… Человеческое взаимодействие лежит в основе нашего существа.ПОНЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА. ЗАКОН: Человек — это человек или корпорация, признаваемые в законе обладающими определенными правами и обязанностями. ум или душа. (Бытие 6:9) Характеристики Пророка Мухаммеда. https://livebolandbloom.com/10/relationships/good-character-trait 2. Характеристики морали В своих многочисленных исследованиях морали исследователи выявили общие черты, которые учитываются при определении того, что правильно, а что неправильно.Моральное воспитание. Целостность можно описать как силу чьей-либо честности и этического положения. Перед людьми всех возрастов стояла дилемма не в том, чтобы понять, правы они или нет в Хайнце, а в том, чтобы изучить причины, по которым они приводили свои решения. 5. В Послании к Ефесянам приведен простой краткий список нравственных качеств. Важность этики Монтемайор (1994) провозглашает, что важность изучения этики непосредственно вытекает из важности самой этики.

Долина Мучений/сценарий, Билеты на Евро-2021 Англия против Чехии, Климат и культура в классе, 5-кратная сводная гистограмма, Доход браузерного стека в 2020 г., Индекс корпоративного равенства 2022, Пример сервисно-ориентированной компании, Эрик Чеми покидает Cnbc,

13.7: Космос и культура: NPR

Как вы думаете, вы честнее обычного человека? Принципиальнее? Более справедливо?

Если да, то вы не одиноки. Исследования неизменно показывают, что люди думают, что они морально выше других: более честны, принципиальны и справедливы. Вряд ли это единичное убеждение — люди также думают, что они выше среднего, когда речь идет о компетентности, интеллекте и множестве других положительных характеристик.

И все же мы не похожи на детей озера Вобегон, которые, как мы знаем от Гаррисона Кейлора, выше среднего. Если все мы, , думаем, что выше среднего, то по крайней мере некоторые из нас ошибаются.

Новое исследование Бена Таппина и Райана Маккея, готовящееся к публикации в журнале «Социальная психология и наука о личности» , продолжает предыдущую работу и обнаруживает, что тенденция к самосовершенствованию — к оценке себя «лучше, чем в среднем» — особенно остра в нравственная область.Мы думаем, что мы более общительны и склонны к сотрудничеству, чем в среднем, но мы особенно склонны думать, что мы более честны и справедливы. Однако исследование делает шаг вперед, пытаясь количественно определить степень, в которой это моральное самосовершенствование может быть оправданным .

Аргумент примерно такой. Не всякое самосовершенствование является неоправданным, потому что у людей больше информации о себе, чем о других. Таким образом, оценки других людей связаны с большей неопределенностью, и имеет смысл быть консервативным и исходить из «средних» значений.Что касается нас самих, то у нас есть больше информации, и иногда мы будем иметь право присваивать экстремальные значения. Если эти значения экстремальны в желаемом направлении, результатом будет самосовершенствование, но самосовершенствование, которое возникает как побочный эффект рационального процесса вывода из ограниченной информации.

Для своей выборки из 270 взрослых участников Таппин и Маккей количественно оценили степень, в которой самосовершенствование было потенциально оправданным, разработав модель, которая учитывала суждения людей о себе по сравнению с другими по ряду 30 черт, фактические различия между собой по сравнению с другими в рейтингах этих черт и суждениях людей о желательности каждой черты.Основываясь на этом анализе, они могли оценить, в какой степени самоутверждение было просто следствием неопределенного вывода о других, и в какой степени самоутверждение отражало систематическую склонность чрезмерно приписывать себе желаемые черты.

Анализ показал, что в общем и целом моральное самосовершенствование не является простым следствием выводов из ограниченной информации. В то время как самоутверждение в отношении социальных черт, таких как общительность или теплота, можно было полностью объяснить компонентом их модели, основанным на неопределенных выводах, моральное самоутверждение вышло далеко за рамки того, что можно было бы оправдать таким образом.Иными словами, степень нравственного самосовершенствования людей представляется неоправданной.

Это оставляет нам две загадки. Во-первых, почему люди так склонны чрезмерно приписывать себе желаемые черты? И, во-вторых, почему люди особенно виновны в этом, когда речь идет о моральных качествах?

Одна из возможностей состоит в том, что мы чрезмерно приписываем себе положительные черты, потому что снижение точности компенсируется улучшением самочувствия. Эта история гласит, что, думая о себе как о честных и сердечных людях, мы можем лучше относиться к себе и своей жизни.А учитывая, что моральные характеристики особенно важны для идентичности, эффект для моральных черт может быть больше, чем для черт других видов.

В соответствии с этой идеей исследователи обнаружили, что масштабы неоправданного самоутверждения социальных качеств (таких как общительность и теплота) положительно связаны с самооценкой. Но для моральных качеств (таких как честность и справедливость) это было не так: не было никакой связи между масштабами неоправданного самоутверждения моральных качеств и самооценкой участников.

Вторая возможность заключается в том, что люди не переоценивают свои моральные качества, а вместо этого недооценивают моральные качества других. С этой точки зрения, снижение точности, происходящее из-за того, что мы относимся к другим менее благосклонно, чем к себе, компенсируется снижением вероятности совершить дорогостоящую ошибку: ошибку, предполагающую, что другой человек будет честным или справедливым, когда он таковым не является. Напротив, ошибочное предположение, что другой человек общительный или теплый, с меньшей вероятностью будет смертельным.

Каким бы ни был источник, иллюзии морального превосходства вызывают беспокойство.«Когда противоборствующие стороны убеждены в своей правоте, — пишут Таппин и Маккей, — эскалация насилия более вероятна, а шансы на разрешение конфликта угрожающе низки».

В наши дни нравственной праведности хватает. И это делает ошибку переоценки собственной моральной добродетели потенциально дорогостоящей ошибкой.

Таня Ломброзо — профессор психологии Калифорнийского университета в Беркли. Она пишет о психологии, когнитивной науке и философии, время от времени затрагивая вопросы воспитания детей и веганства.Вы можете быть в курсе того, что она думает, в Твиттере: @TaniaLombrozo

введение в моральный характер – Admethics

Понимание собственной личности — один из путей к самопознанию. Цель этой статьи состоит в том, чтобы объяснить личностные черты Большой пятерки и их соответствующие аспекты, чтобы читатель может найти и понять немного об изучении личности. В конце текста также представлены черты, которые, возможно, предсказывают нравственное поведение, чтобы облегчить понимание морального характера.

Личность будет рассматриваться здесь как организация уникальных характеристик людей, которая описывает и объясняет их модели чувств, мыслей и поведения. Эти характеристики являются их личностными чертами , которые представляют тенденции в образе мышления, чувства и действия; и предрасположенность реагировать на раздражители (JOHN et al., 2010).

Изучение черт личности позволяет установить отношения с несколько переменных, одной из которых является моральное поведение.На основе концепции личность, Коэн и Морс (2014) определяют моральный характер как модели мышления, эмоций и поведения, которые связаны с моралью или этичное поведение. Следовательно, черт характера являются личностью. черты, связанные с моралью и этикой.

Поскольку черты характера являются подмножеством черт личности (COHEN et al., 2014), необходимо сначала понять, какие основные черты являются. Для этого отныне будет представлена ​​основная структура личности используется исследователями в этой области.

«Большая пятерка» — модель, разделяющая личность на пять измерений: экстраверсия, доброжелательность, добросовестность, невротизм. и открытость опыту (ДЖОН и др., 2010; ДЕ АНДРАД, 2008). Эти более широкие черты личности, называемые факторами (или доменами). Чтобы оценить некоторые узких черт, в этом тексте, аспектов личности, открытых DeYoung, Quilty and Peterson (2007).

Прежде чем объяснять Большую пятерку, необходимо сделать наблюдение.Эти черты являются широкими личностными характеристиками, поэтому не охватывают все индивидуальные особенности человека. Однако, в настоящее время это лучший способ измерить личность, которая в данном случае является сочетание баллов по этим пяти измерениям. Эти баллы можно получить с помощью опросников психологической оценки, таких как NEO-PI-R и БФП. Объяснение ниже основано в опроснике «Большая пятерка аспектов» , который анализирует пять домены и их аспекты в 100 пунктах, измеренных по 5-балльной шкале Лайкерта (ДЕЯНГ; ПЕТЕРСОН; КУИЛТИ, 2007).

Большая пятерка

Экстраверсия

Этот коэффициент измеряет количество и интенсивность межличностные взаимодействия. Поэтому лица, которые много набирают в этом домен, как правило, наслаждаются взаимодействием с другими людьми, имея полную энергию подход к социальному миру. Они активны, полны энтузиазма, доминируют, общительные и разговорчивые люди, и, как правило, обладают веселым характеристики (положительные эмоции).

Люди с низкими показателями по этому фактору обладают характерно для интроверсии.Интроверты не питаются общением с люди предпочитают избегать подобных ситуаций, которые могут быть утомительными. Они склонны быть более замкнутыми, покорными и тихими. Они могут даже обладать социальными навыки, но они просто предпочитают избегать контакта с людьми.

Напористость является аспектом Экстраверсии. Это указывает на идею социального доминирования, а также влияние на других. Люди, которые много набирают в этом аспекте, склонны иметь сильную личность, брать на себя инициативу, контролировать ситуацию и ставить свои мнения без затруднений.

Другим аспектом Экстраверсии является Энтузиазм , который описывает энергичный подход и положительные эмоции. Человек, набравший много в этом аспекте имеет тенденцию легко заводить друзей, быть милым, веселиться и легко возбудиться.

Приятность

Доброжелательность, также известная как социализация, оценивает качество межличностных отношений, измеряющее, насколько человек ориентированы на других. Человек с высокими показателями доброжелательности имеет тенденцию иметь просоциальный и коммунитарный подход по отношению к другим, с высокой вероятностью построения приятных отношений.Обычно люди те, кто набирает много баллов по этому фактору, склонны быть добрыми, отзывчивыми и ласковыми, обладающие такими характеристиками, как альтруизм, нежность, доверие и скромность.

Человек с низким уровнем приятности склонен к холодности и неделикатны по отношению к окружающим, а могут быть циничными, грубыми, подозрительными и не кооперативный. Более того, склонен к манипулированию, мстительности и даже нечестный.

Одним из аспектов Приятности является Сострадание , который измеряет эмоциональную привязанность к другим.Высокий балл в этом аспекте указывает на то, что человек склонен быть связанным с другими эмоционально. Человек с высоким Состраданием обычно заботится и заботится о проблемы и потребности других, помогают и чувствуют эмоции других, что то есть у них есть эмпатия.

Второй аспект Вежливость, который измеряет уважение к другим, характеризующее более рациональный процесс, чем Сострадание. Люди с высокой вежливостью, как правило, образованы, скромны, нравственны. и уважительно относятся к другим, тоже наверное не ищут и не любят конфликты.Низкий балл здесь свидетельствует о признаках нарциссизма и склонности к реализовать свои желания за счет других.

Добросовестность

Этот фактор оценивает степень организованности, настойчивость и мотивированность личности в своем поведении, направленном на цели. Люди с высокими показателями добросовестности обычно организованные, самодисциплинированные, рабочие, пунктуальные, амбициозные и настойчивые. Они склонны думать, прежде чем действовать, а также сопротивляться искушению немедленный приз, чтобы получить больший в будущем.У них тоже есть поведение нацелены на задачи и цели. Эти характеристики могут облегчить выполнение обязательств и обязанностей.

Люди с низкими показателями добросовестности обычно не имеют поведения, ориентированного на цели и задачи, склонны к небрежности, неорганизованный, ленивый и небрежный.

Одним из аспектов этого фактора является Трудолюбие , который измеряет приверженность работе. Люди с высокими баллами в этом аспекте стремитесь к выполнению плана, не теряйте времени и упорно трудитесь.

Второй аспект Упорядоченность , который измеряет потребность наводить порядок, организовывать вещи, задачи и поведение. То человек, который много набирает здесь, склонен следовать рутине и видеть, что правила наблюдаются. Кроме того, перфекционизм также характерен для этого аспект.

Нейротизм

Это измерение отрицательных эмоций. невротизм оценивает эмоциональную неустойчивость личности, выявляя склонность к расстройствам.Люди с высоким невротизмом обычно имеют такие характеристики, как тревожность, нервозность, грусть и напряжение, настраивающие на эмоциональную неустойчивость. Они могут также быть очень чувствительным и обеспокоенным.

Низкий балл по нейротизму указывает на эмоциональную стабильность. Эмоционально устойчивые люди обычно спокойны, расслаблены, неэмоциональны и довольны собой.

Волатильность есть аспект этого фактора. Он измеряет эмоциональную нестабильность через раздражительность и трудности в контроле эмоциональных импульсов.Поэтому высокий балл указывает на трудности с контролем эмоций, склонность к перепадам настроения и высокая раздражительность.

Другим аспектом невротизма является уход в себя (одиночество, изоляция), который измеряет, насколько человек восприимчив к отрицательные эффекты. В то время как Волатильность характеризовалась экстернализацией проблемы, Снятие характеризуется интернализацией. Лица с высоким баллы в этом аспекте склонны испытывать отрицательные эмоции и сохранять их для самих себя.

Открытость опыту

Открытость к опыту оценивает размерность воображения и интеллекта, измеряя проактивность и оценку опыт. Люди, которые много набирают здесь, обычно любознательны, креативны, оригинально, образно и необычно. Они также имеют открытый ум и художественные черты.

Низкий балл по этому фактору предсказывает обычную человек с ограниченными интересами, с небольшими художественными чертами и почти неаналитический подход.

Выше упомянуты черты, связанные с открытостью, однако, этот фактор также предсказывает способность к рефлексии и рассуждению. Отсюда два прослеживались аспекты: сама Открытость, и Интеллект.

Интеллект есть аспект этого фактора, который измеряет интерес к идеям. Люди, набравшие многие здесь склонны понимать сложные идеи и любят абстрактные дискуссии.

Другим аспектом является Открытость самого , которая оценивает измерение воображения и фантазии.Люди, которые много зарабатывают в этом склонны к творчеству и получают удовольствие от новых впечатлений.

Заключительные соображения и черты характера

Из понимания Большой пятерки следует следующее задается вопрос: какие черты личности составляют моральный характер? В этом смысле было проведено множество исследований, направленных на поиск конкретных взаимосвязей с большая пятерка. Полученные результаты не гарантируют согласованности между черты и моральное поведение, однако, открытость к опыту, доброжелательность и добросовестность выделяются как предикторы морального поведения.

Связь с Открытие к опыту может быть благодаря способности рассуждать, которая может быть измерена аспектом Интеллекта. Такие исследователи, как Коули, Мартин и Джонсон (2000), а также Лонки и его коллеги (1984) обнаружили, что моральные рассуждения связаны с открытостью опыт.

Что касается Приятности , некоторые отношения могут быть нравственным поведением, так как этот фактор заключает в себе черту Честность-Смирение, характеризует заинтересованность в поддержании позитивных социальных отношений (КОЭН и др., 2014).

Добросовестность также может быть связана с нравственным поведением. Рассел (1997) обнаружил тесную связь между Совестливостью и нравственным развитием. Автор обосновывает этот вывод тем, что люди с высокой Совестливостью баллы стремятся неукоснительно выполнять свои социальные и гражданские обязанности.

Однако это не означает, что люди с высокой экстраверсией или высокий невротизм аморальный. Поскольку эти два фактора не имеют последовательной связи с моральным поведение, это нельзя утверждать что-то подобное.Приведенные выше исследования показывают только возможные отношения, а не абсолютное условие.

Для более глубокого изучения морального характера я предлагаю чтение работы Тая Р. Коэн , представленной в справочниках, и справочника под редакцией Оливера П. Джона – классика личностных исследований.

Каталожные номера:

КОУЛИ III, Майкл Дж.; МАРТИН, Джеймс Э.; ДЖОНСОН, Джон А. Добродетели подход к личности. Личность и индивидуальные различия , v.28, № 5, с. 997-1013, 2000.

КОЭН, Тая Р. и др. Моральный облик на рабочем месте. Журнал Личность и социальная психология , т. 107, № 5, с. 943, 2014.

КОН, Р.; МОРЗ, Лили. Моральный символ : Что это такое и что он делает. Исследование организационного поведения, т. 34, с. 43-61, 2014.

ДЕНЬ, Рассел, туалет. Отношения между нравственными рассуждениями, чертами личности, и справедливость-решения гипотетических и реальных моральных дилемм .1997. Докторская диссертация. Тезисы (факультет психологии) / Университет Саймона Фрейзера.

ДЕЯНГ, Колин Г.; Ч’И, Лена С.; ПЕТЕРСОН, Джордан Б. Между гранями и домены: 10 аспектов Большой пятерки. Журнал личности и общества Психология , т. 93, № 5, с. 880, 2007.

ДЕ АНДРАДЕ, Жоземберг Моура. Эвиденсиас de validade do inventário dos cinco grandes fatores de personalidade para o Бразилия . 2008. Тесе де Дуторадо. кандидатская диссертация, Университет Бразилиа.

ДЖОН, Оливер П. и др. . Справочник личности : Теория и исследование. Гилфорд, 2010.

ЛОНКИ, Эдвард; КАУС, Шерил Р.; РУДИН, Пол А. Жизненный опыт и образ жизни преодоление: отношение к моральному суждению во взрослой жизни. Психология развития , т. 20, № 6, с. 1159, 1984.

Предложение по модели девяти типов темперамента

Ключевые слова

Мораль; Темперамент; Персонаж; Значения; Девять типов темперамента модель

Введение

Нравственное понятие, выполняющее важную функцию как в индивидуальной, так и в общественной жизни, является предметом внимания и обсуждения философов, психологов, педагогов и теологов, которые часто задаются вопросами о том, что такое мораль, как она развивается и как она устроена. в форме.Исследования, посвященные развитию и функциональным особенностям (например, индивидуальному нравственному развитию, процессу нравственного познания и нравственного поведения) и концептуальным особенностям (например, каков концептуальный корень нравственности, каково значение понятия нравственности в индивидуальной или общественной жизни) исследует мораль в литературе. В этом исследовании мы сосредоточим внимание на концептуальных особенностях и предложим новый концептуальный подход, рассматривая индивидуальную перспективу.

В социальном контексте мораль представляет собой систему, которая вырабатывается людьми для совместной работы и жизни и включает в себя нормы и причины [1].По данным Филипа и др. [2] Мораль – это общественное мнение и общественное равновесие, достигнутое в отношении того, как люди должны себя вести. В более общем контексте мораль описывается как набор правил и принципов, которым следует следовать [3,4], где говорится, что мораль представляла совместную эволюцию генов и культур в истории эволюции. В индивидуальном контексте мораль описывается как определенное понимание ценностей самоуважения, которые связаны с тем, как человек живет и действует [5].

Также существуют исследования, изучающие нравственность с точки зрения индивидуальных различий (в контексте личности, характера, ценностей или пороков), помимо исследований, подчеркивающих в литературе индивидуальную или социальную сторону нравственности.Например, Лифтон [6] указывает, что индивидуальные различия в развитии нравственности параллельны индивидуальным различиям в развитии личности. Согласно Meindl et al. [7] если нравственность исследовать с позиций персонологического подхода, индивидуальные различия в нравственном познании и поведении будут последовательно проясняться. Флисон и др. [8] подчеркивает важность изучения индивидуальных различий в нравственном развитии с точки зрения личности и характера.Джонасон и др. [9], черты личности, обеспечивающие индивидуальные различия в нравственности, действуют в социальном мире. Коэн и Морс [10] рассматривают фокус морали через концепцию морального характера и концептуализируют моральный характер как склонность человека думать, чувствовать и вести себя этично, а не неэтично, или как подмножество индивидуальных различий, имеющих отношение к морали. Например, справедливость, готовность помочь, надежность, солидарность и гостеприимство. Кроме того, ценности, составляющие важное понятие в переживании морали, следует рассматривать через индивидуальные различия.Например, Билски и Шварц [11] предполагают, что ценности представляют собой индивидуальные предпочтения, которые можно наблюдать при социализации и которые относительно стабильны. Согласно Тиммонсу [12], добродетели следует описывать как черты, которые выдвигаются на первый план моральной оценки личности в положительном ключе, и как черты, определяющие богатство типичных поступков, эмоций и мыслей. Пороки – это черты, играющие роль в отрицательной оценке личности, и они являются относительно устойчивыми чертами характера или ума [12].Например, ревность, высокомерие, манипулирование, лицемерие, сплетни и мстительность.

Помимо исследователей, изучающих связь между моралью и индивидуальными различиями, многие исследователи изучают корни человеческой морали, задавая вопрос, имеет ли человеческая мораль врожденные корни или нет. Согласно утверждению Хайдта, в то время как нативисты считают мораль чисто врожденной, эмпирики считают, что люди при рождении — это чистые листы; мораль возникает из родительского или общественного обучения [13].Хайдт (предлагатель социальной интуиционистской модели) говорит, что мораль формируется с окультуренным социальным опытом и имеет врожденный корень [14,15]. Некоторые исследователи предполагают, что нравственные черты, которые индивиды несут в себе как потенциально врожденную структуру, формируются темпераментом [16]. Кроме того, Каган связывает паттерны нравственного поведения с паттернами активности миндалевидного тела и предполагает, что различия в паттернах нравственного поведения индивидов формируются в соответствии с темпераментом, который является врожденным [17].

Модель девяти типов темперамента (NTTM), которая исследует человеческое поведение через врожденные индивидуальные различия, охватывает психологическую организацию людей через концепции темперамента, характера и личности [18,19]. Согласно «Модели девяти типов темперамента» (NTTM), темперамент является психологическим строительным блоком, который является врожденным, не меняется в течение жизни, определяет основные поиски, восприятие, мотивацию и склонности человека и формирует корни индивидуальных различий. 20,21].В то же время темперамент включает в себя как потенциальные, так и рискованные черты по поиску, восприятию, мотивации и склонностям индивидов (90–130 табл. 1 90–131) [20,22].

Типы темперамента Положительные потенциалы Рискованные функции
Ntt1-Поиск совершенства Быть справедливым (стараться не совершать несправедливости или слишком сильно подвергаться несправедливости), быть трудолюбивым, быть четким и организованным, следовать правилам, планировать, быть терпеливым Легко поддается стрессу/сердцу, быстро/слишком много вмешивается в ошибки и недостатки людей, не умеет расслабляться (слишком серьезен), чрезмерно придирчив и строг
Ntt2-Поиск эмоций Забота об отношениях/привязанности, искренность/теплота, сострадание, готовность помочь и самопожертвование, коммуникативные навыки, сила, дружелюбие, умение прощать Легко поддается влиянию (грустит, плачет), обидчив и укоричен, настойчив и сплочен, ревнив
Ntt3-Поиск достойного образа Мотивация к успеху/достижению целей, разрешение работы, отсутствие заботы о негативных чувствах, практичность, победа в соревнованиях, мотивация людей Быть чрезмерно амбициозным, презирать других, оскорблять, игнорировать эмоции, быть хитрым
Ntt4-Поиск смысла эмоций Индивидуализм, оригинальная идентичность, оригинальное творчество, эмпатия и чувствительность, искренность и нейтральность, сострадание, крошечная художественно-эстетическая перспектива Быть ранимым, ревнивым/завистливым («Я тоже этого хочу»), мятежным и противоречивым, меланхоликом
Ntt5-Поиск значения знания Быть интровертом, быть тихим наблюдателем, любопытным к знанию и обучению, быть исследователем, быть экспертом в интересной теме (знание всего по теме), плохое чувство юмора, аналитическое мышление/абстрагирование/концептуализация Быть слишком холодным и отстраненным, далеким от эмоций, скупым, скептичным
Ntt6-интеллектуальный поиск спокойствия Заботиться о доверии и лояльности, быть командным игроком (адаптироваться в группе), быть обдуманным, строгим и организованным, быть ответственным, распознавать амбивалентность, быть хитрым Нерешительность, тревога/беспокойство, неэффективность/неуверенность, зависимость
Ntt7-В поисках радости открытия Интерес к открытиям, открытость и общительность, физическая активность и энергичность, веселость/остроумие, оптимизм, практичность Легко становится скучно/неспособность терпеть тревогу, дефицит внимания, чрезмерная активность, неорганизованность, непостоянство
Ntt8-Абсолютный поиск силы Быть лидером, действовать быстро, принимать сильные решения (принимать решения легко и уверенно), быть смелым, защищать (запрещать, защищать слабых и нуждающихся людей) Быть стойким/постоянным, щедрым, прямым/откровенным
Ntt9-сенсорный двигатель в поисках комфорта Быть спокойным и адаптивным, избегать конфликтов, быть миролюбивым, быть посредником, быть терпеливым, быть гибким/сговорчивым Ленивый, неспособный сказать нет, упрямый, застенчивый

Таблица 1: Черты девяти типов моделей темперамента.

Модель девяти типов темперамента (NTTM) предполагает, что темперамент составляет основу личности, формирует поведенческие, эмоциональные и когнитивные черты людей на всю жизнь и определяет тенденции восприятия человеком индивидуальных и социальных событий или ситуаций и их реакции. ситуациям [23,24]. Согласно НТТМ, характер развивается до тех пор, пока черты темперамента сохраняют ясность и преемственность [19]. Благодаря этому личность обуславливает взаимодействие темперамента с внутренними (пол, интеллект, возраст, биологические особенности) и внешними факторами (семья, образование, культура) [18,21].Более того, когда индивидуумы обладают чертами, входящими в состав их типов темперамента, в результате такого взаимодействия их можно охарактеризовать как естественную сторону личности (т. е. природную личность) [21,25]. Кроме того, когда люди усваивают черты, которые не являются их собственными типами темперамента, с точки зрения семьи, образования, культуры и убеждений, это можно объяснить как синтетическую сторону личности (т.е. синтетическую личность) [21,26].

Объединяя человеческую природу и психологию, можно понять концептуальные и поведенческие корни морали и ценностей и всесторонне их оценить.Принято считать, что мораль тесно связана с человеческой природой и индивидуальными различиями [27]. Также некоторые понятия, такие как характер, личность, добродетели и пороки, также относятся к нравственным, связанным с индивидуальными различиями. Индивидуальные различия напрямую связаны с темпераментом [28]. Таким образом, возможно, что мораль коррелирует с темпераментом. Однако современной теории, объясняющей моральное понятие на основе темпераментного подхода, в литературе найти не удалось.Целью данного исследования является изучение взаимосвязи между моралью, ценностями, пороками и индивидуальными различиями в контексте темперамента и предлагается метод, который обсуждает, предлагает ли подход, основанный на темпераменте, новую концептуализацию, перспективу и подход к морали, как это представлено NTTM.

Метод

Сбор данных и процедура

Это исследование включает статьи, опубликованные в период с 1970 по 2017 год, и электронные книги о морали без ограничения по дате.Статьи сканировались в PsycINFO, ebscohost/academic, eric, исследовательской сети социальных наук (SSRN), хранилище журналов (JSTOR), Google Scholar и базе данных PubMed, тогда как электронные книги сканировались в PsycINFO, ebscohost/academic, eric, the social сеть научных исследований (SSRN), хранилище журналов (JSTOR), базу данных Google Scholar и PubMed через поисковые системы с использованием слова «мораль». Эти исследования оценивались как рефераты, включая темперамент, характер, личность и слова NTTM (3 в PsycINFO, 53 в eric, 122 в SSRN, 9.722 в JSTOR, 19 800 в Google Scholar, 12 в PubMed). Между ними было исследовано 189 статей и 46 книг, которые концептуально охватывают мораль. Источники, не относящиеся к основным положениям настоящего исследования, были исключены. Всего к исследованию была добавлена ​​31 статья и 18 книг.

Результаты

Результаты показывают, что моральная концепция, имеющая различные ответы в социальном и индивидуальном контекстах, принимается многими исследователями в связи с индивидуальными различиями.Эти исследователи рассматривают нравственные и индивидуальные различия как два разных понятия, параллельных друг другу. Некоторые из них указывают, что индивидуальные различия коренятся в моральной концепции. Более того, характер, личность и ценности, являющиеся другими понятиями, связанными с моралью, описываются как понятия, определяющие индивидуальные различия и находящиеся под влиянием индивидуальных различий.

Однако, даже когда исследователи связывают нравственность со многими параметрами, они приходят к выводу, что нравственность имеет врожденный корень и что понятием, составляющим этот корень, может быть темперамент.Вдобавок к этому не наблюдается подхода, связывающего корень морального понятия с моралью и охватывающего отношения между темпераментом, характером, личностью и ценностными понятиями в явной интегративной организации.

NTTM, который находится в центре внимания этого исследования, охватывает концепцию темперамента, которая состоит из индивидуальных различий, и последовательно объясняет взаимосвязь между концепциями темперамента, характера и личности. С этой точки зрения корень морали, которая является продуктом человеческой природы, основан на понятии темперамента, лежащего в основе человеческой природы и индивидуальных различий.Более того, ценности, составляющие мораль, происходят из черт темперамента, которые, в свою очередь, формируют поведенческие, эмоциональные и когнитивные паттерны. Черты, относящиеся к типам темперамента, которые описаны в NTTM, концептуально способствуют биполярным ценностям (добродетелям и порокам). Таким образом, моральные черты получают отклик как в индивидуальном контексте, так и в обществе, которое состоит из отдельных людей в контексте черт темперамента. Можно сделать вывод, что добродетели и пороки можно охватить в двух измерениях: концептуальном и индивидуальном уровне.

Обсуждение

Отношения между моралью и некоторыми базовыми понятиями, такими как характер, личность и ценности, а также индивидуальные различия, будут исследованы в контексте темперамента, и в этом разделе будет предсказан результат. Впоследствии точка зрения NTTM будет использоваться для объяснения сходств и различий сравнительным и всеобъемлющим образом. Наконец, будет представлено общее предложение относительно подхода NTTM к темпераменту и моральным ценностям.

Связь между характером и личностью в контексте индивидуальных различий

Робак [29] предлагает, чтобы характер и мораль, которые являются очень важными понятиями человеческой природы, были включены в контекст темперамента, который является очень важным понятием для изучения человеческой природы; он утверждает, что психологи обычно игнорируют этот момент. Однако в современной литературе есть исследования, изучающие связь с моралью и темпераментом.Например, Кочанска и Аксан [30] рассматривают мораль в контексте темперамента и утверждают, что черты темперамента и социализация в семейном контексте лежат в основе индивидуальных различий в моральном развитии. Мы также утверждаем, что черты темперамента лежат в основе индивидуальных различий в моральном развитии. Но если нравственное развитие членов семьи при социализации в семейном контексте коренится в типах темперамента, то игнорируется тот факт, что темперамент является первичным действенным фактором.

Маккиннон [31] предполагает, что характер можно рассматривать в трех группах: натуралистической, этической и метафизической. С натуралистической точки зрения формирование характера является частью человеческой природы и основано на биологических тенденциях. С этической точки зрения характер представляет достоинства и недостатки человека, но не идентифицируется лично. Например, готовность помочь не является личностно идентифицируемой чертой; однако это может быть чертой характера. С метафизической точки зрения характер связан с личностно идентифицируемыми чертами, а также с темпераментом человека [31].Клонингер рассматривает характер как компонент личности [32,33]. В то же время он утверждает, что характер оказывает сознательное влияние на зрелость личности [34]. Согласно Клонингеру [35,36], характер определяется индивидуальными различиями, которые развиваются постепенно, пока он становится более зрелым благодаря жизненному опыту и пониманию целей и ценностей человека. Согласно НТТМ, характер представляет собой поведенческий, эмоциональный и когнитивный паттерн, который вытекает из темперамента, представляет собой наиболее замечательные устойчивые черты личности и очень устойчив к изменениям [19].Иными словами, характер ярко проявляет себя в личности и соотносится с личностью в контексте самовыражения, а не является дополнительным компонентом личности [19]. В этом контексте можно предположить, что характер является определяющим фактором индивидуальных различий и проистекает из темперамента, как с метафизической, так и с натуралистической точек зрения, и что он также может быть естественной частью психологического развития.

С другой стороны, согласно Клонингеру [37], характер созревает поэтапно, от младенчества до позднего взросления, в зависимости от конфигурации темперамента и социального воспитания посредством взаимодействия.Напротив, Клонингер предполагает, что самопревосхождение показывает моральную и духовную зрелость человека [38]. Когда, как Josefsson et al. [39] утверждают, что, несмотря на то, что зрелость увеличивается с возрастом, показатели характера, когда он бросает себе вызов, в группе снижаются. Более того, люди, бросающие себе вызов, определяются как люди с самозабвенной (интуитивной и легкой), трансперсональной (целостной и радостной) и духовной перспективой [36]. Однако, если мы рассмотрим точку зрения NTTM, такие черты, как интуиция (NTT6, NTT4), легкость, целостный (интегративный) (NTT9) и радостный (NTT7), являются врожденными чертами темперамента, которые указывают на индивидуальные различия, а не на черты характера, которые, в свою очередь, проявляют нравственную зрелость [20,40,41].В то же время эти черты могут рассматриваться как показатель нравственной зрелости, а также могут быть представлены автоматически самим собой [19,23]. Можно предположить, что наличие духовной точки зрения без этих черт связано с уровнями восприятия, реализации и осознания психики, а не чертой характера, которая является частью естественного психологического развития.

Еще одним важным понятием для понимания морали является личность. Флисон и др. [8] утверждают, что необходимо исследовать мораль с точки зрения личности, чтобы объяснить индивидуальные различия в представлении черт морали, а также в проявлении и функционировании черт морали в жизни человека.В дополнение к этой точке зрения мы считаем, что точка зрения, объясняющая мораль через индивидуальные различия, должна включать концепции как личности, так и темперамента, которые объясняют структурный корень индивидуальных различий. Если проявление черт, составляющих нравственность в жизни человека, связано с личностью, то врожденный корень механизмов, составляющих нравственность, связан с темпераментом.

Связь между темпераментом и ценностной концепцией

Ценности являются еще одним важным понятием для понимания морали и описываются как желательные принципы, критерии и качества [42].Чен [43] обращает внимание на индивидуальные различия в отношении к морали и добродетелям и утверждает, что добродетельные люди имеют разные ценности из-за различий в темпераменте. Мы считаем, что различия в темпераментах лежат в основе как добродетелей, так и пороков.

Воклер, Уилсон и Фишер [44] предлагают исследовать моральные ценности в двух категориях: международных и культурно-специфических. Шварц [45] подходит к ценностям морали в двух измерениях: культурном и индивидуальном уровне.

Мы предлагаем обсуждать добродетели и пороки на двух уровнях: а) на концептуальном уровне, соответствующем социальному смыслу, и б) на индивидуальном уровне, соответствующем опыту индивидуума. Мы утверждаем, что концептуальное значение добродетели или черты отличается от того, как она соотносится с жизнью человека (т. Добродетель может быть описана как идеальная черта, которая может быть принята как абсолютно положительная на социальном уровне.Однако эта добродетель не всегда может положительно ощущаться в течение жизни человека. Например, детерминированность является положительной чертой в концептуальном плане [46]. Однако эта черта не всегда может быть представлена ​​положительно на индивидуальном уровне; его можно даже рассматривать как признак переусердствования, например, чрезмерной амбициозности или нетерпимости к неудачам, с точки зрения переусердствования-отмены [48]. Более того, это может выглядеть как человек, решительно работающий над задачами, которые не соответствуют его или ее способностям / в которых он или она не могут добиться успеха.Напротив, черта, которая воспринимается как негативная/плохая, в целом плоха на концептуальном уровне. Например, черта подозрительности в целом воспринимается как плохая [24,46]. Однако, когда эта черта рассматривается на индивидуальном уровне/в соответствии с индивидуальным опытом, она не может восприниматься как полностью негативная. Например, с точки зрения переусердствования-отмены общая подозрительность или проявление подозрительности в неопределенных и рискованных ситуациях могут рассматриваться как необходимые и положительные для рассмотрения опасностей и принятия мер, а не как отрицательные [47,48].

Петерсон и Селигман [49] предполагают, что существует шесть основных добродетелей и, в целом, двадцать четыре добродетели, которые они называют силой характера в своем исследовании, в котором они исследуют основные добродетели и черты характера. Мы утверждаем, что девять типов темперамента, каждый со своими потенциальными и рискованными чертами, представляют биполярные моральные ценности (добродетели и пороки) прежде всего для социального пула (90–130, таблица 2, 90–131). Черты, которые относятся ко всем типам темперамента и считаются положительными, обычно составляют большинство из социального пула моральных добродетелей.Потенциально опасные черты личности, с точки зрения их типа темперамента, связаны с их индивидуальной нравственностью. Более того, когда человек представляет потенциальные черты с точки зрения его или ее типа темперамента, принадлежащие его или ее естественной личности, а также достоинства, которые он или она приобретает через семью, образование и социальную среду, связанные с его или ее синтетической личностью [24]. , 26], это показывает его или ее достоинства с точки зрения его или ее индивидуальных ограничений. В то же время способность проявлять добродетельные черты, принадлежащие другим типам темперамента, означает, что экзистенциальный нравственный уровень личности достигает уровня нравственной зрелости, выходящего за пределы индивидуального существования.

Однако можно предположить, что рискованные черты, принадлежащие всем типам темперамента, составляют большинство пороков в социальном пуле. Индивидуальная плохая (отрицательная) мораль может быть описана как индивидуум, чрезмерно проявляющий рискованные черты, которые являются частью его или ее естественной личности, а также проявляющий рискованные черты, которые он или она усваивает позже в жизни как часть его или ее синтетического поведения. личности, на которую влияет семья, школа или социальная среда. В таблице ниже показаны биполярные (положительные и отрицательные) моральные ценности, которые мы предлагаем ( Таблица 2 ).

Типы темперамента Добродетели Тиски
Ntt1-Поиск совершенства Быть справедливым, ответственным, соблюдать церемонию и приличия, быть прилежным, плановым, чистым и организованным, быть упорным и стабильным Быть бессердечным (не проявлять гибкости), оскорблять и осуждать
Ntt2-Поиск эмоций Быть любящим, заботиться об отношениях, быть близким, быть полезным и самоотверженным, прощать, посвящать себя, делиться Быть ревнивым и манипулировать, быть чрезмерно гордым
Ntt3-Поиск достойного образа Трудолюбие, игнорирование негативных чувств, мотивация на успех/цели Быть самовлюбленным и своекорыстным, быть бесчувственным, хитрым, делать что-то за спиной людей
Ntt4-Поиск смысла эмоций Обладающий сочувствием, искренний, милосердный, оригинальный, уступчивый, близкий и гуманный Бунтарство, неуравновешенность в эмоциональном плане, завистливость, ревность
Ntt5-В поисках смысла знания Быть объективным, разумным, продуктивным, ценить информацию, быть мудрым Быть высокомерным (холодным, дерзким, доводить себя до башни из слоновой кости), быть невеликодушным, эмоционально изолированным
Ntt6-интеллектуальный поиск спокойствия Быть надежным, верным, осторожным, бережливым, преданным, экономным Подхалимство, много расспросов, враждебность, подозрительность, неуверенность в себе
Ntt7-В поисках радости открытия Быть дальновидным, быть открытым к инновациям, быть изобретательным, жизнерадостным и позитивным Быть гедонистом, лжецом, непостоянным, бессистемным, безрассудным, небрежным, экстравагантным
Ntt8-Абсолютный поиск силы Быть лидером, быть смелым, щедрым, защищать слабых и бессильных людей, быть устойчивым, быть решительным, прямым, мужественным Быть деспотичным и склонным к насилию, быть грандиозным, властным, жестоким
Ntt9-сенсорный двигатель в поисках комфорта Быть миролюбивым, терпеливым, уступчивым, воспринимать без осуждения, быть гибким, быть терпимым, быть мягким и приспосабливаемым Ленивый и упрямый, лишенный инициативы

Таблица 2: Первичные ценности, которые типы темперамента представляют социальному пулу согласно NTTM.

Рокич [50] делит ценности на две группы: терминальные ценности и инструментальные ценности. Согласно этой классификации, когда терминальные ценности содержат основные факторы безопасности, счастья и равенства, инструментальные ценности содержат ценности, которые используются для достижения этих основных факторов. Мы утверждаем, что корни ценностей основаны на первичных положительных ценностях, за исключением упомянутых в Таблице 2 , таких как уважение к другим, скромность, гостеприимство, солидарность, спасение животных и окружающей среды, противодействие всему нецивилизованному в мире. .Поэтому ценности, вытекающие из основных типов темперамента, можно считать первичными ценностями. Ценности, которые возникают и берут свое начало и мотивацию из первичных ценностей, могут быть описаны как вторичные ценности. Более того, можно предположить, что то, как человек воспринимает и переживает вторичные ценности, может быть связано с типом темперамента этого человека. В этом контексте, в то время как мы принимаем ценности солидарности, которые могут быть приняты как вторичные ценности, когда для человека с НТТ1 солидарность означает, что люди, объединяющиеся ради одного и того же идеала, поддерживают друг друга [46], для человека с НТТ6 солидарность может означать, что люди собраться вместе, объединить свои силы и составить более надежную и мощную группу/команду [47].В качестве альтернативы, для человека с NTT2 ценность гостеприимства может быть описана как инструмент отношений, позволяющий делать людей счастливыми, демонстрировать свою любовь и вызывать у людей симпатию к себе [25]. Удовлетворение потребностей других людей, предоставление наилучших предложений и обеспечение комфорта людей могут быть инструментами для демонстрации существования и силы человека с NTT8 [47].

Напротив, существуют и такие пороки, как жонглирование, лицемерие, сплетни и мстительность, а также пороки, присущие всем типам темперамента.Однако мы утверждаем, что эти ценности можно разделить на первичные (возникающие из типов темперамента) и вторичные (берущие корни и мотивацию из первичных черт), аналогичные добродетелям. Например, когда жонглирование — это способ для человека с NTT3 получить собственную прибыль и достичь своей цели [25], это может быть кратчайшим и наиболее практичным способом получить удовольствие для человека с NTT7 [46].

Заключение

В заключение мы предполагаем, что различия темпераментов лежат в основе психологического корня нравственности, основанной на индивидуальных различиях.Как правило, если смотреть с точки зрения NTTM, характер можно объяснить как часть естественного психологического развития, связанного с темпераментом и индивидуальными различиями, а не как моральную концепцию. Более того, мы предполагаем, что сторона морали, основанная на врожденных типах темперамента, выражается через естественную личность, а та сторона, которая усваивается позже в жизни/из среды, выражается через синтетическую личность. В этом контексте NTTM, которая охватывает отношения между темпераментом, характером и личностью, следует рассматривать как новую концептуализацию морали.

Мы утверждаем, что каждый тип темперамента концептуально представляет обществу биполярные (положительные и отрицательные) моральные черты, каждая со своими потенциальными и рискованными чертами. Эти представления, происходящие от типов темперамента и характеризующие разные типы темперамента, составляют первооснову дурных нравственных качеств. Однако черты добродетелей и пороков можно рассматривать на двух уровнях: концептуальном и индивидуальном.

Это исследование сосредоточено в основном на концептуальном измерении, которое вводит новую моральную концептуализацию и предлагаемый подход.Однако тот факт, что взаимосвязь между моралью и типами темперамента не проверена клиническими и экспериментальными исследованиями, можно рассматривать как ограничение данного исследования. Изучение взаимосвязи между моральным восприятием, поведением и типами темперамента с помощью исследований с использованием статистических методов может внести важный вклад в литературу.

Другим ограничением этого исследования является тот факт, что оно остается за рамками изучения темы предлагаемого нами подхода; следовательно, эволюционные и методологические условия бытия нравственной личности на индивидуальном уровне оставлены для будущих исследований.Более того, концептуальный подход, который предлагает данное исследование, может быть основным полезным ресурсом, объясняющим условия подхода, развития и методологии бытия нравственной личности на индивидуальном уровне.

Ссылки

  1. Вонг Д.Б. (2006) Естественная мораль: защита плюралистического релятивизма. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  2. FilipI, Saheba N, Wick B, Radfar A (2016) Моральные и этические теории в контексте человеческого поведения. Моральные и этические теории 32: 83-87.
  3. Барроу Р. (2007 г.) Введение в моральную философию и нравственное воспитание. Нью-Йорк, США: Taylor and Francis Group.
  4. Gintis H, Henrich J, Bowles S, Boyd R, Fehr E (2008) Strong Recipro city and the Roots of Human Morality. Soc Just Res 21: 241-253.
  5. Louden RB (1992) Мораль и моральная теория: переоценка и подтверждение. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  6. Лифтон П.Д. (1985) Индивидуальные различия в моральном развитии: отношение пола, пола и личности к морали.J Перс 53: 306-334.
  7. Meindl P, Jayawickreme E, Furr RM, Fleeson W (2015) Основа для изучения морали с персонологической точки зрения: согласуются ли индивидуальные различия в моральном поведении и мыслях? J Res Pers59: 81-92.
  8. Fleeson W, Furr RM, Jayawickreme E, Meindl P, Helzer EG (2014) Персонаж: Перспективы личности, основанные на морали. Компас социальной психологии и психологии личности 8: 178–191.
  9. Джонасон П.К., Зейглер-Хилл В., Окан С. (2017) Добро против зла: предсказание греха с помощью темных черт личности и моральных основ.ПерсИндивидДиф 104: 181-185.
  10. Коэн Т.Р., Морс Л. (2014) Моральный характер: что это такое и что он делает, Research in Organizational Behavior 34: 43-61.
  11. Билски В., Шварц С.Х. (1994) Ценности и личность. Евро J Перс 8,163-181.
  12. Тиммонс М. (2012) Теория морали: введение. Соединенное Королевство: Издательство Rowman & Littlefield.
  13. Лафоллет Х., Вудрафф М.Л. (2015) Пределы Хайдта: как его объяснение политической враждебности терпит неудачу. PhilosPsychol 28: 452-465.
  14. Хайдт Дж. (2001) Эмоциональная собака и ее рациональный хвост: социальный интуитивистский подход к моральному суждению. Psychol Rev 108: 814.
  15. Musschenga B (2013) Обещания теории моральных основ. J Нравственное воспитание 42: 330–345.
  16. CarloG, EdwardsCP (2005) Исследование морального развития в 21 веке: введение в моральную мотивацию на протяжении всей жизни: симпозиум по мотивации в Небраске51. Лондон: Университет Небраски Press.
  17. Sinnott-Armstrong W (2008) Моральная психология: нейробиология морали: эмоции, расстройства мозга и развитие 3.Кембридж: MIT Press.
  18. Юлмаз Э.Д., Генчер А.Г., Айдемир О. (2011) Эволюция исторической системы к новой модели темперамента: Модель девяти типов темперамента. AnadoluPsikiyatriDerg 12: 165-166.
  19. Юлмаз Э.Д., Генчер А.Г., Юнал О., Айдемир О. (2014b) От эннеаграммы к девяти типам модели темперамента: Предложение. Образование и наука 39: 393-415.
  20. Юлмаз Э.Д., Генчер А.Г., Айдемир О., Юлмаз А., Кесебир С. и др. (2014) Валидность и надежность шкалы девяти типов темперамента. Образование и наука 39: 115–137.
  21. Юлмаз Э.Д., Юнал О., Генсер А.Г., Айдемир О., Сельчук З. (2015) Статическая/неизменная и динамическая/изменчивая природа личности в соответствии с моделью девяти типов темперамента: предложение. Int J EmergMent Health 17: 298-303.
  22. Y?lmaz ED, Gençer AG, Ünal Ö, Palanc? М., Кандемир М. (2016) Связь модели темперамента девяти типов с расстройствами личности. JPsyNeuroSci 29: 15-28.
  23. Юлмаз ЭД, Юнал О, Паланк? М., Кандемир М., Орек А. и др. (2015) Валидность-надежность шкалы подростковой формы девяти типов темперамента (NTTS-A) и взаимосвязь между типами темперамента и синдромом дефицита внимания и гиперактивности.Образование и наука 40: 361-381.
  24. Юлмаз Э.Д., Юнал О., Генчер А.Г., Айдемир О., Сельчук З. (2015)Возможна ли психотерапия, ориентированная на индивидуальный темперамент: предложение, основанное на модели девяти типов темперамента. Международный журнал экстренного психического здоровья и устойчивости человека 17: 378-388.
  25. Y?lmaz ED, Ünal Ö (2015) Любовь к темпераменту: Природа отношений в соответствии с моделью девяти типов темперамента. ?Стамбул: Скажи.
  26. Сельчук З., Юлмаз Э. Д., Юнал О. (2015) Предложение о междисциплинарном характере темперамента: перспектива индивидуальных различий на основе темперамента в соответствии с моделью темперамента девяти типов в дошкольном образовании.Международный журнал школьной и когнитивной психологии2-8.
  27. Giammarco EA (2016) Измерение индивидуальных различий в морали. Личность и индивидуальные различия 88: 26–34.
  28. Гуннар М.Р. (1990/2014)Психобиология детского темперамента. Надежность, стабильность и предсказание. Психология Пресс.
  29. obackAA (1927/2013). Психология характера: С обзором личности в целом. Int J Psychoanal 149: 343.
  30. Кочанская Г., Аксан Н. (2006) Детская совесть и саморегуляция.Дж Перс74: 1587-1618.
  31. McKinnon C (1999) Характер, теории добродетели и пороки. Орчард-Парк, Нью-Йорк: Broadview Press.
  32. Cloninger CR, Svrakic DM (2002) Расстройства личности. Полный учебник психиатрии Каплана и Садока 8. Филадельфия: Lippincott Williams & Wilkins.
  33. Мальтби Дж., Дэй Л., Макаскилл А. (2010) Личность, индивидуальные различия и интеллект. Харлоу: образование Пирсона.
  34. Jackson CJ, Smillie LD (2008) Как самоанализ, касающийся концепций темперамента и характера Клонингера, влияет на структуру личности Айзенка.Текущая психология 27: 257–276.
  35. Cloninger CR (2003) Завершение психобиологической архитектуры развития человеческой личности: диалоги с психологией продолжительности жизни: 159-182.
  36. Cloninger CR, Cloninger KM (2011) Человекоцентрированная терапия. Int J Pers Cent Med1: 43.
  37. Cloninger CR (1994) Темперамент и личность. CurrOpinNeurobiol4, 266-273.
  38. Athota VS, Kearney SP, Cocodia E (2015) Как самопревосхождение через индивидуализированные моральные устои предсказывает эмоциональное и социальное улучшение.J Убеждения и ценности 36: 297–307.
  39. Йозефссон К., Джокела М., Клонингер К.Р., Хинцанен М., Сало Дж. (2013) Зрелость и изменение личности: тенденции развития темперамента и характера во взрослом возрасте. DevPsychopathol 25: 713–727.
  40. Юлмаз ЭД, Юнал О, Паланк? М, Генчер АГ, Орек А (2016). Связь между девятью типами модели темперамента и пятифакторной моделью личности в турецкой выборке. Bri JMed Medical Sci11, 1-11
  41. Юлмаз Э.Д., Генчер Г., Юнал О., Орек А., Айдемир О. и др.(2015) Связь девяти типов модели темперамента с психобиологической моделью личности и моделью аффективного темперамента. AnadoluPsikiyatriDerg 16: 95-103.
  42. Яз?с? S, Yaz?c? A (2011) Философские, психологические и образовательные аспекты персонажей. ?Стамбул: Чизги.
  43. Чен Ю.Л. (2013) Недостающая часть головоломки современного воспитания характера: индивидуализация морального характера. Исследования Фила Эду 32: 345–360.
  44. Vauclair CM, Wilson M, Fischer R (2014) Культурные концепции морали: изучение ассоциаций морального характера мирян.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.